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學校是素質教育的主要場所，而學校素質教育工作的具體實施是由教師在教學過程中來完成的。因此，高中地理教師不但要理解素質教育的內涵，還要努力提高自身的素質修養(yǎng)，全面提升自己，以身作則，為學生樹立榜樣，通過身教來對學生產生積極的影響。具體說來，高中地理教師要從以下幾個方面提升自己的素質修養(yǎng)：首先，高中地理教師要努力提高自身的德育素質。所謂教育，就是教書與育人，要想實施素質教育，教師不但要具有極強的業(yè)務能力和豐富的專業(yè)知識，還要具有高尚的品德和良好的師德。教師的言行舉止都會對學生產生潛移默化的影響。因此，高中地理教師要一個要求自己，不但要豐富自己的專業(yè)知識，提高業(yè)務能力，還要努力提高自己的師德，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，要有嚴謹的治學態(tài)度，真正尊重學生、關系學生、以身作則，為學生樹立一個良好的榜樣。其次，高中地理教師還要注重自身業(yè)務素質的提高。高中地理教師不但要掌握豐富的專業(yè)知識，還要提高自身的創(chuàng)造思維能力、語言表達能力、教育科研能力、分析綜合能力以及應變能力等等。唯有如此，才能夠在課堂教學過程中活躍課堂氣氛，使課堂教學活動變得豐富多彩，提高學生的學習積極性，才能夠提高學生的素質，圓滿完成現代教育工作。再次，高中地理教師還要注重提高自身的文化素質。高中地理教師不但要提高地理專業(yè)知識，還要提高自身在藝術、文學、哲學的修養(yǎng)，掌握心理學與教育學方面的知識，關注與了解當代地理學的動向與相關的知識與技術動態(tài)。最后，關注地理教師還要努力提高自身的心理素質。心理素質對于人的一生中的學習、工作、生活都有很重要的影響。作為一名地理教師，要努力提升自身的心理素質，局部豁達的胸懷、愉悅的心態(tài)、堅韌的毅力和進取的精神，不但有利于提高課堂教學的效果，還對學生心理的發(fā)展與素質的提高具有積極的影響。
二、高中地理教師要轉變自身的教育觀念
所謂教育觀念是指“教師在教育教學中所形成的相關教育現象、對學生主體以及對自己教學能力的信念”。教育觀念對教師的教學具有重要的影響，教師的教學觀念應當隨著時代的發(fā)展不斷更新。高中地理教師要轉變自身的教育觀念，首先地理教師要以人為本，要重視學生的興趣愛好，要學會尊重學生的人格，鼓勵學生積極參與教學活動，在教學過程中要留給學生充分的思維時間和活動空間。同時，高中地理教師還要樹立新時代的教育觀，在教學過程中要注意激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的地理能力，還要加強對學生世界觀與人生觀教育、愛國主義教育、國情教育、環(huán)境意識教育和可持續(xù)發(fā)展思想教育，綜合提升學生的素質修養(yǎng)。
三、高中地理教師要重新認識教材
素質教育是21世紀教育發(fā)展的重要課題。擺脫“應試教育”的束縛，實施素質教育，是當前我國教育改革的基本任務。地理教學中培養(yǎng)學生廣闊的視野、開放的教育觀念和創(chuàng)新精神是非常必要的，其在國民素質教育中的作用是必不可少的。他事關國家民族的存亡。
一、注重理論學習，深刻理解內涵
素質教育是依據社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體受教育者的基本素質為根本目的，以尊重受教育者主體和主動性精神，注重開發(fā)發(fā)展?jié)撃?，注重形成健全個性為根本特征的教育。
推行素質教育，得到教師們的普遍認同。并在教學中進行有關素質教育的實踐工作，由于教師對現代教育理論學習得不夠，所以對素質教育的內涵認識不深、理解不夠，使得素質教育難以落實。加之某些教師頭腦中固有的地理學科為次要學科的觀念的影響，使素質教育在地理教學的實施過程中往往流于形式，如有的教師理解素質教育就是讓學生多活動、多回答問題，有生硬地安排許多無意義教學環(huán)節(jié)，有的使用大量的教學工具。這些所謂的培養(yǎng)學生能力、強化素質教育的一些做法，結果是事與愿違，使本來簡單的教學復雜化，輕松的學習沉重化，既違背了教育規(guī)律，又不利于學生能力的培養(yǎng)和素質的提高。因此教師應不斷加強理論學習，了解我國的教育方針、政策，了解現代教育理論，了解國際國內最新的教育動向，在豐富的教育理論指導下，盡早適應當代的教育教學工作。
二、提高自身素質應對新的挑戰(zhàn)
素質教育培養(yǎng)的是21世紀發(fā)展需要的新人。素質教育主要是通過學校教育完成的，培養(yǎng)高素質的人才又是通過每位教師具體的教學工作來實現的，因此教師素質的提高勢在必行。
首先，是德育素質的提高。教育過程是教書育人的過程，要達到這一目的，不僅需要教師具有豐富的專業(yè)知識和極強的業(yè)務能力，還需要教師具有高尚的師德?！皩W高為師，身正是范”，教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行、一舉一動，都會潛移默化地影響學生。因此教師要嚴格要求自己，要有嚴謹的治學態(tài)度，熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，熱愛學生，尊重并關心學生，以其人格魅力從正面為學生樹立榜樣。
其次，是業(yè)務素質的提高。知識的傳授靠教師較強的教學基本功來完成。在教師隊伍中，有一部分教師業(yè)務水平較低，課堂教學平淡乏味，使課上得死氣沉沉，影響了學生學習的積極性，更談不上學生素質的提高。因此，地理教師不但要有豐富的專業(yè)知識，還要有豐富的語言表達能力、分析綜合能力、板書、板圖能力、創(chuàng)造思維能力、教育科研能力、應變能力口頭表達能力等等。只有提高自身的業(yè)務水平，才能勝任現代的教育工作。
最后，是心理素質的提高。心理素質對于人的一生中的學習、工作、生活都有很重要的影響，教師的心理素質不但影響教學效果，同時也影響學生心理的發(fā)展。因此，一名優(yōu)秀的地理教師要具有輕松愉快的心境、豁達開朗的心胸、振奮昂揚的精神、堅忍不拔的毅力，這些對于學生方面的素質的提高具有積極的促進作用。
三、轉變教育觀念實施素質教育
教師的教育觀念是“教師在教育教學中所形成的相關教育現象、對學生主體以及對自己教學能力的信念”。教師的教育觀念要隨時代的發(fā)展不斷更新。教師要以人為本，人是各具個性的，正是豐富多彩的人構成了生動活潑的社會，因此只有關注人、信任人，才可以發(fā)現和創(chuàng)造出辦法來影響和改變人。教師是整個教學活動過程中的組織者，教學過程的“開放”與“封閉”、“創(chuàng)新”與“保守”，取決于教師的教育思想和教學策略。
地理教師與其它各學科教師一樣，首先應樹立新時期的地理教育觀，教學中要尊重學生的人格，重視學生的興趣、愛好，讓學生主動參與教學過程，課堂上要給學生提供充分的活動和思考的時間。不僅要傳授有關的地理知識，培養(yǎng)學生學習地理興趣和能力，而且要加強對學生的國情教育、愛國主義教育、世界觀、人生觀教育及與當今社會聯系比較密切的環(huán)境意識教育和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想教育。
論文摘要:構建適應社會發(fā)展和市場經濟要求的校園文化，對全面實施素質教育、培養(yǎng)跨世紀的一代新人，具有十分重要的意義。此文旨在對校園文化的內涵作進一步的分析，通過實例來說明校園文化建設對提升學校辦學品質、促進學校自主發(fā)展的重要性。
校園文化是素質教育的重要組成部分，這種模式的基調是“人”，內容是“文化”，核心是“素質教育觀”，原則是“靈活、多變的基礎性管理”，目標是“促進學生全面發(fā)展”。 對校園文化，有關專家作了合理的分析，認為校園文化包括靜態(tài)文化和動態(tài)文化兩方面。靜態(tài)文化是指校園精神風貌與道德情操、學校的規(guī)章制度及學校的教育成果和校園環(huán)境;而動態(tài)文化是指對師生的思想認識、道德作風、行為習慣起著引導和推動作用的學術、科技、體育、藝術、娛樂等活動項目。
揚州大學附屬小學(以下簡稱揚大附小)堅決貫徹我國的教育方針，充分發(fā)揮校園文化在基礎教育中的育人功能，堅持以素質教育觀為核心，使小學校園文化建設達到形式與內容、目的與手段的完整、統(tǒng)一。
一、發(fā)掘內涵底蘊，提升校園品質
我們認為學校要發(fā)掘學校的內涵底蘊，要提升校園文化的品質，建構校園的靜態(tài)文化，形成學校師生共同追求的作風和精神。幾年來，揚大附小堅持以人為本，認真學習全面發(fā)展的素質教育觀，形成了“全心全意為師生的終身發(fā)展和幸福服務”的辦學理念，確立了“堅持全面發(fā)展，品格、知識、能力、和諧統(tǒng)一，以服務社會與生活的能力培養(yǎng)為宗旨” 的辦學目標，追求“學校精神(大公無私的奉獻精神、以人為本的厚生精神、嚴謹樸實的治學精神、團結高效的拼搏精神)”與“辦學靈魂(愛心教育)”。在學校管理和教育教學工作實踐中不斷總結、提升，形成了:①校風:求實、團結、活潑、向上;②教風:虛心、耐心、細心、創(chuàng)新;③學風:好學、深思、多問、勤練;④校訓“實”:“實”字，取“實”作為校訓用，以上面的“宀”象征學校，下面的“貫”象征求學。治學辦校旨在“實”，我們要構建“堅實穩(wěn)固的教師隊伍;實施踏實細致的常規(guī)管理;推進切實高效的教育科研;開展誠實守信的學校交流和安全扎實的后勤服務。
在揚大附小的校園里，赫然可見學校的“三風”和“校訓”，時刻鞭策和引領全校師生團結友愛、活潑向上，形成良好的校園氛圍，構建學校的精神文明園地。
二、素質教育領航，精致管理掌舵
我們不斷探究校園文化的內涵，在全面發(fā)展的素質教育觀的引領下，實施了靈活、多變的精致化管理，為學校的建設和發(fā)展領航掌舵。學校至上而下地認真貫徹落實《江蘇省中小學管理規(guī)范》和揚州市中小學精致管理工作要求，明確了學校精致管理的總體目標:管理目標精致，管理過程精細，管理方法精當，管理成果精美。學校逐步形成了科學嚴謹、高效切實的相關管理制度和方法，構成了學校校園文化中的重要組成部分。
2008年，學校修編了由五大版塊構成、約36萬字的《揚大附小管理手冊》，學校各項工作有法可依、有章可循。該手冊的出臺遵循民主討論、修訂、教職工大會通過等程序，實施揚大附小“星級教師”培訓計劃，“加快青年教師培養(yǎng)，促進中年教師發(fā)展，助推老教師提升”的教師培訓計劃，加快教師及管理人員的專業(yè)化成長步伐，為學校發(fā)展提供堅實的人才保障。
三、開展特色活動，豐富校園文化
校園文化形成的主體是校園人，尤其是學生。揚大附小改革創(chuàng)新，積極開展特色活動，豐富校園動態(tài)文化，推進“陽光體育”工程，啟動“京劇進課堂”，促進公民教育實踐活動常態(tài)化，彰顯學校的辦學特色，培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民，積極響應國家的教育方針，努力滲透素質教育，最終促進學校特色化、自主化的可持續(xù)發(fā)展。
1公民教育開奇葩，德行篤實育靈魂
近年我們將公民教育實踐活動與相關課程進行整合，積極實施“113”策略管理，即明確一個目標系列，形成一套教育實踐活動管理制度，加強三方(學校、家庭、社區(qū))相互融合的育人氛圍。
2民族文化進校園，知識富實結碩果
素質教育改革以來，“知識”的定義不斷拓寬，不再僅僅局限于書本知識，而是涉及課內、課外，國內、國外，傳統(tǒng)、現代，等等。 京劇藝術是我們中華民族的瑰寶，“京劇進課堂”是黨和國家保護民族文化藝術的重要舉措。 2008年3月，學校成為首批“京劇進課堂”試點學校，它的試點實行有著深遠的意義。學校自2008年3月接受教育部“京劇進課堂”試點學校以來，音樂組教師經過兩個月的材料收集，在2008年6月編寫了學校第二本音樂校本教材“銀杏之聲”京劇專輯。(學校曾在2006年編寫第一音樂校本教材“銀杏之聲”地方文化專輯。)
3陽光體育促和諧，身體健實求發(fā)展
學校堅持以科研促教學、以群體促競技、以普及促提高，堅持以培養(yǎng)德性篤實、知識富實、身體健實的中華人民共和國公民為目標，積極推進校園“陽光體育”活動的實施，扎實抓好學校體育業(yè)余訓練，近幾年來取得了長足的進步和顯著的成效。學校積極加強“陽光體育”工程建設，制訂“陽光體育”活動計劃，開展形式多樣、豐富多彩的體藝活動，做到時間、地點、內容、人員四落實，確保學校大課間“陽光體育”活動有效開展。
四、勵精圖治謀發(fā)展，繼往開來創(chuàng)名校
學校的發(fā)展只有更好，沒有最好。我們與歲月同步，與自然共進!在素質教育的新時代，揚州大學附屬小學這一百年老校將繼續(xù)發(fā)掘學校的文化內涵，推進學校文化的建設，促進學校自主可持續(xù)發(fā)展，為培養(yǎng)千百萬社會主義現代化建設者和接班人做出新的應有貢獻。
參考文獻
[1]鐘添騰.面對課程改革談校園文化的再生[J].基礎教育參考，2004(12).
摘要：筆者認為，劉道玉教授提出的“創(chuàng)造性素質教育觀”為諸多大學素質教育模式奠定了理論基礎，對破解“錢學森之問”具有重要意義。同時，其中的一些理論見解還需要作深入思考。
關鍵詞：素質教育；創(chuàng)造教育；創(chuàng)造素質教育觀
中圖分類號：G40-012文獻標識碼：A
“全面實施素質教育”是全面貫徹科學發(fā)展觀題內應有之意。“全面”不僅是指基礎教育的中小學教育，當然也包括高等教育的大學教育在內。而其中大學教育的素質教育實施問題，更受到社會公眾的關注。近年來由于多種原因所造成的“大學生就業(yè)難”的問題越來越突出，其中主要原因之一就是大學生的素質不適應時代、社會和市場的需要，從而引起人們對現行大學教育的危機感、緊迫感更感現實。同時，作為大學本身也感到很大的壓力，壓力不僅來自社會輿論的責難，而更重要的還來自教育市場生源的競爭。這些對推動高校加快教育改革，實施素質教育既產生了動力，也創(chuàng)造了機遇。
哪里有問題，哪里就會有對策。就大學素質教育而言，現在許多大學尤其是不少重點公辦高校和一些知名民辦高校正在組織探索和試驗之中，同時還有不少知名學者提出了在大學實施素質教育的理論和模式或者在高校實行教育改革的政策建議和方案。在這些探索和探討的多種著述中，最有社會影響力的作品之一就是劉道玉教授系統(tǒng)和持久提出的“創(chuàng)造教育”論了。劉教授的著述之所以有很強的社會影響力，我認為除了社會有這方面的客觀需求外，而其作品本身有兩個特點足以產生相當影響；第一，作品內容極為豐富，觀點鮮明而系統(tǒng)，論證嚴密而有力，加上例證生動現實，從而對只要對大學教育關心的各個層次的人士都會產生吸引力。劉教授的作品，歸集后成為系列叢書即《創(chuàng)造教育書系》，它包括5冊，即《創(chuàng)造教育概論》、《創(chuàng)造教育新論》、《創(chuàng)造：一流大學之魂》、《創(chuàng)造思維方法訓練》、《大學生自我設計與創(chuàng)業(yè)》等，文字總數在百萬字以上。我們從書名上就可知這些著作有廣泛的社會適用性。上述著作的觀點，我歸納為兩句話：創(chuàng)新地提出了以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為大學目標的教育理念和運用創(chuàng)造性的教育方法（即“S、S、R”模式）作為實現目標手段的主張。因為這些見解在理論上就回答了我國大學應當“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的關于素質教育的兩個核心問題，自然就構成了系統(tǒng)的素質教育觀。雖然“創(chuàng)造教育”這個概念引自國外，但劉教授卻是創(chuàng)新而有效地用它來解決我國由傳統(tǒng)教育弊端所形成的“應試教育”的困擾，他是最早的提出者和系統(tǒng)地實驗的一位先驅者中的官員和學者。第二是作者的特殊身份和社會閱歷，決定了他才有可能提出這些真知灼見。我閱讀過《一個大學校長的自白》一書，得知劉教授和我是同一年代的知識份子，我們都是在我國計劃經濟年代最好的時段在大學求學（1953—1957年間）。不過1957年給我?guī)砹藴珥斨疄模玫搅艘粋€更能向上發(fā)展的空間并一直延續(xù)到改革開放以后。他從政為官位至副部級官員，又在著名的武漢大學主政達八年之久，他既是傳統(tǒng)教育的受益者和支持者，但也因對待傳統(tǒng)教育的弊端及其產生的體制原因有更多更深的體察，從而促使他成為強烈主張教育改革的推動者。他既在計劃經濟的發(fā)源地蘇聯留過學，又多次到西方發(fā)達國家的知名學府作過訪問、考察和交流，從而了解各國大學教育之優(yōu)勢和不足。他不僅在頂級的國辦大學從事教學科研與管理，而且還在他“下野”之后親自參與了民辦基礎教育的創(chuàng)辦與實踐，在此期間他不僅經歷了成功的喜悅，而且還飽嘗了失敗的煎熬。所以劉教授既有成功的經歷，也有失敗的教訓，既有為官當權的歷練，也有作為平民所受的為難，他既接受了傳統(tǒng)和當代的優(yōu)秀的關于教育和社會理論的啟示，他也深受過左的偽科學的熏陶，從而敢于面向過去的成就和失誤進行反思。作者這樣豐富的社會經歷和人生態(tài)度與剛直的性格，加上他已到達了“從心所欲”和“無欲則剛”的年齡段，只要他具有敢于面對現實的理論勇氣，所以他就能為社會提供的關于改革和發(fā)展我國的教育事業(yè)以及人才培養(yǎng)的體制機制的思考和見解。怎么能不受到社會的廣泛重視和產生強烈的社會影響呢？
關鍵詞： 內涵發(fā)展 高職學生 文化素質 培養(yǎng)對策
一、加強高職學生文化素質培養(yǎng)的重大意義及影響
文化素質培養(yǎng)作為一種教育思想和教育理念，是新形勢下高職院校內涵發(fā)展階段深化人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點，對提高教育教學質量、培養(yǎng)高素質技能型人才具有特殊意義和深遠影響。
1.加強高職學生文化素質培養(yǎng)是貫徹科學發(fā)展觀的必然要求
對于高職學生來說，積極的人生態(tài)度，明確的社會責任感和獻身精神，比其專業(yè)知識和職業(yè)技能更重要，他們更需要科學與人文的結合，因此，加強對高職生的文化素質培養(yǎng)，是適應時展的要求，貫徹落實科學發(fā)展觀的重要體現。
2.加強高職學生文化素質培養(yǎng)是提高職學生就業(yè)競爭力的有效途徑。
文化素質決定就業(yè)后的競爭力，高職學生應該通過文化知識學習別人的長處并內化為自身能力，形成完整的人格素質，如堅韌的毅力，能勇于承擔責任，不隨意跳槽等高尚的道德修養(yǎng)等。加強高職學生的文化素質培養(yǎng)有利于提高職學生的就業(yè)競爭力。
3.加強高職文化素質培養(yǎng)是促進高職院校內涵發(fā)展的重要手段。
目前，高職教育與普通高等教育存在一定差距，特別是在學生的文化素質上，高職學生與其他普通高校學生還存在一定差距，高職教育的內涵發(fā)展離不開文化的支撐。加強學生文化素質培養(yǎng)，是提升內涵建設水平的重要手段。
二、高職學生文化素質培養(yǎng)的現狀
在高職教育內涵發(fā)展的前提下，高職文化育人理念再次被提升到新高度。近些年雖然高職院校加強和重視了對學生文化素質的培養(yǎng)，但是效果并不樂觀。其主要現狀如下：
1.生源質量不高，文化基礎較薄弱。
隨著高等教育規(guī)模的擴張，招生人數的增加，高職院校的招生分數線逐年下降。從2013年湖南省高職錄取分數來看，文科錄取線400分以上、理科300分以上的學校不足1/4，大多數高職院校的生源質量可想而知，學生的文化基礎自然較薄弱。
2.教育觀念落后，頂層設計不合理。
高職院校大多是從中專升格而來的，在中專時代，他們采用的是大學壓縮餅干式的教學模式，只重視教學，對于學生的素質培養(yǎng)很少關注。高職院校文化素質教育由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在“頂層設計”的層面――人才培養(yǎng)方案中對文化素質教育缺乏必要的政策指導、制度支持和環(huán)境優(yōu)化，因此，高職文化素質教育的創(chuàng)新與發(fā)展必然成效甚微。
三、內涵發(fā)展下加強高職學生文化素質培養(yǎng)的對策與思考
在高職內涵發(fā)展過程中，學校應該充分認識到文化素質教育的重要性，以人為本，將科學教育和文化教育相融合，培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力的高素質人才。通過課上、課下、網上、網下四個體系為突破口，多方位、多層次加強文化素質培養(yǎng)，從而建立一整套比較完備的文化素質培養(yǎng)創(chuàng)新機制。
1.在專業(yè)教學和實習實訓中滲透文化素質培養(yǎng)，建立文化素質教育課程體系。
高職院校應加強對課程設置的指導，一是將人文素質教育融入專業(yè)課學習中，結合本專業(yè)特點加入人文素質教育的內容；二是在實訓實習中融入職業(yè)精神、職業(yè)意識、職業(yè)個性及職業(yè)情緒的培養(yǎng)。這樣教師可以充分運用專業(yè)課程教學，挖掘其素質教育的鮮活內容，既教他做事，又教他做人。
2.將文化素質培養(yǎng)融入豐富多彩的校園文化建設中，打造校園文化活動育人體系。
高職院?？梢杂行ЫY合學校的歷史、地理、人文等特點，豐富校園文化建設的內涵，創(chuàng)新校園文化建設的形式。校園文化活動是簡便易行且行之有效的文化素質教育媒介，提高校園文化育人的關鍵點就是將各類校園文化活動重新梳理整合，凝練辦學特色，建立一整套體現專業(yè)特色、貼合行業(yè)特色、科學合理的校園文化活動育人系統(tǒng)，實現校園文化對學生文化素質教育的目標。
3.加強科學理性的文化素質培養(yǎng)，構建靈活多樣的第二課堂教學體系。
第二課堂的目標及指導思想是融入社會，熱愛自然，加強實踐，提高能力，培養(yǎng)興趣，彰顯個性?？梢耘e辦以拓展視野為目的的專題講座及組織社會認識實踐活動。結合專業(yè)特點，通過學生社團進行假期社會調研等社會實踐活動，培養(yǎng)職業(yè)道德意識和責任意識，提高分析問題、解決問題和交際的能力。
4.將校園網絡文化建設與文化素質教育相結合，構筑特色校園網絡文化育人體系。
21世紀，網絡早已成為當代大學生獲取信息的重要渠道。用優(yōu)秀的文化占領網絡陣地，促進網絡的和諧發(fā)展關系到學生的成長和發(fā)展。高職院校應該充分利用數字圖書館，建立電子書庫，做好閱讀導引，為學生提供一個積極健康的閱讀平臺。通過網絡新媒體，建設文化教育的新陣地。
總之，文化素質培養(yǎng)作為現代教育的重要組成部分，在高職教育人才培養(yǎng)體系中處于最根本也是最基礎的地位。文化素質培養(yǎng)不是一朝一夕就能取得成效的，而是一個長期的系統(tǒng)工程，只要我們堅定信心，不斷探索，敢于創(chuàng)新，就一定能確保高職院校學生文化素質培養(yǎng)和內涵發(fā)展在新形勢下取得更高實效。
參考文獻：
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開放閱讀是教學的目的。課改之前的“封閉性”閱讀教學的缺點有：淺習課文，讀得較少，背得更少；著重教，忽視學；重分析，輕領會；體現閱讀的中心不詳。
一、新時期開放型語文閱讀教學的目的
1.加大情感熏陶力度
發(fā)展學生個性特長，這是教學努力的方向。語文課程總目標提到：要培養(yǎng)愛國感情，道德品質，價值觀念；還要尊重多樣文化。這就說，在閱讀教學課堂上，要加大學生個人情感熏陶力度，強化民族感情，尊重多樣文化所反映出來的多種民族的情感內涵，營造學生健康、豐富、積極、向上的情感世界，從而發(fā)展學生的個性，促進學生身心健康。
2.開拓文學鑒賞領域
開放閱讀教學，繼承以提高文學鑒賞水平為目的的傳統(tǒng)，又要開拓文學鑒賞領域。教學上不能夠再以課本為本，應該以課本為主干，以學生見解為枝葉。允許和鼓勵學生有多角度、多層次的見解?？偰繕说诙l提到：認識中華文化的博大，汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化之博大，任何一種課本都只能精選極少的一部分來介紹，單靠課本去體會它，是很困難的。同樣，不管是哪種文化現象，資料中的見解都是因人而異的，要讓學生知道，只能拿來作為參考，拿來啟發(fā)個人思維。教師本身更要知道，拿別人的見解強加于別人，在開放型的教學中是吃不香的。
3.培養(yǎng)人文批判精神
開放閱讀教學以汲取科學知識為目的，著意構建的理念是：以自主性為目標，培養(yǎng)批判能力，形思想。我們要培養(yǎng)學生主動探究科學尤其是人文科學的精神，教學過程中既要尊重定論，又不能迷信定論，要帶著批判的眼光來引導學生學習，體現教的自主性和學的自主性。這樣，主體的人文主義氣息才能體現出來，閱讀教學才能血肉豐滿。
二、創(chuàng)設開放型語文閱讀教學的環(huán)境
1.教育觀念普遍更新是教育形式開放的基本條件
當前，教育界對國內和國際教育現狀作了深刻的設想。素質教育的觀念深入人心，應試教育的觀念逐漸被素質教育觀念所替代。觀念更新了，教育形式肯定豐富多彩，爭奇斗艷。
2.考試形式大膽創(chuàng)新是教育內容強勁的根本因素
難、偏、繁的考試形式只能引起劇烈的應試教育活動，不可能帶來充滿生機的素質教育活動。素質教育活動必須在考試形式的大膽創(chuàng)新的前提下產生。現在的語文考試已經意識到著重考查學生的語文能力，包括閱讀能力、口語能力、寫作能力等，最重要的是語言交際能力。消除僵化的考試形式正在逐步實現，應用性的、創(chuàng)造性的考試形式正在逐步出現。這正是我們的教育陣容向素質方向蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。
3.評價標準多元并進是教育根系（基礎）發(fā)達的必要保證
一、把握素質教育內涵是落實幼兒素質教育的關鍵
首先，要充分認識到素質教育最基本的要求就是要體現以學生為主體。因此，教師主導作用的著眼點首先要落實到學生主動學習上，使他們在活動中充分顯示出自主性、能動性、創(chuàng)造性，改變過去教師只是為完成教材而“上課”，忽視幼兒主體地位的做法。素質教育不僅要求教師從重教材轉變?yōu)橹亟逃龑ο螅€要認識到幼兒也是一個獨立能動的主體，是一個發(fā)展中的人，教師的責任就是要善于挖掘幼兒的潛能，不失時機地促進幼兒的發(fā)展。所以，引導幼兒自主學習，主動發(fā)展是幼兒園實施素質教育的首要任務。
其次，素質教育的目的使學生成為身體健康、能力全面、個性鮮明、品德高尚、意志堅強，自立、自尊、自信、自主等健康人格特征的全面發(fā)展的人。因此，教師應準確把握素質教育的內涵，扮演好一個支持者、合作者、引領者的角色，有目的、有計劃地引導幼兒積極愉快地參與活動，使幼兒在活動過程中去主動體驗、發(fā)現、探究、創(chuàng)造、思考問題，并在此過程中獲得做事、做人、學習、分享等諸多知識和道理，這樣才能使幼兒的潛能得到最大的發(fā)揮，綜合素質得以全面的發(fā)展。
二、轉變教育觀念是實施素質教育的前提
l、轉變教育觀念
在大教育觀方面，教師要認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會的系統(tǒng)工程，只有調動三方面力量，形成牢固的“金三角”同步調、同方向地對幼兒進行教育，才能全面的、積極的促進幼兒的發(fā)展。
在兒童觀方面，教師必須學會怎樣去尊重兒童的人格、尊嚴、合理要求乃至細微的情感需要，尊重每個兒童年齡特點和個性差異，最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用，相信每個兒童都有很大的自我發(fā)展?jié)摿Α?/p>
在課程觀方面，不能單一的認為幼兒園課程只局限于語言、常識、計算、美術等內容，其實幼兒園一日活動的各個活動環(huán)節(jié)（如游戲、勞動、科學、藝術、閱讀）、周圍環(huán)境（社會環(huán)境、家庭環(huán)境）、社會資源等都是幼兒園取之不盡用之不完的課程，把握和利用好這些資源，就能將知識的傳授與情感、智商等非智力因素的培養(yǎng)融于一體。
2、制定教育目標
素質教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標是群體和個體發(fā)展目標的統(tǒng)一。這要求我們首先應當確立群體基本素質的培養(yǎng)目標，細致關注了解每一個孩子的發(fā)展從而確定不同的個體目標，這樣一來，促進每個幼兒在原有水平上都得到發(fā)展的規(guī)程精神就會在幼兒發(fā)展目標上得到了落實。
3、更新教學內容
素質教育要求教師不僅要重視傳授知識，還要加入培養(yǎng)幼兒的責任感、群體意識、正義感、自信、誠實、樂觀等素質教育的具體內容，因此，在素質教育內容的制定上要注意以下幾點：
（1）強調全面性、基礎性。凡是做人所必需的最基本的素養(yǎng)和能力，在教育內容上都要有要求。
（2）注意幼兒周圍的自然和社會生活的事物和現象。把孩子引向生活，使學習和生活實際緊密聯系。
（3）明確幼兒應掌握的學習方法和培養(yǎng)幼兒能力的具體要求，使幼兒不僅學會、而且會學，能舉一反三，觸類旁通。
（4）刪減陳舊、繁瑣的教育內容，吸收現代信息（包括新知識、新方法、新概念），擴寬幼兒的視野。
4、改變教學環(huán)境
以往我們把受教育環(huán)境只局限幼兒園的活動室和每天的一兩節(jié)課上。但在大力倡導素質教育的今天，教師已經逐步擺脫了舊的束縛，把幼兒園生活的一切空間都當作幼兒受教育的環(huán)境。它包含了室內的環(huán)境、室外環(huán)境、幼兒園環(huán)境、家庭環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境、物質環(huán)境、精神環(huán)境。因此，在大課程、大教育觀的指導下，教師還要最大限度的挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教育資源，積極創(chuàng)設與幼兒教育相適應的環(huán)境，變自發(fā)、偶然的環(huán)境為教學環(huán)境。
5、改進教學方法和手段
目前，正規(guī)的教育活動仍然是素質教育的主要教育活動形式之一。幼兒能否在這個過程中得到全面素質培養(yǎng)，與教師的教學方法有很大的關系。因此，變以往“注入”式教學為“啟發(fā)”式教學是教改的一個重要內容。在“啟發(fā)”式教學思想指導下，教師可以采用靈活多變的教學方法和教學方式，去激發(fā)幼兒的學習興趣，激活幼兒的思維，引導幼兒動腦、動手、動口，讓幼兒通過自身努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內在能力，使教學過程充滿活力和激情，從而達到傳授知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力的教學目的。因此，樹立“啟發(fā)”指導思想，方能駕馭各種具體教學方法，提高教學質量。另外，在組織形式上，素質教育破除了長期沿襲下來的室內正規(guī)化全班集體上課這種單一的學科教學模式，靈活采用了多種有效的活動組織形式。我園主要有以幾種活動形式：從幼兒參與規(guī)模講，有全班活動、分組活動、個別活動；從參與活動的對象講，有師幼互動活動，有教師、家長、幼兒三方參與的活動；從活動地點講，有室內的也有戶外的，有幼兒園內的也有大自然的、大社會的；從教師指導類型講，有教師顯型指導下的幼兒活動，也有在教師隱型指導下的幼兒個別、自主的活動。豐富多變的教學方式和方法，使教師教的輕松，孩子學得主動、愉快。
6、改進教育活動過程
傳統(tǒng)的教育活動過程僅指由程序化了的開始部分，基本部分，結束部分構成的小過程。素質教育則逐漸摒棄對教育活動過程中的片面認識和習慣做法而提倡教育活動的大過程。這個大過程不僅包含教師和幼兒面對面進行的小過程，而且還包含正規(guī)活動前的準備工作（包括讓幼兒獨立完成的、家長配合完成的、教師指導下完成的一些精神物質準備工作），也包括活動后的各種內容、形式的延伸活動，如此縱向環(huán)環(huán)相扣、橫相面面相關的大過程。大過程的確立，不僅是傳統(tǒng)活動過程在時間和空間上的延伸，更反映了教師教育觀念的更新。簡而言之，素質教育就是打破了教師以往只重結果而忽略幼兒怎樣學習、怎樣獲得知識的過程，它強調教師要注意觀察，研究每個孩子在活動過程中顯示出的實際能力和水平，指導他們在與周圍的事、物交互作用中通過身心多方面的活動各方面素質都得到鍛煉和培養(yǎng)。因此，科學設計、認真地對待大過程中的每一個活動環(huán)節(jié)，必然會促進幼兒智力因素與非智力因素的同步發(fā)展，發(fā)揮同一教育大過程的多種教育功能。
三、提高教師素質是實施素質教育的保證
建設一支具有良好政治業(yè)務素質，結構合理的專業(yè)化教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的保障，為保證素質教育的順利實施，首先必須提高幼兒園教師的自身素質。
1、提高幼兒教師的思想品德素質
素質教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素質。教師的舉止、言行對幼兒的影響是潛移默化的，影響常常比課堂教育的作用大，他們對待工作、同事、家長及幼兒所體現出來的良好好道德修養(yǎng)，將會在幼兒思想品德素質養(yǎng)成方面產生積極的影響。因此教師的身教重于言教，加強職業(yè)道德修養(yǎng)是提高教師思想品德素質的首要工程。
2、提高文化專業(yè)素質
實施素質教育使全民族的素質不斷提高，教師就要不斷的充電以適應新時代的要求，緊跟時代步伐。通過文化專業(yè)知識和學歷的不斷自我完善，擴充知識面，提高理解事物或分析問題的能力，
3、提高教師的心理素質
關鍵詞 中學 體育教學 素質教育
中學體育教學對素質教育觀念的引入，逐步改善中學體育的傳統(tǒng)教學。中學體育教學中融入素質教育元素，讓教學更人性化，更能培養(yǎng)學生熱愛運動，進而到達強身健體的教學目的。那么，在中學體育教學該如何引如素質教育觀念呢？一、如何在中學體育教學中引入素質教育觀念（一）針對學生自己的特長，讓學生自己做主。
有的學生喜歡田徑，有的學生喜歡籃球，有的學生喜歡足球，老師在教學過程中，完全可以把有相同興趣愛好的學生聚成一組，對某一組的某一特長進行單獨的講解，這樣教學既輕松，又有效率。針對學生自己的特長，讓學生自己做主選擇，有針對的學習更有利于興趣的培養(yǎng)。相比，每節(jié)課大家都學的是一樣的內容，對于不感興趣的學生來說算是一種煎熬。
（二）人性化教育。
處在青春期的中學生，“叛逆”是中學生最突出的表現。
由于理想與現實、情感與理智等多方面的困惑得不到答案，在心里就產生了“叛逆”心理。對于這種“叛逆”心理，老師在教學中一定要多引導，多鼓勵，少批評。例如，在教某個技術動作的過程中，總有些學生掌握不了技術要領，對技術動作做錯或做的不規(guī)范，這時，就得要求老師人性化的教學，多多鼓勵引導，如果用些簡單粗暴的辦法來懲罰學生，結果只會讓學生產生心理恐懼，久而久之，便放棄了體育興趣愛好。素質教育不僅在于學生自我做主，而且也在于老師的鼓勵很引導。
（三）進行心理方面的教育。
身體的健康除了外在體魄的強壯，還應包括內在心理的健康。青春期最最痛苦的莫過于性心理的變化。老師可以安排相應的課程講述青春期的性心理方面的知識，幫助中學生安全健康的渡過青春期的困惑。除此之外，在體育教學過程中，讓學生們知道，一份汗水才有一分收獲，只有拼搏進取才會有贏的希望。讓學生們在體育活動中培養(yǎng)自信樂觀、積極向上的健康心理。
二、在中學體育教學中素質教育所存在的問題（一）傳統(tǒng)觀念影響著素質教育教學的不徹底。
“素質教育”的口號已經提出來了很多年，但實施起來仍然有很大的困難，尤其在農村中學，傳統(tǒng)體育教學觀念嚴重制約了中學體育的素質教育教學。很多中學教育工作者認為，體育課就是讓學生們跑跑步，打打球，隨意玩玩就可以的。這樣的傳統(tǒng)教學態(tài)度，對體育教學是極其不負責任的，老師不愿改變教學方法，是某些老師腦子沒有素質教育教學的概念。落后的傳統(tǒng)教學觀念嚴重影響素質教育教學的開展。
（二）體育課程安排過少。
有的學校為了升學率，為了教學任務，安排的體育課程過少，一周保證不了了一課時，有的甚至直接取消體育課程。對體育課程的不重視，學生很難在體育課上得到應有的體育教學，時間久了，只會讓學生認為，體育課就是散步，就是到處跑著玩，完全無紀律無組織。過少的體育課程安排，正常的體育教學都很難保質保量的完成，更別提對學生們的心理方面的教育。
三、對在中學體育素質教育教學中所出現問題的提議（一）引進高素質的體育教師。
要想素質教育教學在中學體育教學中得到很好的發(fā)展，引進有較高素質的體育教師是首要的。受過大學教育的體育教師，更能理解素質教育的內涵，知道學生的興趣所在。通過引進有大學學歷高素質的體育教師，不僅讓整個教師隊伍得到提升，而且對待教育工作更有激情、更有效率。素質教育不僅在學生身上體現，更在老師的身上體現，什么樣的老師帶出什么樣的學生。
（二）重視對學生的心理教育。
重視中學生的心理教育也是體育素質教育教學的體現。素質教育本就“以學生為本”，體育不僅讓學生如何喜歡上運動，更重要的是在運動項目中培養(yǎng)學生堅韌、敢吃苦、敢拼搏的精神。
對中學生的心理教育有兩方面，一方面是性心理的心理教育，幫助中學生順利渡過青春期；另一方面就是挫折心理教育，由于心智發(fā)育的不成熟，很多學生還是不敢面對挫折失敗，在失敗的陰影中形成自卑極端的性格，這些都是不利于中學生健康發(fā)展的。
重視對中學生的性心理教育和挫折心理教育，讓學生健康的走過中學時代。
（三）加強對素質教育的宣傳。
很多學校沒有采取在中學體育教學中采取素質教育教學，是因為對素質教育的不了解和不熟悉。加強中學校園素質教育的宣傳，讓更多的老師了解知道素質教育，并在具體教學過程中讓學生們真正感受到體育的素質教育教學。
總之，中學體育素質教育教學是素質教育的體現。通過讓學生自我選特長、人性化教學、心理方面的教育等措施讓素質教育教學融入中學體育教學，雖然在體育素質教育教學中存在素質教育教學的不徹底、體育課程安排過少的問題，但可以通過引進高素質的體育教師、重視對學生的心理教育和加強對素質教育的宣傳來解決這些問題。
參考文獻：
[1]孫海蘭.西部地區(qū)中小學學校體育現狀與發(fā)展對策的研究[J].北京體育大學學報，2006，07.
論文摘要：隨著我國經濟、文化的突飛猛進，高校陶瓷藝術教育愈來愈受到人們的重視，教育界出現了一股研究陶瓷藝術教育演變及發(fā)展的潮流。在這個國際競爭日益激烈的時代，高等陶瓷藝術教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和前所未有的機遇?；谶@樣的外部環(huán)境，本文著重探討了高校陶瓷藝術教育的發(fā)展趨勢。
一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律
我國經濟的快速增長和教育的發(fā)展為高等教育實現“大眾教育”提供了必要的基礎條件，相對于1999年高校精英教育，現階段我國正式進入了“大眾教育”階段。在弘揚民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因為陶瓷產業(yè)需要更多的陶瓷專業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。
二、“同中求異”的發(fā)展思想
在國際化的現實背景下，一定要建立和肯定中國陶瓷藝術傳承發(fā)展的民族主義教育觀，這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀以中國本土文化內涵和本民族陶瓷藝術特有的審美心理為基礎，以中國藝術的精神為指針，實施促進陶瓷藝術與我國整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運行體制。中國的陶瓷文化藝術是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術的民族主義教育觀是保護民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術的民族主義教育觀被忽視，民族陶瓷文化就會被人們漸漸遺忘，這個民族就沒有了自我意識、沒有主體性的民族，也就不能表達本民族獨特的思想、經
驗、價值與利益，不能建立起解釋生活、社會、世界的意義框架?？傊瑘猿种袊沾伤囆g傳承發(fā)展的民族主義教育觀并不意味著文化上的封閉，它是在中華民族和自身
經驗不斷延續(xù)中作出不斷合理的文化表達，同時，也要對異質文化選擇和吸收，“教育要使人學會尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。
三、以素質教育為前進方向
陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術教育的目的，也是素質教育之根本所在。從礦石變成泥土，經過火的焠煉后變成質地堅硬
而又美觀的陶瓷，這個過程中包含物理和
化學變化，要駕馭制作“陶瓷藝術品”，首
先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動性等，這些因素會直接影響你的陶瓷藝術品在燒煉后的效果，這是一門科學。因此通過學習陶瓷藝術課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀察與分析能力、用科學手段去調整、分析和解決問題的能力及綜合藝術
手段的表現能力等。陶瓷藝術教育作為素
質教育的新代表，集工藝美術、繪畫、雕塑于一體，是審美與實用的統(tǒng)一，是科學技術與審美創(chuàng)作的統(tǒng)一，是自然科學、社會科學、美學、人文知識等知識的綜合協調。所以，從陶瓷藝術教育對個體藝術素質的培
養(yǎng)來看，它無論是在藝術技能的訓練、個性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、審美和鑒賞能力的提高、學科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質教育表現特征，它是素質教
育內容中的佼佼者，它能作用和影響人的
終身，養(yǎng)成創(chuàng)造或者鑒賞藝術的獨特審美
品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示
其創(chuàng)造力。
四、反映社會需求的專業(yè)、專業(yè)課程
設置
由于社會功能和內涵的調整，陶瓷藝
術教育隨著社會的需求改變著功能，因為
陶瓷藝術教育的重要功能之一是為了滿足社會和市場的普遍需求，伴隨著市場的改
變以及陶瓷藝術本身的社會職能改變而進行著不斷調整，使陶瓷藝術教育專業(yè)設置
反映社會需求的觀念有所體現，那就是建
立在終身教育基礎上以及與其他學科互融的教育內容觀。終極培養(yǎng)目標上，不刻意追求學生畢業(yè)后所從事的專業(yè)工作，應重視
其適應社會的工作能力。
盡管高校陶瓷藝術“專業(yè)”這一概念帶有很強的專業(yè)性，但在高等教育思想里還
是應該樹立“不只是培養(yǎng)專業(yè)人才”或“不一定是專業(yè)人才”的意識。因為，現代社會要求陶瓷藝術教育在反映社會需求方面的培養(yǎng)教育目標是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。
如，景德鎮(zhèn)陶瓷學院的陶瓷設計專業(yè)開設了配飾陶藝設計、室內陶藝設計、室外陶藝設計、建筑陶藝設計、生活陶藝創(chuàng)作、實驗陶藝創(chuàng)作等反映市場、社會需求的課程群，經過實踐表明，無論是對學生知識面的拓寬還是學生就業(yè)，都有很好的效果。
參考文獻