時(shí)間：2023-08-28 16:54:38
導(dǎo)語：在語文教育問題的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】中職語文教學(xué)；素質(zhì)教育；原則；思路
素質(zhì)教育在今天早就不是新鮮的話題，但是由于某些因素的存在，使得素質(zhì)教育的工作在實(shí)際教學(xué)中較難開展。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是要提升教育對(duì)象主要是學(xué)生的綜合素質(zhì)，其落腳點(diǎn)和核心就是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。因而我們談到加強(qiáng)素質(zhì)教育就是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐的能力，具體的語文教學(xué)的領(lǐng)域就是要培養(yǎng)在語文知識(shí)學(xué)習(xí)方面的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，同時(shí)也要學(xué)會(huì)將所掌握的語文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，要學(xué)有所用，學(xué)以致用。語文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，所以語文學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是提升一個(gè)人的品味的過程，因而從素質(zhì)教育的視角談?wù)撜Z文教學(xué)，是對(duì)語文學(xué)習(xí)的重要的補(bǔ)充和完善，可以更好的發(fā)揮語文作為基礎(chǔ)性質(zhì)的學(xué)科在學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要作用，因而中職語文教學(xué)中的素質(zhì)教育問題既有研究的必要，也是有著較大的研究的意義的。本人結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)體會(huì)，以及前人的研究成果，提出一些關(guān)于中職語文素質(zhì)教育的看法和意見。
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
關(guān)于何謂素質(zhì)教育，實(shí)際上早期的研究學(xué)者在這方面的意見并不同意，甚至可以說是莫衷一是，眾說紛紜。盡管如此，隨著人們對(duì)于素質(zhì)教育的研究的深入以及應(yīng)試教育的弊端日益顯現(xiàn)等原因，人們對(duì)于素質(zhì)教育的內(nèi)涵上的把握也在逐漸的豐富和完善，具體而言，素質(zhì)教育是指一種與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式，它的重點(diǎn)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中又包括思想道德素質(zhì)，能力素質(zhì)，個(gè)性化的發(fā)展，以及身體素質(zhì)和心理素質(zhì)等等。在當(dāng)代社會(huì)，素質(zhì)教育又具有鮮明的時(shí)代特色，那就是培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代化需要的全面發(fā)展的公民。那么全面發(fā)展就是上述的幾個(gè)方面的發(fā)展，而素質(zhì)教育的中心意識(shí)也主要表現(xiàn)在三方面，首先是全體學(xué)生的教育才叫素質(zhì)教育，不能是搞所謂的精英式的教育，而忽視了大多數(shù)人的教育；其次是德智體全面發(fā)展的教育，這是與其宗旨相適應(yīng)的，就是全面的提升學(xué)生的整體上的素質(zhì)，德智體全面的發(fā)展、鍛煉、完善；最后是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓他們樂于學(xué)，想學(xué)，在興趣的指引下進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和完善。語文教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)非常重要的途徑和方式，它所選擇和教授的課程都是非常優(yōu)秀的經(jīng)典的作品，它不僅是語言知識(shí)的工具，更是文化傳承和延續(xù)的載體，因而在語文學(xué)習(xí)的過程中實(shí)際上是對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)非常重要的方式。
二、中職語文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的必要性分析
中職教學(xué)內(nèi)容的安排有自己的特點(diǎn)，它是根據(jù)中職教育在整個(gè)教育體系中的地位和作用來進(jìn)行課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)的。既然我們定位于職業(yè)教育，那么就應(yīng)該重點(diǎn)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)技能的掌握，以技術(shù)教育為主導(dǎo)。但是基于順利就業(yè)的需求，即我們現(xiàn)在所提倡的以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)而言，我們必須注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在掌握一定的專業(yè)技能后對(duì)其它能力，如創(chuàng)新能力，想象能力具體到聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)都是非常有必要的。
在傳統(tǒng)的觀念中有人認(rèn)為中職學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍上是偏差的，無論是在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還是在其他方面的發(fā)展都是如此。他們自身的能力限制了他們?cè)诤芏囝I(lǐng)域的發(fā)展，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈化的時(shí)代中，他們要想在競(jìng)爭(zhēng)中贏得有利的地位就必須學(xué)會(huì)從多方面培養(yǎng)自己的能力，最終促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)的提升，此是他們贏得競(jìng)爭(zhēng)的唯一的途徑，所以必須毫不猶豫的強(qiáng)化對(duì)與中職學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行整體的再教育。盡管在素質(zhì)教育的視角下該觀點(diǎn)的產(chǎn)生有一定的狹隘性和偏見性，但是也是在一定的程度上道出了中職生中整體上的水平和存在的問題。必須首先勇敢的面對(duì)其中的問題，才能夠促進(jìn)問題的很好的解決。我認(rèn)為在中職語文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育主要基于以下的幾點(diǎn)考慮。
首先，是打破社會(huì)大眾對(duì)于中職生素質(zhì)上的偏見的必要。上文已經(jīng)分析了大眾對(duì)于中職生整體的基本看法，無論我們是否反唇相譏，我們首先需要做的就是正確的面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)象，通過自我的積極努力的改革和完善，讓更多的人主動(dòng)的改變?cè)摲N陳舊的想法和偏見，樹立一種正確的看法。其次，之所以要將素質(zhì)教育與語文教學(xué)相結(jié)合，是因?yàn)槲艺J(rèn)為語文的教學(xué)最可能成為提高學(xué)生素質(zhì)的途徑之一。學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的優(yōu)秀的文化，通過對(duì)漢語言文字的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中最能領(lǐng)悟到優(yōu)秀人物，品德道德高尚的人物，以及精神強(qiáng)大的人物的思想內(nèi)涵，所以就可以吸取他們精神中的重要的養(yǎng)分來豐富自我的內(nèi)心世界，提高自我的認(rèn)知能力和欣賞水平。最后就是改革客觀上存在的差距。我們無法否認(rèn)問題的存在，但是我們需要做的首先僅僅是承認(rèn)問題的存在，在差距面前我們最先想到的應(yīng)該是通過師生的共同努力進(jìn)行有效的彌補(bǔ)。所有以上的這些共同構(gòu)成了本人所認(rèn)為的需要在語文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的原因所在。
三、中職語文教學(xué)中素質(zhì)教育所遵循的原則思考
在中職語文的教育中提倡素質(zhì)教育很重要的一點(diǎn)就是需要對(duì)教育的原則進(jìn)行把握和認(rèn)識(shí)，此是具體開展素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。具體而言，在中職語文的教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育應(yīng)該注重以下幾方面的原則。
第一，實(shí)行有教無類，一視同仁的態(tài)度教學(xué)。這是從思想上對(duì)素質(zhì)教育開路，首先教師要有著較高的素質(zhì)，只有在滿足這樣的一個(gè)條件下，才可能談到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的問題。在語文教師滿足了這些最為基本的素質(zhì)要求以后，就需要對(duì)自己的教學(xué)理念和觀念進(jìn)行革新。盡管實(shí)際中確實(shí)有學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和速度上要優(yōu)于一般的學(xué)生，但是教師仍然應(yīng)該明白大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上都是大同小異的，所以教師必須毫不猶豫的貫徹實(shí)施有教無類的教學(xué)思想和一視同仁的教學(xué)的理念。
第二，及時(shí)的革新人才的培養(yǎng)觀念，進(jìn)行人文素質(zhì)的建設(shè)和培養(yǎng)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本，在教學(xué)的過程中也應(yīng)該毫不猶豫的堅(jiān)持以人為本，貫徹以人為本的教學(xué)思路和教學(xué)作風(fēng)。我們?cè)谡Z文的教學(xué)中應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，個(gè)性的發(fā)展水平和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，將學(xué)生放在教學(xué)工作的首要位置，一切以學(xué)生為中心來展開教學(xué)工作。教學(xué)內(nèi)容的革新，教學(xué)方式的革新，教學(xué)手段的革新，教學(xué)觀念的革新等等，都需要在不斷的探索和摸索中進(jìn)行試驗(yàn)。
第三，在主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)模式的改革的前提下注意改革的速度問題，注意把握改革中規(guī)律性的問題。語文教學(xué)的課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)自有其自身內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律，需要在認(rèn)清其規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，所強(qiáng)調(diào)的是將改革的速度和程度與對(duì)語文課程體系和教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)的程度統(tǒng)一起來，不能操之過急，不能急功近利，更不能忽視顧慮的存在，人為的盲目的進(jìn)行漫無目的的改革。在改革的前提注意改革的速度，遵循循序漸進(jìn)的原則和基礎(chǔ)，有選擇有條件有依據(jù)的進(jìn)行階段性的改革實(shí)施方案和實(shí)施措施。
四、中職語文教學(xué)中的素質(zhì)教育思路探究
首先將教師自身素質(zhì)的提高擺在首要的位置。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，學(xué)生的諸多方面都會(huì)受到教師的影響，不論是言行上還是思想觀念和人生觀世界觀上都是如此，因此教師在學(xué)生的性格的養(yǎng)成以及綜合素質(zhì)的高低上有著非常重要的影響，教師在實(shí)際的教學(xué)和工作中需要不斷的強(qiáng)化自身的綜合素質(zhì)，言行舉止讓學(xué)生感覺到應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。尤其是對(duì)于語文教師而言更是如此，因?yàn)檎Z文的教授對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的影響最為重要。對(duì)學(xué)生的品味的影響也是非常大。所以無論從哪一方面而言，都必須提高自我的綜合素質(zhì)，具體而言，應(yīng)該首先需要有高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，其次是非常扎實(shí)的基本功底和完善的體系化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最后是深厚的文化底蘊(yùn)和人格魅。要不斷的更新知識(shí)儲(chǔ)備，追求最新的知識(shí)和技能。
其次是注重提高語文教學(xué)課堂的效率。教學(xué)有效性的提高，是一個(gè)綜合的工程和系統(tǒng)，需要從多方面來進(jìn)行完善和革新。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，積極探討創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。教師作為授課的主體，應(yīng)該積極的備課，同時(shí)應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就是所謂的創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)引入環(huán)境。著力培養(yǎng)學(xué)生自我感受自我體悟的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的探究性的學(xué)習(xí)。語文實(shí)際上一門美感十分豐富的學(xué)科，如果能夠?qū)φZ文產(chǎn)生濃厚的興趣，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么也將會(huì)終身因此而受益。所以課堂效率的提高還應(yīng)該著力的培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)能力，其中尤以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力為最。自我學(xué)習(xí)與團(tuán)結(jié)協(xié)作相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的溝通交流和學(xué)習(xí)理解能力，提升學(xué)習(xí)的效率。這一點(diǎn)相信教師都或多或少有著相關(guān)的體會(huì)。在平時(shí)的教學(xué)中讓學(xué)生分組討論等等，都是有效的嘗試。
再次是在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)中職教學(xué)的特點(diǎn)，并且在教學(xué)的過程中滲透專業(yè)化的知識(shí)和理論。作為中職教育的語文教育理所當(dāng)然與其他群體的教育有所差別，如對(duì)于知識(shí)面的要求更大，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的要求更加的扎實(shí)，自主學(xué)習(xí)能力和探究學(xué)習(xí)能力相對(duì)較強(qiáng)，同時(shí)要有較強(qiáng)的實(shí)際知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。所以說中職的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加符合中職教學(xué)的特點(diǎn)，和專業(yè)化的需求。教師可以做的就是認(rèn)真而又細(xì)心的設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容，如將課堂的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，然后通過多種教學(xué)的模式和方法來進(jìn)行教學(xué)，如情景教學(xué)模式和方法，社會(huì)實(shí)踐的方法，演講比賽的方法，發(fā)揮學(xué)生的激情和活力。中職教育的老師更要因材施教，靈活的制定適應(yīng)各種專業(yè)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的方案和思路，盡可能的縮小不同專業(yè)學(xué)生之間語文素養(yǎng)和差距。
最后，要多角度多范圍多手段多思路來進(jìn)行學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉。其中主要包括以下的幾個(gè)方面，首先是考慮到語文教學(xué)的特殊性，語文的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的好壞更多的影響到的是學(xué)生生活或是工作上的表現(xiàn)情況，語文注重對(duì)學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)，諸如聽、說、讀、寫等。所以首先需要把握的是聽的素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，認(rèn)真聽課是前提和基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)學(xué)生傾聽的習(xí)慣不僅要學(xué)會(huì)傾聽而且還有善于傾聽，用心去傾聽。其次是說的素質(zhì)的培養(yǎng)，就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的表達(dá)，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)的過程中就能夠鍛煉口頭表達(dá)能力，準(zhǔn)確而又文雅的表達(dá)自我的意思，力求簡(jiǎn)潔和完美，再其次是讀的素養(yǎng)的培養(yǎng)。閱讀是語文教學(xué)中又一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，在一定程度上，閱讀能力的高低最能夠反映一個(gè)學(xué)生語文素養(yǎng)的高低。所以閱讀在語文素養(yǎng)和素質(zhì)教育的過程中扮演者非常重要的角色，我們要重視對(duì)閱讀素質(zhì)的培養(yǎng)，通過不同的模式的訓(xùn)練，讓學(xué)生形成對(duì)閱讀的體驗(yàn)，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，平時(shí)就注意對(duì)經(jīng)典著作和文章的閱讀。最后是強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這個(gè)當(dāng)然是建立在其他幾個(gè)素養(yǎng)培養(yǎng)基礎(chǔ)上的，所以總而言之首先需要對(duì)其它相關(guān)方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉。
【參考文獻(xiàn)】
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【關(guān)鍵詞】中專 語文 教育
職業(yè)中專教育，其培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“高素質(zhì)的勞動(dòng)者”。因此，在以往的職業(yè)中專教育中，更加注重專業(yè)課的教學(xué)。作為輔助專業(yè)的基礎(chǔ)課，語文普遍得不到師生的重視。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已開始取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，原有的教育模式已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需要，因此，我們必須重新認(rèn)識(shí)職業(yè)中專語文教學(xué)的重要性。
一、認(rèn)清語文學(xué)科在職業(yè)教育中的功能和地位
（一）語文教學(xué)的輔助
長(zhǎng)期以來，從小學(xué)到中學(xué)到中專，語文是教育中必不可少的主要科目之一，也是各類升學(xué)考試的必考科目。而在職業(yè)中專院校中，由于辦學(xué)性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)的不同，職業(yè)教育學(xué)校對(duì)語文學(xué)科的教學(xué)要求較普通學(xué)校也有明顯的區(qū)別。相對(duì)于基礎(chǔ)課程而言，職業(yè)院校更注重專業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，語文教學(xué)必須立足于實(shí)際，充分發(fā)揮語文的輔助，降低學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生能夠有更多的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。
（二）語文教學(xué)的工具
雖然語文課程在中職院校中只是輔的課程，但并不代表其不重要。任何一門課程的學(xué)習(xí)，都離不開學(xué)生的語文能力。每一門課程知識(shí)的載體均是語言文字，教學(xué)活動(dòng)都是語言活動(dòng)。作為中專學(xué)校中的一門重要的基礎(chǔ)課程的語文課程，在整個(gè)中職校課程體系中占有舉足輕重的地位，它對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)的工具不容忽視。
二、中專語文教學(xué)存在的問題
（一）學(xué)生基礎(chǔ)薄弱
進(jìn)入中職院校的學(xué)生大多都是因?yàn)橹锌汲煽?jī)較差，未能被高中錄取，或者是自身并不想進(jìn)入高等院校繼續(xù)深造。再加上近年擴(kuò)招政策，只要參加中考的學(xué)生均可就讀，造成了中職院校成績(jī)普遍較差，學(xué)生素質(zhì)不高。他們沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，上課不認(rèn)真，不遵守課堂紀(jì)律，作業(yè)無法按時(shí)完成，考試時(shí)蒙混過關(guān)，對(duì)成績(jī)也持著無所謂的態(tài)度。加之中職院校側(cè)重點(diǎn)不同，這些學(xué)生對(duì)語文課程更是漠不關(guān)心，完全沒有興趣。
（二）教材內(nèi)容滯后
現(xiàn)代化時(shí)代的到來，使得各大行業(yè)開始向現(xiàn)代化發(fā)展，語文教學(xué)也不例外。目前中專語文教材一直沿用普通高中教材的編排體系，雖然其對(duì)中專語文教材也做了一些改動(dòng)，但意義不大，教材內(nèi)容與學(xué)生的心理特點(diǎn)、素質(zhì)狀況、專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)際和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等距離較遠(yuǎn)，難以適應(yīng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)需求，中職學(xué)生更希望學(xué)到的是與自身專業(yè)有關(guān)的語文知識(shí)和技能。
（三）教學(xué)方法落后
由于中國(guó)根深蒂固的應(yīng)試教育，大多數(shù)中專教師也希望學(xué)生能取得好的考試分?jǐn)?shù)。在教學(xué)方法上，一味地采用講授法，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙了其個(gè)性的發(fā)展。為了得高分，大多學(xué)生都在考試前臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，一切只是為考試而學(xué)習(xí)。在中職語文的教學(xué)中，很少見到活躍于普教的“活動(dòng)式”“討論式”“發(fā)現(xiàn)式”等教學(xué)方法，失去了語文課程本身應(yīng)有的靈氣。所以，中職語文教學(xué)必須徹底改變這一現(xiàn)狀，運(yùn)行語文教學(xué)“活”的機(jī)制，創(chuàng)造出適合中職生群體特點(diǎn)的教學(xué)模式。
三、改變中專學(xué)校語文教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策
（一）明確目標(biāo)，建立科學(xué)的中專語文教育體系
作為一名中專語文教師，我認(rèn)為中專語文課程設(shè)置應(yīng)該以生活化、社會(huì)化和實(shí)用化為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、社會(huì)交際能力、文學(xué)欣賞能力為目標(biāo)，加強(qiáng)人文教育，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。因此，我們必須摒除固有的照書念的教育模式，認(rèn)準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)，以適應(yīng)社會(huì)要求為目的來培育學(xué)生。如在中專語文課本中，書寫、聽說以及應(yīng)用文的寫作能力都是對(duì)以后的學(xué)習(xí)生活有著一定的實(shí)用性質(zhì)的。字的好壞決定著給人的第一印象，所以，書寫能力的培養(yǎng)不可缺少；聽說可以培養(yǎng)學(xué)生的交際和語言表達(dá)能力等。而語文課本中關(guān)于文言文的知識(shí)也不少，我們不否認(rèn)其必要性，但對(duì)于將來是以“技術(shù)工人” 步入社會(huì)的中專學(xué)生而言，很少有人從事理論特別是古籍的研究。因此，職專生只要能夠借助工具書讀懂淺易的文言文，背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀詩文名篇就可以了。
（二）開放教學(xué)方式，提升學(xué)生興趣
在中專學(xué)校中，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣普遍較低。語文教學(xué)枯燥無味，課堂死氣沉沉，一人講，大家聽。因此，我們必須擺脫這一陳舊的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)主體由教師向?qū)W生的轉(zhuǎn)變，由單一的知識(shí)教育向素質(zhì)和能力教育的轉(zhuǎn)變。我們可以通過引進(jìn)多媒體教學(xué)，或者在課堂上開展“一分鐘演講”“觀點(diǎn)辯論”“影視評(píng)論”“好書推薦會(huì)”等豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，激發(fā)其學(xué)習(xí)語文的興趣。此外，我們還可以充分利用課后時(shí)間，讓學(xué)生多參加一些實(shí)踐性活動(dòng)，讓他們?cè)诰唧w的活動(dòng)中去感受、去學(xué)習(xí)。教學(xué)過程中，作為教師，可以引進(jìn)探究式教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，從而更加有效的學(xué)習(xí)專業(yè)課程。
（三）革新評(píng)價(jià)，改進(jìn)中專語文教學(xué)的考核辦法
傳統(tǒng)的教學(xué)考核辦法基本上都局限于考試，通過成績(jī)衡量教師的教育水平和學(xué)生吸收的知識(shí)含量。而對(duì)中專學(xué)校的評(píng)價(jià)方式，我們還必須融于平時(shí)的教學(xué)之中，從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合、全面性的考核。如我們可以采用演講、辯論以及應(yīng)用文寫作等形式進(jìn)行測(cè)試，并將結(jié)果作為期末學(xué)科成績(jī)的依據(jù)之一。只有從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生實(shí)行考核，才能更加真實(shí)的反映教學(xué)質(zhì)量，更好地促進(jìn)中專語文教學(xué)。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞 語文 教學(xué) 幼小 銜接
一、幼小教學(xué)的比較
1、幼小教學(xué)方式不同
幼兒園和小學(xué)的辦學(xué)（園）目標(biāo)決定著各自的教學(xué)方式。幼兒園是保育和教育并重的機(jī)構(gòu)，偏重于“教養(yǎng)”，因此，活動(dòng)、游戲、動(dòng)手實(shí)踐幾乎是幼兒園教學(xué)方式的概括，幼兒在游戲中綜合學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中綜合認(rèn)識(shí)，在動(dòng)手實(shí)踐中綜合鞏固，生動(dòng)形象，隨意性強(qiáng)。小學(xué)低段年級(jí)語文課堂中盡管也會(huì)穿插以游戲?yàn)橹鞯幕顒?dòng)，但是這樣的活動(dòng)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，不是純粹的活動(dòng)活動(dòng)。孩子要遵守統(tǒng)一的規(guī)則，要根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程設(shè)置、教材文本，進(jìn)行系統(tǒng)、分科而嚴(yán)格的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，形成體系的學(xué)科知識(shí)，還要接受考核和評(píng)價(jià)，遇到問題要自己做決定，這就是一般所說的“教育”。另外教室里有成套桌椅，兒童除了面對(duì)教師就是前排兒童的脊背，如若教師傳統(tǒng)一些，那么聽課只是學(xué)生唯一的選擇，不能自由選擇學(xué)習(xí)方式。
2、幼小課堂要求不同
從師生關(guān)系來說，幼兒園老師是“白天的媽媽”，可以依賴；小學(xué)老師在某種程度上是體現(xiàn)社會(huì)對(duì)孩子的要求，具有規(guī)定性和強(qiáng)制性，孩子需要努力才能獲得老師的認(rèn)可。從同伴關(guān)系來說，幼兒園伙伴間游戲，常常是有人充當(dāng)指揮有人服從，或各玩各的；小學(xué)的班級(jí)要求共同負(fù)責(zé)共同盡義務(wù)，需要為自己負(fù)責(zé)，也要為別人負(fù)責(zé)，需要樹立集體責(zé)任感。從學(xué)習(xí)環(huán)境來說，幼兒園到處是玩具，活動(dòng)室、臥室和教室連在一起，就像家里一樣；小學(xué)課堂教學(xué)是經(jīng)過縝密安排的，老師會(huì)留作業(yè)，要孩子獨(dú)立、按時(shí)完成。
3、幼小教學(xué)目標(biāo)不同
幼兒園的語言課的教學(xué)目標(biāo)則是在創(chuàng)設(shè)情景的前提下，借助游戲和圖畫等直觀的場(chǎng)景，來了解故事、學(xué)說故事、編說故事，達(dá)成聽、說的目標(biāo)。課堂強(qiáng)調(diào)生活常規(guī)、充分想象和游戲規(guī)則等，不帶有強(qiáng)制性，更沒有規(guī)定性的學(xué)業(yè)任務(wù)。
小學(xué)語文則以課堂集體授課為主要形式，借助課件和插圖，學(xué)習(xí)理解課文內(nèi)容，初步掌握地球爺爺不僅是有手的，而且是具有很大很大力氣的手，這手就是地心引力。課堂還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)紀(jì)律，帶有強(qiáng)制性，更有規(guī)定性的學(xué)業(yè)任務(wù)和課堂作業(yè)，需要思考、需要提問、需要答疑，需要朗讀課文、認(rèn)識(shí)生字、了解內(nèi)容、會(huì)寫漢字，達(dá)成聽、說、讀、寫的綜合目標(biāo)。
二、語文教學(xué)中的幼小銜接策略
1、為幼兒準(zhǔn)備家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氣氛。
家長(zhǎng)為幼兒特開辟一個(gè)獨(dú)立學(xué)習(xí)小空間，選擇自己喜愛的臺(tái)燈及其樸素實(shí)用的學(xué)具（書包、文具盒、橡皮、拼音本、方格本、多格算術(shù)），讓幼兒在輕松愉快的心情中熱愛學(xué)習(xí)。培養(yǎng)幼兒傾聽的習(xí)慣，平常在家中一家三口多做“傾聽”游戲，看誰聽得最準(zhǔn)確。讓幼兒明白別人說話時(shí)，不能心不在焉，要專心致志地聽，了解對(duì)方說話的主要內(nèi)容和意思。同時(shí)，家長(zhǎng)精心地為幼兒選購一些適合幼兒閱讀的書，培養(yǎng)幼兒熱愛閱讀，對(duì)看圖說話家長(zhǎng)督促大班幼兒大膽大聲地用普通話進(jìn)行表達(dá)，態(tài)度要自然、大放、有禮貌，聲音適度，口齒清楚，語速適中；對(duì)短文則督促小學(xué)低年級(jí)幼兒以朗讀為主，用普通話朗讀，口齒要清楚，聲音要響亮，不漏字、添字，不讀錯(cuò)字，不讀破句子。長(zhǎng)期培養(yǎng)，不僅能激發(fā)幼兒閱讀興趣，提高閱讀能力，而且讓幼兒養(yǎng)成愛看書的好習(xí)慣。還可以提高孩子對(duì)語言感受的敏銳性。作業(yè)時(shí)要有正確的寫字姿勢(shì)：坐姿正確，做到“一直一正二平”，即身體直，頭正，肩平，腿平；執(zhí)筆姿勢(shì)正確，大拇指和食指夾住筆桿，其余三指托住，筆桿向后稍斜，靠在虎口處；做到“三個(gè)一”：眼離書本一尺，胸離桌子一拳，手離筆尖一寸。
2、要重視學(xué)生的實(shí)際狀況
1）學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)需要重視。
設(shè)定學(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)為“零”，這與學(xué)生的實(shí)際情況是不符的。但是，不少教師無視學(xué)生的實(shí)際情況，更不知把學(xué)生的這種差別當(dāng)作是一種課程資源，仍然以本為本地講解學(xué)習(xí)。
2）重視學(xué)生學(xué)前期感覺統(tǒng)合不協(xié)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)的影響。
那些我們看起來沒有任何相似的內(nèi)容，在一些學(xué)生看起來卻是很難區(qū)別的，如“n-1”“g-k”；那些相似部件的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生更是很難區(qū)別，如“ （惹）― （而）”“左―右”“你―他”。因此，實(shí)驗(yàn)要采取措施，預(yù)防糾正這些錯(cuò)誤，想方設(shè)法抑制此癥的發(fā)展。
3）采用多種方式幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)。
小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生記憶力很強(qiáng)，老師領(lǐng)著讀一讀拼音、課文，學(xué)生就會(huì)背了，你若按課文內(nèi)容順序檢查拼音、漢字，學(xué)生的成績(jī)很好，但你若換一方式檢查就不行了。因?yàn)樗麄冇洃浀牟皇菃为?dú)的拼音、漢字的形，他們所記的是記憶的線索，是整個(gè)漢字和課文頁面的模糊形象，而把記憶的對(duì)象遺忘了。
4）關(guān)注抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，從拼讀教學(xué)看，雖然不少學(xué)生學(xué)前已學(xué)習(xí)了聲母、韻母、整體認(rèn)識(shí)音節(jié)，但拼讀音節(jié)不熟練，認(rèn)讀字母困難；從認(rèn)讀漢字情況看，出現(xiàn)了量詞、方位詞、代詞以及表示心理活動(dòng)、存在、變化、消失的動(dòng)詞錯(cuò)誤率高的現(xiàn)象；從閱讀情況看，教師沒有注意幫助學(xué)生通過讀把概念化的詞語還原成豐富的圖像，致使語言與圖像（思想）脫節(jié)。
為了讓這股兒童文學(xué)教育大潮涌得更高，有必要通過溯源的方式為其蓄積足夠的能量。俗話說：“鑒古以知今”。我們可以從歷史研究中尋找到一些解決現(xiàn)實(shí)問題的智慧，也可以歷史為參照來考察當(dāng)下的得失。教育的發(fā)展經(jīng)常出現(xiàn)“鐘擺”現(xiàn)象，所以我們常稱某次改革為第幾“輪”改革。雖然每“輪”教育改革的時(shí)間不同，但要解決的基本問題往往沒有多少變化。如果我們不清楚過去的研究，那么前人已經(jīng)解決的問題，我們往往還把它當(dāng)成問題在爭(zhēng)論；前人沒有解決的問題，我們可能還沒有意識(shí)到這是問題。因?yàn)椴恢纴頃r(shí)的路，所以結(jié)果往往是一次次重新出發(fā)，一次次回到原點(diǎn)，導(dǎo)致這些出發(fā)看起來是在前進(jìn)，實(shí)際上是在倒退。目前的兒童文學(xué)教育在很多方面就出現(xiàn)了這樣的狀況。
就兒童文學(xué)教育人才的培養(yǎng)來說，和歷史上的做法相比，退化的狀況尚未改觀。
首先，課程設(shè)置。20世紀(jì)二十年代兒童文學(xué)教育興盛初期，在一些中學(xué)、中等師范的課程設(shè)置中就有相應(yīng)的課程，如1923年4月錢基博在其所擬的《三年師范講習(xí)科國(guó)文教學(xué)綱要》之“本科作業(yè)支配”中將“通解普通語言文字”“自由發(fā)表思想”與“解悟小學(xué)教學(xué)法”作為師范教育的三項(xiàng)要?jiǎng)?wù)，并指出若要“解悟小學(xué)教學(xué)法”就要研習(xí)“兒童讀物研究”和“改文”兩類重要的課程[2]。又如1924年東大附中高中職業(yè)組師范科所開設(shè)的選修課程就包括“國(guó)文教學(xué)問題”“國(guó)文教學(xué)法”和“兒童文學(xué)”[3]。再如1924年北師大附中高級(jí)部女子師范科課程標(biāo)準(zhǔn)中開列的科目有“模范文選”“書法”“文字學(xué)”“國(guó)語發(fā)音學(xué)”“語法”“修辭學(xué)”和“兒童文學(xué)”。其中“兒童文學(xué)”在最后一學(xué)期（第六學(xué)期）開設(shè)，而且學(xué)分較高（二學(xué)分）[4]?？梢?，兒童文學(xué)大潮興起時(shí)，師范學(xué)校對(duì)兒童文學(xué)課程十分重視。20世紀(jì)四十年代，大學(xué)師范學(xué)院的課程中都有“兒童文學(xué)及青年讀物”這一課程，分三、四、五年級(jí)選修，共三學(xué)分。1947年，陳伯吹認(rèn)為將此作為選修課程并不恰當(dāng)，所以乘各級(jí)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂之機(jī)發(fā)出呼吁：“高中師范，?？茙煼叮髮W(xué)教育學(xué)院，師范大學(xué)，亟應(yīng)添設(shè)‘兒童文學(xué)’或‘兒童讀物’一學(xué)程，并且規(guī)定為‘必修科目’，這樣數(shù)十年后，也許會(huì)人才輩出，而優(yōu)秀的兒童讀物，也琳瑯滿目，美不勝收了?！盵5]
其次，課程內(nèi)容。就目前所見的幾則兒童文學(xué)教育早期的材料來看，各師范學(xué)校在呈現(xiàn)課程時(shí)多只列出“兒童文學(xué)”課程名目，并沒有詳細(xì)地列出其課程內(nèi)容，這大概與最初多數(shù)學(xué)校并不清楚其課程內(nèi)容有關(guān)。但是，北師大附中高級(jí)部女子師范科對(duì)兒童文學(xué)課程內(nèi)容的確定做了積極的探索，其《高級(jí)部女子師范科國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)》不僅明確地標(biāo)示課程名稱為“兒童文學(xué)”，而且較詳細(xì)地列出課程目標(biāo)和內(nèi)容：“說明文學(xué)在小學(xué)教育上之價(jià)值，授以兒童文學(xué)之意義與特點(diǎn)，指定兒童讀物之類別及其標(biāo)準(zhǔn)；并審究?jī)和膶W(xué)之教學(xué)法。計(jì)分三部：（1）何為兒童文學(xué)：定義，要素，起源。（2）兒童文學(xué)之分類：歌謠，寓言，童話，故事，傳說，戲曲。（3）兒童文學(xué)教學(xué)法：教材，教法?！睆钠浯_定的最終目標(biāo)和所設(shè)置的三大項(xiàng)內(nèi)容來看，有關(guān)“兒童文學(xué)”的講授均是為了讓師范生懂得如何借助兒童文學(xué)來進(jìn)行“小學(xué)教育”的[6]?？梢?，早期師范學(xué)校的“兒童文學(xué)”課程內(nèi)容彰顯出中的是濃厚的“教育”而非“文學(xué)”色彩。
最后，教材編寫。20世紀(jì)二三十年代出版的數(shù)種“兒童文學(xué)概論”“兒童文學(xué)研究”和“兒童讀物研究”之類的書籍，并非專門研究?jī)和膶W(xué)的專著，而是培養(yǎng)小學(xué)兒童文學(xué)教育師資的教材，如張圣瑜在其所著《兒童文學(xué)研究》（商務(wù)印書館，1928年版）的“例言”中寫道：“本編材料適敷師范科學(xué)生第三學(xué)年第一學(xué)期兩學(xué)分之修習(xí)，編者在江蘇省立第一師范學(xué)校作為研究材料，復(fù)經(jīng)邵鶴亭君于江蘇省立第二女子師范學(xué)校采為教材?！眳尾摹秲和膶W(xué)概論》（大華書局，1934年版）的扉頁廣告標(biāo)明該書是“給簡(jiǎn)易師范學(xué)校、鄉(xiāng)村師范學(xué)校、縣立師范學(xué)校、師范講習(xí)所等而編輯的”。陳濟(jì)成、陳伯吹合編的《兒童文學(xué)研究》（上海幼稚師范學(xué)校從書社，1934年版）則是二位編者根據(jù)自己在上海幼稚師范學(xué)校的講稿編輯而成的，給學(xué)生“用作課本”。在這些書中，除有大量的章節(jié)以介紹兒童文學(xué)的教學(xué)對(duì)象（兒童文學(xué)的定義、價(jià)值、來源、分類、體裁等）外，還有專門的章節(jié)介紹兒童文學(xué)的教材和教學(xué)，如魏壽鏞、周侯予合著的《兒童文學(xué)概論》中就設(shè)有《兒童文學(xué)的教學(xué)法》一章，并附錄有“課本形式”和“文學(xué)教學(xué)實(shí)況”。張圣瑜著的《兒童文學(xué)研究》中有“兒童文學(xué)與教育”“兒童文學(xué)之教材”和“兒童文學(xué)教學(xué)法”專章及附錄“兒童文學(xué)教科實(shí)況調(diào)查”。趙侶青、徐迥遷合著的《兒童文學(xué)研究》（中華書局，1933年版）中有“兒童文學(xué)在初等教育段應(yīng)占怎樣的地位”一章。呂伯攸著的《兒童文學(xué)概論》（大華書局，1934年版）中有“兒童文學(xué)和教育”“兒童文學(xué)的教學(xué)法”和“兒童文學(xué)書本的形式”等三章。陳濟(jì)成、陳伯吹合編的《兒童文學(xué)研究》中有“兒童文學(xué)與教育”一章。這些教材的著者也多是教育研究和（或）文學(xué)創(chuàng)作者，如施仁夫在張圣瑜著的《兒童文學(xué)研究》的序言中稱：“張君圣瑜，與文學(xué)有宿緣，從事小學(xué)教育暨師范教育凡十年；本其研究之心得，教學(xué)之經(jīng)驗(yàn)，著兒童文學(xué)研究一書”。又如盛振聲在趙侶青、徐迥遷合著的《兒童文學(xué)研究》的序言中稱：“徐趙二君從事兒童教育十余年，日與兒童共同生活，對(duì)于兒童的一舉一動(dòng)，一言一語，觀察精微。對(duì)于兒童文學(xué)，創(chuàng)作與指導(dǎo)，經(jīng)驗(yàn)俱富，故談兒童文學(xué)，別有見地，自非浮泛者可比?！倍疫@些作者已自覺地堅(jiān)持著教育的立場(chǎng)去研究?jī)和膶W(xué)，如張圣瑜在《兒童文學(xué)研究》的“例言”中稱：“本編合兒童學(xué)文學(xué)并兩者相互之關(guān)系，以闡明原理，合以教育藝術(shù)等原則，申述方法”。他甚至為了該書所述能契合教學(xué)實(shí)際還特地趕在出版前就有關(guān)問題在廣大師生中進(jìn)行調(diào)查，其“例言”寫道：“本編峻事之際，曾制表調(diào)查，省內(nèi)外各師范學(xué)校各著名小學(xué)校及各畢業(yè)同學(xué)頗蒙惠復(fù)，得以完成是稿，免踏蹈空之弊，俾同好多資取法，豈特編者個(gè)人感激之私哉”，“本編草創(chuàng)望海內(nèi)教育家指正”！
1949年之后，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，“兒童文學(xué)”課程和“兒童文學(xué)概論”之類的教材從中等師范的教育中消失，只有“小學(xué)語文教材教法”之類名稱的課程和教材。
近幾年，一些高校的小學(xué)教育專業(yè)也設(shè)置了“兒童文學(xué)”課程，也使用“兒童文學(xué)概論”之類的教材，但是和20世紀(jì)二三十年代在兒童文學(xué)和小學(xué)教育之間存在著實(shí)質(zhì)聯(lián)系的兒童文學(xué)教育研究有著本質(zhì)的不同，因?yàn)楝F(xiàn)在所用的“兒童文學(xué)概論”教材介紹的是兒童文學(xué)的定義、本質(zhì)、種類、體裁、題材、創(chuàng)作等文學(xué)研究范疇的東西，而幾乎不涉及教育問題。所以，在這門課程中出現(xiàn)了“兒童文學(xué)”與“教育”看似有聯(lián)系而實(shí)際上是“兩張皮”的現(xiàn)象。也許是因?yàn)橛行W(xué)者認(rèn)為只要懂得了兒童文學(xué)自然就會(huì)進(jìn)行兒童文學(xué)教育；或者認(rèn)為既然已經(jīng)開設(shè)了“小學(xué)語文教學(xué)論”之類的課程，那么在這類教育學(xué)課程中所學(xué)的一般性的教學(xué)理論同樣適應(yīng)于兒童文學(xué)教學(xué)。我認(rèn)為問題主要出在教材的編寫主體上，目前“兒童文學(xué)概論”教材的編寫人員多是既無基礎(chǔ)教育實(shí)際經(jīng)驗(yàn)或研究經(jīng)歷，又無兒童文學(xué)創(chuàng)作能力而單純從事“文學(xué)”（理論）研究的學(xué)者，并非真正的兒童文學(xué)教育研究者、實(shí)踐者，所以他們不會(huì)把兒童文學(xué)當(dāng)成一項(xiàng)課程資源來對(duì)待而從教育的立場(chǎng)去思考問題，其實(shí)也因?yàn)閷W(xué)術(shù)背景的缺失和研究立場(chǎng)的限制使其難以闡述具體的兒童文學(xué)教育問題，即使有所涉及也多陷入民國(guó)兒童文學(xué)專著所力避的“浮泛”、“蹈空”的境地，所論也與課程與教學(xué)論層面的兒童文學(xué)教育相距甚遠(yuǎn)，更不要說去指導(dǎo)實(shí)際的兒童文學(xué)教育了?？傊?，如果參照歷史，則應(yīng)在小學(xué)教育專業(yè)開設(shè)“兒童文學(xué)教育”課程，編寫探討兒童文學(xué)的教育價(jià)值、課程設(shè)置、教材編寫和教學(xué)實(shí)施為主要內(nèi)容的“兒童文學(xué)教育概論”教材。
注釋：
[1]魏壽鏞、周侯予著《兒童文學(xué)概論》，上海：商務(wù)印書館，1923年版第1頁。
[2]光華大學(xué)教育系、國(guó)文系編《中學(xué)國(guó)文教學(xué)論叢》，上海：商務(wù)印書館，1927年版第117頁。
[3]陳燮初《我對(duì)于高級(jí)中學(xué)教學(xué)國(guó)文的幾個(gè)意見》后所附課程綱要和課程表，中國(guó)中等教育協(xié)進(jìn)社編輯《中等教育》，1924年二卷第五期。
[4]《高級(jí)部女子師范科國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，《北京師大周刊》，1924年第237頁。
[5]陳伯吹《兒童讀物的編著與供應(yīng)》，《教育雜志》，1947年第32卷第3期第76頁。
1高校體育教育與人文教育聯(lián)系
1.1人文教育概述
人文教育意在表達(dá)教育就是對(duì)人的教育,然而隨著教育的普及,分?jǐn)?shù)、技能技巧逐漸被重視,而忽略了“育”人。教育的特征就是人文性,隨著國(guó)家素質(zhì)教育的不斷深入開展,高校教育不斷加強(qiáng)對(duì)人文教育的重視,注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和人格培養(yǎng)。人文教育提倡以人文本,以培養(yǎng)身心健康,知識(shí)淵博的人才為教育思想,注重對(duì)人性的提升以及人格的塑造。人文教育不僅要通過濃郁的文化熏陶,還要通過自我感悟,消化吸收,才能轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。在大學(xué)開展人文教育,在發(fā)展學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí),注入人文關(guān)懷,提升學(xué)生的社會(huì)關(guān)懷,培養(yǎng)良好品德,寓教于樂,多以學(xué)生為中心,重視學(xué)生的自由、自主學(xué)習(xí)以及精神、價(jià)值觀的發(fā)展等全面發(fā)展。
1.2體育教育與人文教育聯(lián)系
體育教育通過體育健康教育知識(shí)與技能的教授培養(yǎng)學(xué)生健康的體格和體育素養(yǎng),而人文教育也是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng),兩者互相關(guān)聯(lián),互相促進(jìn)。無論是體育技能還是人文素養(yǎng)都具有主觀能動(dòng)性,都是以人文載體實(shí)現(xiàn)的。體育教育是外在表現(xiàn),人文素養(yǎng)是內(nèi)在追求。高校體育教育是以培養(yǎng)體育素養(yǎng)為目標(biāo)的,現(xiàn)代體育發(fā)展,不再以知識(shí)技能傳授為主要目的,而是既注重培養(yǎng)外在的身體健康,也注重內(nèi)在品質(zhì)與人文關(guān)懷的提升。
2高校體育教育與人文教育融合的必要性
體育教育與人文教育相互促進(jìn),高校在進(jìn)行體育教育時(shí),常常把培養(yǎng)滿足社會(huì)需要人才的觀點(diǎn)放在首位,忽略了體育教育的全面發(fā)展。提倡人文教育,又落實(shí)不到實(shí)際教學(xué)中,造成學(xué)生的體育知識(shí)技巧能力得以提升,但內(nèi)在修養(yǎng)不高。
2.1是時(shí)展需要
我國(guó)高校體育教育,注重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)和知識(shí)的傳授,雖然為學(xué)生開設(shè)了各種形式的體育選修課程,但教師在授課過程中對(duì)學(xué)生教育偏向技能,缺乏人文素養(yǎng),導(dǎo)致不少大學(xué)生對(duì)于體育課程的看法是“無所謂、沒感覺”“就是和同學(xué)一起去室外玩玩”等,造成學(xué)生知識(shí)積累與內(nèi)涵脫節(jié)。重知識(shí)、技能教授,忽略思想引導(dǎo)、人文關(guān)懷、情感體驗(yàn),雖能滿足學(xué)生的學(xué)分修習(xí),完成教學(xué)任務(wù),但偏離了教學(xué)本質(zhì)。素質(zhì)教育要求學(xué)校培養(yǎng)的是身心同步發(fā)展的綜合人才,而這種教育模式已滿足不了社會(huì)越來越高的人才需求,造成就業(yè)市場(chǎng)供求關(guān)系不平衡現(xiàn)象。這就要求在體育教育中加入人文教育,提高學(xué)生成績(jī)同時(shí)提高內(nèi)涵,教師要以學(xué)生為教學(xué)基點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,滿足社會(huì)需求。
2.2體育教師的素質(zhì)提高的需要
教師只有具備更高、更豐富的科學(xué)文化知識(shí)與體育技能,才能在體育教學(xué)中更好地教授學(xué)生。對(duì)教師的要求越來越高,體育教師也需要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)修、終身學(xué)習(xí)。目前,體育教師的基本能力和素養(yǎng)雖達(dá)到較高水平,但隨著學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識(shí)與技能接觸的越來越多,興趣越來越廣泛,大學(xué)體育課程對(duì)他們而言不僅僅是一個(gè)強(qiáng)身健體、學(xué)習(xí)體育技能的課程,他們想要學(xué)到更多體育相關(guān)知識(shí),若教師知識(shí)水平不高,技能不夠,會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí),降低教師在學(xué)生中的威信,達(dá)不到良好的教學(xué)效果。因此就要求了教師要提高自身人文素養(yǎng)與修養(yǎng),才能更好地處理學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的問題。
3高校體育教育與人文教育融合的可行性辦法
高校體育教育與人文教育融合,體育教育者要加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng),合理運(yùn)用教學(xué)方法,構(gòu)建促進(jìn)體育教學(xué)發(fā)展的教學(xué)模式,從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育教育中的人文教育。
3.1提高體育教師的人文素養(yǎng)
教學(xué)是師生互動(dòng)的過程,在體育教學(xué)過程中,教師擁有良好的專業(yè)水平和心理素質(zhì),才能為教學(xué)順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。在體育教學(xué)過程中,教師應(yīng)打破傳統(tǒng)思想,樹立新型教育觀念,重視體育教育的影響,將體育教育看作學(xué)生體育能力發(fā)展的一門課程。在教學(xué)過程中,不斷練習(xí)、學(xué)習(xí),鞏固自身知識(shí)與技能。在教學(xué)過程中,教師要注重將人文素養(yǎng)與學(xué)生實(shí)際生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合,加入自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn),整合分析,對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)。體育教師在教學(xué)中要以學(xué)生為中心,與學(xué)生友好相處,既做到“學(xué)高”,又做到“德厚”,才能在體育教育中做學(xué)生的知識(shí)技能教授者,人文素養(yǎng)引導(dǎo)者。
3.2合理運(yùn)用教學(xué)方法,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育教育中的人文教育
由于高校學(xué)生生源地分布廣,學(xué)生素養(yǎng)良莠不齊,因此在體育教育中要想與人文教育相融合,需要采取合理的教學(xué)方法,善于利用校園文化,培養(yǎng)學(xué)生在體育教育中的積極態(tài)度和自主參與意識(shí)。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)多肯定,少否定,多鼓勵(lì),少批評(píng),以學(xué)生為主體,多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)需求。例如在武術(shù)課技巧教授課程中,教師可以先演示,然后學(xué)生互相演示、糾錯(cuò),既可以提高學(xué)生的參與能力,也能促進(jìn)學(xué)生間的交流與主動(dòng)學(xué)習(xí)。針對(duì)動(dòng)作不規(guī)范的同學(xué),要耐心教授,請(qǐng)同學(xué)示范,讓學(xué)生在互幫互助中學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中,充分利用校園文化,開展多種形式的體育活動(dòng),讓大學(xué)生在體育活動(dòng)中提高審美,陶冶情操。在教學(xué)評(píng)價(jià)中采取多樣化教學(xué)評(píng)價(jià)方法,讓同學(xué)根據(jù)自身標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)同學(xué)、評(píng)價(jià)自己,讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中欣賞別人,提升自我,加強(qiáng)人文素養(yǎng)。
3.3構(gòu)建體育教育與人文教育融合的教學(xué)模式
高校開展體育教育與人文教育融合,促進(jìn)體育教育的發(fā)展,就要按照素質(zhì)教育要求,不斷創(chuàng)新教育觀念,發(fā)展體育教學(xué)的空間,構(gòu)建完善、合理的教學(xué)模式。首先，要突出體育專業(yè)的專業(yè)特色,高校體育專業(yè)是門以學(xué)生全面發(fā)展為己任的課程,在體育課程中不斷優(yōu)化課程內(nèi)容,將娛樂、文化、歷史等融入其中,增加實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,構(gòu)建特色體育課程模式。其次,要拓展學(xué)生視野,在體育教學(xué)中,結(jié)合社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài),讓學(xué)生加以了解和評(píng)價(jià),增加學(xué)生對(duì)體育知識(shí)、體育教育、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的了解,培養(yǎng)自主判斷能力。最后,體育教育要加強(qiáng)民族文化的傳承教育,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,在體育教育中,應(yīng)傳承傳統(tǒng)體育教育中優(yōu)秀的項(xiàng)目和體育精神,批判的繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,將其融入到現(xiàn)代體育教學(xué)進(jìn)程中,增加體育教育的人文性。
關(guān)鍵詞：興趣 展現(xiàn) 師生關(guān)系
一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)。
“興趣是最好的老師”，學(xué)生有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)。因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題、善用問題，引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過自己的活動(dòng)獲取知識(shí)。所以說，課堂舞臺(tái)上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能達(dá)到高質(zhì)量和高效率。
心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)、尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。”課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語文課堂生機(jī)勃勃、充滿活力。
三、放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)。
要充分放飛學(xué)生的思維，就必須凸現(xiàn)學(xué)生的主體性，就必須少些無謂的清規(guī)戒律。凸現(xiàn)學(xué)生主體性的教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，就能夠讓學(xué)生充分交流互動(dòng)，從交流互動(dòng)中獲得知識(shí)。只要學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、學(xué)得有趣、學(xué)得快樂、學(xué)得積極，就應(yīng)該給學(xué)生“一路綠燈”。你“情不自禁”了，不舉手也可以說；你的靈感就要稍縱即逝了，插嘴就插嘴吧！你可以順應(yīng)老師和教材的意思說，也可以向老師質(zhì)詢、向教材發(fā)難。你可以隨時(shí)打斷老師的話，進(jìn)入討論。教師可在課堂上常用“大家隨便說”、“心里怎么想就怎么說”、“誰還有其他想法或看法”、“開動(dòng)腦筋，大膽想象”等語言來鼓勵(lì)學(xué)生。教師是教育的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、幫助者、參與者、合作者、課堂教學(xué)研究者、未來生活設(shè)計(jì)者、人際關(guān)系藝術(shù)家，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的環(huán)境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)、有時(shí)間去獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問題，找出規(guī)律，悟出新知，形成新聯(lián)系。
四、熱愛學(xué)生， 平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，以良好的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
教師在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該仔細(xì)注意學(xué)生的一言一行，尤其是要注意觀察那些學(xué)困生的言行。教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“美”的眼睛，留心學(xué)生某一方面的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)，引導(dǎo)他們參與合適的學(xué)習(xí)，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。教師的冷淡、責(zé)怪、不適當(dāng)?shù)呐u(píng)往往都會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，而一旦喪失了自信心，那么他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)大大削弱，當(dāng)然對(duì)語文學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。所以，作為語文教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓學(xué)困生在語文課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓這一部分課堂上的弱勢(shì)群體動(dòng)起來，使課堂真真實(shí)實(shí)地活起來。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；人文教育；融合；策略
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-03-0-02
語文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)生所學(xué)語文知識(shí)的應(yīng)用范疇日益擴(kuò)大，傳統(tǒng)初中語文教學(xué)體系已難以適應(yīng)時(shí)展的需要。面對(duì)這種新情況，初中語文教學(xué)不能再拘泥于課本，單純地傳授語文知識(shí)，而應(yīng)在教學(xué)過程中注重提高學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力以及綜合素養(yǎng)。初中時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成和能力發(fā)展的重要階段，倘若僅是注重知識(shí)的傳授，而忽略學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終將導(dǎo)致語文教學(xué)與實(shí)踐生活的脫節(jié)而徹底走向“死胡同”。因此，當(dāng)前形勢(shì)下語文教學(xué)應(yīng)與人文教育融為一體，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓語文教育與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，彰顯出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。從人性角度而言，語文教學(xué)主要是滿足學(xué)生在實(shí)踐生活中的精神需求，教師須采取積極有效的手段去滿足學(xué)生這一需求。本文將從功效與途徑兩個(gè)角度對(duì)語文教學(xué)與人文教育的融合展開深入探究。
一、初中語文教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀分析
隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，人文教育已成為當(dāng)前我國(guó)語文教育界研究的重要課題，不少一線語文教師發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和個(gè)性發(fā)展，而人文教育卻能在語文教學(xué)中發(fā)揮極為重要的作用。但是從當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，人文教育的實(shí)施還很不到位，教師給予學(xué)生的人文關(guān)懷還十分匱乏。這種匱乏主要體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上。不可否認(rèn)，自改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，2010年的國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)超過日本，躍居世界第二，人民群眾的物質(zhì)生活得到了很好的改善，但是物質(zhì)財(cái)富的劇增也給當(dāng)今社會(huì)帶來了新的危機(jī)：誠信缺失、道德滑坡。不少專家發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)當(dāng)前初中生產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。對(duì)此黨和政府憂心忡忡，并就此明確了公民必須遵守的道德規(guī)范：“誠信守法、謙遜待人、團(tuán)結(jié)友好、發(fā)奮圖強(qiáng)、樂于奉獻(xiàn)”。但是僅僅制定這些教條式的規(guī)范是難以發(fā)揮良效的，必須在語文教學(xué)中融入人文教育，方能抵制社會(huì)不良之風(fēng)對(duì)初中生的影響?？墒且恍┱Z文教師還沒充分認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，在實(shí)踐教學(xué)中要么忽視了人文教育，要么實(shí)施人文教育的方法不當(dāng)，從而導(dǎo)致語文教學(xué)與人文教育相互分離。
二、初中語文教學(xué)與人文教育融合的具體策略
在上文中已提及，語文是一門應(yīng)用性強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，倘若能在語文教學(xué)中融入人文教育，不但能激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的興趣，更能提高學(xué)生的人文素質(zhì)，幫助其形成健康的世界觀和人生觀。
（一）通過人文價(jià)值大的課文內(nèi)容提高學(xué)生的人文素養(yǎng)
在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育，必須著眼于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要有意識(shí)、有目的地強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，堅(jiān)持以人為本的原則，創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的人文教育情境，讓學(xué)生在潛移默化中提高人文素養(yǎng)。在教學(xué)中實(shí)施人文教育不能拘泥于教材內(nèi)容照本宣科，更不能使用“填鴨式”和“一言談”的教學(xué)法。而應(yīng)在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)仔細(xì)地思考：“課文內(nèi)容寄寓著什么樣的人文內(nèi)涵，能有效提高學(xué)生哪些人文素養(yǎng)。”教師須針對(duì)這些問題全盤考慮，仔細(xì)分析課文中的人文內(nèi)涵，遴選出人文價(jià)值大的內(nèi)容，以此對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育，將其培養(yǎng)成守誠信、明事理、有理想、有道德的個(gè)性化主體。此外教師在課文內(nèi)容的遴選上應(yīng)涉及團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、樂于助人、誠信道德、勤奮不息等內(nèi)容，力爭(zhēng)通過這些人文價(jià)值大的課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和健康的處世觀。譬如在教學(xué)《理想》一文時(shí)，我語重心長(zhǎng)地告訴學(xué)生每個(gè)人都必須樹立崇高的理想，并為之奮斗終生。在追求理想的過程中，人人都會(huì)遇到很多坎坷和荊棘，只有那些勇敢地面對(duì)困難，并想方設(shè)法戰(zhàn)勝困難的人才能到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)自己的理想，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。對(duì)此我還創(chuàng)設(shè)合作交流的情境讓學(xué)生討論自己的理想，并設(shè)想在追求理想的過程中遇到困難應(yīng)怎樣面對(duì)？學(xué)生對(duì)此展開了激烈的討論，我則針對(duì)他們討論的不足之處適時(shí)引導(dǎo)，在人文教育上獲得了良好的效果。在講述《荷葉母親》這首散文詩時(shí)，我通過詩歌的主旨“母親對(duì)子女的愛，子女對(duì)母愛的贊頌”引導(dǎo)學(xué)生要孝順父母，并就此列舉了很多名人志士孝敬父母的實(shí)例，讓學(xué)生懂得了孝順是一個(gè)人的立世之本，是為人處世的基本原則……通過這些具有人文價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，能讓崇高的人文思想凈化學(xué)生的心靈，從而預(yù)防社會(huì)不正之風(fēng)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。
（二）不斷提升語文教學(xué)中人文教育的質(zhì)量
語文教學(xué)與人文教育要有機(jī)融為一體，必須不斷提升人文教育的質(zhì)量，否則在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育永遠(yuǎn)只能停留于形式。那么在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)怎樣提高人文教育的質(zhì)量呢？具體可從以下幾方面入手：首先在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊的生活。這種對(duì)生活的關(guān)注不能局限于寫作范疇，還應(yīng)體現(xiàn)在教師啟發(fā)學(xué)生將語文課堂看成實(shí)踐生活的一部分，并充分了解學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)生活中的精神需求。其次教師在教學(xué)中要竭盡全力提高學(xué)生課堂生活的質(zhì)量。這是提升人文教育質(zhì)量的根本途徑。從客觀角度而言，語文教學(xué)要求廣大教師與學(xué)生必須以課堂實(shí)踐生活為起點(diǎn)，人文教育就是把提高學(xué)生人文素養(yǎng)、對(duì)生命的敬重、對(duì)教育方式的啟發(fā)性思考融入語文教學(xué)，并據(jù)此選擇能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的課堂教學(xué)策略。最后從本質(zhì)上來看，語文教學(xué)中的人文教育主要是教師采取積極可行的措施去提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。然而在這一過程中，教師與學(xué)生是處于平等位置的，師生雙方都是認(rèn)識(shí)人類文化、感受實(shí)踐生活、踐行教育策略的重要組成部分，都具有認(rèn)可自我、認(rèn)可他人的功能。因此在語文教學(xué)中實(shí)施人文教育，教師與學(xué)生都是沒有主次之分的，教師只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能在語文教學(xué)的人文教育中實(shí)施科學(xué)合理的引導(dǎo)策略，進(jìn)而提高人文教育的質(zhì)量。
（三）通過閱讀教學(xué)促使語文教學(xué)與人文教育的緊密結(jié)合
閱讀教學(xué)不但能豐富學(xué)生的知識(shí)，提高其人文素養(yǎng)，更能促使語文教學(xué)與人文教育的有機(jī)融合。對(duì)此新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)：“廣大初中語文教師務(wù)必重視人文教育，充分發(fā)揮閱讀教學(xué)的人文功效，不斷關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。”可見新課改理念也充分認(rèn)識(shí)到閱讀教學(xué)在人文教育上的重要功能。雖然閱讀教學(xué)在人文教育中可發(fā)揮重要的作用，但如果方法不當(dāng)，任意而為之，人文教育的效果會(huì)大打折扣。因此，教師在閱讀教學(xué)中實(shí)施人文教育時(shí)，須注意如下三個(gè)問題：1、閱讀教學(xué)中的閱讀材料必須寄寓人文思想和道德因素，唯有這樣的閱讀教材才能有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)；2、教師要認(rèn)真鉆研閱讀材料，挖掘蘊(yùn)含其中的人文因素，并用生動(dòng)形象的引導(dǎo)語啟發(fā)學(xué)生對(duì)材料中的人文精神產(chǎn)生共鳴；3、閱讀教學(xué)中的人文教育應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主體會(huì)閱讀材料中的人文情感，教師在這一過程中不能越俎代庖，把自己對(duì)材料的理解強(qiáng)加于學(xué)生，這樣不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，與人文教育的宗旨是相背離的。因此，教師必須放手讓學(xué)生自行理解材料，只能在必要的時(shí)候進(jìn)行引導(dǎo)。不論是《背影》中從人文角度對(duì)“父愛”的引申拓展，還是對(duì)《我的信念》中居里夫人人格美的人文解讀，都必須讓學(xué)生自主地思考，方能真正意義上提高其人文素養(yǎng)。
三、結(jié)語
總之，新形勢(shì)下的語文教學(xué)只有將人本主義的教學(xué)原則徹底落實(shí)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和精神需求，采取切實(shí)可行的措施讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中全面提高自身的人文素養(yǎng)，方能彰顯語文教學(xué)的人文功效。
參考文獻(xiàn)：
【摘要】愿我們廣大語文教師都能走出一條關(guān)注學(xué)生心靈、尊重學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生情感、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造的成功之路，讓我們的語文教學(xué)在發(fā)展與完美學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》除指出“語文是最重要的交際工具”這一語文的本質(zhì)屬性外，特意指出語文“也是最重要的文化載體”這一特殊屬性，賦予語文教學(xué)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的任務(wù)。為此，在面向新世紀(jì)人才需要的今天，我們必須樹立大語文觀，注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、人文素質(zhì)是現(xiàn)實(shí)和未來對(duì)人才的要求
人文素質(zhì)，是指社會(huì)中的人建立在人文科學(xué)知識(shí)之上，通過對(duì)人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。新世紀(jì)的人才結(jié)構(gòu)應(yīng)該是知識(shí)寬厚、能力強(qiáng)勁、人格高尚。其中，知識(shí)寬厚是基礎(chǔ)，這是現(xiàn)代人才的基本標(biāo)準(zhǔn);能力強(qiáng)勁是關(guān)鍵，這是現(xiàn)代人才必要標(biāo)準(zhǔn);人格高尚是靈魂，這是現(xiàn)代人才的根本要求。因此，現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)校全面實(shí)施素質(zhì)教育、科技教育和人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具備既博又專的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以創(chuàng)新能力為核心的能力結(jié)構(gòu)和以思想政治素質(zhì)為先導(dǎo)的個(gè)性人格結(jié)構(gòu)。
二、在語文教學(xué)中提升人文教育
1.關(guān)注心靈真正的教育是“人對(duì)人的主體間靈肉交流的活動(dòng)”，而不是“理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”。(雅斯貝爾斯)師生關(guān)系不是一種改造與被改造、占有與被占有的關(guān)系，師生間倡導(dǎo)的是靈魂之間平等交流。關(guān)注學(xué)生的心靈，首先要處理好師生之間的關(guān)系。師生之間應(yīng)該是主體與主導(dǎo)體間的“對(duì)話性”關(guān)系。地位是平等的，交流才是相互的。其次教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自己的心靈。語文課本所選入的大量文學(xué)作品都是文化精品。其中不乏形象鮮明、血肉飽滿的“典型人物”，他們的心靈就很值得學(xué)生去關(guān)注。如“母親形象”中的華大媽、夏四奶奶(《藥》)、老婦人(《夜》)、葛朗臺(tái)太太(《守財(cái)奴》)、淳君的母親(《一碗陽春面》)、史鐵生的母親(《我與地壇》)等，“悲劇性的人物”中瑪?shù)贍柕?、葛朗臺(tái)、別里科夫、阿Q等，都可以對(duì)他們作橫向深入而有趣的心靈比較。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注作品人物的心靈，不僅讓他們能準(zhǔn)確地把握人物的形象意義，更使他們學(xué)會(huì)了如何把握自我。2.尊重個(gè)性我們不僅要關(guān)注學(xué)生的自我意識(shí)，更要尊重他們的個(gè)性，幫助學(xué)生養(yǎng)成對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。如在講《孟子》一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生理解孟子與齊王坐而論道時(shí)的心情與形態(tài);研讀《庖丁解?！窌r(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生感受莊子的“從容不迫”和“怡然自得”??在總結(jié)單元教學(xué)時(shí)，我又讓學(xué)生從“諸子”中選擇一個(gè)自己喜歡的并暢談自己的看法。學(xué)生興趣大增，紛紛從自己的喜好出發(fā)展開議論，精彩紛呈。有一位學(xué)生這樣評(píng)價(jià)孔子:“我最喜歡孔子，不是因?yàn)樗莻€(gè)名垂千古的大教育家，也不是因?yàn)樗橇鱾骶眠h(yuǎn)的偉大思想，只為他那追求成功鍥而不舍的心、教育學(xué)生孜孜不倦的心和對(duì)待別人慈祥仁愛的心。”另外一位學(xué)生這樣評(píng)價(jià)韓非:“我最喜歡韓非，因?yàn)樵诳鬃印⒚献?、韓非三人中，孔子只適合作我的長(zhǎng)者，他不會(huì)因?yàn)槿魏卧蚨恢赋瞿愕腻e(cuò)誤;孟子則十分適合做一個(gè)學(xué)生的導(dǎo)師，他善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)，聽者會(huì)自然而然地被他的‘仁義禮智’潛移默化;而韓非則最適合做我的朋友??”我想這樣的語文教學(xué)，不僅不會(huì)面目可憎、枯燥無味，反而充滿了人情味。
3.培養(yǎng)情感
日本著名心理學(xué)教授佑澤武元曾說:“在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，不能無視情感的作用。情感交織在人的思維中，或者成為刺激，或者成為障礙。”他曾用大量的實(shí)驗(yàn)證明:學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)失去了情感，那么他的思維、理解、記憶等機(jī)能就會(huì)受到壓抑。教學(xué)實(shí)踐表明:如果教師感情淡薄，就不能與學(xué)生思維、想象、情感等融洽起來，教學(xué)效果必然會(huì)大打折扣;如果語文教師能夠加強(qiáng)自己的情感修養(yǎng)，注重學(xué)生的情感教育方法的探索，就有利于開啟學(xué)生的心扉、拓展學(xué)生的思維、提高學(xué)生的興趣等。在平時(shí)的教學(xué)中，筆者曾嘗試如下途徑，收到了不錯(cuò)的效果。(1)通過字、詞、句及文章有關(guān)內(nèi)容的賞析，使情感教育滲透到語言文字的分析中。在教學(xué)中，教師若能充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素，并用富有情感的語言加以表現(xiàn)，從而喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，就能在課堂上形成師生間和諧的“情感交流場(chǎng)”，并在情感的流程中完成知識(shí)的輸出與接納。如講授魯迅《紀(jì)念劉和珍君》一文，如何讓學(xué)生把握作品的情感基調(diào)，就不能不對(duì)文中“出離憤怒”、“深味這非人間濃黑的悲涼”、“這是怎樣的哀痛者和幸福者”等重點(diǎn)詞句作必要的講解或提示。此外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中所流露的“悲憤”這一厚重而又深廣情感的外在形象意義。(2)在誦讀和聯(lián)想中，使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)作者的情感。學(xué)生通過熟讀和精思，能夠加深對(duì)作品內(nèi)容的理解及作者情感的把握。語文教材選入了大量的古今中外優(yōu)秀詩歌和抒情散文精品。對(duì)這一類課文，教師若能靈活地采用繪聲繪色的朗讀、抑揚(yáng)頓挫的誦讀，就更容易把無聲的視覺語言化為有聲的聽覺語言，從而撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦。如教朱自清的散文《河塘月色》、《綠》，如何突破作者在文中所流露的“頗不寧靜”及“驚詫”之情這一教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，教師無須大講特講，只需在課前創(chuàng)設(shè)情景、渲染氣氛，然后帶著情感朗讀，領(lǐng)學(xué)生讀，讓學(xué)生低聲入境地自讀，這種通過氣氛、情感、環(huán)境的渲染，反復(fù)誦讀的方式，更容易使學(xué)生入情入境，產(chǎn)生與作者情感的共鳴。(3)通過定時(shí)的寫作和自由的隨筆訓(xùn)練，達(dá)到師生間情感的互通。中學(xué)生的思想情感豐富而又復(fù)雜。他們與成年人相比，內(nèi)心更容易產(chǎn)生苦悶、彷徨、憂郁、羞愧、失望等情感。而現(xiàn)在的中學(xué)生除上網(wǎng)外，大都喜歡用筆來宣泄自己的情感。這種宣泄，其實(shí)是一種自覺或不自覺的自我情感的內(nèi)省教育。教師應(yīng)該利用好寫作這塊獨(dú)特的情感“自留地”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感內(nèi)省。這樣一來他們的主體情感就能夠得到強(qiáng)化與提升，從而克服各種消極頹廢的情緒，創(chuàng)設(shè)出積極明朗的心境，樹立起堅(jiān)定正確的人生觀和世界觀。
4.鼓勵(lì)創(chuàng)造
教育是一個(gè)使主體價(jià)值和意義不斷實(shí)現(xiàn)的過程。在倡導(dǎo)“創(chuàng)造教育”的今天，教師應(yīng)該怎樣鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造，怎樣讓學(xué)生體現(xiàn)個(gè)人的真正價(jià)值?筆者認(rèn)為首要問題是要給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)該尋找、創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生有東西創(chuàng)造、有時(shí)間創(chuàng)造。如在組織高中語文第三冊(cè)第六單元教學(xué)時(shí)，筆者曾這樣啟發(fā)學(xué)生:“儒家思想千年來不衰，在現(xiàn)在以至未來，仍會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。但是，韓非的思想，你認(rèn)為在今天是否有其積極意義呢?”學(xué)生經(jīng)過自己的思考，于是就有了自己獨(dú)特看法:“韓非是法家思想的集大成者，他沒有孔孟的執(zhí)著。正如他自己所言:‘仁義用于古而不用于今’。當(dāng)?shù)滦袩o法服人時(shí)，應(yīng)該尋求另一種途徑。他主張耕、戰(zhàn)，并能根據(jù)時(shí)代的變遷，改變策略，使自己始終處于不敗之地。韓非的思想在今天仍有他的積極意義。尤其是當(dāng)今和平年代里，‘戰(zhàn)’已不再僅指戰(zhàn)爭(zhēng)，從某種意義上說就是競(jìng)爭(zhēng)。韓非因時(shí)而異的思想，能幫助我們?cè)诟呖萍及l(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天左右逢源、一帆風(fēng)順。”創(chuàng)新是一種能力，更是一種價(jià)值的體現(xiàn)。我們的語文教學(xué)如果既能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，又能體現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值，又何樂而不為呢?
【參考文獻(xiàn)】
二是對(duì)過去語文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對(duì)歷次新編語文課本試驗(yàn)和修改不夠。
三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。
四是語文水平測(cè)試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。
改革開放以來，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和社會(huì)生活的逐漸現(xiàn)代化，語文教學(xué)作為中學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，越來越顯得不能很好適應(yīng)即將成為新世紀(jì)人才的學(xué)生在語文素質(zhì)，特別是語文能力方面的實(shí)際需要。因此近一兩年內(nèi)，各地語文教師、語文教研工作者以及關(guān)心語文教學(xué)的學(xué)者、專家都紛紛對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)提出批評(píng)，強(qiáng)烈要求從素質(zhì)教育的要求出發(fā)進(jìn)行改革，乃至匯合成一個(gè)響亮的呼聲：“語文教學(xué)非改不可！”
當(dāng)前語文教學(xué)究竟存在哪些問題呢？我認(rèn)為主要有如下四方面“不夠”。
一是語文學(xué)科理論研究不夠，不同主張之間互相交換意見不夠。
從制訂語文教學(xué)大綱到編寫語文教材和進(jìn)行語文教學(xué)，都需要以正確的學(xué)科理論為指導(dǎo)。就語文學(xué)科的性質(zhì)來說，1963年教育部制訂的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》明確提出“語文是學(xué)好各門知識(shí)和從事各種工作的基本工具”，這是建國(guó)以來第一次在語文教學(xué)大綱里確認(rèn)語文具有工具性的學(xué)科理論。經(jīng)過30多年教學(xué)實(shí)踐迄今工具性仍作為語文教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。但工具性應(yīng)怎樣體現(xiàn)在語文教學(xué)任務(wù)中、怎樣體現(xiàn)在語文教材和實(shí)際教學(xué)中，以及怎樣體現(xiàn)在語文水平測(cè)試中，都還是處在不斷探索的過程。先后頒發(fā)的語文教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)任務(wù)有不同提法，多次改編和修訂的語文教材內(nèi)容有不同安排，每位語文教師在實(shí)際教學(xué)中有不同掌握，乃至大大小小語文能力測(cè)試也各有側(cè)重點(diǎn)，這說明怎樣從工具性出發(fā)帶動(dòng)整個(gè)語文教學(xué)的理論認(rèn)識(shí)還不夠明確。1996年國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編訂的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》對(duì)語文的性質(zhì)重新作了說明：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！眱蓚€(gè)“最重要的”講的都是工具性，語文作為學(xué)習(xí)和工作的基本工具包含在“交際工具”里；而交際工具的內(nèi)涵擴(kuò)展為“文化載體”，這表明也是傳播文化的工具。但語文學(xué)科又應(yīng)怎樣體現(xiàn)文化載體的作用，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，仍然不夠明確。此外，也有人認(rèn)為語文是一門人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)突出它的人文性，以人文性取代工具性。但究竟是工具性還是人文性更能體現(xiàn)語文學(xué)科的本質(zhì)更可作為帶動(dòng)整個(gè)語文教學(xué)的基本理論。這還需要作進(jìn)一步研究。語文學(xué)科在理論認(rèn)識(shí)上存在著不少問題，對(duì)于這些問題語文教學(xué)界各家主張不盡相同，但長(zhǎng)時(shí)間以來很少開展泛討論研究。因此，應(yīng)當(dāng)提倡互相交換意見，包括對(duì)現(xiàn)行各套語文教材和各種教學(xué)方法的比較和評(píng)議，以逐漸求得共識(shí)。
二是對(duì)過去語文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對(duì)歷次新編語文課本試驗(yàn)和修改不夠。
建國(guó)以來，語文教學(xué)在不斷的探索和改革中，已經(jīng)積累了50年的經(jīng)驗(yàn)。深感遺憾的是，這些經(jīng)驗(yàn)卻缺少應(yīng)有的科學(xué)總結(jié)。前20年，主要有兩次大的改革。一次是1956年強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的文學(xué)性，實(shí)行文學(xué)與漢語分科教學(xué)，制訂了文學(xué)教學(xué)大綱和漢語教學(xué)大綱，在中學(xué)階段創(chuàng)立了文學(xué)教學(xué)體系和漢語教學(xué)體系，分編為文學(xué)課本和漢語課本。但試行不到兩年，只編出大部分課本，分科教學(xué)就被取消。另一次是1963年突出語文學(xué)科的工具性，偏重讀寫能力的培養(yǎng)，制訂了新的語文教學(xué)大綱，建立了新的語文教學(xué)體系，編寫了新的語文課本。但試用也不到兩年，課本只編出小部分，編輯方針又被改變。兩次改革都未取得完整的經(jīng)驗(yàn)，也未作出一定的科學(xué)總結(jié)。中國(guó)“十年”期間，整個(gè)教育工作遭受破壞，語文教學(xué)也處于混亂狀態(tài)。后20年，從“撥亂反正”開始，語文教學(xué)在恢復(fù)一些優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，解放思想，做了進(jìn)一步的改革試驗(yàn)，直至提出“統(tǒng)一基本要求的前提下，教材實(shí)現(xiàn)多樣化”的方針。在這段時(shí)間內(nèi)，新制訂的語文教學(xué)大綱又經(jīng)過多次修訂，全國(guó)通用語文教材也隨著幾經(jīng)改編，各地涌現(xiàn)的語文實(shí)驗(yàn)教材也邊試用邊修改。但仍然很少見到一些有比較科學(xué)的總結(jié)性經(jīng)驗(yàn)公開發(fā)表或者展開討論。總起來說，建國(guó)以來語文教學(xué)改革工作中一個(gè)很大的缺陷就是缺少科學(xué)總結(jié)。不對(duì)過去的改革工作進(jìn)行正反兩方面的總結(jié)，就難以對(duì)改革中的一些基本問題提高認(rèn)識(shí)，也就不能為進(jìn)一步的研究工作和改革工作提供重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。
再就歷次新編語文課本的試驗(yàn)和修改情況來說，還存在著不夠規(guī)范的問題。例如試驗(yàn)新編課本，往往不明確試驗(yàn)要求，不訂立切實(shí)可行的試驗(yàn)計(jì)劃，不安排對(duì)比試驗(yàn)，不研究試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問題，不做試驗(yàn)記錄和各類統(tǒng)計(jì)，不隨時(shí)征求對(duì)試驗(yàn)課本的修改意見，以及不認(rèn)真做好階段評(píng)估和試驗(yàn)總結(jié)。這樣就把課本試驗(yàn)工作等同于一般教學(xué)工作，缺少試驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度和研究精神。修改課本也往往局限于編者主觀上所能接受的或者工作難度不大的，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)，不解決試驗(yàn)中所反映的重要問題，不要求更多的改革和創(chuàng)新。像這樣的試驗(yàn)和修改無疑都是容易走過場(chǎng)的，不可能為教材改革孕育出真正的科學(xué)研究成果。就以50年代新編的文學(xué)課本來說，試用時(shí)都一片叫好聲，說是選材精當(dāng)，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)性強(qiáng)，編排新穎，教師有教頭，學(xué)生有學(xué)頭，似乎這次改革已經(jīng)成功。但全國(guó)正式使用以后，各地反映的問題就多起來，甚至提得越來越嚴(yán)重，很快變成一片反對(duì)聲。這就說明這套新編課本未能從實(shí)際出發(fā)認(rèn)真試驗(yàn)，也未能及時(shí)從試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題認(rèn)真修改。
令人欣慰的是，這次人教社編寫的，1997年起在兩省一市試驗(yàn)的高中語文新教材，注意了這方面的工作，已取得一定成效。
三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。
20多年來，隨著整個(gè)語文教學(xué)的改革，語文課教學(xué)方法也作了一些改進(jìn)。不少語文教師重視啟發(fā)式教學(xué)，不但教得實(shí)，而且教得活；有些教師不但研究教法，還研究學(xué)法；還有些教師注意運(yùn)用電化教學(xué)手段，近來也有把電腦搬進(jìn)課堂的。他們?cè)诓粩嗵剿骱透倪M(jìn)中，積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。但從大面積學(xué)校來看，一般語文課的教學(xué)方法基本上還是老一套。例如，主要由教師講，滿堂灌；普遍采用“三大塊”教法，機(jī)械地劃分段落大意，簡(jiǎn)單地歸納中心思想，抽象地概括寫作特點(diǎn)；“三多一少”的現(xiàn)象仍然存在，脫離課文的語言文字架空分析思想意義多了，脫離課文的語言文字架空分析具體內(nèi)容多了，脫離課文的語言文字架空分析表現(xiàn)方法多了，而相反的是，扎扎實(shí)實(shí)的語言教學(xué)少了。又如，作文前缺少必要的啟發(fā)和指導(dǎo)，批改作文忽視語言通順不通順，未能教給學(xué)生怎樣把不通的改通，怎樣從寫通到寫好。如此等等，問題很多。至于有些教師不會(huì)說普通話，不會(huì)朗誦，不會(huì)寫通順文章，乃至不會(huì)使用電腦，那就更增加了教法改革的困難?？傊话阏Z文教師多習(xí)慣于老一套教法，缺少改革和創(chuàng)新。為數(shù)不少的語文課，可以說教得呆板，教得空泛，教了不管用；學(xué)得枯燥，學(xué)得厭煩，學(xué)了不會(huì)用。這就無疑會(huì)嚴(yán)重地影響語文教學(xué)的實(shí)際效果。
四是語文水平測(cè)試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。
從平時(shí)的課堂教學(xué)到中考、會(huì)考，語文水平測(cè)試問題比較突出。就讀寫聽說四項(xiàng)來說，聽和說未列入測(cè)試范圍，一向是被忽視的；讀的測(cè)試最成問題的是，增加了似是而非的選擇題，似乎是在與學(xué)生為難；寫的測(cè)試盡管變換作文方式，終因缺少合理的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高低往往可以隨意而定?？偟那闆r是試題的量越來越大，所命的題越來越別出心裁，學(xué)生考得頭昏腦脹，交卷后甚至估計(jì)不出自己的成績(jī)是好是壞。
命題是個(gè)大問題，測(cè)試能否準(zhǔn)確地反映學(xué)生的語文水平，在很大程度上要看所命的題是否合理。現(xiàn)在各地中考和會(huì)考，都是臨時(shí)請(qǐng)幾位教師集中在一起命題，幾個(gè)人一商量，匆忙中題目就出來了，只要試卷上不出差錯(cuò)，分?jǐn)?shù)拉得開，命題工作就算順利完成。至于考后的試卷分析，仁者見仁，智者見智，議論一陣也就過去了。這說明命題工作缺少科學(xué)研究，也不廣泛征求意見，最明顯的是尚未建立起科學(xué)題庫作為一定的依據(jù)，因此迄今仍存在著嚴(yán)重的主觀隨意性問題。
針對(duì)上述四方面“不夠”，以下談?wù)勎覍?duì)當(dāng)前語文教學(xué)改革的一些構(gòu)想和主張。
第一，必須進(jìn)一步明確語文學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)任務(wù)。
語文是一門以語言文字為主要教學(xué)內(nèi)容的綜合性學(xué)科。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識(shí)性，但基本性質(zhì)是工具性，其他性＿質(zhì)都是因?yàn)橛辛斯ぞ咝圆判纬傻?。語文學(xué)科性質(zhì)決定語文教學(xué)任務(wù)。語文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性，決定語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言文字工具的能力，也就是進(jìn)行讀寫聽說的語言教學(xué)。語文學(xué)科的其他性質(zhì)，決定語文教學(xué)還有思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授（包括語文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、理論知識(shí)和歷史社會(huì)生活知識(shí)等文化知識(shí)）的任務(wù)?？偲饋碚f，進(jìn)行讀寫聽說的語言教學(xué)是語文教學(xué)的基本任務(wù)，思想教育是它的重要任務(wù)，文學(xué)教學(xué)是它的特有任務(wù)，知識(shí)傳授是它的必要任務(wù)。思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授都是以讀寫聽說的語言教學(xué)為基礎(chǔ)和核心來進(jìn)行的。因此可以歸結(jié)為：語言教學(xué)是整個(gè)語文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心。明確語文學(xué)科的基本性質(zhì)和語文教學(xué)的基本任務(wù)，并根確基本性質(zhì)與其他性質(zhì)的關(guān)系，明確性質(zhì)與任務(wù)的關(guān)系，明確基本任務(wù)與其他任務(wù)的關(guān)系，這兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”就構(gòu)成整個(gè)語文教學(xué)比較切合實(shí)際的理論認(rèn)識(shí)框架。
兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)改革具有重要意義。其一，總結(jié)了建國(guó)以來在處理語文學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)任務(wù)問題上的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史上的語文教學(xué)長(zhǎng)時(shí)間強(qiáng)調(diào)思想性，有時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，有時(shí)只提工具性，有時(shí)還并提知識(shí)性，但處在不同階段的不同歷史條件下，這些強(qiáng)調(diào)各有所偏，或多或少地影響當(dāng)時(shí)的語文教材和實(shí)際教學(xué)?，F(xiàn)在總結(jié)出兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”，只要堅(jiān)持以工具性為基本性質(zhì)，以語言教學(xué)為整個(gè)語文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心，正確處理三種“關(guān)系”，就有可能避免各種偏向，把語文教學(xué)研究和改革工作引上方向明確的軌道。其二，全面地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。語文教學(xué)在完成基本任務(wù)的基礎(chǔ)上同時(shí)完成其他任務(wù)，也就是在培養(yǎng)讀寫聽說能力的同時(shí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及優(yōu)良的道德品質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)生活的愛美心態(tài)和一定的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)科學(xué)文化知識(shí)和創(chuàng)新能力。這些也正是中學(xué)階段語文學(xué)科需要進(jìn)行的素質(zhì)教育，全面地體現(xiàn)了素質(zhì)教育在語文教學(xué)中所能發(fā)揮的作用。因此，兩種“基本”和三種“關(guān)系”是語文學(xué)科全面實(shí)施素質(zhì)教育的可靠保證。其三，對(duì)編寫語文教材和進(jìn)行教學(xué)起重要的導(dǎo)向作用。語文教材必須以讀寫聽說的語言教學(xué)為主要內(nèi)容，并從語言教學(xué)出發(fā)兼顧其他方面教學(xué)的需要；課堂教學(xué)也必須以語言教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，講解課文應(yīng)當(dāng)從語言文字出發(fā)，領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容（文學(xué)形象、科學(xué)文化知識(shí)），再回到語言文字。這樣就能構(gòu)筑成合理的教材機(jī)制和正確的教學(xué)路子，導(dǎo)向真正的素質(zhì)教育。
第二，迫切需要研討語文教學(xué)面向現(xiàn)代化的兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。
語文教學(xué)必須面向現(xiàn)代化，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要。在完成基本任務(wù)和其他任務(wù)的過程中，既要繼承和發(fā)揚(yáng)語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要注意體現(xiàn)一定的世界氣息和時(shí)代精神，也就是身教時(shí)代所當(dāng)教，學(xué)時(shí)代所當(dāng)學(xué)，能為時(shí)代所用。這里提出兩個(gè)迫切需要研討的問題：（一）語文教學(xué)如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)待這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)查研究，并采取一些必要措施。例如在語文課本里，選編一定數(shù)量反映20年來社會(huì)變革的并可作為語言教學(xué)范例的名篇，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)時(shí)代并學(xué)習(xí)能反映時(shí)代新貌的語言。又如寫作訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生以《廣告法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫廣告語言，以《合同法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫合同語言?？偲饋碚f，就是語文教材內(nèi)容必須與當(dāng)前的改革開放和實(shí)際應(yīng)用適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來。（二）語文教學(xué)如何適應(yīng)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)生活信息化的需要?，F(xiàn)在已處在信息化時(shí)代，學(xué)習(xí)和工作，開發(fā)和創(chuàng)業(yè)，都需要依靠一定的信息。語文教學(xué)也需要培養(yǎng)學(xué)生的信息觀念。課本里寫的是書面信息，教師講授是傳遞信息。學(xué)生學(xué)習(xí)是接受信息。無論寫的、講的或者學(xué)的，都要求有一定的新意或者有助于提高素質(zhì)的，才能成為有益的信息。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，就是有關(guān)語文信息積累、掌握和系統(tǒng)化的過程。在運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段方面，現(xiàn)在有些語文教材已經(jīng)編入電腦閱讀、電腦作文，教學(xué)中也有試行網(wǎng)上聽課的。因此，我們還必須把語文教學(xué)信息化問題列為當(dāng)前迫切需要研討的重要課題。
第三，建立一個(gè)具有一定科學(xué)性和比較切合實(shí)際的語文教學(xué)體系。
按照兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行語文教學(xué)改革，需要進(jìn)一步研究如何組成能體現(xiàn)這些“基本”和“關(guān)系”的系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。初步設(shè)想，從初一到高三，應(yīng)以語言教學(xué)為主要線索．作出有序的安排。初一著重學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)語言（字、詞、句、段、篇），初二著重學(xué)習(xí)各種表達(dá)方式文章的語言（記敘、說明、議論、抒情），初三著重學(xué)習(xí)比較淺近的文學(xué)語言（詩歌、散文、小說、戲?。?。初中三個(gè)年級(jí)，從學(xué)文字、學(xué)文章到學(xué)文學(xué)，也就是從語言的打好基礎(chǔ)、語言的廣泛應(yīng)用到語言的初步提高。與這些語言內(nèi)容相配合，學(xué)習(xí)一些實(shí)用的語法、邏輯和修辭知識(shí)。此外，還要學(xué)習(xí)一些文言詞語。高一著重訓(xùn)練語感、思維和語言表達(dá)，高二著重學(xué)習(xí)我國(guó)文學(xué)史上的名篇和古代漢語知識(shí)，高三著重學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品以及中外名文（非文學(xué)作品）的語言。高中三個(gè)年級(jí)，逐步提高語言的領(lǐng)悟能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。這個(gè)教學(xué)線索在各個(gè)年級(jí)里還要把不同內(nèi)容和程度的思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授都帶動(dòng)起來，并組織系統(tǒng)的應(yīng)用訓(xùn)練和初高中畢業(yè)班學(xué)生語文讀寫聽說的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須經(jīng)過反復(fù)研究、討論、實(shí)驗(yàn)、論證、修改，才能體現(xiàn)一定的科學(xué)性，切合語文教學(xué)實(shí)際。
第四，語文課教學(xué)方法力求有利于培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。
當(dāng)前語文課教法改革的重點(diǎn)應(yīng)是，以生動(dòng)活潑的教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣，以及在語言方面的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。這里以舉例性質(zhì)提出幾點(diǎn)意見供參考。
l．不要機(jī)械地搬用教學(xué)參考資料講課，而應(yīng)從班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的實(shí)際情況出發(fā)，研究應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生著重學(xué)些什么，怎樣才容易學(xué)，怎樣才學(xué)得有興趣，怎樣才學(xué)了有用，以及怎樣在語言訓(xùn)練中培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。
2．增強(qiáng)信息觀念，不作脫離語言文字的架空分析，不重復(fù)介紹學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)，不向?qū)W生提出不費(fèi)思索就能回答的問題，不把語文課教成毫無信息價(jià)值或者“炒冷飯”的“泡沫課”。
3．教學(xué)生朗讀，不要一律采用“吃大鍋飯式”的齊讀方式，而應(yīng)當(dāng)多作指名朗讀，讓其他學(xué)生仔細(xì)聽，并提出意見。這樣能使讀與聽說相結(jié)合，也便于教師指導(dǎo)。
4．鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文和教師講解的內(nèi)容質(zhì)疑或者提出不同意見，允許學(xué)生對(duì)教師的講解作不同的理解和解答。應(yīng)該把這些看作學(xué)生能獨(dú)立思考和發(fā)表個(gè)人見解的可喜現(xiàn)象，也是課堂教學(xué)能取得成功的重要標(biāo)志。
5．每節(jié)課都應(yīng)有一些讀寫或聽說的練習(xí)，沒有練習(xí)的教學(xué)是不完整的教學(xué)。在練習(xí)中讓學(xué)生多動(dòng)手，多獲得發(fā)揮創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。
6．學(xué)生作文中有獨(dú)到見解、靈巧構(gòu)思或者生動(dòng)語言的，應(yīng)大加表揚(yáng)并評(píng)上高分。作文能力有顯著進(jìn)步的，乃至某一次有進(jìn)步的，也要給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)并適當(dāng)加分。教師的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，往往成為學(xué)生熱愛寫作和不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
第五，研究語文測(cè)試?yán)碚摚倪M(jìn)命題工作，制訂作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并建立科學(xué)的題庫。