導(dǎo)語：在古代字詞文學(xué)常識(shí)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

一、國(guó)學(xué)及其傳播形式

時(shí)下，國(guó)學(xué)的熱潮持續(xù)升溫，不分男女老少，大家都在講國(guó)學(xué)，那到底什么是“國(guó)學(xué)”呢？

（一）什么是國(guó)學(xué)

在古代，國(guó)學(xué)指代國(guó)家設(shè)立的學(xué)校，《周禮?春官宗伯第三》中記載“樂師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞”。國(guó)學(xué)在中國(guó)古代是指國(guó)家教育管理機(jī)構(gòu)和高等學(xué)府，其教育課程主要是《五經(jīng)》、《四書》。中國(guó)近代國(guó)學(xué)不是古代國(guó)學(xué)的斷裂，而是在學(xué)術(shù)意蘊(yùn)上的承傳和發(fā)揚(yáng)。它是在清末民初西學(xué)東漸的歷史背景下提出來的，鑒于中國(guó)嚴(yán)峻的內(nèi)憂外患，為保國(guó)保種，救亡圖存，而倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，以與西學(xué)相頡頏，是中西方文明激烈沖突的產(chǎn)物。多數(shù)人認(rèn)為，國(guó)學(xué)定義始見于章太炎的《國(guó)學(xué)概論》，章太炎認(rèn)為國(guó)學(xué)是“一國(guó)固有之學(xué)”，堅(jiān)持“國(guó)粹主義”原則的“國(guó)學(xué)保存會(huì)”主要的發(fā)起者鄧實(shí)，曾與1906年撰文指出：“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)?！毕露x說：“‘國(guó)學(xué)’在我們心眼里，只是‘國(guó)故學(xué)’的縮寫。中國(guó)的一切的過去的文化歷史，都是我們的‘國(guó)故’；研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國(guó)故學(xué)’，省稱為‘國(guó)學(xué)’?！?/p>

我所理解的國(guó)學(xué)就是對(duì)中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化，主要是以“儒學(xué)”為核心，以經(jīng)、史、子、集為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)進(jìn)行研究的學(xué)問。

（二）國(guó)學(xué)傳播形式

在大眾傳媒時(shí)代，呼喚國(guó)學(xué)，掀起國(guó)學(xué)熱并非偶然，因?yàn)榇蟊妭髅绞乾F(xiàn)代社會(huì)的主要的信息提供者，“一些重要的‘稀有’公共傳播資源，例如廣播、電視使用的電波頻率等，也是國(guó)家以某種制度方式委托給傳媒組織專用的”。傳媒環(huán)境下傳播國(guó)學(xué)信息，主要有以下幾種傳播形式：

1. 名家講壇。以央視的《百家講壇》為例，該節(jié)目的宣傳口號(hào)是：建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。請(qǐng)來的都是名家大腕，他們以獨(dú)特的視角解讀古典著作，運(yùn)用現(xiàn)代流行語言思維重現(xiàn)歷史，講述的趣味飽滿，吸引了大批觀眾。把晦澀難懂的古典文學(xué)以及撲朔迷離的歷史現(xiàn)象通俗易懂的傳達(dá)給平常百姓，由此國(guó)學(xué)常識(shí)得到大力普及。大眾傳媒作為橋梁，使得所謂的高雅文化與普通群眾緊密聯(lián)系，彼此了解。

2. 字詞競(jìng)賽。去年開始，《漢字英雄》、《中華好詩(shī)詞》等文化教育類節(jié)目紅遍大江南北，這類節(jié)目采取了競(jìng)賽制的形式，關(guān)關(guān)設(shè)卡，層層選拔。此檔節(jié)目旨在傳播漢字文化及詩(shī)詞文化，在敲擊鍵盤的時(shí)代，掀起了對(duì)手寫漢字的重新審視，像當(dāng)年《百家講壇》掀起的國(guó)學(xué)熱一樣，就是用當(dāng)時(shí)新鮮的形式激發(fā)大家對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。不同時(shí)期的節(jié)目類型也一定會(huì)有創(chuàng)新，現(xiàn)在這幾檔節(jié)目都抓住了熒屏普及傳統(tǒng)文化的新核心――好玩、有趣、緊張。

3. 翻拍經(jīng)典。近幾年來，電視劇、電影行業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的選題也是呈上升趨勢(shì)，迎合了讀圖時(shí)代人們的心理：人們不再愿意坐下來心平氣和的仔細(xì)品味名著，而是通過電視、電影了解國(guó)學(xué)。四大名著被翻拍，在新時(shí)代的影視技術(shù)下再次演繹不同的視覺效果，電影方面，《花木蘭》、《赤壁》、《墨攻》等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的經(jīng)典題材也陸續(xù)被搬上熒屏。在這樣的時(shí)代，人們僅靠一些外在形式慢慢品味著國(guó)學(xué)真諦。

4. 國(guó)學(xué)頻道。隨著網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，國(guó)學(xué)的傳播也與時(shí)俱進(jìn)。百度開設(shè)全球首個(gè)國(guó)學(xué)頻道，免費(fèi)為廣大網(wǎng)友提供國(guó)學(xué)相關(guān)知識(shí)搜索，提高古典文化典籍的在線閱讀及下載功能，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。同時(shí)，博客界也推陳出新，建立了專門的國(guó)學(xué)博客，為大家交換國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得提供了一個(gè)平臺(tái)。微博、微信等媒介也為國(guó)學(xué)的傳播貢獻(xiàn)力量。

二、國(guó)學(xué)傳播過程中出現(xiàn)的問題

在這個(gè)新舊媒體交替的時(shí)代，各種媒介相互策動(dòng)，國(guó)學(xué)普及呈現(xiàn)“大眾化”、“通俗化”，雖然拉近了傳統(tǒng)文化與群眾的距離，但是國(guó)學(xué)教育在傳播的過程中也產(chǎn)生了一系列的問題，出現(xiàn)“暴力化”、“快餐化”、“商業(yè)化”趨勢(shì)。

（一）國(guó)學(xué)傳播內(nèi)容失真

在掀起的國(guó)學(xué)熱潮中，大家對(duì)國(guó)學(xué)有著一種非常深厚的熱情，以至于在傳播的過程中盲目傳播國(guó)學(xué)，將國(guó)學(xué)里面的部分進(jìn)行全部傳播。很多人已經(jīng)不關(guān)注國(guó)學(xué)本身，而是以偏概全，更看重的是當(dāng)代一些名家的調(diào)侃理解。在經(jīng)濟(jì)效益面前，一些媒體機(jī)構(gòu)拿國(guó)學(xué)當(dāng)幌子而大行一些欺騙之術(shù)，這就使得國(guó)學(xué)走向了一種庸俗化，這種心態(tài)一定程度上造成國(guó)學(xué)傳播中國(guó)學(xué)精神失真、變味。

在這個(gè)大眾傳媒時(shí)代，電視、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)手段的加入，使傳播速度更加廣泛快捷，某些學(xué)者與媒體利用這種工具相互炒作，為了追名逐利，媒體迎合受眾的獵奇心理與神秘感追求，報(bào)道一些離奇的、牽強(qiáng)附會(huì)的情節(jié)，而學(xué)者們也樂此不疲。例如，紀(jì)連海在百家講壇講到大禹治水的情節(jié)時(shí)，說大禹三過家門而不入門是因?yàn)樗谕膺呌星槿?，諸如此類的講解豈不是對(duì)國(guó)學(xué)神圣性的挑戰(zhàn)？

國(guó)學(xué)中既有好的部分，也有不好的部分，我們要取其精華，去其糟粕，但是一定要在內(nèi)容真實(shí)的基礎(chǔ)上，切不可過度炒作、盲目傳播。

（二）國(guó)學(xué)傳播形式跟風(fēng)

繼央視推出的《百家講壇》之后，全國(guó)各地電視臺(tái)爭(zhēng)先恐后的仿效此節(jié)目，文化與商品結(jié)合，傳播媒介將中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)進(jìn)行再生產(chǎn)、包裝、銷售，國(guó)學(xué)內(nèi)容扭曲，國(guó)學(xué)傳播形式雷同，相互模仿卻缺乏創(chuàng)新。

這些節(jié)目傳播形式皆堅(jiān)守大眾化取向，調(diào)動(dòng)多種表現(xiàn)手法和文化元素加以包裝，本是一種機(jī)智的文化引導(dǎo)，卻因娛樂至上的心理使得價(jià)值輿論導(dǎo)向有失偏頗，“它們的靈魂是娛樂，只是采取了不同形式包裝，面向不同娛樂需求的觀眾”。

如同物質(zhì)產(chǎn)品有其生命周期一樣，文化產(chǎn)品同樣有它的生命周期。并且，文化產(chǎn)品的生命周期是通過一系列創(chuàng)新、創(chuàng)意支撐的，受眾一旦“審美疲勞”，就會(huì)失去新鮮感。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行國(guó)學(xué)傳播時(shí)，其形式也要不斷創(chuàng)新，但要秉承一個(gè)原則：面向大眾、實(shí)事求是。切不可盲目跟風(fēng)，相互攀比，向大眾傳播國(guó)學(xué)要揉進(jìn)多種元素，注入新的智慧，如此才能更好的普及我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）國(guó)學(xué)傳播價(jià)值失衡

國(guó)學(xué)作為中國(guó)文化的重要組成部分，其在傳播的過程中有著重要的傳播價(jià)值：

1. 提升人文精神。目前，在我國(guó)的轉(zhuǎn)型社會(huì)時(shí)期，出現(xiàn)了眾多的如世界觀、價(jià)值觀等混亂的問題，而國(guó)學(xué)的傳播價(jià)值中就具有提升人文精神的作用。在國(guó)學(xué)的傳播過程中通過弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓人們能夠繼續(xù)恪守傳統(tǒng)的道德文化，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2. 樹立文化自覺。國(guó)學(xué)作為中國(guó)優(yōu)秀的文化，一個(gè)重要的方面就是對(duì)中國(guó)文化的弘揚(yáng)。一方面，對(duì)于國(guó)人來說，國(guó)學(xué)的傳播能夠讓國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)更加有一個(gè)深入的了解，更加能夠認(rèn)識(shí)到自己的文化，而不是一味的崇洋媚外，以提升文化自覺。另一方面，國(guó)學(xué)的傳播通過國(guó)際渠道向外傳播，從而讓外國(guó)人能夠了解中國(guó)文化，并且更深層次次的了解中國(guó)，這是國(guó)學(xué)傳播的一個(gè)非常重要的功能。

3. 傳承文化觀念。中國(guó)的文化價(jià)值觀念是體現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，而國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，國(guó)學(xué)的傳播也是中國(guó)文化價(jià)值觀念的傳播。這種價(jià)值觀念是體現(xiàn)在國(guó)學(xué)中的。國(guó)學(xué)傳播就擔(dān)負(fù)著中國(guó)文化價(jià)值觀念的傳播，這是中國(guó)文化價(jià)值觀念的一個(gè)重要的文化傳承。

然而，在當(dāng)今“國(guó)學(xué)熱”的背景下，我們并沒有感受到因?yàn)閲?guó)學(xué)的傳授人們的精神境界有多大提升，并沒有感受到國(guó)學(xué)的核心精神與理念，并沒有感受到因?yàn)閲?guó)學(xué)的普及人們的生活方式有多大改進(jìn)。絕大多數(shù)傳播者與接受國(guó)學(xué)的人們都是從功利出發(fā)，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤。在國(guó)學(xué)的傳播價(jià)值的認(rèn)知上，不注重自身應(yīng)有的獨(dú)立品格與追求，缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)，缺乏最寶貴的東西，偏離了體現(xiàn)文化傳播先進(jìn)性的正確方向。選取一些非規(guī)范、非道德、非健康的價(jià)值觀錯(cuò)誤的內(nèi)容進(jìn)行傳播，褻瀆了國(guó)學(xué)的真諦。

三、國(guó)學(xué)傳播對(duì)策研究

在國(guó)學(xué)傳播的熱潮中，國(guó)學(xué)中那些積極的理念、精神與價(jià)值最應(yīng)得到關(guān)注，并且大力傳播。而我們目前在傳媒環(huán)境的影響下，傳播媒介受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，將國(guó)學(xué)內(nèi)容扭曲化，傳播形式單一，輿論價(jià)值導(dǎo)向失衡，使國(guó)學(xué)淪為一種“文化快餐”。國(guó)學(xué)的傳播很多都停留在了表層的視聽享受上，無法給觀眾提供更多的營(yíng)養(yǎng)。因此，對(duì)目前國(guó)學(xué)的傳播一定要做有深度的理性思考，提出一些可行性的對(duì)策。

（一）豐富國(guó)學(xué)傳播的內(nèi)容和形式

國(guó)學(xué)傳播的普及性，要求其傳播形式和內(nèi)容必須充分具有多樣性和針對(duì)性。國(guó)學(xué)的傳播應(yīng)該根據(jù)受眾所處地域環(huán)境的歷史沿革、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、民風(fēng)民俗以及受眾個(gè)體的文化層次、從事職業(yè)、年齡特點(diǎn)、心理特征和生活經(jīng)驗(yàn)等諸多因素，針對(duì)不同層次、類型擷取傳播的內(nèi)容，設(shè)計(jì)、創(chuàng)造多元的傳播渠道和形式。做到既有陽春白雪，也有下里巴人，適應(yīng)不同受眾的需求。

同時(shí)，在國(guó)學(xué)的傳播過程中，要著力保持國(guó)學(xué)所傳達(dá)的信息的真實(shí)無誤，體現(xiàn)對(duì)國(guó)學(xué)這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)的珍惜與應(yīng)有的敬重，避免對(duì)國(guó)學(xué)文化的曲解和誤讀；在傳播形式上也要推陳出新，具有創(chuàng)意性。一方面要追求趣味性，即講故事的能力；另一方面要有基于史料的深刻理解，只有兩者結(jié)合，國(guó)學(xué)的傳播才能健康持續(xù)。

進(jìn)行國(guó)學(xué)傳播不能只流于形式，重要的是內(nèi)容的精華，在傳播的過程中應(yīng)該傳播優(yōu)秀的文化部分，而對(duì)一些落后的思想應(yīng)該進(jìn)行自覺的理智舍棄。在現(xiàn)代提倡國(guó)學(xué)教育很有必要，“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)說明大眾有這方面的需求，因此，國(guó)學(xué)要積極地服務(wù)于大眾就必須走進(jìn)大眾，走進(jìn)大眾就要健康的普及，使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大眾緊密相連，滲透到日常生活中。

（二）樹立正確的價(jià)值輿論導(dǎo)向

國(guó)學(xué)是中華民族通過數(shù)千年的積淀、詮釋、傳承下來的寶貴的精神財(cái)富，想要真正汲取其精華，就必須真正潛下心來，仔細(xì)的揣摩研讀，僅靠“商業(yè)化”的文化快餐不僅不能傳承真正的國(guó)學(xué)知識(shí)，很有可能造成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。因此，在國(guó)學(xué)傳播的過程中樹立正確的價(jià)值輿論導(dǎo)向很有必要。

1. 加強(qiáng)媒體自身素養(yǎng)。大眾傳媒在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，加強(qiáng)自身媒介素養(yǎng)，堅(jiān)守媒介應(yīng)有的文化操守，真正的為大眾提供一片解讀文化的凈土，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)的傳播必須承擔(dān)起引領(lǐng)文化的社會(huì)責(zé)任，保持批判、繼承、發(fā)展的主旨，貫徹古為今用的方針，履行自覺傳播、發(fā)展和提升先進(jìn)文化的職能。

大眾傳媒要著力挖掘中華民族文化的精髓，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中彰顯的注重人格、倫理、利他、和諧以及自強(qiáng)、堅(jiān)韌、奮斗的人文精神。激勵(lì)廣大受眾追求安寧幸福，和諧社會(huì)，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)、憎惡并抵制當(dāng)今社會(huì)上存在的種種丑惡現(xiàn)象。進(jìn)而以廣大受眾喜聞樂見的形式，使國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的中華民族文化最優(yōu)秀的東西得以傳播并充分發(fā)揮作用。

2. 提升受眾者的分辨能力。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，開放的社會(huì)機(jī)制與環(huán)境為人民群眾的多元價(jià)值觀提供了條件，但是也造成了各種價(jià)值觀交織、思潮激蕩的情況，甚至道德淪喪、人們精神空虛的現(xiàn)象。與此同時(shí)，在今天的讀圖時(shí)代，快速的生活節(jié)奏使人們沒有時(shí)間去處理紛繁復(fù)雜的信息，當(dāng)傳媒成了我們的耳朵和眼睛之后，我們的世界被傳媒建構(gòu)起來。在這樣的世界，我們被輿論左右，自己缺乏分辨能力，因?yàn)橛辛藷o數(shù)可供選擇的可能性，卻不知道選哪一個(gè)，現(xiàn)在的人們迷失了。

在國(guó)學(xué)熱的背景下，各種媒介交互作用，新舊媒體交換，使得國(guó)學(xué)的傳播渠道多樣，傳播內(nèi)容復(fù)雜，需要受眾者增強(qiáng)有關(guān)國(guó)學(xué)的基本知識(shí)，提高辨識(shí)能力，學(xué)習(xí)正確的、有益于身心的國(guó)學(xué)精髓，摒棄錯(cuò)誤的、有害于身心的國(guó)學(xué)糟粕，使得國(guó)學(xué)教育更好的普及到受眾者中。

（三）區(qū)分傳播的通俗化與庸俗化

國(guó)學(xué)傳播需要通俗化，只有通俗化才能為大眾接受、理解并吸收。這就要求國(guó)學(xué)經(jīng)典的講解要深入淺出，用通俗易懂的語言講出正確的東西，講出經(jīng)典的精義所在，是一種“寓教于樂”的教育形式。

當(dāng)前國(guó)學(xué)的通俗化傳播效果很好，但是同時(shí)又出現(xiàn)了一些庸俗化的現(xiàn)象，例如把“學(xué)而優(yōu)則仕”僅僅理解為做大官，當(dāng)公務(wù)員；網(wǎng)上呼吁在孔廟內(nèi)樹立高考狀元碑；通過《百家講壇》走紅的于丹，大家調(diào)侃的稱其為“學(xué)術(shù)明星”，堪比“超級(jí)女聲”……