時(shí)間：2023-07-28 17:01:54
導(dǎo)語：在大學(xué)生勞動教育現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
然而，新一代獨(dú)生子女受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏顯而易見的。例如近幾年的中學(xué)生家長陪讀，大學(xué)生人才招聘家長陪聘，足以說明新一代獨(dú)生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨(dú)生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學(xué)生一開始不會系國旗，有時(shí)候系好了又掉下來的情況也過幾次，小學(xué)生不會削鉛筆，小學(xué)生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。
一、小學(xué)生應(yīng)該具備的自理能力
自理能力包括三個(gè)內(nèi)容：生活自理能力、學(xué)習(xí)自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務(wù)性勞動的能力。簡單的說自我服務(wù)，照顧，它是人應(yīng)該具備的最的生活技能。
小學(xué)生到底應(yīng)該具備哪些自理能力！《小學(xué)生日常規(guī)范》條是寫的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動。”從《小學(xué)生日常規(guī)范》可以看出，小學(xué)生的自理能力主要是指：自我服務(wù)性勞動，家庭生活服務(wù)性勞動。自我服務(wù)性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領(lǐng)巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務(wù)性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。
二、小學(xué)生自理能力現(xiàn)狀
對本校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、調(diào)查，對學(xué)校小學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，筆者認(rèn)識到當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要為：
1、學(xué)生不愛勞動，怕臟、怕累。
低年級中大多數(shù)學(xué)生獨(dú)立自我服務(wù)性勞動，往往是在家長的幫助下的；學(xué)生真的是“飯來張口，衣來伸手”；學(xué)生上學(xué)遲到不找的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常家庭服務(wù)性勞動的學(xué)生10%。
2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。
現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中教育，對孩子的教育有的認(rèn)識，也有較的教育孩子的理念，祖輩的文化較低，往往對孩子溺愛，對孩子護(hù)短，更別說是讓孩子做事了。時(shí)候還家長教育孩子，爺爺奶奶訓(xùn)斥爸爸媽媽的。
3、學(xué)校教育偏重語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科教育，了學(xué)生的勞動教育。
學(xué)校教育是學(xué)生勞動教育，自理能力不可缺少的因素。然而，活動課，實(shí)踐課成了自習(xí)課、語數(shù)課的情況屢有，學(xué)生失去了活動與實(shí)踐的機(jī)會；老師以勞動為懲罰，學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡。
三、對小學(xué)生自理能力的建議
1、多彩的活動，激發(fā)學(xué)生勞動興趣。
綜合實(shí)踐活動、少先隊(duì)活動隊(duì)員們喜愛的活動，可以一系列活動來訓(xùn)練和培養(yǎng)隊(duì)員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的下，學(xué)會做簡單的班務(wù)勞動；“我是小幫手”，在家長的下，練習(xí)并學(xué)會做簡單的家務(wù)勞動；“我是小大人”，在師長的下，學(xué)會簡單的自我服務(wù)內(nèi)容。還可以低年級的隊(duì)員上進(jìn)心強(qiáng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。
2、家校，更新家長育兒理念。
爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之對孩子都很。這是教師、家長相同的地方，要從為孩子的將來為點(diǎn)，拉近家校，從而為家長老師的教育理念打下基礎(chǔ)。學(xué)校要組織家長學(xué)校，做育兒理念講座，有條件的可以請專家作專題講座。
1.1對殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是保障殘疾大學(xué)生受教育權(quán)利的客觀要求
殘疾人同普通公民一樣,享有受教育的權(quán)利?！吨腥A人民共和國殘疾人保障法》中明確規(guī)定:“……國家保障殘疾人受教育的權(quán)利……普通教育機(jī)構(gòu)對具有接受普通教育能力的殘疾人實(shí)施教育……”。雖然國家和地方政府通過多種渠道保障殘疾人受教育的基本權(quán)利,但受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)思維的影響,殘疾人在教育中仍然處于弱勢群體,侵害殘疾人受教育權(quán)利的情況時(shí)有發(fā)生。近年來,伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)步,我國的殘疾人教育事業(yè)迅猛發(fā)展,殘疾人教育、就業(yè)、康復(fù)等問題得到了越來越多的關(guān)注,很多的殘疾人進(jìn)入大學(xué)接受高等教育,在德育、智育、美育、勞動教育等方面享受到了和普通大學(xué)生同等質(zhì)量的教育。但由于受師資力量、課程建設(shè)體系、物質(zhì)條件、教育途徑等現(xiàn)實(shí)問題的制約,殘疾大學(xué)生在高校體育教育中被邊緣化,這嚴(yán)重侵害了參加人接受體育教育的權(quán)利,不利于殘疾大學(xué)生的健康發(fā)展。
1.2對殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是豐富高校體育研究體系的客觀要求
當(dāng)前,我國高校體育研究體系以健全學(xué)生作為研究對象,包括體育教學(xué)、課外體育活動、體育競賽、體育文化、體育管理等內(nèi)容,旨在通過各種方式,完成學(xué)生基本體育知識、基本體育技術(shù)和基本體育技能的教育,并培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。伴隨著殘疾人教育事業(yè)的發(fā)展,殘疾大學(xué)生成為高校不可忽視的重要組成部分,對殘疾大學(xué)生體育教育的研究,有利于豐富和完善高校體育研究體系,促進(jìn)高校體育的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。
1.3對殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育是殘疾大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求
殘疾大學(xué)生由于生理的缺陷,被高校體育教育邊緣化,失去了參加體育鍛煉、增強(qiáng)身體健康的機(jī)會,進(jìn)而在心理上產(chǎn)生自卑、自暴自棄等消極情緒,不僅從一定程度上影響了他們的身心健康,而且會在德育、智育、美育、勞動教育等方面產(chǎn)生較大的消極影響。加強(qiáng)殘疾大學(xué)生的體育教育,根據(jù)傷殘情況,進(jìn)行有針對性的體育教育,鼓勵(lì)他們參加力所能及的體育鍛煉,有助于增強(qiáng)殘疾大學(xué)生的身體素質(zhì),改善他們的心理狀態(tài),顯著增強(qiáng)他們的自信心和意志力,從而全面提升他們在高校的學(xué)習(xí)質(zhì)量,進(jìn)而促進(jìn)殘疾大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
2貴州高校殘疾大學(xué)生體育教育現(xiàn)狀
2.1貴州高校殘疾大學(xué)生人員分布不均衡
對凱里學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院、凱里學(xué)院、貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院等院校的當(dāng)代體育科技(ContemporarySportsTechnology)87走訪和問卷調(diào)查結(jié)果顯示,貴州高校殘疾大學(xué)生人員分布呈現(xiàn)不均衡的分布態(tài)勢。貴州高校殘疾人大學(xué)生院校分布不均衡,普通本科院校殘疾人所占比例較低,僅為0.08%左右,高職院校比例較高,可以達(dá)到0.5%左右;貴州高校殘疾人大學(xué)生殘疾類別分布不均衡,我國殘疾人殘疾分類和分級將殘疾人分為分為視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾和多重殘疾八種類型,貴州高校肢體殘疾所占比例達(dá)到97.3%,視力殘疾占1.5%,聽力殘疾和言語殘疾展1.2%;貴州高校殘疾人大學(xué)生殘疾等級分布不均衡,肢體殘疾、視力殘疾、聽力殘疾和語言殘疾的殘疾等級99.1%為四級,三級以上僅為0.9%,殘疾大學(xué)生具備獨(dú)立日常生活能力,不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
2.2貴州殘疾大學(xué)生體育教育的物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱
工業(yè)強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施以來,貴州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成效,但貴州經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的問題還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn),貴州高等教育的投入仍然不能滿足現(xiàn)實(shí)需求。在問卷調(diào)查中,有殘疾人專項(xiàng)教育經(jīng)費(fèi)投入的院校僅占2%;體育場館設(shè)置有殘疾人無障礙通道的院校比例為23.7%;設(shè)置有殘疾人專用體育設(shè)施的院校比例僅為3.4%。
2.3貴州殘疾大學(xué)生體育教育的師資力量匱乏
師資力量是開展教育的基礎(chǔ),經(jīng)過特殊培訓(xùn)的專業(yè)體育教師是實(shí)施高校殘疾大學(xué)生體育教育的主力軍。從問卷調(diào)查來看,貴州現(xiàn)有體育院系均未開設(shè)康復(fù)醫(yī)學(xué)、特殊教育等相關(guān)專業(yè),特殊體育教育教師培養(yǎng)力量極為薄弱;在現(xiàn)任體育教師中,參加過專業(yè)特殊體育教育培訓(xùn)的教師比例僅為11.3%,參訓(xùn)教師中參加社會體育指導(dǎo)員等短期培訓(xùn)的體育教師比例高達(dá)93.2%,88.7%的體育教師未參加過任何形式的特殊體育教育培訓(xùn);在對殘疾大學(xué)生體育教育指導(dǎo)調(diào)查中,94.3%的院校采用學(xué)生申請免修、不參加任何形式體育教育的方式,僅有4.7%的高校對學(xué)生進(jìn)行體育健康等相關(guān)知識的傳授,所有高校均未開展較為系統(tǒng)的殘疾大學(xué)生體育教育;在看待殘疾大學(xué)生體育教育的態(tài)度上,43.6%的體育教師認(rèn)為沒有必要對殘疾大學(xué)生進(jìn)行體育教育,27.3%的體育教師認(rèn)為可有可無,12.4%的體育教師認(rèn)為非常重要,16.7%的體育教師認(rèn)為無所謂。
2.4貴州殘疾大學(xué)生體育教育的培養(yǎng)體系缺失
培養(yǎng)體系是高等教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體途徑,內(nèi)容涵蓋培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核體系等一系列現(xiàn)實(shí)問題,是學(xué)生培養(yǎng)教育實(shí)施的基本依據(jù)。在問卷調(diào)查中,91.7%的高校沒有明確的參加大學(xué)生體育教育培養(yǎng)體系,8.3%的高校有部分培養(yǎng)要求。在對部分高校殘疾大學(xué)生的調(diào)查中,85.3%的殘疾大學(xué)生有接受體育教育的需求,12.5%的殘疾大學(xué)生持無所謂的態(tài)度,僅有2.2%的殘疾大學(xué)生不想?yún)⒓芋w育鍛煉;對于體育鍛煉情況的調(diào)查顯示,89.1%的殘疾大學(xué)生未參加任何形式的體育鍛煉,10.5%的殘疾大學(xué)生有零星的體育鍛煉,0.4%的大學(xué)生能夠經(jīng)常參加體育鍛煉;對于體育鍛煉缺乏的原因,35.6%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為殘疾人體育教育缺失是首要原因,28.7%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為是體育設(shè)施不健全,20.6%的殘疾大學(xué)生歸因?yàn)樽陨眢w育鍛煉知識的匱乏,15.1%的殘疾大學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)力量欠缺。
3貴州高校殘疾大學(xué)生體育教育的對策
3.1夯實(shí)貴州殘疾大學(xué)生體育教育的物質(zhì)基礎(chǔ)
物質(zhì)基礎(chǔ)是開展殘疾大學(xué)生體育教育的重要前提,高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視殘疾大學(xué)生體育教育的重要意義,將殘疾大學(xué)生體育教育納入學(xué)校教育教學(xué)的整體規(guī)劃,制定大學(xué)生體育教育的系列管理文件,成立專門部門負(fù)責(zé)殘疾大學(xué)生體育教育的實(shí)施;保證殘疾大學(xué)生體育教育的經(jīng)費(fèi)投入,通過政府支持、公益捐助、興辦產(chǎn)業(yè)等多種方式,積極拓寬參加大學(xué)生體育教育的經(jīng)費(fèi)來源,將殘疾大學(xué)生體育教育經(jīng)費(fèi)納入高校整體預(yù)算,確保經(jīng)費(fèi)的籌措和專項(xiàng)使用;完善殘疾大學(xué)生體育教育的硬件設(shè)施,充分考慮殘疾人體育教育的實(shí)際需求,對原有體育場館設(shè)施進(jìn)行改造,增加殘疾人專用通道,根據(jù)實(shí)際情況增設(shè)殘疾人專用體育鍛煉及康復(fù)設(shè)施。
3.2加強(qiáng)貴州殘疾大學(xué)生體育教育的師資力量
專業(yè)的師資隊(duì)伍是開展殘疾大學(xué)生體育教育重要的人力資源保障,貴州高校要積極創(chuàng)造條件,引進(jìn)特殊教育專業(yè)畢業(yè)生,不斷充實(shí)殘疾大學(xué)生專業(yè)體育教師隊(duì)伍;大力開展特殊教育培訓(xùn),采用短期和長期相結(jié)合的方式,聘請專業(yè)院校、殘疾人組織的專家學(xué)者,對現(xiàn)有體育教師開展特殊人群體育教育培訓(xùn),進(jìn)一步提高高校體育教師對殘疾大學(xué)生體育教育重要性的認(rèn)識,豐富他們的專業(yè)知識和技能,使其具備殘疾大學(xué)生體育教育基本的履職能力;積極開展教育實(shí)踐,鼓勵(lì)教師以開設(shè)選修課、體育鍛煉輔導(dǎo)、體育康復(fù)康復(fù)指導(dǎo)等多種方式參加殘疾大學(xué)生體育教育,在實(shí)踐中進(jìn)一步提高教師的專業(yè)知識和技能、豐富教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)教師在特殊群體體育教育方面的成長。
3.3構(gòu)建貴州殘疾大學(xué)生體育教育的培養(yǎng)體系
培養(yǎng)體系是開展殘疾大學(xué)生體育教育的重要保障,是殘疾大學(xué)生體育教育的藍(lán)圖,培養(yǎng)體系的質(zhì)量直接關(guān)系到殘疾大學(xué)生體育教育的質(zhì)量。高校應(yīng)重視殘疾大學(xué)生體育教育培養(yǎng)體系的構(gòu)建,召集專業(yè)體育教師、特殊教育專家、殘疾人大學(xué)生共同參與培養(yǎng)體系的構(gòu)建工作,充分考慮殘疾人體育教育的現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)施的特殊性,使培養(yǎng)體系能真正體現(xiàn)因材施教原則,真正促進(jìn)殘疾人體育在高校的開展。殘疾大學(xué)生體育教育的目的旨在通過體育教育,使殘疾大學(xué)生掌握體育鍛煉的基本知識、基本技術(shù)和基本技能,牢固樹立終身體育的鍛煉意識,全面促進(jìn)殘疾人大學(xué)生的身體健康、心理健康、社會適應(yīng)健康,實(shí)現(xiàn)殘疾大學(xué)生的健康可持續(xù)發(fā)展;殘疾大學(xué)生體育教育內(nèi)容的選擇應(yīng)以傷殘情況為基本依據(jù),嚴(yán)格遵循教育性、科學(xué)性、實(shí)用差異性的基本原則,精心選擇和設(shè)計(jì)適合殘疾大學(xué)生實(shí)際的項(xiàng)目,使殘疾大學(xué)生在原有基礎(chǔ)上顯著提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量;殘疾大學(xué)生體育教育的教學(xué)組織應(yīng)采用分類指導(dǎo)的原則,將殘疾大學(xué)生按傷殘?zhí)攸c(diǎn)進(jìn)行分組,不同組別執(zhí)行不同的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),教師主要采用講解、示范、游戲等方式進(jìn)行教學(xué),學(xué)生以實(shí)踐為主進(jìn)行學(xué)習(xí);殘疾大學(xué)生體育教育的考核方式以彈性考察為主,重點(diǎn)考核其對基本的鍛煉保健知識的了解、基本鍛煉動作的規(guī)范等內(nèi)容,避免以測驗(yàn)成績?yōu)橐罁?jù)進(jìn)行硬性考核。
3.4豐富貴州殘疾大學(xué)生體育教育的教育途徑
【關(guān)鍵詞】物流管理專業(yè)；高職學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）04-201-01
近年來，國家相繼出臺了一些利于高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策和措施，為高職學(xué)生創(chuàng)業(yè)搭建大平臺，營造了良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。成績雖多形勢雖好，但還存在許多不足。文章通過對保定市物流管理專業(yè)高職學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)因素進(jìn)行調(diào)查與分析，旨在為物流管理專業(yè)高職學(xué)生能更好地開展創(chuàng)業(yè)教育提供理論參考。
一、研究對象與方法
（一）研究對象
以保定市物流管理專業(yè)的在校高職學(xué)生和部分相關(guān)教師為研究對象，調(diào)查對象涉及我市4所高職院校。
（二）研究方法
采用問卷調(diào)查法，設(shè)計(jì)了物流管理專業(yè)高職學(xué)生相關(guān)教師2套問卷，以學(xué)生為重點(diǎn)，于2012年11月向保定市高職物流管理專業(yè)高職學(xué)生發(fā)放問卷500份，回收463份，回收率為92.6%，皆為有效問卷：高校相關(guān)教師發(fā)放50份，回收47份，回收率為94%，皆為有效問卷。
二、結(jié)果與分析
（一）我市物流管理專業(yè)高職學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的愿望強(qiáng)烈
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我市物流管理專業(yè)高職學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)教育的占92.3%，對創(chuàng)業(yè)教育感興趣的占86.5%，支持學(xué)校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的占91.2%，創(chuàng)業(yè)教育的愿望非常強(qiáng)烈。
（二）對創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)識不全面
通過調(diào)查，有90.5%的學(xué)生把創(chuàng)業(yè)教育理解為學(xué)習(xí)開辦企業(yè)方面的知識，有94.4%的學(xué)生把以后的創(chuàng)業(yè)理解為做生意辦企業(yè)：有的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育適合理工科的高職學(xué)生，與物流管理專業(yè)不適合。
（三）在創(chuàng)業(yè)教育過程中忽視了心理素質(zhì)的培養(yǎng)
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，由于在我省受到地理位置、社會環(huán)境等諸多因素的影響，我市高職物流管理專業(yè)高職學(xué)生在創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)技能等方面的素質(zhì)和能力普遍不高。特別是創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)不強(qiáng)，認(rèn)為就業(yè)難，創(chuàng)業(yè)更難。
（四）針對物流管理專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐少
據(jù)統(tǒng)計(jì)，有85.4%的物流管理專業(yè)學(xué)生沒有參加過創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐，有93.2%的學(xué)生沒有參加過創(chuàng)業(yè)教育比賽。教師問卷的調(diào)查中有96%的教師認(rèn)為要加強(qiáng)物流管理專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐，89%的教師認(rèn)為應(yīng)建設(shè)物流管理學(xué)科創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐基地.
三、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.與其他院系所積極進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育的探索實(shí)踐相比，我市物流管理院系的創(chuàng)業(yè)教育顯得尤為平寂，創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)已落后于時(shí)代的發(fā)展要求。這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、物流管理學(xué)科的專業(yè)特點(diǎn)、物流管理專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和主觀能動性缺乏等也有一定關(guān)系。
2.對物流管理專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育缺少針對性，沒有針對物流管理學(xué)科的創(chuàng)業(yè)教育體系，也沒有針對物流管理學(xué)科的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺，使受到過創(chuàng)業(yè)教育的部分學(xué)生缺少實(shí)踐的機(jī)會，陷入紙上談兵。
3.河北省創(chuàng)業(yè)教育氛圍是非常好的，政府和高校也非常重視，舉辦了大學(xué)生挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)大賽，并推出多項(xiàng)舉措力助大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)等。但由于物流管理專業(yè)大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)意識的不足，創(chuàng)業(yè)教育氛圍不高，與當(dāng)前人才的培養(yǎng)規(guī)格和社會發(fā)展要求不適應(yīng)。
（二）建議
1.加強(qiáng)物流管理專業(yè)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的重視程度
長期以來我市物流管理院系培養(yǎng)的是傳統(tǒng)的就業(yè)型人才，強(qiáng)調(diào)人才對現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境的被動適應(yīng)，在人才培養(yǎng)中注重物流管理學(xué)科知識的傳承而忽略創(chuàng)新，注重物流管理學(xué)科理論知識和運(yùn)動技術(shù)的獲取而忽略其他學(xué)科知識的融合，導(dǎo)致物流管理專業(yè)大學(xué)生缺失創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，缺少社會競爭力。在這種情況下，各級領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對物流管理專業(yè)大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的重視程度，積極創(chuàng)造條件，在創(chuàng)業(yè)課程體系的建設(shè)，師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地的建立等方面進(jìn)行針對性的扶持，彌補(bǔ)“先天性的不足”。
（三）在物流管理專業(yè)大學(xué)生中積極開展創(chuàng)業(yè)教育
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是指培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能的教育，是以能力而非以學(xué)歷為導(dǎo)向的教育，它是大學(xué)創(chuàng)新教育的深化。我們必須從狹窄的知識教育單純就業(yè)教育轉(zhuǎn)向以提高綜合素質(zhì)為主的創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育作為教育的重要內(nèi)容。開設(shè)與創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等課程，向?qū)W生介紹創(chuàng)業(yè)所需的社會知識、經(jīng)濟(jì)管理知識和法律知識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)調(diào)能力和把握市場機(jī)遇的能力。
不僅是勞教專業(yè)，隨著社會形勢變化，還有一些專業(yè)的大學(xué)生也面臨出路問題?！芭c時(shí)俱進(jìn)”是這些專業(yè)學(xué)生必然的選擇。
全國勞教院校面臨改行
中央司法警官學(xué)院矯正教育系主任高瑩表示，從2001年起，在學(xué)校內(nèi)部，勞教系已改名為矯正教育系，并開設(shè)了社會學(xué)和教育學(xué)專業(yè)代替勞動教養(yǎng)學(xué)專業(yè)。高瑩介紹說，勞教系更名后，學(xué)生在校期間要學(xué)習(xí)心理學(xué)等知識并考取心理咨詢師、教師資格證等，以備到基層單位后可以從事教師、心理咨詢師等社區(qū)矯正工作，因此從這個(gè)角度來說，學(xué)生的就業(yè)面將更加寬泛。
由于勞教制度在我國曾被普及，各省、市、區(qū)都有勞教系統(tǒng)，不可能完全依賴中央司法警官學(xué)院的畢業(yè)生來彌補(bǔ)警力的不足。之前，幾乎每個(gè)省都有自己專門的勞教院校，或者在本省的公安院校中開設(shè)有勞教專業(yè)。在四川司法警官學(xué)院，其專業(yè)早已改名為城市管理、社區(qū)管理等，但學(xué)生課程中一直有勞教管理課程。
高瑩表示，專業(yè)改名不是為了應(yīng)付危機(jī)，更重要的是專業(yè)的內(nèi)涵發(fā)生了變化，勞教制度是要用勞動教育改造人，矯正教育的內(nèi)涵則更加廣泛，方法更多、更人性化。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容會更多，畢業(yè)后對社會的適應(yīng)性會更強(qiáng)。
新興行業(yè)，明日黃花
2008年成立的南昌大學(xué)太陽能光伏學(xué)院，是全國第一家開設(shè)本科光伏專業(yè)的學(xué)院。2013年，該學(xué)院只招收了34名新生，招生規(guī)模不到2012年的一半。光伏產(chǎn)業(yè)是最近十年在中國出現(xiàn)的行業(yè)，這個(gè)領(lǐng)域的高等教育專業(yè)還是一個(gè)新興事物，但是專業(yè)教育尚未成型，行業(yè)已經(jīng)瀕臨死亡。
所謂光伏產(chǎn)業(yè)就是研究開發(fā)和利用太陽能發(fā)電的產(chǎn)業(yè)。由于近年來出現(xiàn)了更新、更高效、更環(huán)保的光伏技術(shù)，新技術(shù)要求更高的投入，產(chǎn)出電能的維護(hù)成本也很高；我國光伏產(chǎn)業(yè)仍處于上一代水平，而升級成本過高。還有一個(gè)重要原因，中國的國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)壟斷了輸電賣電，這兩個(gè)電網(wǎng)有自己的發(fā)電設(shè)施，新生的光伏發(fā)電行業(yè)產(chǎn)出的電能因此不能順利接入電網(wǎng)，這樣一來民營化的光伏發(fā)電就不能實(shí)現(xiàn)正常經(jīng)營，行業(yè)也就發(fā)展不起來。
“我后悔選擇了光伏這個(gè)專業(yè)?！蹦喜髮W(xué)光伏學(xué)院2013屆畢業(yè)生劉晶晶無奈地說。2009年，劉晶晶剛?cè)雽W(xué)時(shí)，國內(nèi)光伏行業(yè)正處于投入階段，此前并沒有光伏專業(yè)人才從高校中走出。高就業(yè)率和高行業(yè)進(jìn)入率一直是光伏學(xué)院師生的驕傲。2010年，畢業(yè)生進(jìn)入光伏行業(yè)的比例高達(dá)80%。2013屆畢業(yè)生吳永華回憶說：“我們的學(xué)長、學(xué)姐去光伏行業(yè)的都很吃香，月薪隨便六七千元?！蹦喜髮W(xué)材料學(xué)院教授于立新甚至表示：“那個(gè)時(shí)候，做光伏比販毒還賺錢?！?/p>
但僅僅幾年后，光伏產(chǎn)業(yè)就瀕臨絕境。南昌大學(xué)光伏學(xué)院2013年有70多名學(xué)生畢業(yè)。其中，只有3人到光伏企業(yè)工作，月薪兩三千元；而2012年，該學(xué)院進(jìn)入光伏企業(yè)工作的有5人。第一屆南昌大學(xué)光伏學(xué)院的50名畢業(yè)生，目前只有3個(gè)還在干老本行。
專業(yè)完了，學(xué)生怎么辦
2013年考入中央司法警官學(xué)院的學(xué)生徐陽住在北京市石景山區(qū)衙門口村，他告訴《教育》旬刊記者，勞教系也是法學(xué)院，與其它法學(xué)院的區(qū)別就在于學(xué)生畢業(yè)后以勞教管理為職業(yè)目標(biāo)。其實(shí)一直以來就有很多學(xué)生并不打算從事勞教工作，現(xiàn)行體制也不支持勞教系畢業(yè)生直接進(jìn)入勞教系統(tǒng)，要經(jīng)過公務(wù)員考試、系統(tǒng)內(nèi)部筆試、面試等多個(gè)環(huán)節(jié)才能成為勞教干部。一些學(xué)生本來就不向往這個(gè)職業(yè)，畢業(yè)后或者參加司法考試，或者考公務(wù)員，取消勞教制度對這些學(xué)生的主要影響就是，開玩笑地說一聲：不會不發(fā)畢業(yè)證吧？
一、中學(xué)生的零花錢一般很大程度都是自主開銷，尤其能夠體現(xiàn)他們的消費(fèi)意愿和傾向。調(diào)查結(jié)果顯示，他們的零花錢開銷結(jié)構(gòu)有三個(gè)最為顯著的方面∶一是購買書型這是開銷最主要的部分(累計(jì)占70.2%，排第一位)其中用于購買課外書報(bào)的支出大于用于購買學(xué)習(xí)輔助書籍的支出;二是購買體育娛樂方面高科技產(chǎn)品，如CD音樂磁帶電腦軟件/電子游戲軟件，手機(jī)，以及VCD/DVD影帶(累計(jì)占52%，排第二位);三是購買零食/飲料(累計(jì)占48%，排第三位)。
二、經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了中學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。中學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動消費(fèi)。這也正是中學(xué)生消費(fèi)示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機(jī)產(chǎn)品來說，目前，有手機(jī)的中學(xué)生中，一部分有通信的需要，且家庭經(jīng)濟(jì)條件允許;另一部分有通信需要，但是家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)不起的情況下趨前消費(fèi);還有一部分是既無通信需要又無家庭經(jīng)濟(jì)條件負(fù)擔(dān)的奢侈消費(fèi)。而奢侈消費(fèi)則是由大學(xué)生消費(fèi)的示范效應(yīng)，攀比心理導(dǎo)致的。
三、中學(xué)生消費(fèi)在一定程度上相信自己的真實(shí)體驗(yàn)，如果用某種品牌產(chǎn)品產(chǎn)生好的體驗(yàn)，就會堅(jiān)持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習(xí)慣，比如洗發(fā)水，感性認(rèn)識上的氣味清香，質(zhì)量好，效果明顯，都會繼續(xù)使用下去。
四、中學(xué)生更側(cè)重時(shí)尚性消費(fèi)
學(xué)生思想活躍，對新事物有強(qiáng)烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費(fèi)的趨附性強(qiáng)，娛樂消費(fèi)占全部消費(fèi)額的比重很大。
2.飲食方面開銷大。無論是否貧困生，飲食開支在消費(fèi)總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費(fèi)構(gòu)成的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生中還興起一股外出聚餐和請同學(xué)吃飯的熱潮，這方面的開支雖然不算大，但也是造成中學(xué)生消費(fèi)高的一個(gè)原因。
3.通訊網(wǎng)絡(luò)費(fèi)用過高。被調(diào)查人群中，對手機(jī)的擁有率為92%，其中70%的貧困生也擁有手機(jī)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用集中在50元100元，貧困生的手機(jī)費(fèi)用一般能控制在50元以下。也有14%的同學(xué)每月的手機(jī)費(fèi)用高達(dá)150元以上。
五、提出的有關(guān)建議
(一) 中學(xué)生的消費(fèi)，應(yīng)該相應(yīng)地做出一定的消費(fèi)指導(dǎo)，才能更有助于他們的學(xué)習(xí)和以后的生活。要培養(yǎng)中學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，需要多方面的努力：首先家庭要建立健康的消費(fèi)文化環(huán)境。家長的消費(fèi)及消費(fèi)觀都能在孩子身上有形或無形地反映出來。給予他們一定的消費(fèi)自主的同時(shí)注意家庭教育，對消費(fèi)要求有意識地給予區(qū)分，還可以安排一定的家務(wù)勞動，加強(qiáng)勞動教育，促成勤儉節(jié)約消費(fèi)觀。
(二)給學(xué)校的有關(guān)建議：
(1)加強(qiáng)對中學(xué)生消費(fèi)心理和行為的調(diào)查研究。在思想理論教學(xué)中，我們應(yīng)該大力提倡調(diào)查研究與理論教學(xué)相結(jié)合的科學(xué)方法，使理論教學(xué)真正擺脫空洞無物的說教。今后我們應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)對大學(xué)生消費(fèi)狀況的關(guān)注，注重在研究他們的消費(fèi)心理與行為中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。當(dāng)然，調(diào)查研究是一個(gè)艱辛的過程，但是作為教育工作者應(yīng)該首先培養(yǎng)自己刻苦鉆研的科學(xué)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)思維。
(2)教育學(xué)生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學(xué)的消費(fèi)意識。引導(dǎo)他們在考慮個(gè)人消費(fèi)時(shí)不忘光榮傳統(tǒng)，科學(xué)規(guī)劃安排，是個(gè)人消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與家情相適應(yīng)。當(dāng)然，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，從不斷推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮市場這個(gè)角度看，需要鼓勵(lì)人們積極、合理消費(fèi)。如果不考慮個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費(fèi)模式是十分有害的。思政教育工作者要及時(shí)客觀的分析社會上的消費(fèi)主義現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的心態(tài)，作一個(gè)清醒的消費(fèi)者。
(3)中學(xué)生健康的消費(fèi)風(fēng)氣應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型校園的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校校風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握育人第一位的原則，重視中學(xué)生為人處世每個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為，以促進(jìn)中學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。建議把中學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學(xué)生理性健康的消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風(fēng)，向社會輸出具有健康理性消費(fèi)習(xí)慣的社會人才。
(四)給在校學(xué)生的建議
1.合理規(guī)劃自身消費(fèi)構(gòu)成，增強(qiáng)理財(cái)意識。要在社會的激烈競爭中站穩(wěn)腳跟，學(xué)生們對自身的消費(fèi)現(xiàn)狀需要有更理性的思考，在大學(xué)生活中就要注重養(yǎng)成健康的消費(fèi)心理和良好的消費(fèi)習(xí)慣。要強(qiáng)調(diào)合理和適度消費(fèi)，提倡量入為出有計(jì)劃的消費(fèi)。注意發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，自覺抵制不良消費(fèi)風(fēng)氣影響。
2.注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費(fèi)。大學(xué)生沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，所以在消費(fèi)的過程中要做到一切從實(shí)際出發(fā)。要選擇適合大學(xué)生群體的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，而不能因?yàn)榕时榷晃蹲非竺坪透邩?biāo)準(zhǔn)、高消費(fèi)。要克服這種心理，大學(xué)生們就應(yīng)樹立適應(yīng)時(shí)代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。
3.貧困生應(yīng)正視自身消費(fèi)現(xiàn)狀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)心態(tài)。貧困生們作為大學(xué)生中一個(gè)特殊的群體，消費(fèi)能力是相對落后的，但是他們的消費(fèi)欲望并沒有衰減。所以，貧困生更要注重正視自身的實(shí)際情況。調(diào)查中一位貧困生說過這樣一句話：在清掃校道時(shí)，我會對走過的每個(gè)人微笑，因?yàn)槲抑溃孔约弘p手掙的錢是最光榮的。這是一種很好的心態(tài)，貧困生應(yīng)積極地面對自身情況，按切身實(shí)際分配消費(fèi)。
4.注重精神消費(fèi)，養(yǎng)成健康習(xí)慣。對于尚未有固定經(jīng)濟(jì)來源的中學(xué)生而言，精神消費(fèi)不但能彌補(bǔ)物質(zhì)生活上的不足，還能讓中學(xué)生有更深的精神內(nèi)涵和更豐富的精神生活。所以，大學(xué)生應(yīng)通過各種教育和文化活動，把娛樂和知識攝取結(jié)合進(jìn)行，以陶冶性情，獲取知識。另外，要注意強(qiáng)調(diào)綠色消費(fèi)，反對不利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的消費(fèi)行為。
5.加強(qiáng)對大學(xué)生消費(fèi)意識，提高健康水平
關(guān)鍵詞高職院校；共青團(tuán)；社會實(shí)踐；提升
自教育部、團(tuán)中央等部門在2005年、2012年相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》以來，基于使共青團(tuán)社會實(shí)踐活動更具實(shí)效性，長效性以及健康有序地發(fā)展，以湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院兩所學(xué)校學(xué)生為研究對象，對深化共青團(tuán)社會實(shí)踐育人活動普及現(xiàn)狀進(jìn)行了分析并提出相關(guān)建議。
1國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
2005年、2012年教育部、團(tuán)中央等部門分別相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會實(shí)踐的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，國內(nèi)以吳滿意、張兵亭、馮素玲、徐梅、王輝和王小云等學(xué)者將共青團(tuán)組織聯(lián)合其它部門開展的社會實(shí)踐育人工作，取得了較為豐富的理論與實(shí)踐成果，按其內(nèi)容可基本分為六大類型：專業(yè)實(shí)踐模式、社會調(diào)查模式、公益勞動模式、志愿服務(wù)模式、技能競賽模式和勤工助學(xué)模式。各高校的實(shí)踐中，比較突出的有北京師范大學(xué)的“社會實(shí)踐+課題調(diào)研”模式、湖南科技大學(xué)的“334模式”、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“學(xué)生社團(tuán)知行統(tǒng)一”模式等。在國外，馬奇柯等國外學(xué)者從教育學(xué)的角度對大學(xué)生社會實(shí)踐進(jìn)行了研究，將國外大學(xué)生社會實(shí)踐模式分為見習(xí)實(shí)習(xí)模式、社會服務(wù)模式、“雙元式”社會實(shí)踐模式、勞動教育模式和基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式等。在各高校的實(shí)踐中比較突出的有美國布朗大學(xué)的“必修學(xué)分”模式、新加坡國立大學(xué)的“真實(shí)教育”模式等。
2新形勢下提升高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐育人成效的意義
深化共青團(tuán)社會實(shí)踐育人活動，不只是社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校育人的客觀要求，也是高職院校深化教育教學(xué)改革，是提升高素質(zhì)和培養(yǎng)全方位創(chuàng)新人才的必然需要。如何使共青團(tuán)社會實(shí)踐活動更具實(shí)效性，如何建立和維持共青團(tuán)社會實(shí)踐活動的長效機(jī)制，如何保證共青團(tuán)社會實(shí)踐活動能夠健康有序地發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)社會實(shí)踐活動的長遠(yuǎn)目標(biāo)，只有解決高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐育人工作“四個(gè)問題”，增強(qiáng)“四性”，才可以更好地開展共青團(tuán)社會實(shí)踐活動，更好地提升社會實(shí)踐活動育人的長效機(jī)制。筆者個(gè)人認(rèn)為高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐育人工作存在“四個(gè)問題”，增強(qiáng)“四性”：一是解決管理混亂、職責(zé)推諉、隊(duì)伍不健全問題，保證工作長效性；二是解決主題凌亂無序、缺乏規(guī)范問題，實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)性；三是解決活動流于形式、效能不高、缺乏考核評價(jià)問題，增強(qiáng)工作實(shí)效性；四是解決保障體系不健全的問題，確保工作的可持續(xù)性。進(jìn)而直接推動高職學(xué)院團(tuán)員青年人才培養(yǎng)素質(zhì)的提升。本課題的研究，必能為高職學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐育人長效機(jī)制的構(gòu)建提供一次有益的探索，同時(shí)，必將進(jìn)一步完善高職院校共青團(tuán)組織工作體系和高校育人體系，豐富和發(fā)展高職德育理論。
3共青團(tuán)社會實(shí)踐育人活動普及現(xiàn)狀
為了解共青團(tuán)社會實(shí)踐育人活動普及現(xiàn)狀，以一斑窺全豹，獲取高職院校大學(xué)生對提升高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐育人的調(diào)查。通過問卷調(diào)查和會談以及走訪等多種形式，并綜合假設(shè)法、內(nèi)容分析法等論證方法，于2015年4月在湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院和湖南鐵道技術(shù)學(xué)院主干道、教學(xué)樓、公寓樓、田徑場附近發(fā)放問卷，當(dāng)場填寫并即時(shí)收回。調(diào)查研究分為以下幾個(gè)部分，第一部分是關(guān)于被調(diào)查者的基本情況，包括所在學(xué)校、就讀年級等；第二部分是為了解被調(diào)查者對共青團(tuán)社會實(shí)踐普及情況而設(shè)計(jì)的題目，涵蓋了對參加共青團(tuán)社會實(shí)踐的動機(jī)、以何種形式參加、相關(guān)興趣、遇到的困難、提升的能力和活動后的收獲等方面對社會實(shí)踐的理解、以及對實(shí)踐的態(tài)度以及收獲等題目的設(shè)計(jì)采用封閉式方法，對每一道題都給出幾種答案，被調(diào)查者可以選擇其中的一個(gè)或者幾個(gè)；第三部分是關(guān)于高職院校大學(xué)生社會實(shí)踐可行性和創(chuàng)新性的開放性題目，旨在探索和提升共青團(tuán)社會實(shí)踐育人的理念。調(diào)查問卷隨機(jī)抽查。在二所高校各個(gè)教學(xué)樓、田徑場、綠蔭道、宿舍樓附近發(fā)放問卷，當(dāng)場填寫并即時(shí)收回。整個(gè)調(diào)查過程中，針對不同專業(yè)和年級進(jìn)行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放1000份問卷，共收回928份，回收率為92.8%。
4調(diào)查結(jié)果分析
（1）不同層次的學(xué)生參加共青團(tuán)社會實(shí)踐活動的動機(jī)與目的不同。高職院校學(xué)生參加社會實(shí)踐有不同的目的與動機(jī)，從調(diào)查中了解到其動機(jī)大致可為以下幾項(xiàng)，分別是提升技能、為就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)社會等，調(diào)查結(jié)果顯示，這些動機(jī)以及目的的選項(xiàng)區(qū)分度差距不大，有31.5%的學(xué)生是為了提升技能素質(zhì)，有24.2%的學(xué)生是為了積累社會經(jīng)驗(yàn)，有20.7%的學(xué)生是為就業(yè)做準(zhǔn)備使就業(yè)更具競爭力，有15.6%學(xué)生是為了服務(wù)社會、服務(wù)他人，其余的0.8%是抱有其他目的。總體來看，大部分學(xué)生是為了提升自己而參加共青團(tuán)社會實(shí)踐活動的，這是他們參與共青團(tuán)社會實(shí)踐活動的動機(jī)與目的，只有很少一部分學(xué)生是以服務(wù)社會為目的的，有很多學(xué)生覺得，無論初衷是出于服務(wù)社會或是提升自己的動機(jī)，在參與到共青團(tuán)社會實(shí)踐活動的過程中，這兩個(gè)目的會相互融合和聯(lián)系，換句話來說，不同的兩個(gè)動機(jī)會在實(shí)際實(shí)踐的過程中達(dá)成一致。（2）學(xué)生參與面不夠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在調(diào)查的學(xué)生中只有78.2%的學(xué)生有參加社會實(shí)踐活動的經(jīng)歷。其中，4.6%的學(xué)生參加過思想類社會實(shí)踐活動，18.3%的學(xué)生參加過文明類社會實(shí)踐活動，7.2%的學(xué)生參加過心理類社會實(shí)踐活動，35.5%的學(xué)生參加過文化類社會實(shí)踐活動，53.6%的學(xué)生參加過職業(yè)類社會實(shí)踐活動，可見共青團(tuán)社會實(shí)踐活動中某些類型的實(shí)踐活動學(xué)生參與面不夠，積極性也不高。（3）共青團(tuán)社會實(shí)踐活動方式有待提升。一是吸引力不夠，社會實(shí)踐活動缺少創(chuàng)新，不能吸引多數(shù)學(xué)生參與進(jìn)來。二是宣傳力度不夠，如局限于QQ、海報(bào)、通知等。三是模式單一，如拘泥于“三下鄉(xiāng)”和物質(zhì)扶貧等傳統(tǒng)活動等。四是專業(yè)指導(dǎo)不夠。如社會實(shí)踐活動中缺少專業(yè)指導(dǎo)老師輔導(dǎo)。（4）活動經(jīng)費(fèi)投入不足。在社會實(shí)踐活動存在哪些問題中，61.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校每年下?lián)艿纳鐣?shí)踐活動專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)較少，其中包括企業(yè)勤工儉學(xué)活動、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會實(shí)踐活動、志愿服務(wù)進(jìn)社區(qū)、學(xué)校開展的大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等社會實(shí)踐活動?；顒禹?xiàng)目多，開支經(jīng)費(fèi)多，資金投入不足是主要問題。（5）社會實(shí)踐活動缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)。68.6%的大學(xué)生認(rèn)為，在開展共青團(tuán)社會實(shí)踐活動中，學(xué)校應(yīng)該幫助聯(lián)系實(shí)踐單位，并提供相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)。在開展社會實(shí)踐活動時(shí)除了班主任和大學(xué)生輔導(dǎo)員進(jìn)行活動管理和指導(dǎo)外，很少有任課老師和專業(yè)老師參與進(jìn)來，并開展前期輔導(dǎo)和相關(guān)專業(yè)指導(dǎo)，這就直接影響了社會實(shí)踐活動的整體質(zhì)量和水平。
5調(diào)研思考和建議
5.1優(yōu)化高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐活動中的宣傳方式
一是要在高職院校活動中建立多樣式和有效的宣傳方式，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)在活動開展前、活動開展中，充分利用學(xué)院廣播站、團(tuán)委網(wǎng)站、團(tuán)委微信公眾平臺、團(tuán)委微博、團(tuán)干QQ群等多種新媒體，并定期進(jìn)行學(xué)生座談會，實(shí)踐活動動員大會、實(shí)踐活動心得分享會、典型表彰會等會議，對在高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐活動中表現(xiàn)突出的個(gè)人、集體進(jìn)行新聞報(bào)道，同時(shí)將活動中優(yōu)秀的活動方案、活動的經(jīng)驗(yàn)收獲進(jìn)行宣傳，不斷地提升學(xué)生對于共青團(tuán)活動的關(guān)注率，同時(shí)擴(kuò)大活動在學(xué)生群體中的影響力，并將實(shí)踐活動中的正能量進(jìn)行傳播。二是完善更多層次的動員方案，團(tuán)委應(yīng)對學(xué)生參加共青團(tuán)社會實(shí)踐活動進(jìn)行多層次動員。通過發(fā)揮好學(xué)生黨校、社團(tuán)聯(lián)合會、系部團(tuán)總支、學(xué)生支部的作用及影響，各方面都調(diào)動學(xué)生積極投入到活動中來，并以學(xué)生干部為模范帶頭的作用，將學(xué)生與活動相結(jié)合，提高學(xué)生對于參與活動的積極性。通過學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)分享，培育每一位學(xué)生參與活動的興趣，在學(xué)生與學(xué)生的分享中，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來。
5.2打造高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐活動內(nèi)容的特色化、品牌化、多元化機(jī)制
一是打造出屬于自己的品牌項(xiàng)目，共青團(tuán)社會實(shí)踐活動不能僅限于常規(guī)志愿服務(wù)和大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)類型活動，要根據(jù)時(shí)代、社會的發(fā)展情況，量身定制屬于自己的品牌活動項(xiàng)目。比如，華南理工大院團(tuán)委與招生辦共同舉辦“宣傳華工，感恩母校”大型社會實(shí)踐活動。組織其優(yōu)秀畢業(yè)生返回所畢業(yè)的高中學(xué)校，充分利用學(xué)校辦學(xué)所獲成果等宣傳資料，召開感恩座談會、并發(fā)放宣傳資料、使用PPT現(xiàn)場展示等方式宣傳華南理工大的優(yōu)勢，展示碩果，擴(kuò)大學(xué)校的招生影響力與知曉率。又例如該校的團(tuán)委與校友辦共同舉辦“感悟夢想，訪談校友”的社會實(shí)踐活動。通過采訪不同專業(yè)的、不同行業(yè)的、不同年齡的杰出校友，展現(xiàn)他們努力拼搏、成長成才的艱苦奮斗歷程與對感恩母校的深厚感情，從而來激勵(lì)廣大師生員工努力拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，積極投身于學(xué)院建設(shè)與自身的發(fā)展。根據(jù)案例，讓我們了解到，在高職院校共青團(tuán)社會實(shí)踐活動中，不再是以往一成不變的活動模式了，社會的不斷進(jìn)步，同時(shí)也推進(jìn)了我們在與活動中的開發(fā)，創(chuàng)新的模式，也只有根據(jù)當(dāng)代社會的情況而進(jìn)行活動的開展，才能更好地打造出屬于自己學(xué)校的專職品牌項(xiàng)目，同時(shí)在對于學(xué)?；顒娱_發(fā)的模式中，只有將實(shí)際與理論相結(jié)合，創(chuàng)新與開發(fā)同時(shí)進(jìn)行，才能更為有特色、有質(zhì)量、有品牌地開展活動，也能更好地將共青團(tuán)實(shí)踐活動開展得更為充分。二是將學(xué)院的專業(yè)特色與社會實(shí)踐模式相結(jié)合，目前學(xué)院開展活動多是以社會實(shí)踐模式以不變的主體，但是卻在社會實(shí)踐活動中忽視了大學(xué)生具有專業(yè)特色的特點(diǎn)，而在社會實(shí)踐中融入專業(yè)特色的知識，便能讓更多對專業(yè)知識感興趣的學(xué)生加入到活動中來，從而不僅調(diào)動了學(xué)生的積極性，也更好地將專業(yè)與活動相結(jié)合，讓活動的模式不在單一，更加具有多元化，并且讓活動的形式與內(nèi)容更加豐富。例如，貴州民族大學(xué)的學(xué)科專業(yè)較多，共青團(tuán)的社會實(shí)踐活動可以根據(jù)不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生特點(diǎn)和興趣愛好，合理地設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容與形式。像這種帶有專業(yè)特色機(jī)制的共青團(tuán)社會實(shí)踐活動對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與應(yīng)用能力起到良好的提升作用。三是將“學(xué)分制”融入活動。在建立了高職院校社會實(shí)踐活動方案的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該將考核制度融入其中，實(shí)行“學(xué)分制”考核制度，是更好地將學(xué)生與活動掛鉤，可以通過選修課、獎(jiǎng)勵(lì)措施、素質(zhì)拓展等方式，讓學(xué)生明白活動中應(yīng)該完成的任務(wù)，同時(shí)讓學(xué)生在課余的時(shí)間中，完成課堂上老師所布置的任務(wù)，以個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行拓展，讓“學(xué)分制”與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)掛鉤，并有輔導(dǎo)員進(jìn)行考核，從而將對于共青團(tuán)的育人機(jī)制進(jìn)行有制度地開展，并將《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》與“學(xué)生制”相結(jié)合。學(xué)院團(tuán)委每學(xué)期向系部開展一次登記，讓學(xué)生參與的活動有登記，有證實(shí)，并在《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》融入進(jìn)學(xué)生的大學(xué)生檔案中，讓學(xué)生參與活動具有確定性的依據(jù)。
5.3在高職院校共青團(tuán)實(shí)踐活動中建立保障措施
高職院校共青團(tuán)活動具有不確定性、突發(fā)性，因此在活動中應(yīng)該建立有效的長期保障機(jī)制，比如活動的經(jīng)費(fèi)、活動地點(diǎn)的安全性等因素，學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該制定一套體系的保障措施，對于經(jīng)費(fèi)的問題除了向?qū)W院進(jìn)行申請之外還可以進(jìn)行向外來的商家尋求贊助，但是一定要確保贊助的高質(zhì)量。同時(shí)學(xué)院團(tuán)委應(yīng)該密切地與各兄弟院校進(jìn)行交流，共同尋找每次活動中所存在的問題，并進(jìn)行集中的討論，研討，建立一套有系統(tǒng)化、制度化、多元化的保障機(jī)制，確保活動的各種問題可以及時(shí)地解決，同時(shí)關(guān)于涉及經(jīng)費(fèi)的問題要拓展活動的方式，將活動與一些學(xué)生的補(bǔ)助向結(jié)合。利用周邊的各種資源為活動進(jìn)行“換血”。
參考文獻(xiàn)
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何謂民族非遺？《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中指出，民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造，并且以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財(cái)富的表演技術(shù)類、工藝技術(shù)類和節(jié)目儀式類的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對民族非遺進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以促進(jìn)我國人民的文化自信提高。在新時(shí)代語境下傳承民族非遺有著重要的時(shí)代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時(shí)展中沉淀下來的精神價(jià)值與思維方式，是少數(shù)民族集體智慧的結(jié)晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應(yīng)有之舉。第三，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等技術(shù)優(yōu)勢，以及“脫貧攻堅(jiān)”“鄉(xiāng)村振興”等政策紅利的加持下，我們理應(yīng)“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創(chuàng)新”的完美融合。第四，新時(shí)代背景下大學(xué)這一“先進(jìn)文化的前沿陣地”，理應(yīng)發(fā)揮文化傳承的重要功能與職責(zé)，與中國西部鄉(xiāng)村開展“校地共建”，通過大學(xué)師生對民族非遺的傳播與發(fā)展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉(xiāng)村（以貴州為主）脫貧致富，共同實(shí)現(xiàn)“文化自信”，創(chuàng)造“美好生活”。民族非遺傳承的現(xiàn)狀和困境民族非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、傳承與發(fā)揚(yáng)至關(guān)重要。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)展和壯大對于中華傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區(qū)一定要找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮的“突破點(diǎn)”，才能實(shí)現(xiàn)人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進(jìn)文化的生產(chǎn)地”，利用智慧與技術(shù)幫助民族非遺傳承與發(fā)揚(yáng)，成為其當(dāng)前義不容辭的責(zé)任。隨著現(xiàn)代化城市化進(jìn)程的加快和深入，貴州從江地區(qū)侗族受到了一定的沖擊，民族文化發(fā)展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統(tǒng)民族醫(yī)藥失去了市場；有利于培養(yǎng)人類美德的傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現(xiàn)代文化、外來文化和市場經(jīng)濟(jì)等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據(jù)團(tuán)隊(duì)調(diào)查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉(xiāng)時(shí)興建樓房，并將現(xiàn)代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現(xiàn)代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結(jié)著原始勞動風(fēng)貌與情感的侗族原生態(tài)音樂和節(jié)慶活動卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環(huán)境的制約，接受的現(xiàn)代科學(xué)知識教育較多，對侗族的節(jié)慶風(fēng)俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統(tǒng)侗族文化失去了基礎(chǔ)的傳承對象，導(dǎo)致出現(xiàn)了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價(jià)值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識，對傳統(tǒng)民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導(dǎo)致民族文化的自然傳承難以延續(xù)；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現(xiàn)了多種誤區(qū)，如把舞臺歌舞當(dāng)作民族文化、把學(xué)校老師當(dāng)作傳承人、教民族文化怕影響學(xué)生的文化課程、對民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當(dāng)?shù)貏趧恿ν饬鳎r(nóng)村留守兒童數(shù)量劇增，而對留守兒童的教育卻出現(xiàn)諸多問題：父母長期外出務(wù)工，兒童缺少陪伴；家長知識水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識上的幫助；學(xué)校應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的比例失衡，兒童的課外技能培養(yǎng)受限。本項(xiàng)目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進(jìn)行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經(jīng)濟(jì)造血功能不足。在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化本應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產(chǎn)品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術(shù)性等綜合因素影響，民族非遺的經(jīng)濟(jì)功能未能充分發(fā)揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時(shí)代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時(shí)代民族非遺傳承的兩個(gè)必要要素。前者的文化內(nèi)蘊(yùn)多為“懷舊”，后者的核心則為“創(chuàng)新”。我國滇東南地區(qū)是以苗族、侗族為主的多民族聚居區(qū)，其民族非遺高達(dá)上百種，承載著我國眾多少數(shù)民族的價(jià)值觀與民族精神，有著極為珍貴的價(jià)值。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，曾分別面向大學(xué)校園和社會公眾進(jìn)行有關(guān)民族非遺文化傳承的問卷調(diào)查。面向大學(xué)生的調(diào)查問卷主要從對非遺的認(rèn)知、對非遺傳承的態(tài)度與責(zé)任等視角展開，對社會公眾的調(diào)查問卷則在對非遺的了解、日常非遺消費(fèi)等方面進(jìn)行。調(diào)查問卷結(jié)果顯示，大學(xué)生對非遺傳承十分關(guān)心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻(xiàn)，并期待大學(xué)多開設(shè)相關(guān)課程與實(shí)踐活動。社會公眾對問卷的參與較少，以中青年為主，他們對侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認(rèn)為非遺傳承的方式均以互聯(lián)網(wǎng)為主，認(rèn)為高校理應(yīng)在傳承中承擔(dān)一定的責(zé)任。通過研究，筆者認(rèn)為，高校作為先進(jìn)文化的生產(chǎn)地，理應(yīng)在民族非遺的傳承中做出應(yīng)有貢獻(xiàn)?；蚩赏ㄟ^以下途徑有所行動：（1）密切高校與地方（鄉(xiāng)村）的聯(lián)系，推動高校服務(wù)地方、深化勞動教育內(nèi)涵、踐行“鄉(xiāng)村振興”的高校擔(dān)當(dāng)；（2）將民族非遺文化創(chuàng)作與研究引入高校，充實(shí)高校美育課堂，踐行“加強(qiáng)新時(shí)代高校美育工作”的要求，弘揚(yáng)中華美育精神，推動對德智體美勞全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構(gòu)建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行推廣和借鑒。鑒于這些認(rèn)知，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)“民族非遺傳承的高校擔(dān)當(dāng)”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)探索開展了一系列活動。
持續(xù)開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動
古夢清泉侗族文化傳承志愿團(tuán)成立于2014年7月，創(chuàng)始人為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院優(yōu)秀校友石賢。她帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)主要針對貴州從江的侗族文化傳承現(xiàn)狀開展文化志愿幫扶活動，與貴州從江團(tuán)縣委、縣婦聯(lián)合作共建“大學(xué)生志愿實(shí)踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村為主要活動地點(diǎn)，創(chuàng)辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)亓羰貎和S老歌師學(xué)習(xí)侗歌。少年侗歌班項(xiàng)目激起了當(dāng)?shù)厝罕娭厥岸备栉幕臒崆?，被納入從江縣民族宗教事務(wù)局“侗族大歌保護(hù)項(xiàng)目”。團(tuán)隊(duì)還針對留守兒童問題發(fā)起了愛心筆友計(jì)劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動，并通過團(tuán)隊(duì)微信公眾號開展宣傳，受到了校內(nèi)外愛心人士的積極響應(yīng)。圍繞侗歌班，團(tuán)隊(duì)還在當(dāng)?shù)亻_展了系列公益活動：舉辦公益電影節(jié)、給老年人免費(fèi)攝影、創(chuàng)辦侗族手工公益微店、修復(fù)古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉?jiǎng)?chuàng)始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮(zhèn)民族文化傳習(xí)所，讓侗歌和侗族傳統(tǒng)技藝獲得了良好的常規(guī)傳承平臺，充分提升了當(dāng)?shù)氐奈幕杂X和傳承意識。“推動民族非遺走進(jìn)課堂”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)教師連續(xù)6年組織開展過“非遺進(jìn)課堂”，2021年，團(tuán)隊(duì)與南京博物院合作，持續(xù)開展“館校合作”，推動民族非遺進(jìn)課堂，內(nèi)容包括講座、手工藝體驗(yàn)、文化研討等，并且與學(xué)校藝術(shù)教育中心合作，開設(shè)常態(tài)化課程與課堂，開展“名家進(jìn)課堂”“非遺傳承人走進(jìn)課堂”，到非遺傳承地開展“實(shí)境課堂”等系列活動，在學(xué)校“文體增色”戰(zhàn)略中展示了當(dāng)代大學(xué)生的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。同時(shí)還與西部高校進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動、文化志愿者活動，實(shí)現(xiàn)了互動往來與交流，共同促進(jìn)了非遺文化的繁榮。
挖掘侗族非遺文化背后的故事
2021年寒假期間，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)制作了動畫故事《四艾尋歌》。考慮到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺的受眾人群大都是年輕人，而他們對機(jī)械的、教條的、紀(jì)錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地使用了較為幽默風(fēng)趣的PPT動畫模式的短視頻，以盡可能適應(yīng)社會媒體高速發(fā)展、更新?lián)Q代的特征。在視頻故事制作完成后，團(tuán)隊(duì)利用多平臺實(shí)時(shí)聯(lián)動視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協(xié)調(diào)配合的，并且與微信公眾號“古夢清泉”的推送相一致。
為留守兒童開展“云端支教”與捐贈
“云端支教”是實(shí)踐團(tuán)隊(duì)探索的創(chuàng)新性支教方式。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員大多來自外國語學(xué)院，團(tuán)隊(duì)成員的語言是優(yōu)勢，所以團(tuán)隊(duì)將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進(jìn)行翻譯，在經(jīng)過反復(fù)打磨后，使之成為適應(yīng)留守兒童的簡單英語，再進(jìn)行錄制、配樂。每一集原創(chuàng)非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進(jìn)、聽得懂”，既有趣味性，又具知識性。“云端支教”還采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團(tuán)隊(duì)認(rèn)為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)還面向從江貧困小學(xué)開展了有針對性的捐贈。如從江縣西山鎮(zhèn)中心小學(xué)期待能夠得到體育用品與配套書籍，團(tuán)隊(duì)便聯(lián)系了學(xué)校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學(xué)，同時(shí)還利用自己是網(wǎng)球?qū)I(yè)運(yùn)動員的優(yōu)勢，錄制了簡易的“網(wǎng)球教程”贈送給了小學(xué)的孩子們，表示了對他們認(rèn)知網(wǎng)球、熱愛運(yùn)動的期待。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)還向西山鎮(zhèn)中心小學(xué)捐贈了一批民族文化類和通識文化類的名著，以助力民族地區(qū)的學(xué)生閱讀文化書籍與名著，推動其文化自覺與文化自信，加強(qiáng)非遺傳承陣地建設(shè)。開展非遺傳承的中西比較研究實(shí)踐團(tuán)隊(duì)收集了20個(gè)國家和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對于視野的開闊、專業(yè)的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對其優(yōu)勢與劣勢進(jìn)行理性分析，繼而對文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跨文化研究團(tuán)隊(duì)中的指導(dǎo)教師擔(dān)任商務(wù)孔子學(xué)院教師多年，利用這一優(yōu)勢，團(tuán)隊(duì)在教師的指導(dǎo)下開展了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜绲摹?，從而?shí)現(xiàn)“用文化溝通世界”，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)所在的南京財(cái)經(jīng)大學(xué)擁有經(jīng)濟(jì)、管理等商科以及大數(shù)據(jù)、信息技術(shù)等理工學(xué)科，其對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的技術(shù)創(chuàng)新有著極大的支撐作用。經(jīng)調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前民族非遺要想走出世界，就應(yīng)將“制作技術(shù)”轉(zhuǎn)化為“傳播技術(shù)”，即如何利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產(chǎn)品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的技術(shù)創(chuàng)新之處。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的成員中有擅長大數(shù)據(jù)分析以及VR、微視制作的同學(xué)，而且在自身的專業(yè)之外，筆者對這些當(dāng)前和未來的“必備技術(shù)”充滿熱情，希望能夠借助對該項(xiàng)目的探索與嘗試，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科與專業(yè)的融合，而這也是未來社會對當(dāng)代大學(xué)生綜合素養(yǎng)的要求。團(tuán)隊(duì)從優(yōu)秀校友石賢的臥松云文化發(fā)展有限公司著手，開發(fā)線上App，利用最先進(jìn)的技術(shù)“說非遺、講故事、播文化”，探索先進(jìn)技術(shù)融入文化傳播的新方式。
參考文獻(xiàn)
[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.
論文關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；就業(yè)能力；研究
當(dāng)前，在我國高等教育大眾化的背景下，已經(jīng)進(jìn)入每年大學(xué)畢業(yè)生達(dá)到600多萬的時(shí)期，在大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，高校提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力問題的研究是具有重大意義的。這對緩解就業(yè)壓力，改善就業(yè)環(huán)境將起到良好的作用。當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在諸多的問題，這些問題還有待于我們?nèi)フJ(rèn)識、去解決。因此，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)越來越為高校所重視。高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育可以增強(qiáng)和明晰當(dāng)今高校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力。
一、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育的含義
自1989年11月聯(lián)合國教科文組織在北京召開“面向21世紀(jì)教育國際研討會”。并在會議報(bào)告中闡述“2l世紀(jì)的教育哲學(xué)”中提出了“事業(yè)心和開拓教育(Enterprise Education)”的概念后，“創(chuàng)業(yè)教育”就開始廣泛受到國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。人們普遍認(rèn)為，清華大學(xué)在1998年舉行的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽是國內(nèi)高校創(chuàng)業(yè)教育與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的起源。盡管國內(nèi)外學(xué)者對于“創(chuàng)業(yè)教育”的描述和解釋各有不同，但從總體而言。無非是圍繞為學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會、使學(xué)生在未來能開創(chuàng)自己事業(yè)所進(jìn)行的各種形式的教育活動。其內(nèi)容包括了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐所需的知識、能力、精神、品格等各個(gè)方面。
由于人們對“創(chuàng)業(yè)”定義的不確定性，創(chuàng)業(yè)教育也就有了不同的內(nèi)涵，究竟是“為了(for)創(chuàng)業(yè)的教育”，還是“關(guān)于(about)創(chuàng)業(yè)的教育”，或是“通過(through)創(chuàng)業(yè)的教育”，還是三者皆隱含在內(nèi)?就國內(nèi)高校正在進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀來看，顯然應(yīng)是三者的結(jié)合，而且這三種類型的教育也無法截然分開。開設(shè)多種相關(guān)課程。邀請知名企業(yè)創(chuàng)建者和管理者等成功職場人士做報(bào)告和座談，開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)競賽等活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和開創(chuàng)型個(gè)性，是大多數(shù)學(xué)校的做法，它包含了“為了學(xué)生將來能自主創(chuàng)業(yè)”的意義。同時(shí)也包含了“關(guān)于如何建成企業(yè)、事業(yè)、職業(yè)”的意義。而部分高校在校內(nèi)開設(shè)“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)”，直接為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供場所、經(jīng)費(fèi)等必要條件，則更多的是“通過實(shí)際意義上的創(chuàng)業(yè)活動”來培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的能力與品格。
在此，有必要對學(xué)業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)三個(gè)概念做出明確的區(qū)分。學(xué)業(yè)是就業(yè)的基礎(chǔ)．就業(yè)是學(xué)業(yè)完成者追求的目標(biāo)?？梢哉f不同學(xué)業(yè)經(jīng)歷的個(gè)體可以得到不同的就業(yè)崗位；學(xué)業(yè)也是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。不同的創(chuàng)業(yè)類型需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具有不同的學(xué)業(yè)經(jīng)歷，具有不同學(xué)業(yè)經(jīng)歷的人，在現(xiàn)實(shí)生活中會選擇不同創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；就業(yè)是人們生活的必需，只有通過就業(yè)才能在對社會做出貢獻(xiàn)的同時(shí)獲得生活所需的來源。而創(chuàng)業(yè)是積極的就業(yè)，在解決個(gè)人就業(yè)的同時(shí)還可能為別人提供就業(yè)崗位，獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)。
從創(chuàng)業(yè)教育的意義上來看，它是生存教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育和終身教育。聯(lián)合國教科文組織把創(chuàng)業(yè)教育視為“第三本教育護(hù)照”，將創(chuàng)業(yè)教育提高到與學(xué)術(shù)性教育和職業(yè)性教育同等的地位．是人們在社會上賴以求生的基本必需；而高等學(xué)校在實(shí)施素質(zhì)教育過程中。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)在本質(zhì)和支撐，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力是學(xué)生創(chuàng)新能力的具體體現(xiàn)和實(shí)踐；在學(xué)習(xí)化社會已逐步形成的今天，任何教育形式和教育內(nèi)容都已包含在終身教育的框架中。沒有哪一種教育可以使人一勞永逸受用終身。
從創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施上來看，其目標(biāo)是多重的，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)本身的含義就是多重的，所以其教育既要了解創(chuàng)業(yè)是如何進(jìn)行的，也要培養(yǎng)出與受教育者相關(guān)的創(chuàng)業(yè)精神和品質(zhì)，最后成為名副其實(shí)的創(chuàng)業(yè)者；其對象是廣泛的，應(yīng)覆蓋所有需要這一教育的社會群體，而絕不僅僅是某個(gè)學(xué)院、某個(gè)專業(yè)或某個(gè)年級的學(xué)生；其學(xué)科邊界是模糊的，即其教育內(nèi)容包羅了從社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)到心理學(xué)、歷史學(xué)等多種學(xué)科；其教學(xué)方法是實(shí)踐性的，更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐互動的靈活多樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式。
二、高等院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的對策
（一）以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識為側(cè)重點(diǎn)
培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。目前，我國大學(xué)生處于創(chuàng)業(yè)理念及創(chuàng)業(yè)意識的形成和發(fā)展階段，對創(chuàng)業(yè)問題的思考深度還有待進(jìn)一步發(fā)展。首先，要教育和引導(dǎo)大學(xué)生憑借知識、智慧和膽識去開創(chuàng)能發(fā)揮個(gè)人所長的事業(yè)。要通過樹立自主創(chuàng)業(yè)成功的先進(jìn)典型，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)自主創(chuàng)業(yè)的信心和勇氣，鼓勵(lì)和扶植更多具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生脫穎而出。其次，要教育和引導(dǎo)學(xué)生全面正確理解創(chuàng)業(yè)的深刻含義，使大學(xué)生既有開拓創(chuàng)新、務(wù)求必勝的勇氣，又要有敢于失敗、百折不撓的毅力。
（二）開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動，側(cè)重于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能的創(chuàng)業(yè)教育
近年來，教育理論方面的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變就是由重知識轉(zhuǎn)向重能力，實(shí)踐活動對人的能力的形成起著相當(dāng)大的作用。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能使學(xué)生進(jìn)一步鞏固知識，激發(fā)研究欲望，提高將所學(xué)知識和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用的能力，還能培養(yǎng)情感和意志，塑造人格個(gè)性，樹立堅(jiān)定的社會責(zé)任感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)所需的綜合能力的全面提高。創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐活動既要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，如科研實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、勞動教育等，還要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動；既要在校園內(nèi)進(jìn)行，還要走向社會、服務(wù)社會。學(xué)校要對教師的創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)工作給予支持，經(jīng)費(fèi)上給予保證，以科研促教學(xué)，以創(chuàng)新促創(chuàng)業(yè)；要在資金和咨詢輔導(dǎo)上為學(xué)生和畢業(yè)校友提供一定的幫助；增加資金投入，改善創(chuàng)業(yè)教學(xué)與實(shí)踐的軟硬件設(shè)施條件；也可以引進(jìn)企業(yè)參與機(jī)制，通過企業(yè)與高校的創(chuàng)業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的雙贏。
（三）以參加創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽和建設(shè)創(chuàng)業(yè)論壇為主的創(chuàng)業(yè)教育
創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模擬練習(xí)的一種極為有效的方式，可以涵蓋理論和實(shí)踐兩部分內(nèi)容，需要學(xué)校和社會的共同參與。創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽過程中，學(xué)生要經(jīng)過組隊(duì)、選項(xiàng)目、培訓(xùn)、市場調(diào)查、完成創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書以及答辯等階段。通過參與競賽，學(xué)生獲得了寶貴的模擬創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，積累了創(chuàng)業(yè)知識，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)能力，鍛煉了團(tuán)隊(duì)精神、溝通交流和組織管理能力，提高了分析和研究能力。高?？梢岳脛?chuàng)業(yè)計(jì)劃競賽這個(gè)載體，構(gòu)建培養(yǎng)模式和訓(xùn)練體系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和事業(yè)心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，提高他們的創(chuàng)業(yè)技能。 轉(zhuǎn)貼于
（四）要構(gòu)建科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育體系：高等院校應(yīng)改變過去的教育思想和理念
將創(chuàng)業(yè)教育納入已有的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育中，并構(gòu)建起立體的創(chuàng)業(yè)教育體系，延伸到學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的所有活動中。樹立服務(wù)社會、鍛煉學(xué)生的“雙贏”理念，構(gòu)建社會、學(xué)校、學(xué)生三方互需、互惠、互聯(lián)的多贏合作機(jī)制。充分調(diào)動社會、學(xué)校、學(xué)生的積極性，架起學(xué)校與社會、教育與經(jīng)濟(jì)之間的橋梁。社會實(shí)踐活動是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的主要途徑，近幾年學(xué)校在校地合作企業(yè)、校友企業(yè)、校辦企業(yè)中建立了一批暑期社會實(shí)踐基地，要逐步形成社會實(shí)踐基地項(xiàng)目化，規(guī)范化，社會化，基地化；社會實(shí)踐活動開展循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到應(yīng)用，從應(yīng)用到創(chuàng)造的教育目標(biāo)，每個(gè)階段的實(shí)踐過程都有所側(cè)重。
要將創(chuàng)業(yè)教育融入各種教學(xué)過程，除課堂理論教學(xué)的知識滲透外，特別注意在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，在實(shí)習(xí)教學(xué)中通過生產(chǎn)、教學(xué)、科研的結(jié)合來尋找創(chuàng)業(yè)活動的切入點(diǎn)。其次．在課堂以外的其他各種活動中都加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育。主要包括參與學(xué)科競賽、社會實(shí)踐活動、社會工作、參與社團(tuán)組織等等。這些實(shí)踐活動應(yīng)有針對性地與創(chuàng)業(yè)教育掛鉤，著力在課堂外培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和精神，并在校園內(nèi)形成良好的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。再次，應(yīng)特別加強(qiáng)模擬創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽活動，學(xué)生在參加這些活動的過程中形成的計(jì)劃可在教師團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下逐步付諸實(shí)施，這是對創(chuàng)業(yè)教育效果最好的檢驗(yàn)方式。
（五）在高等院校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育，必須首先構(gòu)建相應(yīng)的教師團(tuán)隊(duì)
其中應(yīng)包括：經(jīng)濟(jì)管理類專家，他們熟悉現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和市場運(yùn)作規(guī)律，對中國目前的經(jīng)濟(jì)政策具有較強(qiáng)的把握能力和預(yù)測能力，可培養(yǎng)學(xué)生對市場的敏感性和對國家經(jīng)濟(jì)政策的領(lǐng)悟能力，以使他們及時(shí)調(diào)整市場策略應(yīng)對各種變化，并可以企業(yè)管理顧問的身份參與科技企業(yè)的管理；技術(shù)類專家，需涵蓋科技發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，能為企業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)性支持并為學(xué)生提供指導(dǎo)；政府經(jīng)濟(jì)部門的專家，他們可幫助受教育者了解政府經(jīng)濟(jì)部門在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中制定的政策、扶植措施、長期規(guī)劃和近期計(jì)劃等宏觀調(diào)控行為；成功的企業(yè)家，他們一般都具有強(qiáng)烈的競爭意識、堅(jiān)定的自信心和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與他們的接觸、溝通和交流能夠激發(fā)受教育者的創(chuàng)業(yè)激情，并為受教育者樹立學(xué)習(xí)的榜樣；創(chuàng)業(yè)園的管理專家，現(xiàn)在國家在多個(gè)重要城市都建有高新技術(shù)園區(qū)或創(chuàng)業(yè)園區(qū)。給予科技企業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)許多優(yōu)惠政策，這些園區(qū)的管理專家可以為創(chuàng)業(yè)者提供直接的創(chuàng)業(yè)條件；心理學(xué)和職業(yè)規(guī)劃方面的專家，他們可以為受教育者提供必要的心理指導(dǎo)，并根據(jù)不同人群的心理特點(diǎn)。提供相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域和創(chuàng)業(yè)敏感點(diǎn)等建設(shè)性意見。要在隊(duì)伍建設(shè)中形成“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的工作格局。
1．辦學(xué)方向偏斜，音樂課時(shí)不足。
2．經(jīng)費(fèi)本就羞澀，音樂設(shè)施更差。
3．教師素質(zhì)下降，音樂教學(xué)舉步維艱。
4．培養(yǎng)步入誤區(qū)，整體素質(zhì)無法提高。
九年義務(wù)教育課程計(jì)劃中，對中小學(xué)音樂課程的任務(wù)作了明確的規(guī)定。其間主要學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀民族音樂作品，接觸了解外國優(yōu)秀音樂作品，初步掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技巧，增強(qiáng)對音樂的興趣、愛好，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞力，以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，使之淡化厭學(xué)情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動非智力因素，發(fā)展身心潛能；還能通過愛國主義歌曲的學(xué)習(xí)和演唱，加速德育內(nèi)化過程，這就是寓德于樂。真正能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就能運(yùn)用音樂教學(xué)豐富學(xué)生的想象力，啟迪學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的智力，能引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考；對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融，把音樂、舞蹈與形體相融，這就是寓體于樂。提高音樂教學(xué)質(zhì)量的思考實(shí)施素質(zhì)教育，正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變音樂教育現(xiàn)狀的極好機(jī)遇。我們認(rèn)為：一定要根據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計(jì)劃》，著力抓好以下幾個(gè)問題：
一、準(zhǔn)確把握音樂學(xué)科大綱的課程特點(diǎn)
首先，音樂課是一門實(shí)踐性、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，基礎(chǔ)知識、基本技能的獲得都需要練習(xí)，而且是扎扎實(shí)實(shí)地練習(xí)，才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行音樂教材的特點(diǎn)，要在識譜和聽音兩個(gè)環(huán)節(jié)中，把增強(qiáng)學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上，把音樂基礎(chǔ)知識、技能和課本歌曲、課外補(bǔ)充歌曲結(jié)合起來。九年義務(wù)教育音樂教材系統(tǒng)性很強(qiáng)，不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機(jī)結(jié)合，而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材，這種前有孕伏，后有發(fā)展的配置，顯示了編寫人員的匠心，千萬不可忽略。
在音樂教學(xué)中，許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中，這和世界上許多先進(jìn)的音樂教學(xué)方式相差太遠(yuǎn)，如西德的奧爾夫音樂教學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂器教育。日本的鈴木教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等；從他們的教學(xué)方法中，不難看出當(dāng)代音樂教學(xué)正在向著音樂欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴(kuò)大學(xué)生視野，提高學(xué)生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學(xué)生間接參與音樂藝術(shù)實(shí)踐的重要內(nèi)容。教材好，再配以科學(xué)的教法，相得益彰，音樂課就會更受學(xué)生歡迎。
二、以改革的精神進(jìn)行音樂課的基本建設(shè)
首先，關(guān)于音樂課師資建設(shè)問題，音樂課由于歷史的原因，師資力量數(shù)量不足，素質(zhì)不高，更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵(lì)現(xiàn)有教師隊(duì)伍中、有這方面功底、愛好的教師，改行任音樂教師。讓他們一邊教課，一邊進(jìn)修學(xué)習(xí)。這就要地縣有關(guān)師范、進(jìn)修學(xué)校利用假期進(jìn)行培訓(xùn)；師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額?；蛘咴谥袔熣猩校谐鰧ｍ?xiàng)音樂加試項(xiàng)目，增加分?jǐn)?shù)比值，選擇一部分人才到中師側(cè)重培養(yǎng)，成為專任教師。還有一條非常重要，就是現(xiàn)有音樂教師流失嚴(yán)重，有的以歌廳唱歌為主業(yè)或第二職業(yè)，要想辦法使他們安心做好音樂教師。
其次，要把配備音樂設(shè)備作為“雙基”驗(yàn)收的標(biāo)準(zhǔn)，欣賞課必須配備錄音機(jī)、磁帶、電視機(jī)等，有條件還要配備其它樂器。