時(shí)間：2023-06-28 17:06:52
導(dǎo)語(yǔ)：在青少年德育教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
隨著主體性理論研究的深入，我們已清晰地意識(shí)到，學(xué)生首先是作為一個(gè)主體出現(xiàn)在教育活動(dòng)中的，我們搞德育活動(dòng)就是要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。作為學(xué)校德育工作的四個(gè)部分，正確的政治方向教育、主旋律教育、道德品質(zhì)教育、個(gè)性心理健康教育，都要以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為前提，這也體現(xiàn)了學(xué)生的主體能動(dòng)性，最終達(dá)到學(xué)生的個(gè)性結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使學(xué)生個(gè)性得到健康發(fā)展。
傳統(tǒng)的學(xué)校德育教育，暴露出教育的種種弊端。一是由于長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育作怪，學(xué)校德育只能處于形式上的首要地位，為了提高升學(xué)率學(xué)校把教學(xué)質(zhì)量抓得特別緊，從而使德育處于“說(shuō)來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬地位。二是德育內(nèi)容嚴(yán)重脫離社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，忽視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代青少年的強(qiáng)烈沖擊，只是滿足于道德說(shuō)教，學(xué)生無(wú)法進(jìn)行選擇、判斷和自我調(diào)節(jié)。三是德育形式不能適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求。學(xué)校德育著力想解決的是道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而學(xué)生只有在主體實(shí)踐中，才能逐漸形成比較穩(wěn)定的符合道德規(guī)范的個(gè)性特征，穩(wěn)固道德認(rèn)識(shí)和道德行為之間的關(guān)系。
我們要促使學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，首先要站在時(shí)代的高度，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求出發(fā)，潛心研究學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律，注重學(xué)校德育教育工作的實(shí)際效果，優(yōu)化學(xué)校德育教育的全過(guò)程。當(dāng)代中學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，善于思索，重視現(xiàn)實(shí)，但對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)往往帶有一定的片面性和局限性。在品德教育的過(guò)程中，我們要注意到這一現(xiàn)象的存在，加強(qiáng)教育的針對(duì)性。我們匯文中學(xué)經(jīng)常利用圖片、電影、閉路電視、講座等多種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，幫助他們理解我國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性。
針對(duì)不少學(xué)生為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)和滿足家長(zhǎng)的需要而學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，在品德教育過(guò)程中，學(xué)校建立了家長(zhǎng)委員會(huì)，定期召開學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)議，努力使我們的學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育保持高度一致，三位一體形成合力。同時(shí)，我們注意把學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度同祖國(guó)的期待和社會(huì)的需求結(jié)合在一起，將學(xué)生個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)的需要統(tǒng)一起來(lái)。
其次，匯文中學(xué)德育教育的形式是多種多樣的，無(wú)論是老師的課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)，還是校外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，都體現(xiàn)出德育教育思想。我們學(xué)校德育處，經(jīng)常組織學(xué)生走出校門，去農(nóng)村、部隊(duì)、工廠，讓學(xué)生親自感受時(shí)代變化的脈搏，親自體驗(yàn)社會(huì)發(fā)展的腳步，讓學(xué)生從內(nèi)心受到教育與鼓舞，自覺(jué)形成為四化建設(shè)而發(fā)奮讀書的信心與動(dòng)力。
第三，面向?qū)W生個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校德育。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”由此看來(lái)，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，任何來(lái)自外界的壓力都不可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的動(dòng)力。鑒于此，學(xué)校德育要完成促使學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的神圣使命，就必須突破空洞的德育說(shuō)教，重視創(chuàng)設(shè)能夠適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中感悟。
因此，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育活動(dòng)就顯得尤其重要。杜威曾在德育領(lǐng)域內(nèi)提出了這樣的原則，即道德教育必須“表現(xiàn)個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性，反對(duì)從上面的灌輸以自由活動(dòng)反對(duì)外部紀(jì)律”。我國(guó)教育界也在孜孜履行著如此的德育原則，創(chuàng)設(shè)了諸如“愉快教育”、“成功教育”、“希望教育”、“創(chuàng)造教育”、“愛(ài)的教育”、“合作教育”等面向?qū)W生個(gè)性健康發(fā)展的德育模式。但筆者以為，要使這些模式真正滿足學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的需要，學(xué)校德育首先必須遵循如下基本原則。
一、創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境
學(xué)生品德的形成，并非一朝一夕所能，而是依靠嚴(yán)密的管理和良好的環(huán)境，潛移默化而實(shí)現(xiàn)的。（1）環(huán)境育人。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，優(yōu)美的校園環(huán)境，可以成為學(xué)校豐富的德育資源。要營(yíng)造良好的德育氛圍，力求使學(xué)校的每一面墻壁、每一寸土地都能發(fā)揮德育功能。（2）榜樣育人。榜樣的力量是無(wú)窮的。在學(xué)校的德育工作中，應(yīng)當(dāng)明確提出：要求社會(huì)公民做到的，學(xué)生必須做到；要求學(xué)生做到的，教師必須做到；要求教師做到的，領(lǐng)導(dǎo)首先要做到。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，校長(zhǎng)要成為教師學(xué)習(xí)的榜樣，要以身作則，從我做起，真正做到：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”（3）管理育人。學(xué)校為了達(dá)到育人目的，要形成嚴(yán)密的德育工作網(wǎng)絡(luò)，保證德育工作的順利開展。為了使學(xué)生在學(xué)校中得到更多的熏陶，要努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境和氛圍，并在校外建立德育基地。
走進(jìn)匯文中學(xué)，就像走進(jìn)了一個(gè)大花園，給人耳目一新的是校園里的一草一木都能夠發(fā)揮德育功能。一個(gè)給人美感的花園，一張張引人遐思的繪畫，一條條催人上進(jìn)的標(biāo)語(yǔ)等，吸引著學(xué)生駐足凝思，從中得到啟示和熏陶。作為與學(xué)生朝夕相處的教師，同樣能成為影響學(xué)生個(gè)性的“德育環(huán)境”。所以，每個(gè)教師都應(yīng)牢固樹立自己的德育使命感，高度重視自己的一言一行，以自己高尚的情操、堅(jiān)定的意志、旺盛的創(chuàng)造力等優(yōu)良個(gè)性，潛移默化地去震撼學(xué)生的心靈，影響和促使青少年學(xué)生把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展有機(jī)地緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相輔相成。
二、組織相對(duì)自由的德育實(shí)踐
只有通過(guò)自由的德育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生主體已有的個(gè)性特征才能得到顯露。這樣，學(xué)校的德育實(shí)際過(guò)程可以實(shí)現(xiàn)雙重目的，一方面通過(guò)教育在活動(dòng)中傾注精心設(shè)計(jì)的德育傾向，使學(xué)生個(gè)性受到影響；另一方面在學(xué)生個(gè)性的充分顯示中，讓優(yōu)劣個(gè)性特征都展現(xiàn)在各自的評(píng)判目光下，通過(guò)揚(yáng)棄、互補(bǔ)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性品質(zhì)的重新建構(gòu)和不斷完善。所以，我們要在學(xué)校德育實(shí)踐中不斷探索，努力實(shí)踐德育內(nèi)容活動(dòng)化，因?yàn)榛顒?dòng)的過(guò)程不僅是個(gè)性社會(huì)化，也是個(gè)性形成的過(guò)程。
三、教育學(xué)生向自我挑戰(zhàn)
一個(gè)善于向自己挑戰(zhàn)的人能更好地發(fā)揮自己的潛能。當(dāng)學(xué)生在面對(duì)一些困難的時(shí)候總是積極進(jìn)取，實(shí)際上，這就等于在給自己的潛意識(shí)傳達(dá)一種“我可以，我能做到”的心理暗示。這種心理暗示在一定程度上會(huì)讓學(xué)生變得更自信。同時(shí)，一個(gè)善于向自己挑戰(zhàn)的人總是心想做成某事，因而它就會(huì)讓你擁有一種無(wú)形的動(dòng)力，使你的精力、創(chuàng)造力等得到很好的發(fā)揮。
在日常德育教育工作中，我們鼓勵(lì)學(xué)生要有勇于向自己挑戰(zhàn)的勇氣，教育他們當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，不應(yīng)該有泄氣的行為。我們不能因?yàn)樽约阂淮慰荚嚥缓镁驼J(rèn)為自己不行，不能因?yàn)槟承╊}目難以解答就放棄不做，不能因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小感冒就不去鍛煉身體?？偠灾覀円獙W(xué)會(huì)迎難而上，不斷超越自己。在學(xué)習(xí)上，我們要始終向班上學(xué)習(xí)成績(jī)最好的同學(xué)看齊，并要有超越別人的信念；在個(gè)人行為上，我們也要懂得改正自己的缺點(diǎn)，不要讓自己養(yǎng)成壞毛病。
[關(guān)鍵詞]社會(huì)教育；青少年；德育；影響
[中圖分類號(hào)]G424[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1007-4309（2012）02-0020-2
一、社會(huì)教育的內(nèi)涵與外延
社會(huì)教育的內(nèi)涵：廣義的社會(huì)教育，有意識(shí)地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)。狹義的社會(huì)教育，由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)全體成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨(dú)立的教育活動(dòng)。
事實(shí)上最早的，最早的教育功能是由社會(huì)教育去實(shí)現(xiàn)的。在原始社會(huì)，家庭尚未形成之前，年輕一代的教育是在全氏族成員的共同勞動(dòng)及日常社會(huì)生活中，有氏族公社的成員通過(guò)互相的言傳身教，或由有經(jīng)驗(yàn)的年長(zhǎng)者向年輕一代傳授一些間的生產(chǎn)和生活的方式和方法進(jìn)行的。以后隨著家庭及家庭教育的出現(xiàn)，直至學(xué)校教育的產(chǎn)生，廣義的社會(huì)教育才開始逐步地分化為學(xué)校教育、家庭教育和狹義的社會(huì)教育這三種獨(dú)立的教育形態(tài)。
廣義的社會(huì)教育可以說(shuō)是包括家庭教育和學(xué)校教育，因?yàn)榧彝ズ蛯W(xué)校本身就是社會(huì)的大家庭的成員。狹義的社會(huì)教育概念，我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育實(shí)施的主題，即社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，無(wú)論它的創(chuàng)辦者是政府、團(tuán)體或私人，只要它是對(duì)社會(huì)成員實(shí)施了影響的教育活動(dòng)。
社會(huì)教育概念的外延：狹義的社會(huì)教育從其外延來(lái)說(shuō)，主要包括了“社會(huì)傳統(tǒng)的教育”、“社會(huì)制度的教育”與“社會(huì)活動(dòng)或事件的教育”等不同類型。所謂社會(huì)傳統(tǒng)的教育，指一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)風(fēng)尚對(duì)于個(gè)體的發(fā)展所具有的無(wú)可言喻的教育性；所謂社會(huì)制度的教育，指當(dāng)下的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的制度對(duì)于個(gè)體的態(tài)度、行為和信念所產(chǎn)生的一種塑造的作用。一個(gè)各方面良好的社會(huì)制度有助于個(gè)體德行的形成和發(fā)展；所謂社會(huì)活動(dòng)或事件的教育，指?jìng)€(gè)體從各種各樣的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中所獲得的教育。
二、社會(huì)教育的特征
社會(huì)教育主體的多樣性。社會(huì)交易是以社會(huì)全體成員為對(duì)象的，這決定了只要是社會(huì)全體成員施以影響的各種活動(dòng)的主體，都可以看做是社會(huì)教育實(shí)施的主體。政府、團(tuán)體或私人（主要是通過(guò)他們所設(shè)立的文化教育機(jī)構(gòu)來(lái)進(jìn)行）等都是社會(huì)教育的主體。
社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性。對(duì)于社會(huì)教育的對(duì)象總稱之為社會(huì)各界人士、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)成員、社會(huì)全民等還是分開提到青少年、兒童或承認(rèn)，都反映出了社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性?？梢砸谎砸员沃鐣?huì)教育的對(duì)象就是社會(huì)的每一個(gè)成員。社會(huì)教育對(duì)象已日益普遍，社會(huì)教育服務(wù)對(duì)象已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出青少年，而擴(kuò)展到了全社會(huì)。
社會(huì)教育內(nèi)容的豐富性。社會(huì)教育主體的多樣性和社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性決定了社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性。社會(huì)教育已打破了學(xué)校教育那種封閉式的教育體系，具有極大的開放性。這種開放性使社會(huì)教育內(nèi)容紛繁和復(fù)雜，雖然帶來(lái)了社會(huì)教育內(nèi)容的豐富性，但也帶來(lái)了社會(huì)教育內(nèi)容的難以確定性?，F(xiàn)代社會(huì)教育內(nèi)容包括了文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)、政治法律、倫理道德、文學(xué)、體育衛(wèi)生以及生活常識(shí)等多方面的教育。準(zhǔn)確確定社會(huì)教育內(nèi)容，這是社會(huì)教育研究所面臨的重要課題。
社會(huì)教育形式的多樣性。社會(huì)教育對(duì)象的廣泛性和社會(huì)教育內(nèi)容的豐富性，促使了社會(huì)教育形式的多樣性。社會(huì)教育沒(méi)有制度化教育的嚴(yán)格約束性。在以往社會(huì)教育的開展中，影劇院、博物館、圖書館、公園等都是社會(huì)教育進(jìn)行的重要場(chǎng)所，開展的形式多種多樣，有培訓(xùn)班式、講座式、函授式、媒體傳播式，如廣播、電視、報(bào)紙、雜志、影院等，展館式，圖書館、博物館、展覽館等、自學(xué)式等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，社會(huì)教育的形式將更加多樣化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)教育將成為社會(huì)教育發(fā)展的新趨向。
社會(huì)教育方式的補(bǔ)償性。由于社會(huì)教育在實(shí)施形式方面的多樣性，以及20世紀(jì)后半期終身教育、終身學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育等觀念的逐步出現(xiàn)并深入人心，人們開始意識(shí)到現(xiàn)代人的成長(zhǎng)已不完全局限于學(xué)校，僅僅憑借在“象牙塔”中學(xué)到的知識(shí)已無(wú)法跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，需要不斷更新自己的知識(shí)。社會(huì)教育不僅面對(duì)學(xué)校，面對(duì)青少年，更面對(duì)社會(huì)的成人勞動(dòng)者。這不僅可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，而且可滿足成年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的要求。社會(huì)教育作為對(duì)學(xué)校所接受教育的重要補(bǔ)償方式，作為終身教育、終身學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育的實(shí)施的重要手段正越來(lái)越受到人們的重視。
社會(huì)教育領(lǐng)域的廣闊性。關(guān)于社會(huì)教育是和家庭教育、學(xué)校教育并列的教育領(lǐng)域，這已經(jīng)是共識(shí)?，F(xiàn)代的社會(huì)教育不僅具有獨(dú)立形式，而且日益滲入社會(huì)生活的方方面面，越來(lái)越表現(xiàn)出同社會(huì)的政治活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活、娛樂(lè)活動(dòng)的密切結(jié)合，融為一體。社會(huì)教育領(lǐng)域越來(lái)越廣闊，社會(huì)教育發(fā)揮作用的范圍越來(lái)越廣泛。
在理論上，人們對(duì)這種“小教育觀”理論提出了質(zhì)疑和批判，開始更多地傾向于在“大教育觀”理論指導(dǎo)下，構(gòu)建青少年德育一體化體系。在實(shí)踐上，通過(guò)以上的分析，我們也看到了學(xué)校、家庭和社會(huì)德育各自為政的缺陷和不足，已明顯阻礙了青少年德育工作的開展，不利于促進(jìn)青少年思想道德水平的提高。因此，現(xiàn)在一些家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)組織等等紛紛呼吁建立一種相互合作的德育一體化機(jī)制來(lái)加強(qiáng)對(duì)青少年思想品德指導(dǎo)，以促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展。
三、社會(huì)教育對(duì)青少年德育的影響及其作用
家庭德育與社會(huì)德育相結(jié)合。把家庭這一微觀系統(tǒng)放在外在的和宏觀的系統(tǒng)中加以考慮而提出的。個(gè)人和家庭的存在與發(fā)展都同社會(huì)這一外在的、宏觀的系統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系，即社會(huì)德育是家庭德育延伸和發(fā)展，具有強(qiáng)烈的滲透性和潛移默化的教育功能。
社會(huì)是個(gè)大家庭，是所大學(xué)校，是位無(wú)形的指導(dǎo)教師，它一方面給青少年提供豐富的教育資源和形式多樣的活動(dòng)場(chǎng)所，另一方面又不可避免地帶來(lái)一些負(fù)面影響，如金錢至上、享樂(lè)主義，極端個(gè)人主義等等。因此，家長(zhǎng)應(yīng)通過(guò)各種有效途徑積極地走進(jìn)社會(huì)中去，為青少年的發(fā)展作出必要的貢獻(xiàn)。主要做法：家長(zhǎng)可以通過(guò)參加社會(huì)上的一些公益組織或一些教育機(jī)構(gòu)等外在系統(tǒng)，對(duì)學(xué)校的教育進(jìn)行直接或間接的指導(dǎo)和幫助。因此，我們?cè)跇?gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的德育過(guò)程中，也決不能忽視家庭和社會(huì)相互結(jié)合的原則。
學(xué)校德育與社會(huì)德育相結(jié)合。如上所述，家庭德育與學(xué)校德育、社會(huì)德育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同樣學(xué)校德育所具有的特點(diǎn)，也使它在德育中可以把社會(huì)德育的內(nèi)容合理化和理論化。要使學(xué)校與社會(huì)建立相互聯(lián)系的過(guò)程中，方式手段也是多種多樣的。例如學(xué)校可以與一些社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)結(jié)成聯(lián)盟，建立友好合作的伙伴關(guān)系，把課堂延伸到社會(huì)，把社會(huì)機(jī)構(gòu)融入到學(xué)校，這樣學(xué)校和社會(huì)就會(huì)有機(jī)地結(jié)合在一起，共同促進(jìn)青少年學(xué)生思想品德的發(fā)展。把課堂延伸到社會(huì)，主要是指學(xué)校與當(dāng)?shù)氐囊恍┢髽I(yè)、工廠、博物館、科技館、動(dòng)植物園等機(jī)構(gòu)建立一定的合作關(guān)系，為青少年學(xué)生提供生活和學(xué)習(xí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)。這樣有助于使學(xué)校的教育內(nèi)容和形式變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，使青少年學(xué)生對(duì)知識(shí)、能力的理解和掌握更加深刻，情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以深化和升華。因此，在一定意義上可以說(shuō)，學(xué)校教育就是社會(huì)教育的一個(gè)小小的縮影。因此，在構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化的德育過(guò)程中，二者之間的關(guān)系也是不可忽視的。
綜上可知，學(xué)校、社會(huì)、家庭三者在促進(jìn)青少年全面發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該是相互聯(lián)系、相互滲透、有機(jī)配合的“三位一體”，只有這樣才會(huì)對(duì)青少年的思想道德品質(zhì)的良好發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。這也意味著在構(gòu)建德育一體化體系時(shí)，只有學(xué)校、社會(huì)、家庭三種教育力量形成合力、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
四、德育一體化構(gòu)建過(guò)程中面臨的問(wèn)題
首先應(yīng)打破傳統(tǒng)教育思想中認(rèn)為教育青少年只是學(xué)校的事情這一淺見(jiàn)，應(yīng)避免出現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會(huì)三者各自為政現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們彼此并不是孤立存在的，而是有機(jī)統(tǒng)一，相互作用的一個(gè)整體。其次，正視在教師與家長(zhǎng)、學(xué)校與社會(huì)之間的配合上會(huì)存在著各種各樣的困境和麻煩。由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化所引起的家庭結(jié)構(gòu)和個(gè)人生活的變化等，都會(huì)對(duì)家庭和學(xué)校之間的合作提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。再次，要真正地構(gòu)建起學(xué)校、家庭和社會(huì)德育一體化體系，還必須對(duì)政策、制度、領(lǐng)導(dǎo)、組織機(jī)構(gòu)等方面的問(wèn)題進(jìn)行深思。如果在青少年德育中沒(méi)有必要的政策支持、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)組織協(xié)調(diào)等，那么我們所提出一體化的做法就很難在社會(huì)上、在人們的心目中激起漣漪，形成教育的合力。
[參考文獻(xiàn)]
［1］詹棟梁．現(xiàn)代社會(huì)教育思潮［M］．臺(tái)北：臺(tái)灣五南出版社，1991：3．
關(guān)鍵詞:德育;傳統(tǒng)文化;青少年
一、青少年精神世界的健康問(wèn)題
文化是國(guó)家和民族的靈魂,它承載著一個(gè)民族的歷史與精髓。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),它有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。悠久燦爛的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)厚重,格調(diào)高雅,哲理深邃,博大精深,意境悠遠(yuǎn),是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中所沉淀下來(lái)的物質(zhì)文明成果和精神文明成果,也是一種特殊的思想資源和教育資源。
當(dāng)前的青少年德育從總體上來(lái)說(shuō),精神世界是健康的,但也存在著一些問(wèn)題,具體來(lái)說(shuō),主要表現(xiàn)在以下幾方面。
(一)較差的心理素質(zhì)?，F(xiàn)在大多數(shù)青少年都是獨(dú)生子女,很多經(jīng)歷都是一帆風(fēng)順,他們?nèi)狈Υ煺鄹?當(dāng)他們面對(duì)學(xué)習(xí)、生活的壓力,面對(duì)極大的信息量和寬廣的信息來(lái)源,面對(duì)挫折時(shí),卻一下跌入人生低谷。如果沒(méi)有正確的引導(dǎo),他們?nèi)菀走M(jìn)入一種自我估價(jià)錯(cuò)誤的模式,繼續(xù)下去,對(duì)于他們的成長(zhǎng)極為不利。
(二)寬容心的缺乏?，F(xiàn)在有些孩子缺乏良好的禮儀和高尚的情趣,在家不做家務(wù)一切依賴父母。有的中學(xué)校園里,有的學(xué)生追求高消費(fèi),講排場(chǎng),穿奇裝異服、染發(fā)、說(shuō)臟話、拉幫結(jié)派,在人際交往中,不懂得如何與他人相處,處處以自我為中心,唯我獨(dú)尊,缺乏寬容之心。
(三)無(wú)理想、無(wú)目標(biāo)。目前,在中學(xué)生中,有少部分學(xué)生存在不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí),整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué),考試作弊不感覺(jué)到難為情的現(xiàn)象。這些學(xué)生沒(méi)有健康的榮辱觀,學(xué)習(xí)目的不明確,缺乏做為青少年應(yīng)有的遠(yuǎn)大志向。對(duì)于學(xué)習(xí)只是一種形式,目的是混個(gè)畢業(yè)證。在這種思想的指導(dǎo)下,部分學(xué)生的道德出現(xiàn)“滑坡”現(xiàn)象。
(四)誠(chéng)信意識(shí)淺薄。有的青少年面對(duì)父母和老師的辛勤付出,不懂得感恩圖報(bào),而是感到厭煩;對(duì)社會(huì)日異發(fā)展而帶來(lái)的物質(zhì)上的極大豐富,不是對(duì)國(guó)家心存一顆感恩之心,相反總是抱怨太多;還有的辦事說(shuō)話不守信,不誠(chéng)實(shí),缺乏應(yīng)有的純樸,常常給人以一種浮躁感。
基于在青少年中存在上述不足,我認(rèn)為在青少年中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:
二、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育工作,勢(shì)在必得
傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,其核心就是道德教育?？倳浽谑叽髨?bào)告中指示“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”。因此,德育工作者要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在德育中的作用,以經(jīng)典教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,作為新時(shí)期道德教育的重要發(fā)展路徑。用傳統(tǒng)文化去建構(gòu)青少年的品德美,用傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)青少年的才能美,用傳統(tǒng)文化去鑄造青少年的行為美。讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)中,夯實(shí)思想道德基礎(chǔ),形成道德行為規(guī)范,最終使我們的教育培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)代人。
(一)搞好校園文化,營(yíng)造教育氛圍。校園文化在學(xué)生成長(zhǎng)中起著重要的作用。傳統(tǒng)文化的傳習(xí)和普及要自覺(jué)服從校園文化建設(shè)的需要,并突出符合時(shí)代要求和校園精神。而對(duì)于傳統(tǒng)文化不能讓學(xué)生被動(dòng)地承受、不知反思地接受,以至于背上了傳統(tǒng)文化的包袱,應(yīng)該培養(yǎng)一種文化自覺(jué)意識(shí)、培養(yǎng)中華民族健康的傳統(tǒng)文化心態(tài)。積極主動(dòng)地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的知識(shí)框架、價(jià)值體系和道德信念的一部分,并以之指導(dǎo)實(shí)踐。
(二)完善課程設(shè)置,豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。學(xué)?？山Y(jié)合自身實(shí)際,自編校本教材,將傳統(tǒng)文化課教學(xué)引向健康發(fā)展軌道。在教材中適當(dāng)增加傳統(tǒng)非物質(zhì)文化中的民間歌謠、詩(shī)詞、故事、手工技藝等內(nèi)容的比重,結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。并力求在這些科目的教學(xué)過(guò)程中把簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變成細(xì)致入微的養(yǎng)成教育,既要充分利用好第一課堂,又要在第二課堂和日常的工作學(xué)習(xí)中點(diǎn)滴滲透。定期舉行討論會(huì)、征文、比賽、文藝匯演等校園活動(dòng),鼓勵(lì)其交流看法和感受,讓學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上有更深入的思考和認(rèn)識(shí)。
近年來(lái)，哈達(dá)戶稍蒙中結(jié)合農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的情況，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近青少年特點(diǎn)開展思想道德教育，積極而富有成效的從全方位，多層次實(shí)施德育教育，收到了預(yù)期的教育效果。
一、管理育人
為了加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育、品行養(yǎng)成教育，學(xué)校成立了在校黨支部直接領(lǐng)導(dǎo)下的德育教育隊(duì)伍，設(shè)立政教處，設(shè)一名專職政教主任負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，學(xué)校工會(huì)、共青團(tuán)、教導(dǎo)處各負(fù)其責(zé)，密切配合，齊抓共管。學(xué)校主要以班主任工作這條主線，通過(guò)班團(tuán)會(huì)等形式開展德育教育，任課教師通過(guò)課堂教學(xué)這一主渠道滲透德育教育，學(xué)校要求政教處建立學(xué)生成長(zhǎng)日記，堅(jiān)持做到學(xué)生品行日評(píng)一次，班級(jí)周評(píng)一次，學(xué)校月評(píng)一次。每天都在真實(shí)記錄著學(xué)生在校的表現(xiàn)。好的方面及時(shí)表?yè)P(yáng)，利用班團(tuán)會(huì)、校會(huì)形式表獎(jiǎng)，差的不足的方面及時(shí)糾正，提出改進(jìn)加強(qiáng)意見(jiàn)，并與家長(zhǎng)取得聯(lián)系共同教育轉(zhuǎn)化。學(xué)校開展班級(jí)幾項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，就學(xué)生品行方面要進(jìn)行加減分。學(xué)生的集體榮譽(yù)感，班級(jí)小主人的責(zé)任感得到了升華。班級(jí)的凝聚力、向心力、團(tuán)結(jié)精神得到了提升和弘揚(yáng)。
每學(xué)期開學(xué)后，都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行守則，行為規(guī)范，禮儀規(guī)范，法制教育，聘請(qǐng)鄉(xiāng)派出所，司法所來(lái)校做報(bào)告，規(guī)范學(xué)生在校行為。學(xué)校詳細(xì)制定了學(xué)生在校一日常規(guī)，樓道紀(jì)律、衛(wèi)生管理辦法，校園環(huán)境衛(wèi)生管理制度，備品管理制度等涉及校園內(nèi)管理的各個(gè)方面、每個(gè)角落，做到了每件事有人抓，有人管。班主任在對(duì)本班學(xué)生實(shí)施教育過(guò)程中，采取靈活多樣的教育形式來(lái)滲透德育教育。
學(xué)校十分注重校園文化氛圍的形成，把整治校園環(huán)境，建設(shè)優(yōu)美校園作為工作重點(diǎn)，加大改造力度我們利用03年、04年一年多的時(shí)間使校園環(huán)境條件發(fā)生了徹底的改觀，教學(xué)區(qū)，生活區(qū)，示范區(qū)形成了錯(cuò)落有序的格局。學(xué)校有校訓(xùn)，校歌，?；?，有教風(fēng)，學(xué)風(fēng)，有五年規(guī)劃，有爭(zhēng)創(chuàng)“五個(gè)一流”的發(fā)展目標(biāo)。這些潛移默化影響著教育著學(xué)生，也就是德育工作導(dǎo)向性尤為突出，具體講就是：學(xué)校象個(gè)學(xué)校的樣子，教師象個(gè)教師的樣子，學(xué)生象個(gè)學(xué)生的樣子。
學(xué)校要求每月的校會(huì)，每周的班會(huì)，每日找個(gè)別學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，要常抓不懈，常抓常新，要在教育中突出對(duì)學(xué)生的人格教育，社會(huì)公德教育，突出德育工作的方向性、針對(duì)性和實(shí)效性。要從具體事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，從基礎(chǔ)做起，承認(rèn)差異，但不歧視差生，開展好教育工作，達(dá)到其教育效果。學(xué)校堅(jiān)持每周五各班匯報(bào)一次本班學(xué)生情況，并有記錄，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。
二、服務(wù)育人
全體教職工牢固樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，時(shí)時(shí)處處關(guān)心呵護(hù)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)于差生、違紀(jì)學(xué)生不是急風(fēng)暴雨式的一味訓(xùn)斥，而是和風(fēng)細(xì)雨式談心說(shuō)教，善于從他們身上捕捉并發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，給予積極引導(dǎo)，點(diǎn)撥，對(duì)待每一學(xué)生要有耐心，愛(ài)心，從而讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，價(jià)值觀，進(jìn)取觀，樹立遠(yuǎn)大理想。
要體現(xiàn)著學(xué)生利益無(wú)小事，關(guān)心學(xué)生每天在校學(xué)習(xí)生活，要與學(xué)生心貼心，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，如學(xué)生的飲食衛(wèi)生，學(xué)生有病有事都要求老師迅速到場(chǎng)，及時(shí)幫助解決，情暖人心，愛(ài)灑校園，使學(xué)生感受到學(xué)校的溫暖。
服務(wù)育人要特別注意教師對(duì)學(xué)生的影響，課堂教學(xué)作為德育主渠道，要切實(shí)增強(qiáng)教師育人觀念是關(guān)鍵，我校一直強(qiáng)調(diào)學(xué)校教職工人人都成為德育工作者，人人結(jié)合教學(xué)工作，滲透德育教育。
服務(wù)育人要把學(xué)校德育走入家庭，安排教師利用寒暑假進(jìn)行家訪，使學(xué)校教育要求為學(xué)生家長(zhǎng)所了解，有家長(zhǎng)督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自制、自理能力的提高。
三、環(huán)境育人
2002年11月我校學(xué)生搬進(jìn)教學(xué)樓之后，就如何規(guī)范學(xué)生樓內(nèi)紀(jì)律制定了切實(shí)可行的管理細(xì)則，并進(jìn)行了一個(gè)月的訓(xùn)練，樓內(nèi)、校園內(nèi)打架、罵人現(xiàn)象沒(méi)有了，亂扔紙屑雜物的現(xiàn)象沒(méi)有了，從03年開始我校十分重視環(huán)保教育，03年投入近10萬(wàn)元，修壁畫墻，修甬路，觀禮臺(tái)，領(lǐng)操臺(tái)，透體墻，300平方米草坪，學(xué)校自己育花，栽花，綠化美化校園，做到了校園無(wú)空地，處處都育人，學(xué)校無(wú)閑人，人人都育人，學(xué)校無(wú)小事，事事都育人。因此，一個(gè)和諧完美、健康向上的育人環(huán)境在我校已經(jīng)形成。
在校園綠化，環(huán)境改善的同時(shí)，更加注重對(duì)學(xué)生的環(huán)保教育，從節(jié)約一滴水，一粒米，一度電教育入手，教育學(xué)生保護(hù)自己的生存環(huán)境，張貼環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)，即：保護(hù)環(huán)境，從身邊做起，從我做起，從現(xiàn)在做起。過(guò)去校園內(nèi)的紙屑飛揚(yáng)，雪糕棍，飲料瓶等隨處可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)近兩年的規(guī)范教育，效果是明顯的?，F(xiàn)在校園規(guī)劃合理，座落有序，花香宜人。我們引導(dǎo)學(xué)生開展廢舊回收利用，各班都有生活委員負(fù)責(zé)讓同學(xué)們把廢飲料瓶，塑料袋積攢下來(lái)，然后統(tǒng)一賣掉，每學(xué)期都能為班級(jí)買一個(gè)打氣筒等日需用品，方便了學(xué)生學(xué)習(xí)生活。
四、活動(dòng)育人
班級(jí)教育活動(dòng)是學(xué)校德育工作的重心，是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的橋梁，學(xué)校的一系列教育活動(dòng)都是通過(guò)班級(jí)開展落實(shí)的。我校以落實(shí)《班級(jí)德育量化考核》為主要內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成，以學(xué)生為主體召開主題班會(huì)，辦班報(bào)、黑板報(bào)，學(xué)生在這些活動(dòng)中提高自我教育能力。以班級(jí)為單位參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，每年召開的運(yùn)動(dòng)會(huì)，籃球賽，演講比賽，歌詠比賽等活動(dòng)，各班學(xué)生都能振奮精神，競(jìng)相展示風(fēng)采，增強(qiáng)了班集體的凝聚力，促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。
學(xué)校一直把愛(ài)國(guó)主義教育擺在德育教育的首位，在堅(jiān)持國(guó)情、縣情、校史教育的同時(shí)，利用每周一次的升旗儀式，國(guó)旗下的講話，教育感染學(xué)生，使他們熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)民族責(zé)任感，利用學(xué)校建立的農(nóng)業(yè)科技教育示范基地進(jìn)行鄉(xiāng)情教育。重大節(jié)日都有主題活動(dòng)。另外，學(xué)校還成立了合唱隊(duì)，運(yùn)動(dòng)隊(duì)，科技服務(wù)小分隊(duì)，環(huán)保小分隊(duì)，書法、繪畫興趣小組，常年開展活動(dòng)，把學(xué)生的在校時(shí)間的教學(xué)活動(dòng)和興趣活動(dòng)有組織、有計(jì)劃、有序列開展起來(lái)。這樣做，為學(xué)生提供了自由發(fā)展的空間，學(xué)生在課外活動(dòng)中充分發(fā)展特長(zhǎng)，展示個(gè)人才華。在學(xué)知識(shí)，學(xué)技能中受到良好的品行教育，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，告別了不文明的行為。
在青少年思想道德教育過(guò)程中，我校十分注重家長(zhǎng)學(xué)校的作用，定期召開家長(zhǎng)會(huì)，班主任積極開展家訪工作，及時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)溝通情況，保持教育學(xué)生的一致性，共同培養(yǎng)學(xué)生成材。
一年來(lái)，我們請(qǐng)縣里老干部到我校將革命傳統(tǒng)故事，組織學(xué)生到鄉(xiāng)敬老院，慰問(wèn)孤寡老人等教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
2003-2004學(xué)年度，我校三名學(xué)生拾到300元、140元、100元交到了學(xué)校，有一名學(xué)生拾到一塊手表交到了學(xué)校，由學(xué)校團(tuán)委組織倡議每生節(jié)約一元錢，捐款給敬老院，為他們每人買了一身保暖內(nèi)衣。這就是思想道德教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行品行教育的結(jié)果。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！很高興有機(jī)會(huì)參加我們中學(xué)組織舉辦的青少年法制教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)活動(dòng)，剛才校長(zhǎng)在會(huì)上介紹了開展法制教育的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得很有特色，具有較強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)效性和趣味性，對(duì)我區(qū)學(xué)校開展青少年法制教育工作具有很好的指導(dǎo)意義。下面，我代表區(qū)普法辦就學(xué)校如何進(jìn)一步抓好青少年法制教育工作提幾點(diǎn)建議：
××（一）要加大對(duì)青少年法制教育的重視力度。要著力構(gòu)筑起一個(gè)“黨政領(lǐng)導(dǎo)，部門配合，全社會(huì)參與”的運(yùn)行機(jī)制真正把青少年法制教育列入各級(jí)黨委、政府的重要議事日程，納入教學(xué)計(jì)劃。要把法制教育放在與德育教育、學(xué)科教育同等重要的位置，作為一門必學(xué)科目。教育行政部門要把學(xué)校的法制教育開展情況列入考核內(nèi)容，定期組織檢查，真正確保法制教育人員、時(shí)間、內(nèi)容、效果“四”落實(shí)。
××（二）法制教育內(nèi)容要豐富，形式要多樣。各學(xué)校要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合“”國(guó)際禁毒日和“”法制宣傳日等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育。如組織學(xué)生參加禁毒宣誓大會(huì)、播放禁毒宣傳片，舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，組織有獎(jiǎng)?wù)魑?，組織模擬法庭，開辦法制宣傳園地，印發(fā)普法小冊(cè)子，開展法律咨詢活動(dòng)，參觀監(jiān)獄，旁聽(tīng)有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政案件的審判活動(dòng)等內(nèi)容豐富、形式多樣，寓教于樂(lè)的活動(dòng)，增強(qiáng)教育效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)法熱情。版權(quán)所有
××（三）要架起學(xué)校與家庭、社會(huì)互動(dòng)的橋梁，形成齊抓共管的局面。首先要利用公安、工商、文化等部門的力量，加大對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的整治，從根本上消除危害青少年健康的各種精神污染，為廣大青少年的法制教育提供一個(gè)良好的環(huán)境；其次要通過(guò)家訪、召開家長(zhǎng)會(huì)、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校等形式，建立起學(xué)校與家庭的家庭知道學(xué)生在校表現(xiàn)、學(xué)校知道學(xué)生在家庭的表現(xiàn)，同時(shí)對(duì)問(wèn)題家庭的孩子和后進(jìn)學(xué)生給予特別的關(guān)注，進(jìn)行跟蹤教育；再次，要利用社區(qū)的屬地管理和資源優(yōu)勢(shì)，利用假期組織各種形式的社區(qū)青少年法制宣傳教育活動(dòng)，如社區(qū)今年暑假組織轄區(qū)多名青少年學(xué)生進(jìn)行學(xué)法演講會(huì)，取得很好的效果。
××（四）要充分發(fā)揮普法講師團(tuán)和法制副校長(zhǎng)的專業(yè)作用。我區(qū)現(xiàn)有普法講師團(tuán)成員名、法制副校長(zhǎng)名。這支主要由律師、政法干警及相關(guān)專業(yè)人士組成的隊(duì)伍，是我區(qū)開展法制宣傳教育的主要師資力量，我們要充分利用他們結(jié)法律法規(guī)的熟悉，以上課為主，多種形式相結(jié)合進(jìn)行，宣傳學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《義務(wù)教育法》等與青少年密切相關(guān)的法律法規(guī)，使青少年學(xué)生知道自己享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，懂得什么可以做，什么不可以做，分清罪與非罪的界線，達(dá)到知法、守法、護(hù)法的目的。
經(jīng)過(guò)三個(gè)五年的普法教育，我區(qū)青少年的法制教育工作取得了一定的成效，青少年的法律意識(shí)和法制觀念有了較明顯的增強(qiáng)，許多青少年懂得了運(yùn)用法律同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家、集體及自身的合法權(quán)益。然而，近年來(lái)由于多方原因，我區(qū)青少年違法犯罪卻呈逐年上升趨勢(shì)，為什么在大力加強(qiáng)法制宣傳教育的同時(shí)，青少年犯罪卻呈大幅上升趨勢(shì)，這不能不引起我們各有關(guān)部門的高度重視和思考。這當(dāng)中，除了深受外部復(fù)雜的社會(huì)因素影響外，在我們的教育制度本身也存在不少的缺陷。
缺陷之一：重視不夠，法制教育流于形式化。
在校學(xué)生是青少年的主流，學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。目前，雖然社會(huì)各界都認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要性，但應(yīng)試教育的影子仍然揮之不去，升學(xué)率還是家長(zhǎng)、社會(huì)以至學(xué)校自身對(duì)教育成果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自己也認(rèn)為法制教育非常重要，但也感到無(wú)奈，因?yàn)榉ㄖ平逃龥](méi)有納入教學(xué)大綱，在課程安排上，重視程度上還不夠。
缺陷之二：形式簡(jiǎn)單，教育方法缺乏多樣化。
近年來(lái)，大多數(shù)學(xué)校都不同程度地開展了法制教育，增設(shè)了法制課程，但大多數(shù)學(xué)校的法制教育往往局限于課堂教學(xué)，且教學(xué)方法簡(jiǎn)單，經(jīng)常是采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，缺乏直觀的教育，使法制教育取不到好的效果。
缺陷之三：標(biāo)準(zhǔn)不一，教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范化。
具體表現(xiàn)在時(shí)間上，沒(méi)有確定統(tǒng)一的法制課時(shí)，有的安排自習(xí)課，有的擠占政治課一點(diǎn)時(shí)間，有的甚至沒(méi)有安排法制課。即使是有安排上法制課，在時(shí)間安排上也往往視情而定。在教材上，目前尚缺乏成套，統(tǒng)一的教材，除了初中開設(shè)的《思想政治》（內(nèi)含少量法律知識(shí)）外，小學(xué)和高中均無(wú)法制教育正式教材，因而使小學(xué)、高中甚至大學(xué)的法制教育流于形式。
缺陷之四：質(zhì)量不高，教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)化。
目前絕大多數(shù)學(xué)校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任，個(gè)別學(xué)校是由班主任或校長(zhǎng)兼任，一方面缺少必要的法學(xué)理論和法律知識(shí)，另一方面又缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大部分僅依靠自學(xué)課本掌握一些理論知識(shí)，遇到實(shí)際問(wèn)題，就顯得束手無(wú)策，甚至解答不了學(xué)生生活中遇到的問(wèn)題，教學(xué)質(zhì)量大打折扣，有的學(xué)校雖然聘請(qǐng)了法制副校長(zhǎng)或兼職法律教師，但因受課程安排和兼職教師時(shí)間、精力有限的制約，不能滿足實(shí)際需要。
缺陷之五：職責(zé)不清，教育管理缺乏整體化。
學(xué)校的法制教育由于沒(méi)有硬任務(wù)、硬指標(biāo)，因而也就沒(méi)有明確的責(zé)職和目標(biāo)，形成法制課上與不上一個(gè)樣、上好上壞一個(gè)樣的狀況。同時(shí)，在教育管理中由于缺乏合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育不能有機(jī)結(jié)合，學(xué)生放學(xué)或放假回家后，主要是靠家庭與社會(huì)的教育，許多家長(zhǎng)對(duì)在校生往往把希望寄托在學(xué)校，很少對(duì)自己子女進(jìn)行有效教育，即使進(jìn)行教育也很有限，特別是對(duì)已離開學(xué)校而未找到工作的青少年，由于學(xué)校管不了，家庭管不好，只有通過(guò)社會(huì)環(huán)境來(lái)約束，因此，造成法制教育脫節(jié)、死角現(xiàn)象突出。
青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，它不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長(zhǎng)的需要，同時(shí)也是振興中華民族的需要。如何抓好青少年的法制教育，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種對(duì)策：
對(duì)策之一：部門要重視。開展青少年法制教育，增強(qiáng)青少年的法律意識(shí)和法制觀念，對(duì)減少和預(yù)防青少年違法犯罪，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)具有重要的意義，各級(jí)各部門及其青少年家長(zhǎng)要引起足夠的重視，教育行政主管部門要制定一個(gè)具體的意見(jiàn)，把法制教育列入法制化管理軌道，要設(shè)立法制教育專門機(jī)構(gòu)，做到有人管、有人具體抓，同時(shí)要加大檢查督促力度。
對(duì)策之二：內(nèi)容要豐富。各學(xué)校要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的法制教育。如播放法制教育電視片，電影和專題廣播，舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，組織有獎(jiǎng)?wù)魑?，組織模擬法庭，開辦法制宣傳園地，印發(fā)普法小冊(cè)子，開展法律咨詢活動(dòng)，參觀監(jiān)獄，旁聽(tīng)有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟(jì)、行政案件的審判活動(dòng)，請(qǐng)政法干警講法制課，開展學(xué)生“帶‘法’回家”普法實(shí)踐活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)法的觀念。
對(duì)策之三：教學(xué)要規(guī)范。要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》、《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的意見(jiàn)》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時(shí)安排，爭(zhēng)取在升學(xué)考試中加入法律知識(shí)的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)、接受能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。版權(quán)所有
初一思想政治課教材是講授心理品質(zhì)修養(yǎng)內(nèi)容，有針對(duì)性地向?qū)W生進(jìn)行心理品質(zhì)教育，使他們了解一些初步的心理知識(shí)，掌握良好心理品質(zhì)修養(yǎng)的方法，學(xué)會(huì)在實(shí)際生活中努力提高自己的心理發(fā)展水平和社會(huì)適應(yīng)能力，促使個(gè)性健康發(fā)展。剛接到這套教材時(shí)，師生都很有興趣，很大熱情，但一年過(guò)去了，根據(jù)多間學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：心理品質(zhì)教育效果并不很理想。問(wèn)題出現(xiàn)在哪呢？其實(shí)，實(shí)施心理品質(zhì)教育是需要一定條件的，心理品質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我覺(jué)得在思想政治課中實(shí)施，必須具備以下條件：
首先，要進(jìn)行思想觀念的轉(zhuǎn)變。把心理品質(zhì)教育納入思想政治課程，這是德育內(nèi)容的拓展。學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)品德成長(zhǎng)和各方面素質(zhì)的提高起著基礎(chǔ)性的重要作用。教師對(duì)此應(yīng)有充分的認(rèn)識(shí)，把學(xué)生心理品質(zhì)教育作為自己的份內(nèi)事，認(rèn)真擔(dān)負(fù)起教育、培養(yǎng)的責(zé)任，并使之與知識(shí)教育、思想品德教育相結(jié)合，使之相得益彰。不要拘泥于概念或隨意加深教學(xué)內(nèi)容。我們的主旨是向?qū)W生進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育，不是一般地講心理學(xué)。書上出現(xiàn)的概念要把它簡(jiǎn)化，不能照搬心理學(xué)的概念，否則不適宜初一學(xué)生。特別要注意的是，不能籠統(tǒng)地把學(xué)生看成心理疾病患者。學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，心理狀態(tài)不很穩(wěn)定，他們遇事往往會(huì)出現(xiàn)較大的心理波動(dòng)，要加以引導(dǎo)，點(diǎn)撥，使其健康發(fā)展。
其次，要著重心理訓(xùn)練和行為指導(dǎo)。這是本課程的目標(biāo)要求決定的。在教學(xué)全過(guò)程中，只有注意了解和收集學(xué)生相關(guān)心理活動(dòng)的素材，才能有的放矢地進(jìn)行正面引導(dǎo)。教學(xué)時(shí)，要把心理知識(shí)的教育搞得通俗、淺顯、生動(dòng)、活潑，每一課教學(xué)的重點(diǎn)，要放在具體指導(dǎo)學(xué)生怎樣進(jìn)行心理品質(zhì)培養(yǎng)上。如講到“青少年自尊自信的特點(diǎn)”時(shí)，可結(jié)合初中生的實(shí)際，設(shè)計(jì)問(wèn)題讓他們自己來(lái)判斷是否有以下的表現(xiàn)或心理需要：1、在家或?qū)W校發(fā)表自己對(duì)事物的看法。2、在集體生活中，對(duì)自己有信心的事?tīng)?zhēng)著去做。3、希望老師、同學(xué)了解自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)。4、希望得到老師的表?yè)P(yáng)、同學(xué)的贊揚(yáng)和肯定。5、照鏡子的次數(shù)增多了。6、衣著上追時(shí)髦、容貌上注意修飾。7、模仿成人的發(fā)型、動(dòng)作、言行。8、希望父母不要在客人面前說(shuō)自己的缺點(diǎn)。9、反感大人（包括父母、老師）居高臨下地訓(xùn)斥自己。10、希望大人有事與自己商量解決。學(xué)生對(duì)以上十個(gè)問(wèn)題進(jìn)行判斷，然后老師歸納：1—4項(xiàng)反映了青少年渴望有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的心理；5—7項(xiàng)反映了青少年比較關(guān)心自己形象的心理；8—10項(xiàng)反映了青少年有要求他人尊重的心理。以上就是青少年自尊自信的三個(gè)特點(diǎn)。在各章節(jié)的教學(xué)中，都可以較多地采取調(diào)查問(wèn)卷形式，這樣既有利于了解學(xué)生的心理特點(diǎn)、需要，便于引導(dǎo)，更有利于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解。至于考核，我認(rèn)為應(yīng)該擺脫過(guò)去那種應(yīng)試形式?jīng)]有必要搞統(tǒng)考，應(yīng)該知、情、意、行相結(jié)合，全面了解學(xué)生，尤其重在心理品質(zhì)和實(shí)際的考核，不要停留在知識(shí)或概念的背誦上。
在具體的教育領(lǐng)域，建立復(fù)原力的目的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校盡管身處逆境時(shí)仍能表現(xiàn)出良好的必需技能。正如Alva指出，教育復(fù)原力可以看作是學(xué)生“盡管壓力環(huán)境使他們陷入可能在學(xué)校表現(xiàn)差勁并最終輟學(xué)的危險(xiǎn)中，在這種境況下，他們?nèi)匀荒軌虮３种咚降某删蛣?dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。⋯”Wang等人提出，教育復(fù)原力是培養(yǎng)正在忍受生活環(huán)境壓力的兒童和青少年成功的潛在的、有利的構(gòu)想。教育復(fù)原力不是先天特征的產(chǎn)物，也不是某個(gè)生活事件的產(chǎn)物，而是個(gè)體與環(huán)境之間不斷交互作用的結(jié)果。綜所述，筆者認(rèn)為，、教育復(fù)原力是在教育情境中，盡管有明顯逆境存在，但個(gè)體通過(guò)與環(huán)境之間不斷的交互作用仍可以取得積極學(xué)習(xí)結(jié)果的能力。
2教育復(fù)原力的影響因素在教育復(fù)原力的研究中，國(guó)外研究者提出并確定了保護(hù)學(xué)生免受逆境的不利影響、并最終取得學(xué)業(yè)成功的保護(hù)因子。這些因子大致可以分成個(gè)人因素和環(huán)境因素兩大類。個(gè)人因素指的是個(gè)體內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度，個(gè)體利用它們來(lái)阻止逆境帶來(lái)的不利影響。環(huán)境因素是外在的影響，這些外在影響支持和保護(hù)有復(fù)原力的人免受消極因素的威脅。值得注意的是，這兩類因子并不是獨(dú)市存在和起作用的，而是在與逆境相互作用的過(guò)程中逐漸趨于良好適應(yīng)。
2．1內(nèi)在保護(hù)因子
從內(nèi)在保護(hù)因子來(lái)看，BenaM提出四個(gè)因子，即社交能力、問(wèn)題解決的技能、自主性和目的感”。Mampane提出七個(gè)因子：堅(jiān)持力；未來(lái)指向；問(wèn)題解決；角色榜樣；自知力；控制感；支持度。除了支持因子以外，其余六個(gè)因子均為個(gè)體的內(nèi)在保護(hù)因子。
2．2外在保護(hù)因子
外在保護(hù)因子主要包括家庭、學(xué)校、社區(qū)等，它們提供一個(gè)安令的、支持性的環(huán)境。如：重視并鼓勵(lì)教育；運(yùn)用鼓勵(lì)多、批評(píng)少的互動(dòng)風(fēng)格；建并堅(jiān)持清晰的邊界線(規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、法律)；鼓勵(lì)許多關(guān)愛(ài)者建積極的關(guān)系；提倡責(zé)任的分擔(dān)；提供資源以滿足居住、就業(yè)、健康、娛樂(lè)的基本需要；表達(dá)對(duì)成功的現(xiàn)實(shí)的高期望；鼓勵(lì)目標(biāo)的建立和掌握；鼓勵(lì)親豐十會(huì)性價(jià)值觀的發(fā)展以及活技能；提供展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力、決策能力等的參與機(jī)會(huì)；欣賞每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性。學(xué)校是兒童在逆境中最重要的資源之一，它為學(xué)生提供保護(hù)以及戰(zhàn)勝困難的技能。有明確的研究表示，學(xué)校是最能為現(xiàn)階段的青少年、未來(lái)的成年人提供培養(yǎng)復(fù)原力的條件和環(huán)境的公共機(jī)構(gòu)。學(xué)校不僅對(duì)學(xué)生本身有積極的影響，對(duì)家庭、鄰近地區(qū)甚至更廣泛的公共場(chǎng)所也有同樣的影響。除學(xué)校之外，與教育復(fù)原力相聯(lián)系的家庭因素有教養(yǎng)方式、父母的卷入、對(duì)孩子受教育的期望等。父母通過(guò)與學(xué)校的良好接觸或鼓勵(lì)孩子在學(xué)業(yè)上的成功來(lái)影響孩子教育成就的發(fā)展。
*同志說(shuō)得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來(lái)，不要‘包裝’”。學(xué)校的德育工作者要善于挖掘出傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為學(xué)校德育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。
從當(dāng)代青少年的實(shí)際出發(fā)，我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當(dāng)抓住以下三個(gè)方面。
第一，培養(yǎng)當(dāng)代青少年的憂患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感。
中華民族的憂患意識(shí)十分強(qiáng)烈，歷史上有無(wú)數(shù)憂國(guó)憂民的志士仁人。這種憂患意識(shí)又總是和責(zé)任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
當(dāng)代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國(guó)還是個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，改革開放雖使相當(dāng)一部分地區(qū)和人民富了起來(lái)，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進(jìn)國(guó)家相比，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高。其次，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才、人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)就要有壓力，當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到今天的學(xué)習(xí)就是為了在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。第三，當(dāng)前要充分利用國(guó)際和平、國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的有利時(shí)機(jī)，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中應(yīng)使青少年具有憂患意識(shí)，并把它與責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，與“祖國(guó)同發(fā)展”、“與上海同發(fā)展”結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人融入社會(huì)和人民的事業(yè)中去。
第二，引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。
對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮刻苦，古往今來(lái)，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀(jì)的今天，特別是肩負(fù)歷史重任的當(dāng)代青少年，更有必要學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)這種美德。
振興中華的責(zé)任感不是一句空話，關(guān)鍵要落實(shí)到行動(dòng)上。要負(fù)責(zé)任，就要有本領(lǐng)；要有本領(lǐng)就要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。當(dāng)代青少年是噴薄而出的朝陽(yáng)，正處在勤學(xué)苦練的最佳時(shí)期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵(lì)、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的。
藝校學(xué)生要想占領(lǐng)一流劇院，沒(méi)有技?jí)喝悍肌⑺圀@四座的一流藝術(shù)技能技巧是不行的。戲諺常說(shuō)：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”?？梢?jiàn)只有勤學(xué)苦練過(guò)硬、扎實(shí)的基本功，才有可能去為人民、為社會(huì)盡責(zé)。強(qiáng)烈的責(zé)任感要轉(zhuǎn)化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動(dòng)，因?yàn)槿说囊簧鷮?duì)社會(huì)、對(duì)人民的奉獻(xiàn)主要是通過(guò)職業(yè)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。
第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺(jué)性，持之以恒。
學(xué)習(xí)掌握一定的知識(shí)、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長(zhǎng)日久地積累和堅(jiān)持不懈的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個(gè)潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。