時(shí)間：2023-08-14 17:09:02
導(dǎo)語(yǔ)：在語(yǔ)文文言文的方法和技巧的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)策略
文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中扮演著十分重要的角色，文言文考點(diǎn)在廣東高考語(yǔ)文試題中所占的比例比較重，而且文言文教學(xué)還承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化精華的功能。然而，許多高中生對(duì)文言文缺乏學(xué)習(xí)興趣，難以正確理解及掌握文言文知識(shí)，導(dǎo)致文言文教學(xué)效果低下的后果。那么，該如何提升高中文言文教學(xué)質(zhì)量，幫助高中生啃下這塊“硬骨頭”呢？筆者認(rèn)為可以從下面幾個(gè)方面入手：
1.密切聯(lián)系歷史史實(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
當(dāng)前，高中語(yǔ)文文言文教材所收入的文言文大部分是先秦散文與諸子散文。而這些文言文跟當(dāng)時(shí)時(shí)代社會(huì)背景緊密相關(guān)，可以說(shuō)這些文言文作品雖然具有一定的文學(xué)性，然而均基本跟當(dāng)時(shí)歷史史實(shí)相吻合，并且文言文作品中的人物與事件關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，牽一能動(dòng)十。比如，《阿房宮賦》《季氏將伐顓臾》《過(guò)秦論》《鴻門宴》等文言文作品跟很多重要的歷史人物與事件相吻合，一起構(gòu)成了比較嚴(yán)密的前因后果的聯(lián)系，假如高中語(yǔ)文教師僅是比較孤立地講解課文中的內(nèi)容，不重視跟當(dāng)時(shí)歷史史實(shí)相互聯(lián)系起來(lái)，則會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)一些不良結(jié)果。這些不良結(jié)果主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：第一、難以激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)比較枯燥；第二、難以讓學(xué)生更好地了解歷史事件之間所存在的邏輯聯(lián)系，進(jìn)而影響到文言文作品的記憶效果；第三、難以讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟到文言文知識(shí)視野之深度及廣度，文言文求知欲望很難得到激發(fā)。鑒于此，高中語(yǔ)文教師要多讀些史書，多了解與掌握歷史史實(shí)，在傳授文言文作品的過(guò)程中細(xì)致生動(dòng)地介紹清楚相關(guān)的歷史知識(shí)，這樣定能激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，提升課堂教學(xué)的有效性。
2.注重指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確背誦課文
誦讀是理解高中文言文的基礎(chǔ)。筆者所講的誦讀并不是引導(dǎo)學(xué)生隨意地朗讀文言文作品，而是要體會(huì)作品中的真實(shí)感情。對(duì)于作品中的真情實(shí)感，學(xué)生一時(shí)半會(huì)是不能準(zhǔn)確理解與把握的，需要學(xué)生在對(duì)文言文作品具有足夠了解的基礎(chǔ)上才能夠準(zhǔn)確領(lǐng)悟。鑒于此，高中語(yǔ)文教師在傳授文言文作品過(guò)程中，先要讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)作品，即默讀，在默讀過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而初識(shí)作品的文意；接著是通過(guò)質(zhì)疑與答疑，不斷引導(dǎo)學(xué)生去探究問(wèn)題的答案，從而深入、準(zhǔn)確理解文言文作品中的句意。而誦讀就是在完成上述幾個(gè)步驟之后實(shí)施的。唯有如此，學(xué)生才可以準(zhǔn)確地把握文言文作品作者的創(chuàng)作主旨及字里行間所表達(dá)出來(lái)的真實(shí)情感，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)文言文作品的良好語(yǔ)感。誦讀做到位則可以大幅度提升學(xué)生對(duì)文言文作品之語(yǔ)言感受力，進(jìn)而收到功到自然成的效果。值得一提的是，背誦要努力忠實(shí)于文言文作品的原文，并力求準(zhǔn)確誦讀每一個(gè)詞語(yǔ)每一個(gè)句子。
3.傳授文言文字、詞、句式應(yīng)得法
在高中文言文實(shí)際教學(xué)中，許多教師傳授文言文字、詞、句式比較死板，在課堂上上經(jīng)常反復(fù)強(qiáng)調(diào)基本的語(yǔ)法現(xiàn)象，這樣教條式的教法顯然難以收到良好的成效。其實(shí)，在高中文言文中文字的教學(xué)中，除了講授基本的文言文字形與字音以外，要著重介紹 “通假字”、“一詞多義”、“古今異義”與“詞類活用”等其他概念。
所謂通假字，即是借用音同或者音近的字來(lái)表示另一外個(gè)字；這是文言文作品中經(jīng)常遇到的用字現(xiàn)象，高中語(yǔ)文教師不必要向?qū)W生引經(jīng)據(jù)典地分析這些通假字的形成及由來(lái)，不過(guò)強(qiáng)調(diào)通假字這個(gè)概念，引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握高中文言文中常見的通假字是完全有必要的，因?yàn)橥僮旨词垢呖汲？嫉闹R(shí)點(diǎn)，也是正確理解、讀懂文言文作品所必備的基本能力。這不單是高考題中可能或必然涉及的內(nèi)容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之一?！凹s從離衡”中“衡”通“橫”，“制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰(shuí)何”中中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”……都是通假字。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該采用科學(xué)有效的方法指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些通假字進(jìn)行列表歸類，系統(tǒng)消化常見的通假字的基本用法。
把握一詞多義，要注意了解調(diào)的本義、引申義、比喻義和假借義。如“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等；“畔”與“叛”同音，所以又借用為“背判”的意思，如“親戚畔之”的“畔”，即用其假借義。
句式也是高中文言文語(yǔ)法教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，但是高中語(yǔ)文教師的任務(wù)是讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動(dòng)句”、“賓語(yǔ)前置句”、“狀語(yǔ)后置句”、“定語(yǔ)后置后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識(shí)別和使用方法。
4.注重講解文言文翻譯技巧
如何準(zhǔn)確翻譯文言文是高中文言文教學(xué)中的難點(diǎn)。語(yǔ)文教師應(yīng)該注重文言文翻譯技巧的講解，讓學(xué)生掌握一定的文言文翻譯技巧。第一，要讓學(xué)生掌握文言文翻譯的基本原則，即“信、達(dá)、雅”。所謂“信”，就是要忠實(shí)于原文。所謂“達(dá)”就是譯文表意要明確，語(yǔ)言要流暢。所謂“雅”就是澤文應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要、形象生動(dòng)。第二，傳授“直譯為主、意譯為輔”的翻譯特征。第三，要教會(huì)學(xué)生認(rèn)真掌握一定的文言文翻譯技巧。這些技巧包含下面幾個(gè)方面：一是留的技巧，即對(duì)專有名詞，如國(guó)名、地名、年號(hào)、官職名、人名、物名等，還有經(jīng)常使用的淺易的成語(yǔ)、習(xí)慣語(yǔ)等，如“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”和“席卷天下、門庭若市、氣象萬(wàn)千”等，例句中的官職名和淺易慣用語(yǔ)不必翻譯。二是補(bǔ)的技巧，即補(bǔ)充省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)或介詞，以準(zhǔn)確把握句意，如“（項(xiàng)伯）欲呼張良與（之）俱去”。三是換的技巧，即將古漢語(yǔ)直接換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。比如，把“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”中的“孰”換成“誰(shuí)”?！笆沽鶉?guó)各愛其人”中的“使”換成“如果”。四是調(diào)的技巧，即將賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置等倒裝句給予調(diào)整，如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)序?yàn)椤膀球緵]有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨”，使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范相符合。
綜上所述，高中文言文教學(xué)關(guān)鍵是要有效激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，幫助學(xué)生掌握基本的文言文應(yīng)用能力。高中語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使高中文言文不再成為學(xué)生拒絕接受的“殘羹冷炙”，從而有效提高高中文言文的實(shí)際教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;文言文;誦讀翻譯;課外閱讀;教學(xué)探究
【中國(guó)分類號(hào)】G633.3
一、教學(xué)現(xiàn)狀
首先文言文難度大。文言文需要精講，對(duì)重點(diǎn)字詞的詳細(xì)提示，對(duì)課文逐字逐句的串講進(jìn)行剖析。這種面面俱到的教法，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，最容易把學(xué)生引入死胡同。偏重語(yǔ)法知識(shí)的講解和課文詞句的翻譯，沒有把文言文當(dāng)成普通的課文，學(xué)生難以讀出文言文之美來(lái)，覺得很枯燥無(wú)味。其次，有些教師偏重于分析課文內(nèi)容及寫法特點(diǎn)，而不落實(shí)字詞知識(shí)，結(jié)果使學(xué)生上完課文只知文章大概。這種教法忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀文言文的能力。多數(shù)時(shí)間都是教師在滿堂灌，學(xué)生聽得目瞪口呆。所以，誦讀的目標(biāo)都沒有達(dá)到，學(xué)生何謂能整體深入感知課文大意，何謂能是語(yǔ)言思維得到鍛煉？最后，學(xué)生普遍存在懶散的現(xiàn)象，尤其是對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生特別缺乏興趣和熱情。
二、改變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
明確文言文的重要性，讓文言文更接近、更吸引學(xué)生。文言文與現(xiàn)代文在行文邏輯、詞匯意義、句型結(jié)構(gòu)等都存在著一定的差異，而很多學(xué)生在初中階段沒有形成較強(qiáng)的文言文理解能力，很容易在高中的文言文教學(xué)中失去興趣。為此，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，結(jié)合具體的內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多閱讀一些課外文言小說(shuō)來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，比如《赤壁之戰(zhàn)》、《隆中對(duì)》、《燭之武退秦師》、《三國(guó)演義》等。教學(xué)中要先易后難，增加信心，培養(yǎng)學(xué)生的成功感。例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》文章的時(shí)候，教師可以為學(xué)生講解霸王別姬的小故事，讓學(xué)生融入具體的課文情境中，并提高學(xué)習(xí)興趣。
三、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性
營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉?？鬃诱f(shuō):“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@些哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營(yíng)造充滿生機(jī)活力的教學(xué)氛圍對(duì)于課堂教學(xué)的成功起著舉足輕重的作用。教師應(yīng)利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。
四、教給學(xué)生翻譯文言文的技巧，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
正確翻譯文言文是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵所在，讓掌握一定的技巧是有必要的。首先，讓學(xué)生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達(dá)、雅”。信：忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)，句句落實(shí)?！斑_(dá)”：譯文表意明確，語(yǔ)言通暢?！把拧保簼晌暮?jiǎn)明、優(yōu)美、生動(dòng)。其次，要體現(xiàn)“直譯為主、意譯為輔”的特點(diǎn)。最后，教學(xué)生掌握翻譯文言文的技巧。
要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在語(yǔ)文教學(xué)中要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力。文言文課堂不應(yīng)僅采用講述法、講解法,還應(yīng)依照學(xué)生的能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多的方法。充分利用多媒體等先進(jìn)設(shè)備輔助學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容聲像結(jié)合、圖文并茂，讓學(xué)生真切地感知遙遠(yuǎn)的史事，是文言文教學(xué)的一條重要途徑和目標(biāo)。如教學(xué)《蘇武牧羊》一文時(shí)，給學(xué)生看相關(guān)視頻，讓學(xué)生更加直觀地感受蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，對(duì)學(xué)生更加深入地理解文章有很大的幫助。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法
如果說(shuō)端正態(tài)度是改善文言文教學(xué)的先決條件，那么轉(zhuǎn)變教學(xué)方法則是提高文言文教學(xué)效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要提高中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)的效率，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法已迫在眉睫。文言文教學(xué)不是簡(jiǎn)單的古文今譯，翻譯只是幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容而不是唯一目的。在教學(xué)方法這方面，古人有很多教學(xué)智慧值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。其中誦讀是古人相當(dāng)重視的一種方法。朱熹的《童蒙須知》提出：讀書必須讀得“字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。這種方法讓學(xué)生在誦讀、體會(huì)的同時(shí)加以思考，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。除了誦讀，古人也注重教師的講解?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”受到后人的廣泛推崇。這里強(qiáng)調(diào)的是教師在分析講解時(shí)應(yīng)注意啟發(fā)性原則，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在學(xué)生獨(dú)立思考的前提下進(jìn)行啟發(fā)，從而“開其意”，“達(dá)其辭”，增強(qiáng)學(xué)生的思考能力，達(dá)到學(xué)以致用，舉一反三的目的。
我國(guó)第一部教育學(xué)專著《學(xué)記》提到古代的教育內(nèi)容：“比年入學(xué)，一年視離經(jīng)辨志……”所謂“離經(jīng)”，就是給文言文進(jìn)行斷句，加句讀標(biāo)點(diǎn)。韓愈《師說(shuō)》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉”的“句讀”也是說(shuō)的“句讀之學(xué)”。句讀是古代語(yǔ)文教學(xué)的必學(xué)內(nèi)容，而且是作為基礎(chǔ)內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)的。實(shí)際上，對(duì)于當(dāng)代的文言文教學(xué)來(lái)說(shuō)，斷句也不失為一種好方法，如果學(xué)生能夠準(zhǔn)確地給文言文斷句，說(shuō)明他對(duì)這些文字有了比較清楚的理解。因此，在中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中完全可以嘗試給學(xué)生提供無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文言文進(jìn)行斷句訓(xùn)練。學(xué)生為了讀懂文章就會(huì)對(duì)文言這種語(yǔ)言形式仔細(xì)玩味，在斷句的過(guò)程中進(jìn)行新的心理建構(gòu)，從精神上與文言文相互融匯，從而提高學(xué)習(xí)效率，提升語(yǔ)言品位與文化品位。
六、重視語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新,引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸，積極開發(fā)教學(xué)資源,拓展文言學(xué)習(xí)空間
高三的文言文教學(xué)一直是教師們的難點(diǎn)，高考的要求，使教師在具體教學(xué)時(shí)不得不更多的把文言知識(shí)作為主要方面來(lái)講解。我的一點(diǎn)體會(huì)是以教材為核心，狠抓落實(shí)，以課內(nèi)輻射課外，以課外鞏固課內(nèi)，步步為營(yíng)。作業(yè)是鞏固語(yǔ)文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié),科學(xué)而有效的習(xí)題,特別是認(rèn)知性習(xí)題、開放性習(xí)題是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維能力和創(chuàng)新能力的重要形式,是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和想象的延伸,使學(xué)生加深對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感悟。如在學(xué)習(xí)《子路、曾、冉有、公西華侍坐》時(shí),我就為學(xué)生留了這樣一個(gè)閱讀延伸的開放性作業(yè):“你就文中五位人物選一個(gè)你最喜歡的寫兩百字的感悟?！边@樣的作業(yè)有效地鍛煉了學(xué)生的思辨能力、寫作能力,張揚(yáng)了個(gè)性。由此可見,改革語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容和形式,賦予語(yǔ)文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性,從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和參與性,是符合課標(biāo)要求、適應(yīng)素質(zhì)教育需要的。這樣既增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí),又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還夯實(shí)了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 文言文 教學(xué)策略
對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，文言文大多難以理解，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)也只是簡(jiǎn)單的死記硬背，而不是真正的理解和掌握，這對(duì)于初中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)造成了不利的影響。因此，如何進(jìn)行有效的文言文教學(xué)，提高學(xué)生的興趣和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的理解和吸收，讓學(xué)生真正掌握文言文，成為初中教師應(yīng)該思考和研究的一個(gè)重要課題。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
文言文對(duì)于大多數(shù)初中生來(lái)說(shuō)是晦澀難懂的，所以，教師應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生的生活環(huán)境不同，對(duì)知識(shí)的理解接受能力也存在差異。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的差異，創(chuàng)設(shè)具體的情境幫助學(xué)生理解;同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解和不同的看法，鼓勵(lì)互相討論，多鼓勵(lì)少打擊。例如，在進(jìn)行《論語(yǔ)》的教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)具體情境的創(chuàng)設(shè)幫助大家記憶和理解。教師可以讓學(xué)生互相結(jié)成學(xué)習(xí)小組進(jìn)行問(wèn)答，表述學(xué)習(xí)和思考之間的辯證關(guān)系的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體的情境可以讓學(xué)生的記憶更加深刻。一般而言，初中生的記憶與理解能力是很強(qiáng)的，但是對(duì)于文言文一般會(huì)有一種抗拒的心理，這是由于文言文不夠貼近生活的緣故。所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行情境的設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)，在課堂上讓學(xué)生在情境中感受文言文的魅力，理解起來(lái)也會(huì)相對(duì)更加容易。學(xué)生的興趣達(dá)到了，才會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。
二、教師引導(dǎo)，善用語(yǔ)言魅力和提問(wèn)的方法
在教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師是引路人，教師的引導(dǎo)作用在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中是十分必要的，是不可忽視的，教師要利用自己的文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)言魅力扮演好引導(dǎo)者的角色，發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。教師在進(jìn)行文言文的授課時(shí)應(yīng)該充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的需要、采用他們喜歡的教學(xué)方式方法進(jìn)行教學(xué)，善于運(yùn)用自己的語(yǔ)言魅力，善于提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和熱情。例如，教師在進(jìn)行文言文的講解時(shí)，可以將課文中的一些知識(shí)用故事的方式展現(xiàn)，學(xué)生喜歡聽故事，故事的吸引力要比乏味的知識(shí)強(qiáng)很多。在教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，教師可以給學(xué)生講“黔婁與妻”的歷史故事，然后讓學(xué)生歸納總結(jié)作者想要表達(dá)的志趣，這樣的形式往往會(huì)起到事半功倍的效果。同時(shí)，教師的提問(wèn)也是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該掌握提問(wèn)的技巧和時(shí)機(jī)，應(yīng)該把握問(wèn)題的難易度，不可以提出過(guò)于困難的問(wèn)題而打擊學(xué)生的自信，也不可以提過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題而使同學(xué)們感到無(wú)趣。提問(wèn)應(yīng)該遵循真實(shí)性和啟發(fā)性的原則，應(yīng)該設(shè)置難度階梯，分別將不同難度的問(wèn)題給不同水平的學(xué)生去回答，保證每個(gè)層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)回答問(wèn)題。文言文的問(wèn)題設(shè)置相較于現(xiàn)代文的設(shè)置更為困難，所以教師應(yīng)該在仔細(xì)研讀教材的基礎(chǔ)上，了解自己的學(xué)生，對(duì)學(xué)生的文言文水平有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)和提問(wèn)。
三、改善方法，用適當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)
合適的教學(xué)方法對(duì)于文言文的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，教師應(yīng)該針對(duì)文言文的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。在平時(shí)的教學(xué)中要讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀和思考，讓學(xué)生摸清文言文閱讀和題目的規(guī)律。例如，在學(xué)習(xí)《小石潭記》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先通讀課文，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生分析文章的主題、每段的中心句以及小石潭這個(gè)名字的由來(lái)，閱讀效率也會(huì)得到提高。其次，對(duì)古詩(shī)文的默寫應(yīng)該與培養(yǎng)學(xué)生的理解、記憶相結(jié)合。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文言文的魅力，避免死記硬背，理解是關(guān)鍵。最后，要注意文言文教學(xué)與寫作相結(jié)合。文言文的學(xué)習(xí)可以使得學(xué)生感受古人的智慧，借鑒古人的遣詞和造句。要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高效率，最為有效的方法就是讓學(xué)生進(jìn)行模仿寫作，讀與寫的結(jié)合會(huì)讓學(xué)生對(duì)文言文有更深一步的了解。這樣一來(lái)，不僅可以促進(jìn)文言文的學(xué)習(xí)，同樣可以促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高，一舉兩得。文言文是我國(guó)古代智慧的結(jié)晶，是文化的積淀，文言文的魅力就在于其述發(fā)的感情和韻律，教師應(yīng)該運(yùn)用適合自己班級(jí)學(xué)生的方法進(jìn)行文言文的教學(xué)，讓學(xué)生感受文言文的魅力，從而愛上文言文，提高主動(dòng)性。
初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，文言文是一個(gè)很重要的部分，但是初中生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)并不十分到位，死記硬背并不能夠真正提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。因而，教師應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，加強(qiáng)引導(dǎo)，善用語(yǔ)言魅力和提問(wèn)的方法激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和熱情;同時(shí)改善教學(xué)方法，用適當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，促進(jìn)文言文的教學(xué)效果更佳優(yōu)化，從而提高學(xué)生的興趣，最終促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)
[1]李曉舒 走出沉悶課堂，感受古文神韻――淺談如何提高初中文言文教學(xué)效率[J].教育教學(xué)論壇，2011，（25），20-21。
關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；興趣；誦讀；方法；梳理
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容?！倍鴮?shí)際上，經(jīng)過(guò)了中學(xué)6年的學(xué)習(xí)，高中生閱讀淺易文言文依然困難重重。
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)?；四敲炊嗾n時(shí)，下了那么多功夫，卻沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。一句話：高耗低效。那么如何提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的效率就成了亟待解決的問(wèn)題。
1 要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
高中文言文教學(xué)在當(dāng)下處境之艱難，大多數(shù)一線老師基本都有體會(huì)，推究起來(lái)，“學(xué)生不喜歡”是導(dǎo)致困境的主要因素。據(jù)某些老師在高中生中做的相關(guān)調(diào)查，結(jié)果表明80%的學(xué)生對(duì)文言文不感興趣。學(xué)生不感興趣，怎樣學(xué)得好？所以要激發(fā)學(xué)生的興趣，興趣是最好的老師。如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？問(wèn)及學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因，一是不好理解，二是不實(shí)用。那么，要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文言文的作用。學(xué)習(xí)文言文，一是高考要考，高考關(guān)系到我們的前途和命運(yùn)，我們必須學(xué)好文言文；二是可以提高我們的修養(yǎng)和道德境界，對(duì)我們的生活，以后的工作、事業(yè)大有裨益。學(xué)習(xí)文言文可以學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)，吸收曾經(jīng)的教訓(xùn)，有的甚至可以跨越時(shí)空界限直接拿來(lái)，全盤化用，用于管家理財(cái)，濟(jì)世治國(guó)。譬如《孫子兵法》《三國(guó)演義》等古典名著廣為日本人喜愛和推崇，成為他們經(jīng)商和管理的必讀書數(shù)目。另外，學(xué)習(xí)文言文，還可以提高自身的修養(yǎng)，提升道德境界。譬如，讀了《論語(yǔ)》中的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，你會(huì)懂得一條基本的做人準(zhǔn)則；讀了《伶官傳序》中的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，你又明白了生活的奮斗哲學(xué)……這些東西，也許我們都能悟出來(lái)，也并非只有古人才能悟出來(lái)，但是，這都需要以時(shí)間和經(jīng)歷為代價(jià)，很多時(shí)候，這種代價(jià)可能是非常巨大和慘痛的。如果我們每個(gè)人到硬要通過(guò)直接體驗(yàn)去獲得這些理性的認(rèn)識(shí)，而棄置前人的生命結(jié)晶不用，不但做了大量無(wú)謂的犧牲，還根本違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我能看得比別人遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”那么，從文言文中領(lǐng)會(huì)先賢的精神世界，不正是站在巨人的肩上嗎？我們學(xué)習(xí)文言文，耳濡目染，感悟熏陶，吸取前人的智慧，就能超越前人的視野，創(chuàng)生出嶄新輝煌。
教師在教學(xué)過(guò)程中還可以把文言文背后的故事呈現(xiàn)給學(xué)生，可將故事性較強(qiáng)的文言文編成課本劇，利用多媒體制作課件，給課文配插圖等手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但各種方式的結(jié)合使用要有度。
2 要加強(qiáng)朗讀和背誦的訓(xùn)練
《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！惫湃艘嘣疲骸皶x百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！狈磸?fù)誦讀自古以來(lái)就是學(xué)習(xí)文言文的主要途徑。文言文音韻和諧，意蘊(yùn)悠久，篇幅短小，便于記誦。而記誦的結(jié)果，不僅可以拿到高考默寫的滿分，還可以提高閱讀能力和寫作能力。語(yǔ)言能力的核心是語(yǔ)感。所謂語(yǔ)感，包括對(duì)記誦名篇的形式、內(nèi)容、意境的整體感受。只有具備了這樣的整體感受，才能舉一反三，運(yùn)用所學(xué)來(lái)解決問(wèn)題。
教材是我們的“源頭活水”，如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過(guò)，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。文言文的章法、修辭、思想等通過(guò)誦讀可以深入學(xué)生的骨髓，這樣他們提筆寫作時(shí)，便會(huì)自覺不自覺地向這些佳作借詞、借意、借境、借法，融入自己的作品，從而大大提高自己作品的表達(dá)效果。誦讀還可以提高文化品味和審美情趣。誦讀和背誦是文言文教學(xué)成功的先決條件，也是提高學(xué)生文言文閱讀水平的根本途徑。
3 教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)的方法
學(xué)生不喜歡文言文，還有一個(gè)原因，就是感到文言文難學(xué)，讀不懂，不好理解。老師可以教給學(xué)生一些方法。訓(xùn)詁學(xué)解釋文獻(xiàn)語(yǔ)義的方法，如以形說(shuō)義，因聲求義，據(jù)文證義等，在文言文教學(xué)中大有用處。比如形訓(xùn)法，我們漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“偏旁”與字義聯(lián)系密切，給我們推斷詞義帶來(lái)有利的條件?？梢愿鶕?jù)“偏旁”圈定出該字的意義范圍，為進(jìn)一步猜測(cè)詞義提供依據(jù)。結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷，就有可能較為準(zhǔn)確的把握詞義?！昂獭迸c五谷關(guān)； “ 纟”與絲麻關(guān)；“貝”與金錢關(guān)； “皿”與器具關(guān)； “阝”與地名關(guān)；“求”與毛皮關(guān)； “旨”與美味關(guān)；“辛”與刑具關(guān)；“隹”與鳥雀關(guān)；“能”與熊羆關(guān)； “尸”與身體關(guān)； “冖”與籠罩關(guān) ；“系”與捆綁關(guān)； “攴”與敲擊關(guān)；“歹”與死亡關(guān)；“月”與肉關(guān)；“頁(yè)” 與首關(guān)； “自” 與鼻有關(guān)； “目” 與眼有關(guān)……總之，本字關(guān)本義，形符表義不可不知。如：“方其系燕父子以組” 的“組”，本義為“帶子，繩子”。 “徑造袁所寓之法華寺”一句中的“造”字意義?！霸臁钡牧x符為“辶”，“辶（辵）”與行為有關(guān)，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是“到、去”的意思?！霸臁钡钠渌饬x“制造”、“成就”顯然與文意不符。
文言文的翻譯也是閱讀能力很重要的一個(gè)方面，從高考考生作答情況來(lái)看，失分很嚴(yán)重。就是平時(shí)考試，文言文的翻譯也是失分很嚴(yán)重。從主要失分的情況來(lái)看，考生缺乏文言文翻譯的技巧，尤其是對(duì)關(guān)鍵詞的翻譯沒有到位。這樣在平時(shí)教學(xué)中，老師就要強(qiáng)調(diào)文言文的翻譯不能泛泛而答，要把關(guān)鍵詞翻譯清楚，必須注意句子的語(yǔ)氣，有倒置的，要調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序后再翻譯，省略句要把省略的部分補(bǔ)出來(lái)等等。也就是應(yīng)以直譯為主、以意譯為輔，爭(zhēng)取做到“字字有對(duì)應(yīng)，句式有體現(xiàn)，句意不改變，不出現(xiàn)語(yǔ)病”。常見的翻譯技巧也要教給學(xué)生一些。文言文以單音詞為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，我們可以用加字法，在單音節(jié)詞前或后加含這個(gè)語(yǔ)素的雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。比如：“天下事有難易乎？”（《為學(xué)》） 可譯為“天下的事情有困難和容易之分嗎？” 對(duì)于那些在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說(shuō)法不一樣的詞，就要用今天的說(shuō)法去置換古代的說(shuō)法。例如：“將兵與備并力逆操”（《赤壁之戰(zhàn)》） 句中 “將”換成“率領(lǐng)”，“并”換成“合”，“逆”換成“迎戰(zhàn)”。對(duì)于古文中的專名如人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。對(duì)于有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴(kuò)大縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移的詞，這時(shí)翻譯的時(shí)候就要使用拆分法。例如“率妻子兒女來(lái)此絕境?！保ā短一ㄔ从洝罚捌拮印痹谶@里就要拆分成“妻子兒女”。掌握了這些方法，再加上平時(shí)實(shí)詞、虛詞的積累，學(xué)生的翻譯能力一定會(huì)大有提高。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；誦讀能力；對(duì)策
文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，它是中華文化最豐厚的載體。學(xué)生接觸文言文，學(xué)習(xí)文言文，背誦文言文，實(shí)際上就是對(duì)中華文化最直接的傳承方式，既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化的熱情，又能增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，為學(xué)生的作文寫作積累素材。如果語(yǔ)文教師不能有效地提高學(xué)生的文言文水平，將會(huì)直接打擊學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和自信心。文言文、作文、閱讀、基本詞匯，是語(yǔ)文學(xué)科的重要組成部分，一榮皆榮、一損皆損。因此，文言文在初中語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足重輕的地位。
一、文言文教學(xué)現(xiàn)狀的思考
中學(xué)教材選取的文言文都是精挑細(xì)選、文質(zhì)兼美的名篇，是精華中的精華。所以，中學(xué)語(yǔ)文教師要好好利用資源，合理地組織教學(xué)，充分發(fā)掘文言文獨(dú)特的人文性。但是在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師不能適應(yīng)新課標(biāo)的要求，傳統(tǒng)守舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法依然存在，在文言文教學(xué)過(guò)程中，依然將串講作為教學(xué)的主要方式。這樣的講解，既枯燥無(wú)味，又本末倒置，使本該是課堂主體的學(xué)生處于被動(dòng)者的位置。又因課程任務(wù)緊，學(xué)生記誦負(fù)擔(dān)重，所以，大多數(shù)初中生討厭甚至是害怕文言文。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅不能有效地提高文言文的閱讀能力，還會(huì)影響其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，更不用說(shuō)，對(duì)我國(guó)經(jīng)典的古典文化進(jìn)行傳承和發(fā)展了。新課改對(duì)文言文教學(xué)的要求依然是“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”。但是我們又不得不承認(rèn)，在具體教學(xué)過(guò)程中，這個(gè)要求很難實(shí)現(xiàn)。由于文言文距離今天時(shí)間久遠(yuǎn)，語(yǔ)言盡管簡(jiǎn)約精練，卻深?yuàn)W難懂、佶屈聱牙。學(xué)生既感到陌生，又覺得吃力，極容易產(chǎn)生厭煩心理。因此，文言文教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和教師教學(xué)的重難點(diǎn)。針對(duì)目前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，我認(rèn)為首先要提高學(xué)生的文言文誦讀能力。
二、學(xué)生文言文誦讀能力提高的對(duì)策探討
古人云：“書讀百遍，其義自見?！边@就話的意思是說(shuō)通過(guò)反復(fù)誦讀能使我們領(lǐng)會(huì)文章的主旨，理解字句的含義。我們?cè)谟^看古裝劇的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到私塾先生搖頭晃腦地朗讀一句，書生也隨之搖頭晃腦地誦讀一句。在晨讀的時(shí)候，中學(xué)生出于好奇，也競(jìng)相模仿這種讀書方法，目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心卻不能通其情，意卻不能會(huì)其理。
那么，怎樣才能達(dá)到真正朗讀的意義？什么才是朗讀的真正意義？朗讀的意義就是通過(guò)朗讀，對(duì)文章進(jìn)行全面感知，從字、詞、句、段、篇、章，從文字、語(yǔ)音、語(yǔ)義到修辭、語(yǔ)用，從表層意思到深層的潛在情趣，使學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀先疏通文意，再揣摩個(gè)別詞匯的詞類活用等。誦讀是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一。語(yǔ)文是一門集工具性和人文性的綜合性學(xué)科。談工具性，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的實(shí)用性和生活化，談人文性，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的情感體驗(yàn)，這兩點(diǎn)要始終貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的始終。在朗讀上，教師也要著重強(qiáng)調(diào)這兩點(diǎn)，讓學(xué)生有感情地朗讀，有節(jié)奏地朗讀。文言文是古代文學(xué)與語(yǔ)言的一種呈現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要表現(xiàn)文言文的文學(xué)性，還要以語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感受古代文學(xué)的文學(xué)魅力的同時(shí)，也掌握古代書面語(yǔ)的規(guī)律和特點(diǎn)，所以，文言文應(yīng)該以語(yǔ)言教學(xué)為主，文學(xué)教學(xué)為輔，二者相輔相成。而語(yǔ)言以語(yǔ)音為外殼，不誦讀是難以掌握的。一般來(lái)講，教師的講解和分析，是不能代替學(xué)生自己對(duì)文言文的領(lǐng)悟和體驗(yàn)的。因此，學(xué)生學(xué)文言文，不能光靠教師的課堂講解，還要自己誦讀，朗讀體會(huì)，反復(fù)吟詠，最終熟讀成誦。如果學(xué)生在課下不能做好朗誦和復(fù)習(xí)，那么，即使教師講得再透徹，學(xué)生聽得再明白，也還是容易對(duì)這種陌生的語(yǔ)言遺忘，也不會(huì)有良好的教學(xué)效果。
大聲朗讀、口熟而成誦是文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的特殊要求。文言文較之于當(dāng)代作品更有韻律，卻又不同于現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，它的語(yǔ)言和漢代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣迥然不同，古人常采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，隨著時(shí)間的流逝，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的我們已經(jīng)不清楚“吟唱”為何，但“書讀百遍”仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，它要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)氣感情，誦讀在學(xué)生理解文意、體味情感、感受意境、提高文言文感悟能力等方面都有很大益處。尤其是有些特殊句、長(zhǎng)難句、有特殊含義的詞匯，都一時(shí)領(lǐng)會(huì)不透，在教師點(diǎn)悟之后，要求學(xué)生在反復(fù)朗讀中逐步理解、溫習(xí)，并最終掌握。學(xué)習(xí)之后的誦讀，學(xué)生就能對(duì)文章產(chǎn)生一種全新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解，做到真正意義上的“理解的朗讀”，這也是朗讀真正意義之所在。如在誦讀《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，學(xué)生通過(guò)誦讀不僅折服于歐陽(yáng)修的文字功底，更能在“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誦讀中，舒展胸懷，心系祖國(guó)。
一、基本思想
構(gòu)建課堂教學(xué)模式的基本思想是以學(xué)生的發(fā)展需要為中心，以學(xué)生的認(rèn)知差異為基礎(chǔ)，充分培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)。教學(xué)模式是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞著教學(xué)活動(dòng)中的某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型。從大到小，可以從宏觀、中觀、微觀分三個(gè)層次來(lái)研究教育模式。本模式就是把教師課堂教學(xué)情況作為研究的重點(diǎn)，從微觀的角度把握學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀與需求，探尋中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)的文言文陳舊教學(xué)模式，適應(yīng)新課標(biāo)精神，貫徹學(xué)生自主探究合作的教學(xué)理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文言文的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀積極性，突破學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼心理，消除學(xué)生與文本對(duì)話的隔閡感，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果最大化。
二、理論依據(jù)
構(gòu)建課堂教學(xué)模式主要立足于初中語(yǔ)文新課改大的歷史背景，以初中語(yǔ)文新的課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，結(jié)合時(shí)代的脈搏，從文言文教學(xué)改革、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促使學(xué)生課外拓展深化三個(gè)方面入手，探尋能夠切實(shí)提高文言文教學(xué)水平，提高學(xué)生文言文閱讀、鑒賞能力，提高學(xué)生語(yǔ)文水平和培養(yǎng)學(xué)生能力的方式方法。
通過(guò)文言文的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，使學(xué)生的情感得到陶冶，意志得到鍛煉；通過(guò)文言文的教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深刻涵義，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和文化水平，促進(jìn)與現(xiàn)代社會(huì)的融合；通過(guò)文言文的教學(xué)使教師在教學(xué)中把握古人的文化底缊，傳承中國(guó)五千年的文化精髓，真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和愛好，了解古文的“知、情、意、人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)”品質(zhì)和內(nèi)涵，從而提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德情操；通過(guò)文言文的教學(xué)弘揚(yáng)新時(shí)代的人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行新的人文教育，達(dá)到“以先進(jìn)的文化的教育人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的文化創(chuàng)新的目的；通過(guò)文言文的教學(xué)，使古文化的經(jīng)典作品永恒的留在學(xué)生的思想中，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)堅(jiān)定的愛國(guó)熱情，使中華五千多年的燦爛文化在東方大地上閃爍永久的絢麗光彩。
三、操作程序及教學(xué)實(shí)踐
該模式是一種開放型模式，課堂教學(xué)過(guò)程本身是教師引導(dǎo)學(xué)生探索的過(guò)程，也是多層次信息傳遞的過(guò)程，因此該模式可大體按以下程序進(jìn)行操作。
本模式包含五個(gè)環(huán)節(jié)，這五個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、螺旋上升的教學(xué)過(guò)程，不僅環(huán)環(huán)制約，而且同時(shí)又是在緊扣教學(xué)目標(biāo)的前提下展開的。離開了教學(xué)目標(biāo)，就象航行離開了舵手，既不能落實(shí)具體教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，更無(wú)從談起學(xué)生能力的培養(yǎng)，潛能的開發(fā)。
1.導(dǎo)入
通過(guò)與教材相關(guān)的名言警句、詩(shī)詞賦文、傳說(shuō)故事、名人軼事等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2.誦讀
通過(guò)積累文言語(yǔ)感，初識(shí)文言常用字，大致了解文言文誦讀的基本技巧和規(guī)律。采用通讀（讀準(zhǔn)字音、讀通句子、掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓、重音、語(yǔ)速）與精讀（字斟句酌、質(zhì)疑釋疑）相結(jié)合；美讀（讀出韻味、讀出情感）與品讀（聽其言、入其境、品其味、動(dòng)其情）相結(jié)合。
3.理解
能借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容。有計(jì)劃地識(shí)記和分辨文言常用詞語(yǔ)（通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用），理解相關(guān)的文言、文學(xué)和文化常識(shí)。品析作品中人物形象的美丑，探究課文中蘊(yùn)含的思想美和情感美。
4.拓展
在教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)下逐步增多自學(xué)的因素，以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴(kuò)展；以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇著作拓展；以課文為基點(diǎn)，向同類題材的作品擴(kuò)展等。
5.評(píng)價(jià)
通過(guò)試卷檢測(cè)，朗讀比賽，短劇表演賽，文言知識(shí)比賽等形式來(lái)建立學(xué)生“親近文言文”成績(jī)卡，記載學(xué)生各項(xiàng)成績(jī)，參加活動(dòng)次數(shù)和態(tài)度等。評(píng)估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督指導(dǎo)，并向家長(zhǎng)通報(bào)。
以上環(huán)節(jié)可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行靈活運(yùn)用，可收到意想不到的效果。譬如，周敦頤的《愛蓮說(shuō)》這篇美文，詩(shī)詞歌賦的導(dǎo)入及作者的背景資料介紹讓學(xué)生對(duì)文章充滿期待；朗讀時(shí)指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧，駢散結(jié)合，讀出重音、語(yǔ)氣，使學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)蓮的喜愛之情；理解文章時(shí)沒有我翻譯一句他們抄寫一句，而將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，自愿組成小組，借助工具書和其他資源，疏通文意，同時(shí)將難點(diǎn)、重點(diǎn)的資料在課堂一起交流，并把文言常識(shí)和文學(xué)常識(shí)整理筆記；同時(shí)讓大家收集周敦頤的其他作品，了解作者作品的主題思想，布置作業(yè)《我評(píng)愛蓮說(shuō)》……，將優(yōu)秀作文在課堂宣讀，學(xué)生們熱情高漲；通過(guò)小測(cè)試、檢查筆記、文言知識(shí)競(jìng)賽方式檢測(cè)學(xué)生的掌握情況，這次課使師生受益匪淺。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文文言文教學(xué)方法
文言文是我國(guó)五千年文化的精髓，也是我們了解歷史的一扇窗口。但是，在教學(xué)過(guò)程中，文言文教學(xué)往往成為初中語(yǔ)文老師的教學(xué)難點(diǎn)。因此學(xué)生所使用的白話文的文法、句法，都與文言文的表達(dá)方式相處甚遠(yuǎn)。為了提高學(xué)生在中考語(yǔ)文測(cè)試中對(duì)文言文的閱讀理解能力，本文從中考文言文試題類型出發(fā)，分析行之有效的文言文閱讀教學(xué)的方法及技巧。
一、知己知彼,百戰(zhàn)不殆――掌握中考文言文考什么
很多學(xué)生在中考語(yǔ)文試卷中，最畏懼的就是文言文的測(cè)試內(nèi)容，由于對(duì)文言文的字、詞、句掌握不夠，導(dǎo)致對(duì)文言文語(yǔ)篇理解的障礙。因此，要提高初中學(xué)生的文言文閱讀水平，就得有針對(duì)性地從試題結(jié)構(gòu)出發(fā)，了解中考語(yǔ)文測(cè)試中到底考哪些知識(shí)點(diǎn)。
1.理解重點(diǎn)實(shí)詞的含義。對(duì)文言實(shí)詞的考查集中在兩個(gè)方面：首先是一些較特別的詞的用法，如通假字、典型的古今異義、一詞多義和詞性活用等現(xiàn)象；其次是一些雖不特殊卻很重要的實(shí)詞，如在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有生命力、仍在使用的實(shí)詞和書下注釋中的實(shí)詞。
2.句子翻譯。這是文言考查的必備項(xiàng)目，注意以下總原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯的步驟：解詞、串意、順意。具體辦法：增(增補(bǔ)省略部分)、刪(無(wú)意義的虛詞不譯)、留(古今相同的詞保留不變)、調(diào)(與現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣不同的句子采用意譯或調(diào)整語(yǔ)序)，有關(guān)內(nèi)容下文將做詳細(xì)的分析介紹。
3.歸納要點(diǎn)，概括中心，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度。
這里所要考查考生對(duì)文言文語(yǔ)段及文章的整體理解及感知。
4.挖掘文段的現(xiàn)實(shí)意義和具有文化底蘊(yùn)的名句。這一考點(diǎn)主要考查學(xué)生對(duì)文言文句式、語(yǔ)篇掌握是否充分，體現(xiàn)“反思”及“應(yīng)用”的特點(diǎn)，是綜合性較強(qiáng)而又是中考必備的考試項(xiàng)目。
二、有的放矢――提高初中學(xué)生文言文閱讀理解水平的有效方法
1.第一關(guān)――通假字。
不積跬步，無(wú)以至千里。要做好文言文閱讀理解的題目，就得從最基礎(chǔ)的“字”出發(fā)。在古漢語(yǔ)中，常用音同或音近的字來(lái)代替本字，久而久之就形成了一些通用的別字，這種現(xiàn)象稱為“通假”，所使用的字稱為“通假字”。通假字也稱“通借字”。比如“甚矣，汝之不惠”(《愚公移山》)中的“惠”原本應(yīng)當(dāng)是“慧”。
為什么要說(shuō)這是通假現(xiàn)象呢?因?yàn)樵谠渲?，“惠”?yīng)當(dāng)作“聰明”解，而“惠”本身卻是“仁愛”的意思，這就錯(cuò)把“慧”寫成“惠”了。通假字實(shí)際上就是別字現(xiàn)象，古人把已有的正字寫成別字，或是本無(wú)這個(gè)正字，只得借用別字來(lái)代替。
還有一些在某一種意義上先后產(chǎn)生的形體不同的字稱作古今字，其中有增加義符產(chǎn)生區(qū)別他字的，如“直”和“值”、“莫”和“暮”、“取”和“娶”(前一字是古字，后一字是今字)；也有更換義符的，如“被”和“披”、“說(shuō)”和“悅”；還有更換聲符的，如“景”和“影”等。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)這一類型的通假字加以歸類與總結(jié)，從而引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，通過(guò)字音、字形、字義來(lái)識(shí)別通假字的意思。
2.第二關(guān)――詞類問(wèn)題。中考語(yǔ)文測(cè)試中，考劃詞類問(wèn)題的，主要有一詞多義、古今異義、詞類活用，動(dòng)用法和被動(dòng)用法以及文言虛詞的運(yùn)用，以下就以在中考試題中經(jīng)常考到的“而”這一連詞，表示的不同關(guān)系做一些總結(jié)：
(1)表示遞進(jìn)關(guān)系，可以譯作“而且”“并且”或不譯，例如：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）
②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
(2)表示承接關(guān)系，一般可以譯作“就”“接著”，也可以不譯，例如：
①尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》）
③環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。
(3)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以譯作“但是”“可是”“卻”，例如：
①環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
②欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。（《隆中對(duì)》）
③予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說(shuō)》）
④而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）
(4)表示修飾關(guān)系，可以譯為“地”“著”，或不譯，例如：
①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
(5)表示并列關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)是不譯的，有時(shí)可譯為“又”，例如：
①中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
②溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)十則》）
3.第三關(guān)――句式問(wèn)題。文言句式一般可以分為判斷句、省略句、被動(dòng)句和倒裝句這四大類，以下針對(duì)倒裝句式進(jìn)行詳細(xì)探討。
倒裝句也稱倒置句，是作者為了達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的而有意把句子移位的一種句式，如劉禹錫《陋室銘》：“孔子曰：何陋之有?”按正常的句子排列應(yīng)為“有何陋?”再如《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”。
像常見的謂語(yǔ)前置句，就是把謂語(yǔ)放在主語(yǔ)之前，有明顯的強(qiáng)調(diào)意味?！吧跻?，汝之不惠!”(《愚公移山》)“賢哉，回也!”(《論語(yǔ)?雍也》)又如賓語(yǔ)前置句：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”(《岳陽(yáng)樓記》)――沒有這樣的人，我與誰(shuí)一起呢？
三、小結(jié)
關(guān)鍵詞 初中 文言文教學(xué) 方法初探
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）12-0095-02
一、鼓勵(lì)學(xué)生多讀，重語(yǔ)感，次重語(yǔ)法
俗話說(shuō)，“曲不離口”，學(xué)習(xí)文言文也是如此，要多讀、熟讀，在朗讀中感受閱讀內(nèi)容的語(yǔ)氣、感情和節(jié)奏，揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)，做到人文合一。例如，曹操的《觀滄?！?，寫得大氣，視野開闊，感情豐沛，慷慨悲壯，表現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的博懷和豪邁氣概。在教學(xué)中，我播放了這首詩(shī)的朗誦光盤。在優(yōu)美的朗讀與音樂(lè)、畫面的共同感染之下，同學(xué)們的情感和朗讀興趣一下子被激發(fā)出來(lái)。文言文的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔，往往有很多省略的成分，如果讀的遍數(shù)不足，或讀得不熟，就會(huì)對(duì)所省略內(nèi)容的感知有所欠缺，影響到對(duì)于文章內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。
二、要重視領(lǐng)讀與范讀
文言文文本的讀法多種多樣，朗讀、默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀，范讀不一而足。傳統(tǒng)教學(xué)中形成的這些誦讀方法是科學(xué)的，它對(duì)語(yǔ)言的積累，對(duì)作者思想感情的感悟，對(duì)真正掌握語(yǔ)言的運(yùn)用能力不容置疑。范讀是文言文教學(xué)中教師必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師的范讀要起什么作用？教師的范讀是基于教師認(rèn)識(shí)水平的教材解讀，兼其指導(dǎo)、示范喚起學(xué)生的審美共鳴的作用。教師通過(guò)范讀指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的基本技巧，教給學(xué)生朗讀的方法，如句讀、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速甚至發(fā)聲、醞釀感情等，增強(qiáng)文本的表達(dá)效果。
三、正確朗讀，讀準(zhǔn)字音
由于文言文中多生僻字，又間有通假字、多音字和破讀等，這就需要學(xué)生結(jié)合文下的注釋，查閱資料書和工具書，注好漢語(yǔ)拼音，弄清讀準(zhǔn)字音。讓學(xué)生自讀，結(jié)合文下的注釋和查閱資料書，弄清楚了這些字的讀音，事實(shí)證明，學(xué)生基本能辨別哪些字的讀音重要。初讀課文時(shí)，可以讓學(xué)生只看書下的注釋，不要看資料書，試著獨(dú)立翻譯句子，如果碰上翻譯不通的句子，作上標(biāo)記，嘗試翻譯完后，在心中默想思考：這篇課文主要寫了什么。然后進(jìn)行第二遍翻譯句子，這次就要打開資料書。
四、放手讓學(xué)生朗誦
古人云：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，可見多讀的重要性，我們?cè)谶M(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，就是要放手讓學(xué)生朗讀，通過(guò)反復(fù)朗讀感悟文言文的基本內(nèi)容和詞句的含義，可采取粗讀―細(xì)讀―誦讀的方法，從“讀”中感悟課文，粗讀課文，讓學(xué)生朗讀數(shù)遍，達(dá)到讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識(shí)生字生詞，斷句，并能說(shuō)出文章的基本內(nèi)容；細(xì)讀課文，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文及全文的前后關(guān)系去思考、琢磨詞句的含義，達(dá)到基本讀懂全文；誦讀課文，就是讓學(xué)生帶著情感，語(yǔ)氣進(jìn)行朗讀。開始學(xué)生也許很不習(xí)慣，課堂內(nèi)會(huì)出現(xiàn)散亂的現(xiàn)象，這時(shí)，教師要多督促多指導(dǎo)，多表?yè)P(yáng)，不批評(píng)，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法，通過(guò)一段時(shí)間學(xué)生就會(huì)感到誦讀的興趣，通過(guò)誦讀就會(huì)使學(xué)生總體感知和領(lǐng)會(huì)全文大意，并能揣摩疑難字詞、句的含意，從而提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
五、正確翻譯課文
初學(xué)文言文，教師要給學(xué)生講授一些關(guān)于翻譯的基本知識(shí)。文言文翻譯的基本方法有自譯和意譯兩種。所謂自譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的同時(shí)對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)同、虛同盡可能文意相對(duì)。自譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文同義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，同語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂；其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以自譯為主，意譯為輔。翻譯的具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的同，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)需譯出的文言虛同。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。①變單音同為雙音同；②補(bǔ)出省略句中的省略成分；③補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。“換”，就是替換。用現(xiàn)代同匯替換古代同匯。如把“吾、余、子”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。
六、尋找切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；文言文翻譯；晦澀；鮮活；翻譯方法；揭開面紗；親密接觸
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-227-01
2016年的重慶將不再單獨(dú)命制高考題，而是和另外的二十四個(gè)兄弟省市一起加入到全國(guó)卷的考試行列中?？刹还苁裁淳硎冀K擺脫不了文言文這個(gè)“重頭戲”，而文言文翻譯對(duì)于農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)卻是個(gè)心病。其實(shí)，文言文翻譯的教學(xué)也并不是令人望而卻步的，我們可以在具體的教學(xué)實(shí)踐中得到啟發(fā)，從而身體力行地揭開它身上那層晦澀的面紗，和學(xué)生來(lái)個(gè)親密接觸。
傳統(tǒng)文言文的教學(xué)，一直以來(lái)都是循規(guī)蹈矩的，它側(cè)重在“講”字上下功夫，教師講，學(xué)生聽或記，這在文言文翻譯的教學(xué)中尤為突出。在講授知識(shí)時(shí)，教師不厭其詳，不厭其細(xì)，可這樣的講解在學(xué)生聽來(lái)就猶如耳畔那煩不勝煩的嗡嗡直叫的蒼蠅蚊子，因此課堂氣氛呆板死氣，無(wú)論老師在上面講得多么的天花亂墜，學(xué)生依舊在下面聽得昏昏欲睡?？蓢@我們這些“語(yǔ)文傳教士”辛苦了一堂課的“成果”卻在學(xué)生們的木然與呵欠中灰飛煙滅。固然，我們老師的敬業(yè)精神著實(shí)讓人感動(dòng)，但是，面對(duì)滿屋子無(wú)動(dòng)于衷的書生們我們是不是應(yīng)該反省一下：風(fēng)吹過(guò)水面尚且會(huì)泛起波瀾，為什么我們的文言文教學(xué)卻在學(xué)生心中激不起半點(diǎn)漣漪呢？
試問(wèn)一個(gè)成年的人，有誰(shuí)能夠心無(wú)旁騖地一天八節(jié)課坐在教室里靜聽講授呢？何況還是些活潑好動(dòng)、幼稚與理智并存的少年兒童們。所以，我們應(yīng)該本著課改的精神，從學(xué)生未來(lái)的發(fā)展來(lái)審視傳統(tǒng)的文言文教學(xué)。原來(lái)的單調(diào)又單向的學(xué)習(xí)方式肯定會(huì)讓學(xué)生厭倦，而且這種方法施教的結(jié)果學(xué)生只是“學(xué)會(huì)”，卻沒有實(shí)際作戰(zhàn)的能力，一旦他們脫離了老師這根拐杖勢(shì)必寸步難行。如今的時(shí)代，已告別了以不變應(yīng)萬(wàn)變的時(shí)代，要想與時(shí)俱進(jìn)，不被社會(huì)發(fā)展的洪流淹沒，我們必須改變傳統(tǒng)教學(xué)那種少、慢、差、費(fèi)的做法，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”。那么怎樣才能讓學(xué)生突破學(xué)習(xí)的瓶頸，來(lái)個(gè)質(zhì)的飛躍呢？
作為長(zhǎng)期工作在農(nóng)村中學(xué)教育一線的我有幾點(diǎn)粗淺的想法。
首先，千講萬(wàn)講，不如學(xué)生一“讀”。這個(gè)讀不是單調(diào)的讀，而是讓學(xué)生變著法的讀，因?yàn)殚L(zhǎng)期一味地誦讀最終會(huì)讓“讀”流于形式，收效不大。由于上課做這個(gè)工作有點(diǎn)耽擱課時(shí)，所以我就讓學(xué)生在早讀課上進(jìn)行。半個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，學(xué)生先結(jié)合注釋和工具書把字音訂正好，然后選定一學(xué)生范讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，并找出它讀得不對(duì)的地方，大家一起矯正過(guò)后再來(lái)齊讀，然后男女生pk讀，下次早讀時(shí)可以再讓學(xué)生分組讀，甚至有的還可以分角色讀，總之，最終要達(dá)到讓學(xué)生們熟讀課文的目的。
其次，由早讀回到課堂教學(xué)，這時(shí)的我就讓學(xué)生結(jié)合注釋自行去疏通課文，如遇到不能翻譯的地方就用鉛筆做好記號(hào)，然后，學(xué)生分小組討論解決各自遇到的問(wèn)題，并由小組一同學(xué)把最終留下的問(wèn)題分條形成書面文字，最后集齊所有小組的問(wèn)題，大家相互解決這些問(wèn)題，剩下還沒解決的問(wèn)題反饋給老師，由老師來(lái)完成“點(diǎn)石成金”的最后一步。此外，老師根據(jù)各小組的表現(xiàn)，評(píng)出最積極小組或最有效率小組給予獎(jiǎng)勵(lì)，做得不好的小組也要懲戒一下。批評(píng)與獎(jiǎng)勵(lì)并存的機(jī)制才能杜絕怠工，刺激上進(jìn)。通過(guò)這樣的方式，老師最終把課堂還給了學(xué)生，不僅避免了“自己滿堂唾沫飛，學(xué)生集體夢(mèng)周公”的尷尬，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，收到事半功倍的奇效。其實(shí)說(shuō)句大實(shí)話，要問(wèn)課堂要質(zhì)量，真正還是要讓學(xué)生“鮮活”起來(lái)。
接下來(lái)，就要檢驗(yàn)一下學(xué)生是否真正解決了難題，搞清楚了重點(diǎn)。于是我從文中提取出一些重要句子讓學(xué)生到黑板上來(lái)翻譯，檢驗(yàn)本次學(xué)習(xí)成果。在學(xué)生翻譯之前，老師趁勢(shì)引入文言文翻譯的技巧：翻譯文言文以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，句句翻譯。學(xué)生翻譯時(shí)有以下方法可以借鑒：
1、保留法。專有名詞（人名、地名、官名、書名、年號(hào)、謚號(hào)等），直接落下來(lái)，毋需翻譯。例如：佚之狐言于鄭伯曰（《燭之武退秦師》）一句，我就讓學(xué)生首先給那些不需要翻譯的專名打上下劃線。
2、刪除法。文言文中，有些虛詞只是在句中起著某種作用，沒有實(shí)際意義，這時(shí)我們就要?jiǎng)h掉它。比如：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）其中的結(jié)構(gòu)助詞和句末語(yǔ)氣助詞都沒有意義，所以就果斷刪掉它，但仍要注意翻譯后的句子保留原來(lái)的語(yǔ)氣，必要時(shí)也可在句末加上一些表語(yǔ)氣的詞（了、呢、嗎、呀等等）。
3、加字法。文言文比現(xiàn)代漢語(yǔ)更精簡(jiǎn)、更凝練，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是晦澀。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里使用的雙音節(jié)詞到了古漢語(yǔ)中基本上就變成單音節(jié)詞了，故而我們的學(xué)生在翻譯時(shí)就要有這樣一種自覺。例如：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。（《燭之武退秦師》）根據(jù)文意，這里的秦（秦國(guó)）、晉（晉國(guó)）、圍（圍攻）、鄭（鄭國(guó)）、知（知道）、亡（滅亡），全都按照雙音節(jié)的方式去添加。只有“既”字，我們還要掌握它的基本義項(xiàng)，才能有的放矢。
4、補(bǔ)充法。文言文始終走的是簡(jiǎn)約治文的路子，除了慣用單音節(jié)詞外，還喜歡動(dòng)不動(dòng)就省略。其實(shí)，你只需要把句子放進(jìn)具體語(yǔ)境中去琢磨，自然會(huì)豁然開朗。如“秦王購(gòu)之金千斤（《荊軻刺秦王》）”一句，推敲下來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“之”后面少個(gè)介詞“用”，文言文用“以”字表達(dá)。