時間：2023-06-25 16:19:57
導(dǎo)語：在校園文化建設(shè)的思考的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、對校園文化建設(shè)方式的質(zhì)疑
校園文化從課程范疇來看屬于隱性課程,而隱性課程與顯性課程相比,對學(xué)生的影響是不系統(tǒng)的、無法預(yù)測的,它具有暗示性的特征和潛移默化的作用。而我們一般在討論校園文化應(yīng)有作用的時候,卻往往忽視了校園文化在實際中能否起到預(yù)期作用的問題。
舉個例子,校方為了提倡節(jié)約用水,特地在水龍頭旁邊的墻上張貼了一些標(biāo)語,例如“用你的雙手拭去我的眼淚?！碧嵝褜W(xué)生用完水后要關(guān)緊水龍頭,但最后經(jīng)?？吹降囊廊皇菦]有關(guān)緊的水龍頭。這時我們就會對墻上這些標(biāo)語的作用產(chǎn)生疑問,這也就是對學(xué)校有意安排的環(huán)境,即這種校園文化能否起作用產(chǎn)生疑問。是否可以說這些標(biāo)語宣傳對學(xué)生思想品德的形成不起作用了?當(dāng)然不是這樣。那么問題出在哪里呢?問題就在于教育是雙邊活動的過程,不是單向的活動,自上而下的建設(shè)方式不能引起學(xué)生的體驗。有學(xué)者認為:活動和交往是形成學(xué)生思想品德、價值觀和信念的源泉。因此對于校園文化來說,要想取得預(yù)想中的效果也離不開學(xué)生的參與。誠如柯爾伯格所說:“使隱性課程變成一種正義的環(huán)境,以及在于正義和道德的理性的和口頭的討論使之變得明確起來。”[1]因此,校園文化中的動態(tài)部分更能對學(xué)生的個人發(fā)展產(chǎn)生明顯的作用。只有讓學(xué)生討論和參與,才能使校園文化的內(nèi)容內(nèi)化為個人的品德、價值觀和信念。
校園文化的三個組成部分都有各自的特點,其中最能讓學(xué)生參與的是交往文化。交往文化在學(xué)生的交往中產(chǎn)生,也影響著學(xué)生自身。學(xué)生與學(xué)生之間采取的交往方式、體現(xiàn)出的交往價值觀念和思維方式都影響著學(xué)生的性格、品格的形成;而教師與教師的交往以及教師個人的行為則是學(xué)生熱衷于討論的話題,通過這些討論,教師的行為處事方式就在潛移默化地影響著學(xué)生。相對來說,校園文化中的物質(zhì)文化和制度文化也在影響學(xué)生,但沒有這樣強的滲透作用。
綜上所述,校園文化作為隱性課程沒有起到相應(yīng)的作用,與其建設(shè)方式是密切相關(guān)的。傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)忽視了學(xué)生的參與,導(dǎo)致學(xué)生的主動性、積極性難以發(fā)揮,漸漸就忽視了校園文化的存在。只有讓學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中來,才能使學(xué)生意識到校園文化的意義,才能真正發(fā)揮校園文化的作用,促進學(xué)生更好地發(fā)展。
二、參與式校園文化建設(shè)的特點
參與式校園文化建設(shè)主要是指通過創(chuàng)設(shè)自由寬松的環(huán)境、提供機會,使教師和學(xué)生都能參與到校園文化的建設(shè)當(dāng)中,在交流中了解他人的思想觀點,形成新的認識,對自身的觀念、態(tài)度和行為做出反思和調(diào)整,從而促進自己的發(fā)展。與傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)相比,參與式校園文化建設(shè)的特點主要有以下三個方面。
1.以學(xué)生為主體
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學(xué)校的職能部門起著主要的作用。例如:制定什么樣的制度、舉行什么活動,甚至教室的黑板報和校園內(nèi)宣傳櫥窗的內(nèi)容都是由學(xué)校決定的。最終導(dǎo)致學(xué)生對這種校園文化往往不感興趣甚至產(chǎn)生厭惡。而參與式的校園文化建設(shè)則要鼓勵學(xué)生積極地參與到校園文化的創(chuàng)造過程中,強調(diào)建設(shè)以學(xué)生為主體、適合學(xué)生趣味的文化。有研究者認為:學(xué)生“是校園文化的主體,既是校園文化的創(chuàng)造者,也是校園文化的受益者?！盵2]
2.不斷生成更新
校園文化并不僅僅是在傳遞已有的文化,更重要的是要生成一種新文化。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)當(dāng)中,校園的主流文化更多是學(xué)校聲音的表達,這種聲音是自上而下單向傳遞式的。而參與式的校園文化并不僅僅在傳遞一種權(quán)威或要求,更多的是在教師和學(xué)生的交流或?qū)W生和學(xué)生的交流過程中發(fā)掘新的內(nèi)涵。這種文化不只是對前人觀點的一種簡單重復(fù)和模仿,而且具有在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與環(huán)境的互動中生成的新形式和新內(nèi)容。
3.貼近學(xué)習(xí)和生活
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學(xué)校采取的建設(shè)措施重在傳遞紀(jì)律觀念、規(guī)章制度等方面的內(nèi)容。由于校方管理者、教師和學(xué)生之間存在著“代溝”,加之傳遞途徑的單一性,這樣的校園文化并不被學(xué)生所接受。而參與式的校園文化更加注重讓學(xué)生表達對校園生活的要求和學(xué)生的自我組織、自我管理。因此,參與式校園文化建設(shè)的結(jié)果不僅可以促進學(xué)生與教師的交流,增進學(xué)生對學(xué)校職能規(guī)章的了解,并且可以使學(xué)校更加重視學(xué)生的要求,構(gòu)建貼近學(xué)生現(xiàn)實的文化環(huán)境。
三、參與式校園文化建設(shè)的理念與途徑
1.把握參與式校園文化建設(shè)的理念
首先,在校園文化建設(shè)中文化建設(shè)是手段,參與也是手段,最終的目的是通過參與過程促進學(xué)生的發(fā)展。對于學(xué)校來說,校園文化不僅僅是指美化校園環(huán)境,而且要建設(shè)能引起學(xué)生共鳴的校園媒體,通過校園文化的建設(shè)使學(xué)生的交際能力、思考能力得到發(fā)展。
其次,要承認和給予學(xué)生在校園文化建設(shè)中的話語權(quán)。學(xué)校甚至教師都認為學(xué)校制度的建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都應(yīng)該由學(xué)?；蚪處煕Q定,教師與學(xué)生間的關(guān)系就是學(xué)生服從或尊敬老師,學(xué)生沒有資格也沒有必要對這些事情發(fā)表自己的看法。甚至認為學(xué)校和教師的言行就代表了“社會文化中的主流價值觀和社會主義道德行為規(guī)范”。[3]而從實際過程來看,真正推動校園文化發(fā)展的主體是學(xué)生,而教師只能起到指導(dǎo)作用。另外,在價值多元化的社會中,學(xué)校、教師在對學(xué)生的教育過程中只強調(diào)自己的地位和權(quán)威是不能令學(xué)生信服的。因此,要建設(shè)好校園文化就必須承認并給予學(xué)生話語權(quán),在與學(xué)生的交流、探討中構(gòu)建校園文化。
最后,教師和學(xué)生的互動是良好校園文化形成的重要保證。學(xué)生推動校園文化的發(fā)展,必須通過和教師的探討交流。良好的校園文化離不開教師和學(xué)生的互動。只承認學(xué)生在校園文化中的地位而忽視了教師的地位就會從一個極端走向另一極端。教師不是神圣不可質(zhì)疑的權(quán)威,但教師對學(xué)生的引導(dǎo)作用同樣是重要的。
2.實施參與式校園文化建設(shè)的途徑
(1)觀念的改變和宣傳。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中以學(xué)校和教師為中心。參與式的校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)觀念,發(fā)揮學(xué)生的作用,就先要讓教師和學(xué)生認識到學(xué)生參與校園文化建設(shè)的必要性和重要性。要花大力氣通過多種渠道進行宣傳,解放大家的思想。
(2)發(fā)動學(xué)生以多種形式參與。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中,絕大多數(shù)學(xué)生都沒有機會參與。久而久之,學(xué)生缺乏這方面的經(jīng)驗,參與的自信不足、積極性不高。對此學(xué)校應(yīng)該采用多種形式加以鼓勵引導(dǎo)。例如:學(xué)校要制定一項新的制度,可以采取問卷調(diào)查、學(xué)生代表座談會(學(xué)生代表包括學(xué)生干部和普通學(xué)生,覆蓋面要廣)、各班級組織討論會等形式來征詢學(xué)生的意見和建議,為不同層次的學(xué)生提供參與校園文化建設(shè)的機會。以往對待不良的社會文化進入校園的情況時,校方往往采取“堵”的簡單做法,結(jié)果反而使得學(xué)生對它們產(chǎn)生好奇和神秘感,以致更加“愛慕”這些文化。應(yīng)當(dāng)通過多種形式的活動培養(yǎng)學(xué)生甄別和選擇文化的能力,才能使學(xué)生對不良的文化采取正確的態(tài)度。
(3)建立暢通無阻的信息反饋渠道。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過建立有效的信息反饋渠道傾聽學(xué)生平時在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題,了解學(xué)生對學(xué)校的制度、設(shè)施以及教師的看法。把學(xué)生所反映的一些現(xiàn)實問題以板報等形式公布出來,使之成為公眾話題,使真理越辯越明,創(chuàng)造民主的學(xué)校輿論氛圍。
綜上所述,參與式校園文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生的甄別和選擇文化的能力,有利于發(fā)揮校園文化的作用,有利于校園文化自身更好的發(fā)展。但如果要在校園文化建設(shè)中真正地采取讓學(xué)生廣泛參與的方式,則需要在活動形式、建立信息反饋渠道、如何發(fā)揮教師作用、如何加強對學(xué)生的引導(dǎo)等方面進行更多的探索。
參考文獻:
[1][美]柯爾伯格.道德教育的哲學(xué)[M].魏賢超,柯森譯.杭州:浙江教育出版社,2000:276.
關(guān)鍵詞:校園文化;建設(shè);思考
校園文化已成為人們越來越關(guān)注的熱點話題之一，作為高校的一名思想政治工作者，我想就如何加強校園文化建設(shè)問題談幾點粗淺的看法。
一、重視校園文化現(xiàn)象的研究
作為一種文化現(xiàn)象，校園文化不是哪個人杜撰出來的新名詞，而是一種客存在，而且是一種對學(xué)生的思想、行為有著巨大影響的客觀存在。既然是一種客存在，作為學(xué)校的思想政治工作者，就不能漠視甚至否認它的存在，就必須重視它、研究它。校園文化現(xiàn)象在很大程度上反映著學(xué)生的所思所想，在校園文化想象的背后隱藏著學(xué)生的深層次思想問題。比如在一段時間內(nèi)高校中相繼出現(xiàn)的各種“熱”和各種“風(fēng)”，以及內(nèi)容不一的“課桌文化”、形式不拘的“寢室文化”等，就在很大程度上顯示出了大學(xué)生的苦悶、追求和價值觀、人生觀的更迭軌跡。如果我們的思想政治工作對這些現(xiàn)象不理不睬、不聞不問，就不可能真正掌握學(xué)生的思想脈搏，思想政治工作就會失去針對性，效果就不可能好。
校園文化現(xiàn)象是復(fù)雜的，各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，受著諸多因素的影響和制約，如本土文化和外來文化的碰撞、傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念的沖突、社會環(huán)境和學(xué)校教育的錯位、不同地域文化之間的影響(學(xué)生來源地區(qū)不一，所處文化環(huán)境不同，集中在一起必然會有價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣等地域文化間的碰撞)等等。如果我們的思想政治工作者對學(xué)生的看法只停留在現(xiàn)象階段，而不分析、研究諸多因素對校園生活的沖擊和影響，不調(diào)查、探討出現(xiàn)這些現(xiàn)象的深層原因，對學(xué)生的教育就可能是“對牛彈琴”，不著邊際。
校園文化和其他亞文化相比，有其自身的特點:一是開放性強，二是穩(wěn)定性差，三是表現(xiàn)形式多樣。這些特點是由其特定的環(huán)境及學(xué)生的心理特點所決定的。學(xué)校一般是最具開放性的地方，各種新知識、新思想、新觀念是最早在學(xué)校中開始傳播的，加之學(xué)生的心理處于從不成熟到成熟的過渡時期，興趣廣泛而不穩(wěn)定，對新的東西接受快而選擇性差、批判性不強等因素，都直接、間接影響著校園文化的內(nèi)容和形式。因此，要真正做好學(xué)生的思想政治工作，就要求思想政治工作者首先必須重視對校園文化現(xiàn)象的分析和研究，掌握校園文化特點。對校園文化的研究，應(yīng)該注意實際調(diào)查和理論研究相結(jié)合，二者不可偏頗。只有實際調(diào)查才能掌握第一手材料，只有對材料進行“由此及彼，由表及里、去粗取精、去偽存真”的理論分析和加工整理，才能找出規(guī)律，才能為切實加強校園文化建設(shè)提供依據(jù)、找出辦法，也才能對我們的工作真正有所幫助。
二、加強校園文化活動的引導(dǎo)
引導(dǎo)校園文化建設(shè)沿著健康、文明的方向發(fā)展，是學(xué)校思想政治工作者的重要職責(zé)之一。回顧近幾年來校園文化的建設(shè)發(fā)展，我認為存在下列問題:
一是教育者對校園文化的認識不足。有些教師對學(xué)生的教育僅限于課堂之上，課下對學(xué)生所思所想不聞不問。我們知道，課堂教育僅是對學(xué)生進行教育的一種方式、一個環(huán)節(jié)，如果我們僅僅重視課堂教育這一形式，僅僅抓了這一環(huán)節(jié)，那是遠遠不夠的。教育必須有連續(xù)性，這種連續(xù)性不止是指某位教師每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有連續(xù)性，而且還包括課外的連續(xù)教育。有些教師不注重抓課外教育，認為課外時間是學(xué)生自己的，學(xué)生想干什么就干什么，最好不要過多干預(yù)，主動放棄了課外教育這一陣地。
二是在校園文化活動中，有教育意義的活搞得少，甚至不搞。學(xué)生活動中娛樂性的活動占很大比例，而富有教育意義的活動則太少。有時組織教育性強的活動，又往往帶有強迫性，學(xué)生自發(fā)組織、自愿參加者不多。
三是對學(xué)生社團缺乏引導(dǎo)。高校中，有許多社團是學(xué)生自發(fā)組織起來的，教育者既不知道社團的宗旨，也不了解社團活動的內(nèi)容。有些社團雖經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，但在學(xué)生活動過程中，無人過問，效果如何，也從不檢查。
鑒于此，我們必須采取強有力的措施，用正確的思想、健康的活動、規(guī)范的管理去占領(lǐng)校園文化陣地，使之真正成為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格人才和可靠接班人的園地。
第一、真正發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和表率作用，使教育者都能主動關(guān)心并積極參與學(xué)生的各項活動，時時處處都在引導(dǎo)學(xué)生，做到師生共建校園文化。
第二、必須凈化、優(yōu)化育人環(huán)境，教師要用思想理論去武裝學(xué)生的頭腦，及時發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生所關(guān)心的熱點問題，糾正學(xué)生中的錯誤思想，同時，學(xué)校要健全和完善各種規(guī)章制度和管理制度，加強對校園學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的建設(shè)和管理。
第三、抓好學(xué)生骨干隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮他們的作用。學(xué)生骨干隊伍是學(xué)校在學(xué)生中進行思想政治教育的重要依靠力量，是學(xué)校管理工作的助手，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及部門與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，我們必須充分發(fā)揮他們在校園文化建設(shè)中的作用。
三、充分發(fā)揮校園文化的功能
校園文化作為一種客觀存在，必然有其存在的價值和意義。深入探討、全面認識校園文化的功能是建設(shè)好校園文化的前提和基礎(chǔ)，充分發(fā)揮校園文化的功能，則是建設(shè)校園文化的目的所在。
第一、校園文化是陶冶學(xué)生高尚情操的熔爐，具有美育功能。學(xué)生通過藝術(shù)講座，可以獲得美的知識，通過參觀美術(shù)作品展，可以提高審美層次，通過參加書法繪畫攝影比賽，可以提高創(chuàng)造美的能力。
第二、校園文化為學(xué)生提供了參與科研活動的機會和條件，具有實踐功能。學(xué)生通過參加小發(fā)明小制作小創(chuàng)造等科技活動，一方面滿足了自己的創(chuàng)作需要，一方面也提高了自己的動手能力和科研水平。
第三、文明健康、積極向上的校園文化，對塑造一代新人起著巨大的作用，具有塑造能力。特別是以校訓(xùn)為代表的校園精神、優(yōu)雅整潔的校園環(huán)境和代代相傳的校園傳統(tǒng)，都在激勵、熏陶、塑造校園新人方面起著重大作用。
第四、校園文化是思想政治教育的第二課堂，具有德育功能。作為課堂教育的繼續(xù)和補充，課外開展的各種富有教育意義的活動，在形成學(xué)生正確的人生觀、價值觀、道德觀等方面，起著潛移默化的作用。
論文摘要:本文概括了航海院校校園文化的主要特點，通過對新校區(qū)文化建設(shè)遇到問題的分析，提出航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)的對策:老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。
1 航海院校校園文化的特點
提起航海院校，人們便聯(lián)想到嚴(yán)謹、勤奮、敬業(yè)、服從，這些都是航海院校校園文化的優(yōu)秀體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。
與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨特的氣質(zhì)和內(nèi)涵。
1.1 校園物質(zhì)文化
航海院校一般都具有濃郁的遠洋特色，對校園環(huán)境的打造不僅從宏觀的整個校園著手，而且具體到行政樓、教學(xué)樓、圖書館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業(yè)用于遠洋船員訓(xùn)練的教學(xué)科研設(shè)備，如航海模擬器實訓(xùn)室、雷達模擬器實訓(xùn)室、自動化機艙、柴油機綜合拆裝實驗室等都鮮明地標(biāo)示出院校的專業(yè)類別。
1.2 校園制度文化
航海院校教育與海運業(yè)是緊密相聯(lián)的，由于海運業(yè)具有較高的風(fēng)險性和國際性，所以有關(guān)的國際組織如國際海事組織從提高船員素質(zhì)、保障海運安全、減少海損事故、防止污染環(huán)境等角度出發(fā)，制定和頒布了許多具有強制性的國際規(guī)范和行為準(zhǔn)則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識和規(guī)則意識灌輸給學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的精神。
1.3 校園精神文化
航海類院校的畢業(yè)生由于其工作的特殊性，畢業(yè)后絕大多數(shù)都在遠洋船舶上工作，工作環(huán)境相對獨立和封閉、工作相對辛苦和單調(diào)，這就更需要他們嚴(yán)謹、勤奮、敬業(yè)、團結(jié)的精神。各航海院校也都充分利用學(xué)校的各種資源，教育和影響學(xué)生的思想觀念和價值取向。
1.4 校園行為文化
遠洋船工作本身的艱苦性、危險性、涉外性和復(fù)雜性要對航海類院校的學(xué)生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應(yīng)航運企業(yè)全面提高船員素質(zhì)的特殊要求。在培養(yǎng)人的敬業(yè)精神、集體精神、吃苦精神、遵紀(jì)守法意識等方面是其他管理模式無法比擬的。半軍事化管理體現(xiàn)航海類專業(yè)的特殊要求而設(shè)置的專門管理模式，追求的目標(biāo)是嚴(yán)而不僵、活而不亂，既是航海類院校學(xué)生管理工作的特色，也是養(yǎng)成學(xué)生良好作風(fēng)的有效途徑。
2 航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)遇到的問題
隨著我國高等教育的改革和發(fā)展，許多大學(xué)紛紛建設(shè)新校區(qū)。但新校區(qū)由于空間和時間上的距離，在校園文化建設(shè)方面容易出現(xiàn)建設(shè)初期和一段時間內(nèi)的匱乏且與老校區(qū)校園文化不對稱的現(xiàn)象。在這個問題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。
(1)由于地價和城市總體規(guī)劃的原因，新校區(qū)大多建于郊區(qū)，生活不便，教師較少參與新校區(qū)的校園文化活動，結(jié)果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時，新校區(qū)建成后，入駐的第一批學(xué)生通常是新生或低年級學(xué)生，高年級學(xué)生仍住老校區(qū)，這樣造成了低年級學(xué)生與高年級學(xué)生聯(lián)系的隔離，低年級學(xué)生難以得到高年級師兄姐的言傳身教，體會不到大學(xué)的校園文化，導(dǎo)致老校區(qū)的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區(qū)。
(2)選址的偏遠也導(dǎo)致了新校區(qū)與外界相對隔離，不僅交通不便、購物不便、休息娛樂設(shè)施缺乏，學(xué)生課余生活單一，而且缺乏城市社區(qū)文化的“雨露”，并且周邊相對落后的城郊文化業(yè)可能會在一定程度上對其產(chǎn)生負面影響。
(3)新校區(qū)缺少老校區(qū)深厚的文化積淀。“新校區(qū)建成時間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標(biāo)志等，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個性文化上的差異。”[2]
3 對航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)對策的思考
雖然新校區(qū)具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，但這僅僅是魅力的外在形式。當(dāng)前大多數(shù)高校的新校區(qū)都是在沒有任何人文背景和文化底蘊的荒蕪上建立起來的，只有在老校區(qū)悠久的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上進行傳承和創(chuàng)新，才能相得益彰。
3.1 傳承老校區(qū)校園文化
新校區(qū)建設(shè)伊始，是一張空白的紙，脫離老校區(qū)的校園文化，新校區(qū)不占絲毫優(yōu)勢，傳承老校區(qū)傳統(tǒng)的、引人自豪的、體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化是最佳的路徑。對于航海院校的新校區(qū)文化建設(shè)來說，傳承老校區(qū)特有的“航?！碧厣幕褚彩枪P者推薦的。要從航海院校自身具有的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個方面的特質(zhì)下手，以物質(zhì)文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區(qū)具有質(zhì)的同一性的校園文化。
3.2 創(chuàng)新新校區(qū)校園文化
“文化總是在一定傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展，但又不斷打破舊的傳統(tǒng)、建立新的傳統(tǒng)”。[3]新校區(qū)校園文化建設(shè)的時代背景與老校區(qū)不同。因此，新校區(qū)的文化建設(shè)不能簡單復(fù)制老校區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全校師生的主觀能動性和創(chuàng)造潛能，在傳承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)尚的同時，借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造出體現(xiàn)時代精神的具有新校區(qū)特色的文化。
(1)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代，新校區(qū)要加強校園網(wǎng)建設(shè)，創(chuàng)建數(shù)字化校園。數(shù)字化校園是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進的信息化手段和工具，實現(xiàn)從環(huán)境、資源、為師生員工提供的公共服務(wù)，到部門和師生的個人活動的數(shù)字化。
(2)社區(qū)文化創(chuàng)新。幫助學(xué)生建立立足于大學(xué)生“內(nèi)圍社區(qū)”的社團組織，同時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動加強同周邊城鎮(zhèn)或農(nóng)村“外圍社區(qū)”文化的接觸和交流。用開放、包容、務(wù)實的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運動設(shè)施的特殊配備和先進性，更具有一定的優(yōu)勢，發(fā)揮校園的社會功能和帶動效應(yīng)，從而使新校區(qū)校園文化得到升華。
(3)環(huán)境創(chuàng)新。校園環(huán)境建設(shè)是整體校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要通過校園環(huán)境的設(shè)計布局，建筑物的風(fēng)格及裝飾，文化景點布設(shè)，校園綠化、美化等手段，營造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點的布設(shè)，應(yīng)納入校園建設(shè)的總體規(guī)劃，更要有創(chuàng)新意識。
總之，老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。新校區(qū)的校園文化建設(shè)要汲取老校區(qū)校園文化的精華，繼承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實施、精細操作、在更高層次上豐富和發(fā)展新校區(qū)的校園文化，建立博大、深遠、影響力強的校園文化。從而使各大學(xué)在長期辦學(xué)過程中形成的優(yōu)秀校園文化不因異地辦學(xué)而湮沒，促進人才培養(yǎng)和學(xué)校辦學(xué)水平的不斷提高。
參考文獻
[1] 馬云琴.一條獨具特色的人才培養(yǎng)之路[J].中國遠洋航務(wù)，2007.
關(guān)鍵詞: 獨立學(xué)院 校園文化建設(shè) 措施
獨立學(xué)院校園文化建設(shè)尚處于起步階段,存在物質(zhì)環(huán)境建設(shè)流于表面,缺少文化內(nèi)涵;學(xué)習(xí)氛圍不濃,學(xué)風(fēng)建設(shè)有待加強;校園學(xué)術(shù)活動與科研活動不受重視;學(xué)生社團活動質(zhì)量不高,缺乏有效指導(dǎo);制度建設(shè)相對滯后,執(zhí)行不力等問題。要解決這些問題,必須加大校園物質(zhì)文化設(shè)施建設(shè)的力度;從學(xué)院實際出發(fā),狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè);營造學(xué)術(shù)氛圍,加強學(xué)術(shù)文化建設(shè);加強有效指導(dǎo),提高學(xué)生社團活動質(zhì)量;進一步加快和完善制度建設(shè),增強執(zhí)行力。
一、加大校園物質(zhì)文化設(shè)施建設(shè)的力度
一是加大大學(xué)生文化活動場所建設(shè)的力度,如報告廳、大學(xué)生活動中心等;二是在建造校園物質(zhì)設(shè)施時,應(yīng)注意把民族傳統(tǒng)、時代風(fēng)格、大學(xué)精神和獨立學(xué)院辦學(xué)的特色有機統(tǒng)一起來,突出校園物質(zhì)設(shè)施的精神文化意義;三是精心打造和創(chuàng)建承載文化信息,反映科學(xué)精神和人文精神的人文藝術(shù)景觀,充實文化標(biāo)志;四是充分利用報欄、展板、標(biāo)語、名言警句、勵志牌等宣傳手段,營造濃郁的校園文化氛圍;五是加大校園自然環(huán)境建設(shè)力度,搞好校園的綠化美化工作,充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能。[1]
二、從學(xué)院實際出發(fā),狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)
一是充分利用宣傳櫥窗、海報欄、校園廣播、校園網(wǎng)、班團會等宣傳陣地,倡導(dǎo)一種良好的校園風(fēng)氣,結(jié)合學(xué)生思想政治教育工作的重心和時事熱點問題等,開展針對性強的宣傳教育、理論學(xué)習(xí)活動,引導(dǎo)學(xué)生健康成長。此外,以黨校、團校為載體對學(xué)生進行思想教育,如新生入學(xué)教育、校紀(jì)校規(guī)教育、安全文明教育、誠信教育和畢業(yè)生教育等。例如,我院已開始實施的早自習(xí)、查到課率、“三帶”制度、預(yù)備鈴制度等;二是加強師德師風(fēng)建設(shè)。重獎管理育人、教書育人的先進個人和先進單位,嚴(yán)懲不負責(zé)任、誤人子弟的管理人員、教師和單位。例如,我院已實施的班級導(dǎo)師制,骨干教師和“三育人”先進個人評選,對不適合教學(xué)崗位的教師予以轉(zhuǎn)崗或辭退;三是制定考研激勵政策,滿足少數(shù)進步學(xué)生的考研要求;四是嚴(yán)把學(xué)生的入口關(guān)和出口關(guān)。一方面要適度提高錄取分數(shù)線,并嚴(yán)格按照錄取分數(shù)線招生,避免素質(zhì)過差的學(xué)生進入獨立學(xué)院,另一方面要提高屢教不改和成績不良學(xué)生的淘汰率,并從嚴(yán)授予學(xué)位。此外,還要適當(dāng)縮減專科生和自考本科生的招生規(guī)模。
三、營造學(xué)術(shù)氛圍,加強學(xué)術(shù)文化建設(shè)
一是規(guī)范師生學(xué)術(shù)道德。要大力提倡扎扎實實、認認真真作學(xué)問的風(fēng)氣,堅決反對思想浮躁、急功近利等不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣;將學(xué)術(shù)道德教育納入新教師上崗培訓(xùn)的必修課程和學(xué)生的培養(yǎng)體系之中,進一步強化師生的學(xué)術(shù)道德意識;二是營造良好學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)校要為教師和學(xué)生提供交流的場地,并搞好校園環(huán)境布置,烘托出學(xué)術(shù)氛圍。要開展豐富多彩的學(xué)術(shù)交流,創(chuàng)造精品學(xué)術(shù)論壇;要定期舉辦不同類型和不同層次的學(xué)術(shù)交流活動,鼓勵學(xué)生盡早參與科學(xué)研究活動;要支持師生員工以團隊合作的形式促進教學(xué)、科研中的學(xué)科交叉與知識融合,努力解決重大學(xué)術(shù)問題和教學(xué)問題,不斷開拓新的學(xué)科領(lǐng)域和研究方向。[2]
四、加強有效指導(dǎo),提高學(xué)生社團活動質(zhì)量
一是提升社團活動內(nèi)容品位和檔次。學(xué)生社團活動不能僅局限于“娛樂化”的內(nèi)容,而應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備,樹立精品意識,提升活動的文化內(nèi)涵。在這個過程中,社團成員應(yīng)該集思廣益、出好點子,出金點子,結(jié)合自己的優(yōu)勢和特色搞出一些品牌活動。同時,社團活動還應(yīng)避免空洞、流于形式,應(yīng)緊跟當(dāng)前經(jīng)濟形勢,增強活動的科技含量,為企業(yè)生產(chǎn)和群眾需求服務(wù),使社團活動具有強大的生命力和持久力。
二是建立學(xué)生社團導(dǎo)師制。學(xué)校應(yīng)把學(xué)生社團服務(wù)當(dāng)作自身工作的一項重要內(nèi)容。利用學(xué)校各方面的條件,全方位為學(xué)生社團的成長服務(wù),促進其良性發(fā)展。其中,給每個學(xué)生社團配備一到兩名專業(yè)指導(dǎo)老師是非常必要的。學(xué)校應(yīng)把學(xué)生社團指導(dǎo)教師的辛勤工作記入其工作量中,并對學(xué)生社團有突出貢獻的教師予以獎勵。
五、進一步加快和完善制度建設(shè),增強執(zhí)行力
制度建設(shè)一直是獨立學(xué)院建設(shè)的重中之重,要想進一步完善相關(guān)制度,增強執(zhí)行力度必須做到以下幾點[3]。
(一)保證教學(xué)工作的中心地位,牢固樹立質(zhì)量強校、質(zhì)量興校的意識。
面對新形勢,必須用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)教育實踐,牢固樹立“五個第一”思想,即發(fā)展是第一要務(wù)、人才是第一資源、質(zhì)量是第一生命、特色是第一支柱、改革是第一動力。教學(xué)工作是學(xué)校各項工作的中心,提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作永恒的主題,要牢固樹立質(zhì)量強校、質(zhì)量興校意識,按照“鞏固、深化、提高、發(fā)展”的總要求,大力實施“質(zhì)量工程”,促進辦學(xué)規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。要增強人才培養(yǎng)的質(zhì)量意識、把提高教學(xué)質(zhì)量放在工作首位,保證教學(xué)工作的中心地位不動搖。學(xué)院各級領(lǐng)導(dǎo)要把搞好教學(xué)工作、提高教學(xué)質(zhì)量、服務(wù)教學(xué)作為考慮問題的出發(fā)點和落腳點。
(二)強化教學(xué)管理,深化教學(xué)改革,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。
第一,在教學(xué)管理中,要以本科教學(xué)工作評估指標(biāo)體系為依據(jù),切實提高管理能力和水平。要建立健全各項本科教學(xué)工作規(guī)章制度,通過制度建設(shè),規(guī)范教師的教學(xué)行為和教學(xué)管理人員的工作程序。要加強教學(xué)管理隊伍的學(xué)習(xí)和培訓(xùn),定期舉辦培訓(xùn)班、研討會,提高教學(xué)管理水平。要從嚴(yán)治學(xué)、從嚴(yán)執(zhí)教,嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度,加強教學(xué)管理與檢查,杜絕教學(xué)事故的發(fā)生。
第二,要加強重點專業(yè)建設(shè),適應(yīng)社會發(fā)展需求,積極調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)。要根據(jù)實際和社會需求變化,遵循“整體規(guī)劃、分布實施、突出重點、強化特色”的原則,以人才需求為導(dǎo)向,加大專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度,對作為重點專業(yè)建設(shè)的專業(yè),實行投入傾斜,經(jīng)費主要用于實驗室和課程建設(shè)以及教學(xué)研究項目。要不斷修訂、完善專業(yè)的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃,使人才定位和課程及內(nèi)容更加適合社會現(xiàn)實。要組建優(yōu)秀教學(xué)團隊,使重點專業(yè)建設(shè)建立在有力的人才支撐之上。
第三,要狠抓實踐、實驗教學(xué)環(huán)節(jié),提高學(xué)生創(chuàng)新精神、動手能力。一是要增加實踐教學(xué)經(jīng)費;二是要制定完整、系統(tǒng)的實踐教學(xué)計劃和課程大綱,固定課程和內(nèi)容;三是要制定規(guī)范實踐教學(xué)的制度,加強過程檢查監(jiān)控,嚴(yán)格實踐課考核、考試,防止走形式、走過場;四是要培養(yǎng)實踐教學(xué)師資,有針對性地選派部分教師到企業(yè)掛職鍛煉;五是要拓寬教學(xué)渠道,充實教學(xué)內(nèi)容,聘請一批企業(yè)工程技術(shù)和管理人員做兼職教師;六是要加強實踐基地建設(shè),投入經(jīng)費,與企事業(yè)單位共建實踐基地。
(三)進一步加強師資隊伍建設(shè),不斷提高教師隊伍的整體素質(zhì)。
加強師資隊伍建設(shè),提高教師教學(xué)科研水平是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證,要按照“充實數(shù)量,提高素質(zhì),優(yōu)化結(jié)構(gòu),穩(wěn)定骨干,造就名師”的思路,以滿腔的熱情、不懈的努力和切實有效的舉措,抓好師資隊伍建設(shè),不斷提高教師隊伍的整體素質(zhì)和教學(xué)水平。一是將骨干教師的評選作為一項制度長期堅持下去,而且要充分發(fā)揮骨干教師的示范作用,培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿Φ闹星嗄旯歉山處?形成可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才梯隊。二是學(xué)院建立“人才引進基金”,重點引進中年、有教學(xué)經(jīng)驗的“雙師型”骨干教師。三是逐步改善教職工工作和生活條件,提高福利待遇。四是加強教師隊伍的思想作風(fēng)建設(shè),嚴(yán)格考核和管理,樹立良好的教風(fēng),講究職業(yè)道德,愛崗敬業(yè),以校為家。五是聘請一批兼職教授、副教授,充實師資力量,改善職稱、年齡結(jié)構(gòu)。
(四)大力宣傳學(xué)校品牌特色,不斷提高社會美譽度。
加強學(xué)院宣傳工作是提高學(xué)院的知名度和美譽度、推進大學(xué)文化建設(shè)的重要舉措。第一,以服務(wù)學(xué)院中心工作為著力點,進一步加大形象宣傳和輿論導(dǎo)向力度。整合學(xué)院內(nèi)部各種新聞宣傳資源,加大宣傳力度。一是緊緊圍繞學(xué)院中心工作,大力宣傳學(xué)院發(fā)展新思路和辦學(xué)新理念;大力宣傳學(xué)院在深化教學(xué)改革、加強教學(xué)管理、提高教學(xué)質(zhì)量等方面推出的新舉措;大力宣傳學(xué)院在專業(yè)建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面實現(xiàn)的新突破;大力宣傳學(xué)院在科學(xué)研究和科技創(chuàng)新等方面取得的新成就;大力宣傳學(xué)院在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善辦學(xué)條件方面取得的新業(yè)績;大力宣傳學(xué)院在黨的建設(shè)和思想政治工作方面取得的新進展。二是構(gòu)建以學(xué)院整體形象宣傳為主的對外宣傳工作體系。加強與新聞媒體的聯(lián)系與合作,拓寬新聞宣傳渠道,集中策劃一些外宣題材,著力宣傳在專業(yè)建設(shè)、教學(xué)科研、人才培養(yǎng)等方面涌現(xiàn)出來的先進典型人物,把學(xué)院的整體形象宣傳同外宣工作結(jié)合起來,全面提升學(xué)院的社會知名度和美譽度。建立突發(fā)性事件快速反映和應(yīng)急宣傳機制,針對突發(fā)性事件,及時信息,正確引導(dǎo)輿論,不斷提高應(yīng)對新聞媒體的能力和水平。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各單位(部門)共同參與、各負其責(zé)、相互配合的工作機制,形成大宣傳格局。
第二,加強精神文明和校園文化陣地建設(shè),營造良好的育人環(huán)境和氛圍。一是制定學(xué)院校園文化建設(shè)規(guī)劃與實施方案,組織逐步實施。打造學(xué)院文化精品和文化活動載體,積極開展主題鮮明、創(chuàng)意新穎、格調(diào)高雅、參與面廣的校園文化藝術(shù)活動。二是加強對學(xué)院報紙、網(wǎng)站、廣播、宣傳欄等媒體的管理,做好輿論監(jiān)督和引導(dǎo),通過校園宣傳媒體加大對黨的重要理論、方針政策和學(xué)院各項重要工作、重大活動等的宣傳,著力營造有利于學(xué)校改革和發(fā)展的輿論氛圍。
第三,加強宣傳部內(nèi)部管理,提高管理人員的素質(zhì)和服務(wù)水平。努力建設(shè)好兩支隊伍:一是建設(shè)好學(xué)生通訊社、廣播臺隊伍,充分發(fā)揮學(xué)生在宣傳輿論中的積極作用;二是落實各單位宣傳工作專門隊伍,健全宣傳工作負責(zé)人、宣傳信息員、網(wǎng)絡(luò)宣傳員等工作班子,充分發(fā)揮各單位教工宣傳工作人員在交流信息、宣傳本單位典型人物事跡中的作用。
參考文獻:
[1]馬勇.獨立學(xué)院校園文化建設(shè)存在的問題及對策思考[J].延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2007,(2).
關(guān)鍵詞：校園文化；主力軍
中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）17-174-01
今年，我校乘著國家中職改革示范學(xué)校的東風(fēng)，大力開展校園文化建設(shè)，全校師生共同參與。由于語文學(xué)科特有的人文性和工具性特色，使我們語文教師當(dāng)仁不讓地成為校園文化建設(shè)的主力軍。如果一名語文教師要當(dāng)好這個主力軍，需要做好哪些方面的事情呢？
一、深刻認識自身在校園文化建設(shè)中的問題，提高思想意識
語文教師要當(dāng)好校園文化建設(shè)的主力軍，首先需要了解校園文化，認識自身在校園文化建設(shè)中的問題。校園文化，是一種區(qū)域性的社會亞文化，是學(xué)校師生共同創(chuàng)造和享受的學(xué)校各種文化形態(tài)的總和，通常包括觀念文化形態(tài)、制度文化形態(tài)、物質(zhì)文化形態(tài)和行為文化形態(tài)。校園文化建設(shè)對學(xué)生的健康成長具有明顯的促進、導(dǎo)向、約束、規(guī)范、教育功能，直接或間接地影響著學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、心理人格、生活方式、知識技能等。教師是學(xué)生的導(dǎo)師，他的言論行為潛移默化地影響身邊的學(xué)生。追尋存在的問題，簡括起來有三個方面：
1、課堂外語言無遮欄，削弱教師的正引力 我們教師在上課時的語言經(jīng)過了過濾，都是具有正的引導(dǎo)力，然而一旦下課，我們許多教師就放松了自己，不太注意自己的語言。如在教員辦公室里，不管是否有學(xué)生在，總會遇到幾位教師在那里口頭禪“老子”不斷，還會有教師在那里說一些花邊新聞，有時也會東家長、西家短。這些都和我們課堂上的正引力背道而馳，影響學(xué)生的健康發(fā)展。所以為加強校園文化建設(shè)，教師要注意課堂外的言語的文明性，提高課外語言的健康影響力。
2、不注意自我弱項的提升，影響語文工具性和人文性的統(tǒng)一 每位教師都有弱項有強項，人們都習(xí)慣于揚長避短：寫作好的發(fā)展寫作，閱讀好的發(fā)展閱讀，朗讀好的發(fā)展朗讀，不注意自我弱項的提升。
3、不注意知識的不斷補充和積累，降低了語文課的魅力
當(dāng)好校園文化建設(shè)的主力軍，需要我們語文教師具有哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等素養(yǎng)，更要擁有系統(tǒng)精深的中文專業(yè)學(xué)科知識。然而由于過于沉重的教學(xué)壓力，我們相當(dāng)部分語文教師都是抱著教參、課本講課，學(xué)過的專業(yè)教材都被束之高閣，腦中殘留的大部分還是讀大學(xué)中文系時的一些或過時或模糊的知識。由于閱讀少，我們的語文教師的精神品位、文化視野一天天在下降、在狹隘還不自知，當(dāng)初的“一桶水”也正在日漸蒸發(fā)，我們語文教師上的語文課還有多少靈性、多少詩情？所以我們語文教師只有不斷地有意識地補充和積累知識，才能提升自我對學(xué)生的影響力，語文才能成為魅力語文。
二、提高自身修養(yǎng)，起好模范作用
語文教師要當(dāng)好校園文化建設(shè)的主力軍，其次還要提高自身修養(yǎng)。這需要語文教師特別要做到以下兩方面：
1、高尚自己的情操、健全自己的人格 我國著名教育家孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在我們中職學(xué)校，正直善良、胸襟坦蕩、公正為人的好教師會贏得學(xué)生的尊重、信任和愛戴，只有在這樣的前提下，學(xué)生才會有興趣聽從你的教誨。因此，作為一名語文教師，必須樹立這樣的信念：“用崇高去培養(yǎng)崇高，用真誠去換取真誠，只有寬容的土壤才能培育出富有愛心的靈魂?！敝挥薪處煹难哉勁e止對學(xué)生起到了引領(lǐng)和感召的作用，才能起到帶領(lǐng)學(xué)生用心去體味、用心去感受、用心去模仿行動的效果。所以，語文教師只有高尚了自己的情操、健全了自己的人格，才能起好模范帶頭作用。
2、提高知識修養(yǎng) 蘇霍姆林斯基曾說：“教師進行勞動和創(chuàng)作的時間好比是一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松?！闭Z文的魅力，離不開語文教師深厚的知識修養(yǎng)。于漪老師曾語重心長地指出：語文教師要有豐富的智力生活，語文教師最要緊的是功底、是視野、是駕馭力。所以成功的語文教育，總離不開語文教師豐富的學(xué)科專業(yè)知識、深厚的人文底蘊、先進的教學(xué)理念和過硬的教學(xué)基本功。這正如孟子所說：“資之深，則取之左右逢其源。”優(yōu)秀的語文教師正是憑著豐富的專業(yè)修養(yǎng)去影響學(xué)生。
三、提升學(xué)科教學(xué)能力，當(dāng)好校園文化建設(shè)的主力軍
語文教師要當(dāng)好校園文化建設(shè)的主力軍，就要結(jié)合職業(yè)教育，提升學(xué)科教學(xué)能力。
1、在課堂教學(xué)中挖掘教材的文化內(nèi)涵，大力營造濃厚的文化氛圍 職業(yè)學(xué)校的語文學(xué)科重點是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，結(jié)合這一目的，我們可以開展形式多樣的課堂語文活動。
2、廣泛開展語文實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣和特長
一談到學(xué)校文化建設(shè)，很多教師甚至是校長首先想到的是校園的綠化美化，墻面的布置，櫥窗的設(shè)計。這是文化，但這些只是學(xué)校文化的外在表現(xiàn)形式。特別是學(xué)校環(huán)境文化的布置，有很多公司專門搞這種設(shè)計，他們可以把中外許多名校的校園文化設(shè)計提供給你，甚至可以為你設(shè)計校訓(xùn)和?；铡？梢哉f，這些事情只要有錢就能做到，但不一定適合我們的學(xué)校。一個學(xué)校的文化建設(shè)應(yīng)該是學(xué)校的價值取向，是學(xué)校發(fā)展的增長點，是一所學(xué)校不同于其他學(xué)校的特色所在。我認為，學(xué)校文化建設(shè)的首要任務(wù)是提煉學(xué)校的核心價值理念，因為這是學(xué)校的靈魂，是統(tǒng)領(lǐng)全校師生員工的精神動力，是落實學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的根本問題。我們可以復(fù)制別人的服裝和文章，甚至可以克隆別人的相貌，但不能復(fù)制別人的靈魂。學(xué)校辦學(xué)特色的不同首先是學(xué)校核心價值理念的不同。這是學(xué)校各種環(huán)境文化和行為文化的根源和本質(zhì)。
一年來，我在督導(dǎo)片區(qū)中小學(xué)建設(shè)學(xué)校文化的過程中，深感最難的是如何提煉學(xué)校的核心價值理念，有時反復(fù)切磋若干次還是不能確定下來。因為這涉及到今后學(xué)校發(fā)展的定位問題。就像蓋房子，如果定位不準(zhǔn)，各項建筑工程都沒法開工。什么是學(xué)校的核心價值理念？就是學(xué)校做什么最有價值，怎樣做最有價值。為了便于記憶和宣傳，學(xué)校的核心價值理念一般要凝練成幾個字，如XX教育，XX文化，XX精神等。對核心價值理念要找到幾個關(guān)鍵詞并加以解讀或說明，要以此為核心，來構(gòu)建學(xué)校的精神文化、制度文化、環(huán)境文化、行為文化、課程文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。所以學(xué)校的核心價值理念確定不了，后邊的幾方面工作就沒有基礎(chǔ)和靈魂。我們可以復(fù)制某個學(xué)校的環(huán)境文化布置，我們可以照搬一個學(xué)校的規(guī)章制度，但那不是自己的，不符合本校的實際，也不能形成自己的辦學(xué)特色。
之所以用“提煉”而不是“提出”學(xué)校的核心價值理念，是因為不能簡單的提出一個口號。一個學(xué)校的辦學(xué)理念不是別人空降給她的，而是根據(jù)學(xué)校的歷史和學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念而提煉出來的，只有這樣的核心價值理念才符合這個學(xué)校的辦學(xué)實際。每個學(xué)校的情況不一樣，提煉的角度也不一樣。我們在幫助學(xué)校提煉核心價值理念時，一般是從這樣幾個方面考慮的。
有些學(xué)校在某一項目方面很有特色，甚至幾十年都保留著這一特色。黃花小學(xué)的“繩彩飛揚”是該校的體藝特色項目，繩操繩舞是深受師生歡迎的健身項目，經(jīng)過多年發(fā)展，成了黃花小學(xué)的一大亮點，在區(qū)學(xué)生素質(zhì)展示中，連續(xù)兩年獲得一等獎。學(xué)校抓住這一特色，提煉出“繩韻文化”文化品牌，擬開發(fā)“繩彩飛揚”校本課程體系。這種文化師生的認同感強，富有生命力。
農(nóng)村中小學(xué)地處山村，學(xué)生生所見所聞大多是農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)活。在這樣的環(huán)境下，如何提煉學(xué)校核心價值理念？南埡小學(xué)就抓住一個“農(nóng)”字，提煉出“敬耕善讀、奮發(fā)有為”的辦學(xué)理念，打造“耕讀”文化。以“敬耕愛農(nóng)”為德育品牌，以“植根農(nóng)村、面向現(xiàn)代、習(xí)得技能、全面發(fā)展”為宗旨建構(gòu)耕讀課程體系，讓南埡小學(xué)的理念文化和課程文化有機統(tǒng)一，學(xué)校核心價值追求得到彰顯。
義務(wù)教育學(xué)校不僅要給學(xué)生知識，更主要的是要為學(xué)生的幸福人生奠基。中小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是為人生做準(zhǔn)備的過程。黃花初中就是在繼承前任校長提出的“為一生做準(zhǔn)備”的基礎(chǔ)上，明確提出“走好每一步，為一生做準(zhǔn)備”的辦學(xué)理念。不僅明確了學(xué)校的價值取向是“為一生做準(zhǔn)備”，而且為實現(xiàn)這一目標(biāo)指出了明確的途徑“走好每一步”。為了讓全體師生更好地踐行，用“正、實、健、雅、勤”來詮釋“德、智、體、美、勞”五方面“好”的標(biāo)準(zhǔn)。以“棋”為載體，經(jīng)營“步步為營”德育品牌，建構(gòu)“棋韻”校本課程，開發(fā)“步步為營”評價體系，形成了黃花初中的特色。
每一所學(xué)校都有自己的歷史傳統(tǒng)，或者是學(xué)校地處有優(yōu)良傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)。學(xué)?？梢酝ㄟ^弘揚傳統(tǒng)文化來體現(xiàn)學(xué)校的價值追求。張家口小學(xué)地處張家口老集鎮(zhèn)，那里風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)純樸、待人熱情、珍惜生活。張家口小學(xué)的師生也具有這些傳統(tǒng)美德，師生的熱情好客給到過學(xué)校的客人留下了深刻印象。張家口小學(xué)就以此為切入點，提煉出“惜”的價值追求，引領(lǐng)師生“惜時、惜物、惜緣、惜福”。用“惜之魂、惜之韻、惜之學(xué)、惜之情、惜之樂”五大板塊來建設(shè)環(huán)境文化，以“樂中啟智、惜中潤品”為宗旨開發(fā)校本課程，以達到以“惜”育人的目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】 多校區(qū)；校園文化；建設(shè)；思考
Abstract:With the scaleup and the formation of fourcampus mode of running our college， the construction of campus culture is confronted with new chance and challenge. This article， combining the analysis of the practice in other universities on multicampuses with the actuality of our college， probes into some strategies in an attempt to promote campus culture construction under the multicampus condition.
Key words:multicampus；campus culture；construction；thought
校園文化從廣義的角度，一般指在大學(xué)的歷史發(fā)展進程中，由學(xué)校師生員工所創(chuàng)造的體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)理念的學(xué)校內(nèi)部一切活動及活動方式的總和。狹義的大學(xué)校園文化主要指大學(xué)精神，強調(diào)師生員工的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同的價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。校園文化分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化［1］?！捌渲?，物質(zhì)文化是基礎(chǔ) ，是學(xué)校之形;制度文化是保證 ，是學(xué)校之規(guī);精神文化是核心 ，是學(xué)校之魂?！保?］行為文化是在其他文化作用下人的行為表現(xiàn)。
一、多校區(qū)辦學(xué)條件下加強校園文化建設(shè)的迫切性
（一）加強校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的客觀要求
“大學(xué)之所以稱為大學(xué)，關(guān)鍵在于他的文化存在和精神存在?！保?］ 19世紀(jì)末，洪堡創(chuàng)建的柏林大學(xué)就是以其“教學(xué)和研究相結(jié)合”為核心的大學(xué)文化使柏林大學(xué)乃至整個德國成為20世紀(jì)初“世界大學(xué)的耶路撒冷”；北京大學(xué)以 “思想自由”、“兼容并包”的精神，引領(lǐng)著北京大學(xué)傲然前行、卓爾不群；清華大學(xué)以其“自強不息，厚德載物”的清華精神成為學(xué)子向往的學(xué)術(shù)殿堂。這些無不見證著先進的大學(xué)校園文化在擴大學(xué)校影響力方面所發(fā)揮的巨大作用［4］。加強校園文化建設(shè)，形成大學(xué)文化精神，是學(xué)校生存和發(fā)展的客觀要求。
（二）加強校園文化建設(shè)是實現(xiàn)大學(xué)使命的重要元素
現(xiàn)代大學(xué)的使命是教學(xué)、科研和社會服務(wù)，社會服務(wù)的重要內(nèi)容之一就是引領(lǐng)社會文化。要實現(xiàn)這些使命，“耶魯大學(xué)校長Richard C. Levin從諾貝爾獎得主James Tobin的文章中引出了實現(xiàn)大學(xué)使命的基本要素：第一，要有有形資產(chǎn)(tangible assets)；第二，要有人力資源(human resources)；第三，要有文化內(nèi)涵(internal culture)?！保?］其中文化內(nèi)涵是一個重要元素，它是學(xué)校獨特的財富和資源，反映著一所學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色和精神風(fēng)貌，是其他元素所無法替代的。加強校園文化建設(shè)，是實現(xiàn)大學(xué)使命的必然選擇。
（三）加強校園文化建設(shè)是有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)的途徑
愛爾維修指出，“人是環(huán)境的產(chǎn)物”?！芭钌橹?，不扶亦直；白沙在涅，與之俱黑?！必S富多彩的校園文化，猶如一個巨大的大染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，在物質(zhì)文化的有形和精神文化的無形中，對學(xué)生起著“潤物細無聲”的影響，陶冶著學(xué)生的人格和心靈，深刻地影響著學(xué)生的思想和行為，特別是影響著學(xué)生的價值取向、思想品德和生活方式的選擇。學(xué)生作為校園文化的建設(shè)主體之一，通過參與各種校園文化活動，從中找到表現(xiàn)和發(fā)展自己的領(lǐng)域，看到自身價值，建立起自信心和榮譽感，有利于他們正確人生觀的樹立、高尚道德的養(yǎng)成、審美情趣的提升。加強校園文化建設(shè)，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的“心路之途”。
（四）加強校園文化建設(shè)是學(xué)校改革、發(fā)展、創(chuàng)新的動力之源
校園文化的核心和靈魂——大學(xué)精神，具有穩(wěn)定性、執(zhí)著性和親和性，它能滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動的每個層面，能夠培養(yǎng)和激發(fā)廣大師生員工的群體意識和團隊精神，使分散的力量聚合起來，使離心力轉(zhuǎn)化為向心力，最終實現(xiàn)“內(nèi)求發(fā)展，外樹形象”的目標(biāo)。加強校園文化建設(shè)，是學(xué)校改革、發(fā)展、創(chuàng)新的動力之源。
二、多校區(qū)辦學(xué)條件下我校校園文化建設(shè)的存在問題
（一）校園文化建設(shè)主體縮小
校園文化的建設(shè)主體是全校師生員工，包括校領(lǐng)導(dǎo)、管理者、教師和學(xué)生。但從目前國內(nèi)高校和學(xué)校本身的建設(shè)情況看，主體減少的現(xiàn)象較嚴(yán)重。
1、教職工主體缺位。主要原因有兩方面：
一是教職員工主體性認識不足。部分教職工沒意識到自己是校園文化的建設(shè)者和享有者，有些“置身事外”。一些管理干部忽略了“制度文化”在管理上的育人功能，沒意識到它對學(xué)生價值判斷的影響；個別教師存在“只要上好課就行”的認識誤區(qū)，忽視對學(xué)生第二課堂的指導(dǎo)；個別教師甚至在課堂上詆毀學(xué)校，給學(xué)生造成負面影響。
二是客觀條件的限制。由于大學(xué)城校區(qū)和中山校區(qū)沒有教師住房，教師不住在校區(qū)，學(xué)生一下課就見不著老師，師生間缺少必要的交流，師生關(guān)系生疏，傳統(tǒng)意義上教師的“言傳身教”只剩下了“言傳”而沒有“身教”，為人師表和潛移默化作用削弱。
2、新老學(xué)生
“傳、幫、帶”上的斷層，老生主體地位削弱。校園文化的傳承，除了教師的教書育人、管理人員的服務(wù)育人和環(huán)境育人外，重要的一環(huán)是老生通過各種各樣的校園文化活動對新生的“傳、幫、帶”，使新生受到老生身上所具有的校園文化“烙印”的熏陶和個性浸染。由于四個校區(qū)功能布局不同，不僅導(dǎo)致不同校區(qū)不同專業(yè)學(xué)生之間缺乏交流，也導(dǎo)致老生在校園文化建設(shè)中的主體地位削弱。
（二）物質(zhì)文化建設(shè)缺乏歷史感，校園文化氛圍不濃
校園物質(zhì)文化建設(shè)，包括建筑、雕塑、教學(xué)、科研、師生活動與生活設(shè)施等。學(xué)校的校區(qū)在規(guī)劃和設(shè)計上比較科學(xué)，注重以人為本，但現(xiàn)代氛圍較濃，歷史性建筑、標(biāo)志性等有形物質(zhì)文化缺乏，未能像牛津、劍橋、北大、清華的建筑，深刻地反映出它們各自厚重的文化風(fēng)格和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)著他們的大學(xué)精神，達到教育家蘇霍姆林斯基所說的“努力做到使學(xué)校的墻壁也說話”的文化教育效果。學(xué)校在長期辦學(xué)過程中積淀和提煉而成的校訓(xùn)、校風(fēng)及師生員工價值觀念、行為準(zhǔn)則等精神文化的傳承需要有個過程。我校四個校區(qū)中有兩個是新建的，校區(qū)文化氛圍不濃。
（三）制度文化建設(shè)未形成規(guī)范的科學(xué)體系
大學(xué)的制度文化是大學(xué)一切文化活動的準(zhǔn)則，培育著廣大師生的行為習(xí)慣，也制約或主導(dǎo)著大學(xué)其他文化建設(shè)。學(xué)校自2003年四個校區(qū)同時啟動之后，有些舊的制度已經(jīng)不適應(yīng)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的需要，有些隨著形勢的變化已經(jīng)缺乏可操作性。雖然借著教學(xué)評估東風(fēng)已經(jīng)進行了修訂，但到目前為止，我校的制度文化未形成科學(xué)的規(guī)范體系，未能將學(xué)校的辦學(xué)理念等一系列深層次精神層面的文化通過制度建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大師生員工的行為實踐，因此不能有效地為學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升提供制度保障。
（四）校園精神文化建設(shè)滯后
校園精神文化 “主要包括理想信念、價值取向、倫理道德、團隊精神和習(xí)慣傳統(tǒng)等 ，表現(xiàn)為人文知識和人文精神兩種形態(tài)?！薄八鼧?biāo)示的不僅僅是高校的發(fā)展方向與目標(biāo) ，更重要的是全校師生員工的價值追求?！保?］精神文化的建設(shè)是一個長期的歷史積淀過程，由于學(xué)校的跨越式發(fā)展，學(xué)生規(guī)模迅速擴大，新教師逐年增多，對精神文化在學(xué)校發(fā)展中作用的認識偏差和價值取向的不同等，導(dǎo)致學(xué)校精神文化的建設(shè)滯后于規(guī)模的擴大和發(fā)展的速度。
（五）行為文化有些失范
行為文化是師生員工在其他校園文化的熏陶下，內(nèi)化為個人素質(zhì)后在行為上的表現(xiàn)。由于內(nèi)在的精神凝聚不夠，出現(xiàn)個別學(xué)生厭學(xué)、教師厭教現(xiàn)象。一些學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，沉迷網(wǎng)絡(luò)、逃課等現(xiàn)象時有發(fā)生，“懶、松、散”在一些學(xué)生群體中司空見慣；個別教師在功利思想的驅(qū)使下忙于“趕場”，教學(xué)質(zhì)量不高，等等。
三、關(guān)于我校多校區(qū)辦學(xué)條件下校園文化建設(shè)的探索和思考
學(xué)校的新校區(qū)建設(shè)起點高，文化設(shè)施比較齊全，我們要發(fā)揮優(yōu)勢，采取各種積極措施，加快各校區(qū)的校園文化建設(shè)。
（一）調(diào)動全體師生員工共同參與
校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，與學(xué)校各個方面的工作都有聯(lián)系，跟校園里的每一個人都息息相關(guān)，需要全體師生員工的共同努力。
領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，從組織上保障校園文化建設(shè)的各項方針政策和經(jīng)費落到實處，從思想上高度重視大學(xué)精神的凝煉，辦學(xué)傳統(tǒng)和特色的挖掘。
教職員工要重視自身素質(zhì)的提升，充分發(fā)揮教書育人和管理育人在校園文化建設(shè)中的傳承功能。教師要發(fā)揮個人學(xué)識、人格魅力對學(xué)生的潛移默化作用；豐富專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法和手段，在專業(yè)教學(xué)時注重對學(xué)生人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；積極參與指導(dǎo)學(xué)生社團活動，把學(xué)校的辦學(xué)理念和校園文化精神落實到學(xué)生群體的生活和實踐中去。機關(guān)管理人員要以人為本，提高管理效率和服務(wù)水平，使管理在校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能。
學(xué)生要積極參與，成為校園文化建設(shè)的主力軍。首先要從新生入學(xué)教育抓起，通過組織各校區(qū)學(xué)生參觀校史展、輔導(dǎo)員班主任對其進行校史校情教育等，使學(xué)生明確學(xué)校所追求的理念和精神。其次要充分發(fā)揮各級學(xué)生組織和學(xué)生社團在校園文化建設(shè)中的積極作用，開展豐富多彩的校園文化活動，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。
（二）凝煉大學(xué)精神，培育特色校園文化
大學(xué)精神是學(xué)校全體師生員工經(jīng)過長期積淀、選擇、凝煉、發(fā)展而成的一種較為穩(wěn)定的共同追求、理想和信念，是一所學(xué)校一代又一代師生員工在不斷的教學(xué)和生活實踐中積淀的思想精華，是大學(xué)生命的源泉。加強校園文化建設(shè)，首先要進一步總結(jié)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和特色，凝煉形成學(xué)校的大學(xué)精神，以它引領(lǐng)廣大師生員工的行為，形成校園文化建設(shè)的主旋律。其次根據(jù)學(xué)科特點、專業(yè)功能布局和學(xué)生分布于四個校區(qū)的實際情況，按照學(xué)校校園文化建設(shè)主旋律制定不同的建設(shè)方案，提升師生員工素質(zhì)，促進教師立業(yè)，學(xué)生成才。最后是根據(jù)學(xué)校作為醫(yī)藥院校的特點，大力加強人文精神教育，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，培育特色的校園文化。
（三）健全和完善校園規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行
“不以規(guī)矩，無以成方圓”。學(xué)校規(guī)章制度是全體師生必須共同遵守的行為規(guī)范?？茖W(xué)的制度有利于大學(xué)精神文化的培育，有利于建立正常的學(xué)習(xí)和工作秩序，有利于良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的形成［4］。但任何制度的制定和使用都不可能一成不變，需要我們與時俱進，按“以人為本”的管理理念和科學(xué)高效的原則進行修訂和完善，使之與學(xué)校的發(fā)展相適應(yīng)，以制度建設(shè)規(guī)范管理，以管理提高效率。
“徒法不以自行”，制度行而不嚴(yán)不如不行。對制度最經(jīng)常也最嚴(yán)重的破壞是令而不行，禁而不止。要使制度文化在校園文化中發(fā)揮重要作用，成為廣大師生的行為規(guī)范，必須人人嚴(yán)格執(zhí)行制度，違反制度嚴(yán)加追究，使制度成為“活的制度”。
（四）文化建設(shè)要注意各校區(qū)間的平衡
在進行校園文化建設(shè)時，要針對各校區(qū)的不同特點“對癥下藥”。大學(xué)城主校區(qū)應(yīng)著力于它的精神文化建設(shè)，重點建設(shè)以人文精神為中心的精神文化，全力總結(jié)凝煉好學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等。加強對中山市區(qū)域文化的研究，使中山校區(qū)的文化建設(shè)融入中山市的文化建設(shè)。中山校區(qū)和赤崗校區(qū)都要適當(dāng)增加投入，加強文化設(shè)施建設(shè)，豐富校區(qū)文化活動，以彌補無法“親炙大師”的缺陷。在課程設(shè)置上進一步考慮學(xué)生文化綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。多途徑促進各校區(qū)學(xué)生間的校園文化交流和合作，凡大學(xué)城主辦的活動，同樣“復(fù)制”到其他校區(qū)，使校園文化建設(shè)步調(diào)一致。
（五）緊跟時代潮流，加強大學(xué)城網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理
信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為文化建設(shè)的一個主要載體，正如尼葛洛帝所說：“計算機不再只和計算機有關(guān)，它決定我們的生存。”［5］美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒說:“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界?！保?］網(wǎng)絡(luò)在社會的政治領(lǐng)域、思想文化、價值觀領(lǐng)域的影響，廣泛而且深刻，網(wǎng)絡(luò)陣地對于大學(xué)校園文化建設(shè)顯得尤為重要。學(xué)校要從組織、內(nèi)容、管理各方面加以重視，加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)涵建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的實效性。通過網(wǎng)絡(luò)傳遞先進思想和時代的最強音，當(dāng)好“過濾器”和“把關(guān)人”，使它成為校園文化建設(shè)的重要陣地。
（六）發(fā)揮媒體作用，加強校史校情的宣傳教育
校史是大學(xué)校園文化發(fā)展歷史之精髓。對師生員工進行校史校情教育，可以培育廣大師生的愛校情懷、引導(dǎo)他們投入校園文化建設(shè)中。學(xué)報、院報、廣播、網(wǎng)絡(luò)等載體既是校園文化建設(shè)的重要載體，也是宣傳校園文化展示大學(xué)形象和塑造學(xué)校文化品牌的重要窗口。要充分發(fā)揮這些載體的宣傳教育功能，使每位廣藥人對學(xué)校有充分的了解，繼而產(chǎn)生對廣藥的自豪感和向心力。同時，要充分發(fā)揮學(xué)校校史館、人體科學(xué)教育中心、藥用植物園等的育人功能，組織廣大師生尤其是新進教師和學(xué)生進行參觀學(xué)習(xí)，增強廣大師生對學(xué)校的認同感和歸屬感，激發(fā)他們建設(shè)校園文化的熱情。
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關(guān)鍵詞：高校；校園文化
中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1009—0118（2012）10—0035—02
在全球化和經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的大背景下，大學(xué)校園文化建設(shè)既面臨著機遇也面臨著挑戰(zhàn)。一方面，國外大學(xué)校園文化建設(shè)的優(yōu)秀成果為我國大學(xué)校園文化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗，另一方面，不同文化之間的激烈碰撞影響到我國大學(xué)校園文化的建設(shè)。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞；東方文化與西方文化的碰撞；網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化的沖擊。面對這種形勢，我國大學(xué)要堅持“以人為本”的理念，立足傳統(tǒng)文化，積極借鑒和吸收西方優(yōu)秀的文化成果，正確對待和利用網(wǎng)絡(luò)文化，加強文化的融合和創(chuàng)新。
一、校園精神文化建設(shè)
（一）突出“以人為本”的理念
人是教育的中心也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。大學(xué)教育要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的發(fā)展，把教育與學(xué)生的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價值緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德感情。
（二）培育優(yōu)良校風(fēng)
校風(fēng)是學(xué)校全體師生經(jīng)過共同努力，在長期教育、管理中逐漸形成的相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)好思想作風(fēng)，是一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師作風(fēng)、學(xué)生作風(fēng)的集中反映。校風(fēng)一經(jīng)形成，就會對師生的思想意志、道德品質(zhì)、行為方式和精神面貌等發(fā)展?jié)撘颇?、深刻且持久的巨大影響，因此，培育?yōu)良校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。
（三）校訓(xùn)
校訓(xùn)能集中體現(xiàn)一所大學(xué)的精神，是大學(xué)精神內(nèi)核的凝練。所以在制定校訓(xùn)時一定要體現(xiàn)大學(xué)自身的特色。
二、校園物質(zhì)文化建設(shè)
大學(xué)校園環(huán)境的優(yōu)化構(gòu)成了校園文化建設(shè)的十分重要的組成部分，它是高校學(xué)生直接熏陶于其中的身邊環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境除了營造美感以外，還必須有效發(fā)揮它的育人功能，用環(huán)境所承載的文化感染在校的師生員工。在校園整體布局、建筑雕塑風(fēng)格、校園綠化美化、環(huán)境衛(wèi)生整潔和各種校園文化活動的場所及設(shè)施等方面著力體現(xiàn)文化育人功能，使校園環(huán)境達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。
三、校園行為文化建設(shè)
（一）加強學(xué)生社團建設(shè)
學(xué)生社團是校園文化和隱形課程的重要組成部分，是高校人才培養(yǎng)的有效手段，是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要途徑。學(xué)生社團活動是一種生活教育，它豐富學(xué)生大學(xué)生活，培養(yǎng)學(xué)生的個性和特長，提高學(xué)生創(chuàng)造能力，促進青年服務(wù)社會，獲得道德和藝術(shù)發(fā)展，學(xué)會與人交往的技巧，追求快樂的人生觀等等。
（二）開展多種形式藝術(shù)活動，裝點多彩校園
校園藝術(shù)是集藝術(shù)欣賞、藝術(shù)實踐以及思想品德教育、審美教育于一體的特殊活動，是培養(yǎng)具有良好人文精神和創(chuàng)造能力人才的重要途徑。它以強烈的感染力、新穎活潑的表現(xiàn)形式、絢麗斑斕的視覺效果，集中體現(xiàn)了校園文化的魅力所在。積極開展藝術(shù)活動，充分發(fā)揮其在育人中的實際功效，對促進學(xué)生的身心健康發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義。
四、校園制度文化建設(shè)
制度文化是大學(xué)文化的重要組成部分，是學(xué)校辦學(xué)、治校的基本保證。所以制定嚴(yán)謹高效的管理制度，為師生員工的發(fā)展提供良好的制度保障，使教師和學(xué)生的合法權(quán)益得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)校的各項工作有章可循，有法可依。學(xué)校制度文化要體現(xiàn)“以人為本”、依法治校的辦學(xué)理念。
（一）制定“以人為本”的規(guī)章制度
校園日常規(guī)章制度的制定應(yīng)該廣泛征求師生員工的意見和建議，在理解和尊重廣大師生的基礎(chǔ)上進行科學(xué)決策。當(dāng)制度制定后，要廣泛地開展宣傳教育，做到學(xué)校各項工作有章可循；加大執(zhí)行力度，貫徹落實到位。
（二）引進激勵機制
激勵機制是以人為本管理的核心。調(diào)動師生員工的積極性和創(chuàng)造性是高校教育管理激勵機制的重要原則。對表現(xiàn)突出的師生員工予表揚和鼓勵，對一些違反制度規(guī)定的人，根據(jù)實際情況具體對待，做到獎罰分明。
（三）堅持穩(wěn)定性和動態(tài)變化相結(jié)合原則
校園常規(guī)制度一旦制定好了就要保持一定的穩(wěn)定性，這樣才能保持它的權(quán)威性，但是也不能僵化，一成不變。[1]社會在進步，學(xué)生的思想也發(fā)展著相應(yīng)的變化，應(yīng)該對制度進行考核和評估，對制度執(zhí)行過程中出現(xiàn)的帶有普遍性的問題進行必要的修完善，使制度更好地貼近現(xiàn)實生活和服務(wù)實際工作。作為學(xué)校的管理人員，要適時調(diào)整原有的規(guī)章制度，取消阻礙學(xué)校進步、不利于于學(xué)生發(fā)展的舊制度，吸收新的思想，與時俱進，制定與時代同步、與學(xué)校發(fā)展相協(xié)調(diào)，利于學(xué)生發(fā)展的新制度。
五、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)
隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進，高等院校成為社會信息化程度最高的場所，大學(xué)生群體也成為與互聯(lián)網(wǎng)接觸最緊密的群體。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進了高校師生工作、學(xué)習(xí)、生活等各個方面，大學(xué)生的政治主張、價值觀念、生活方式等正悄然發(fā)生變化，給高校的校園文化建設(shè)帶來了新的課題。創(chuàng)新開展校園文化建設(shè)，培育豐富多彩、高雅健康、積極向上的高校校園文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下校園文化在加強和改進大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用具有重要的意義。
校園文化建設(shè)所面臨的有利條件和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)都出現(xiàn)了新情況，我們只有積極探索高校校園文化建設(shè)創(chuàng)新途徑，堅持校園文化建設(shè)觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和載體創(chuàng)新，提高對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校校園文化建設(shè)重要性的認識。
（一）增強主動占領(lǐng)意識，牢牢把握網(wǎng)上陣地主動權(quán)
互聯(lián)網(wǎng)具有開放性，完全打破了國家的地域界限，把全球不同角落的人們緊密聯(lián)系起來。西方發(fā)達資本主義國家的意識形態(tài)、拜金主義、享樂主義、追求奢侈的生活風(fēng)氣極易趁虛而入，沖擊大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，我們要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)載體，宣傳主流意識形態(tài)，將黨的聲音傳到網(wǎng)上，開展思想政治教育，增強其時效性和影響力。
（二）加強網(wǎng)絡(luò)硬件環(huán)境建設(shè)
硬件環(huán)境是校園文化建設(shè)中比較重要的物質(zhì)載體，加強網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)，能夠為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化建設(shè)提供物質(zhì)保障。力爭通過各種可行的渠道加大網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的投入，增加網(wǎng)絡(luò)信息傳輸線路的帶寬，輸入我國各領(lǐng)域的政策和信息，建設(shè)好網(wǎng)上宣傳體系，使我國的信息輻射空間得以拓展。建設(shè)好校園網(wǎng)絡(luò)硬件系統(tǒng)，為校園文化建設(shè)提供物質(zhì)載體，為師生從網(wǎng)上獲取知識和信息提供良好的硬件環(huán)境。
（三）完善網(wǎng)絡(luò)管理監(jiān)控機制
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，出現(xiàn)了上網(wǎng)綜合癥、“黃潮”、“黑客”、網(wǎng)上謠言、網(wǎng)上犯罪等。我們需要建設(shè)起一個真正意義上的比較完善的規(guī)范大學(xué)生上網(wǎng)行為的相關(guān)條例，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理機構(gòu)，并出臺長期一貫制度化的規(guī)章制度和措施。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為青年學(xué)生的成長成才提供良好的輿論環(huán)境和文化氛圍。形成全方位的網(wǎng)絡(luò)安全體系。同時制定了嚴(yán)格的校園網(wǎng)管理制度和崗位責(zé)任制度，通過強化管理機制保證校園網(wǎng)穩(wěn)定可靠運行。
（四）著力建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校能否有效地開發(fā)和吸引大學(xué)生的注意力資源，將是能否有效地進行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要條件。教育者應(yīng)針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的虛擬性和超時空性的特點，運用新媒體、新方式、新手段，努力開發(fā)能夠有效地、長久地吸引學(xué)生注意力的內(nèi)容和方式，通過豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的展示，使學(xué)生感受到更直觀、更生動、更豐富的校園網(wǎng)絡(luò)文化，從而占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。
（五）加強校園網(wǎng)絡(luò)文化管理
加強網(wǎng)絡(luò)文化的管理，建立和完善校園網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運行機制，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)紀(jì)律，是加強高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要一環(huán)。為此，必須加強對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控和分析，加強網(wǎng)上輿論導(dǎo)向的監(jiān)控和引導(dǎo)，探索建立網(wǎng)上新聞管理制度，進一步完善校園網(wǎng)絡(luò)文化制度和網(wǎng)絡(luò)管理制度，確保網(wǎng)絡(luò)能按國家的管理規(guī)范運行。校園網(wǎng)絡(luò)要積極開辟網(wǎng)絡(luò)法制教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)法制意識，做一個知法守法的文明網(wǎng)員。
關(guān)鍵詞:技工院校 校園文化 建設(shè)
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,技能人才的需求快速增長,技能人才隊伍建設(shè)得到黨和政府的高度重視,技工院校紛紛擴招,校園文化作為教學(xué)管理中的重要組成部分,也越來越受到重視,因為良好的校園文化建設(shè)是塑造師生理想人格的陽光、空氣和土壤,對提高技校學(xué)生的綜合素質(zhì)有著其他教育手段無法比擬和替代的作用。
1、校園文化的含義
校園文化既是一種文化現(xiàn)象,又是一種新的學(xué)校管理模式。校園文化是指在學(xué)校這一特定的文化氛圍里,師生依據(jù)學(xué)校特殊條件,在從事內(nèi)外的各項活動中所創(chuàng)造的精神財富以及承載這些精神財富的規(guī)章制度、組織活動和物質(zhì)形態(tài)。
校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大層面。物質(zhì)文化主要指校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化和美化等物質(zhì)形態(tài),是校園文化的硬件和最直觀的表現(xiàn)形式。精神文化包括制度文化和觀念文化。制度文化包括學(xué)校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制,是精神文化的外殼。觀念文化主要包括思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式。觀念文化是精神文化的內(nèi)核文化。由制度文化和觀念文化共同組成的精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu),是學(xué)校個性風(fēng)格和精神面貌的集中反映。
校園文化作為一種環(huán)境教育力量,對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)就是要通過環(huán)境氛圍的巨大環(huán)繞力,將學(xué)生導(dǎo)向培養(yǎng)目標(biāo),在精神上受到德、智、體、美諸方面的熏陶,提高他們的自主性、培育自信心和創(chuàng)造力,通過生動活潑的校園文化活動,滿足學(xué)生身心發(fā)展需要、消除精神疲勞和陶冶心性,使學(xué)生的身心健康發(fā)展。
2、校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方法
從上文的分析中,我們認識到校園文化建設(shè)的重要意義,我們必須采取有效的措施來豐富校園文化,本文主要從三個方面來解讀如何建設(shè)技工學(xué)校的文化,為學(xué)生營造良好的物質(zhì)基礎(chǔ),建立健全相關(guān)的體系制度,為文化發(fā)展提供支持,豐富課余文化,培養(yǎng)良好的興趣等。
2.1 加強物質(zhì)文化建設(shè),建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境
校園環(huán)境是首先映入人們眼簾的校園文化,并且以其持續(xù)不斷的感染力來陶冶人的精神世界。從某種意義上講,生活環(huán)境對學(xué)生的思想情操的陶冶要比被動地接受教育更深刻。校園建設(shè)要寬敞、實用、多樣化和美觀,既要有寬敞明亮的教學(xué)、科研和集會的活動場所,又要有幽靜別致的游樂景觀,同時,還要有發(fā)人深思、激人向上的中外學(xué)者或杰出人物的畫像、塑像、歷史遺物或詩詞警句,這樣既可以啟迪心靈、陶冶性情,又可以給人以美的享受。
另外,搞好文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是搞好校園文化的物質(zhì)前提,要想開展內(nèi)涵深刻、多姿多彩的校園文化活動,并在文化交流和更新過程中居領(lǐng)先地位,有賴于先進的和比較齊備的文化設(shè)施。如:先進的學(xué)生文化娛樂活動中心,體育活動中心、演講廳、圖書館等等。健全完備的校園文化基礎(chǔ)設(shè)施,是建設(shè)校園文化的物質(zhì)前提,既可以滿足師生的文化需求,提高校園文化活動的層次,增強校園文化活動效果,同時,也可以給師生一種面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的無聲的教育和美的陶冶。
2.2 加強制度文化建設(shè),為校園文化健康發(fā)展提供保障
由于校園文化涉及面寬、參與人員多、影響廣泛,如果缺乏正確科學(xué)的政策和制度,必然會出現(xiàn)混亂,限制自身的發(fā)展,還可能走偏方向。建設(shè)良好的校園文化必須有一套科學(xué)的、切實可行的政策和制度體系。第一,引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生趨向教育目標(biāo)和規(guī)格、實現(xiàn)校園文化活動目的的政策和制度。第二,引導(dǎo)校園文化活動健康、持續(xù)發(fā)展的規(guī)定或法規(guī)。如:校園社團管理規(guī)定、社團刊物管理規(guī)定等等。第三,優(yōu)秀教師參加校園文化活動待遇的有關(guān)規(guī)定。第四,校園文化活動經(jīng)費的劃撥和管理辦法等。只有建立科學(xué)的政策和制度體系,校園文化活動才能健康、穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
2.3 加強課余文化建設(shè),豐富校園文化生活
校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動,校園文化活動包括以教師為主體、以學(xué)生為主體和師生共同參與的活動,要通過開展適度的師生課外活動,表現(xiàn)校園文化精神。教師開展教師論壇、教案評比、板書評比等活動。引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會活動和豐富多彩的第二課堂活動,積極開展既有思想性和知識性的,又要有娛樂性和實踐性的活動,例如學(xué)科知識競賽、文藝匯演、美術(shù)書法作品展、運動會等形式多樣化的活動。通過這些活動,豐富師生的課余生活,展示師生才藝,有利于提高學(xué)生的團隊意識和培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神,加強師生之間的溝通,在校園中營造既歡樂、激情、充滿活力的校園生活,還可以拓寬學(xué)生視野,提高學(xué)生綜合能力,展視學(xué)生才藝。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,創(chuàng)造條件,讓學(xué)生自己組織,主動參與,寓教于樂。
3、結(jié)語
總之,校園是育人的搖籃,必須注重文化氛圍的營造,提升文化建設(shè)的質(zhì)量,針對技工學(xué)校校園的特征,其文化建設(shè)可以從環(huán)境的營造與制度體系的完善及增加課外活動來完善,同時要注重教師與學(xué)生之間的互動,增加整體環(huán)境的和諧,共同為當(dāng)代文化建設(shè)的發(fā)展而努力。
參考文獻
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