時(shí)間:2023-07-04 16:27:04
導(dǎo)語:在勞動(dòng)教育的地位的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞:勞動(dòng)教育;幼兒;勞動(dòng)習(xí)慣;能力培養(yǎng)
中圖分類號(hào):G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:B 文章編號(hào):1008-3561(2017)09-0067-01
教師可根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》精神,根據(jù)幼兒生理、心理及年齡特點(diǎn),嘗試以“幼兒園學(xué)會(huì)生活教育”作為幼兒教育和幼兒全面發(fā)展的切入口,通過給幼兒提供適宜的勞動(dòng)環(huán)境和生活材料,讓幼兒獲得勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣,能幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣,掌握一些自我服務(wù)和生活的基本技能,使他們成為一個(gè)有愛心、能勞動(dòng)、獨(dú)立性強(qiáng)、適應(yīng)能力好、有生存能力的人。
一、確定勞動(dòng)教育目標(biāo),安排勞動(dòng)教育內(nèi)容
教師可按大、中、小三個(gè)年齡段及以幼兒實(shí)際水平確定目標(biāo),安排內(nèi)容。勞動(dòng)目標(biāo):尊敬勞動(dòng)者,熱愛勞動(dòng)者;熱愛勞動(dòng),愛惜勞動(dòng)成果;掌握自我服務(wù)和生活的基本技能;培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的習(xí)慣,自己的事情自己做;積極參加力所能及的公益勞動(dòng)。安排內(nèi)容:小班幼兒進(jìn)行自我服務(wù)勞動(dòng),逐漸做到不依賴成人而獨(dú)立照料自己的生活,如獨(dú)立的盥洗、進(jìn)餐、睡眠、起床、整理臥具等;中班幼兒在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上,嘗試為班集體服務(wù),如進(jìn)餐前的整理,活動(dòng)室、午睡室、包干區(qū)經(jīng)常的清潔工作等;大班幼兒在熟練掌握獨(dú)立生活技能的同時(shí),為周圍環(huán)境做力所能及的公益勞動(dòng),如為園內(nèi)草坪、花壇拔草、澆水等。
二、拓寬勞動(dòng)教育途徑,搞活勞動(dòng)教育方法
教師應(yīng)在“保教結(jié)合”理論指導(dǎo)下,改變傳統(tǒng)教學(xué)的觀念、結(jié)構(gòu)、方法,合理安排幼兒一日活動(dòng)時(shí)間。教師可根據(jù)三個(gè)年齡段幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際水平和勞動(dòng)教育目標(biāo),選擇適合的組織形式和教學(xué)方法,確定幼兒在生活勞動(dòng)過程中的主體地位,給園內(nèi)每個(gè)幼兒在時(shí)間、空間及條件上提供充分的操作和實(shí)踐的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)幼兒多動(dòng)手、動(dòng)腦。同時(shí),教師可通過家長問卷調(diào)查、家長座談會(huì)、家訪等形式,主動(dòng)取得家長的共識(shí)和配合,以此拓寬教育途徑,形成正確的教育合力。在教育方法上,全體教師努力學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》,更新教育觀念,在指導(dǎo)幼兒掌握技能的過程中,做到不包辦代替,不急于求成,努力遵循積極主動(dòng)原則、量力而行原則、循序漸進(jìn)原則、反復(fù)鞏固原則。教師要始終是觀察者、指導(dǎo)者,而非填鴨式的說教者,做到面向園內(nèi)每一名幼兒,使每個(gè)幼兒在原有的水平上都有所提高。
三、選準(zhǔn)載體,擴(kuò)大勞動(dòng)教育活動(dòng)
幼兒掌握勞動(dòng)知識(shí)、技能、方法的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,技能形成的過程又是一種知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)作的結(jié)果。因此,教師應(yīng)將勞動(dòng)教育滲透到幼兒一日生活各項(xiàng)活動(dòng)之中,寓勞動(dòng)教育于各科教育活動(dòng)之中。
1. 進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育
遵循“體、智、德、美”諸方面的教育應(yīng)相互滲透、有機(jī)結(jié)合的原則,盡量挖掘各教育因素,τ錐進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)者及勞動(dòng)成果的教育。教師可通過有計(jì)劃、有目的地帶領(lǐng)幼兒參觀保育員、食堂阿姨的勞動(dòng),參觀花園里花工的勞動(dòng),參觀建筑工造房的勞動(dòng),讓幼兒在觀察中體驗(yàn)勞動(dòng)者的工作,激發(fā)幼兒熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的真摯情感。
2. 開展多項(xiàng)活動(dòng),創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)環(huán)境,教授勞動(dòng)方法,掌握勞動(dòng)技能
(1)各班創(chuàng)設(shè)“生活勞動(dòng)區(qū)”。教師可在晨間活動(dòng)區(qū)開辟“生活勞動(dòng)區(qū)”,給幼兒提供適宜的勞動(dòng)材料,讓幼兒在生活勞動(dòng)區(qū)獲得許多做“家務(wù)勞動(dòng)”的本領(lǐng)和生活常識(shí)。(2)做個(gè)能干的值日生??蓪⒂變簣@小班、中班、大班都設(shè)值日生,輪流值日,如分發(fā)點(diǎn)心、碗筷,擦抹桌椅,管理圖書、玩具,澆花、拔草、掃地,掛毛巾等。實(shí)踐證明,值日生工作使每個(gè)幼兒形成了愛集體、愛勞動(dòng)的良好習(xí)慣。(3)種植和飼養(yǎng)活動(dòng)。幼兒園可將種植的花草樹木承包到班級(jí),讓班內(nèi)幼兒參與管理。鼓勵(lì)幼兒種植和飼養(yǎng),如飼養(yǎng)金魚、泥鰍、烏龜、小螃蟹,喂養(yǎng)小兔,種植大蒜、洋蔥、玉米、絲瓜、扁豆等,發(fā)展勞動(dòng)技能,形成勞動(dòng)習(xí)慣。(4)大幫小、大帶小活動(dòng)。為使幼兒能通過力所能及的勞動(dòng)養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心年幼同伴的良好品質(zhì),幼兒園可開展“大幫小、大帶小”活動(dòng),通過幫助弟妹穿衣、整理午睡室等勞動(dòng),鞏固勞動(dòng)技能,并逐步幫助弟弟妹妹學(xué)會(huì)自理技能。這樣幫帶結(jié)合,有利于幼兒的自我提高,同時(shí)幼兒對(duì)勞動(dòng)的熱愛、對(duì)弟弟妹妹的感情也會(huì)在心靈深處得到升華。(5)勞動(dòng)競賽活動(dòng)。讓幼兒將已學(xué)到的技能通過比賽的形式展現(xiàn)給大家,能最大限度地激發(fā)幼兒的勞動(dòng)熱情,提高勞動(dòng)水平。幼兒園可定期開展勞動(dòng)競賽活動(dòng),如穿衣褲、系鞋帶、整理床鋪、分碗筷、擇菜等勞動(dòng)比賽,不僅創(chuàng)設(shè)了良好、積極的勞動(dòng)氛圍,而且使全園幼兒的勞動(dòng)素質(zhì)進(jìn)一步提高。
四、結(jié)束語
綜上所述,教師可通過這種知行一致的生活勞動(dòng)教育,幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣,在每個(gè)幼兒的心里埋下自理、自立、自強(qiáng)的種子,提高幼兒的勞動(dòng)技能,增強(qiáng)幼兒的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之一,也是培養(yǎng)未來人才之路。
參考文獻(xiàn):
一、勞動(dòng)教育對(duì)孩子全面發(fā)展的重要作用
馬克思說過:“任何一個(gè)民族,如果停止勞動(dòng),不用說一年,就是幾個(gè)星期也要滅亡?!眲趧?dòng)作為人類生存于世界的一種活動(dòng),是每個(gè)人必備的基本素質(zhì)。家庭是人生的第一課堂,勞動(dòng)教育從娃娃抓起,從小培養(yǎng)勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣,對(duì)人的全面發(fā)展具有重要的意義。
1.家庭勞動(dòng)教育有利于形成健康的人格
從小樹立勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣,將影響孩子一生的成長,實(shí)踐證明,從小做家務(wù)、熱愛勞動(dòng)的孩子能吃苦,有才干,對(duì)生活充滿自信,人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動(dòng)的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對(duì)波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究表明,愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比,長大以后的失業(yè)比例為1:15,犯罪比例為1:10,愛干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣,有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展,形成健康的人格。
2.家庭勞動(dòng)教育能夠培養(yǎng)身心兩健的人
家庭勞動(dòng)教育是孩子參加家務(wù)勞動(dòng)的一種實(shí)踐活動(dòng),通過家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉孩子身體健康成長,醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究證明,勞動(dòng)是多種生理器官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程,有利于改善呼吸和血液循環(huán),促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育,促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育,對(duì)智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為,培養(yǎng)身心兩健的人,必須在體力勞動(dòng)中才能完成,勞動(dòng)既可鍛煉兒童身體,也可以鍛煉兒童頭腦在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動(dòng)的習(xí)慣的同時(shí),在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。我國著名的教育家陶行知主張培養(yǎng)兒童手腦雙全、自立、立人的教育思想,培養(yǎng)“康健的體力,勞動(dòng)的身手,科學(xué)的頭腦,藝術(shù)的興趣,團(tuán)體自治的精神”。
3.家庭勞動(dòng)教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)
獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì),這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過長期勞動(dòng)磨練才能獲得。一般來說,勞動(dòng)的過程其實(shí)也是一個(gè)體驗(yàn)成功的過程,它有助于歷煉意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到許多困難和挫折,每一次困難和挫折都是對(duì)孩子意志、能力的磨煉,每一次磨練都會(huì)讓孩子增長克服困難的勇氣、抑制自身的惰性,在做家務(wù)勞動(dòng)中孩子體驗(yàn)到了勞動(dòng)帶來的成就感,這種成就感的不斷積累,就會(huì)形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。
4.家庭勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感
責(zé)任感是一種態(tài)度,是道德評(píng)價(jià)最基本的價(jià)值尺度,人的社會(huì)化不僅要求人們學(xué)會(huì)社會(huì)生活的基本技能和社會(huì)行為規(guī)范,更重要的是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子成長有著不可替代的作用,家務(wù)勞動(dòng)能讓孩子們在勞動(dòng)中體驗(yàn)精神上的愉悅,學(xué)會(huì)關(guān)心他人,增強(qiáng)人與人之間的感情,這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng),就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到自己在家庭中的地位,意識(shí)到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng),并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識(shí),樹立起對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。
二、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),走出誤區(qū)
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì),美國為72分鐘,韓國為42分鐘,法國為36分鐘,英國為30分鐘,中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定:孩子必須幫助父母做家務(wù)。6-10歲的孩子要幫助父母洗餐具,給全家人擦皮鞋;14-16歲要擦汽車和菜園里翻地;16-18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報(bào)載,美國和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒,比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽,角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨(dú)有偶,日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程,即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑,旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家,竟有如此苛刻的教子法,令人大開眼界。相比之下,我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而,眼下這些蜜罐里泡大的孩子,大多過于嬌嫩,吃不得苦耐不了勞,經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人,從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里,就不難得出,責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候了,做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到,溫室里長不出參天大樹,要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì),從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)不是個(gè)簡單的習(xí)慣問題,從長遠(yuǎn)來看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動(dòng),將后患無窮。古代巴比倫的消亡,與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此,在這個(gè)問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要,做做次要,過后全忘掉。
三、對(duì)開展家庭勞動(dòng)教育的幾點(diǎn)思考
勞動(dòng)教育要從娃娃抓起,從小培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí),養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣,使他們在家庭勞動(dòng)的潛移默化中增長才智,形成良好的意志品質(zhì),這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出的要求。針對(duì)當(dāng)前我國青少年勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀,筆者提出如下幾點(diǎn)思考:
1.更新家長觀念
家長是家庭教育的施教者,開展勞動(dòng)教育關(guān)鍵是家長要走出認(rèn)識(shí)上的識(shí)區(qū),樹立家教新理念。家長對(duì)勞動(dòng)教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū):一怕家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí):二怕孩子不會(huì)做家務(wù),反倒添亂;三怕孩子吃苦受累。解決家長認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),首先要打破以“分?jǐn)?shù)論英雄”的教育觀,不要把分?jǐn)?shù)作為衡量孩子唯一的標(biāo)準(zhǔn)。其次要樹立以孩子全面發(fā)展為本的教育觀,重視家庭勞動(dòng)教育,把孩子培養(yǎng)成有知識(shí),有道德,有勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能,有社會(huì)責(zé)任感的公民。第三借鑒西方發(fā)達(dá)國家的家庭勞動(dòng)教育,從小培養(yǎng)孩予獨(dú)立的生活能力。
2.放手讓孩子做事,從小培養(yǎng)勞動(dòng)行為習(xí)慣
為孩子創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)與環(huán)境是非常重要的,讓孩子從小體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂和勞動(dòng)的意義,在艱苦的勞動(dòng)中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神,將使他們終身受用。開展家庭勞動(dòng)教育,家長要根據(jù)孩子的年齡與活動(dòng)能力,放手讓孩子做事,為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)的機(jī)會(huì):一是從娃娃抓起,進(jìn)行勞動(dòng)啟蒙教育。父母應(yīng)有意識(shí)地讓三四歲的幼兒做點(diǎn)力所能及的事,從小樹立勞動(dòng)意識(shí),養(yǎng)成愛勞動(dòng)的習(xí)慣,如,父母做家務(wù)時(shí),可以讓孩子拿塊抹布擦擦桌椅或倒垃圾等。二是孩子稍長大點(diǎn)后,要進(jìn)行自我服務(wù)的勞動(dòng)教育,樹立“自己的事自己來做,不要給別人添麻煩”的勞動(dòng)觀念??朔蕾嚫改傅亩栊?,讓他們學(xué)會(huì)自我料理生活,洗自己的手帕、襪子、衣服等,學(xué)會(huì)打理自己的日常生活,培養(yǎng)孩子的自立、自強(qiáng)精神。三是通過勞動(dòng)進(jìn)行家庭責(zé)任教育。要讓孩子經(jīng)常幫父母打掃環(huán)境衛(wèi)生,收拾屋子、清洗廁所,為家人做飯做菜,利用寒暑假外出打工,磨煉吃苦精神,學(xué)會(huì)社會(huì)生存技能,通過家務(wù)勞動(dòng)讓孩子懂得為父母分擔(dān)家務(wù)是一種責(zé)任。
3.創(chuàng)建勞動(dòng)教育大環(huán)境,讓孩子有更多參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)
現(xiàn)象的研析與思考
現(xiàn)象之一:有些家長怕苦了孩子,經(jīng)常主動(dòng)代替孩子參加學(xué)校勞動(dòng),有的甚至就連最簡單的值日也甘愿親手代勞。
現(xiàn)象之二:一群孩子在學(xué)校食堂里隨意糟蹋飯菜,班主任發(fā)現(xiàn)制止后,立即以“一粒糧食是怎么來的”為題,對(duì)全班20名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查。答卷中,只有2名同學(xué)知道糧食是農(nóng)民伯伯從地里種出來的,僅占全班學(xué)生總數(shù)的10%。其余學(xué)生有的回答是從糧店或超市買來的,有的甚至荒唐地說是汽車送來的。
現(xiàn)象之三:一名學(xué)生在父母的“特別”呵護(hù)下,順利地完成了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績也非常優(yōu)秀。升入大學(xué)后,由于父母不能陪讀,經(jīng)常因生活中的瑣事影響學(xué)習(xí),最后被迫退學(xué)。
上面列舉的現(xiàn)象,有的雖說只是發(fā)生在個(gè)別學(xué)生身上的“特例”或“個(gè)案”,但它也從不同側(cè)面暴露了當(dāng)前學(xué)生勞動(dòng)教育存在許多問題。究其原因。還應(yīng)該從學(xué)生所處的家庭客觀環(huán)境與特殊地位中去分析思考。必須清醒地認(rèn)識(shí)到:現(xiàn)在的在校學(xué)生已不是單純的獨(dú)生子女,有的已經(jīng)是獨(dú)生子女的獨(dú)生子女。在一個(gè)家庭中,往往是幾代人圍著一個(gè)“太陽”轉(zhuǎn)。他們不僅是衣來伸手,飯來張口,有的甚至對(duì)家長的服務(wù)感到“不及時(shí)”“不到位”都:要發(fā)脾氣。在他們的思維中沒有勞動(dòng)的概念,更談不上對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)以及同情勞動(dòng)人民的思想感情。很多孩子好逸惡勞,講究吃穿,經(jīng)不起挫折。從表面上看是這些孩子幼稚無知,但在實(shí)際上,勞動(dòng)教育的缺失已影響到他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成,影響到他們?nèi)?、科學(xué)和終生發(fā)展。
實(shí)施以勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的教學(xué)操作。
針對(duì)目前勞動(dòng)教育存在的問題和學(xué)生的現(xiàn)狀,學(xué)校教育應(yīng)充分發(fā)揮對(duì)社會(huì)和家庭不利影響的抑制作用,緊緊抓住當(dāng)前小學(xué)部分學(xué)科綜合改革的有利契機(jī),認(rèn)真按改革的思路和要求,深入挖掘和整合學(xué)科資源,把勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉,全面、準(zhǔn)確地融入《品德與社會(huì)》和《綜合實(shí)踐》課的教學(xué)中去,編制出適合本校并具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的校本課程。同時(shí),堅(jiān)持勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的原則。以更加開放的形式和方法實(shí)施好以下的操作。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意義認(rèn)識(shí)的教育。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到:沒有普天下勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng),就沒有現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境和幸福生活。教學(xué)中教師可根據(jù)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的教育。在小學(xué)中、低年級(jí)段,教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地觀察父母每天為自己所做的一切,并以《父母為我的每一天》為題,要求學(xué)生口述父母每天為自己辛勤付出的事例。在小學(xué)中、高年級(jí),教師可以以一件普通學(xué)習(xí)用品或生活必需品是怎么來的為題,和同學(xué)一起走訪當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一線的工人、農(nóng)民。在走訪過程中,要求學(xué)生詳細(xì)具體地記錄出這些產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工等過程。教師把這些材料收集整理后,放在教室圖書角內(nèi)供全體學(xué)生學(xué)習(xí)、交流。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)文化的教育,使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類進(jìn)化和發(fā)展進(jìn)步中的作用。在小學(xué)中、高年級(jí)教學(xué)中,教師可以以下列問題為內(nèi)容,組織指導(dǎo)學(xué)生以各種形式廣泛收集資料。一是人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么;二是勞動(dòng)在人類進(jìn)化中起到了什么作用:三是人類在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了哪些問題,又是怎么解決的。對(duì)于學(xué)生收集的資料,教師可以組織召開故事會(huì)、演講會(huì)等形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流:也可以在班級(jí)墻報(bào)辦一期《勞動(dòng)教育》專題;有條件的學(xué)校也可以在校園網(wǎng)上學(xué)習(xí)和交流。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)者光榮的教育。使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和感受到勞動(dòng)者的偉大和光榮。開展這方面內(nèi)容教學(xué)中,教師應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)模范、對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者調(diào)查走訪上,特別是對(duì)本地、本校先進(jìn)模范教師的調(diào)查專訪上,大力弘揚(yáng)他們的先進(jìn)事跡和高尚品質(zhì),使教育內(nèi)容更具有現(xiàn)實(shí)性、鮮活化的特征。
在使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,應(yīng)積極組織開展好各種形式的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。古人說:“凡成大事者,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”。由此看來,實(shí)踐鍛煉是勞動(dòng)教育必不可少的環(huán)節(jié)。
(1)組織指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我服務(wù)性的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉。在具體的教學(xué)操作中,任課教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生低、中、高三個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段,詳細(xì)具體地列出自我服務(wù)性勞動(dòng)的項(xiàng)目、內(nèi)容和完成標(biāo)準(zhǔn),組織學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練、單項(xiàng)考核和驗(yàn)收,還可以組織這方面的有激勵(lì)性的競賽等,進(jìn)一步提高教育活動(dòng)的水平與效果。
摘要 家庭教育作為一切教育的開始和基礎(chǔ),越來越受到社會(huì)和家長的重視。通過剖析體育在家庭教育中的重要性及意義,提出了體育在孩子成長過程中的五大功效:德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效和塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效。期望通過該理念的灌輸,使體育能夠更加廣泛的進(jìn)入每個(gè)家庭,使得家長能夠有意識(shí)的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子,促使孩子健康全面的成長;并以期對(duì)我國家庭教育理論的豐富和發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞 體育 家庭教育 功效
2010年,我國成功舉辦了第16屆廣州亞運(yùn)會(huì),“激情盛會(huì),和諧亞洲”的亞運(yùn)口號(hào)日益深入人心,崇尚體育運(yùn)動(dòng)、體育精神的呼聲,繼北京奧運(yùn)會(huì)后在我國又掀起了一個(gè)。廣州亞運(yùn)會(huì)的成功舉辦在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面對(duì)廣州、廣東乃至全國都有著深遠(yuǎn)的影響。以亞運(yùn)會(huì)為契機(jī),在體育精神飽滿人心的時(shí)刻,深入研究體育盛會(huì)洗禮下的家庭教育,筆者關(guān)注到亞運(yùn)期間許多體育競技中的感人故事,以及比賽中運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出的競技體育精神都是全人類的一筆精神財(cái)富,而這更是孩子在成長過程中不可或缺的精神品質(zhì)。
家庭是人類生活中最基本、最主要的一種社會(huì)組織,是孩子成長教育的第一所學(xué)校。古往今來,關(guān)于家庭教育的書籍及文獻(xiàn)至少有二三千年的歷史,我國也是一個(gè)有著悠久歷史的家庭教育文明古國。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展一系列的子女教育問題也越來越受到人們的關(guān)注,諸如:家庭教育普遍缺乏現(xiàn)代科學(xué)理性的指導(dǎo);家長期望值偏高而家庭教育的內(nèi)容、方法不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象;家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的失調(diào)現(xiàn)象等,因此如何減少或避免孩子成長過程中的不良影響,正確而科學(xué)的家庭教育就顯得尤為重要。
我國家庭教育是整個(gè)教育的一部分,它和學(xué)校教育、社會(huì)教育都占據(jù)著重要的地位。家庭教育中的父母是孩子的第一任老師,孩子后天的習(xí)性是跟父母的言傳身教密切相關(guān)的。近些年來,關(guān)于家庭教育的書籍層出不窮,但還比較缺乏專門結(jié)合體育來培養(yǎng)孩子的家教叢書和文獻(xiàn),筆者嘗試以體育為媒介來教育和引導(dǎo)孩子,讓孩子在體育活動(dòng)中領(lǐng)受到快樂的同時(shí)培養(yǎng)孩子的各種優(yōu)良品質(zhì),為孩子形成正確的人生觀價(jià)、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。
一、家庭教育釋義
家庭教育是指在家庭生活中發(fā)生的,以親子關(guān)系為中心,以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的教育活動(dòng),是在人的社會(huì)化過程中,家庭(主要指父母)對(duì)個(gè)體(一般指兒童、青少年)產(chǎn)生的影響作用。其中,教育者是家庭中的長者,受教育者是家庭成員中的年幼者[1]。家庭教育有狹義和廣義之分,狹義上一般指“學(xué)齡前家庭教育”,即指子女從出生到入學(xué)前(0—7歲)這一段時(shí)間的家長對(duì)子女實(shí)施的影響教育;廣義上是指子女從出生到長大成人,在一生中所受到的家長全程陪伴的全部教育和影響,它包括家長對(duì)孩子的直接或間接、有意或無意的影響,又稱“終身家庭教育”。而本文所要詮釋的正是這樣一種終身家庭教育的理念,旨在以體育為教育手段,全程培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)和能力的教育理念。
二、家庭教育的重要性
家庭是孩子成長的搖籃,是塑造靈魂和品質(zhì)的發(fā)源地。孩子在未來和社會(huì)生活中必須具備的各種品質(zhì)和能力,都是首先在家庭中得到培養(yǎng)和訓(xùn)練的[2]。孩子的健康成長是要通過家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等多種渠道相互交叉來培養(yǎng)的,而家庭教育占據(jù)著基礎(chǔ)地位,夯實(shí)家庭教育在確保孩子健康成長和全面發(fā)展方面則顯得尤為重要。
三、體育在家庭教育中的功效
(一)體育在家庭教育中的重要性及意義
體育是家庭教育的重要一環(huán)。同志早年在《體育之研究》一文中指出:“體者,載知識(shí)之車而寓道德之舍也?!奔粗笍?qiáng)健的身體是實(shí)施德育、智育、美育與勞動(dòng)教育的基本條件。據(jù)研究表明:幼兒時(shí)期的家庭教育應(yīng)主要側(cè)重于孩子身體協(xié)調(diào)能力以及智力的開發(fā)與培養(yǎng)。而科學(xué)合理的體育活動(dòng)對(duì)孩子的健康成長有著至關(guān)重要的作用,其不但有助于孩子身體的健康成長,還對(duì)孩子的智力開發(fā)及道德情操的培養(yǎng)有很大的積極作用。長期的體育鍛煉有助于增強(qiáng)孩子的心血管功能;有助于骨骼肌的生長,促進(jìn)長高;有助于全身動(dòng)作協(xié)調(diào),反應(yīng)靈活敏捷;有助于陶冶情操、愉悅身心;有助于形成持之以恒的意志品質(zhì)及組織紀(jì)律觀念等。
(二)體育在家庭教育中的德育、勞動(dòng)教育功效
在人的各種品質(zhì)中,“德”是重中之重的必須品質(zhì),一個(gè)人德行的好壞直接關(guān)系著其成就與貢獻(xiàn)的大小。好的德行不但有助于學(xué)習(xí)和事業(yè)的發(fā)展,對(duì)社會(huì)發(fā)展也有所益處;而壞的德行不僅有損自我更有損他人及社會(huì)。正確的德育是家長在家庭教育中的一個(gè)重要內(nèi)容,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),將有利于孩子的健康成長和發(fā)展。從“有才無德,其行不遠(yuǎn)”這句話中就可看出道德在一個(gè)人發(fā)展過程中的重要性。孩子的道德品質(zhì)是在后天形成的,這需要經(jīng)過一個(gè)長期的社會(huì)生活和受教育過程,它是受社會(huì)制約的比較穩(wěn)定的思想素質(zhì)和行為模式的反映和表現(xiàn)。對(duì)于德育的培養(yǎng),在家庭教育中我們可以結(jié)合體育來對(duì)孩子施加影響,例如:通過開展體育競賽小游戲,教導(dǎo)取得勝利的孩子要主動(dòng)擁抱比賽失敗的孩子,從而培養(yǎng)孩子的同情心,尊重對(duì)手及他人以及“勝不驕、敗不餒”的道德品質(zhì);通過設(shè)置專門的體育勞動(dòng)小游戲,來教育孩子熱愛勞動(dòng)、愛惜勞動(dòng)成果的道德品質(zhì),這也正是我們倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育;合理而恰當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng),還可以培養(yǎng)孩子助人為樂、待人誠懇、正直的道德品質(zhì)。這樣一來,在體育活動(dòng)中通過嚴(yán)格要求孩子,長此以往使孩子逐漸形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和勞動(dòng)品質(zhì)。
(三)體育在家庭教育中的智育功效
中外許多教育家認(rèn)為“兒童的智慧在他的手指尖上”,孩子智力的發(fā)展、能力的提高是通過動(dòng)手操作物體、材料得以實(shí)現(xiàn)的,手“巧”會(huì)使心“靈”[3]。體育鍛煉可以明顯提高孩子的記憶力和學(xué)習(xí)效率,對(duì)孩子的智力發(fā)展有良好的作用。早期的智力發(fā)展對(duì)孩子以后學(xué)習(xí)效果的好壞有著顯著的影響,因此可以針對(duì)不同年齡段的孩子,設(shè)計(jì)一些有助于孩子智力發(fā)展的體育小游戲,如:一些抓、拿、爬、拖、走、滾、轉(zhuǎn)的小游戲來促進(jìn)孩子運(yùn)動(dòng)智力的發(fā)展,從而為孩子智力的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
(四)體育在家庭教育中的美育功效
美有具體的、外在的,又有抽象的、內(nèi)在的。如:用眼看、用耳聽、用鼻子聞、用手摸到的美,即是具體的美又是外在的美;如:心靈之美、精神之美,即是抽象的美也是內(nèi)在的美。家庭教育中要注意培養(yǎng)和發(fā)展孩子欣賞美的能力、感受美的能力以及創(chuàng)造美的能力。例如,在亞運(yùn)會(huì)上通過回顧體操運(yùn)動(dòng)員的精彩視頻,可以讓孩子領(lǐng)受體操運(yùn)動(dòng)員的肢體美、動(dòng)作美;還可帶領(lǐng)孩子參觀體育建筑、雕塑來增強(qiáng)孩子感受美的能力;通過觀看殘運(yùn)會(huì)及給孩子講述殘運(yùn)會(huì)上的感人故事,讓孩子感受堅(jiān)強(qiáng)的生命之美、心靈之美。通過這樣一個(gè)方式來打開孩子心靈的窗戶,使孩子在成長的過程中能夠更加寬泛的理解美的內(nèi)涵,并注意增強(qiáng)孩子在“美與丑”面前的判斷力,使其能夠正確的判斷美與丑,從而遠(yuǎn)離丑、摒棄丑,去積極的接近美、創(chuàng)造美。
(五)體育在家庭教育中塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效
一個(gè)人所具有的比較穩(wěn)定不變的經(jīng)常反復(fù)表現(xiàn)出來的性格、風(fēng)格即謂個(gè)性特點(diǎn)。個(gè)性特點(diǎn)與道德有差異也有聯(lián)系之處,區(qū)別在于道德品質(zhì)要受社會(huì)道德規(guī)范的制約,而個(gè)性特點(diǎn)不受其制約;相通之處為兩者都是在社會(huì)生活和長期受教育過程中形成并反復(fù)表現(xiàn)出來的。積極的個(gè)性特點(diǎn)有利于孩子的成長,如:剛毅、爽朗、樂觀、吃苦耐勞、善于交際、待人誠懇、能言善辯、足智多謀、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷等,一旦形成則有利于孩子的學(xué)習(xí)以及將來的發(fā)展;而消極的個(gè)性特點(diǎn),如:沉默寡言、悲觀憂郁、孤僻、謹(jǐn)小慎微、斤斤計(jì)較、不合群等,則不利于孩子的成長與發(fā)展。在給孩子營造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境的前提下,通過設(shè)計(jì)科學(xué)合理的體育活動(dòng),使孩子在體育運(yùn)動(dòng)中快樂的成長和學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中家長要注意培養(yǎng)孩子的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,能夠做到堅(jiān)持鍛煉的孩子往往更容易形成積極的個(gè)性特點(diǎn),并且堅(jiān)持體育鍛煉還有助于孩子擺脫憂郁、孤僻、懦弱等消極的性格,從而形成樂觀、開朗、堅(jiān)強(qiáng)、自信等積極的個(gè)性特點(diǎn)。由此可見體育對(duì)孩子個(gè)性特點(diǎn)的培養(yǎng)具有重要意義。
四、結(jié)論、建議與聲明
(一)結(jié)論
21世紀(jì)的家庭教育要緊密結(jié)合學(xué)校教育和社會(huì)教育,并在全社會(huì)的共同努力下使其不斷發(fā)展和健全,才能使孩子健康全面的成長,這是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。通過系統(tǒng)闡述體育在家庭教育中的五大功效:德育功效、智育功效、美育功效、勞動(dòng)教育功效、塑造個(gè)性特點(diǎn)的功效,即:科學(xué)的體育鍛煉有助于孩子在家庭教育中德育、智育、美育、勞動(dòng)教育以及個(gè)性特點(diǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展,給人們灌輸了一種以體育為切入點(diǎn),協(xié)同其他教育手段,來培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的理念。在科學(xué)設(shè)計(jì)體育活動(dòng)的基礎(chǔ)上促使孩子各種品質(zhì)及能力的培養(yǎng),以體育來為家庭教育注入新的動(dòng)力因子。
(二)建議
該理念要求家長在實(shí)施過程中,必須做好自我培訓(xùn)工作,能夠確保體育活動(dòng)的順利實(shí)施以及各個(gè)環(huán)節(jié)的安全工作;并建立濃厚的體育鍛煉氛圍,引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣以及參與體育活動(dòng)的積極性;從而有針對(duì)性的培養(yǎng)孩子各方面的品質(zhì)或能力,以達(dá)到促使孩子健康成長、全面發(fā)展的目的。
(三)聲明
值得聲明的是:本文只是一種以體育來協(xié)助家庭教育的理念,旨在能夠引起家長和家庭教育研究者的注意,使家長有意識(shí)的利用體育來教育和培養(yǎng)孩子,而不是一種培養(yǎng)孩子的方法和模式,它是家庭教育理論的話語拓展,是對(duì)該領(lǐng)域的豐富和發(fā)展。另外,體育在家庭教育中起到的功效并不是全面的,它不是對(duì)其他教育方法和手段的抵觸和忽視。我們期望廣大家庭教育研究者,在本文的基礎(chǔ)上深入研究,使得體育和家庭教育能夠有效而深入的結(jié)合,以期能夠有力的推動(dòng)家庭教育更加科學(xué)、完善的向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1] 朱雁.我國當(dāng)代家庭教育存在的主要問題[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2007(5):154.
勤工儉學(xué)是我國人民教育事業(yè)的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。因此,學(xué)校的勤工儉學(xué)不僅是獲取與增加經(jīng)濟(jì)收入的一個(gè)手段,還應(yīng)與素質(zhì)教育相結(jié)合,使同學(xué)們在勤工儉學(xué)中得到鍛煉。在教育適應(yīng)改革開放環(huán)境的客觀要求下,在培養(yǎng)未來人才的客觀要求下,在學(xué)校幫困體制改革的客觀要求下,勤工儉學(xué)工作將會(huì)朝著素質(zhì)化、育人化的方向發(fā)展。
如果學(xué)生缺乏勞動(dòng)技能,不熱愛勞動(dòng),他們不但難于接好四化建設(shè)的班,甚至可能影響到整個(gè)民族的素質(zhì)。勤工儉學(xué)的育人作用就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)和勞動(dòng)技術(shù)教育。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目的是要發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。要想增強(qiáng)企業(yè)的競爭力、提高商品質(zhì)量,取決于管理水平,也就是取決于人的素質(zhì)。特別是在世界新技術(shù)革命迅速發(fā)展的歷史條件下,決不能單靠拼體力、拼資源去搞現(xiàn)代化建設(shè),而應(yīng)從提高人的素質(zhì)入手。勤工儉學(xué)是教育事業(yè)的重要組成部分,它為培養(yǎng)學(xué)生手腦并用的能力、開發(fā)學(xué)生的智能提供了良好的條勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書,一邊工作、勞動(dòng)。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的形式之一。它與教學(xué)活動(dòng)、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)和公益勞動(dòng)一樣,都是學(xué)校教育活動(dòng)的一種。中小學(xué)時(shí)期是人生良好品德形成的黃金時(shí)期,是身體和智力發(fā)展的重要階段,對(duì)人一生優(yōu)良品德和心理健康的形成起著至關(guān)重要的作用。因此勤工儉學(xué)在深化教育改革,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人方面,其地位和作用不可忽視。
1 教育工作中勤工儉學(xué)的地位
勤工儉學(xué)是我們黨一貫倡導(dǎo)的。建國以后,作為全面貫徹黨的教育方針的一項(xiàng)措施,在全國各級(jí)各類學(xué)校開展了勤工儉學(xué)活動(dòng)?!吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》明確指出:“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。黨的以后,城鄉(xiāng)人民的生活水平不斷得到提高,在一部分學(xué)生、家長中勞動(dòng)觀念和勤工儉學(xué)的觀念日漸淡薄,輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者,這種情況,必須引起社會(huì)的重視。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生缺乏勞動(dòng)技能,不熱愛勞動(dòng),他們不但難于接好四化建設(shè)的班,甚至可能影響到我們民族的素質(zhì)。特別是在世界新技術(shù)革命迅速發(fā)展的歷史條件下,決不能單靠拼體力、拼資源去搞現(xiàn)代化,提高人的素質(zhì)具有關(guān)鍵性的作用。我們是要搞社會(huì)主義的現(xiàn)代化,在提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí),必須大力提高思想道德素質(zhì)。勤工儉學(xué)是教育事業(yè)的重要組成部分,它為培養(yǎng)學(xué)生手腦并用的能力、開發(fā)學(xué)生的智能提供了良好的條件。勤工儉學(xué)對(duì)于提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才具有重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義。
2 教育中勤工儉學(xué)的作用
2.1 開展勤工儉學(xué)活動(dòng)可以全面貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的勞動(dòng)者。對(duì)學(xué)生能進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能的教育,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德開展勤工儉學(xué)活動(dòng)還有利于開發(fā)學(xué)生智力。教育的主要目的在于開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。開展勤工儉學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)上述目的的有效途徑。在勤工儉學(xué)活動(dòng)中學(xué)生能學(xué)到某些課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
2.2 開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有利于提高學(xué)生的動(dòng)手能力。學(xué)生的動(dòng)手能力如何,不僅是評(píng)估學(xué)校教育質(zhì)量高低和辦學(xué)成敗的客觀標(biāo)準(zhǔn),而且關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)能否頂用、能否受歡迎、是否有出路的問題。開展勤工儉學(xué),學(xué)生就有較多的實(shí)踐機(jī)會(huì),有利于提高他們的動(dòng)手能力。同時(shí)還能讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛,對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。讓學(xué)生在幼小的心靈中感受體驗(yàn)到父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩、國家對(duì)教育的投入,體會(huì)到在教室里學(xué)習(xí)的幸福,感謝社會(huì)給予了他們受教育的機(jī)會(huì),自小樹立感恩之心,熱愛祖國,回報(bào)社會(huì),孝敬師長。同時(shí)勤工儉學(xué)活動(dòng)還可磨練學(xué)生的意志。在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,要想不在集體中掉隊(duì),就要具有克服困難的決心和恒心,從而鍛煉學(xué)生與困難做斗爭的毅力,磨練意志,這也順應(yīng)了專家提出的磨難教育之說,為今后在人生中承受挫折奠定了一定的基礎(chǔ)。
2.3 開展勤工儉學(xué)活動(dòng)有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在開展勤工儉學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生可廣泛地接觸社會(huì),接觸實(shí)際,豐富了思想教育的內(nèi)容,培養(yǎng)了熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)、愛護(hù)公物、遵守紀(jì)律、艱苦奮斗的良好品德。如在勞動(dòng)過程中,學(xué)生能互幫互助,體質(zhì)強(qiáng)的幫弱的,男同學(xué)幫女同學(xué),小組互幫,班級(jí)之間的互相幫助,教師幫學(xué)生,學(xué)生關(guān)心老師,人人互相幫扶,互相進(jìn)步,促進(jìn)了班級(jí)的和諧。通過勞動(dòng)教育,加深了師生情誼,增強(qiáng)了同學(xué)之間的友誼,為形成良好的品德打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為以德立國和促進(jìn)和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。
(一)中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)的主要目的應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,為學(xué)生今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)技術(shù)打下良好的基矗對(duì)側(cè)重就業(yè)的學(xué)生進(jìn)行一些職業(yè)預(yù)備教育。
(二)我國勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)雖然存在很多問題與困難,也有不少曲折,但是總的情況是有了很大的發(fā)展,小學(xué)的開課率較高,初中次之,高中的開課率最低。
從現(xiàn)在開設(shè)的勞動(dòng)技術(shù)課項(xiàng)目來看,可以發(fā)現(xiàn)“電子制作技術(shù)”、“英文打字”、“電工技術(shù)”、“電子計(jì)算機(jī)”等項(xiàng)目開設(shè)得較多。其原因是這些項(xiàng)目的科技含量較高或是與物理、英語等文化學(xué)科的教學(xué)有較密切的聯(lián)系,可以促進(jìn)這些學(xué)科的教學(xué)。另一方面,這些項(xiàng)目與學(xué)生的文化素質(zhì)相接近,實(shí)用性又較強(qiáng),開設(shè)這些項(xiàng)目的社會(huì)阻力較小,學(xué)生家長容易接受。
在中學(xué)開設(shè)的勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)項(xiàng)目的科技含量的大小是目前爭議較大的問題。這里所說的科技含量較高是指:學(xué)習(xí)這些技術(shù)需要一定的文化理論知識(shí)為基礎(chǔ),又不需要學(xué)生掌握高深的科學(xué)理論,而是與學(xué)生的文化水平相適應(yīng);在教學(xué)條件允許的情況下,盡可能地教學(xué)一些現(xiàn)代技術(shù)內(nèi)容;重視培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。當(dāng)然,學(xué)習(xí)科技含量較高的技能,也需要一些基本勞動(dòng)生產(chǎn)技能做基礎(chǔ),就是說,基本的勞動(dòng)生產(chǎn)技能還是需要學(xué)習(xí)的。
主張?jiān)谥袑W(xué)勞動(dòng)技術(shù)課中設(shè)一些科技含量較低項(xiàng)目的同志,主要是從大綱的可行性來考慮的。他們認(rèn)為目前一些學(xué)校未能開課的主要原因是經(jīng)濟(jì)困難,開設(shè)一些技術(shù)含量低的項(xiàng)目可以轉(zhuǎn)變這種狀況。主張?jiān)谥袑W(xué)開設(shè)科技含量較高項(xiàng)目的同志認(rèn)為,目前勞動(dòng)技術(shù)課開設(shè)不理想的主要原因是認(rèn)識(shí)問題,影響認(rèn)識(shí)的問題有三個(gè)方面,一是應(yīng)試教育思想的影響;二是經(jīng)濟(jì)與師資問題;三是勞動(dòng)技術(shù)課的課程設(shè)置不合理。
1.應(yīng)試教育思想的影響
從我們近期的調(diào)查來看,全國在高中三年級(jí)和初中三年級(jí)開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課的學(xué)校是極少數(shù)。三年級(jí)下學(xué)期開課的幾乎沒有。校長們公開說是為了應(yīng)付高考與中考。很多地區(qū)反映,高考與中考的錄取率是評(píng)定各地教委領(lǐng)導(dǎo)和校長政績的最重要的指標(biāo),甚至起到一票否決的作用。有的地區(qū)給學(xué)校規(guī)定了高考指標(biāo);有的地區(qū),甚至對(duì)下屬縣市按高考成績排定開會(huì)座次和發(fā)言順序。由于勞動(dòng)技術(shù)課不是高考與中考項(xiàng)目,有些地區(qū)甚至不進(jìn)行考查,不少學(xué)校對(duì)勞動(dòng)技術(shù)課采取應(yīng)付的態(tài)度。就是勞動(dòng)技術(shù)課開設(shè)較好的省市,應(yīng)試教育的陰影也始終影響著勞動(dòng)技術(shù)課的開設(shè)。
2.經(jīng)濟(jì)與師資問題
經(jīng)濟(jì)與師資問題是始終困擾勞動(dòng)技術(shù)課開設(shè)的一個(gè)大問題。經(jīng)濟(jì)問題與地方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān),也與中央和地方對(duì)勞動(dòng)技術(shù)課的開設(shè)沒有制定必要的政策有關(guān)。勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)設(shè)施與日常教學(xué)經(jīng)費(fèi)至今沒有可靠來源,基本上是靠學(xué)校自己籌款解決。有些地方每年給勞動(dòng)技術(shù)課撥???,但據(jù)了解大部分用于購買計(jì)算機(jī),真正用于勞動(dòng)技術(shù)課的經(jīng)費(fèi)少得可憐。就是在一些勞動(dòng)技術(shù)課開設(shè)較好的學(xué)校,勞動(dòng)技術(shù)課的日常經(jīng)費(fèi),特別是設(shè)備的維修費(fèi)與學(xué)生的學(xué)具費(fèi)的開支也感困難。勞動(dòng)技術(shù)課的師資問題更為嚴(yán)重。勞動(dòng)技術(shù)課開設(shè)十多年了,在我國的師范院校還沒有這個(gè)專業(yè)設(shè)置。有些熱心于勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)希望開設(shè)這個(gè)專業(yè),得到的回答是我國大學(xué)的專業(yè)設(shè)置中沒有這個(gè)專業(yè),不能開設(shè)。大學(xué)不開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)專業(yè)也有客觀原因,就是大學(xué)也沒有師資和教材,特別是,由于現(xiàn)行大綱所規(guī)定的勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的科技含量較低,按現(xiàn)行大綱的要求也很難設(shè)計(jì)大學(xué)課程;另外,我國還沒有形成自己的勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)法,大學(xué)更很少有人來研究這個(gè)問題。如果現(xiàn)在大學(xué)還不來考慮這個(gè)問題,不投入力量來研究勞動(dòng)技術(shù)課教師的培養(yǎng),到本世紀(jì)末,勞動(dòng)技術(shù)課教師的培養(yǎng)問題仍然提不到日程上來,這將影響到勞動(dòng)技術(shù)課的開設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的提高。
3.勞動(dòng)技術(shù)課的課程設(shè)置不合理
某些學(xué)校不開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課不一定是因經(jīng)濟(jì)困難,很多重點(diǎn)高中就沒有開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課,或是以“程序設(shè)計(jì)”、“畫法幾何”(名為“制圖”)代替勞動(dòng)技術(shù)課。開設(shè)什么項(xiàng)目,不能從少數(shù)學(xué)校是否有條件開課來考慮,而應(yīng)由中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)目的和要求來確定。目前,由于中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課所開設(shè)的項(xiàng)目是低層次的,科技含量較低,不少人士認(rèn)為這些內(nèi)容沒必要在中學(xué)學(xué)習(xí),因而極大地影響了勞動(dòng)技術(shù)課在教學(xué)中的地位和學(xué)校開課的積極性,也使得勞動(dòng)技術(shù)課難于得到社會(huì)的承認(rèn)。只有提高勞動(dòng)技術(shù)課的科技含量,勞動(dòng)技術(shù)課才能取得它應(yīng)有的地位,地方和教育部門才愿意向勞動(dòng)技術(shù)課投資。例如,人民教育出版社在遼陽市進(jìn)行《英文打字》試教驗(yàn)收時(shí),參加驗(yàn)收的鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)在了解到學(xué)習(xí)英文打字的目的和作用后,當(dāng)場拍板購買夠一個(gè)班教學(xué)用的打字機(jī)。他們說,我們雖是受災(zāi)地區(qū),經(jīng)濟(jì)比較困難,但我們鄉(xiāng)要發(fā)展,需要掌握計(jì)算機(jī)和外語的人才。事實(shí)上,影響勞動(dòng)技術(shù)課開課的最主要的原因是認(rèn)識(shí)問題,既有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)問題,也有基層的認(rèn)識(shí)問題。某市在我國不能算是一個(gè)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市,近幾年來教育部門投資3000萬元購置了計(jì)算機(jī)(不包括學(xué)校自籌經(jīng)費(fèi)部分),每個(gè)學(xué)校30臺(tái),但勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)卻缺少必要的經(jīng)費(fèi)。這一方面反映了社會(huì)的需要,另一方面也反映了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)兩個(gè)學(xué)科的不同認(rèn)識(shí)。
二、勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)目的
我國在小學(xué)、中學(xué)分別設(shè)立了勞動(dòng)課、勞動(dòng)技術(shù)課,對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。這些課程的設(shè)立是我國教育正在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)標(biāo)志。由于生產(chǎn)的發(fā)展,對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的要求,對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求,特別是對(duì)技能素質(zhì)的要求越來越高,我國原來的教育對(duì)學(xué)生的技能素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視的狀況,已不適應(yīng)我國生產(chǎn)發(fā)展的需要。在現(xiàn)代生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)的國家,早就開設(shè)了技術(shù)類課程,它與科學(xué)課程(理、化、生)是并重的。例如,西方國家由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,生產(chǎn)中崗位的淘汰率十分高,工作崗位技術(shù)含量也較高。最近,德國對(duì)失業(yè)人員的調(diào)查表明,失業(yè)人員中,以技術(shù)水平較低的工作人員為主。我國由于生產(chǎn)的發(fā)展,已出現(xiàn)了因職工的技術(shù)素質(zhì)不高致使先進(jìn)設(shè)備無法使用和影響產(chǎn)品質(zhì)量的現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,特別是生產(chǎn)技術(shù)水平的提高,我國對(duì)職工的技術(shù)素質(zhì)的要求也將提高。生產(chǎn)的發(fā)展要求提高國民的技術(shù)素質(zhì),首先反映在對(duì)教育工作的要求上,要求培養(yǎng)出具有較高勞動(dòng)技能素質(zhì)的人才,以適應(yīng)未來生產(chǎn)發(fā)展的需要。這就是一般所說的教育的提前量。教育工作不能等到需要某種人才時(shí)再著手培養(yǎng),必須預(yù)測未來對(duì)人才的需求情況,提前為社會(huì)作好準(zhǔn)備。我們現(xiàn)在的教育工作擔(dān)負(fù)著造就未來勞動(dòng)者的重任,應(yīng)當(dāng)為國家培養(yǎng)出具有較高勞動(dòng)技能素質(zhì)的人才,以適應(yīng)21世紀(jì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。
勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。勞動(dòng)教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的感情,即培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì);技術(shù)教育則是使學(xué)生掌握一些勞動(dòng)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能,培養(yǎng)他們動(dòng)手的能力,進(jìn)而進(jìn)行一些初級(jí)的職業(yè)技術(shù)預(yù)備教育,即培養(yǎng)他們的技能素質(zhì),使他們能適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)和生活。應(yīng)當(dāng)注意到,勞動(dòng)教育與技術(shù)教育兩者還有個(gè)共同之處:使學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)者的品質(zhì)和行為習(xí)慣,即勞動(dòng)者的個(gè)性心理品質(zhì)。
提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能素質(zhì),在教育工作中的具體措施之一,就是勞動(dòng)課和勞動(dòng)技術(shù)課的開設(shè)。技能素質(zhì)包括必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和操作技術(shù)。例如,物理、化學(xué)、生物等文化學(xué)科所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)屬于必要的科學(xué)理論知識(shí),勞動(dòng)課和勞動(dòng)技術(shù)課中所學(xué)習(xí)的技術(shù)理論知識(shí)也屬于必要的科學(xué)理論知識(shí);勞動(dòng)課和勞動(dòng)技術(shù)課中的操作技能則屬于操作技術(shù),它以動(dòng)手能力為主。
勞動(dòng)課和勞動(dòng)技術(shù)課都是以培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)為主要目的的課程。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)和體能水平,小學(xué)勞動(dòng)課的教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)為主,并隨著學(xué)生年齡的增長和知識(shí)的增多,逐步增加技術(shù)知識(shí)的含量;在初中,則是勞動(dòng)素質(zhì)和技能素質(zhì)的培養(yǎng)并重;到了高中,由于學(xué)生已有一定的知識(shí)和體能水平,經(jīng)過小學(xué)和初中階段的教育,學(xué)生已具有一定的勞動(dòng)素質(zhì),因而,高中勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的技能素質(zhì)為主,兼顧勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)??偟膩碚f,中小學(xué)的勞動(dòng)技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì),使學(xué)生學(xué)會(huì)一些基本的勞動(dòng)技術(shù)理論和技能,掌握一些學(xué)習(xí)技術(shù)的方法,并培養(yǎng)學(xué)習(xí)技術(shù)的興趣。還應(yīng)注意到一點(diǎn),勞動(dòng)技術(shù)教育、勞動(dòng)技術(shù)課的教學(xué)不屬于職業(yè)教育,它們只能為進(jìn)一步進(jìn)行職業(yè)教育打下基矗但是,由于各地大部分學(xué)生不能升學(xué),而要在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)(即使對(duì)北京、上海這樣的地區(qū)來說,也是如此)。因而,培養(yǎng)具有較高勞動(dòng)技能素質(zhì)的學(xué)生,對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力的素質(zhì)的提高也具有重要的作用。
一、勞動(dòng)技術(shù)教育的現(xiàn)狀
1.勞技課尚未登上“大雅之堂”,沒有開設(shè)勞技課的學(xué)校還很多。有的學(xué)校雖然把勞技課納入了教學(xué)計(jì)劃,也排上了課程表,但沒有確定專、兼職教師,也不要求教師備勞技課,勞技課往往改上數(shù)學(xué)、語文、英語。
2.家長越俎代庖。不少家長望子成龍心切,為了孩子將來能上大學(xué),把孩子必要的包括自我服務(wù)性勞動(dòng)全包下來,個(gè)別家長還到學(xué)校替學(xué)生做值日。為了使孩子將來有出息,大小家務(wù)活家長全攬了。
3.勞動(dòng)委員“地位低”,“勞動(dòng)紅花”貶值。某班班干部選舉揭曉,唯勞動(dòng)委員不愿走馬上任。說:“誰不知道,勞動(dòng)委員屬安慰性質(zhì),在班委中地位最低?!崩侠罴业莫?dú)生女亮亮放學(xué)后戴著小紅花一蹦一跳回到家里,其母上前扯下小紅花摔在地上,說:“真是個(gè)榆木疙瘩腦袋!人家學(xué)習(xí)上爭第一名,你卻只會(huì)出笨力。”
4.勞技教育被扭曲,勞動(dòng)被作為懲罰的手段。有些學(xué)校的個(gè)別教師,對(duì)違紀(jì)學(xué)生實(shí)行勞動(dòng)體罰。某教師立下班規(guī):哪位同學(xué)曠課一天,罰他值日一周;損壞桌凳、玻璃,罰他打掃一周廁所;打架斗毆,罰澆半學(xué)期花圃。這種所謂的“勞動(dòng)教育”,往往使學(xué)生錯(cuò)誤地把勞動(dòng)視為“勞動(dòng)改造”,對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理,甚至鄙視、厭惡勞動(dòng)。
二、忽視勞技教育的后果
1.自立能力差?!叭缃竦暮⒆诱鎽校 辈簧偌议L常為此怨氣滿腹,但仍“樂為子孫做馬牛”,使孩子從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手、挑吃懶惰的不良習(xí)慣,成了生活上的弱者?,F(xiàn)在孩子到了十三四歲連疊被子都不會(huì),連內(nèi)褲、襪子都不洗,連家常便飯都不會(huì)做的比比皆是。孩子進(jìn)了大學(xué)還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見不鮮。
2.不尊重勞動(dòng)人民。工人緊張繁忙八小時(shí),農(nóng)民面向黃土背朝天。是他們辛勤的汗水,平凡的勞動(dòng)使我們的衣食住行得以保證。然而有些學(xué)生卻嫌棄勞動(dòng)人民,說他們“黑、臟、傻、粗”。某重點(diǎn)高中一位女生,其父和叔父均在礦區(qū)工作?!拔逡弧眹H勞動(dòng)節(jié)期間,礦區(qū)放假,其叔父、嬸母到她家做客,中午吃飯她說啥不肯入座,獨(dú)自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視,眾人正看到熱鬧處,她上前將電視機(jī)關(guān)掉??腿俗吆?,她嘟嚷著說:“窩囊廢,來這干啥哩?”
關(guān)鍵詞:特殊教育;班主任工作方法
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2015)23-235-01
特殊教育學(xué)校由于學(xué)生本身的特殊性,決定了班主任工作的重要性。班主任是全班學(xué)生的組織者、教育者和指導(dǎo)者,是學(xué)生全面健康成長中的導(dǎo)師和引路人,在特教學(xué)生全面發(fā)展的過程中起著不可替代的作用。那么,怎樣才能做好特教班主任呢?
一、要有愛心
班級(jí)每個(gè)學(xué)生在致殘?jiān)?、殘疾程度、學(xué)習(xí)能力、身心素質(zhì)等方面都有很大差異,反映在學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)成績、課堂內(nèi)外表現(xiàn)等方面也是參差不齊的。這就要求班主任要堅(jiān)持公平、公正的原則,不放棄班級(jí)任何一個(gè)殘疾學(xué)生,盡最大可能關(guān)心、照顧班級(jí)每一個(gè)殘疾學(xué)生,把愛無私地灑向每個(gè)學(xué)生的心田,不但是教育公正、平等性的要求,而且也是班主任偉大人格的具體體現(xiàn)。
1、正確、客觀地看待差異
個(gè)體之間,即使是正常人,也會(huì)有很大差異,就更不用說殘疾學(xué)生了。作為班主任,首先是要正確地、客觀地看待差異,懂得差異是絕對(duì)的、永存的,是一種客觀現(xiàn)象,只要有存在,差異就不會(huì)消失,是差異使得我們生活的地球豐富多彩。同時(shí),作為班主任,要建立這樣一種理念,那就是人是生而平等的,無優(yōu)劣之分。因此,在這個(gè)由殘疾學(xué)生組成的班級(jí)中,無論他們家庭背景如何、殘疾程度怎樣,也無論他們課堂表現(xiàn)如何、考試成績好壞等等,他們都是平等的,在這一點(diǎn)上,他們無任何差異,都應(yīng)得到班主任平等的、無私的關(guān)心和照顧,任何人不能因?yàn)楦星橐蛩囟挂徊糠帜呐率莻€(gè)別學(xué)生處于事實(shí)上的不平等地位。無論是聾啞學(xué)生還是智障、腦癱學(xué)生,無論是溫順聽話的學(xué)生還是調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,都應(yīng)受到平等的對(duì)待,絕不能帶有任何個(gè)人感彩和偏見。
2、培養(yǎng)優(yōu)等生,激勵(lì)中等生,轉(zhuǎn)化后進(jìn)生
俗話說“人的五個(gè)手指也不一樣長”,在班級(jí)中存在優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生也是正常的,關(guān)鍵是如何看待這個(gè)差異。我認(rèn)為,班主任應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)優(yōu)等生、激勵(lì)中等生和轉(zhuǎn)化后進(jìn)生三個(gè)環(huán)節(jié)上發(fā)揮積極作用。
優(yōu)等生是班級(jí)的佼佼者,班主任要對(duì)他們嚴(yán)格要求,不嬌不溺,使之更上一層,在班級(jí)中起模范帶頭作用;中等生比例較大,是班級(jí)的主要力量,拉一把就有可能成為優(yōu)等生,因此,班主任要對(duì)他們多加鼓勵(lì),勉勵(lì)他們向優(yōu)等生學(xué)習(xí);后進(jìn)生雖是少數(shù),卻是最需要關(guān)心和厚愛的,作為班主任,要對(duì)他們多加關(guān)照,讓他們同樣可以體會(huì)到老師的關(guān)心和班集體的溫暖,努力使他們逐步向中等生轉(zhuǎn)化而不至于掉隊(duì)??偟闹笇?dǎo)思想是把愛灑向班級(jí)的每一個(gè)角落,使每一個(gè)學(xué)生都能得到較好的發(fā)展。
3、盡量照顧有特殊要求的學(xué)生
殘疾學(xué)生之間的差異決定了個(gè)別學(xué)生會(huì)有特殊要求,需要特別照顧。有腦癱的學(xué)生需要行走、鍛煉方面的照顧,有多動(dòng)癥的學(xué)生需要行為方面的矯正,有精神障礙的學(xué)生需要心理方面的輔導(dǎo),有時(shí)有癲癇病的學(xué)生需要時(shí)時(shí)留心等。對(duì)此,班主任一方面要號(hào)召班級(jí)同學(xué)之間要互相幫助,另一方面要在班級(jí)管理、勞動(dòng)值日、就餐、就寢、個(gè)別輔導(dǎo)等方面盡可能給予更多的關(guān)注,這不僅可以促進(jìn)每一位殘疾學(xué)生的發(fā)展,而且也能使學(xué)生之間學(xué)會(huì)相互關(guān)心。
二、要全面實(shí)施素質(zhì)教育
學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教育的同時(shí),要滲透思想品德教育,并且對(duì)他們的身心缺陷進(jìn)行康復(fù)補(bǔ)償,為他們將來自立于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一過程中,班主任無疑扮演著重要角色,是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵和核心,不僅要做好當(dāng)前的教育教學(xué)工作,同時(shí)要有超前的眼光,為殘疾學(xué)生的未來著想、鋪路。
1、堅(jiān)持德智體美勞諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展。班主任在班級(jí)工作中要堅(jiān)持德智體美勞諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展,而不是只偏重一兩個(gè)方面,要堅(jiān)持素質(zhì)教育。這就要求班主任要把思想品德教育貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中,努力塑造學(xué)生良好的品德;在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文化課的同時(shí),努力提高學(xué)生的身體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生審美的情趣和健康的人格,使學(xué)生能夠健康、愉快地成長,身心得到全面發(fā)展。
2、加強(qiáng)勞動(dòng)教育,增強(qiáng)勞動(dòng)觀念。勞動(dòng)教育對(duì)殘疾學(xué)生來說至關(guān)重要,班主任要通過學(xué)生的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等形式,努力培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣,樹立勞動(dòng)光榮的意識(shí)。只有這樣,才能養(yǎng)成殘疾學(xué)生熱愛勞動(dòng)的美德。在高年級(jí),要加強(qiáng)職業(yè)教育,進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn),使他們學(xué)到一技或多技之長,為將來走向社會(huì)就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、裴斯泰洛齊的生平
約翰亨利赫裴斯泰洛齊(Jonhann Heinrich Pestalozzi,1746~1827)是十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初著名的瑞士民主主義教育家。他把自己的一生全部貢獻(xiàn)給了貧苦兒童的教育事業(yè),對(duì)當(dāng)時(shí)的教育改革和教育理論的建立,做出了卓越的貢獻(xiàn)。他既是一位偉大的教育理論家,又是一位出色的教育實(shí)踐家。他留給后世主要的教育著作有《林哈德與葛篤德》、《葛篤德怎樣教育她的子女》、《論教學(xué)方法》等。
裴斯泰洛齊從小喪父,由母親及女仆撫養(yǎng)成人。母親和女仆辛勤勞動(dòng)的模范行為促使裴斯泰洛齊從小就形成了人道主義和樂于奉獻(xiàn)的精神。正因?yàn)閺男∮H身體驗(yàn)了窮苦的生活,因此“通過教育消除貧困”后來就成為裴斯泰洛齊一生為之奮斗的目標(biāo)。
中學(xué)畢業(yè)后,裴斯泰洛齊到加羅林學(xué)院深造,最初的愿望是想畢業(yè)以后從事宗教工作。而他之所以會(huì)走上教育改革的征途,是因?yàn)樗趯?duì)自己兒子進(jìn)行教育的時(shí)候,在困惑迷茫之中想到了盧梭的《愛彌爾》,于是他按照盧梭培養(yǎng)愛彌爾的那套方法來教育他的兒子,還對(duì)這一教育過程及其效果進(jìn)行了細(xì)致的觀察與記錄。正是這種活動(dòng),使他對(duì)教育產(chǎn)生了濃厚的興趣,并決定進(jìn)行教育試驗(yàn)。從那以后,無論多么艱難的條件,裴斯泰洛齊都始終堅(jiān)持拯救貧民的國民教育。
裴斯泰洛齊先后進(jìn)行了三次教育試驗(yàn),教育的對(duì)象多是貧民兒童。第一次是1768年辦的一個(gè)示范農(nóng)場,幫助農(nóng)民掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),走致富之路,但沒過多久因經(jīng)營不善而難以為繼。第二次是1774年開辦了一所孤兒院,歷時(shí)6年。主要招收一批年齡在6~18歲的最貧窮孩子——乞丐、孤兒、流浪兒,與他們同吃同住同勞動(dòng)同學(xué)習(xí),效果很好,但命運(yùn)卻和第一次試驗(yàn)殊途同歸。
實(shí)驗(yàn)的失敗和孤兒院的破產(chǎn)并沒有動(dòng)搖裴斯泰洛齊的教育信念,他反而開始總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn),并寫下了膾炙人口的教育名著《林哈德和葛篤德》,這部書實(shí)際是裴斯泰洛齊以文學(xué)的形式敘述一位農(nóng)村母親教育自己孩子的故事。第三次是1800年他與友人一起建立的“伊佛東學(xué)院”,歷時(shí)24年,該學(xué)院曾在當(dāng)時(shí)的歐洲盛極一時(shí),許多國家都派教育家來此學(xué)習(xí)。正是在這所學(xué)校,裴斯泰洛齊撰寫了著稱于世的《葛篤德怎樣教育她的子女》一書,系統(tǒng)地提出來了一整套初等教育的內(nèi)容、方法和原則。然而,遺憾的是,在走過了二十幾年的鼎盛時(shí)期以后,學(xué)院終因內(nèi)部意見不統(tǒng)一而停辦。
這次失敗給裴斯泰洛齊的打擊很大,失落而疲憊的他回到了自己的故鄉(xiāng),開始潛心著述。1827年2月17日,裴斯泰洛齊因病與世長辭,享年81歲。在他逝世以后,人們?yōu)榱思o(jì)念他,在他的墓碑上寫著“毫不利己,專門利人(All for others, nothing for himself)”等字句。這正是裴斯泰洛齊一生的精神寫照。
二、裴斯泰洛齊的初等教育思想
裴斯泰洛齊最大的貢獻(xiàn)之一就在于他首次提出初等教育的問題,并系統(tǒng)的提出了一套初等教育的思想,主要集中在《葛篤德怎樣教育她的子女》一書中,其中很多思想和觀點(diǎn)在當(dāng)代仍然值得借鑒和學(xué)習(xí)。裴斯泰洛齊的教育觀是基于他的兒童觀的:首先,他認(rèn)為“兒童生來是可教的”。其次,他認(rèn)為教育具有階級(jí)性。最后,他堅(jiān)持“人的天性無善惡”的觀點(diǎn)?;谒麑?duì)于兒童的認(rèn)識(shí),裴斯泰洛齊對(duì)初等教育的目的、內(nèi)容和方法進(jìn)行了詳細(xì)的論述:
1.初等教育的目的
裴斯泰洛齊提出,初等教育的目的在于培養(yǎng)兒童的德、智、體、勞諸方面的全面能力和諧發(fā)展的完善的個(gè)性。他曾說:“我的初等教育思想,在于依照自然原則,發(fā)展兒童的道德、智慧和身體各方面的能力,而這些能力的發(fā)展又必須照顧到他們的完全平衡?!彼f的“自然”是指兒童與生俱來的本性,因此,教育的目的就在于發(fā)展人的一切天賦的力量和能力,同時(shí)這種發(fā)展必須是全面的、和諧的。在《林哈德與葛篤德》一書中,他也說:“為人在世,可貴者在于發(fā)展,在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量,使其經(jīng)過鍛煉,使人能盡其才,能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?!?/p>
2.初等教育的內(nèi)容
為了實(shí)現(xiàn)兒童的和諧發(fā)展,裴斯泰洛齊提出了初等教育應(yīng)該完成以下三方面的內(nèi)容,即德育、智育、體育及勞動(dòng)教育。
(1)德 育
裴斯泰洛齊認(rèn)為德育的最終目的就是發(fā)展兒童對(duì)人們的愛。他把自然宗教當(dāng)作最高尚的道德。裴斯泰洛齊把兒童對(duì)母親的愛看作是道德教育的“要求”。他指出,在母親胸懷里發(fā)展起來的愛,應(yīng)該逐步地?cái)U(kuò)展到家人、鄰人以至全人類。
(2)智 育
基于他的要素教育觀,裴斯泰洛齊認(rèn)為教學(xué)最簡單的要素就是數(shù)目、形狀和語言。他用了極大的精力探究了教學(xué)過程的心理學(xué)化。他說:“我長期地尋找一個(gè)所有這些教學(xué)手段的共同心理根源,”他的結(jié)論是:“使感覺得來的一切知識(shí)清楚起來的手段是數(shù)目、形狀和語言”。為此,教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生具備以下三種能力:①按照外形來認(rèn)識(shí)不同的物休,并認(rèn)清它們的內(nèi)涵的能力;②說出這些事物的數(shù)目,指出它們是一個(gè)還是多個(gè)的能力;③用語言表達(dá)物體,表達(dá)它們的數(shù)目和形狀,并在記憶里保持它們的能力。
(3)體 育
體育的目的是發(fā)展和增進(jìn)兒童的一切身體能力,即身體的力量和技巧。由于體育最簡單的要素是各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)能力,所以體育應(yīng)著重對(duì)兒童的各種關(guān)節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練。兒童關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力是一種自然稟賦,是體力發(fā)展的基礎(chǔ),也是體育鍛煉的基礎(chǔ)。從簡單的關(guān)節(jié)活動(dòng)的練習(xí)逐步發(fā)展到復(fù)雜的、全身心的活動(dòng),使身體得到健美勻稱的發(fā)展。
(4)勞動(dòng)教育
裴斯泰洛齊認(rèn)為勞動(dòng)教育的目的是使人能夠和諧發(fā)展,培養(yǎng)勞動(dòng)精神、技能和習(xí)慣,以便自力更生;培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì);發(fā)展智力,獲得知識(shí)。相應(yīng)地,勞動(dòng)教育的內(nèi)容就是鼓勵(lì)和教育兒童在學(xué)校里從事紡織、種地和養(yǎng)護(hù)動(dòng)物。
2.初等教育的方法
(1)要素教育法
裴斯泰洛齊終生都在追求初等教育中簡化的教學(xué)方法,以便使每一個(gè)母親都可以用它來教育孩子。最終,他提出了要素教育的理論,所謂“要素教育”就是要簡化教育和教學(xué)方法。他認(rèn)為可以找出最基本的最簡單的要素,以便更好地適應(yīng)兒童的自然本性,使兒童的能力均衡和諧地發(fā)展起來。他的要素教育思想全面貫徹到了德、智、體各方面的教育中。例如,他認(rèn)為道德教育的要素是母愛,體育的要素是人體的關(guān)節(jié)活動(dòng),算術(shù)能力的要素是數(shù)目,語言的要素是詞,而各種形狀、繪畫、寫字的要素都是直線或曲線等等。但他著重探討的是智育或教學(xué)的要素方法,即數(shù)、形、詞的教學(xué)方法。
(2)實(shí)物教學(xué)法
裴斯泰洛齊主張盡量進(jìn)行實(shí)物教學(xué)法,他建議或讓學(xué)生觀察實(shí)物,或向兒童出示有關(guān)的圖形,以幫助兒童更好的認(rèn)識(shí)事務(wù)的特征。至于裴斯泰洛齊為什么會(huì)產(chǎn)生實(shí)物教學(xué)法的靈感,還是緣于一位學(xué)生的啟示。據(jù)說有一天,當(dāng)裴斯泰洛齊拿著“窗”的圖片講課時(shí),一個(gè)學(xué)生詢問他道:“從真正的窗子上不是能更好地學(xué)到窗的屬性嗎?”這一問使他恍然大悟,他自言自語地說:“正是如此,你說得很對(duì)……?!睆拇?他就直接讓學(xué)生觀察實(shí)物。
(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
同時(shí),裴斯泰洛齊也堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的主張。他認(rèn)為勞動(dòng)能“教會(huì)人蔑視那些跟事實(shí)脫節(jié)的語言”,幫助形成精確、誠實(shí)等品質(zhì)。合理組織的勞動(dòng)能促使兒童智慧和道德力量的發(fā)展。在《林哈德與葛篤德》一書中,作者大量地描述了葛篤德在家庭中帶領(lǐng)孩子們一邊紡紗一邊念兒歌、認(rèn)生字、唱歌曲,氣氛愉快而輕松,孩子們既能學(xué)會(huì)簡單的文化知識(shí),還能從小就掌握一種將來謀生的技能,也能賺取一定的生活費(fèi)用,一舉多得。
(4)以愛的形式開展德育
裴斯泰洛齊主張從兒童對(duì)母親的愛開始入手培養(yǎng)他的道德意識(shí),先培養(yǎng)他對(duì)母親的愛,然后逐漸地培養(yǎng)他對(duì)周圍人的愛。所以,教師應(yīng)當(dāng)父親般地愛兒童。在培養(yǎng)兒童道德的具體過程中,裴斯泰洛齊認(rèn)為,教給兒童倫理規(guī)范是沒有用的,因?yàn)檫@樣只能強(qiáng)迫兒童遵守表面的、形式的規(guī)則,而無法培養(yǎng)兒童崇高的品德。必須先喚醒兒童內(nèi)在的倫理情感,以此為出發(fā)點(diǎn),才能進(jìn)一步使他們對(duì)外在的事物產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。于是他主張利用典型的實(shí)際生活,對(duì)兒童進(jìn)行品質(zhì)教育。
(5)體育中滲透意志教育
在進(jìn)行體育鍛煉時(shí),裴斯泰洛齊不忘滲透意志教育。比如他在伊佛東進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)時(shí),為兒童們規(guī)定了嚴(yán)格的作息制度,其安排與眾不同,特別注重兒童的鍛煉問題。如他給學(xué)生規(guī)定:起床后預(yù)習(xí)一小時(shí),然后進(jìn)行冷水浴,再穿上汗衫跑步到運(yùn)河邊,即使嚴(yán)冬,也依然如故。據(jù)說有一次,一個(gè)學(xué)生因?yàn)榕吕浯髁艘豁斆弊觼硇e憻?結(jié)果被大家狠狠地嘲笑了一番,最后以至于帽子都被大家丟到河里去了。很顯然,裴斯泰洛齊把學(xué)生的體育鍛煉和意志訓(xùn)練巧妙地結(jié)合起來,通過冷水浴,既增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì),也磨練了學(xué)生的意志。
三、啟 示
雖然時(shí)隔兩百多年,但是裴斯泰洛齊的初等教育思想對(duì)當(dāng)代的小學(xué)教育仍然有著很大的借鑒意義。
1.過于強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育
當(dāng)代的小學(xué)教育中,盡管一再強(qiáng)調(diào)和呼吁素質(zhì)教育,但基于升學(xué)壓力,許多老師還是把學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)置于第一位,而忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的培養(yǎng)。老師家長甚至在孩子上小學(xué)的時(shí)候就以成績的高低來給孩子們定了性,有的孩子一輩子都翻不了身,這對(duì)孩子以后的發(fā)展勢必會(huì)造成負(fù)面影響。其實(shí),小學(xué)教育還應(yīng)該培養(yǎng)一些對(duì)孩子一生都有好處的事情,諸如強(qiáng)健的體魄,優(yōu)雅的氣質(zhì),良好的教養(yǎng),溫文爾雅的舉止,以及樂觀的態(tài)度。裴斯泰洛齊主張,教育應(yīng)該首先幫助和教育兒童學(xué)會(huì)生存,獲得生存的技能,這是最基本的。
2.道德教育形同虛設(shè)
現(xiàn)在的小學(xué)對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的方式不科學(xué),小學(xué)雖然開設(shè)了品德課程,但或者流于理論說教,或者形同虛設(shè),被語文、數(shù)學(xué)、英語的老師們給挪用了。其實(shí)早在裴斯泰洛齊,他就已經(jīng)提出了道德教育的一系列方法。他指出,道德教育應(yīng)該著力于情感體驗(yàn),由此自發(fā)地產(chǎn)生道德行為。
3.忽視培養(yǎng)動(dòng)手能力
我國古代教育家孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn),直至今日人們依然認(rèn)為要想出人頭地,考學(xué)是最好的出路,對(duì)于農(nóng)村而言更是唯一的出路。所以,老師、家長、孩子盯住的都是分?jǐn)?shù),而不顧孩子實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這樣便養(yǎng)成了許多飯來張口、衣來伸手的“小皇帝”。這些孩子甚至有的在考上大學(xué)以后由于缺乏生活自理能力,不得不讓家長陪讀以照顧他們的生活起居,這是何等的悲哀啊!
而裴斯泰洛齊是非常重視孩子動(dòng)手能力的培養(yǎng)的。他主張教育和勞動(dòng)相結(jié)合,孩子們一邊進(jìn)行紡紗等生產(chǎn)勞動(dòng),一邊學(xué)習(xí)文化知識(shí)。并且鼓勵(lì)學(xué)生們從小就學(xué)會(huì)一種手工技能以備將來謀生之用。
4.因材施教做得不夠