時(shí)間：2023-07-23 09:24:35
導(dǎo)語(yǔ)：在漢語(yǔ)言文學(xué)理論的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育漢語(yǔ)言文學(xué)融合對(duì)策
一、前言
在文化多元化和信息化背景之下，學(xué)生思想極易受到多種因素的影響，這對(duì)學(xué)生正確三觀的培育、健全人格的塑造極為不利。因此，若想提高學(xué)生人文素質(zhì)教育水平則需要以漢語(yǔ)言文學(xué)為突破口，努力尋找人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的切入點(diǎn)，借助教育融合促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，順利提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)工作實(shí)效性。對(duì)此，本文以人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合及對(duì)策為題，對(duì)其相關(guān)內(nèi)容作出簡(jiǎn)要分析與著重探討。
二、人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合價(jià)值
（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)教育模式下的漢語(yǔ)言文學(xué)教育以灌輸式、注入式方式為主，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受和機(jī)械學(xué)習(xí)的狀態(tài)，難以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。但是將人文素質(zhì)教育融入漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中，可以進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的廣度，挖掘其深度，以積極正面的內(nèi)容影響學(xué)生，喚醒學(xué)生已有的生活情感經(jīng)驗(yàn)，使之與學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
（二）提高學(xué)生人文素養(yǎng)
人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合有利于調(diào)動(dòng)提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將人文素質(zhì)教育滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，可以幫助學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的理解，與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力、是非判斷能力、高尚道德情操，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效提升。
（三）培養(yǎng)學(xué)生綜合能力
人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，鞏固學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，從而提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生健全人格的塑造奠定基礎(chǔ)。在新的時(shí)代形勢(shì)之下，社會(huì)對(duì)人才的綜合能力提出更高的要求，即具備扎實(shí)理論能力、嫻熟實(shí)踐技能的同時(shí)，還需要有品德修養(yǎng)、審美素養(yǎng)、合作精神等.
三、人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的融合對(duì)策
（一）重視學(xué)生人格培養(yǎng)
就當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，部分教育者因受傳統(tǒng)教育理念的影響，存在“重智育，輕德育”的問(wèn)題，忽視對(duì)學(xué)生的學(xué)生培育，使得學(xué)生雖然掌握漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)，但是無(wú)法對(duì)其進(jìn)行整合與應(yīng)用，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，若想實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效融合，則需要教育者及時(shí)更新自身的教育觀念，重視對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，教育者要以培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)為己任，將理論知識(shí)講解與實(shí)踐能力培育放在同等重要的位置上，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、綜合性較強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，主動(dòng)思考。與此同時(shí)，教育者要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，與學(xué)生建立溝通交流機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生掌握緩解情緒壓力的正確方法，為學(xué)生健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
（二）高效整合教育內(nèi)容
從整體上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)具有內(nèi)容繁多、體系龐大的特點(diǎn)，并不是所有的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)均需要學(xué)生掌握。這就要求教育者具備整合教學(xué)資源的能力，利用教育內(nèi)容的精心選擇實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的深度融合。對(duì)此，教育者要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的客觀訴求，以學(xué)生綜合能力提升為導(dǎo)向，在漢語(yǔ)言文學(xué)中選擇學(xué)生感興趣且具有教育意義的內(nèi)容，以潛移默化之勢(shì)影響學(xué)生、感染學(xué)生，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。與此同時(shí)，所選擇的教育內(nèi)容還應(yīng)該具備實(shí)用性的特質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育內(nèi)容理解的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將其應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活之中，達(dá)到學(xué)以致用的目的。只有這樣，才可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情，提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育質(zhì)量，落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教育任務(wù)。
（三）優(yōu)化教育者隊(duì)伍結(jié)構(gòu)
高素質(zhì)、高水平的教育者是人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)深度融合的保障條件，教育者教學(xué)能力的高低將直接決定學(xué)生是否具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，教育者若想提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，確保學(xué)生維持較為長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣，則需要努力提高自身的教學(xué)能力，借助自身文學(xué)素養(yǎng)的提升深化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，正確處理語(yǔ)言與漢字間的關(guān)系，在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂當(dāng)中以獨(dú)特的教學(xué)魅力感染學(xué)生，充分吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。一方面，教育者要不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，在日常工作當(dāng)中努力學(xué)習(xí)，借助網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑完善自身的知識(shí)體系，積極參加學(xué)校的教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，與其他任課教育者交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，學(xué)校要為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育者提供培訓(xùn)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，滲透新的教學(xué)理念、教學(xué)方法等，還可以聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)校開(kāi)辦講座，為教育者及學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。
（四）開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
教育者要及時(shí)更新自身的教學(xué)觀念，擺脫傳統(tǒng)教育思維的局限，在重視課堂上漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)講解的同時(shí)，還需要開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如演講辯論、話劇表演、詩(shī)歌朗誦、文學(xué)創(chuàng)造等，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，為學(xué)生提供展示自我能力的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作、解決問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生合作精神的培育大有裨益。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性，感悟漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，極大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。與此同時(shí)，學(xué)生通過(guò)自身的親自參與、主動(dòng)思考、動(dòng)手實(shí)踐可以及時(shí)解決活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，快速適應(yīng)周圍環(huán)境，這對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、解決問(wèn)題能力、社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)均具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。由此可見(jiàn)，利用漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)在提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育水平的同時(shí)，還可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的，可謂是“一舉兩得”。
（五）打造優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境
優(yōu)質(zhì)良好的人文環(huán)境可以為人文素質(zhì)教育與漢語(yǔ)言文學(xué)融合創(chuàng)造有利條件，對(duì)兩者的深入融合具有不容忽視的推動(dòng)作用。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，教育者要尊重學(xué)生的主體地位，樹立以生為本的教學(xué)理念，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，以平等、尊重的心態(tài)對(duì)待學(xué)生。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，教育者要予以耐心的解答，以引導(dǎo)啟發(fā)的方式幫助學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，建立和諧師生關(guān)系。教育者在關(guān)心學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)情況的同時(shí)，還需要關(guān)注學(xué)生的日常生活、心理健康狀況，從多個(gè)層面了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中的變化，做一名“有心人”，這是優(yōu)質(zhì)人文環(huán)境建立的基礎(chǔ)。此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際、親身經(jīng)歷，深入體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)，最大限度挖掘?qū)W生自身潛能。
關(guān)鍵詞：成人教育 漢語(yǔ)言文學(xué) 教育改革
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)是為了培養(yǎng)學(xué)生的人文文化素養(yǎng)，但是當(dāng)下我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中存在著許多的問(wèn)題，在目前這個(gè)信息交流方便快捷，國(guó)外文學(xué)不斷進(jìn)入中國(guó)的現(xiàn)狀下，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)難度非常大。正因?yàn)槿绱?，?duì)漢語(yǔ)言文學(xué)這一我國(guó)傳統(tǒng)文化專業(yè)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行改革已經(jīng)迫在眉睫。必須要認(rèn)識(shí)到在新時(shí)代的背景下h語(yǔ)言文學(xué)所面臨的問(wèn)題，只有進(jìn)一步的改善教學(xué)模式，才能夠提高漢語(yǔ)言文化的教學(xué)質(zhì)量。
一、成人教育改革的方向
成人教育擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)技能型實(shí)踐人才的重任，這是我國(guó)教育體系中和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系最為緊密的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在過(guò)去傳統(tǒng)的成人教育中，主要目標(biāo)是讓學(xué)生掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的理論知識(shí)，以達(dá)到能夠深入理解漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵，但是在當(dāng)下的現(xiàn)狀之中，由于工作崗位的生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)需要的是全面的高綜合素質(zhì)人才。正因?yàn)槿绱?，在成人教育的過(guò)程中，課程的改革應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐教學(xué)為主要方式，著重的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，?gòu)建出一個(gè)實(shí)踐教學(xué)的體系。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革
（一）教學(xué)方式的改革
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的改革應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的身心發(fā)展為起點(diǎn)，改善以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)的方式去掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的文化內(nèi)涵和了解漢語(yǔ)言文學(xué)的精神世界，使學(xué)生能夠更進(jìn)一步的去發(fā)現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革還要和時(shí)代接軌，利用先進(jìn)的教學(xué)模式，將漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊(yùn)含的魅力更好的展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)熱情，除此以外，還應(yīng)該采用多樣化的測(cè)試模式，推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而不是通過(guò)教師的傳授填鴨式的被動(dòng)接受。漢語(yǔ)言文化的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生平等對(duì)話的交流過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性，構(gòu)建出一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠自主、快樂(lè)的掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)。
（二）教學(xué)內(nèi)容的改革
隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)需求的是實(shí)踐能力強(qiáng)的綜合型人才，僅僅掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正因?yàn)槿绱耍跐h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，一定要著重的去培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的教材改革也應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代而發(fā)展，以一定的漢語(yǔ)言理論知識(shí)為基礎(chǔ)核心，更多的增加實(shí)際運(yùn)用方面的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐能力結(jié)合利用的能力。教學(xué)內(nèi)容的改革是提升漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，從現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容中探索出更適合時(shí)展的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)模式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
（三）教學(xué)方向的改革
作為成人教育漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有的教學(xué)理論基礎(chǔ)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的形式和要求，積極的嘗試改善教學(xué)模式，研究漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中具有實(shí)踐性的教學(xué)方式，深入了解和把握學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的心理，結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)知識(shí)，把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能能力的培養(yǎng)相結(jié)合。比如在語(yǔ)言方面的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合普通話的考試，文字方面教學(xué)可以結(jié)合平時(shí)的鋼筆字練習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注語(yǔ)言事實(shí)，積極的在課外展開(kāi)語(yǔ)言文化的實(shí)踐活動(dòng)，適當(dāng)?shù)陌才耪Z(yǔ)言文化比賽。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)撰寫報(bào)告類的稿件，充分利用和開(kāi)發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)新能力，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程之中掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)和技能的實(shí)際運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同語(yǔ)言現(xiàn)象的感知能力，提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情和積極性，通過(guò)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)以達(dá)到使學(xué)生可以系統(tǒng)的掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解漢語(yǔ)言文學(xué)在社會(huì)中的發(fā)展趨勢(shì)，得到更好的語(yǔ)言文化的應(yīng)用能力和語(yǔ)言文化的探索能力，使學(xué)生成為視野開(kāi)闊、思維活躍、基礎(chǔ)扎實(shí)的高素質(zhì)人才，為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)階段成人教育中漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，漢語(yǔ)的教學(xué)往往更偏向于理論知識(shí)的傳授，而忽略了漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用，導(dǎo)致了漢語(yǔ)言教學(xué)和社會(huì)的實(shí)際運(yùn)用過(guò)程脫軌，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情，學(xué)習(xí)的效果也達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)。在信息化的時(shí)代背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)不斷的更新自身的知識(shí)范圍，跟隨時(shí)代的步伐，探索高效的教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)需要的高質(zhì)量人才的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]曹國(guó)輝.高職高專院校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（06）.
論文摘要：基于文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位，文學(xué)理論課程體系對(duì)于高師院校中文系學(xué)生的培養(yǎng)具有重要的意義。調(diào)查顯示，當(dāng)前高師院校中文系在文學(xué)理論課程的教學(xué)中存在著諸多問(wèn)題。它要求我們?cè)诰幱喚哂袝r(shí)代性、前沿性同時(shí)又不乏普適性的文學(xué)理論教材以及開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程以加強(qiáng)文學(xué)理論教學(xué)的實(shí)踐性、時(shí)代性等方面做出不懈的努力。
文學(xué)理論是高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系的一個(gè)重要構(gòu)成部分，按照一般的觀念:文學(xué)理論是一門“以美學(xué)方法論為總的指導(dǎo)，從理論高度和宏觀視野上闡明文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律”，的學(xué)科，它的建立要以文學(xué)史提供的大量材料與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐所取得的豐富成果為基礎(chǔ)，同時(shí)為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供理論指導(dǎo)。文學(xué)理論課程體系對(duì)于高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高有著不可或缺的作用，它直接關(guān)系著學(xué)生的理論水平，決定著學(xué)生能否以科學(xué)的方法對(duì)具體的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析與評(píng)價(jià)。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)诤艽蟪潭壬掀x了這一目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的情況如同相關(guān)學(xué)者指出的那樣:“在大學(xué)的文藝學(xué)研究與教學(xué)中，或者說(shuō)在教科書形態(tài)的文藝學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)與傳播中，文藝學(xué)的危機(jī)就表現(xiàn)得尤其突出。學(xué)生明顯地感覺(jué)到課堂上的文藝學(xué)教學(xué)知識(shí)僵化、脫離實(shí)際，它不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中提出的各種問(wèn)題，也不能解釋大學(xué)生們實(shí)際的文藝活動(dòng)與審美經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，這樣的現(xiàn)象是屢見(jiàn)不鮮的:教文論的不講作品，講作品的沒(méi)有理論，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相隔離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義，文學(xué)實(shí)踐也因?yàn)槿狈碚摰囊龑?dǎo)而顯得感性、隨意。尤其是對(duì)于高師院校而言，人們往往對(duì)于那些玄奧、費(fèi)解的理論觀念對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際意義存在著疑慮，這在很大程度上導(dǎo)致了人們對(duì)于文學(xué)理論相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)價(jià)值的懷疑。
這種狀況的存在固然與人們認(rèn)識(shí)上的某些誤區(qū)相關(guān)，但它也與我們?cè)谖膶W(xué)理論課程教學(xué)中存在的許多問(wèn)題有著直接的聯(lián)系。在圍繞著“高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面向基礎(chǔ)教育課程改革人才培養(yǎng)模式改革的研究與探索”這一課題所展開(kāi)的一項(xiàng)調(diào)查中，筆者曾向近十年來(lái)由各高等師范院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)分配到中學(xué)從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的畢業(yè)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“如果你有機(jī)會(huì)回到高校中文系學(xué)習(xí)，你最需要解決的問(wèn)題是什么”?相當(dāng)一部分畢業(yè)生在問(wèn)卷中表示希望進(jìn)一步“加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)，提高自己分析、闡釋相關(guān)文學(xué)作品的能力”。然而，當(dāng)在同一份問(wèn)卷中問(wèn)及他們:“你覺(jué)得大學(xué)中文系應(yīng)當(dāng)減少課時(shí)的專業(yè)課程是什么”時(shí)，許多畢業(yè)生選擇了文學(xué)理論方面的課程。在這里，提高理論素養(yǎng)的要求與削減理論課程課時(shí)的希望之間的矛盾鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，這一矛盾迫使我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題:在高等師范院校中文系課程體系中占有重要地位的文學(xué)理論諸多課程是否，充分地起到了提高學(xué)生理論素養(yǎng)的作用，問(wèn)題出現(xiàn)在什么地方?因而，對(duì)高師院校的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行學(xué)科反思，對(duì)其所涉及的相關(guān)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行清理，從而對(duì)文學(xué)理論課程在高師院校中文系課程體系中的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就顯得非常必要了。
文學(xué)理論課程體系在高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系中有著非常重要的地位，這首先是由文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位所決定的。文學(xué)教育，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、吸收人類傳統(tǒng)中優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，幫助他們培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性。這種獨(dú)特的學(xué)科價(jià)值，是其他學(xué)科替代不了的。文學(xué)作品的語(yǔ)言一般是規(guī)范、優(yōu)美的語(yǔ)言，是理想的母語(yǔ)教育范文，中學(xué)語(yǔ)文教材中一般有一半以上的課文是文學(xué)作品，這體現(xiàn)了人們對(duì)于文學(xué)教育在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的重要性的認(rèn)識(shí)。因此，由中華人民共和國(guó)教育部制訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生:“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話”fal。從這一要求出發(fā)，普通高中語(yǔ)文教材選用了大量的經(jīng)典文學(xué)作品，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還向中學(xué)生推薦了大量的課外經(jīng)典讀物，其內(nèi)容涵蓋了古今中外的文學(xué)作品，包括《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《子夜》、《邊城》、《巴黎圣母院》、《復(fù)活》、《老人與?！贰ⅰ蹲冃斡洝?、《西廂記》及普希金、莎士比亞的作品等等。這些都說(shuō)明了文學(xué)教育構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
文學(xué)教育既然在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義，那么，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞也就構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文教師的一項(xiàng)基本職責(zé)。面對(duì)古今中外的文學(xué)作品，語(yǔ)文教師對(duì)其理解不能停留在感性、直觀的層面上，他應(yīng)當(dāng)具備一定的理論素養(yǎng)，能夠站在理性的高度對(duì)一定時(shí)期的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象作出理性的把握，這樣，較強(qiáng)的文學(xué)理論素養(yǎng)就成為我們對(duì)一名中學(xué)語(yǔ)文教師的基本要求。固然，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不同于大學(xué)教育，它不要求向?qū)W生講授系統(tǒng)的文學(xué)理論，但《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求教師引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀欣賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，并要求教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀朱光潛的《談美書簡(jiǎn)》、愛(ài)克曼的《歌德談話錄》等文藝?yán)碚撁?。另外，“課程標(biāo)準(zhǔn)”還要求教師“幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析”。這里所要求的審美能力的提高、文化意識(shí)的培養(yǎng)，理解多元文化的能力以及對(duì)一定文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的能力，實(shí)際__卜都是指向?qū)W生理論素養(yǎng)的提高的。中學(xué)語(yǔ)文教師承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文學(xué)欣賞，培養(yǎng)他們的審美能力，分析和闡釋一定文化現(xiàn)象的能力的使命，這就對(duì)高等師范院校在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的理論素質(zhì)培養(yǎng)方面提出了具體的要求。學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，固然與他們對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、作品的閱讀有著緊密的聯(lián)系，然而，對(duì)文學(xué)理論的全面、系統(tǒng)的自覺(jué)把握，是離不開(kāi)文學(xué)理論課程體系的開(kāi)設(shè)的。
就高師院校文學(xué)理論課程開(kāi)設(shè)的目標(biāo)而言，它對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的提高主要包括以下幾個(gè)方面的功能:
首先，文學(xué)理論課程體系的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生掌握文學(xué)理論的一般知識(shí)，為他們能正確認(rèn)識(shí)、分析文學(xué)現(xiàn)象奠定基礎(chǔ)。作為一名合格的高等師范院校中文系畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)不應(yīng)當(dāng)停留于感性的層面上，而應(yīng)當(dāng)對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，文學(xué)作品的構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品欣賞的一般規(guī)律有較為深人、全面的認(rèn)識(shí)。只有如此，他們才可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同歷史條件下的作家、作品及各種文學(xué)現(xiàn)象，才有可能深人淺出地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞，提高學(xué)生的審美能力。例如，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教材選用了許多中國(guó)古典詩(shī)詞，在對(duì)這些古典詩(shī)詞的欣賞中，就離不開(kāi)對(duì)中國(guó)古代文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識(shí)，特別是文學(xué)理論中關(guān)于“意境”的理論是我們解讀這些作品的的關(guān)鍵。然而，我在圍繞著本課題的相關(guān)調(diào)查中曾向畢業(yè)生們提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“你對(duì)‘意境’、‘典型’、‘靈感’、這些術(shù)語(yǔ)的熟悉程度如何”?約有60%的畢業(yè)生選擇了“知道，但不太清楚其·確切內(nèi)涵”。這一回答是很不能讓人滿意的，這些概念都屬于文學(xué)理論中的基本范疇，缺乏對(duì)其內(nèi)涵的充分認(rèn)識(shí)顯然是不利于他們對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)的。
同時(shí)，在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古典詩(shī)詞的教學(xué)中，一些教師往往把重點(diǎn)放在字、詞的解釋和翻譯方面，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人到對(duì)這些作品的藝術(shù)境界的感受、體驗(yàn)之中，這與他們的文學(xué)理論基礎(chǔ)方面的不足有著直接的聯(lián)系。實(shí)際上，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所涉及的文學(xué)作品是有相當(dāng)?shù)膹V度與深度的，比如:李商隱的《錦瑟》詩(shī)是中學(xué)語(yǔ)文課外閱讀篇目之一，對(duì)于這首非?；逎?、含蓄、“幾同無(wú)字天書”詩(shī)歌，中學(xué)語(yǔ)文教師如果不了解中國(guó)古典藝術(shù)的一般審美特征，是很難說(shuō)得上為學(xué)生的欣賞活動(dòng)提供指導(dǎo)的。對(duì)于教師文學(xué)理論素養(yǎng)的要求是貫穿于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中的，它涉及到文學(xué)的性質(zhì)、特征、文學(xué)的構(gòu)成、文學(xué)的創(chuàng)作、鑒賞、發(fā)展等方方面面。再如，中學(xué)語(yǔ)文教材中選取了大量的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇作品，其內(nèi)容涉及到古今中外的各種文學(xué)類型。如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)這些作品的欣賞和閱讀呢?這就離不開(kāi)對(duì)各種文學(xué)樣式、創(chuàng)作思潮的理論把握。對(duì)于諸如((祝福》、《我的叔叔于勒》這些作品的分析，也離不開(kāi)文學(xué)理論中關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的相關(guān)理論，而對(duì)于《變形記》、《等待戈多》等作品，就離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的理論把握。
其次，文學(xué)理論要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。文學(xué)理論作為對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的理論概括，其根本意義在于為人們提供一種從理論的高度去認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)具體的文學(xué)現(xiàn)象的能力。文學(xué)理論作為中文系的一門基礎(chǔ)理論課程，它不同于一般的知識(shí)性學(xué)科，不是僅僅介紹各種文學(xué)理論知識(shí)和各家各派的觀點(diǎn)就行了，關(guān)鍵的是它必須闡明文學(xué)理論本身的”學(xué)理”，著重培養(yǎng)學(xué)生分析、闡發(fā)作家、作品以及各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象的能力，使他們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)不至于停留于感性、直觀的層面上。它當(dāng)然要介紹各種各樣的文學(xué)理論觀點(diǎn)，但不能滿足于單純的知識(shí)介紹，更主要的是要為學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象提供一種認(rèn)知方式。向研究型、學(xué)者型的教師轉(zhuǎn)化，這是我們對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的理想要求，我們很難想象一名基礎(chǔ)理論匾乏，缺乏較強(qiáng)的思考能力、分析能力的畢業(yè)生能夠成長(zhǎng)為一名研究型教師。因此，在高師院校文學(xué)理論課程教學(xué)中，對(duì)各種理論問(wèn)題的內(nèi)在意義、它們之間的邏輯聯(lián)系的把握，最終都指向?yàn)閷W(xué)生提供一種理論思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的文學(xué)現(xiàn)象從理論的高度上展開(kāi)思考，通過(guò)不斷加強(qiáng)這種訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力。
再次，文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析各種文化現(xiàn)象、文化思潮的能力，培養(yǎng)他們能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力?！蔽膶W(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是對(duì)人類生活狀況的整體反映，文學(xué)作為人類文化的載體，它總是與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、哲學(xué)等文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起的，文學(xué)理論固然是以文學(xué)為研究對(duì)象的，但這種研究并不僅僅局限于文學(xué)本身，它通過(guò)文學(xué)涉及人類廣泛的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。當(dāng)前文藝學(xué)領(lǐng)域正在發(fā)生的“文化論”轉(zhuǎn)向就體現(xiàn)了這一內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的“價(jià)值閱讀”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)所承載著的文化意義。從這一意義上來(lái)說(shuō)，文學(xué)理論教學(xué)不僅要傳授關(guān)于文學(xué)的一般知識(shí)，更要從文學(xué)的角度出發(fā)，教會(huì)學(xué)生如何面向現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同民族的文藝作品中所蘊(yùn)含著的文化意義。特別是近十年以來(lái)，文化傳播方式發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)典意義上的文學(xué)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)、大眾傳播媒介的出現(xiàn)、“文化工業(yè)”的興起，都在不同程度上使文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，文學(xué)與各種各樣的社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜地結(jié)合在一起，文學(xué)理論要取得鮮活的生命力，就不能忽視這一趨勢(shì)的存在，一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師，不僅應(yīng)當(dāng)具有闡釋文學(xué)經(jīng)典的能力，還應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)中學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中豐富、復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行思考的能力。
就高等師范院校文學(xué)理論課程教學(xué)與研究的現(xiàn)狀而言，有兩方面的問(wèn)題值得我們注意:一方面，就是文學(xué)理論本身的實(shí)踐性問(wèn)題。在高等師范本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)學(xué)科體系主要是以文學(xué)概論為基礎(chǔ)，以美學(xué)、西方文論、中國(guó)古代文論以及馬列文論為輔的課程體系。從知識(shí)結(jié)構(gòu)方面來(lái)說(shuō)，這一體系是無(wú)可非議的，它很好地涵蓋了古今中外關(guān)于文學(xué)的一般觀念，能夠反映出不同時(shí)代，不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下人們對(duì)于文學(xué)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但從另外一種意義上來(lái)看，這一體系在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課程體系的相關(guān)知識(shí)的掌握的同時(shí)，卻對(duì)文學(xué)理論本身所固有的實(shí)踐性缺乏足夠的重視，在實(shí)際操作中我們往往不得不面對(duì)一種現(xiàn)象:基礎(chǔ)理論與文學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選課程各講各的，文學(xué)史、作品選讀的課程往往對(duì)文學(xué)理論問(wèn)題缺乏充分的注意，而文學(xué)理論的教學(xué)與研究往往與具體的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的研究相脫節(jié)，這種趨勢(shì)在近年來(lái)尤其嚴(yán)重。理論為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)提供指導(dǎo)，在很大程度上淪為一句空話。特別是近二十余年來(lái)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的審美意識(shí)發(fā)生了巨大的變化，而我們的大學(xué)文學(xué)理論課程往往無(wú)視這一變化:“文藝學(xué)研究的范圍局限于經(jīng)典的作家作品(甚至連在西方已經(jīng)經(jīng)典化了的現(xiàn)代主義的文學(xué)藝術(shù)作品也很難作為”例子”進(jìn)人文藝學(xué)教材)，并且堅(jiān)持把那些從經(jīng)典作品中總結(jié)出來(lái)的”文學(xué)特征”當(dāng)作文學(xué)的永恒不變的本質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，建立了相當(dāng)僵化機(jī)械的評(píng)估一篩選一排除機(jī)制。這就日益喪失了與現(xiàn)實(shí)生活中的文化一藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行積極對(duì)話的能力”(陶東風(fēng)《大學(xué)文藝學(xué)的學(xué)科反思》)。知識(shí)僵化，脫離實(shí)際，不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種復(fù)雜的文學(xué)問(wèn)題。這成了人們對(duì)于文藝學(xué)學(xué)科的一個(gè)普遍看法。
另一方面的問(wèn)題是:如何面對(duì)人類豐富的文藝?yán)碚摮晒?，并在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)具有中國(guó)特色的，能夠較全面地對(duì)古今中外的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋的文學(xué)理論體系。中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚擉w系處于西方文化的絕對(duì)影響下，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。特別是二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著西方文藝觀念的大量引人，新方法、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn)，理論上的多元化成了文論界的一道基本景觀，這些理論往往自成體系，在不同層面上都具有自身的價(jià)值，如何處理他們之間的關(guān)系，從而對(duì)其加以整合，這是一項(xiàng)非常艱辛的工作。這一間題突出地表現(xiàn)在文學(xué)理論教材的編寫方面，文學(xué)理論教材編寫的難度是困擾著文藝學(xué)界的一個(gè)基本問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，二十余年來(lái)，國(guó)內(nèi)文藝學(xué)研究有了巨大的進(jìn)展，但文藝學(xué)研究成果向教學(xué)領(lǐng)域、教材編寫領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的效果卻還很不盡人意，其中困擾著大家的一個(gè)基本矛盾就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，對(duì)這兩者關(guān)系的處理，也就是教材的編寫者的學(xué)術(shù)個(gè)性和教材涵蓋當(dāng)代學(xué)術(shù)進(jìn)展的客觀性的關(guān)系的處理問(wèn)題。
從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論體系的發(fā)展演變過(guò)程來(lái)看，在蘇聯(lián)文論模式的影響下，八十年代以前的文學(xué)理論體系主要建立在現(xiàn)實(shí)主義反映論的文學(xué)觀的基礎(chǔ)之上。作為在八十年代以前有著廣泛影響的大學(xué)文學(xué)理論教材，以群主編的《文學(xué)的基本原理》雖然承認(rèn)”萬(wàn)古不變的文學(xué)原理是不存在的”，對(duì)于文學(xué)理論的研究應(yīng)該”同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察”川，但在具體的理論闡述中，教材卻以反映論的理論模式代替了對(duì)古今中外紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，觀念嚴(yán)重滯后，知識(shí)老化、僵化。當(dāng)前文學(xué)理論界對(duì)這一模式的不足是有著足夠的認(rèn)識(shí)的，也在突破這一模式方面做出過(guò)許多努力，近幾年所出的幾樣教材的確有不少新意。但是，這些教材在注意到理論上的前沿性的同時(shí)，卻又r帶來(lái)了另一個(gè)方面的問(wèn)題，對(duì)各種理論觀念的整合差強(qiáng)人意，特別是在本科文學(xué)概論教材的編寫中，對(duì)于大學(xué)本科低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)考慮不足，教材涉及的理論問(wèn)題往往過(guò)于寬泛、面面俱到，什么都談，但什么都談不透，整部教材讓學(xué)生覺(jué)得晦澀難懂，教師也很難取舍。
針對(duì)上述各種情況，對(duì)于當(dāng)前高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程體系的教學(xué)，有幾方面的問(wèn)題需要我們進(jìn)行認(rèn)真的思考并作出相應(yīng)的改革。這主要涉及到優(yōu)秀文學(xué)理論教材的編寫，文學(xué)理論課程體系的加強(qiáng)，特別是應(yīng)注意文學(xué)理論課程教學(xué)中的實(shí)踐性與時(shí)代性，加強(qiáng)文學(xué)理論、文學(xué)史與作品選之間的聯(lián)系，開(kāi)設(shè)富于實(shí)踐性的文學(xué)批評(píng)與鑒賞課程，同時(shí)，作為對(duì)轉(zhuǎn)型期時(shí)代文化狀況的回應(yīng)，把文化研究納人到文學(xué)理論課程體系的系統(tǒng)之中。
教材的編寫是文學(xué)理論課程建設(shè)的難點(diǎn)之一。我們現(xiàn)在正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，傳播方式的改變以及“全球化”的趨勢(shì)使我們從以往那種單一、封閉的環(huán)境之中走了出;來(lái)，地球上每一種創(chuàng)作思潮、理論觀念都能以一種前所未有的速度出現(xiàn)在我們的視野之中，多元化已經(jīng)成為我們對(duì)于這個(gè)世界的共同認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)在文學(xué)理論界，理論上的創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀念方面的多元共存，不同的理論觀念、審美取向各領(lǐng)數(shù)百天。在今天，如何把各種各樣的文學(xué)觀念整合到高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論課程體系之中，使我們的理論體系有足夠的覆蓋力，從而獲得更強(qiáng)的生命力，又不.至于使文學(xué)理論成為各種理論觀念的拼湊，而能構(gòu)成一個(gè)自足的體系，這無(wú)疑是高校文學(xué)理論教學(xué)中所巫待解決的問(wèn)題。如同童慶炳先生所指出的那樣:“過(guò)去文學(xué)理論只關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義，不關(guān)注現(xiàn)代主義。實(shí)際上現(xiàn)代、后現(xiàn)代都要關(guān)注，各個(gè)方面都要照顧到，這樣才完整”。然而，困難在于:當(dāng)代中國(guó)文學(xué);理論的建設(shè)正處于一種尷尬的“失語(yǔ)”狀態(tài)之中，雖然理論界呈現(xiàn)出一派“繁榮”的氣象，但面對(duì)豐富的文論資源，不同學(xué)者囿于教育背景方面的不同，學(xué)術(shù)興趣也有著很大的差異，選擇哪些觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)來(lái)加以介紹，如何依據(jù)教學(xué)的需要，把這些觀念整合到教材自足的系統(tǒng)中去，這本身就成了很大的一個(gè)問(wèn)題。
其中一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是教材內(nèi)容的先進(jìn)性和普適性的關(guān)系的處理問(wèn)題，即既要使教材能夠體現(xiàn)出學(xué)科研究的前沿性，又不至于使教材內(nèi)容的普適性為編者本人的學(xué)術(shù)個(gè)性所掩蓋。大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著有著很大的區(qū)別，優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著往往帶有著者鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。而對(duì)于文學(xué)理論教材而言，它不應(yīng)該只是講述著者的一家之言，它應(yīng)當(dāng)客觀地介紹人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。文學(xué)理論教材的個(gè)人風(fēng)格，不應(yīng)沖淡其理論的全面性、普適性，而應(yīng)當(dāng)綜合本學(xué)科國(guó)內(nèi)外主要的成果，特別是對(duì)于作為基礎(chǔ)課程的“文學(xué)概論”課，它應(yīng)具備較強(qiáng)的知識(shí)性，應(yīng)當(dāng)在綜合整理前人的科研成果的基礎(chǔ)上建立一個(gè)具有普適性的文論體系，而不宜過(guò)多的強(qiáng)調(diào)編寫者個(gè)人的學(xué)術(shù)興趣。其中應(yīng)特別注意文學(xué)理論研究成果的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題，如果我們?nèi)狈?duì)當(dāng)代學(xué)者科研成果的吸納，教材便往往缺乏時(shí)代感，與時(shí)代相脫節(jié)，但同時(shí)也應(yīng)注意到對(duì)以往學(xué)者研究成果的繼承，如果僅僅因?yàn)椤皠?chuàng)新”的原因而排斥前人的優(yōu)秀成果，就會(huì)使文學(xué)理論失去豐富的學(xué)科資源而顯得漂浮、淺薄。文學(xué)理論教材的編寫者應(yīng)當(dāng)具有廣闊的學(xué)術(shù)視野、海納百川的學(xué)術(shù)胸襟，把歷史上不同學(xué)者關(guān)于某一文學(xué)理論問(wèn)題的優(yōu)秀研究成果吸收到教材之中，而應(yīng)避免把教材作為宣講個(gè)人學(xué)術(shù)觀念的地方。
另外一個(gè)值得注意的間題是教材所涉及的理論的深淺程度問(wèn)題。20世紀(jì)世界文學(xué)理論發(fā)生了很大的變化，對(duì)此我國(guó)的文學(xué)理論研究界也給予了充分的注意，這對(duì)于全面地反映當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r是非常有必要的，但對(duì)于《文學(xué)概論》這樣的課程，在注意到人們關(guān)于文學(xué)的觀念的多元化的同時(shí)，是否也應(yīng)當(dāng)考慮到其作為基礎(chǔ)課程的性質(zhì)，內(nèi)容不應(yīng)過(guò)于繁雜，以至于追求面面俱到，造成術(shù)語(yǔ)名詞滿天飛的局面?！拔膶W(xué)概論作為講授文學(xué)理論基本原理及其基本知識(shí)的課程，是文學(xué)理論的初步。文學(xué)理論中所包含的各個(gè)方面的問(wèn)題，它都概括地講到，但它只講最基礎(chǔ)的東西，不涉及其中比較專門的復(fù)雜問(wèn)題。它是概論，不是專論”。一方面，文學(xué)概論是為大學(xué)低年級(jí)學(xué)生所開(kāi)設(shè)的一門課程，這一階段的學(xué)生文學(xué)方面的素養(yǎng)還相對(duì)不足，如果這一門課過(guò)于艱深，亦或面面俱到，必然影響到他們學(xué)習(xí)理論的效果，甚至影響到他們學(xué)習(xí)文學(xué)理論的熱情。另一方面，師范院校的文學(xué)理論課不是培養(yǎng)專業(yè)的文學(xué)理論研究工作者，其目的是培養(yǎng)合格的中學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)谧⒁獾揭龑?dǎo)學(xué)生了解文學(xué)觀念的豐富性的同時(shí)，是否應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)以致用問(wèn)題呢?因此，對(duì)教材所涉及的理論問(wèn)題的深度與廣度的慎重考慮是我們?cè)诮滩木帉懼兴仨氉⒁獾降摹?/p>
就高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科文學(xué)理論課程體系的建設(shè)而言，傳統(tǒng)上分層開(kāi)設(shè)課程的做法是值得繼承的，在大學(xué)低年級(jí)以開(kāi)設(shè)文學(xué)概論課為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)理論素養(yǎng)。在大學(xué)三年級(jí)以后逐漸開(kāi)設(shè)中國(guó)古代文論、西方文論等文學(xué)理論的分支課程，分別在相應(yīng)的領(lǐng)域作進(jìn)一步的深人學(xué)習(xí)。在此之后，可結(jié)合師資狀況開(kāi)設(shè)中國(guó)古典美學(xué)、文心雕龍研究、當(dāng)代文學(xué)思潮研究等專業(yè)性較強(qiáng)的專題課程，對(duì)這類課程必須突出其選修性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣。
問(wèn)題的關(guān)鍵是必須是對(duì)每一階段的具體某一門課程開(kāi)設(shè)的價(jià)值、它們之間的相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較為明晰的認(rèn)識(shí)。從提高學(xué)生文學(xué)理論素養(yǎng)的需要出發(fā)，我們可以把文學(xué)理論課程體系的課程分為三類:專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課?！拔膶W(xué)概論”作為一門基礎(chǔ)課程，其目的在于向?qū)W生介紹歷史上人們對(duì)于文學(xué)的性質(zhì)、特征，文學(xué)作品的構(gòu)成以及文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。它是文學(xué)理論的初步，基礎(chǔ)性是其基本特征，它的開(kāi)設(shè)一般放在第二、三學(xué)期比較恰當(dāng)。
中國(guó)古代文論、西方文論是在學(xué)生學(xué)習(xí)了“文學(xué)概論”課，對(duì)文學(xué)的基本原理有了一個(gè)大致的了解，同時(shí)經(jīng)過(guò)對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)、閱讀了一定數(shù)量的文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步了解中國(guó)、西方文學(xué)理論發(fā)展的一般狀況。它是在“文學(xué)概論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步深人，如果說(shuō)“文學(xué)概論”課是側(cè)重于對(duì)歷史上人們關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律的綜合性的介紹的話，那么“中國(guó)古代文論”、“西方文論”等課程則是深人到中、西方文學(xué)理論的發(fā)展歷程中，具體了解不同時(shí)代、不同理論家關(guān)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程。這類課程可列為專業(yè)必選課，放在三年級(jí)開(kāi)設(shè)較為恰當(dāng)。對(duì)于馬列文論、美學(xué)原理這些以往在文學(xué)理論課程體系中占有重要地位的課程，就其性質(zhì)而言，它們?cè)趦?nèi)容、課程性質(zhì)方面與文學(xué)概論課多有重復(fù)之處，將其作為必修課并無(wú)多大的意義，可將它們歸人選修課的范圍。專業(yè)選修課的開(kāi)設(shè)對(duì)于學(xué)生理論素養(yǎng)的提高也是不可忽視的，但在這一類課程的開(kāi)設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的問(wèn)題:首先必須突出其選修的性質(zhì)，以適應(yīng)不同學(xué)生興趣的需要。另一方面，這一類課程為提高課，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，它的開(kāi)設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的師資條件而定，在此類課程的開(kāi)設(shè)上，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)術(shù)特長(zhǎng)，以保證其學(xué)術(shù)性，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問(wèn)題的研究中提高理論素養(yǎng)的目的。
在高師本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科課程體系的建設(shè)中，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)理論課程體系進(jìn)行改革是很有必要的，我們需要注意兩方面的問(wèn)題:
首先，應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)理論課程的實(shí)踐性，改變文學(xué)理論與文學(xué)史、作品選讀之間相互脫離的現(xiàn)狀。文學(xué)理論來(lái)自于對(duì)文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它源于實(shí)踐而又面向?qū)嵺`，具有極強(qiáng)的實(shí)踐性，沒(méi)有任何理論可以超越具體的實(shí)踐而存在。文學(xué)理論并不是以知識(shí)的傳授為最終目的，它應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光，提高其闡釋、分析具體文學(xué)現(xiàn)象的能力，這些能力不是通過(guò)教師的傳授就可以實(shí)現(xiàn)的，而只能在學(xué)生的具體實(shí)踐中才能完成。在當(dāng)前高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象是普遍存在的:文學(xué)理論的教學(xué)往往成為抽象的理論灌輸而與鮮活的文學(xué)實(shí)踐相脫離，理論因?yàn)榕c生動(dòng)的文學(xué)實(shí)踐相脫離而顯得抽象、缺乏實(shí)際意義。這正是導(dǎo)致學(xué)生一方面覺(jué)得自己缺乏闡釋具體作品的理論素養(yǎng)，另一方面卻認(rèn)為高校文學(xué)理論課程缺乏實(shí)際意義而應(yīng)當(dāng)削減課時(shí)的原因。針對(duì)這種情況，加強(qiáng)文學(xué)理論課程與文學(xué)史、作品選讀之間的聯(lián)系就顯得特別有必要了，以往很多學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)有文學(xué)批評(píng)課程，但也是偏重于批評(píng)理論的講授，對(duì)于文學(xué)批評(píng)與鑒賞的實(shí)踐性質(zhì)缺乏充分的注意。與此不同的是，一些高校能夠針對(duì)這種狀況，開(kāi)設(shè)文學(xué)文本解讀、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等課程，在對(duì)具體文本的解讀中培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力，這是很值得借鑒的。
其次，注意文學(xué)理論課程體系的時(shí)代性，加強(qiáng)文化研究類課程的建設(shè)。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的激烈變革，我國(guó)的文化環(huán)境發(fā)生了極大的變化。電視、網(wǎng)絡(luò)的普及改變了傳統(tǒng)的文化傳播方式，也造成了人們生活方式的巨大變化，同時(shí)，文藝活動(dòng)前所未有的市場(chǎng)化，這一切“改變了有關(guān)‘文學(xué)’、‘藝術(shù)’、‘審美’的經(jīng)典定義”。在某種意義上，文學(xué)這一傳統(tǒng)范疇與各種復(fù)雜的文化現(xiàn)象交織在一起，使中國(guó)當(dāng)代的文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出較強(qiáng)的豐富性和復(fù)雜性，如何適應(yīng)這一環(huán)境的變化而進(jìn)行文藝學(xué)課程的改革呢?這里值得提及的是近年來(lái)為眾多學(xué)者所倡導(dǎo)的文藝學(xué)的“文化論”轉(zhuǎn)向，文化研究是劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)門類面對(duì)急劇變化的現(xiàn)實(shí)，打破原有學(xué)科界限，進(jìn)行跨學(xué)科綜合交叉，從而形成新的學(xué)術(shù)應(yīng)對(duì)面的結(jié)果。當(dāng)前大眾文化的興起，影視文化的普及，圖像、網(wǎng)絡(luò)文化代替了以往以印刷、出版為基礎(chǔ)的文化傳播方式，這些變化使我們已經(jīng)很難固守傳統(tǒng)上以小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇四大門類為中心的文學(xué)觀念，適應(yīng)時(shí)展的需要，文藝學(xué)學(xué)科幾年前已經(jīng):出現(xiàn)了“文化論”轉(zhuǎn)向。高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是面向二十一世紀(jì)的中學(xué)語(yǔ)文教師，而(普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求引導(dǎo)中學(xué)生“關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析”，這給高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)上提出了一個(gè)要求:我們所培養(yǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備剖析各種當(dāng)代文化現(xiàn)象的能力，作為對(duì)時(shí)代所提出的這一問(wèn)題的回應(yīng)，在文學(xué)理論課程建設(shè)中，我們是否應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)文化研究類課程?
【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué);審美
漢語(yǔ)言文學(xué)在目前的素質(zhì)教育當(dāng)中逐漸成為了審核學(xué)生是否具備漢語(yǔ)言素養(yǎng)的重要課程體系，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言審美思想的重要手段。而審美教育又是漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中的重要理論性學(xué)科，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)良好的美學(xué)理論素養(yǎng)以及審美能力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)。
一、審美教育概述
1.審美能力的含義。審美能力是指對(duì)學(xué)生審美感受、鑒賞、想象的抽象化分析。換言之，審美意識(shí)、審美感受能力是審美過(guò)程的重要基礎(chǔ)。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的課程教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合審美思想，為學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生在漢語(yǔ)言案例賞析的過(guò)程中，審美的主體主要是通過(guò)人體的感官系統(tǒng)完成的，也是學(xué)生們發(fā)揮審美能力的重要因素。因此在審美教育的過(guò)程中，重點(diǎn)是幫助學(xué)生樹立對(duì)美的辨別意識(shí)。2.審美能力的培養(yǎng)。在進(jìn)行課程教學(xué)的過(guò)程中要想幫助學(xué)生樹立良好的審美思想，首先要幫助學(xué)生培養(yǎng)一定審美意識(shí)，使得學(xué)生能夠在觀察的過(guò)程中具有自己的獨(dú)特性想法，激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維方式。其次應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具備良好的審美心理素質(zhì)，在進(jìn)行想象和創(chuàng)造的過(guò)程中能夠以理性、邏輯為基礎(chǔ)，保證美的創(chuàng)造性價(jià)值。其三，重視發(fā)揮個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，不同的個(gè)體在學(xué)習(xí)審美能力的過(guò)程中往往具有不同的優(yōu)勢(shì)，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出自己的特征與優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的追求等。
二、漢語(yǔ)言教學(xué)的現(xiàn)狀分析
現(xiàn)階段，我國(guó)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在不小的問(wèn)題。首先，在相關(guān)課程的設(shè)置上，課時(shí)數(shù)量非常少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于我國(guó)所設(shè)定的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，而且很多漢語(yǔ)言課程都設(shè)置為選修，學(xué)生們?cè)谶x修課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有積極性以及熱情等。其次，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的考核過(guò)程中，考核模式存在一定的問(wèn)題，過(guò)度的關(guān)注于學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)理論基礎(chǔ)，重視考試的結(jié)果，忽視對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的考核是目前的一大局限性。最后，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后，社會(huì)對(duì)于其認(rèn)可度不夠，社會(huì)上的很多就業(yè)崗位對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)具有一定的歧視性，認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)幾年學(xué)出來(lái)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容等。
三、審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的實(shí)施
1.審美因素和藝術(shù)境界的挖掘。在文學(xué)作品的賞析過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生審美因素以及藝術(shù)境界的挖掘，這兩大因素在教學(xué)的過(guò)程中是幫助學(xué)生樹立良好的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師一定要注重課堂教學(xué)中的審美教育，在賞析漢語(yǔ)言文學(xué)案例的過(guò)程中，幫助學(xué)生潛移默化的培養(yǎng)一定的審美意識(shí)，使得學(xué)生能夠更好的了解文章當(dāng)中的內(nèi)涵，為學(xué)生的未來(lái)全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為教師，在學(xué)生鑒賞的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)給予一定的點(diǎn)評(píng)與分析，幫助學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)的過(guò)程中少走彎道，并且適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生在挖掘的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的中的情感基礎(chǔ)，使學(xué)生與作品作者產(chǎn)生情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)審美能力的升華。2.重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)工作。在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美教育過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有了一定的學(xué)習(xí)興趣之后，才能夠有效的提升學(xué)生的審美能力以及審美意識(shí)。在大學(xué)階段的課程教學(xué)過(guò)程中，教師要注重采用多元化的教學(xué)對(duì)策，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式，讓學(xué)生身臨其境的體會(huì)作品中的美學(xué)，了解美的本質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及求知欲望。引導(dǎo)學(xué)生能夠充分的發(fā)現(xiàn)作品當(dāng)中，蘊(yùn)含的作者感情以及作品當(dāng)中的內(nèi)在美等，通過(guò)興趣的激發(fā)來(lái)提升學(xué)生的審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)審美教育工作。3.重視學(xué)生審美思想以及意識(shí)的培養(yǎng)。審美思想以及審美意識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是發(fā)自內(nèi)心的，由內(nèi)而外的，并不是在短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到的。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，通過(guò)不斷的影響、潛移默化的講解來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于作品的感悟，讓學(xué)生在欣賞作品的過(guò)程中能夠身臨其境想象實(shí)際的情形，為學(xué)生的審美能力培養(yǎng)以及審美意識(shí)形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重文學(xué)作品的針對(duì)性，利用不同文學(xué)作品的不同風(fēng)格來(lái)提升學(xué)生的審美心理，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念以及審美思想，為學(xué)生的審美品位提升奠定基礎(chǔ)。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)教育問(wèn)題創(chuàng)新
引言
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，我國(guó)各行各業(yè)發(fā)展迅速，對(duì)各專業(yè)人才的需求與日俱增。一些大學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候會(huì)更傾向于那些應(yīng)用型的學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)的吸引力在逐漸下降。在這種背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要性受到忽視。事實(shí)上，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)下，發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育，鞏固漢語(yǔ)言文學(xué)在國(guó)際教育的地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性意義。全球經(jīng)濟(jì)的一體化為漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展提供了前所未有的歷史性機(jī)遇，同時(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)教育也面臨挑戰(zhàn)。加快推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的創(chuàng)新，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)重要的議題，擺在了教育工作者的面前。在整個(gè)大學(xué)教育過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，對(duì)于培養(yǎng)文藝學(xué)優(yōu)秀人才和語(yǔ)言學(xué)優(yōu)秀人才起著基礎(chǔ)性的教育作用。那么，漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在哪些方面的問(wèn)題呢？
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題
由于受諸多方面因素的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)教育中依然存在一定的問(wèn)題，本文把這些問(wèn)題歸納為教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面：（一）教學(xué)過(guò)程缺乏互動(dòng)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題主要為缺乏互動(dòng)，與中學(xué)教育不同的是，大學(xué)教育更具有學(xué)術(shù)氛圍和人文氣息，倡導(dǎo)靈活性、開(kāi)放性，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的現(xiàn)狀與中學(xué)教育沒(méi)有太大區(qū)別，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)沒(méi)有中學(xué)教師與學(xué)生的互動(dòng)多，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂的積極性不足，甚至一些大學(xué)教師并沒(méi)有給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的生動(dòng)性、趣味性不夠。久而久之，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊。目前，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教材依然是沿襲傳統(tǒng)的教材，幾十年來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)教材幾乎沒(méi)有發(fā)生太大變化。其中的研究成果和理論成果缺乏一定的創(chuàng)新，對(duì)國(guó)際文學(xué)界的最新研究成果也沒(méi)有提及，很顯然，這些陳舊的教材是與時(shí)代快速發(fā)展的步伐相脫節(jié)的，已經(jīng)趕不上時(shí)代的發(fā)展潮流。使用過(guò)于陳舊的漢語(yǔ)言文學(xué)教材不利于培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)教育忽視了當(dāng)前文學(xué)的發(fā)展，僅僅專注于研究歷史，體現(xiàn)在課程設(shè)置方面也是如此。大多數(shù)學(xué)校的文學(xué)史課程截至上個(gè)世紀(jì)末，導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)當(dāng)代國(guó)際文學(xué)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)一些新的文學(xué)形式流行原因及形成機(jī)制缺乏理性的思考。例如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，即便是十分嚴(yán)肅的文學(xué)作家，在高校中文系中也缺乏知名度。中文專業(yè)的學(xué)生更專注于閱讀20世紀(jì)90年代的文學(xué)作品，例如，汪國(guó)真、席慕蓉的作品，教學(xué)內(nèi)容陳舊，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)當(dāng)今文學(xué)流行趨勢(shì)的了解與思考，始終找不到接觸文學(xué)世界的窗口。（三）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。閱讀環(huán)節(jié)是漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的重中之重，這就要求教師講究一定的教學(xué)方法。如果采用照本宣科的傳統(tǒng)教學(xué)方式，大量的文字資料就會(huì)使得教學(xué)過(guò)程枯燥乏味。很多漢語(yǔ)言文學(xué)教師在上課前要求學(xué)生們閱讀名著，學(xué)生們往往一遍又一遍、反復(fù)地閱讀，以致忽視了教師存在的必要性。不言而喻，這種教學(xué)方法存在諸多方面的弊端，只有在濃厚興趣的引領(lǐng)下，學(xué)生才能日復(fù)一日地閱讀。殊不知，語(yǔ)言學(xué)本是一門充滿魅力、技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，教師要善于挖掘文學(xué)的藝術(shù)魅力，吸引學(xué)生，令其產(chǎn)生探索欲望，才能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)教育注入新的活力，這也是教師創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法的關(guān)鍵所在。但是，如果對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于依賴，缺乏教學(xué)方法的創(chuàng)新，就難以把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，不利于提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)水平。總之，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，教學(xué)過(guò)程缺乏互動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊及教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新是主要的問(wèn)題，需要教育領(lǐng)域的工作者引起足夠的重視。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育的創(chuàng)新策略
上文主要分析了漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，下面將從以下幾個(gè)方面探討漢語(yǔ)言文學(xué)教育的創(chuàng)新策略：（一）創(chuàng)新教育理念。傳統(tǒng)的照本宣科式教學(xué)方法，已經(jīng)不能滿足當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需求，這就需要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，打破傳統(tǒng)的背課文背知識(shí)點(diǎn)的教育方法的弊端，注重培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，其需要在日積月累學(xué)習(xí)中慢慢沉淀形成，文學(xué)素養(yǎng)是區(qū)分接受過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育和未接受過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育人的重要方法。據(jù)相關(guān)資料表明，文學(xué)素養(yǎng)最初可通過(guò)家庭教育完成，當(dāng)然，由于每一個(gè)學(xué)生的家庭背景不同，不可能所有學(xué)生都受到良好的文化熏陶，接受到文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)性教育。對(duì)于絕大多數(shù)的文學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，往往是在步入中學(xué)后，才開(kāi)始接受正規(guī)的文學(xué)教育。因此，從總體上來(lái)看，這部分學(xué)生接受專業(yè)教育的時(shí)間比較短，因此，他們的文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱。針對(duì)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的差異性，還需要教師在具體的課堂實(shí)踐中因材施教，推薦給他們適合閱讀的教學(xué)資源，尤其是推薦當(dāng)前的流行作品和各類經(jīng)典著作，提高學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)。另外，教師要明確語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，即要培養(yǎng)什么樣的人才，人才在課程結(jié)束以后需要具備哪些方面的技巧知識(shí)或者能力。依據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)理念，其所培養(yǎng)的人才需要具備較強(qiáng)的讀寫能力及實(shí)踐應(yīng)用能力，教師在具體的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，要把教學(xué)理念牢記于心，以教學(xué)理念為指導(dǎo)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。（二）創(chuàng)新教學(xué)手段。語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)手段的創(chuàng)新過(guò)程中，優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題并存，由于漢語(yǔ)言文學(xué)本身就具有獨(dú)特的魅力，教師只需要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略其魅力之后，就可以鍛煉學(xué)生探究漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵，這是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)手段創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)手段創(chuàng)新的劣勢(shì)在于學(xué)生在自行閱讀大量文字材料的過(guò)程中，必須先把心沉靜下來(lái)，這對(duì)學(xué)生的毅力提出了一定的要求。對(duì)于缺乏毅力的學(xué)生而言，要想長(zhǎng)時(shí)間完成文字閱讀，難免太過(guò)枯燥。教學(xué)手段的創(chuàng)新要從脫離書本開(kāi)始，盡量營(yíng)造多面立體的教學(xué)氛圍，而不能僅局限于課堂教學(xué)。通過(guò)嘗試不同的教學(xué)手段，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，打造更加生動(dòng)有趣的課堂。（三）實(shí)踐與理論相結(jié)合。由于漢語(yǔ)言文學(xué)理論是抽象而難懂的，在教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合實(shí)際情況，幫助學(xué)生加深對(duì)抽象理論的理解，形成更深刻的記憶，例如，在講解小說(shuō)時(shí)，首先讓學(xué)生們掌握作家創(chuàng)作小說(shuō)的技巧，充分了解作家的寫作風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行小說(shuō)閱讀，將會(huì)獲得事半功倍的閱讀效果。例如，對(duì)《零度故事》進(jìn)行講解，讓學(xué)生們提前對(duì)作家的寫作技巧有初步的掌握，了解作家的寫作水平，對(duì)自己的文學(xué)素養(yǎng)有更加直觀而清晰的認(rèn)知，然后采用分組討論的方法，讓小學(xué)生們各抒己見(jiàn)，提高課堂活力。總之，創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)手段和實(shí)踐與理論相結(jié)合是創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)教育的主要策略。今后，還需要相關(guān)專家學(xué)者們從更多層面展開(kāi)進(jìn)一步的深入分析與研究。
專業(yè)必修課開(kāi)設(shè)情況：對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)15門，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)11門，兩個(gè)專業(yè)相同的必修課有7門，都由漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師任課。相同課程之外，對(duì)外漢語(yǔ)的專業(yè)必修課還有中國(guó)文化概論、英語(yǔ)口語(yǔ)、英語(yǔ)聽(tīng)力、英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)閱讀、英漢翻譯理論與實(shí)踐、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法、第二外語(yǔ)等8門課。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)必修課還有文學(xué)理論、語(yǔ)文教學(xué)論、學(xué)術(shù)論文寫作等課程。再看專業(yè)必修實(shí)踐課：對(duì)外漢語(yǔ)開(kāi)設(shè)7門，實(shí)際施行的有4門，漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)設(shè)8門，實(shí)際施行的有8門。根據(jù)《目錄和介紹》的要求，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)最注重語(yǔ)言、教學(xué)法及在此基礎(chǔ)上中外文學(xué)和文化的修養(yǎng)和外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因此，下面再?gòu)恼Z(yǔ)言學(xué)及教學(xué)法、文學(xué)與文化、外語(yǔ)幾個(gè)方面進(jìn)行分類，來(lái)觀察相對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，我校對(duì)外漢語(yǔ)課程是否符合要求。首先看對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)：語(yǔ)言學(xué)及教學(xué)法類開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法、漢字教學(xué)專題、漢語(yǔ)詞匯教學(xué)專題、漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)專題、言語(yǔ)交際學(xué)、學(xué)術(shù)論文寫作9門，本校方案中設(shè)置而未開(kāi)設(shè)的課程有漢語(yǔ)修辭、漢語(yǔ)教育改革研究2門。中外文學(xué)和文化類開(kāi)設(shè)的專業(yè)課有中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、中國(guó)文化概論、外國(guó)文化與禮儀、古代文學(xué)作品欣賞、漢語(yǔ)寫作8門，本校方案中設(shè)置而未開(kāi)設(shè)的課程有跨文化交際理論與實(shí)踐、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品欣賞、當(dāng)代西方小說(shuō)研究、歐美文學(xué)專題、東方文學(xué)專題、海外華文文學(xué)專題、民俗學(xué)、嶺南文化、東南亞文化與習(xí)俗9門。外語(yǔ)類必修和選修課程，有大學(xué)英語(yǔ)、英語(yǔ)口語(yǔ)、英語(yǔ)聽(tīng)力、英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)閱讀、英漢翻譯理論與實(shí)踐6門課，本校方案中設(shè)置而未開(kāi)設(shè)的課程有英語(yǔ)口譯理論與實(shí)踐、商務(wù)英語(yǔ)、專業(yè)英語(yǔ)3門。再看漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)：語(yǔ)言學(xué)及教學(xué)法類開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、語(yǔ)文教學(xué)論、學(xué)術(shù)論文寫作、形式邏輯、語(yǔ)文教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)、中學(xué)語(yǔ)文教材研究、訓(xùn)詁學(xué)、教學(xué)案例研究、語(yǔ)文現(xiàn)代文研究、朗讀學(xué)、修辭學(xué)13門。本校方案中設(shè)置而未開(kāi)設(shè)的課程有詞匯學(xué)、音韻學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)3門。中外文學(xué)和文化類，開(kāi)設(shè)的專業(yè)課有中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)、民間文學(xué)、臺(tái)港文學(xué)、兒童文學(xué)、魯迅研究、新詩(shī)研究、女性文學(xué)研究、中國(guó)古代山水詩(shī)研究、莊子散文研究、文學(xué)理論、西方現(xiàn)代文論、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、美學(xué)、應(yīng)用文寫作、基礎(chǔ)寫作、中國(guó)文化概論19門，本校方案中設(shè)置而未開(kāi)設(shè)的課程有詩(shī)經(jīng)研究、楚辭研究、中國(guó)古代小說(shuō)研究、中國(guó)古代戲曲研究、東方文學(xué)、宗教文化研究、俄羅斯文學(xué)研究7門。
二、課程設(shè)置的比較分析
（一）對(duì)外漢語(yǔ)課程結(jié)構(gòu)不合理
李鐵范指出：對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)課程的設(shè)置，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)是主體和核心，教育類和文化類是重要的“兩翼”[1]。綜合《目錄和介紹》的要求及李鐵范的觀點(diǎn)，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)合理的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)為：語(yǔ)言學(xué)及教學(xué)法為主體課程，文學(xué)與文化和外語(yǔ)類是兩翼（一體兩翼）。表一顯示，我校對(duì)外漢語(yǔ)的15門必修課中有7門與漢語(yǔ)言文學(xué)相同，比例近1/2，其中現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)兩門主體課的課時(shí)也少于漢語(yǔ)言文學(xué)，古代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)作為兩翼課程，課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢語(yǔ)言文學(xué)。表3更清晰的顯示出對(duì)外漢語(yǔ)的“一體兩翼”比例失調(diào)：漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及教學(xué)法課程門數(shù)比24.3%、課時(shí)比20.2%，都低于漢語(yǔ)言文學(xué)同類課程的30.2%和25.1%，未能體現(xiàn)出語(yǔ)言和教學(xué)法類課程在對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)中的主體地位。而文學(xué)文化類課程門數(shù)比21.6%、課時(shí)比21.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢語(yǔ)言文學(xué)同類課程44.2%和47.8%，使作為兩翼的文學(xué)文化類課程比例過(guò)于單薄。再?gòu)膶?duì)外漢語(yǔ)自身看，課程門數(shù)上，“一體”比例為24.3%，“兩翼”為21.6%、16.2%；從課時(shí)比上看，“一體”比例為20.2%，“兩翼”為21.8%、31.8%。“一體”遠(yuǎn)不豐滿，“兩翼”課時(shí)超過(guò)“一體”。再看我校方案中對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)而實(shí)際未實(shí)施的課程中，語(yǔ)言學(xué)及教學(xué)法有2門，而文學(xué)和文化類有9門，外語(yǔ)類有3門。如果加上這些課程，兩翼的課程必然太臃腫，超過(guò)“一體”。而兩翼中外語(yǔ)類開(kāi)課門數(shù)遠(yuǎn)低于文學(xué)文化類，兩翼之間的比例也失衡。因此，我校的對(duì)外漢語(yǔ)課程未能體現(xiàn)“一體兩翼”的框架。
（二）專業(yè)實(shí)踐課程單薄
在培養(yǎng)方案中，對(duì)外漢語(yǔ)的專業(yè)實(shí)踐課規(guī)定7門，而實(shí)際實(shí)施的只有4門，為書法、教師口語(yǔ)、專業(yè)技能和畢業(yè)論文，而專業(yè)技能實(shí)際上開(kāi)展的只是對(duì)學(xué)生普通話的訓(xùn)練，而重要的教學(xué)技能、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等與對(duì)外漢語(yǔ)密切相關(guān)的實(shí)踐課實(shí)際上沒(méi)有開(kāi)展。學(xué)校和學(xué)院沒(méi)有創(chuàng)建相關(guān)實(shí)踐場(chǎng)所、場(chǎng)地，沒(méi)有統(tǒng)一安排學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)外實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)。對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)大四年級(jí)全年沒(méi)有開(kāi)設(shè)課程，在沒(méi)有統(tǒng)一組織和安排的情況下，學(xué)生很難自行聯(lián)系到實(shí)踐資源。目前我校對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)僅有的實(shí)踐是越南班學(xué)伴，從對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)中選出部分學(xué)生擔(dān)任越南留學(xué)生學(xué)友。但是這種部分性參與畢竟不能顧及全部學(xué)生，沒(méi)有普遍意義。表2可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)實(shí)踐全部實(shí)施，學(xué)院專門組織學(xué)生到各個(gè)單位畢業(yè)實(shí)習(xí)，教學(xué)專業(yè)技能上則有完備的微格教學(xué)等設(shè)施和教師配備。
（三）課程設(shè)置未體現(xiàn)漸進(jìn)性和豐富性
對(duì)外漢語(yǔ)是漢語(yǔ)和外語(yǔ)的雙結(jié)合，課程安排應(yīng)按年級(jí)體現(xiàn)出循序漸進(jìn)性，突出由淺入深的過(guò)程。一年級(jí)應(yīng)以開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)課程為主，如語(yǔ)音、語(yǔ)法、文學(xué)史、文化史、普通話口語(yǔ)、寫作、英語(yǔ)口語(yǔ)、聽(tīng)力等課程。學(xué)生具備一定基礎(chǔ)知識(shí)后，在二三年級(jí)的課程中加入具有深度和對(duì)比性、跨越性的課程，如中西文化比較、國(guó)外漢學(xué)研究、第二語(yǔ)言習(xí)得、第二語(yǔ)言教育、英漢口譯、商務(wù)英語(yǔ)等課程，并注意將基礎(chǔ)知識(shí)和社會(huì)實(shí)際需要聯(lián)系起來(lái)，輔以種類豐富的實(shí)習(xí)訓(xùn)練，如授課實(shí)操、授課觀摩等，而我校的對(duì)外漢語(yǔ)基礎(chǔ)和實(shí)踐課的結(jié)合未能凸顯。學(xué)校每年也招錄了日本、韓國(guó)及東南亞地區(qū)的留學(xué)生，可以開(kāi)設(shè)日語(yǔ)、越語(yǔ)、韓語(yǔ)等第二外語(yǔ)選修課，豐富英語(yǔ)之外的第二語(yǔ)言，而目前對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)二外只開(kāi)設(shè)了日語(yǔ)，且只開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，課時(shí)少，且跨文化交際理論與實(shí)踐、海外華文專題、民俗學(xué)、東南亞文化與習(xí)俗等文化類課程更是形同虛設(shè)。整體上看課程設(shè)置未能體現(xiàn)出循序漸進(jìn)和豐富性。
（四）師資缺乏
學(xué)校目前對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的任課教師都是中文專業(yè)教師，沒(méi)有專門的對(duì)外漢語(yǔ)教師，給對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的授課模式和方法與漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生沒(méi)有明顯區(qū)別，語(yǔ)言文學(xué)類課程的教材與漢語(yǔ)言專業(yè)也幾乎一樣，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)存在較大的依附性。而外語(yǔ)類課程的教師則全部來(lái)自外語(yǔ)系，外語(yǔ)系的老師只強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教授，沒(méi)有站在對(duì)外教學(xué)視角，缺乏對(duì)外教學(xué)視野，如不能教給學(xué)生使用外語(yǔ)授課技能，用外語(yǔ)來(lái)解釋一些中外文學(xué)文化現(xiàn)象，表述對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)詞匯和術(shù)語(yǔ)，使學(xué)生很難達(dá)到使用外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)的水平，對(duì)專業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生限制，造成了對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)水平不如英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，而中文專業(yè)知識(shí)比不上中文專業(yè)學(xué)生的尷尬處境，自然產(chǎn)生身份的困惑和對(duì)未來(lái)出路的迷惘。
三、對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)身份定位和方向發(fā)展的途徑
（一）突出本專業(yè)特點(diǎn)，辨清自身身份
文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在歷史、師資、課程等方面都比較成熟，而對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)只開(kāi)設(shè)三年，各方面都不成熟，師資、教材、課程同漢語(yǔ)言專業(yè)多有雷同，有的課程只是在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課的基礎(chǔ)上增加了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法、語(yǔ)言學(xué)等課程，有的課程則是漢語(yǔ)加外語(yǔ)的簡(jiǎn)單疊加，造成了對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生的身份模糊感。要辨清自身的專業(yè)身份，必須在課程設(shè)置等方面進(jìn)行改革，課程比例應(yīng)凸顯“一體兩翼”結(jié)構(gòu)，授課內(nèi)容應(yīng)區(qū)別于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生的需求。對(duì)外漢語(yǔ)受眾對(duì)象是外國(guó)人，如在同樣講授現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)等課程時(shí)，應(yīng)針對(duì)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中易出現(xiàn)的語(yǔ)法問(wèn)題講授，如外國(guó)人多數(shù)對(duì)虛詞的使用易于出現(xiàn)錯(cuò)誤，授課就應(yīng)該多舉實(shí)例，總結(jié)規(guī)律，對(duì)外國(guó)學(xué)生在語(yǔ)法、語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面的錯(cuò)誤進(jìn)行歸類研究，讓學(xué)生了解外國(guó)人的語(yǔ)法障礙，以便日后教學(xué)能有的放矢，使教學(xué)理論更好與實(shí)踐結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生感到本專業(yè)的獨(dú)特性和專業(yè)實(shí)力，明晰專業(yè)身份。
（二）培養(yǎng)實(shí)踐型和社會(huì)型人才
我校對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)的實(shí)踐課程并未實(shí)施，沒(méi)有固定的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)基地，學(xué)生得不到實(shí)踐技能的鍛煉。應(yīng)該加大力度建立一批實(shí)習(xí)基地，增加資金投入，加強(qiáng)與外企、公司的聯(lián)系。擴(kuò)展學(xué)生與留學(xué)生接觸，給留學(xué)生授課的機(jī)會(huì)，盡量并選派學(xué)生到海外實(shí)習(xí)、交流。結(jié)合我校教學(xué)方案培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型、學(xué)術(shù)型人才的目標(biāo)，應(yīng)在社會(huì)型和創(chuàng)新型人才能力培養(yǎng)上下功夫，構(gòu)建學(xué)生漢語(yǔ)、外語(yǔ)、文化、文學(xué)、教育等綜合學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和應(yīng)用技能的整體性，整合優(yōu)勢(shì)資源，讓學(xué)生既能走向社會(huì)實(shí)地教學(xué)和開(kāi)展交流，又能承擔(dān)研究工作，有創(chuàng)新意識(shí)。與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)比較，對(duì)外漢語(yǔ)還應(yīng)突出國(guó)際化和對(duì)外性視域，增強(qiáng)外向性聯(lián)系，向著“教學(xué)語(yǔ)言國(guó)際化，教學(xué)內(nèi)容國(guó)際化，教師資源國(guó)際化，服務(wù)對(duì)象國(guó)際化來(lái)形成學(xué)生的國(guó)際化視野與國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)力。[2]”這樣培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)外漢語(yǔ)人才才能真正成為實(shí)踐性、社會(huì)性、創(chuàng)新型人才。
（三）引進(jìn)優(yōu)秀師資
我校對(duì)外漢語(yǔ)師資的引進(jìn)迫在眉睫，師資決定了課程的質(zhì)量和特色。應(yīng)該引進(jìn)和聘請(qǐng)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)教師，尤其是高職稱教師，以及有實(shí)際跨文化交流和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師和學(xué)者，開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)國(guó)際資源，增強(qiáng)與國(guó)內(nèi)同類院校的交流，并聘請(qǐng)優(yōu)秀外教授課。招收更多留學(xué)生，讓學(xué)生參與到教授留學(xué)生的授課實(shí)踐中，與留學(xué)生多交流。另外，還應(yīng)結(jié)合我校人文和地理歷史特征，發(fā)掘地方高校特色文化，作為選修課程，如硯文化，潮汕文化，旅游文化，龍母文化，聘請(qǐng)這方面的教師、學(xué)者擔(dān)任對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)生的課外文化指導(dǎo)教師。還應(yīng)適應(yīng)世界上漢學(xué)熱的潮流，開(kāi)設(shè)一些國(guó)學(xué)、國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)等語(yǔ)言文化類選修課，聘請(qǐng)知名的客座教授來(lái)講座，組織本校的教授博士講壇，以優(yōu)秀的師資從語(yǔ)言、文化、教學(xué)各方面促進(jìn)學(xué)生的培養(yǎng)。
（四）努力建設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)團(tuán)隊(duì)
1漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的必要性研究
隨著新課改深入實(shí)施，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人類精神文明提供了強(qiáng)有力的保證。然而漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文科學(xué)，它體現(xiàn)著人類歷史人文精神，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，代表著著中國(guó)傳統(tǒng)文化在不斷進(jìn)步和發(fā)展。因此在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不僅讓學(xué)生深刻了解文學(xué)里的理論知識(shí)，還需要對(duì)其深究，了解其蘊(yùn)含的精神以及文化，在拓寬學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)有助于塑造健全的人格。新課改背景下，引入應(yīng)用性教學(xué)，這種教學(xué)方式對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)在實(shí)際教學(xué)中有著一定的推動(dòng)意義。當(dāng)前，社會(huì)在不斷進(jìn)步，為了培養(yǎng)更多的綜合型人才，解決現(xiàn)代企業(yè)用人中存在的不足和缺陷，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，在教學(xué)體系中，不僅要保持漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的本質(zhì)和特征，并且還要為社會(huì)培養(yǎng)出新型綜合性人才，因此這就提出了應(yīng)用性教學(xué)途徑，為漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)針對(duì)性人才。
2漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革的方向
漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)教學(xué)體系中占據(jù)著重要地位。因此，在教學(xué)改革研究中，該文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了科學(xué)有效的整合和分析，特別是古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)以及當(dāng)代文學(xué)這些方面，并依此提出了采用應(yīng)用性教學(xué)的策略，在保全該學(xué)科特色的同時(shí)加強(qiáng)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)采用應(yīng)用性教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，有針對(duì)性的解決學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生就業(yè)觀的指導(dǎo)和分析，提高教學(xué)的實(shí)用性和實(shí)效性。采用應(yīng)用性教學(xué)，在符合社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，以正確、合理地教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。然而就漢語(yǔ)言文學(xué)本身來(lái)說(shuō)：它要求培養(yǎng)學(xué)生要具備“寫、說(shuō)、讀”的硬功夫，在教學(xué)內(nèi)容中以模塊的形式逐步學(xué)習(xí)。在應(yīng)用性教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐寫作能力，在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)各類文件的寫作水平加以提高，并能熟練運(yùn)用各種文學(xué)格式，提高應(yīng)用文寫作的能力。這種應(yīng)用性教學(xué)，很大程度上提升了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的寫作能力，是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用性教學(xué)改革的必經(jīng)之路。不僅為社會(huì)崗位培養(yǎng)了更多的實(shí)用性人才，也是提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
3漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門結(jié)合我國(guó)中華民族精神，蘊(yùn)含了我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化的人文科學(xué)學(xué)科，有著十分高的價(jià)值和地位。在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有更深層次的了解到語(yǔ)言文學(xué)中所蘊(yùn)含的典故和意義，體會(huì)其中所富含的精神，才能更好的結(jié)合我國(guó)國(guó)情、歷史來(lái)完善對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，漢語(yǔ)言專業(yè)自創(chuàng)設(shè)至今，經(jīng)過(guò)進(jìn)百年的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式基本已經(jīng)固定，所以優(yōu)化改革漢語(yǔ)言現(xiàn)今的教學(xué)模式，能更全面的增加該專業(yè)學(xué)生在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力顯得更為重要。但由于該專業(yè)的特殊性，在應(yīng)聘時(shí)很難找到自身專業(yè)在工作中的職業(yè)定位，導(dǎo)致在就業(yè)中面臨十分嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。在漢語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)需求與形勢(shì)，從全方位來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)通常側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言能力的運(yùn)用和分析能力，而對(duì)于實(shí)踐方向的教學(xué)內(nèi)容基本上沒(méi)有過(guò)多的涉及，這些原因往往就導(dǎo)致了該學(xué)科的應(yīng)用性相比其他專業(yè)缺少實(shí)際的應(yīng)用性。在一般的漢語(yǔ)言文學(xué)的授課過(guò)程中，教師往往都是不斷的講授課本或者資料中的理論知識(shí)，學(xué)生的任務(wù)則是在被灌輸?shù)倪@一堆理論知識(shí)后點(diǎn)死記硬背。這種只適用于應(yīng)試教育的課堂教學(xué)太過(guò)枯燥，導(dǎo)致學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中十分無(wú)聊，對(duì)這門課程的興趣普遍不高。因此，現(xiàn)今漢語(yǔ)言文學(xué)的教育方式正在面臨著新的挑戰(zhàn)和改革，需要通過(guò)轉(zhuǎn)變其教學(xué)模式，來(lái)達(dá)到與社會(huì)接軌的目的。
4應(yīng)用性教學(xué)的幾點(diǎn)核心應(yīng)用
為了打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，適應(yīng)教學(xué)改革，將學(xué)生滿足更多的崗位需求為原則進(jìn)行培養(yǎng)，不斷為社會(huì)培養(yǎng)出綜合性人才。因此，基于新課改背景下，要將漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)特征與教學(xué)策略相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生在掌握漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。因此在采用應(yīng)用性教學(xué)中必須要從具體實(shí)踐中展開(kāi)教學(xué)計(jì)劃，發(fā)揮應(yīng)用性教學(xué)的實(shí)效性。筆者通過(guò)自身多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，歸納并總結(jié)到一些漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)方式策略，希望通過(guò)以下分析，有助于提高和改善漢語(yǔ)言教學(xué)效果，為社會(huì)培養(yǎng)更多的應(yīng)用性人才。
4.1模擬情境，訓(xùn)練學(xué)生的綜合實(shí)踐能力
漢語(yǔ)言課堂上應(yīng)采用理論課程和實(shí)踐相結(jié)合的方法。在課堂中專門設(shè)計(jì)讓學(xué)生實(shí)踐的版塊，用以提升他們的實(shí)踐能力。例如在日常的教學(xué)中，教師可以結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況，模擬一些類似于招聘會(huì)、面試、會(huì)議形式、商務(wù)交流等形式來(lái)和學(xué)生互動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“實(shí)訓(xùn)”教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過(guò)這種模擬情景對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉。讓學(xué)生在互動(dòng)交流過(guò)程中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更深的理解，同時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，并及時(shí)改正優(yōu)化。這樣一來(lái)，不僅鍛煉鞏固了在課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也提升了學(xué)生自己的口才和應(yīng)變能力，使得綜合能力全面提高，這種教學(xué)有助于提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，讓學(xué)生在未來(lái)投入到工作中時(shí)能更加的從容自信，為以后的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。
4.2根據(jù)實(shí)際情況，為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)
不僅教師需要做出努力，學(xué)校方面也應(yīng)該給學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)。實(shí)踐是提升理論的重要手段，在將來(lái)的人才招聘過(guò)程中，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更是其中的重要一環(huán)，招聘人員通常通過(guò)應(yīng)聘者的實(shí)踐能力來(lái)側(cè)面了解個(gè)人的實(shí)際工作能力。而漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，由于課程的局限性，導(dǎo)致大部分學(xué)生很難得到實(shí)踐平臺(tái)去學(xué)習(xí)實(shí)踐。所以，學(xué)校方面應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生搭建各種實(shí)踐工作的平臺(tái)并進(jìn)行合理的安排，用來(lái)幫助學(xué)生來(lái)實(shí)踐所學(xué)理論。例如:在學(xué)校范圍內(nèi)開(kāi)展由學(xué)生組織的小型模擬招聘會(huì)、應(yīng)用文寫作比賽或者漢語(yǔ)言知識(shí)競(jìng)賽等。教師要讓學(xué)生從實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)和視野，在合理安排實(shí)習(xí)的同時(shí)，有助于將學(xué)生在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)靈活應(yīng)用到實(shí)踐中去，增強(qiáng)了自身的經(jīng)驗(yàn)，并且提高了自身的應(yīng)用技能和綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境。
4.3保證課堂中的師生互動(dòng)
現(xiàn)在主要使用的漢語(yǔ)言教學(xué)方式一般是教師進(jìn)行理論的講授與板書，讓學(xué)生單純的聽(tīng)講或者抄筆記，并沒(méi)有過(guò)多的師生之間的互動(dòng)。為此，教師需要對(duì)教材和課程做更透徹的研究分析，多聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，通過(guò)收集學(xué)生所感興趣的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的流行方向，將更多的時(shí)尚元素與教材內(nèi)容相融合。同時(shí)在課堂上，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行交流和互動(dòng)，建立起全新的教學(xué)方式和教學(xué)環(huán)境，通過(guò)參加學(xué)生問(wèn)題討論，多與學(xué)生交流?；?dòng)教學(xué)最大的優(yōu)勢(shì)是能夠?qū)W(xué)生都吸引到課堂中來(lái)，在討論中各自交換想法，達(dá)到學(xué)生之間知識(shí)互補(bǔ)的目的，并能提高課堂的趣味性，讓學(xué)生不再厭倦抵觸漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。教師通過(guò)與學(xué)生互相溝通討論，了解學(xué)生，從而能夠通過(guò)學(xué)生個(gè)人情況來(lái)制定實(shí)際的教學(xué)方案，因材施教，并可以保持課堂的活躍氣氛，有助于在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)效率和質(zhì)量。
4.4對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革和創(chuàng)新，完善逐漸成熟的新式教學(xué)方法
漢語(yǔ)言這一門課程，對(duì)于知識(shí)的概括率比較高，其所包含的知識(shí)范圍也比較廣泛，以至于涉及到的知識(shí)層面比較淺。在日常的漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將重點(diǎn)集中在學(xué)生實(shí)踐能力和技能使用能力的培養(yǎng)上，并結(jié)合理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能掌握基本的專業(yè)技能，打破專業(yè)的局限性，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在社會(huì)中具有更廣闊的前景以及更強(qiáng)的人才競(jìng)爭(zhēng)力。
5漢語(yǔ)言教學(xué)中提高應(yīng)用性教學(xué)的對(duì)策分析
為了促進(jìn)應(yīng)用性教學(xué)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中不斷創(chuàng)新和改革，因此在實(shí)際教學(xué)中，還需要通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)體制改革、改革教學(xué)方法以及完善教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面重點(diǎn)研究，具體表現(xiàn)在：
(1)在教學(xué)體制改革中，學(xué)校要加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)體制建設(shè)，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，注重實(shí)用性和實(shí)踐能力的提升，在課程安排上，要設(shè)置選修和必修兩種形式，豐富學(xué)科科目，不斷優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)體系，提升學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的能力，整個(gè)教學(xué)過(guò)程要以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，滿足實(shí)用性要求;另外還需要根據(jù)學(xué)科發(fā)展的要求，形成適合學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)容體系，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐技能。
(2)在教學(xué)過(guò)程中，完善自己的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的反饋來(lái)進(jìn)行改進(jìn);另一方面可以通過(guò)采用小組合作等方式教學(xué)，不僅僅局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方式。并且在課堂上努力增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，活躍課堂氣氛，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，有助于讓學(xué)生在理論和實(shí)踐中相互促進(jìn)。
(3)完善教學(xué)評(píng)價(jià)中，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)內(nèi)容不同，注重對(duì)學(xué)生寫作能力以及實(shí)際應(yīng)用能力的評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生在閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力以及寫作等多個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的科學(xué)性和全面性，形成正確的評(píng)價(jià)結(jié)果，有助于促進(jìn)學(xué)生不斷提高自身的水平。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)工作要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，配在教育實(shí)施過(guò)程中，不斷創(chuàng)新和改革，有助于推動(dòng)中文教育工作的不斷優(yōu)化，擴(kuò)大學(xué)生的就業(yè)范圍，以理論為指導(dǎo)，實(shí)踐為手段，全面推進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)思想。
6結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué);應(yīng)用性
1當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)際特點(diǎn)
雖然漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的前身中文專業(yè)已經(jīng)為社會(huì)培養(yǎng)了大量的知識(shí)分子、作家以及詩(shī)人，但是這些職業(yè)儼然已經(jīng)與當(dāng)前的時(shí)代需求發(fā)生脫節(jié)，沒(méi)有較多的應(yīng)用性特征。雖然近些年來(lái)，我國(guó)諸多高校也出現(xiàn)了一些能夠提高漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性的專業(yè)，但是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展前景仍不容樂(lè)觀，在應(yīng)用性方面上仍有待提高。尤其是不少漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在畢業(yè)之后甚至不知道應(yīng)該從事什么職業(yè)，能夠從事什么職業(yè)，也就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)相較于其他工科專業(yè)持續(xù)走向了低迷。如果從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身來(lái)看，就能夠發(fā)現(xiàn)，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容上，往往與實(shí)踐性相關(guān)知識(shí)相連甚少，普遍是將大部分的精力放在對(duì)語(yǔ)言、對(duì)文學(xué)、對(duì)漢語(yǔ)的分析與應(yīng)用上，也就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在應(yīng)用性上存在著較大的欠缺，與時(shí)代需求相脫軌。
2提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的必要性
結(jié)合當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)以及社會(huì)的實(shí)際需求，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性十分有必要。只有提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，才能夠滿足社會(huì)的切實(shí)需求，為社會(huì)培養(yǎng)出更多符合社會(huì)需求的綜合性人才，從而促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)得到更好的發(fā)展。尤其是現(xiàn)如今伴隨著素質(zhì)教育改革步伐的不斷加快，進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性儼然已經(jīng)成為適應(yīng)素質(zhì)教育改革的必然要素。只有如此，才能夠切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力和綜合素養(yǎng)，從而將漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，轉(zhuǎn)化為對(duì)問(wèn)題的分析與解決能力，進(jìn)而通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，推動(dòng)社會(huì)的素質(zhì)發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)綜合素質(zhì)人才的根本需求。
3提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的可行性分析
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)早已被應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，其所涉及的不僅僅是那些詩(shī)歌、古文等讓廣大人民群眾望而生畏的東西，更涉及普通大眾也能夠領(lǐng)悟，也有需求的人文文化、語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、品位趣談之中。例如，在新聞、廣告、演說(shuō)、說(shuō)明等方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)都發(fā)揮著極大的作用。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)可以說(shuō)在社會(huì)中的應(yīng)用極為廣泛，而提高其應(yīng)用性的范圍也極為廣泛，具有極強(qiáng)的可行性。具體來(lái)講，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)其本身的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)，就已經(jīng)決定了其自身?yè)碛锌捎眯?。這是因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)的形式種類多樣，所以也能夠滿足社會(huì)各個(gè)群體的不同需求，對(duì)雅趣者而言可以提供他們喜歡的詩(shī)歌與散文，對(duì)于庸常者而言則可以提供影視、廣告以及一些笑談，這也正是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)思維的表現(xiàn)。同時(shí)，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本身的成熟性，也決定了其自身?yè)碛幸子眯?。這是因?yàn)橹袊?guó)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，有著雄厚的語(yǔ)言理論基礎(chǔ)，所以在某種程度上，漢語(yǔ)言文學(xué)往往是與整個(gè)民族同在，它記錄著在歷史進(jìn)程中人類的思想、情感以及發(fā)展，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中勢(shì)必也具備人類的易用性。
4提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的具體方法
人類獲取知識(shí)的根本目的與根本動(dòng)力都源自于應(yīng)用，因此，要想進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科意義，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展，就必須進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性。第一，做好漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科體制的優(yōu)化改革。要想將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)從濃郁的文學(xué)性質(zhì)變成應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)徹底應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之中，就必須要從整個(gè)學(xué)科體系的優(yōu)化改革入手，只有如此，才能夠從根本上提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性。首先，要以就業(yè)的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)科課程設(shè)置進(jìn)行指導(dǎo)與改革，要求所學(xué)知識(shí)必須具有實(shí)用性，這樣才能夠確保學(xué)生在畢業(yè)以后能夠立足于社會(huì)中。其次，要對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核進(jìn)行改革，要側(cè)重于對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)能力的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)，將學(xué)生的考核成績(jī)重點(diǎn)放在實(shí)際能力考核上，并輔以教學(xué)方法的改革，切實(shí)提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)能力。同時(shí)要改變以往對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)能力只單單以寫作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的考核模式，而是應(yīng)該將學(xué)生的理解能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等綜合素質(zhì)能力統(tǒng)統(tǒng)算入考核范疇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的測(cè)評(píng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及綜合能力得到全面的提升。最后，對(duì)現(xiàn)有漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系進(jìn)行改革優(yōu)化，精簡(jiǎn)漢語(yǔ)言文學(xué)課程體系，強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)核心教學(xué)內(nèi)容，為漢語(yǔ)言文學(xué)增設(shè)全新的應(yīng)用性課程，加設(shè)協(xié)作、交際禮儀等課程，讓學(xué)生能夠在掌握漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步提高自身的漢語(yǔ)言文學(xué)技能，促進(jìn)其漢語(yǔ)言文學(xué)能力的發(fā)展。第二，以提高學(xué)生的應(yīng)用能力為主，強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的應(yīng)用性。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程授課過(guò)程中，筆者認(rèn)為為了更好地突出漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的實(shí)用性，就必須做好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫這四個(gè)方面的實(shí)用內(nèi)容，而恰恰這四個(gè)方面亦是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)用性的主要體現(xiàn)方面。所以，在實(shí)際授課過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)該嚴(yán)格按照這四個(gè)方面對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力進(jìn)行培養(yǎng)，從而使學(xué)生能夠擁有流暢的閱讀能力，嫻熟的寫作能力，優(yōu)秀的溝通、交流能力。尤其是就閱讀能力而言，閱讀不僅能夠提高一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，還能夠提高一個(gè)人的智力水平。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)該有計(jì)劃的引導(dǎo)并且?guī)椭鷮W(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，熱愛(ài)閱讀，掌握閱讀能力，從而在自我學(xué)習(xí)中不斷提升自己的智力水平，在文字的細(xì)嚼中感受到漢語(yǔ)言文化的瑰麗美感，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，也為將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，進(jìn)一步提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。提升漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，是提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的根本目的所在。同時(shí)，這也對(duì)幫助漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生掌握扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生能夠在就業(yè)中展現(xiàn)出專業(yè)優(yōu)勢(shì)，克服目前許多學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中，因眼高手低而被淘汰的困境有著至關(guān)重要的作用。所以，在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程授課過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)該多開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，以此來(lái)鍛煉學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。比如，在授課過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教師可以模擬實(shí)際的招聘會(huì)場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的交際口才進(jìn)行鍛煉，指導(dǎo)學(xué)生如何在面試過(guò)程中進(jìn)行溝通交流，從而幫助學(xué)生們擁有一個(gè)良好的口才能力。這是因?yàn)閾碛幸粋€(gè)良好的口才，不僅僅是說(shuō)明這個(gè)人能說(shuō)會(huì)道，更是因?yàn)樵诙虝旱慕涣鬟^(guò)程中，更能夠體現(xiàn)出這個(gè)人的綜合素質(zhì)，使用人單位能夠在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)應(yīng)聘者做出一個(gè)綜合判斷，是獲取應(yīng)聘者能力信息的一種重要檢測(cè)手段。所以，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)文學(xué)教師可以通過(guò)招聘活動(dòng)的開(kāi)展，了解學(xué)生的實(shí)際情況，指導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己進(jìn)行再一次的完善與優(yōu)化，從而使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐拓展知識(shí)面、增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性發(fā)展。
5結(jié)語(yǔ)
本文從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)特點(diǎn)入手展開(kāi)探討，闡述了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的重要性，以及提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的具體辦法，希望通過(guò)本文筆者的闡述，能夠?yàn)閺V大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)者、研究者、工作者，在今后的學(xué)習(xí)、工作、教學(xué)中能夠提供一些有益的參考與全新的思路，從而能夠讓漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，更好地與時(shí)展相適應(yīng)。
參考文獻(xiàn):
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［關(guān)鍵詞］新媒體運(yùn)營(yíng);漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè);人才培養(yǎng)
一、新媒體運(yùn)營(yíng)的涵義
“新媒體”在當(dāng)今社會(huì)可謂是高頻率詞匯，但人們對(duì)新媒體的定義則是眾說(shuō)紛紜。作為一種新的發(fā)展理念，“新媒體”自然是相對(duì)于“舊媒體”而言，是伴隨著科技進(jìn)步而發(fā)展起來(lái)的一種新的媒體的統(tǒng)稱。而互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，手機(jī)媒體的不斷更新，以及其他媒體的發(fā)展則為新媒體提供了技術(shù)支持，技術(shù)是新媒體的核心。因此，新媒體的定義具有時(shí)間性和技術(shù)性。而新媒體運(yùn)營(yíng)，則是新媒體環(huán)境下的產(chǎn)物，新媒體運(yùn)營(yíng)通過(guò)以微信、微博、手機(jī)終端為主要自媒體平臺(tái)，為大眾推送豐富的文學(xué)閱讀、創(chuàng)意廣告、視頻，內(nèi)容涉及生活的方方面面，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，以驚人的更新速度、全面的文化素材、創(chuàng)意的廣告文案等，抓住大眾的視線，成為大眾獲取資訊、日常閱讀、消費(fèi)導(dǎo)向的重要手段。
二、新媒體運(yùn)營(yíng)行業(yè)人才需求
新媒體運(yùn)營(yíng)人才主要指能夠完成運(yùn)營(yíng)微信公眾號(hào)、微博等，為大眾或“粉絲”提供優(yōu)質(zhì)、有高度吸引力的傳播性內(nèi)容的人才。余紅教授的調(diào)研顯示，社會(huì)最需要的新媒體人才前三名是:后臺(tái)研發(fā)(26．25%)、文本編輯(11．57%)、產(chǎn)品經(jīng)理(11．36%)。筆者從智聯(lián)招聘搜索有關(guān)“新媒體運(yùn)營(yíng)”等相關(guān)招聘信息，綜合2017年7月招聘信息，發(fā)現(xiàn)福建省廈門市各大崗位需求達(dá)525人，而新媒體運(yùn)營(yíng)人才需求最大的城市———北京則達(dá)13798人。通過(guò)整理相關(guān)招聘信息，本文將新媒體運(yùn)營(yíng)人才的需求按照職位類別和職位類型進(jìn)行分類。職位類別:文本制作與編輯;視頻制作與編輯;客戶維護(hù);數(shù)據(jù)分析;技術(shù)維護(hù);活動(dòng)推廣。職位類型:專員;編輯;助理;主管;總監(jiān);經(jīng)理;策劃。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，我們對(duì)不同崗位的人才需求進(jìn)行了整理，見(jiàn)表1。根據(jù)以上表格顯示，“文本制作型”新媒體人才需求最多，占到33．9%。新媒體的內(nèi)容制作，雖在部分內(nèi)容中具有“新聞”屬性，但目前大多數(shù)內(nèi)容制作以轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒒蛸Y訊為主。新媒體運(yùn)營(yíng)人才從過(guò)去面向新聞受眾的“新聞采編”崗位走向面向新媒體用戶的“內(nèi)容制作”者。在信息爆炸的時(shí)代，要想制作的內(nèi)容被關(guān)注、閱讀乃至轉(zhuǎn)發(fā)，就需要深諳社會(huì)化媒體平臺(tái)傳播的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上去制作內(nèi)容。大致來(lái)講，內(nèi)容制作型人才主要為各種組織或個(gè)人的微信公眾號(hào)、微博、今日頭條等自媒體提供內(nèi)容。由此可見(jiàn)，具備較好文字撰寫功底，同時(shí)擁有較強(qiáng)的文案策劃能力的人才是市場(chǎng)的最大需求。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)現(xiàn)狀分析
(一)理論教學(xué)為主的課程設(shè)置實(shí)用性低
秉承著傳播文學(xué)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課堂依然保持著“古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文學(xué)概論、文化概論、基礎(chǔ)寫作”等傳統(tǒng)教程。學(xué)習(xí)內(nèi)容比較單一。而現(xiàn)今，社會(huì)需要的不再是單一型人才而是多元化人才，純理論的教學(xué)模式阻礙了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)于應(yīng)用知識(shí)的掌握和運(yùn)用。這樣的課程設(shè)置，與社會(huì)實(shí)際需求脫節(jié)，缺乏文理滲透、宏觀性、綜合性、應(yīng)用性和創(chuàng)新性，不能夠滿足現(xiàn)今社會(huì)對(duì)知識(shí)人才的需求，以及限制了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和彈性化。傳統(tǒng)教材使課堂枯燥乏味，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式不再被大學(xué)生所接受。
(二)課堂教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)社會(huì)需求
根據(jù)對(duì)目前普通高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的調(diào)查了解，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)存在課題研究創(chuàng)新不足、教學(xué)內(nèi)容陳舊等問(wèn)題。當(dāng)下，頗有經(jīng)驗(yàn)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師，大都出生于新媒體發(fā)展不夠完善的時(shí)代，自身對(duì)新媒體不具有敏感度。并且，以往傳承的理論思想，依舊在他們的思想意識(shí)中起重要影響。這些因素影響了教師對(duì)于新媒體環(huán)境的感受能力、融合能力，阻礙了創(chuàng)新思想的形成與發(fā)展，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)創(chuàng)新特色。故而，在傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)之上，教師依然保持著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，或照本宣科，或?qū)⒄n本知識(shí)通過(guò)PPT或視頻放映出來(lái)，雖形式有所不同，但本質(zhì)并無(wú)改變和發(fā)展。這不僅與學(xué)生心理需求形成沖突，而且一定程度上限制了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生思維邏輯的拓展。
(三)學(xué)生專業(yè)對(duì)口就業(yè)率低
根據(jù)近年來(lái)漢語(yǔ)言專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查，本專業(yè)學(xué)生就業(yè)專業(yè)對(duì)口率不足專業(yè)人數(shù)的二分之一，事業(yè)單位漢語(yǔ)言專業(yè)崗位需求同樣呈下降趨勢(shì)。盡管漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)面較寬、出路較廣，文秘、廣告策劃、編輯、記者、公務(wù)員、教師等崗位均有大量就業(yè)選擇，但課程設(shè)計(jì)的不足導(dǎo)致學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握與運(yùn)用出現(xiàn)脫軌等問(wèn)題，學(xué)生對(duì)本專業(yè)的就業(yè)信心低，興趣低。同時(shí)，該類崗位的替代性強(qiáng)，譬如，編輯、記者、廣告策劃均存在極大的競(jìng)爭(zhēng)。本專業(yè)學(xué)生掌握的專業(yè)知識(shí)不足以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的需求，使得學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)向其他崗位發(fā)展，導(dǎo)致該專業(yè)的人才流失嚴(yán)重。同時(shí)，隨著國(guó)家的發(fā)展，企業(yè)級(jí)社會(huì)崗位對(duì)理工科技術(shù)型人才的需求逐漸增加，這無(wú)形中也給文科專業(yè)造成壓力。
四、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)改革:面向新媒體運(yùn)營(yíng)課程設(shè)計(jì)的可行性分析
(一)不可替代的專業(yè)優(yōu)勢(shì)
隨著新媒體運(yùn)營(yíng)的發(fā)展，編輯、策劃等崗位的需求將持續(xù)增加，通過(guò)在校期間對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，對(duì)各類文學(xué)知識(shí)的積累與探究，對(duì)文章內(nèi)容的編輯能力、策劃能力的培養(yǎng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在該類崗位存在先天的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)融入新媒體相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生提供更好的就業(yè)出路。
(二)學(xué)生群體對(duì)新媒體相關(guān)課程有高度興趣
對(duì)福建省幾所普通高校學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，抽樣學(xué)生達(dá)5000人，在回答我們提出的“是否對(duì)新媒體運(yùn)營(yíng)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)有一定的興趣”時(shí)，92%的學(xué)生表示有興趣學(xué)習(xí)。新媒體運(yùn)營(yíng)已成為當(dāng)今企業(yè)不可或缺的一部分，各個(gè)企業(yè)的文化傳播、產(chǎn)品的宣傳、企業(yè)客戶的維護(hù)等，都離不開(kāi)專業(yè)的文案編輯與策劃。學(xué)生們認(rèn)為若是能夠在校期間有該方面知識(shí)的積累，在未來(lái)的就業(yè)中，將樹立更高的信心，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。新媒體運(yùn)營(yíng)的編輯與策劃重視創(chuàng)意，符合當(dāng)代學(xué)生的興趣。
(三)國(guó)家教育研究的支持與推廣
2014年1月15日，中國(guó)傳媒大學(xué)新媒體研究院發(fā)起成立了全國(guó)“高校新媒體教學(xué)聯(lián)盟”(簡(jiǎn)稱“新盟”)，為全國(guó)高校新媒體教育與人才培養(yǎng)領(lǐng)域搭建起重要的交流協(xié)作平臺(tái)?！靶旅恕睂V泛吸納全國(guó)各高等院校新媒體相關(guān)系所、專業(yè)、方向的管理者、學(xué)科帶頭人、教師、科研人員加入，共同推進(jìn)中國(guó)新媒體專業(yè)教育教學(xué)工作的發(fā)展。目前已有來(lái)自全國(guó)各省市、地區(qū)的85所高等院校、95個(gè)院系的230位教師加入“高校新媒體教學(xué)聯(lián)盟”。
五、面向新媒體運(yùn)營(yíng)擴(kuò)展專業(yè)科目建議
(一)立足專業(yè)，探求新發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)更為人所重視，作為該專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳承中國(guó)文化的責(zé)任。但是，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，展望未來(lái)，在新的時(shí)代下，樹立新的目標(biāo)，應(yīng)了解當(dāng)今社會(huì)所需要的是什么樣的人才，確保漢語(yǔ)言專業(yè)能夠?qū)W以致用，推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展。
(二)設(shè)立新媒體專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)對(duì)接
傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的寫作功底及語(yǔ)言文字功底，在新媒體環(huán)境下，更應(yīng)重視學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。在延續(xù)傳統(tǒng)的寫作教學(xué)基礎(chǔ)之上，增設(shè)“新媒體概論、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”等新媒體專業(yè)課程，將二者融合，促使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不僅能掌握傳統(tǒng)的寫作文化，而且對(duì)新媒體有一定的專業(yè)了解。新媒體環(huán)境下對(duì)于人才的需求不再是單一性，而是多向性。自媒體運(yùn)營(yíng)和發(fā)展為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)提供了相應(yīng)的實(shí)踐對(duì)接，微信公眾號(hào)、微博等運(yùn)營(yíng)平臺(tái)為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有利于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生了解大眾需求，從而作出相應(yīng)的革新。
(三)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，培養(yǎng)復(fù)合型人才
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)課程偏向于文學(xué)理論方面，教學(xué)方式也偏向于文本解讀、照本宣科的原始方式。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的必要途徑，只有理論學(xué)習(xí)而無(wú)實(shí)踐基礎(chǔ)，則不能滿足現(xiàn)今的需求。通過(guò)校企合作，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更大范圍地了解當(dāng)今市場(chǎng)的發(fā)展及變化，從而掌握社會(huì)需求發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)態(tài)。通過(guò)運(yùn)營(yíng)公眾平臺(tái)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生更加了解大眾及“粉絲”的需求，為學(xué)生提供數(shù)據(jù)化分析，從而能夠使其明確發(fā)展方向，促進(jìn)該專業(yè)的學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新。
(四)重視網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮創(chuàng)新思維
隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、信息對(duì)大眾需求產(chǎn)生了重要影響。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的形成，使大眾都有抒發(fā)自我、滿足自我的途徑，新媒體“快捷性、互動(dòng)性、大眾性、傳播性”等特點(diǎn)使信息海量化、碎片化傳播，大眾通過(guò)搜索引擎根據(jù)自身的需求對(duì)信息進(jìn)行精確式搜索，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)思維無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)。為了滿足大眾需求，提供優(yōu)質(zhì)的信息來(lái)源，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)立足自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新思維，與時(shí)俱進(jìn)。
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