時(shí)間：2023-08-10 17:11:54
導(dǎo)語：在語文教育史的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
研究中國古代語文教育史的意義與價(jià)值，許教授在該書“導(dǎo)論”中已闡述得清楚明白，我十分贊同，在此贅言幾句當(dāng)今語文教學(xué)中的亂花已經(jīng)迷人眼的現(xiàn)狀，不過是更為強(qiáng)調(diào)此項(xiàng)研究的重要性與必要性。語文學(xué)科的改革與實(shí)踐在基礎(chǔ)教育設(shè)置的諸學(xué)科中，從認(rèn)識(shí)到做法大概是最為活躍的，提法林林總總，實(shí)施琳瑯滿目，其中不乏符合學(xué)科教育規(guī)律與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的啟人深思的經(jīng)驗(yàn)，但冷靜思考梳理，就可發(fā)現(xiàn)在喧囂聲中良莠并存，魚龍混雜，干擾學(xué)生語文能力、語文素養(yǎng)的切實(shí)提高。簡言之，有兩種狀況特別值得關(guān)注，應(yīng)對之持清醒的態(tài)度。
一是隔斷歷史。一講到語文，只認(rèn)定獨(dú)立設(shè)科以來的百年歷史，百年前的全是糟粕，不屑一顧，甚而認(rèn)為不是語文，沒有語文。平心而論，我們的現(xiàn)代語文，除了特定的年代、特定的政治運(yùn)動(dòng)對語文學(xué)科的目的任務(wù)干擾乃至沖擊外，中小學(xué)語文的理念與做法，基本上沿用獨(dú)立設(shè)科以來的指導(dǎo)思想，從大綱制定，教材編寫，練習(xí)設(shè)計(jì)，到考試評價(jià)，盡管有種種調(diào)整與變動(dòng)，但航向并無質(zhì)的變化。光緒二十九年十一月（1904年1月）頒布癸卯學(xué)制，我國語文課程獨(dú)立設(shè)科自此開始。當(dāng)時(shí)新學(xué)堂的學(xué)制、課程以至教材，大都從東西方先進(jìn)國家引進(jìn)，但語言文字獨(dú)立設(shè)科，須我們自己探索建設(shè)，因而中國文學(xué)一科應(yīng)運(yùn)而生?！秾W(xué)務(wù)綱要》中明確規(guī)定“其中國文學(xué)一科，并宜隨時(shí)試課論說文字，及教以淺顯書信、記事、文法以資官私實(shí)用。但取理明詞達(dá)而止……”又明確：“中小學(xué)堂于中國文辭，止貴明通。”顯然，這個(gè)學(xué)科的目的任務(wù)是把握文辭的訓(xùn)練，達(dá)到實(shí)用的目的。關(guān)鍵詞兩個(gè)，一訓(xùn)練，二實(shí)用。在當(dāng)時(shí)向西方科學(xué)頂禮膜拜的環(huán)境中，許多學(xué)科尤其理科，由國外直接引進(jìn)，中國語文當(dāng)然不可能直接引進(jìn)，但重視“現(xiàn)代性訴求”，受西方技術(shù)至上的思想影響，完全不足為怪。比如葉圣陶年青時(shí)曾明確地說，“一般人以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無須乎另起爐灶，這種認(rèn)識(shí)極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯(cuò)?！痹凇秶慕虒W(xué)》中又說：“國文教學(xué)固然要重視精神訓(xùn)練，但尤其要重視技術(shù)訓(xùn)練，即重視了解文字和運(yùn)用文字的訓(xùn)練”“……把訓(xùn)練的一切責(zé)任都擔(dān)在自己肩膀上，實(shí)在是不必要的”。語文教學(xué)為尋求一條提高質(zhì)量的途徑，幾十年來，一直在語文知識(shí)結(jié)構(gòu)、語文能力訓(xùn)練方面作系列化、序列化、科學(xué)化、線性化的不懈探索，然而，效果不理想。1978年3月16日呂叔湘在《人民日報(bào)》上對語文教育的責(zé)難就是明證。
語言文字具有實(shí)用功能，語文能力的提升須經(jīng)過一定程度的訓(xùn)練，本無可厚非。問題在不能把它推到極端，成為語文教育的全部。把技術(shù)至上推到極致的是標(biāo)準(zhǔn)化試題引入高考與應(yīng)試教育的全覆蓋。那些公開課、示范課、研究課等，因改革需要，或媒體需要，不過是點(diǎn)綴、表演，語文教學(xué)的常態(tài)是課內(nèi)課外知識(shí)點(diǎn)操練，考試點(diǎn)操練。因考而教，分?jǐn)?shù)至上，已形成教師的習(xí)慣性思維，形成教師的有意教學(xué)行為與無意教學(xué)行為。這不能不說是悲哀。
語文為何物？語文教育究竟做什么？有識(shí)之士，有使命感的語文教師，不斷在叩問，不斷在尋覓，面對強(qiáng)大的應(yīng)試潮流，面對理性工具的強(qiáng)大氣流，步履維艱。
發(fā)展是不能割斷歷史的，那是血肉相連的命脈，一個(gè)國家一個(gè)民族的語言文字更是如此。中國古代語文盡管未獨(dú)立設(shè)科，盡管是文史哲不分家，但其中對語言文字的學(xué)習(xí)與掌握還是積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，是割不斷，甩不掉的。了n其中的利弊得失，有益于今天走好健康發(fā)展的路?？上У氖窍喈?dāng)數(shù)量從事語文教育的人對古代語文教育不了解，不研究，不知覺，影響對問題系統(tǒng)的全面的思考。這塊短板確實(shí)應(yīng)該補(bǔ)上。
二是誤解曲解，割裂剝離。新世紀(jì)語文課程改革，回溯古代語文教育歷史，參照與借鑒東西方語言文字教育的理念與做法，從本國語文學(xué)科實(shí)際出發(fā)，形成了語文課程設(shè)置的一些新思考新做法。新課程標(biāo)準(zhǔn)不可能十全十美，一定是在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷調(diào)整，不斷修正，不斷完善。然而，現(xiàn)實(shí)情況是在實(shí)施過程中磕磕絆絆，七折八扣。為考而教，為分而戰(zhàn)，當(dāng)然不必述說，就是在理解上也大相徑庭。角度不同，衡量的標(biāo)尺各異，在實(shí)踐中呈現(xiàn)的就亂人耳目。盡管做法紛呈，但誤解內(nèi)涵、割裂剝離是常見形態(tài)。語言是人類最重要的交際工具，意識(shí)、思想是通過語言來表達(dá)的，早在19世紀(jì)馬克思與恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中就指出：“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！闭Z言是人類獨(dú)有的，是只有人類才擁有的工具。這一工具和其裝載的思想、文化不可分割。語言符號(hào)因意義而存在，離開意義，符號(hào)就不成其為符號(hào)。20世紀(jì)80年代世界人文科學(xué)的一次最大的革新就是語言科學(xué)的突破。語文不再是單純的符號(hào)系統(tǒng)，它有豐富的文化心理特征。而漢語言文字更是有深厚的文化歷史積淀，既有工具性，又有人文性。二者是一個(gè)統(tǒng)一體的不可分割的兩個(gè)側(cè)面。沒有人文，就沒有語言這個(gè)工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個(gè)工具。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的本質(zhì)特征。
道理本清楚明白，但教學(xué)實(shí)踐只教語言文字，講求實(shí)用有之；脫離文本，架空講文本內(nèi)容，還美其名曰強(qiáng)調(diào)人文有之。究其原因，均在“割裂”“剝離”上下了功夫。黑格爾曾經(jīng)以洋蔥頭比喻文化，他說，剝掉一層皮，就是剝掉一層肉，所有的皮剝掉了，肉也就沒有了。語言文字的工具性和人文性何嘗不是如此？語言文字的“體”和人文的“魂”要融為一體，魂要附體，體中要有魄，硬剝離開來，語言文字成為僵死的符號(hào)，魂也無處安息。社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，學(xué)科育人核心素養(yǎng)越來越明確，只是“訓(xùn)練”與“實(shí)用”大概遠(yuǎn)不能適應(yīng)要求。至于脫離語言文字，空講內(nèi)容，無限拓展、延伸，不是對人文的誤解，就是故作高深，哪還是什么語文課？教學(xué)是老老實(shí)實(shí)的事，尊重文本、尊重學(xué)生是底線，來不得半點(diǎn)虛浮與甩賣。被市場經(jīng)濟(jì)裹挾，用營銷的手段推波，是萬萬行不得的。
學(xué)術(shù)是有尊嚴(yán)的。中小學(xué)語文教育不可能像高等教育專業(yè)課程學(xué)術(shù)要求高大上，但它畢竟是學(xué)科，是課程，有發(fā)展脈絡(luò)，有理論支持，同樣也是有尊嚴(yán)的，不可只憑主觀臆斷。語文教育是母語教育，任何國家，特別是發(fā)達(dá)國家絕不掉以輕心。語文能力、語文素養(yǎng)是人生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，跟隨人的一輩子，它的高低優(yōu)劣對人的成長成才至關(guān)重要。學(xué)好語文，是學(xué)生的權(quán)利；教好語文，是教師的責(zé)任和義務(wù)。為此，教師須弄清楚中國語文是什么，它擔(dān)負(fù)著怎樣的使命，它的源頭在哪里，主流支流是什么，哪些經(jīng)驗(yàn)可傳承，哪些陳腐的負(fù)面的糟粕要丟棄，發(fā)展的走勢如何，獨(dú)立設(shè)科前后為何銜接、融通而非此消彼長，彼消此長，二元對立……凡此種種，《中國古代語文教育史》均作了深入的研究，并博采眾家研究之長，提煉出自己的真知灼見，以饗廣大語文教師。
大學(xué)教授，能眼睛向下，切實(shí)研究中小學(xué)教師提高教學(xué)素養(yǎng)之需，我這名耄耋之年的草根教師，由衷地奉上敬仰之意與感激之情。
不論怎樣自責(zé)，語文教學(xué)水平低、教研成績不好，卻終歸是事實(shí)。多數(shù)語文教師對本學(xué)科的理論成果缺乏基本的了解，對本學(xué)科先哲時(shí)賢一無所知或一知半解，是一個(gè)很重要的原因。甚至一些本學(xué)科的“領(lǐng)軍人物”，所做的也是一些浮皮潦草的“學(xué)問”，他們嚇人的大著，無非是輾轉(zhuǎn)抄襲的資料匯編，全無自己的思考。不論你對語文大師的教育觀有什么看法，都不能不承認(rèn)，即便在教學(xué)層面，也很難找到他們沒有想過的問題，他們的學(xué)養(yǎng)和智慧遠(yuǎn)勝于我輩。無論你在什么問題上想發(fā)表意見，只要讀過他們的著作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)問題他們早就想過了，你不能不先和葉圣陶、黎錦熙、朱光潛、張志公……對話，待小心翼翼地站在了他們肩上之后，再掂量看是否有話值得說。由此我聯(lián)想到今天的一些研究者，居然可以凌虛蹈空、自以為是地發(fā)表“高見”，他們自己不出汗，倒讓別人替他們汗顏。語文教育領(lǐng)域跟一切科學(xué)領(lǐng)域一樣，沒有對這個(gè)學(xué)科的基本了解，沒有踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)問，就沒有發(fā)言權(quán)。你沒讀過葉圣陶、黎錦熙、朱光潛、張志公……就等于褫奪了自己的發(fā)言權(quán)。以為可以憑借一點(diǎn)簡陋的知識(shí)，一己可憐的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就可以中氣十足地大發(fā)宏論，大約沒有什么比這更搞笑的了。
對傳統(tǒng)無知的最技巧、極端的表現(xiàn)，是以傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者自居，對反傳統(tǒng)的新學(xué)說、新理念一概說“不”。拙著《語文：表現(xiàn)與存在――走近大師》出版后，也不時(shí)聽到一些批評的聲音。來自一線教師的善意批評，我歷來是很愿意傾聽的，并且鼓勵(lì)他們的挑剔。即使有些批評是由于無知所致，也可以諒解，哪怕說得沒道理，甚至很過火，我也能一笑置之。因?yàn)?，要使所有的語文教師都很有學(xué)養(yǎng)，在當(dāng)今還是一種奢求。真正讓我感到悲哀的是一些批評者，他們的感性的“才智”與表現(xiàn)欲水平之高，與對語文教育史及當(dāng)代學(xué)術(shù)了解的水平之低；由二者之間的強(qiáng)烈反差，所激勵(lì)起的目空一切的自命不凡，使他們往往只能借“正統(tǒng)”之冠冕為批判之武器，對“他者”盲目排拒，為了掩飾學(xué)識(shí)的貧乏，唯有玩弄“學(xué)術(shù)”惡搞。對話邏輯的荒謬，使我深切地感受到學(xué)術(shù)精神遭到褻瀆的悲哀。
他們以為，批判現(xiàn)代語文教育，就是反對傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)只能繼承；批判葉圣陶的語文教育觀，就是和現(xiàn)代語文教育過不去；批判現(xiàn)代語文教育范式和葉圣陶語文教育觀，就是否定廣大語文教師的努力，和他們過不去。因此，你就是“偏激”“愚蠢”“愚不可及”，就要和你過不去。其實(shí)，他們既不懂得葉圣陶，也不懂得現(xiàn)代語文教育，更遑論中國語文教育史了。他們甚至連自己口口聲聲要捍衛(wèi)的“傳統(tǒng)”是什么，壓根兒就不清楚。
【關(guān) 鍵 詞】 課程標(biāo)準(zhǔn)；語文教師；素質(zhì)
初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的理念要求中學(xué)語文教師必須具備良好的個(gè)人素質(zhì)。因?yàn)椋骸罢Z文課程的根本目標(biāo)就是使每一個(gè)學(xué)生能夠挖掘自身潛能，個(gè)性得到充分的發(fā)展，滿足自我實(shí)現(xiàn)的人生要求?！本唧w目標(biāo)就是要通過課程的實(shí)施把學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)識(shí)和情感整合發(fā)展的人，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。那么，依據(jù)這種培養(yǎng)目標(biāo)的要求，作為新時(shí)期的中學(xué)語文教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？本文將就這個(gè)問題從要有愛業(yè)的精神、過硬的基礎(chǔ)、科學(xué)的理念和開闊的胸襟這四個(gè)方面作一些嘗試性的探索。
一、要有愛業(yè)的精神
在我國自古就有“干一行，愛一行”之說。只有愛才會(huì)用心去做，才能做的好，做中學(xué)語文教師也同樣要有這種愛的精神。
首先，要愛教育事業(yè)。教書是個(gè)良心活兒，它要求教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，教語文更需要如此。語文學(xué)科的人文性和工具性決定了教語文要比別的學(xué)科更辛苦，如果事先沒有相應(yīng)的心理準(zhǔn)備，日后難免會(huì)打退堂鼓。因?yàn)?，今后的語文是要將“語言文字”的語文變?yōu)椤罢Z言文學(xué)”的語文，以更加強(qiáng)調(diào)語文的人文性特征。要使學(xué)生通過語文課堂樹立人文信仰，“語文”可謂任重而道遠(yuǎn)。這就要求語文教師必須身教勝于言傳，要有“獻(xiàn)身精神”，做學(xué)生的楷模，用自己的人格力量感染學(xué)生。
其次，要愛學(xué)生。做教師不同于別的，它要求教師必須耐心，不厭其煩，十年如一日地去面對一個(gè)個(gè)性格不同的學(xué)生，如果沒有足夠的耐心的話很難堅(jiān)持長久，而要想有足夠的耐心就必須愛他們。好的老師能塑造學(xué)生的靈魂，所以要教育學(xué)生，必須要熱愛學(xué)生。要愛自己所教的每一個(gè)學(xué)生，尊重自己所教的每一個(gè)學(xué)生，不管是優(yōu)秀的學(xué)生還是暫時(shí)落后的學(xué)生。這種愛必須是博愛的，不可以是偏愛，更不能有溺愛的成份在內(nèi)。
二、要有過硬的基礎(chǔ)
葉圣陶先生早就說過：“不了解一個(gè)字的意義和情味，單靠翻檢字典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意得到真實(shí)的體驗(yàn)，對于語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力。”強(qiáng)調(diào)的就是要修煉、磨礪，下苦功練習(xí)基本功。對于一名中學(xué)語文教師而言，基本功的好壞直接決定著能力的高低。在我看來，一名中學(xué)語文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)除了上述以外，還應(yīng)該大致包括如下幾點(diǎn)：
（一）流暢優(yōu)美的語言表達(dá)能力
這是對一個(gè)中學(xué)語文教師在專業(yè)能力上的最低要求。流暢自不必言，試想一個(gè)語言表達(dá)不流暢的教師怎么可能與學(xué)生們進(jìn)行良好的交流，又怎么可能與學(xué)生們進(jìn)行良好的交流，又怎么可能將知識(shí)很好地傳授給學(xué)生呢？從表面上看在中學(xué)語文教學(xué)中似乎做到流暢就可以了，至于優(yōu)美好像純屬錦上添花之舉。實(shí)則不然，優(yōu)美的語言有其優(yōu)美的音節(jié)韻律及其形式上的美，這些都能增強(qiáng)語言的感染力，更容易抓住學(xué)生的注意力。另外，中學(xué)生是以一個(gè)以模仿為其學(xué)習(xí)途徑的階段，優(yōu)美的語言課可喚起他們對閱讀和寫作的興趣。
（二）較強(qiáng)的寫作能力
這一點(diǎn)其實(shí)與前面一點(diǎn)有交叉部分。寫作能力其實(shí)就是表達(dá)能力之一種，只不過前一點(diǎn)指的是口頭表達(dá)能力，這里指的是書面表達(dá)能力。前一種能力的好處前文已述，今就寫作能力一項(xiàng)作些分析，行為示范。為人師表是對教師職業(yè)的終極要求，也是教師行為的一個(gè)綱領(lǐng)性準(zhǔn)則。當(dāng)初沈從文、朱自清都曾用師生同題作文的方式指導(dǎo)學(xué)生寫作，這種方式便于誘導(dǎo)學(xué)生寫“下水作文”，并且老師的文章可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的樣板。這樣不僅可以促使教本身不斷地學(xué)習(xí)，同時(shí)也可以增進(jìn)師生之間的情誼，更在無形之中啟示學(xué)生去學(xué)習(xí)模仿教材中的課文，并進(jìn)而培養(yǎng)其閱讀和寫作的能力和興趣，從而使教材充分地發(fā)揮其功用，達(dá)到語文教育的目標(biāo)。因?yàn)椤皣慕虒W(xué)的目標(biāo)，在養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能。這些事不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？這就是課本或選文，然后養(yǎng)成、培植、訓(xùn)練的工作得以著手”。
（三）一話三字
首先要能說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。普通話的推廣重任有很大一部分都落在了中小學(xué)語文教師的身上。作為一個(gè)語文教師不能僅僅滿足于能和自己的學(xué)生之間進(jìn)行無障礙交流，還要能讓學(xué)生說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。這就是所謂的要讓學(xué)生“拿得出手，張得開口”。其次要有一手漂亮的粉筆字，鋼筆字和毛筆字。讓別人一眼看去就知道是語文教師，要讓字成為自己的臉面和招牌。其實(shí)，認(rèn)真說來中學(xué)語文教師練成一手好字，其意義還不止于此，對于學(xué)生而言也有著很大的熏陶、帶動(dòng)和引導(dǎo)作用。
（四）能將各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通起來
現(xiàn)在講學(xué)科滲透，文理交叉，一招鮮早已不能吃遍天了。將多個(gè)學(xué)科知識(shí)融合起來既能提高語文教師思考和處理問題的能力，又可以更好的服務(wù)態(tài)勢為學(xué)生的全面發(fā)展提供即時(shí)可信的服務(wù)。更何況思維在達(dá)到一定的高度時(shí)是相通的，任何一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)都有可能用于語文教學(xué)之中去，如政治、歷史、地理甚至數(shù)學(xué)等。所以語文教師應(yīng)該做一個(gè)雜家，努力去使自己具備廣博的知識(shí)。也就是通常我們所說的要注重培養(yǎng)提高自身的文化底蘊(yùn)。
三、要有科學(xué)的理念
（一）要有科學(xué)的教育理念
科學(xué)的不一定是最時(shí)髦的，古代也有許多教育思想至今仍未過時(shí)，依然符合現(xiàn)代教育的規(guī)律。例如：以學(xué)生為主體、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)等等。由此可見科學(xué)的教育理念的形成需要有一個(gè)不斷積累、總結(jié)、繼承和揚(yáng)棄的過程?？傊敖虒W(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的，最高的規(guī)律”。符合這個(gè)規(guī)律的就是科學(xué)的，不符合這個(gè)規(guī)律的就是不科學(xué)的?？茖W(xué)的教育理念都是優(yōu)秀的古代傳統(tǒng)與先進(jìn)的現(xiàn)代思想相結(jié)合的有機(jī)合體。
（二）要有科學(xué)的教學(xué)理念
這一點(diǎn)要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取教育學(xué)、心理學(xué)和課程論發(fā)展的最新成果，了解語文教學(xué)的新趨向，如針對閱讀教學(xué)的對話互動(dòng)理念、個(gè)性化閱讀理念、整體把握的理念等。語文教師只有不斷“輸血”，更新觀念，才能更好地把握語文教育的特點(diǎn)，逐步從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”之權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的對話者”，由課程知識(shí)體系的灌輸者轉(zhuǎn)為平等對話者。對話是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)關(guān)鍵詞，這就要求語文教師改變長期以來“授受”的教學(xué)方式，領(lǐng)會(huì)對話教學(xué)理念的精髓，與學(xué)生在平等地位上以“文本為中介”展開的認(rèn)識(shí)、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這樣才能“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。
四、要有開闊的胸襟
古人講“海納百川，有容乃大”。人生在世就要不斷地學(xué)習(xí)，而生在這樣一個(gè)知識(shí)更新極快的時(shí)代更需要終身不斷地學(xué)習(xí)。作為一個(gè)新課改環(huán)境下的中學(xué)語文教師更要具備合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專精”“尺有所短，寸有所長”“真正的學(xué)習(xí)，對于個(gè)人而言涉及人所以為人此一意義的核心。通過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我；通過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未做到的事情，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界與我們的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量”。通過與別的老師合作會(huì)使語文教學(xué)工作完成得更加完美。另外還要有能與學(xué)生合作的意識(shí)。新課改要求要培養(yǎng)自主、合作、探究能力的學(xué)生。怎么培養(yǎng)？老師通過與學(xué)生合作給他們一個(gè)范式讓他們?nèi)ツ７仑M不是一個(gè)很好的途徑？也有利于和同學(xué)們之間增進(jìn)交流，加深相互理解與感情以便于日常教學(xué)。語文很難教，它包羅萬象，既要教語文知識(shí)，又要考慮思想情感的教育和培養(yǎng)，并且大多學(xué)生對語文課的興趣不大。常言道：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣應(yīng)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。而情感交流，通過情誼引導(dǎo)學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣又應(yīng)是中學(xué)語文教師應(yīng)該給予足夠重視的著力點(diǎn)。如布魯納所言：“教育過程很大程度上包括反思自己的思維從而以某種方式與自己所知道的區(qū)分開來的能力。這也是一個(gè)通過與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用成自我感的方式?！?/p>
語文課程標(biāo)準(zhǔn)不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)和能力的培養(yǎng)，還注重方法與過程、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。其基本理念主要表現(xiàn)為：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，人文性和工具性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，它對中學(xué)語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求中學(xué)語文教師在正確把握語文教育特點(diǎn)的同r還要能夠積極倡導(dǎo)并切實(shí)實(shí)踐自主、合作、探究的教育和學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
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一、中學(xué)語文教師素質(zhì)方面存在的問題
在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施多年后的今天,由于應(yīng)試教育在中學(xué)教育中仍有較大的影響,語文課程仍被功利性地對待,許多中學(xué)語文教師被考試分?jǐn)?shù)和各種教輔參考資料奴役化,忽視自身素質(zhì)的修習(xí)。改變語文教師的自身素質(zhì),成為不可回避的前提。
1.人文素質(zhì)方面的問題。
人文素質(zhì)是語文教師的必備素質(zhì)。然而,我發(fā)現(xiàn),大多數(shù)中學(xué)語文教師對“人文素質(zhì)”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠深刻;少數(shù)老師對自身人生價(jià)值并沒有明確的認(rèn)識(shí),愛崗敬業(yè)的精神不足;一些教師不能很好地做到以身作則,只有少部分學(xué)生是因?yàn)榻處熥陨眵攘Χ酉矚g語文課。
2.知識(shí)素質(zhì)方面的問題。
由于語文課程的基礎(chǔ)性地位,要求語文教師有較高的綜合知識(shí)素質(zhì)。但是,由于應(yīng)試教育背景下課程任務(wù)負(fù)擔(dān)重,老師對專業(yè)知識(shí)更新不夠重視,專業(yè)知識(shí)大多是局限于職前教育的層次,知識(shí)面“窄”,對一些現(xiàn)代教育思想、語文專業(yè)前沿領(lǐng)域知識(shí),尤其是其它學(xué)科知識(shí)如教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)了解和掌握不夠。
3.能力素質(zhì)方面的問題。
新課標(biāo)要求語文教師有較高的語文能力(聽、說、讀、寫能力)、教學(xué)能力,以及科研、創(chuàng)新能力等。事實(shí)上,在語文能力方面,大多數(shù)老師基本功還是很扎實(shí),能滿足教學(xué)的基本要求;在教學(xué)管理能力和教學(xué)設(shè)計(jì)與合作交流能力方面就有較大的欠缺,少數(shù)老師還是局限于傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式,教學(xué)方法呆板,教學(xué)效果不佳;在教育科學(xué)研究能力方面最差,絕大多數(shù)中學(xué)語文教師只顧教學(xué),無法顧及教學(xué)研究,更談不上創(chuàng)新。
4.心理素質(zhì)方面的問題。
總的來說,中學(xué)語文教師具備了一定的心理素質(zhì),能夠幫助中學(xué)生解決一些心理問題。但其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)還不完整,與語文學(xué)科特點(diǎn)相適應(yīng)的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思維力等智力因素,以及情趣、意志等非智力因素方面的心理素質(zhì)水平有待提高。
二、新課標(biāo)對語文教師素質(zhì)的要求
1.較高的人文素質(zhì)。
人文素質(zhì)是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn),包括對思想政治與法律品質(zhì)、人格形象、職業(yè)信念等。新課標(biāo)要求語文教師對語文教學(xué)工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感,有很高的工作積極性,愛崗敬業(yè),銳意進(jìn)取,勇于創(chuàng)新;尊重、關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生;言行合一、以身作則、為人師表。
2.較先進(jìn)的教育理念。
按照新課標(biāo)的要求,中學(xué)語文教師應(yīng)該樹立正確的教育觀念,具備先進(jìn)的教育理念。要破除應(yīng)試教育的束縛,樹立大語文觀,把學(xué)校語文教育系統(tǒng)與家庭、社會(huì)語文教育系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一起來,把語文教學(xué)與學(xué)生人格的養(yǎng)成和素質(zhì)的養(yǎng)成結(jié)合起來,對學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)。
3.較為全面、不斷更新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
“學(xué)高為師”是指教師要具備較高的知識(shí)素質(zhì)。首先,中學(xué)語文教師應(yīng)該能夠系統(tǒng)地掌握本學(xué)科的基本理論、基本知識(shí),并熟悉本學(xué)科歷史、現(xiàn)狀,了解其最新成就和發(fā)展趨勢。其次,應(yīng)該比較系統(tǒng)地了解教育的本質(zhì)和目的、教學(xué)的過程、原則和方法等一系列教育理論和教育實(shí)踐方面的知識(shí),一定的心理學(xué)知識(shí)。最后,應(yīng)該掌握一些中外語文教育史,了解語文學(xué)科的發(fā)展歷程,包括語文教育目的和教學(xué)內(nèi)容的演變、語文教學(xué)方法的改革等知識(shí)。
4.較高的專業(yè)能力。
中學(xué)語文教師應(yīng)該具備的專業(yè)能力,主要包括聽、說、讀、寫能力,教學(xué)能力,科研創(chuàng)新能力等方面。一是應(yīng)當(dāng)敏而好讀,功于作文,善于視聽,巧于辭令,為培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力作出榜樣;二是要掌握較高的包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力及對學(xué)生評價(jià)在內(nèi)的教學(xué)能力,要能夠選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法,開展自主、合作、探究學(xué)習(xí);三是要認(rèn)真研究,探索語文教學(xué)規(guī)律,大力進(jìn)行科研創(chuàng)新,創(chuàng)新語文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法。
5.較強(qiáng)的心理素質(zhì)。
教師的心理素質(zhì)必須成為現(xiàn)代教師素質(zhì)要求的一個(gè)重要組成部分。教師要能夠客觀準(zhǔn)確地明確自己的優(yōu)缺點(diǎn)和潛能,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自我、完善自我;要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的毅力;能面對生活中的各種問題,進(jìn)行積極主動(dòng)的應(yīng)對;能有效地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,妥善地處理人際關(guān)系;對自己的情緒和行為表現(xiàn)要具有良好的調(diào)控能力,保持基本的穩(wěn)定和和諧。
三、提高中學(xué)語文教師素質(zhì)的對策
1.完善中學(xué)語文教師職前和在崗教育。
第一,推進(jìn)師范院校的改革。首先是課程設(shè)置方面,除了開設(shè)中國語言、文字、文化、文學(xué)等綜合性大學(xué)中文系的課程外,還應(yīng)大量開設(shè)一些中文專業(yè)實(shí)用技能方面的課程、語文教育方面的課程、綜合課程、教師職業(yè)技能訓(xùn)練方面的課程和教育實(shí)習(xí)方面的課程。其次,國家也應(yīng)該加大師范院校的建設(shè)力度,改善教學(xué)科研環(huán)境,提高教師素質(zhì),改革教學(xué)方式方法,提高師范漢語言文學(xué)師范專業(yè)教學(xué)實(shí)效性。
第二,加強(qiáng)中學(xué)語文教師的在崗培訓(xùn)和進(jìn)修。首先要鼓勵(lì)大量在職中學(xué)語文教師進(jìn)修語文教育碩士學(xué)位、文學(xué)碩士,并吸收相應(yīng)的高層次人員投入到中學(xué)語文教育中。其次要通過各種形式的短期培訓(xùn),幫助中學(xué)語文教師解決在教育和教學(xué)中的實(shí)際問題。最后要加強(qiáng)新任教師的在崗培訓(xùn)。
2.改進(jìn)教師評估制度。
實(shí)行教學(xué)評估制度,可以使認(rèn)真從事教學(xué)工作的教師通過教學(xué)評估而得到比較客觀、公正的承認(rèn)。要改變以分?jǐn)?shù)為單一評估依據(jù)的做法,采用復(fù)合型標(biāo)準(zhǔn),比如可以以學(xué)生對語文課的喜愛程度,學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的收獲為依據(jù)。對于教師教學(xué)工作的評估資料,可用作教師晉升、評優(yōu)、課程建設(shè)等方面的決策依據(jù),從而提高管理的科學(xué)化水平。堅(jiān)持教師互評、校長評定、學(xué)生評價(jià)等方式,但不能流于形式。
關(guān)鍵詞：高中；語文選修教材；多樣化模式探討
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）21-0097-02
在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，語文課程改革與重建正處于探索完善階段，而高中語文選修課的建設(shè)無疑是對傳統(tǒng)固定教材和教學(xué)模式的最大挑戰(zhàn)、突破和超越?！拜^之以前出臺(tái)的有關(guān)選修課的規(guī)定，它具有無可比擬的廣度和深度。我們完全可以說，它顛覆了幾十年來甚至上百年來我們對于語文教材、語文教法以及語文學(xué)法的觀念，它適應(yīng)高中教育發(fā)展的趨勢，適應(yīng)社會(huì)對人才的多樣化需求和學(xué)生對語文教育的不同期待，使學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，語文素養(yǎng)普遍獲得進(jìn)一步提高，選修課程可以稱得上是21世紀(jì)我國教育史上的亮點(diǎn)?！彼瓤梢允乾F(xiàn)有高考課程的必要補(bǔ)充，又可以是學(xué)生在高中階段接觸“大語文”觀念的平臺(tái)。因此，如何處理選修教材是所有語文教育工作者面臨的一個(gè)重大課題，而如何讓學(xué)生在“選修”的過程中充分發(fā)揮個(gè)性，真正實(shí)現(xiàn)“選修”的初衷，更是一個(gè)重大難題。
語文是一個(gè)開放性的學(xué)科，語言學(xué)習(xí)應(yīng)該是無處不在的。過去有學(xué)者提出：語文的外延與生活的外延相等。這實(shí)在很有道理。中外語文教育經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們：將語文學(xué)習(xí)僅僅局限于必修課、精讀課，既不能提高學(xué)生的語文能力，也不利于他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)語文改革出現(xiàn)選修教材后，我們也不能把語文的外延閱讀止步于規(guī)定的幾本選修教材，而應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自己的水平和興趣進(jìn)行個(gè)性化、多樣化選擇，以此來避免固態(tài)化與一元化。
針對當(dāng)前中學(xué)教育的“校情”，結(jié)合現(xiàn)階段高中生實(shí)際狀況，實(shí)行完全自主選擇、自由學(xué)習(xí)的“走班制選修”的方式不是完全現(xiàn)實(shí)的。在當(dāng)前“統(tǒng)一選修”的背景下，在已經(jīng)形成的選修課教材體系提供選修可能的前提下，教師則應(yīng)努力探索學(xué)生選擇權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑，并在這個(gè)選擇、學(xué)習(xí)的過程中，盡可能使學(xué)生的收獲最大化。如果要達(dá)到“多種選修教材選本，多種交流方式，多個(gè)受益方向”這一目標(biāo)，就必須從教材中跳出來，開拓一個(gè)更大的空間，給學(xué)生一個(gè)更大的平臺(tái)，這就需要教師將語文教學(xué)中也處于探索階段的閱讀課與選修課結(jié)合起來，給學(xué)生盡可能多的資料，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)盡可能多的選修方向，從而實(shí)現(xiàn)從學(xué)生的需要和興趣出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)。教學(xué)實(shí)踐中資料的選擇，除去學(xué)生自主廣泛閱讀之外，教師在課堂上參與引導(dǎo)、控制、檢查的推薦引導(dǎo)閱讀可以用兩種模式進(jìn)行：①聯(lián)系法。教材的資源是有限的，薄薄一本，它只有在使用過程中不斷被補(bǔ)充，被豐富，被創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。因而，我們教學(xué)選修課時(shí)，不能束縛于一個(gè)單元，三篇課文，這樣就又回到一元化的老路上了。我們可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際的興趣和基礎(chǔ)，選擇與教材相關(guān)的篇目，對教材內(nèi)容進(jìn)行篩選和整合，以補(bǔ)充和優(yōu)化教學(xué)。例如，必修三的第一單元小說單元中包含三篇課文，分別是《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?！泛汀独先伺c海》。這是三篇審美風(fēng)格完全不同的文章，所以學(xué)生的喜愛程度也是不同的。針對這種情況，我們的推薦閱讀也相應(yīng)地分了三個(gè)部分：第一部分：推薦閱讀《紅樓夢》的其他章回或讀全本。第二部分：推薦閱讀魯迅先生的小說集《吶喊》、《彷徨》部分篇目或全本。第三部分：推薦閱讀《老人與海》全本及海明威其他作品及作家評傳。推薦工作完成后，學(xué)生根據(jù)自己的興趣及實(shí)際情況，自由選題，自由結(jié)組，出成果后通過組內(nèi)交流以及組間交流的方式，溝通，評價(jià)，整理，從而達(dá)到資源共享的效果。這些與課本內(nèi)容相關(guān)的閱讀，都是課堂內(nèi)容的必要的補(bǔ)充，它們不僅加深了對課堂知識(shí)課本內(nèi)容的理解，也尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性與愿望，并且在一定程度上也提高了語文學(xué)習(xí)的興趣，拓展了語文學(xué)習(xí)的空間，把選修的理念擴(kuò)大了，真正體現(xiàn)了“選”，真正能夠讓學(xué)生根據(jù)興趣和自身?xiàng)l件“選”，并且“選”之后，有自主修習(xí)的過程，使選修理念得以實(shí)踐，使語文教學(xué)得以豐富。②補(bǔ)充法。把名著的閱讀補(bǔ)充進(jìn)日常的學(xué)習(xí)，拓展選修的空間。老師要做到閱讀書目選擇的自主與統(tǒng)一。如果在閱讀課進(jìn)行時(shí)，對于閱讀書目教師不進(jìn)行任何干預(yù)，那么學(xué)生的閱讀必然不能達(dá)到在交流中行進(jìn)的目的，而對于教師來說，閱讀的課堂教學(xué)的可操作性必然降低。而過于統(tǒng)一，又會(huì)限制學(xué)生的自主性，可能會(huì)降低他們的閱讀興趣，也不能體現(xiàn)“選修”之“選”。所以在書目的選擇上，應(yīng)該是自主與統(tǒng)一相結(jié)合，即在固定時(shí)間段內(nèi)，教師給學(xué)生2～3本書的閱讀任務(wù)，書目與導(dǎo)讀材料同時(shí)下發(fā)。學(xué)生可以通過導(dǎo)讀材料或快速閱讀的方式確定自己的本階段書目，來完成相應(yīng)任務(wù)。
當(dāng)然，作品的推薦應(yīng)該有相應(yīng)的原則，要照顧到學(xué)生年齡階段的接受能力，能有明確的選題方向，盡可能使閱讀與應(yīng)試的作文素材積累與運(yùn)用相結(jié)合，盡可能使作品對學(xué)生的良性影響達(dá)到最大化。
一、語文教學(xué)的重要性
1.語文是一門語言學(xué)科
有些人一直認(rèn)為語文學(xué)習(xí)十分容易，隨便給一個(gè)主題，都可以滔滔不絕講個(gè)不完，便忽視了語文的學(xué)習(xí)。但事實(shí)上，語文的學(xué)習(xí)并不是如此的簡單。漢語的形成、規(guī)范并不是一朝一夕就可以完成的，語文這一門學(xué)科更不是我們花上一兩節(jié)課就可以學(xué)好的。中國上下五千年的文化博大精深，漢語是最具代表性的。漢語是一門優(yōu)美的語言，一個(gè)讀音可以寫出來的詞語數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)字的讀音又可能多變?！笆氖鞘模氖撬氖边@樣的繞口令帶給我們無窮的樂趣。要掌握漢語這一門語言，需要我們付出足夠的時(shí)間和精力。在平日的交談中，擁有一口流利的普通話，可以保證彼此間的交流。同時(shí)，善辯的口才也可以讓學(xué)生在班級中脫穎而出。我們應(yīng)該幫助學(xué)生在小學(xué)時(shí)期打好語文基礎(chǔ)，提高他們的交流能力。
2.語文培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力
學(xué)生學(xué)好語文，對于他們學(xué)習(xí)其他科目有著大的幫助。有些人駁斥數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)之類的理科與語文的學(xué)習(xí)并沒有任何相關(guān)之處。但他們忽略了這樣的一點(diǎn)：如果沒有良好的語文功底，學(xué)生就無法準(zhǔn)確地掌握信息，理解信息。可以說，根據(jù)中國如今的教育體系，除了英語，沒有一門學(xué)科教材內(nèi)容不是由語文中的語言組織而來的。語文是各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)，語文功底好的學(xué)生，他的思維能力就越強(qiáng)，也更能夠理解事物的本質(zhì)。如果忽視了語文教育，對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)將會(huì)造成一定的弊端。所以，語文的教育應(yīng)該從小抓好，不容忽視。
3.語文陶冶學(xué)生的情操
在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的社會(huì)，我們不能忽視情感教育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過對語文的學(xué)習(xí)陶冶學(xué)生的情操。小學(xué)生剛剛邁入學(xué)習(xí)的旅程，接受知識(shí)、吸收知識(shí)的能力比較強(qiáng)，所以我們應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣，陶冶學(xué)生的情操。例如，通過對語文中的古詩、古文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從側(cè)面了解古人的生活，感受古人的情懷，聆聽古人對我們的教誨。通過朗讀現(xiàn)代文，學(xué)生可以通過語言的熏陶作用，提高自己的審美能力，學(xué)習(xí)優(yōu)美語句的運(yùn)用。在小學(xué)教學(xué)中，我們要注重情感教育，而語文教學(xué)則發(fā)揮著重要的作用。
二、因材施教教學(xué)方法
1.因材施教的必要性
因材施教是一種重要的教學(xué)方法。所謂因材施教，即教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力、性格特點(diǎn)進(jìn)行了解，并進(jìn)行針對性的教學(xué)。對學(xué)生因材施教，可以幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)的方向，少走彎路，彌補(bǔ)學(xué)生的不足。作為一名小學(xué)語文教師，我們應(yīng)該為學(xué)生打好基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.因材施教的方法
作為一名小學(xué)語文教師，我們應(yīng)該意識(shí)到語文對學(xué)生的深刻影響，對學(xué)生進(jìn)行因材施教。這就要求我們要根據(jù)學(xué)生的性格、基礎(chǔ)、能力的不同，進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。雖然如今中國的教學(xué)仍是集體制、大班制，但我們可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的需求實(shí)行因材施教。
就目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，班級的人數(shù)過多，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)造成了一定阻礙。教師與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行交談，了解他們各自的情況，會(huì)花費(fèi)過多時(shí)間，這樣的做法并不可取。然而，對小學(xué)生來說，他們還未能正確地認(rèn)清自己的能力范圍，無法清晰地向教師反映自身情況，甚至有些學(xué)生還無法正確地表達(dá)自身觀點(diǎn)。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該首先通過一些方法來檢驗(yàn)學(xué)生的能力，了解每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)。例如，在語文課堂中，可以讓學(xué)生描述生活中看到的食物，或者曾經(jīng)旅行的地方景色，了解學(xué)生的語言組織能力；教師也可以課后布置一些作業(yè)，讓學(xué)生獨(dú)自完成，對每個(gè)學(xué)生交上來的作業(yè)認(rèn)真查看，了解學(xué)生的書寫是否規(guī)范；教師還可以在考試時(shí)設(shè)置必要的送分題以及拉分題，將學(xué)生的整體情況做一個(gè)更為直接的把握。當(dāng)然，這并不是“一考定江山”。我們應(yīng)該通過與學(xué)生的接觸，了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)后，對學(xué)生進(jìn)行針對性的施教。對學(xué)生基礎(chǔ)較差的同學(xué)，督促他們對課文進(jìn)行朗讀，熟讀課文，掌握文中的生詞；對學(xué)生基礎(chǔ)較好的同學(xué)，則要求他們掌握作者的寫作方法，體會(huì)文章的思想感情。一般來說，對于基礎(chǔ)較差的同學(xué)，我們主要是鍛煉他們的閱讀、記憶能力，而對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，我們應(yīng)培養(yǎng)他們的理解、運(yùn)用能力。
作為一名小學(xué)語文教師，我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的欲望。在課堂教學(xué)中，適當(dāng)增加一些課堂活動(dòng)，豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。更重要的是，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和實(shí)際情況，為學(xué)生設(shè)置一些相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)；在班級授課的同時(shí)，應(yīng)該對不同程度的學(xué)生加強(qiáng)分組訓(xùn)練。我們應(yīng)該實(shí)施因材施教的教學(xué)方法，打破傳統(tǒng)的教育模式，為學(xué)生的發(fā)展提供更有效的教育指導(dǎo)。
三、結(jié)語
總之，在實(shí)施語文的教育過程中，我們應(yīng)該了解學(xué)生的性格、基礎(chǔ)以及特點(diǎn)。我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，對學(xué)生進(jìn)行因材施教。在當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀下，我們應(yīng)該意識(shí)到語文教育的重要性。每一位教師，特別是小學(xué)語文教師，應(yīng)該意識(shí)到學(xué)生的能力和水平不同，我們應(yīng)該為學(xué)生打好語文基礎(chǔ)，發(fā)揮教師的本職作用，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。
參考文獻(xiàn)：
1.高穩(wěn).警惕“因材施教悖論”[J].校長閱刊，2009（6）.
一．語文教師知識(shí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀分析
為了更好地了解語文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，我們以畢業(yè)于省屬重點(diǎn)師范院校、工作不滿5年的年輕教師為調(diào)查人群進(jìn)行抽樣，其中調(diào)查問卷發(fā)出100份，回收83份，有效問卷72份。具體情況如下：
從上表可以看出，語文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)還存在很多令人憂慮的問題：
第一，語文教師的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，知識(shí)掌握和知識(shí)運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)不容樂觀。在所列舉的題目中關(guān)于字形、成語、語法的錯(cuò)誤率各占到33%、61%和63.9%，當(dāng)語文教師的陳述性知識(shí)就“先天不足”，那么我們還怎敢期望他們教出優(yōu)秀的學(xué)生呢？從中我們可以窺探出現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性所造成的弊端：為各種資格證書的考試而突擊，最終導(dǎo)致專業(yè)課不扎實(shí)，甚至空空如也。
第二，語文教師雖然在這次調(diào)查中自然社科知識(shí)正確率最高，但是在答題過程中出現(xiàn)了很多寫錯(cuò)別字的現(xiàn)象，這還是基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)的表現(xiàn)。另外，這類知識(shí)所出題目不多且較為常見，例如“世界三大短篇小說巨匠分別是歐?亨利、（）和（）”，所以筆者以為語文教師對語文學(xué)科知識(shí)之外的知識(shí)的熟識(shí)還有待進(jìn)一步的檢驗(yàn)。語文教師不能在自己所教的學(xué)科之內(nèi)畫地為牢，以為就業(yè)就是進(jìn)了“保險(xiǎn)箱”，而應(yīng)該涉足學(xué)科之外，同時(shí)博覽群書，以便帶領(lǐng)學(xué)生翱翔于智慧的天空，馳騁于思維的草原，漫游于知識(shí)的海洋。
第三，語文教師在對課程知識(shí)的把握上，語文課程知識(shí)略遜于一般課程知識(shí)，但是二者的掌握都處于中低水平。例如，對題目“語文課程的基本特點(diǎn)是（）和（）的統(tǒng)一”的作答，答案五花八門：有“理論”和“實(shí)踐”的統(tǒng)一，有“科學(xué)性”和“人文性”的統(tǒng)一等，這個(gè)作為師范生應(yīng)該耳熟能詳?shù)念}目，居然還有41.6%的錯(cuò)誤率，讓人觸目驚心。究其原因，筆者以為是尚未形成一個(gè)運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)理論來有效指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐的良好氛圍，在理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)換上，有一個(gè)很難逾越的鴻溝。[2]
第四，語文教師對教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)的掌握基本處于中等水平上下，題目中有具體例子的答得較好，純理論性的知識(shí)掌握得就不盡如人意了。如“為人的身心發(fā)展提供可能性，是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ)的是（）”，有將近17%的教師選擇了“環(huán)境”，有將近17%的教師選擇了“教育”，雖然比重不是很大，但是這也說明語文教師不能很好地把教育學(xué)、心理學(xué)原理內(nèi)化于心與所教學(xué)科融合，有效指導(dǎo)教學(xué)。在學(xué)校教育時(shí)，開設(shè)的教育學(xué)類和心理學(xué)類的課程，大多是“一鍋煮”、“一遍過”。除了有特殊的興趣之外，沒有同學(xué)愿意在這些知識(shí)上下功夫。入職后的教育又大多是為了培訓(xùn)而培訓(xùn)的，實(shí)效性不強(qiáng)，收效甚微。有研究表明，在初任期，由于理想中的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)產(chǎn)生巨大反差，入職教師經(jīng)歷著強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)沖擊”，如果這一時(shí)期能夠順利度過，則對今后專業(yè)發(fā)展十分有利，否則將對教師造成嚴(yán)重心理創(chuàng)傷，甚至導(dǎo)致離職。[3]
從調(diào)查來看，語文教師知識(shí)現(xiàn)狀并不理想，且更新意識(shí)淡薄，教師知識(shí)的缺失會(huì)制約課程改革、學(xué)生發(fā)展、教學(xué)過程等各方面的進(jìn)展。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教師及時(shí)更新知識(shí)、加強(qiáng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是語文教學(xué)改革和高素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
二．當(dāng)下語文教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)策略
正是因?yàn)槌Ｓ谢钏淖⑷?，池塘才得以“清如許”，人讀書也是一樣，認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知才能達(dá)到新的境界。正如葉圣陶先生所言：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！比绱丝磥恚處熂皶r(shí)更新補(bǔ)充知識(shí)是非常重要的。
（一）更新教師的教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
無論語文教師通過什么方式組織教學(xué)，都離不開基礎(chǔ)知識(shí)這一媒介。當(dāng)今社會(huì)的學(xué)生思維活躍、想象豐富、視野開闊、有很強(qiáng)的求知和探索欲望。語文教師如果沒有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，就很難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，也就很難滿足新課程改革所帶來的挑戰(zhàn)。正如在調(diào)查問卷中顯示的那樣，語文教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和更新有關(guān)字詞、字音、語法的知識(shí)，要經(jīng)常查閱有關(guān)工具書更新和糾正以往錯(cuò)誤的讀音和形體，要熟諳語法學(xué)中層次分析法和直接成分分析法，在學(xué)生做題出錯(cuò)時(shí)給予有效地講解和指導(dǎo)。此外，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，信息傳遞速度和傳播廣度比以往任何時(shí)代都強(qiáng)，語文教師要想把握時(shí)代的動(dòng)態(tài)、學(xué)生的思維，有必要關(guān)注一下網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語和釋義，并給予學(xué)生切實(shí)的指導(dǎo)，幫助他們明辨是非，健康成長。語文教師還要積累文學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)等的有關(guān)知識(shí)，在必要的時(shí)候作為輔助信息展開教學(xué)和豐富學(xué)生的視野。
值得一提的是，語文教師更要關(guān)注語文教育發(fā)展史、語文課程教學(xué)論、語文課堂教學(xué)技能等有關(guān)書籍和語文教學(xué)大綱、語文教學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)以及新課程改革的最新成果，借鑒和吸收優(yōu)秀理論成果，更新自身陳舊的教育思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)，爭取創(chuàng)新性地開展語文教學(xué)活動(dòng)。
（二）更新教師的實(shí)施策略知識(shí)
教師更新這類知識(shí)，有利于自覺生成針對于具體學(xué)科的程序性知識(shí)指導(dǎo)教學(xué)。只有語文教師學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，才能用專業(yè)的學(xué)科知識(shí)與教育學(xué)知識(shí)的綜合去理解特定單元的教學(xué)是如何組織、呈現(xiàn)以適應(yīng)學(xué)生的不同興趣和能力。[4]一些知識(shí)淵博的大學(xué)者到中學(xué)去講課效果可能不盡如人意，原因就是不了解學(xué)生的知識(shí)接受水平，不了解學(xué)生易于接受知識(shí)的教學(xué)方法，不了解學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一個(gè)好的語文教師不僅要對教學(xué)大綱有深入的研究，對教學(xué)內(nèi)容有獨(dú)到的見解，還要對學(xué)生的各個(gè)方面有充分的了解，能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)研究教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，自行組織、整合教材，并在教學(xué)過程中運(yùn)用有效的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，構(gòu)建和諧的語文課堂。因此不斷更新和改進(jìn)教師的教育心理學(xué)知識(shí)，不是“假、大、空”地、毫無意味地灌輸，而是具有高度指導(dǎo)意義的，語文教師要多聯(lián)系具體的教學(xué)實(shí)踐，將自己所學(xué)到的理論應(yīng)用其中。例如，皮亞杰的“兒童智力發(fā)展階段論”向我們展示了每一階段的兒童的智力發(fā)展程度，這就為有效教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，對于小學(xué)的語文教師要多注重以具體的、形象的教具來輔助教學(xué)，初中語文教師可以在教學(xué)過程施以適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷，高中語文教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入開掘，廣泛遷移，從而理解更深刻的社會(huì)及寫作根源。
（三）更新教師的教育情景知識(shí)
因?yàn)榻處煹慕逃龑ο笫且粋€(gè)個(gè)活生生的個(gè)體――學(xué)生，所以這就導(dǎo)致了在真正的語文教學(xué)實(shí)踐中會(huì)面臨各種各樣的復(fù)雜情況。與理論知識(shí)相比，這種知識(shí)是教師根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)、智慧、頓悟、幽默借題發(fā)揮，從而化解那些與教學(xué)過程或者學(xué)校環(huán)境無關(guān)的情況所做出的自覺反應(yīng)。葉圣陶先生獎(jiǎng)給學(xué)生四塊糖的故事，就很好地說明了教師的寬容和機(jī)智可以挽救一個(gè)孩子的善良內(nèi)心。再如，一名教師詢問同學(xué)們讀過了《春曉》這首詩還有什么疑問，有的同學(xué)問：“老師，詩人都睡覺了，怎么能聽見‘風(fēng)雨聲’呢？我覺得這里寫錯(cuò)了?！崩蠋煈嵟卣f：“孟浩然是我國唐朝的偉大詩人，他的《春曉》流傳至今，哪里會(huì)有寫錯(cuò)之理！坐下！”[5]這位教師勃然大怒的反應(yīng)明顯是缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的表征，他無法在短時(shí)間內(nèi)給予學(xué)生一個(gè)合理的解釋，正表現(xiàn)出了他處理不了突發(fā)狀況的窘相。并且這種做法會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的心理，使他們的積極性、創(chuàng)造性受到挫傷，可謂“傷人傷己”，必不可取。教師實(shí)踐性知識(shí)的形成和變化也是一個(gè)不斷建構(gòu)和更新的過程，可以用同化與順應(yīng)來解釋。同化是指把新信息吸收到個(gè)人已有知識(shí)系統(tǒng)中，順應(yīng)是指當(dāng)新信息不能被個(gè)人已有知識(shí)系統(tǒng)所接受時(shí)產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)重組。[6]當(dāng)語文教師所面臨的新的教育情景知識(shí)足夠有效、合理時(shí)，教師會(huì)改變舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，將新的知識(shí)注入其中，以達(dá)到知識(shí)的更新，并豐富教師的情感體驗(yàn)。因此，語文教師要善于更新和發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)?、對學(xué)生有利的實(shí)踐性知識(shí)，讓學(xué)生“親其師”從而“信其道”。
語文教師要在實(shí)踐中批判性地反思和審視自己的教學(xué)行為，仔細(xì)觀察，做一些實(shí)實(shí)在在的教育行動(dòng)研究；為了促使教師“實(shí)踐性知識(shí)”的顯性化，語文教師要善于總結(jié)教學(xué)過程中的教學(xué)靈感、教學(xué)智慧、教學(xué)案例，并做好記錄，以便在日后翻閱時(shí)，推陳出新；經(jīng)常與同事交流，不斷修正自己對于語文教育的內(nèi)隱認(rèn)知，貫徹新的教學(xué)理念，樹立正確的學(xué)生觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀，做到常教常新，以教促新。
（四）更新教師的自我反思知識(shí)
筆者以為除了以上三類知識(shí)之外，教師的自我反思知識(shí)是一種高級隱性知識(shí)，它貫穿于陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)當(dāng)中，是更新知識(shí)的支撐，同時(shí)也是自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)，使教師自我素質(zhì)不斷提高，知識(shí)能力不斷加強(qiáng)的保障。
山東省“十五”軟科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“校本課程開發(fā)與區(qū)域教育現(xiàn)代化”課題組認(rèn)為：“反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’和‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。”由此看來，教師不僅要反思“如何教學(xué)”的問題，還要反思如何“如何學(xué)習(xí)”的問題，此兩方面的內(nèi)容一個(gè)涉及學(xué)生素養(yǎng)的提高，一個(gè)涉及到教師素養(yǎng)的提高，但是二者都是由教師的反思指導(dǎo)行動(dòng)來完成的。首先，語文教師要反思學(xué)生。教師通過對學(xué)生的知識(shí)發(fā)展水平處于什么階段、學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)適于用何種教學(xué)模式、學(xué)生的心理接受能力如何、課堂內(nèi)如何與課堂外銜接等問題的思考，制定出切實(shí)可行的課程計(jì)劃，并反復(fù)推敲，才能真正將自身的角色轉(zhuǎn)變到學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者上來。其次，教師要反思自己。教師要自我監(jiān)督，及時(shí)提醒自己補(bǔ)充新知。在閱讀有關(guān)書籍的時(shí)候，要時(shí)刻進(jìn)行反思，看能否將書中所講到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中來，怎樣合理地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中來，這樣逐漸養(yǎng)成讀書反思的好習(xí)慣，并建立起自己特有的讀書反思模式。教師在教學(xué)中要善于觀察課堂細(xì)節(jié)，教學(xué)后也要善于獲得反饋意見，從而明確自己專業(yè)發(fā)展中還存在哪些問題、解決方式是什么、這種方式是否科學(xué)等等。
總之，語文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)及更新，是一個(gè)永遠(yuǎn)也討論不完的話題。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在發(fā)展，教師和學(xué)生也在發(fā)展，在發(fā)展中總結(jié)和積極探討，在總結(jié)和探討中積極發(fā)展，應(yīng)該是語文教師所做的工作。語文教師應(yīng)該以其特有的職業(yè)敏感度走在學(xué)生的前面，斬獲新知，除舊布新，從而帶給學(xué)生新鮮、活潑的課堂環(huán)境，新奇、愉悅的審美體驗(yàn)，創(chuàng)造師生共同發(fā)展的和諧氛圍。
注釋：
[1]陽利平.傳承與嬗變：語文教師專業(yè)素質(zhì)研究[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2010：32.
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語文教師要多組織課外活動(dòng)，以多樣化的、有效的方式豐富學(xué)生的文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。創(chuàng)新教育需要與學(xué)生的班會(huì)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)相聯(lián)系。學(xué)生通過親身參與活動(dòng)來提高創(chuàng)新能力。此外，教師也可以通過課外閱讀潛移默化地影響學(xué)生。在閱讀的過程中，學(xué)生能夠?qū)ξ恼掠行碌睦斫?，產(chǎn)生新的想法。語文課外活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，其群眾性、實(shí)踐性和趣味性等特點(diǎn)決定了它對青少年學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力。由于課外活動(dòng)內(nèi)容新穎、形式活潑，又是獨(dú)立自主地開展，因此它顯示了強(qiáng)大的生命力。在活動(dòng)課中，學(xué)生能夠逐漸加深對生活的認(rèn)識(shí)，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用語文知識(shí)。如在詩歌朗誦、作品討論、藝術(shù)演出、影視欣賞等活動(dòng)中，他們主動(dòng)體驗(yàn)種種情感，認(rèn)識(shí)各種生活現(xiàn)象，提高了審美能力和欣賞文藝作品的能力。此外，學(xué)生在活動(dòng)中能夠掌握許多再現(xiàn)美與創(chuàng)造美的方法，充分發(fā)揮潛在的創(chuàng)造才能。再如，社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論、學(xué)生辯論會(huì)等，在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生、教師及其他外請人員地位平等，大家隨意交流、熱烈辯論，這種自由寬松的思想交流氛圍，常使學(xué)生超越教師，對某些問題提出新觀點(diǎn)和想法，即使有些觀點(diǎn)和想法還顯得幼稚，但對他們來說已屬難能可貴。學(xué)生參加這樣的活動(dòng)，能拓寬思路，增長知識(shí)，開闊眼界，能夠產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣，提高創(chuàng)新能力。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
（一）轉(zhuǎn)變觀念，把課堂還給學(xué)生
在語文教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將教師的“一言堂”變成“師生共同活動(dòng)”的場所。為了有效地實(shí)施開放性的課堂教學(xué)，語文教師需根據(jù)現(xiàn)有條件組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合。比如，教師可根據(jù)時(shí)節(jié)組織不同的活動(dòng)，春天讓學(xué)生去郊外踏青，冬天下雪的時(shí)候，讓學(xué)生去打雪仗、堆雪人。學(xué)生具備了一定的知識(shí)與情感體驗(yàn)以后再去學(xué)習(xí)課文，思維會(huì)更加活躍，理解將更加深刻。此外，語文教師在教學(xué)中要適時(shí)引進(jìn)具有時(shí)代性與教育意義的時(shí)事內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這樣，有益于創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，還可以使學(xué)生享受創(chuàng)造之美，從而更好地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（二）積極評價(jià)，激勵(lì)創(chuàng)新
學(xué)生的知識(shí)、技能需要得到表現(xiàn)與認(rèn)可，從而體驗(yàn)成就感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)成果或者學(xué)習(xí)活動(dòng)作出評價(jià)，或指導(dǎo)學(xué)生相互評價(jià)。在學(xué)生評價(jià)的基礎(chǔ)上，教師主要就學(xué)生的心理品質(zhì)與個(gè)性發(fā)展給予評價(jià)。教師尤其需要注意學(xué)生具有創(chuàng)新性的成果與活動(dòng)，并給予充分的肯定與表揚(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想與標(biāo)新立異。教師的肯定與贊揚(yáng)對學(xué)生起著不可估量的作用，能增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的決心。如此，學(xué)生的創(chuàng)新能力將得到最大程度的鍛煉與提高。
三、結(jié)語
跨文化的交際是雙向進(jìn)行交流的，學(xué)習(xí)和了解文化的過程中，必須要認(rèn)同中華文化，兩者是相輔相成的。在接受過一些高等教育的學(xué)生中，進(jìn)行跨文化交流的時(shí)候，幾乎都不能用英語準(zhǔn)確地對中國的文化元素進(jìn)行有效的表達(dá)。據(jù)相關(guān)的參考文獻(xiàn)可以看出，一些高等院校的學(xué)生對于一些自己熟悉的東西可以敘述得很清楚，但是對于一些自己從未涉及過的東西卻很少了解。這就說明了在進(jìn)行英語教育的過程中，對英語文化的強(qiáng)調(diào)太過于重視，從而導(dǎo)致中國文化的傳承出現(xiàn)缺失的現(xiàn)象，尤其是針對中國文化失語的現(xiàn)象。語言作為文化的一種載體，如果對語言所承載的文化的語言也失去了本身的意義，那么就會(huì)失去語言的寓意。因此，學(xué)習(xí)英語文化不僅僅是對語言的理解和感悟，同時(shí)也是為了可以更好地進(jìn)行交流。同時(shí)，在外來文化的吸收和處理的過程中，一旦出現(xiàn)問題也會(huì)影響本土的文化。在高校教學(xué)的過程中，對英語文化所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象，使得高校學(xué)生也失去了對中國文化的認(rèn)同。
二、解決“中國文化失語”的對策
當(dāng)前情況下，中國人民一直以來都在復(fù)興中華民族，對物質(zhì)文明和精神文明的中國夢的要求也較高。為了讓世界更加了解中國，在對中國傳統(tǒng)的物質(zhì)文化和精神文化進(jìn)行傳播和分享的過程中，英語教學(xué)的工作人員有必要將中國優(yōu)秀的文化傳授給學(xué)生，從而可以有效地加強(qiáng)中國和世界之間的聯(lián)系。
1.文化自覺
文化自覺就是生活在一定范圍的文化歷史中的人，對文化會(huì)產(chǎn)生一定的自知之明的感覺，并且對文化的發(fā)展和未來都有一定的認(rèn)識(shí)。在對英語學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該首先找準(zhǔn)自己的位置，并且把中國傳統(tǒng)的文化和英語相互結(jié)合，從而起到取長補(bǔ)短的作用，并且把中國傳統(tǒng)的文化傳播和對外弘揚(yáng)，采取英語創(chuàng)新來對中國文化進(jìn)行反映的措施，不斷地培養(yǎng)高校學(xué)生對中國文化的傳承。
2.教學(xué)素材
在教學(xué)的教材選擇的過程中，一方面不僅僅需要側(cè)重對中美文化背景的相關(guān)文章進(jìn)行分析，同時(shí)還應(yīng)該注重一些國外作者撰寫的以中國傳統(tǒng)文化為主題的文章，比如關(guān)于中國的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，并且將這些內(nèi)容融入到教材中。文化的弘揚(yáng)和傳播不僅僅要吸收一些外來的文化，還必須要對中國的特色用英語進(jìn)行有效的表達(dá)，以此來對中國文化進(jìn)行弘揚(yáng)傳播?？偟膩碚f，在教學(xué)的過程中，老師應(yīng)該以學(xué)生為主，并且以課堂實(shí)踐為主要的目標(biāo)，努力營造一個(gè)語言和文化相結(jié)合的教學(xué)平臺(tái)。
3.教學(xué)方法
在課堂教學(xué)中努力創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境。在課堂教學(xué)的過程中，交際活動(dòng)可以有效地對學(xué)習(xí)的人提供一定的基礎(chǔ)，這種機(jī)會(huì)可以使得學(xué)生在課堂環(huán)境中對所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造性地使用。老師必須要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，對相關(guān)的文學(xué)作品、文化背景和社會(huì)的相關(guān)關(guān)系進(jìn)行有效的分析，從而對中西方的文化進(jìn)行對比。
4.明確中國文化教學(xué)的目的
雖然在我國高校英語學(xué)習(xí)中，在教學(xué)大綱中對英語教材有明確的規(guī)定，但是卻沒有很具體地將相關(guān)的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行分析和對比，從而使得管理的思想存在著一定的零散性，并且整個(gè)的教學(xué)系統(tǒng)的目標(biāo)都缺乏一定的系統(tǒng)性的模式，從而導(dǎo)致高校的英語老師對教學(xué)的活動(dòng)僅僅是依靠個(gè)人的愛好。隨著中國文化的不斷融入和滲透，使得對整個(gè)中國傳統(tǒng)的文化都缺乏了一定的整體的感知，從而會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度。因此，相關(guān)部門必須要對高校英語教學(xué)進(jìn)行明確化。
5.規(guī)范英語課程教學(xué)
在對歐美一些國家進(jìn)行英語教育的過程中，一些學(xué)習(xí)使用的課程教材是具有兼容性的教材，在進(jìn)行外語教育的過程中可以設(shè)置一些獨(dú)立性的課程，這樣就可以將本國的文化更好地融入到其中，從而可以使得本土文化可以傳播的更好。除此之外，在我國高校英語課程教材編寫的過程中，也可以借鑒一些國外的方法，從而有效地提高教學(xué)課程的質(zhì)量，培養(yǎng)專業(yè)性的人才。
三、結(jié)束語