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導(dǎo)語：在小學(xué)階段德育的重點的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；主題活動系列化；現(xiàn)狀分析；步驟
小學(xué)生德育教學(xué)要循序漸進，即要對德育教材的開展目的做到有計劃、有層次地推進。這既是對小學(xué)生心理需求與思維水平的認(rèn)知表現(xiàn)，使每個年齡段的學(xué)生都能實現(xiàn)道德素質(zhì)的提高；同時也是德育教學(xué)的教學(xué)需求，保障學(xué)生能夠在參加德育教學(xué)的過程中，能夠更好地接受教學(xué)內(nèi)容，提高自我認(rèn)知，做到對教學(xué)資源的整合、優(yōu)化。在這個過程中，教師應(yīng)選擇多樣化的教學(xué)活動，發(fā)揮資源內(nèi)容的層次性與邏輯性，借助德育主題活動來推動整個德育實踐的發(fā)展與進步。
一、關(guān)于小學(xué)德育教學(xué)主題活動的現(xiàn)狀分析
小學(xué)德育教育的開展是通過主題活動的形式進行設(shè)定與發(fā)展的，因此需要加強對社會實際的重視與分析，從而更好地明確教學(xué)目標(biāo)。但是，受到各種教學(xué)因素的干擾，小學(xué)德育教學(xué)的主題活動出現(xiàn)了一些問題。
1.活動流于形式
按照小學(xué)德育教學(xué)活動的開展主題內(nèi)容與取得的教學(xué)成效來看，德育主題應(yīng)提高針對性。比如，選擇游戲的形式進行主題教學(xué)，進而選擇更為合適的教學(xué)形式。但是在實踐教學(xué)過程中，往往會出現(xiàn)拘于形式的情況，首先，學(xué)生的關(guān)注點只集中于教學(xué)活動，而忽略了對教學(xué)核心的重視，導(dǎo)致德育活動的開展未能達到預(yù)期。其次，一些教師在對德育主題進行設(shè)計的時候，出現(xiàn)考慮不充分的問題，忽略了學(xué)生的實際情況，導(dǎo)致教學(xué)活動的設(shè)計出現(xiàn)不合理現(xiàn)象。
2.主題活動缺乏針對性
德育教學(xué)的開展圍繞主題進行，當(dāng)主題內(nèi)容未能實現(xiàn)針對性，也就導(dǎo)致教學(xué)實際成效難以達到預(yù)期的效果。主要表現(xiàn)為活動與要求達到的主題標(biāo)準(zhǔn)之間存在差距，活動在實踐開展中未能取得應(yīng)有的價值，德育教學(xué)也就成了“空談”。
3.未能做到對學(xué)生的有效引導(dǎo)
新課標(biāo)使學(xué)生的主體地位得到了前所未有的重視，這不僅僅是對學(xué)習(xí)效率的要求，更是對學(xué)習(xí)方式改進的要求。在實踐過程中要重點考慮德育的主體――學(xué)生。不過，在教學(xué)實踐中，德育教育也受其他因素的干擾。教師沒有發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，會導(dǎo)致學(xué)生對德育知識掌握不全面。
二、小學(xué)德育主題活動系列化的步驟
1.調(diào)研階段
小學(xué)德育主題活動的開展，首先需要明確主題，即結(jié)合對發(fā)展實際的調(diào)查研究制訂出最為科學(xué)合理的主題內(nèi)容與開展形式。同時，潤色整個教學(xué)方案，讓預(yù)期的教學(xué)成效具體化，幫助學(xué)生提高自我認(rèn)知，實現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計。
2.設(shè)計階段
小學(xué)德育教學(xué)的主要內(nèi)容需要在設(shè)計階段結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)實際來進行創(chuàng)新運用，以確保教學(xué)資源能夠在教學(xué)活動中發(fā)揮更大的影響力。系列化設(shè)計要在聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實、積極利用好外部資源、發(fā)揮優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源的前提下，挖掘好學(xué)校的內(nèi)部資源、校本資源促進德育特有功能的教育作用的目標(biāo)達成，使德育主題活動的開展更有針對性和教育價值。德育的主題設(shè)計應(yīng)該包含預(yù)期成果和具體的教學(xué)形式、內(nèi)容，以及設(shè)計備用的練習(xí)形式、評價與反饋等方面。
（1）對預(yù)期結(jié)果的總結(jié)
在這個階段，學(xué)校需要將目標(biāo)具體化、人性化處理，以此明確學(xué)生的階段需求，激勵學(xué)生參與到家校合作教學(xué)活動中來。首先，學(xué)校應(yīng)讓各個年級的學(xué)生都能夠加強對德育活動的認(rèn)知水平，按照教學(xué)大綱引導(dǎo)德育的教育對象――學(xué)生根據(jù)德育的核心主題，確定重點培養(yǎng)目標(biāo)。其次，學(xué)生要在家長的管理、教育中，積極發(fā)展主題德育教育，根據(jù)主題德育的要求，發(fā)展德育水平。
（2）對德育主題的具體化設(shè)計
德育活動需要做到系統(tǒng)化、具體化。首先，在橫向上，在同一個年級需要做到不同主題的多元維度來綜合選擇活動內(nèi)容，豐富學(xué)生的人生觀；其次，在縱向上，在不同年級培養(yǎng)中，構(gòu)成主題活動內(nèi)容逐層遞進的關(guān)系。
（3）提高活動內(nèi)容的生活化特征
第一步，從書本內(nèi)容走向生活實際，讓學(xué)生能夠從具體的生活場景中提高對德育內(nèi)容的認(rèn)知水平，讓更多學(xué)生認(rèn)可和理解德育教學(xué)，在潛移默化中促進學(xué)生形成良好的品格素養(yǎng)。第二步，引導(dǎo)學(xué)生通過自主參與，發(fā)揮道德學(xué)習(xí)的主人翁地位。
（4）對練習(xí)方式的備用選擇及對信息反饋系統(tǒng)的建立
練習(xí)活動的設(shè)計應(yīng)從學(xué)生的實際需求出發(fā)，做到強化價值以及對品德教學(xué)的積極引導(dǎo)，結(jié)合家長評、教師評和同學(xué)評，使兒童感受完成道德學(xué)習(xí)過程的滿足感。
參考文獻：
一、對小學(xué)生進行德育的重要性
首先，德育是中華民族靈魂，不容人們所忽視。
中國作為一個具有深厚文化底蘊的國家，德育在中國也扎下了根，它凝聚了中國上下五千年中華民族的精神，集聚了中華民族的優(yōu)秀靈魂。因此，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓優(yōu)秀的文化在人民中更好地傳承下去，發(fā)揚中國的靈魂，是我國在小學(xué)教育的一項重要工作，不容忽視。因此，要在現(xiàn)在的教學(xué)教育中對小學(xué)生進行傳統(tǒng)的德育教學(xué)，將中國的靈魂繼續(xù)發(fā)揚下去，培養(yǎng)出優(yōu)秀棟梁。其次，小學(xué)階段的德育教學(xué)至關(guān)重要。
小學(xué)階段作為人一生思想極為純潔的時期，在小學(xué)階段對學(xué)生進行德育的啟蒙教育，可以達到事半功倍的效果。處于啟蒙階段，學(xué)生的心智未發(fā)育完全，對世界的認(rèn)識還是一種模糊的狀態(tài)，任何因素都可能改變他們的道德觀念，改變他們以后的人生。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時刻，德育千萬不可忽視。只要樹立了正確的道德觀，學(xué)生將會受用一生。所以，在這個階段，要通過各種各樣的方法，引導(dǎo)這些懵懂無知的小學(xué)生建立起正確的道德意識、道德理解、道德判斷及道德品質(zhì)等是極其必須的。
再次，小學(xué)生是祖國的希望。
隨著社會的現(xiàn)代化和全球化，對小學(xué)生進行德育，將小學(xué)生作為一支重要的生力軍來傳承中華古國的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對祖國的靈魂的傳承具有極大的意義。因此，將中國的德育實現(xiàn)現(xiàn)代化，讓中國的德育與世界接軌，是當(dāng)前德育的頭等大事。在將來的日子里，學(xué)生將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠都不能停止。在小學(xué)生處于白紙階段的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會使他們終身受用，而且能有效地提高祖國下一代的整體道德素質(zhì)。最后，正確的道德觀是立足社會的根本。
隨著社會的快速發(fā)展，為社會培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才具有重要的意義。21世紀(jì)，人們越來越重視的是各方面都優(yōu)秀的綜合型人才。學(xué)歷已不再是學(xué)生成功的重點，具有中華民族優(yōu)秀的道德觀才是最重要的。學(xué)習(xí)的重點不再是掌握知識，更多的是要學(xué)會如何做人。
學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會什么是正確的道德觀念，才能滿足現(xiàn)代社會需要。只有建立了正確的道德觀，才能真正地立足于社會。
二、小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題
1.小學(xué)教師隊伍不夠健全，德育教學(xué)方法陳舊
由于現(xiàn)階段中國還處在發(fā)展的階段，因而在德育教學(xué)的研究方面還存在很多不足，造成我國的德育還達不到發(fā)達國家的要求，小學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)也沒有一個完整的概念，德育的教學(xué)效果極其低下。我國現(xiàn)階段的德育教學(xué)方面的不足，主要表現(xiàn)在以下三個方面：其一，德育教學(xué)觀念陳舊，對德育的功能認(rèn)識還不成熟，在教學(xué)上很難達到一定成效；其二，教師隊伍不夠健全，沒有專業(yè)的德育教師團隊，大都是語文教師兼職，對學(xué)生進行德育教學(xué)；其三，德育教學(xué)方法陳舊，教師往往通過對學(xué)生進行枯燥的德育講解，講很多的大道理，而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從而不能引起學(xué)生對德育的學(xué)習(xí)興趣。因此，我國的德育教學(xué)還處于十分落后的狀況。
2.德育教學(xué)重在課堂，脫離實際生活
在我國，德育的發(fā)展一直伴隨著人們的實際生活，人們通過親身體驗從而聚集了多人的靈魂，形成了當(dāng)今的中華民族的德育。如果脫離了實際生活，德育教學(xué)就顯得非常蒼白，空洞無力了。據(jù)了解，很少有學(xué)校會給小學(xué)生提供深入社會實際體驗的機會。他們對學(xué)生的人身安全等都不放心，害怕萬一出事了，承擔(dān)不起責(zé)任。所以，德育僅僅局限在課堂上?？墒?，純理論的東西，在學(xué)生有限的理解能力下，根本起不到實質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。德育教學(xué)要想提升一個層面，在教育環(huán)境上還有待改進。
三、加強小學(xué)生德育教學(xué)的方法
關(guān)鍵詞 日本 道德教育 生活化
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.04.067
Enlightenment of Japanese Moral Objectives，
Content， Approach "Life" Concept
――Impressions after Reading Wang Lirong's "Comparative Study
of Moral Education in Contemporary Japan and China"
GONG Shuai
（Binzhou University， Binzhou， Shandong 256600）
Abstract Moral education "life" orientation already is an inevitable trend of education reform and development. Moral reform foreign experience also confirms this fact and has become an important reference for our contemporary moral education reform and research. This paper from the Japanese school moral education objectives， content and implementation of the approach in three areas of "life" philosophy， the interpretation of the concept of moral education living in Japan today for our moral education reform.
Key words Japan; moral education; life
道德教育回歸生活，這是針對兩國道德教育現(xiàn)狀與學(xué)生道德生活現(xiàn)狀提出的。以知識為本的目標(biāo)設(shè)計，從根本上失去了對人的生命及其發(fā)展的整體關(guān)懷，道德教育“仍表現(xiàn)出封閉單一的特征，在內(nèi)容上脫離社會現(xiàn)實生活、忽視個體需求、缺乏時代感，在方法上還依賴于灌輸、說教、重外鑠輕內(nèi)修、重約束輕引導(dǎo)的方式，道德教育陷入理想與現(xiàn)實的矛盾之中”。①為了改變這種現(xiàn)狀，德育目標(biāo)價值引領(lǐng)生活，德育內(nèi)容融入生活，德育方法指向生活實踐――已經(jīng)成為共識。
1 德育“生活化”的內(nèi)涵
簡而言之即道德教育始于生活并以生活為終。生活是道德存在的基本形式，或者說道德是人們選擇的生活方式?！爸挥性趯W(xué)生的生活世界中、現(xiàn)實遭遇中，才能夠真正開掘出學(xué)生道德人格生成與確立的源頭活水”。②也就是說德行只有在親身經(jīng)歷、感受的基礎(chǔ)上才能形成。道德的實質(zhì)是具化到獨立的人的德行，并引領(lǐng)個體過有道德的生活。
道德教育的“生活化”可以理解為：把德育與生活結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實生活制定德育內(nèi)容，在生活實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生有意識地感受生活，在真實的道德生活中建構(gòu)道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實生活中內(nèi)化道德品質(zhì)，進而“引導(dǎo)人去過值得過的生活”。③在學(xué)生自己的生活中養(yǎng)成基本的行為規(guī)范、習(xí)慣和德行，每個人“都是自己生活的主人”。④就確保了學(xué)生的德育主體地位。
2 日本道德教育“生活化”理念簡介
2.1 德育目標(biāo)方面
日本在德育目標(biāo)回歸生活的嘗試有在實際行動上細分階段目標(biāo)，貼近學(xué)生現(xiàn)實生活、心理發(fā)展的階段特征。其中最有特點的就是：德育目標(biāo)的序列化，具體表現(xiàn)在目標(biāo)的層次上。
日本文部省1977年頒布的《日本小學(xué)道德課教學(xué)大綱》中把小學(xué)分成低、中、高三級。按照不同的階段把28個在小學(xué)階段必須完成的重點指導(dǎo)項目分配組合落實到每個年級，一二年級為低年級有14個項目，三四年級為中年級有18個項目，五六年級為高年級有28個項目。如“熱愛正義、憎恨非正義、有勇氣地采取正確的行動”，低年級的要求是具有熱愛正義的感情，中年級的要求是增加分辨正義與非正義的能力等，高年級的要求是增加有勇氣地進行正確的行動等內(nèi)容。⑤
2.2 德育內(nèi)容方面
日本德育內(nèi)容有一個很大的特點，在內(nèi)容上既有統(tǒng)一性又有層次性，具體體現(xiàn)在德育內(nèi)容在一綱之下不同階段有不同的目的，體現(xiàn)了日本德育內(nèi)容的層次性。
例如，日本道德教育在小學(xué)低中高三個階段有相對應(yīng)的三層德育內(nèi)容：小學(xué)低年級階段重點培養(yǎng)基本生活習(xí)慣;中年級階段重點培養(yǎng)遵守日常生活規(guī)范的習(xí)慣;高年級階段重點培養(yǎng)社會公德、為社會公共事業(yè)服務(wù)的精神。⑥
2.3 德育途徑方面
日本注重“德性養(yǎng)成，實踐訓(xùn)育”，這與中國傳統(tǒng)道德教育相比有明顯的差異，在“知、情、意、行”四個方面日本注重“情、行”，中國注重“知、意”。⑦在實施途徑方面日本德育具備相對完整的“學(xué)校、社會、家庭三位一體”的德育實施途徑體系，而中國道德教育途徑主要是學(xué)校道德教育。
日本德育非常注重“學(xué)校、社會、家庭”三位一體的踐行途徑的建立，并且在生活場景、環(huán)境中注重“思想政治及情感教育”因素的滲透。比如，利用動畫對青少年進行思想政治教育，日本動畫采取的是滲透的方法，是一種非常隱蔽的思想政治教育手段，使青少年思想政治教育在潛移默化的娛樂之中進行。⑧
3 日本德育對我國德育“生活化”的啟示
3.1 德育目標(biāo)指向現(xiàn)實生活具體內(nèi)容
德育目標(biāo)指向?qū)W生現(xiàn)實生活，并通過制定詳實細致的系統(tǒng)目標(biāo)保證德育落到實處，要依據(jù)不同心理發(fā)展階段、條件、環(huán)境等多重因素而呈現(xiàn)不同的層次、水平和等級。對不同年級學(xué)生的德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)層次化、循序漸進的特點。
日本小學(xué)在“道德科”之外還另加開設(shè)“生活科”和“家庭科”，內(nèi)容上既包含在道德科之內(nèi)，形式上又相對獨立于道德科之外;“生活科”目標(biāo)主要指向社會活動，“家庭科”目標(biāo)主要指向家庭生活。⑨這種設(shè)置使得德育目標(biāo)和學(xué)生的實際生活緊密地聯(lián)系在一起。類似日本這種目標(biāo)體系是現(xiàn)實可行的，比如，在具體實踐層面我們可以結(jié)合中小學(xué)生的現(xiàn)實生活進行“行為規(guī)范教育”，在小學(xué)階段德育目標(biāo)中設(shè)“行為規(guī)范及公共道德教育目標(biāo)”，又可細致為“社會、學(xué)校、家庭行為規(guī)范及道德規(guī)范”，進一步細化為“遵守公共秩序、尊敬師長、團結(jié)友愛、孝敬長輩、尊老愛幼、友好誠信”等細目。
3.2 以生活活動為道德教育的基本措施
力求從學(xué)生在現(xiàn)實社會生活中遭遇到的各種社會的、思想的、道德的、價值的問題與困惑出發(fā)，從學(xué)生身邊的現(xiàn)實生活中來選擇和確定德育的具體內(nèi)容。重視生活世界中道德資源的開發(fā)和利用，依據(jù)不同心理發(fā)展階段、條件、環(huán)境等多重因素創(chuàng)設(shè)有層次的德育內(nèi)容體系。
從日本德育目標(biāo)序列化和德育內(nèi)容層次性的特點，我們可以發(fā)現(xiàn)完善、細致的德育目標(biāo)體系保證了德育內(nèi)容實施的有效性，系統(tǒng)的德育內(nèi)容也促進了德育目標(biāo)的序列化，二者是相互促進、依存的關(guān)系。更值得注意的是：德育目標(biāo)細化的足夠詳實具體即實現(xiàn)了由德育目標(biāo)向具體德育內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。如，小學(xué)生“行為規(guī)范”教育目標(biāo)包含遵守公共秩序，遵守公共秩序包含遵守交通規(guī)則，遵守交通規(guī)則的目標(biāo)可以細化為具體的德育內(nèi)容，如：乘坐公共汽車應(yīng)先下后上，勿爭先恐后，勿擠逼搶位，給老弱病殘讓座等具體內(nèi)容。德育目標(biāo)的序列化及德育內(nèi)容的層次化保證了德育向具體現(xiàn)實生活點點滴滴的落實，由此可以看出，德育目標(biāo)的序列化及德育內(nèi)容的層次化對德育實效性的積極意義。
3.3 建構(gòu)涵蓋生活各方面的踐行體系
“學(xué)校、社會、家庭”三位一體的道德踐行體系旨在引導(dǎo)學(xué)生在家庭、學(xué)校及社會生活中實踐德行。培養(yǎng)“社會人”的德育環(huán)境需要整個社會的共同營造，要求充分發(fā)揮家庭、學(xué)校及社會環(huán)境對兒童道德教育的影響作用。要善于利用家庭教養(yǎng)中的親情感染和潛在的隱性陶冶功能， 父母和教師共同承擔(dān)培養(yǎng)教育孩子的重任。學(xué)校教育工作者和家長必須正視青少年社會生活的不完全性， “發(fā)揮學(xué)校德育目的性、 計劃性、組織性和系統(tǒng)性等優(yōu)勢， 利用社會德育的良性影響”，⑩幫助、監(jiān)督青少年自覺抵制不良道德的侵蝕。
日本德育中的一些具體做法對我們構(gòu)建合理的德育環(huán)境具有借鑒意義。要充分利用現(xiàn)實生活中的教育資源，比如動漫產(chǎn)業(yè)中的兒童動畫節(jié)目多具有很好的親子教育功用。中國的家庭教育存在對少年兒童過于袒護，導(dǎo)致學(xué)生普遍缺欠面對、克服困難、挫折的能力。中國家長在子女教育中參與度低是一個亟待解決的問題，家長應(yīng)尋求更豐富、更有效的親子共處方式，以便參與到孩子的學(xué)習(xí)、游戲、生活中去，這樣既可以提高孩子的學(xué)習(xí)效率，又可以了解孩子的學(xué)習(xí)及生活情況，同時也是良好的情感參與教養(yǎng)方式。
注釋
① 靖國平.價值多元化背景下學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)[M].南京：江蘇教育出版社，2009.4：202.
② 肖川.教育的視界[M].長沙：岳麓書社，2003：128-129.
③ 魯潔.德育課程的生活論轉(zhuǎn)向[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2005（3）.
④ 高德勝.生活德育論[M].北京：人民出版社，2005：77.
⑤ 王麗榮.當(dāng)代中日道德教育比較研究[M].廣州：廣東人民出版社，2007：132.
⑥ 王麗榮.當(dāng)代中日道德教育比較研究[M].廣州：廣東人民出版社，2007：154.
⑦ 王麗榮.當(dāng)代中日道德教育比較研究[M].廣州：廣東人民出版社，2007：177.
⑧ 勒義亭.日本對青少年思想政治教育的經(jīng)驗及啟示[J].國外理論動態(tài)，2009（8）：111.
⑨ 聶琴.探析日本中小學(xué)行為規(guī)范教育[J].現(xiàn)代教育論叢，2008（5）：83.
⑩ 張典兵.當(dāng)代中國德育改革的問題與對策[J].教育導(dǎo)刊，2014（5）：4.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；教育
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文這門學(xué)科它的重要特點是思想教育和語文教學(xué)的辯證統(tǒng)一?！鞭q文識字是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，任何學(xué)科都離不開語文知識的積累，數(shù)學(xué)解題審題需要語文知識，物理的證明歸納也需要語文知識，如不掌握一定的語文閱讀理解能力，你任何學(xué)科都不可能學(xué)好；思想教育更是素質(zhì)教育的靈魂，它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，磨煉道德意志，匡正道德行為，使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈。兩者相輔相成，既教書又育人。
一、加強小學(xué)語文教育的德育功能勢在必行
1.加強小學(xué)語文教育的德育功能是實現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)、促進小學(xué)德育工作開展的需要
教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見中指出，小學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的情感；樹立基本的是非觀念、法律意識和集體意識；初步養(yǎng)成孝敬父母、團結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂觀向上的性格。所以，在進行小學(xué)語文教育過程中，根據(jù)小學(xué)德育教育的目標(biāo)要求，有針對性地對語文教學(xué)的一些內(nèi)容進行強化，有助于提高小學(xué)生的道德水平，從而能夠更好地實現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)。
2.加強小學(xué)語文教育的德育功能是完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實小學(xué)德育手段的需要
教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見中指出，小學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才教育，開展孝親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)教育，開展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，開展熱愛勞動和愛護環(huán)境教育，開展尊重國旗、國徽，熱愛祖國文化的愛祖國教育，開展社會生活基本常識和安全教育。從小學(xué)階段德育的內(nèi)容來看，教育部確定的六方面內(nèi)容，是對小學(xué)階段德育的宏觀規(guī)定，需要在具體的執(zhí)行過程中細化，使之具有可操作性。而這些內(nèi)容，在小學(xué)語文教材中都或多或少的有所體現(xiàn)，并且具體化、直觀化。因此，加強小學(xué)語文教育有助于完善小學(xué)德育內(nèi)容。
二、加強小學(xué)語文教育的德育功能草船借箭
小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，多數(shù)課文能體現(xiàn)文以載道、道以文蓋的原則，但小學(xué)語文教師如何能在漫長的教學(xué)中做到既能講文又能傳道的有機滲透呢？在此本人結(jié)合多年語文教學(xué)實踐，談三點體會。
1.課前分析好每篇課文的重點滲透內(nèi)容
德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個方面的內(nèi)容，小學(xué)語文課幾百篇文章中無不涉及，但偏重不一，教師必須在課前推敲斟酌，找出滲透重點。如，政治教育包括：熱愛黨、熱愛社會主義祖國、熱愛人民，擁護社會主義制度等；道德滲透包括熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動和勞動人民、助人為樂等；心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等。有了這些滲透重點，教師就能在備課講課作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進行有的放矢教育，避免盲目性和隨意性，顯著提高德育教學(xué)質(zhì)量。
2.課上靈活運用滲透方法傳道育人
語文課堂具有形象性、情誼性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使生命個性得到生動活潑的展示。好的教學(xué)素材必須用高效可用的教學(xué)方法才能事半功倍地達到預(yù)期效果。常用的滲透方法有“設(shè)身處地”的方法：通過采用心理換位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴，容易把對文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗與感受；“身臨其境”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解。這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強印象?？诙b，心而為，只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。
3.課下偶爾布置實踐作業(yè)，將德育教學(xué)滲透到生活中
可以在學(xué)完贊美父母的文章后，布置作業(yè)讓學(xué)生回去給父母捶背、洗腳，吃完飯后主動刷洗餐具等實踐作業(yè)，讓他們感受到父母勞作的艱辛和操持家務(wù)的勞累，這比課堂上的說教更有教育作用；也可以在學(xué)完贊美清潔工阿姨的文章后，組織班級去街道義務(wù)清潔，讓他們體會到清潔工阿姨們工作的辛勞，尊重別人的勞動成果。
總之，小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透是必不可少的。一個完善的人格可促進家庭、學(xué)校、社會，和諧，匡扶正義，懲惡揚善，并對學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動力作用，真正達到教書育人的目的，也是我們語文教學(xué)者的最終目的。
參考文獻：
[1]陳向明.質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究.北京：教育科學(xué)出版社，2000.
【關(guān)鍵詞】小學(xué)；德育；教育；有效途徑；影響
德育教學(xué)是我國教學(xué)工作一直存在的教學(xué)觀念，其可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會與階級之間存在的聯(lián)系，也是現(xiàn)階段我國社會主義思想構(gòu)建和精神文明構(gòu)建的重要內(nèi)容，德育教學(xué)工作可以將社會觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的態(tài)度。因為，小學(xué)教學(xué)工作是基礎(chǔ)教學(xué)，其需要在德智體美勞等多方面引導(dǎo)學(xué)生成長，并且之后的學(xué)習(xí)奠定有效的基礎(chǔ)，因此在小學(xué)教學(xué)中提升德育教學(xué)工作是教學(xué)的重點內(nèi)容，需要教師和父母給予關(guān)注和支持，從而為小學(xué)生未來的發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。
一、全面應(yīng)用課堂教學(xué)信息，構(gòu)建和諧的德育課堂
教學(xué)工作中獲取教學(xué)內(nèi)容最重要的場所就是課堂，因此深入獲取德育教材知識是全面應(yīng)用課堂教學(xué)資源的重要工作。不但要關(guān)注在課堂中實施思想品德教學(xué)工作，還要全面展現(xiàn)其他教學(xué)科目具備的德育信息，如語文、數(shù)學(xué)以及體育等，都要展現(xiàn)其具備的人文學(xué)科優(yōu)點，在結(jié)合教學(xué)目標(biāo)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價值觀以及世界觀，并且促使學(xué)生樹立正確的愛國主義，同時還可以結(jié)合其他科目磨煉學(xué)生的意志和信念，如體育教學(xué)。
除此之外，教師還需要結(jié)合多樣化的媒體技術(shù)，讓學(xué)生可以直接、迅速的獲取信息資源。其主要是因為小學(xué)時期的學(xué)生理解能力較差，但是擁有豐富的想象力，教師要靈活應(yīng)用現(xiàn)代化科技技術(shù)，在課堂教學(xué)中有選擇引用flas、課件等形式對學(xué)生進行思想品德教學(xué)。依據(jù)這種形式實施教學(xué)工作，可以集中學(xué)生的注意力，在觀看多媒體信息資源的過程中，全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在觀看視頻的過程中整合自己的五官，更為深入的理解和掌握思想品德信息資源，從而突破以往教學(xué)德育教學(xué)工作的限制，有助于學(xué)生更好理解德育信息的理念[1]。
當(dāng)然，在課堂教學(xué)的過程中教師還可以依據(jù)對周邊學(xué)生優(yōu)秀、感人事件的表揚，為同學(xué)建立正確的學(xué)習(xí)榜樣。由此，可以提升學(xué)生的自信心和成就感，促使優(yōu)質(zhì)的學(xué)生會不斷發(fā)揮自身的作用，多做好事，影響同班的其他學(xué)生，促使德育工作得到有效的落實和推廣。
二、學(xué)校德育教學(xué)與家庭教學(xué)有效結(jié)合
父母是孩子的第一個老師，家長的言行舉止在學(xué)生成長的過程中會影響學(xué)生構(gòu)建正確的思想觀念和品質(zhì)。由此，德育教學(xué)工作需要與家庭教學(xué)工作結(jié)合到一起，在父母的積極配合下，讓思想品德教學(xué)工作落實到學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的各個方面中。
一方面，學(xué)校需要與父母進行有效的溝通，讓父母了解和J識德育教學(xué)工作實施的必然性，也明確到學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中的品質(zhì)。由此，才可以達到院校和父母的有效互動，提升家長的教學(xué)責(zé)任感，為實際德育教學(xué)工作提供有效的基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)校需要定期引導(dǎo)父母與學(xué)生一起參與德育教學(xué)活動。依據(jù)這些工作，有助于父母更為了解自己的孩子，明確孩子成長中存在的優(yōu)點。同時可以引導(dǎo)父母與孩子參與彼此的學(xué)習(xí)和成長，讓家長在實踐活動中認(rèn)識到孩子需要改正的問題，明確德育教學(xué)工作在學(xué)生成長過程中的必要性。
三、提升綜合性實踐活動
實施德育教學(xué)工作，只是依據(jù)傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)是不完善的，學(xué)校還要結(jié)合實際技術(shù)和需求不斷的創(chuàng)新，獲取更為優(yōu)質(zhì)的德育教學(xué)方案，讓學(xué)生在實踐活動中不斷提升自身的德育質(zhì)量和思想品德。只有結(jié)合綜合性實踐活動才有助于學(xué)生認(rèn)識到品德教學(xué)工作為自身帶來的影響。小學(xué)時期學(xué)生生活的環(huán)境非常簡單，但是他們卻希望更豐富的生活，希望可以與世界上更多的人和事物接觸。由此，學(xué)校教師需要為學(xué)生設(shè)定和組織更多的社會實踐活動，這樣不但可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，還可以將德育教學(xué)工作融入到社會實踐活動中，這樣更可以鍛煉學(xué)生的溝通、理解以及分析能力。
學(xué)校需要定期實施一些與社會相關(guān)的實踐活動，例如引導(dǎo)學(xué)生參觀養(yǎng)老院，慰問那些孤寡老人，親自為他們制作一些小禮物，這樣不但可以溫暖老年人的內(nèi)心，還可以讓學(xué)生在與老年人溝通的過程中學(xué)習(xí)到更多的思想品德，認(rèn)識到自身的不足?；蛘呤且龑?dǎo)學(xué)生參與到自然活動當(dāng)中，并且進行環(huán)境觀察和記錄工作中。讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，認(rèn)識到隨意亂扔垃圾對于環(huán)境產(chǎn)生的影響和危害，促使學(xué)生在實踐活動中認(rèn)識到正確的環(huán)境保護觀念。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參與到農(nóng)田活動中，這樣不但可以讓學(xué)生理解豐收的歡樂，還可以讓學(xué)生理解“粒粒皆辛苦”的含義，從而培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜糧食的觀念和習(xí)慣。多樣化的社會實踐活動，為學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)提供了有效的素材，同時提升了學(xué)生堅持不懈和吃苦耐勞的能力[3]。
結(jié)束語
總而言之，小學(xué)時期是學(xué)生成長的初級階段，小學(xué)教學(xué)工作是學(xué)生的啟蒙教學(xué)階段，學(xué)校的與教學(xué)工作需要融入到每一位學(xué)生成長的過程中。小學(xué)德育教學(xué)的優(yōu)劣性將直接影響到學(xué)生未來的成長，與國家的發(fā)展息息相關(guān)。小學(xué)德育教學(xué)工作是向漫長而復(fù)雜的工作，需要教師的支持和努力，同時教師和學(xué)校管理工作者要掌控德育教學(xué)工作的每一個階段，將德育教學(xué)從書本轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，從課堂教學(xué)變?yōu)樯罱虒W(xué)，加大小學(xué)德育教學(xué)工作的實施和推廣，全面進行素質(zhì)教學(xué)工作，從而滿足小學(xué)教學(xué)工作設(shè)定的目標(biāo)，以及社會發(fā)展和企業(yè)需求的人才要求，以此為小學(xué)生未來的發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。
作者簡介：孫藝萌，女，遼寧省沈陽人，漢族，沈陽師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)二年級在讀本科大學(xué)生，研究方向：兩年內(nèi)學(xué)習(xí)收獲，專業(yè)未來計劃。
參考文獻：
[1]陳達明.有效加強小學(xué)德育教育的策略研究[J].西部素質(zhì)教育，2016，02.
關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教學(xué)；針對性
就目前小學(xué)德育教學(xué)情況來看，德育課程開展情況并不樂觀，因為德育教學(xué)內(nèi)容與方式過于陳舊，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動性，這些因素都導(dǎo)致小學(xué)德育課程開展不順，無法實現(xiàn)令人滿意的教學(xué)效果。本文就小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，并立足于實際，探討了小學(xué)德育針對性教學(xué)的相關(guān)措施，從而在教學(xué)中將德育落實到底。
一、小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀
1.學(xué)校重視程度不夠
受應(yīng)試教育的影響，各級學(xué)校將教學(xué)重點放在文化課上，忽視了德育課的重要性，小學(xué)德育亦是如此。在各種評估中，文化課被作為一項重要考核指標(biāo)，而德育只能在品德課上涉及，其分?jǐn)?shù)并不能確切地體現(xiàn)其所占比例，歸根結(jié)底，這與學(xué)校對德育教學(xué)重視及關(guān)注程度不夠有關(guān)。
2.德育活動流于形式
小學(xué)德育教學(xué)問題是困擾小學(xué)工作者的老大難問題，為什么在加強小學(xué)德育教學(xué)呼聲越來越高的情況下，小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量水平仍然較低？對德育教學(xué)深入分析，發(fā)現(xiàn)無論小學(xué)生處于哪個階段，德育教學(xué)都開展相同的活動，不重視教學(xué)內(nèi)容，僅僅是喊喊口號，重視形式，無法取得良好的教學(xué)效果。
3.授課教師專業(yè)性不強
在小學(xué)德育教學(xué)中，授課教師多數(shù)為文化課教師兼任，并未配備專業(yè)的德育教師。兼職老師往往未接受過專業(yè)訓(xùn)練，各方面素質(zhì)相差甚遠，德育理論及實踐知識掌握不牢，最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。
二、加強小學(xué)德育針對性教學(xué)的相關(guān)措施
經(jīng)諸多專家學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，增強小學(xué)德育針對性，應(yīng)立足于小學(xué)生實際，遵循人類發(fā)展及道德形成規(guī)律，緊抓時代前進的特點，一手抓理論，一手抓實際，從而提高小學(xué)德育教學(xué)的針對性和有效性。
1.改革德育教學(xué)內(nèi)容
長期以來，我國小學(xué)德育教學(xué)內(nèi)容存在很多誤區(qū)，脫離社會實際的內(nèi)容，將目標(biāo)當(dāng)作起點的德育內(nèi)容，降低了德育教學(xué)的有效性。在小學(xué)德育教學(xué)過程中，盡可能貼近生活實際，充分調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。小學(xué)德育教學(xué)，不僅應(yīng)關(guān)注小學(xué)生是否有多少道德知識，更需要關(guān)注小學(xué)生是否有體驗，及如何體驗，體驗到什么等。比如將“尊重、文明、關(guān)愛”作為教學(xué)內(nèi)容切入點，有針對性地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高德育教學(xué)質(zhì)量。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式
近年來，“以人為本”的教學(xué)理念深入人心，對小學(xué)德育教學(xué)方式提出了更高的要求。授課教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)知識傳播者的角色，過渡為學(xué)生的引導(dǎo)者、合作者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，針對學(xué)生實際情況，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，促進學(xué)生更加自主地學(xué)習(xí)。此外，充分利用多媒體技術(shù)與設(shè)備，通過視頻、音頻、圖片等形式，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，從而使其主動參與到德育教學(xué)活動中來，有利于實現(xiàn)令人滿意的教學(xué)效果。
3.充分利用課堂教學(xué)資源
課堂資源作為教學(xué)中的重要資源之一，不僅要注重在思想品德課程中挖掘德育資源，還應(yīng)充分挖掘其他學(xué)科豐富的德育資源，如發(fā)揮出語文、社會、綜合實踐等學(xué)科的人文學(xué)科優(yōu)勢，在與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義的教育，幫助其樹立正確的人生觀和價值觀。同時，課前從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)資料，在觀看多媒體資源的同時，調(diào)動學(xué)生多感官參與到學(xué)習(xí)中去，幫助其更好地理解德育知識。
4.加強綜合實踐活動
對于小學(xué)生來講，小學(xué)學(xué)習(xí)階段非常重要，可能影響其一生。小學(xué)德育僅靠說服教育是遠遠不夠的，學(xué)校和老師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點，探尋針對性強的教學(xué)方法，讓學(xué)生在實踐活動中提高思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。立足于學(xué)生性格及教學(xué)內(nèi)容，組織適合學(xué)生的綜合實踐活動，如帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院，制作禮物送給老人，提升學(xué)生的思想品德；組織學(xué)生到農(nóng)場參觀、勞動，使其體驗豐收的喜悅等，從而培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和吃苦耐勞的能力。
在素質(zhì)教育全面推廣的今天，德育教學(xué)作為我國教育發(fā)展的重要組成部分，是一門時代性、時效性及綜合性較強的課程。在小學(xué)德育教學(xué)中，因多種因素的干擾，小學(xué)德育教學(xué)存在一定的問題，未能取得令人滿意的教學(xué)效果。面對教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)校和教師應(yīng)立足于實際，改革德育教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分利用課堂教學(xué)資源，加強綜合實踐活動，提高小學(xué)德育教學(xué)的有效性，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進其健康成長。
參考文獻：
[1]陶建良.新加坡中小學(xué)德育的啟示：切實提高中小學(xué)德育的針對性和實效性的思考[J].教育科研論壇，2009，08（12）：68-69.
針對小學(xué)德育的實效性問題展開研究，對促進小學(xué)生道德素質(zhì)的提升具有重要的作用?，F(xiàn)階段小學(xué)德育的開展還存在著諸多不足，因此，明確這些不足的問題，提出一些實效性的德育實施措施極具現(xiàn)實意義。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)；德育；實效性；策略
長期以來，小學(xué)德育的實施情況并不樂觀，相關(guān)德育工作的開展還存在著諸多問題，因此本文以德育的實效性開展作為研究的重點內(nèi)容。
一、學(xué)校要重視德育的實施
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，小學(xué)教育、教學(xué)活動的開展都是圍繞著學(xué)生的考試成績這個指揮棒而實施的。在教學(xué)中教師的教學(xué)方式也是采用那種機械“填鴨式”的教學(xué)方式，在具體的教學(xué)中都是以知識的傳授為主，似乎只要完成了教學(xué)的任務(wù)，學(xué)生在考試中取得了好的成績就視為實現(xiàn)了教學(xué)的目標(biāo)，這樣的認(rèn)識顯然是不合理的。德智體美勞全面發(fā)展德育為先，這是一個普遍被教育界接受的教育觀點，但是在實際的教育、教學(xué)活動的開展中，一些小學(xué)卻忽視了德育，重智力輕德育的傾向非常明顯，在這一教育思想的影響下，小學(xué)德育實施是很難達到預(yù)期目標(biāo)的。因此，傳統(tǒng)的德育活動開展有許多不盡如人意之處。面對這樣的教育現(xiàn)狀，就要求學(xué)校要調(diào)整自己的教育方向，切實將德育擺在首要的位置，要在具體的教育實踐中高度重視小學(xué)德育活動的開展，以高效的德育工作開展促進小學(xué)生德育素質(zhì)的提升，這是實現(xiàn)小學(xué)德育高效實施的前提條件。
二、要提升教師的德育素質(zhì)
教師的德育素質(zhì)好壞直接關(guān)系到學(xué)生的德育能否有效實施。應(yīng)該看到，現(xiàn)階段小學(xué)教師的德育素質(zhì)還存在許多問題，我們要采取措施，努力提升教師的德育素質(zhì)。開展小學(xué)德育的實效性研究對促進小學(xué)生德育素養(yǎng)的形成具有不可忽視的作用，目前小學(xué)生德育的實施依然面臨著許多挑戰(zhàn)，因此面對這些挑戰(zhàn)提出一些實效性的解決策略是非常必要的。
作者：王紅忠 單位：重慶市萬州區(qū)枇杷坪小學(xué)
以市教育局《關(guān)于進一步提高州溫市中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量若干意見的通知》精神為指導(dǎo)，堅持立德樹人，凸顯教育科研“重過程、重實證、重應(yīng)用”的工作思路,創(chuàng)新教科研工作機制，以深化課程改革、課堂變革區(qū)域科研引領(lǐng)為重點，突出以社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的學(xué)校德育課程、學(xué)習(xí)指導(dǎo)課程的培育，為我市教育教學(xué)質(zhì)量提升做出貢獻。
二、工作重點
（一）為區(qū)域教科研質(zhì)量提升服務(wù)
1.完善教科研工作五大機制。
（1）研究機制：編制《州溫市“十三五”教育科學(xué)研究課題申報指南》，立足我市實際，將區(qū)域課程改革中重點、難點問題轉(zhuǎn)化為研究課題，研制重點課題招標(biāo)制度，吸納高校專家學(xué)者、區(qū)域教科人員、一線骨干教師參與合作研究，積極申報國家級課題，創(chuàng)新課題研究機制。
（2）成果推廣機制：做好第一批市級優(yōu)秀教科研成果推廣與應(yīng)用研究項目的總結(jié)，從推廣路徑、應(yīng)用效果與成果深化研究的角度進行梳理，擬出版應(yīng)用成果集；跟進指導(dǎo)9項第二批優(yōu)秀教科研成果推廣與深化研究項目的研究活動，形成“應(yīng)用-深化-拓展”一體化的州溫教科研成果推廣機制。
（3）過程管理與指導(dǎo)機制：以《教師課題研究活動策劃與管理創(chuàng)新研究》課題為載體，研制課題管理新常規(guī)，開展年度省級重點課題中期檢查與指導(dǎo)，形成課題常態(tài)管理與指導(dǎo)機制。（4）優(yōu)秀資源共享機制：充分運用信息化平臺，構(gòu)建優(yōu)秀教科研成果、優(yōu)秀德育課程、學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)、生涯規(guī)劃課程等資源學(xué)習(xí)與共享機制。
（5）教科研成果評審機制：通過全市統(tǒng)一的課題、論文評審，加強州溫市課題論文專家團隊建設(shè)，形成指向整合的州溫市課題論文評審機制。
2.做好三項評選工作。
（1）做好市第四屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎的評選工作和省第五屆成果推薦工作。樹立新一批課程建設(shè)、課堂變革、學(xué)科教學(xué)、教學(xué)管理等領(lǐng)域中創(chuàng)意好、實踐深、有影響、可推廣的典型。（2）做好2015年省、市級各類課題的結(jié)題和優(yōu)秀成果評獎工作和省2016年教科規(guī)劃課題立項推薦工作。
（3）協(xié)助院辦做好第二批課堂變革示范學(xué)校、示范學(xué)科、優(yōu)秀項目的評選活動。
（二）為區(qū)域深化課程改革服務(wù)
1.推進課堂變革項目。（1）做好《“促進有效學(xué)習(xí)”課堂變革》省級課題結(jié)題工作,召開專家論證會，提煉研究成果；（2）對《“學(xué)為中心”課堂評價標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）》進行跟進調(diào)查，擬定課堂評價標(biāo)準(zhǔn)試用稿及操作方案；（3）啟動基于數(shù)據(jù)的學(xué)情研究，豐富“學(xué)情研究”方法。
2.深化課程改革項目。以省教研重點課題《基于整體優(yōu)化的州溫市義務(wù)教育階段課程體系構(gòu)建》研究為載體，在義務(wù)教育階段組建課題研究聯(lián)盟學(xué)校，本學(xué)期開展學(xué)校課程規(guī)劃的研制、拓展性課程建設(shè)、學(xué)校課程整合三項研究；協(xié)助基教處做好州溫市義務(wù)教育階段深化課程改革第一批試驗工作，重點做好市實驗學(xué)校委員會會員單位試驗工作，召開市小學(xué)階段深化課程改革經(jīng)驗交流會。
（三）為學(xué)校特色發(fā)展服務(wù)
1.協(xié)助直管處做好市局直屬學(xué)?！凹议T口好學(xué)?！表椖康目蒲幸I(lǐng)工作，幫助學(xué)校明晰項目價值、明確操作路徑、開展教研活動。
2.成立教科研視導(dǎo)團隊，蹲點做好學(xué)校教科研視導(dǎo)工作，幫助學(xué)校提煉經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)亮點，培育特色，重點幫助學(xué)校制定課程規(guī)劃，推薦選用可操作的三條路徑。
3.配合省教科院做好瑞安虹橋路小學(xué)、鹿城區(qū)雙嶼小學(xué)兩個省級教科研孵化基地的研究推進工作。
4.開展市第三屆“教育創(chuàng)意項目”系列活動，促進學(xué)校特色發(fā)展。
（四）為教師專業(yè)發(fā)展服務(wù)
1.做好第二屆教科研管理研修班第三、第四次活動，召開結(jié)業(yè)匯報會。
2.開展教師小課題研究的經(jīng)驗交流會，引領(lǐng)教師做真實地研究。
3.加強跨區(qū)域教科研交流，組織參加年度長三角教育科研城市群聯(lián)盟活動。
4.繼續(xù)深化教科研活動策劃與改進行動，提升教師對教科研活動的策劃能力和學(xué)術(shù)品位。
（五）為學(xué)生健康發(fā)展服務(wù)
1.心理健康專項研究。以教研活動為載體，著重做好生命教育、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、生涯規(guī)劃課程的建設(shè)。加強學(xué)校心理輔導(dǎo)站運行機制建設(shè)，規(guī)范和普及學(xué)校心育工作；加強危機監(jiān)控，落實危機預(yù)防輔導(dǎo)方案。做好上崗證管理工作，擴大心育教師隊伍。
2.德育課程研究。小學(xué)以養(yǎng)成教育為主題，培育學(xué)習(xí)習(xí)慣、自我管理、規(guī)則意識、契約精神等系列體驗性德育課程；初中以公民教育為主題，培育價值教育、責(zé)任教育、誠信教育、學(xué)習(xí)規(guī)劃等系列體驗性德育課程。
3.營養(yǎng)與健康專項研究。做好《區(qū)域推進學(xué)生營養(yǎng)與健康教育的實踐研究》，成立州溫市學(xué)生營養(yǎng)教育聯(lián)盟，開展?fàn)I養(yǎng)教育活動方案、讀本或教材征集評比；做好“州溫市學(xué)生營養(yǎng)與健康”微信公眾平臺的信息推送，舉辦學(xué)生“營養(yǎng)與健康”教育科普宣傳周活動。
教育科研（德育）活動表
周次普高周次日期內(nèi)容地點對象
預(yù)備周
18.24—8.30
普高學(xué)校學(xué)生報到，始業(yè)教育，正式上課
28.31—9.6
省教科研先進個人、集體推薦與材料報送
推薦對象
2015年各類課題結(jié)題與優(yōu)秀成果材料報送
各縣（市、區(qū)）課題管理負(fù)責(zé)人
39.7—9.13
2015年省市各類課題成果評審
49.14—9.20
《促進有效學(xué)習(xí)課堂變革》結(jié)題論證
另定
課題組成員
59.21—9.27
中秋節(jié)放假（9月26-27日）
69.28—10.4
2014年度省教科規(guī)劃優(yōu)秀成果推薦
710.5—10.11
省重點教研課題《基于整體優(yōu)化的州溫市義務(wù)教育階段課程體系構(gòu)建》開題論證會
課題組成員、研究聯(lián)盟學(xué)校
810.12—10.18
第二批優(yōu)秀教科研成果推廣活動（一）
有關(guān)學(xué)校
課題應(yīng)用負(fù)責(zé)人等
910.19—10.25
市第二屆教科研管理研究班第三次活動
樂清虹橋中學(xué)
1010.26—11.1
期中考試
普高學(xué)校學(xué)考選考
1111.2—11.8
市第四屆基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎評選
省2016年規(guī)劃課題申報
1211.9—11.15
市中小學(xué)《生命教育》成果匯報會
1311.16—11.22
省級重點課題研究中期調(diào)研與指導(dǎo)（一）
永嘉
樂清
1411.23—11.29
市小學(xué)深化義務(wù)課程改革經(jīng)驗交流會暨實驗學(xué)校委員會學(xué)術(shù)年會
樂清實驗小學(xué)
實驗學(xué)校委員會會員單位、課題組學(xué)校
1511.30—12.6
市第二屆教科研管理研究班結(jié)業(yè)匯報
市第三屆“教育創(chuàng)意項目”征文評選
1612.7—12.13
第二批優(yōu)秀教科研成果推廣活動（二）
有關(guān)學(xué)校
課題應(yīng)用負(fù)責(zé)人等
1712.14—12.20
學(xué)生營養(yǎng)教育研究成果征集評比
年度優(yōu)秀教科研成果編寫會
12.21—12.27
省重點教研課題《基于整體優(yōu)化的州溫市義務(wù)教育階段課程體系構(gòu)建》研究活動
1912.28—1.3
元旦放假
201.4—1.10
省級重點課題研究中期調(diào)研與指導(dǎo)（二）
泰順
蒼南
211.11—1.17
市基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎提煉研討會
231.25—1.31
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)；德育實踐；銜接性
中圖分類號：G621 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）36-0129-02
一、中小學(xué)德育內(nèi)容銜接分析
1. 中小學(xué)德育的實踐性內(nèi)容逐漸得到豐富
首先，小學(xué)到中學(xué)的德育內(nèi)容應(yīng)該有效銜接，每個學(xué)生都有自己的個性和特長，所以學(xué)校要以具體問題具體分析的原則來進行德育內(nèi)容總體方向的規(guī)劃。對學(xué)生進行德育實踐不能一蹴而就，需要循序漸進，所以從小學(xué)到中學(xué)的德育教學(xué)內(nèi)容一定要漸漸地、有規(guī)律性地增加內(nèi)容深度；其次，要制定符合各個階段學(xué)生個性化和特點的教學(xué)內(nèi)容，建立完善的德育教學(xué)內(nèi)容體系，例如，在小學(xué)階段，由于小學(xué)生的接受能力有限，也比較活潑好動，盡量不要進行一些死板的教育，要貼近學(xué)生的生活來制定德育教學(xué)內(nèi)容，在生活中對學(xué)生進行良好習(xí)慣和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，并且在生活的基礎(chǔ)上漸漸地對學(xué)生進行德育的思想滲透，保持學(xué)生對教育內(nèi)容的興趣；再次，德育的難度應(yīng)該按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、接受能力及知識層次來逐漸增加，目前我國小學(xué)到中學(xué)的德育教學(xué)內(nèi)容逐漸向?qū)嵺`性和探知性的方向發(fā)展，學(xué)生的思維不僅得到了發(fā)散性的拓展，并且漸漸地生活化了；最后，學(xué)校要以學(xué)生個性化發(fā)展為基礎(chǔ)，逐漸使中小學(xué)德育內(nèi)容向基礎(chǔ)性、開放性的方向發(fā)展。
2. 中小學(xué)德育價值認(rèn)識得到深化
學(xué)校對學(xué)生進行德育主要就是對學(xué)生的思想意識、行為能力及正確價值觀進行培養(yǎng)。首先，學(xué)校要在德育實踐的探索和經(jīng)驗積累上向多元化方向發(fā)展，因為小學(xué)階段學(xué)生的教育從家庭走向了學(xué)校，學(xué)生的思想和價值觀在很大程度上取決于父母的教育和影響，所以學(xué)校在進行德育之前要深入了解學(xué)生在入學(xué)前的思想感情及價值觀，并聯(lián)系家長幫助學(xué)生形成尊敬父母、尊敬老師、遵守紀(jì)律的良好心態(tài)和習(xí)慣，正確認(rèn)識自己的優(yōu)缺點，了解家庭之外的學(xué)校和社會的正確價值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在家做個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會上做個遵紀(jì)守法的好公民；其次，從小學(xué)到中學(xué)的德育的內(nèi)容銜接上，要注重引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的特長和個性對自己未來人生進行有序規(guī)劃，在充分了解真正價值的基礎(chǔ)上可以為個人發(fā)展的方向有所認(rèn)識，將來為社會和國家獻上自己的一份力。
3. 中小學(xué)生德育事實滲透需要實現(xiàn)
對于中小學(xué)生的德育不應(yīng)該只講一些理論性的東西，一定要在德育實踐的教育內(nèi)容中滲透社會上或者生活中的事實案例，這是切實實現(xiàn)學(xué)生從學(xué)校走入社會，從課本接觸到生活的必要教學(xué)階段。所謂的實施教育就是指對學(xué)生日常生活禮儀規(guī)范及生活習(xí)慣的教育，使學(xué)生注意自己的行為舉止，關(guān)注國家時事政治問題，以及引導(dǎo)學(xué)生去進行正確的價值觀和行為選擇的判斷，抵制不良生活習(xí)慣的誘惑，使學(xué)生可以對現(xiàn)實生活和周圍環(huán)境有一定的了解和感悟。另外，由于實事教育有一定的實效性和及時性，所以學(xué)校在進行此項教育的時候一定要根據(jù)不同的教育階段來適當(dāng)調(diào)整教學(xué)的側(cè)重點，例如，在小學(xué)階段應(yīng)該進行愛國主義及集體主義榮譽感的教育，從小培養(yǎng)孩子們關(guān)心社會、關(guān)注生活的習(xí)慣。對于中學(xué)德育實踐的教學(xué)內(nèi)容就要更加全面化、多元化，因為中學(xué)生具有初步分辨是非的能力，拓展知識面可以完善德育知識體系，有利于提升學(xué)生的道德素質(zhì)。
二、中小學(xué)德育案例分析
例如，萬某是一名小學(xué)六年級學(xué)生，其父母常年在外工作，沒有時間教育和照顧他，只好長時間住宿在學(xué)校，放假后與親戚居住在一起，于是養(yǎng)成了內(nèi)向和固執(zhí)的性格，并且與同學(xué)相處不太融洽，常常不完成作業(yè)，老師若是不喊他起來回答問題，從不主動回答，上n注意力不集中，時常做小動作，基礎(chǔ)不扎實。產(chǎn)生這些問題的原因首先是長時間不熟悉生字，所以自己掌握的生字比較少，其次是學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，前面認(rèn)識正確的字后面卻出現(xiàn)錯誤，并且不會及時改正，父母也沒有耐心去教導(dǎo)。所以教師要重視該方面的問題，利用有效的教育手段來幫助萬某重新跟上學(xué)習(xí)的進度。
三、中小學(xué)德育手段的銜接分析
1. 知識教育和實踐教育的結(jié)合
由于中小學(xué)德育實踐手段的銜接具有時代性和創(chuàng)新性，所以中小學(xué)的德育應(yīng)該重視知識教育和實踐教育相結(jié)合，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。一方面，小學(xué)德育應(yīng)該以知識教育為主，因為小學(xué)生應(yīng)該先形成自己的德育思想體系，對德育實踐有深入的了解才可以進行實踐；另一方面，中學(xué)德育應(yīng)該以實踐教學(xué)為主。例如，讓中學(xué)生在課余時間去附近的養(yǎng)老院或孤兒院體驗生活。因為“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，采取德育理論和實踐教育相結(jié)合的手段，能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)更多的實際問題，從而對道德實踐進行深入思考，提升學(xué)生的實踐能力。利用知識教育和實踐教育相結(jié)合的教學(xué)方法，就是為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的好習(xí)慣，達到知行合一的教學(xué)效果，并為學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和開闊視野創(chuàng)造有利的環(huán)境。
2. 多媒體教育和傳統(tǒng)教育的結(jié)合
21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時代，多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的重要手段，所以在中小學(xué)德育教學(xué)中也應(yīng)該使用多媒體。多媒體可以把德育教學(xué)的內(nèi)容從抽象的理論生動地表現(xiàn)在學(xué)生面前，這就是多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。小學(xué)階段的德育教學(xué)比較重視知識教育，更應(yīng)該利用多媒體進行教學(xué)。如果學(xué)生對相關(guān)知識掌握不夠扎實，教師用傳統(tǒng)教育手段進行教學(xué)就是有必要的了。因為傳統(tǒng)教學(xué)有利于學(xué)生更加深刻地掌握德育的基本內(nèi)容和知識，所以在如今的德育實踐內(nèi)容上一定要使多媒體教育和傳統(tǒng)教育現(xiàn)結(jié)合，這樣才可以更好地、更順利地進行德育實踐的教學(xué)。
3. 個性化教學(xué)和集體教學(xué)的結(jié)合
每個孩子都有自己的個性和特長，所以在進行德育實踐教學(xué)的時候也要因材施教，發(fā)揮學(xué)生的自主意識和主觀能動性。在中小學(xué)生的德育中也要注重集體合作，這樣可以使學(xué)生帶著自己的個性化優(yōu)勢融入集體。因為在豐富多彩的教育實踐活動中既可以發(fā)揮學(xué)生的個性化優(yōu)勢，又可以讓學(xué)生體會到集體合作的成就感，這也是學(xué)校進行德育內(nèi)容教學(xué)的一個重要內(nèi)容和目標(biāo)。
根據(jù)本文對德育實踐教學(xué)的分析和論述，可以發(fā)現(xiàn)中小學(xué)階段學(xué)生的接受能力比較強，加上受到教育環(huán)境的影響，在一定程度上幫助他們提升了自我的認(rèn)知能力和行為能力。所以為了滿足素質(zhì)教育實踐的發(fā)展要求，學(xué)校在這一階段必須要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注重對學(xué)生進行人生觀、價值觀、世界觀的教育引導(dǎo)，并合理規(guī)劃出有層次、有條理的德育實踐教學(xué)方案。小學(xué)到中學(xué)德育實踐的銜接一定要在注重學(xué)生思想情感的變化的同時掌握教育內(nèi)容的變化，并要掌握、有規(guī)律性、科學(xué)的教育方法。學(xué)校一定要根據(jù)歷年來教育實踐的經(jīng)驗來總結(jié)出最適合學(xué)生的教學(xué)方法，并對教育實踐手段和方法進行創(chuàng)新，使小學(xué)到中學(xué)的德育實踐可以有效銜接，增強中小學(xué)德育效果。
參考文獻：
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