時間：2023-06-22 09:32:37
導語：在家庭德育的基本要求的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
自黨的十八屆三中全會提出“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”以后，“治理”和“治理體系”構(gòu)成新一屆政府治國理政的基本理念。“管理”與“治理”雖然只有一字之差，但卻蘊含著理念的根本差異。從“管理”到“治理”，意味著包括權(quán)力配置和行為方式在內(nèi)的治國模式的一種深刻的轉(zhuǎn)變。德育是形成學生思想品德的教育活動，要使德育活動更好地符合社會發(fā)展要求和學生思想品德發(fā)展特點，需要對德育活動過程和結(jié)果進行有效治理。
國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的治國理念，也對德育治理體系現(xiàn)代化提出明確要求。德育治理體系現(xiàn)代化即針對德育體系中與現(xiàn)代化要求不適應問題進行有效治理的過程。具體來說是根據(jù)立德樹人的總體目標和價值理念，對學生思想品德形成和發(fā)展過程中的各種教育因素、教育渠道、教育環(huán)境、教育力量進行總體、綜合、系統(tǒng)的設(shè)計和開發(fā)，以使之更好地在學生思想品德形成和發(fā)展過程中發(fā)揮積極有效作用的過程。
德育治理體系現(xiàn)代化對學校德育提出了明確要求：一是要遵循德育治理的價值理念。治理體系現(xiàn)代化是一個有價值理念的推進過程，德育治理體系現(xiàn)代化應體現(xiàn)社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)目標，體現(xiàn)社會主義核心價值觀要求和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，體現(xiàn)社會主義公民基本社會公德職業(yè)道德家庭美德和個人品德基本要求，遵循社會主義學校辦學基本方向。二是要構(gòu)建多元開放的德育治理體系。德育治理體系現(xiàn)代化需要拓展德育治理主體，調(diào)動一切促進學生思想品德發(fā)展的積極因素，共同開展德育治理。三是注重德育體系治理過程的雙向互動性。傳統(tǒng)德育管理偏重從管理者自身出發(fā)，學生在德育過程中顯得消極被動，現(xiàn)代德育治理過程更強調(diào)學生積極參與，共同促進學生思想品德積極發(fā)展。四是注重德育治理的整體性綜合性。傳統(tǒng)德育管理過多關(guān)注直接德育活動管理，而對與其他教育因素、教育渠道、教育環(huán)境和教育力量在學生思想品德形成和發(fā)展過程中作用關(guān)注不夠，宜充分整合各方面教育因素、渠道、環(huán)境和力量，形成整體合力，共同促進德育治理體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。
【作者系武漢大學學院，教授】
首先是抓育人觀念到位。加強中小學德育教育是立身之本，做人之道。必須克服當前存在的重智育、輕德育，重課堂，輕實踐，重校內(nèi)，輕校外，片面認為學生學習成績好，老師有業(yè)績，學校有光彩，導致“一好”代“三好”的傾象，樹立為學生終生學習打好基礎(chǔ)的全面發(fā)展科學觀：必須克服德育教育是隱性的，難以量化、摸不著，看不見，短時間顯現(xiàn)不出來，因而不愿把時間和主要精力花在德育上的舊觀念，樹立不僅抓好智育，更要重視抓好德育的新觀念，要克服把學習成績作為唯一考核標準的舊觀念，樹立讓受教育者成為一個合格公民的新觀念。堅持從小培養(yǎng)，把德育教育貫穿于整個教育全過程。加強德育教育是擺在我們面前的一項重要任務。青少年思想道德意識主要形成于學生時代，“三歲看大，七歲看老”，這話雖有夸張，但它說明了在養(yǎng)成教育過程中的重要性。一切道德從近身開始，從“小利、小禮、小廉、小恥”開始，從基本的禮貌行為規(guī)范開始，“禮義廉恥，國之思維，思維不張，國乃滅亡”，十年樹木，百年樹人，持之以恒，常抓不懈。加強學校德育教育是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標賦予的歷史使命。今天的中小學生幾年甚至十幾年后就是中國特色社會主義事業(yè)的主力軍，他們將承擔起開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復興和全面建設(shè)小康社會的歷史重任，要求我們必須從確保黨和國家事業(yè)后繼有人和社會事業(yè)興旺發(fā)達的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的全局高度，牢固樹立育人為本的觀念，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位，并真正落到實處。因為未來高素質(zhì)人才除具備先進、系統(tǒng)、全面的科學知識的技能外，還要有迎接挑戰(zhàn)所必須具有的創(chuàng)新思維能力、敢于競爭的意志、毅力和膽識等，這些人格品質(zhì)的形成主要靠德育教育來實現(xiàn)。由此可見，德育無論對于現(xiàn)在還是面向未來都是一個戰(zhàn)略性的大問題，德育教育工作非但不能削弱而是需要進一步加強。
二是抓教育內(nèi)容到位。要從我國的基本國性出發(fā)，遵循社會和青少年身心發(fā)展的規(guī)律，認知規(guī)律，品德形成規(guī)律，根據(jù)課程改革的現(xiàn)實充分挖掘教材德育內(nèi)涵，分層次確立德育工作內(nèi)容，循序漸進地把道德建設(shè)的基本要求分年級，分層次確立德育工作內(nèi)容，循序漸進地把道德建設(shè)的基本要求分年級、分層次、有計劃地貫穿到教學全過程和學生日常生活的各個方面。要從增強愛國情感做起，以愛國主義教育為核心，以弘揚中華美德和傳統(tǒng)教育為重點，對學生進行政治素質(zhì)、基本道德、基礎(chǔ)文明，遵紀守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的教育，使廣大學生從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。進行良好個性和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，針對中小學生的年齡特點把握最佳時機，抓住幾項打基礎(chǔ)性質(zhì)的內(nèi)容，即：愛國主義教育、社會主義教育、為振興中華而學習的學習觀教育、誠信教育、培養(yǎng)積極健康的心理衛(wèi)生教育、公民道德意識教育、勞動教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育、美育和關(guān)心未來教育。
三是抓實施途徑到位。德育工作是一項系統(tǒng)性工程，需要學校、家庭、社會的密切配合。通過課內(nèi)外、校內(nèi)外各種渠道和途徑的實施，并充分發(fā)揮各自的功能，形成合力教育網(wǎng)絡(luò)，增強德育工作的針對性和實效性，形成教育的整體效應。一是校內(nèi)德育活動常規(guī)化。即通過開設(shè)思想政治課、德育課和其它學科教學的滲透；班主任、團隊、學生會工作的灌輸：自習課、課間活動、勞動課、校園環(huán)境建設(shè)等渠道的引導，抓好校內(nèi)制度化、規(guī)范化建設(shè)。二是校外德育活動社會化。通過德育活動社會化，建立起學校、社會、家庭三結(jié)合的社會教育網(wǎng)絡(luò)，營造青少年學生健康成長的良好社會環(huán)境，確保德育教育工作的效果最大化。
關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；初中；德育教育；策略
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（C）-0000-00
我國正大力推行城鎮(zhèn)化進程，而城鎮(zhèn)化的農(nóng)民卻面臨著子女德育教育問題。對于初中生來說，正處于心智變化的敏感期，因而應該關(guān)注這些學生的德育問題。鑒于此，引出本文。
1家庭教育體系科學合理化
1.1營造良好家庭教育環(huán)境，促進親子互動
家庭環(huán)境的好壞直接影響孩子的學習態(tài)度，是學校教育的基礎(chǔ)和補充。良好的家庭環(huán)境能夠提高學生學習的自信心，而不良的家庭環(huán)境則會造成學生厭煩學習，出現(xiàn)逆反心理。家庭的完整及父母的關(guān)心和愛護是良好家庭環(huán)境的基本要求，這對學生特別是初中生的性格、習慣、品行的形成有著至關(guān)重要的影響。所以，對于家中的初中生來說，城鎮(zhèn)化的農(nóng)民父母想要擔負起對期家庭教育的責任就必須調(diào)整好自身的轉(zhuǎn)型情況。父母要認清自身教養(yǎng)行為對孩子影響程度，同時還要提高教養(yǎng)方式的科學性。
近年來，外出務工已是許多家庭的必然選擇，但為了保證孩子最佳教育時期-初中期（青春敏感期）不被耽誤，應盡量保證父母有一方留在家中或者到離家較近的城市務工，最大限度的保障家庭的完整性，及時了解孩子在校的學習、生活和心理狀況，加強與孩子的溝通。
1.2應樹立正確的子女教育觀，做好家長職責
子女的學習動機和興趣會受到父母觀念的直接影響，而子女的心理負擔直接來源于其父母的期望。如果父母的期望過高且不切實際，子女會產(chǎn)生消極心理，長此以往，最壞的情況則是其失去信心不求上進。同時，家長期望過高，也容易產(chǎn)生不良情緒，從而影響其對孩子的教育方式。這樣以來，不但會讓家長失去耐心，也對親子關(guān)系有極為不好的影響，從而導致家庭教育的失敗。由此可知，形成科學的家庭教育觀念對家長或監(jiān)護人而言至關(guān)重要。首先擺正心態(tài)，不以成績衡量子女，注重孩子的全面發(fā)展；其次樹立合理可行的家庭教育目標，充分觀察孩子的綜合能力，給孩子制定有能力實現(xiàn)的目標，從而提高其自信心、激發(fā)學習熱情。最后采用正確的教育方法，通過說服教育、貪心溝通、體貼諒解及鼓勵表揚等，讓子女能夠很快理解和接受?？偠灾改笇ψ优膼叟c其教育方式相結(jié)合，就是對子女最佳的教育。
2進一步優(yōu)化管理過程
學校教育的意義在于讓孩子在其能夠受到良好教育的時期而有所獲，感知人生幸福。所以，在對城鎮(zhèn)化進程下初中生德育教育的過程中，學校的教育不能單一的以升學為目的，而是要為孩子的未來發(fā)展打下基礎(chǔ)，讓他們在學習知識的同時，也能夠健康成長。
2.1樹立以學生為中心的辦學理念
學校作為孩子離開家庭后的主要社會化場所，就需要充分重視和發(fā)揮學校教育的作用和優(yōu)勢，主要從以下幾方面考慮：
首先，結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學方式。關(guān)注學生的思想道德教育工作，與學生的興趣、愛好和特長相結(jié)合，設(shè)置適宜的課程安排，在教學中注重因材施教，從而不但讓學生獲得一定的生存技能和相關(guān)技術(shù)知識，還能提高其思想意識。
其次，有針對性的制定適合城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的教育計劃，通過建立這部分子女的信息卡（檔案），充分掌握他們的基本情況。同時，完善學校的寄宿制度，充分利用學校資源和教師的教育與管理職能，讓留守學生的寄宿需求得到充分的滿足。同時，學校要關(guān)注城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女教育情況，動態(tài)關(guān)注孩子們的心理變化動態(tài)，從而實現(xiàn)孩子們學習與心理的并駕齊驅(qū)。
再次，要平衡思想教育與情感教育的課程安排，以班級為單位定期對城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女開展教育，著重針對這部分子女的品德、心理方面的問題，通過心理老師的進一步增加，心理輔導教育課程的進一步開設(shè)，幫助他們走出困境。此外，學校需結(jié)合自身辦學條件，組織豐富多彩的課外活動，吸引這些學生參加文明健康的活動，引導學生加強自我教育能力、自主意識和獨立生活能力，促使他們盡快適應新環(huán)境，增加與其他人的聯(lián)系，融入新集體。
當前，城鎮(zhèn)化農(nóng)民家庭存在較多問題，這就要求學校能夠擔負起指導家庭教育的角色。因而學校應該多給家長提供培訓的機會，從而給教師和家長提供溝通交流的機會，進而更好的了解學生，幫助家長在家庭德育中的主導作用發(fā)揮的淋漓盡致，并積極與學校的安排做好配合，從而建立起一套合理的學校影響家庭的教育管理機制，進而幫助學生特別是初中生提供一個合理的教育氛圍。
2.2城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的自我教育和管理有待進一步加強
城鎮(zhèn)化進程推進的過程中，城鎮(zhèn)化農(nóng)民面臨著諸多方面的改變，而家庭教育這類傳統(tǒng)約束力正在變?nèi)?，與此同時，學校教育和社會各界對這部分農(nóng)子女問題的關(guān)注度也處于初級階段。由此可見，城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的成長教育需要更多的關(guān)心和探索。那么，怎么樣將這一問題加以解決呢，思路主要有兩點，一點是尋求新的辦法和解決策略；另一點是從加強學生自律能力方面進行入手，通過各方的努力，為這些城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的健康成長創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境。
然而，內(nèi)因是推動事物變化的根本。對于推動城鎮(zhèn)化初中農(nóng)民子女教育事業(yè)發(fā)展、改變現(xiàn)有教育現(xiàn)狀的內(nèi)因則是要通過樹立其自我教育觀念、培養(yǎng)自我管理能力，最終提高其自立、自理、自控的能力。首先要求德育工作者要充分發(fā)揮主導作用，逐漸培養(yǎng)初中生的自我學習能力，提高學生辨別是非的能力，激發(fā)學生的主觀能動性，使學生能夠自發(fā)遠離和抵御不良的社會風氣。其次，德育工作者要維護學生自尊，鼓勵學生參與德育過程，并促使學生形成自主、自教、自強、自治、自學、自理等行為習慣和自我教育的能力。再者，德育工作者要對后進、叛逆學生進行疏導，給予較多的關(guān)心，用真情和行為給學生以人文的感化，提高城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女自我意識的覺醒，讓其具備自我教育的能力。這樣以來，我們制定的具有創(chuàng)新性的相關(guān)制度才會更加容易有力的實現(xiàn)，而對制定的政策法規(guī)實施起來也更加方便、快捷！
綜上所述，當前情況下城鎮(zhèn)化背景下的初中德育教育工作需要更加深入的探索，因勢利導地使用一些新的德育方法。此外，也要求教師在加強理論學習的同時，根據(jù)城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的實際情況，制定相應的德育內(nèi)容，通過不斷的實踐豐富和完善德育方法。
參考文獻
引導在大學生養(yǎng)成教育中發(fā)揮著重要作用，是德育過程的積極因素，是大學生養(yǎng)成教育的必然要求。引導大學生養(yǎng)成教育，除了要遵循道德教育的原則(說服教育原則、擺事實、講道理原則、循序漸進原則、實踐性原則)之外，還要遵循普遍性原則、針對性原則、適度性原則等。一是普遍性原則。這里講的普遍性原則包括兩方面的含義:一方面，要面向全體學生進行引導，切不可受“唯智”論的片面影響，只注意到學習成績好的同學，更要注意那些所謂的考試分數(shù)低的“差生”。面向全體噓聲，促進學生的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本要求。另一方面，要盡量把引導滲入到大學生道德品質(zhì)形成的各個方面，貫穿到道德認識、道德情感、道德行為等每一個基本要素，從而使知、情、意、行四個要素統(tǒng)一，促成大學生養(yǎng)成教育的成功。二是針對性原則。一方面，要針對養(yǎng)成教育的對象:大學生。人的發(fā)展是一個連續(xù)性、非連續(xù)性的過程。這就要求教育者必須針對大學生時期特有的心理特征，實施積極的引導。另一方面，針對教育對象的個別差異性。人發(fā)展到一定階段，會有共同的顯著特征，但人與人之間又存在著明顯的個性差異。對于養(yǎng)成教育的引導，一定要針對這種個別差異性，做到普遍關(guān)注下的個別引導。三是適度性原則。青年的第一個社會化任務是謀求獨立，當教育者限制他們的獨立性，不重視他們的興趣、態(tài)度和意見時，他們會抱怨、抗議。此時期的他們還表現(xiàn)在強烈的自尊心，要求個性和尊嚴的尊重。這些都要求教育者在引導大學生養(yǎng)成教育時，必須掌握適度原則，避免他們的逆反心理。
2協(xié)同
理想的德育，應該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使多種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。這里的協(xié)同指的是德育網(wǎng)絡(luò)中各要素的協(xié)同與一致。大學生的德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，應包括相互聯(lián)系的兩個方面:一方面，是校內(nèi)德育途徑的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，即由課堂教學系統(tǒng)、課下活動系統(tǒng)、校園環(huán)境系統(tǒng)和班級教育系統(tǒng)組成的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò);另一方面，是校外德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，即家庭、學校、社會“三位一體”的德育途徑的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這是一個為有效實施德育，在學校、家庭、社會多種德育途徑之間結(jié)成的一種多渠道、多層次、全方位的組織體系。校內(nèi)德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)更能體現(xiàn)教育者的意志和道德價值取向。學校作為大學生養(yǎng)成教育的主導力量而存在，校外德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是校內(nèi)德育網(wǎng)絡(luò)力量的有效補充。其中各個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)因素的相互聯(lián)系、一致和協(xié)同，是大學生養(yǎng)成教育成功的保證。一是德育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)各因素功能上的互補。學校、家庭、社會三種教育不僅占領(lǐng)的時間、空間不同，而且在教育方法、教育內(nèi)容、教育途徑上也各具特色，既不能相互替代，又各有優(yōu)勢和不足。學校教育主要是通過認識———理性和規(guī)章制度、紀律來實現(xiàn)的。家庭是社會的細胞，對大學生的教育影響有著顯著的特點:奠基性、先入性、親情性、可信性、權(quán)威性、有效性、靈活性、針對性、滲透性、感染性、長期性、持續(xù)性、隨意性、局限性。社會教育影響主要包括社會宣傳、社會輿論和社會風尚、社會活動和人際交往、社會環(huán)境和鄰里環(huán)境等，這就決定了社會教育的廣泛性、多樣性、復雜性和自主性。有研究者認為“學校長于言教，家庭長于身教、社會長于境教”，這是不無道理的。如果幾種教育能取長補短、功能互補、形成合力，就會提高整體的教育效果和質(zhì)量，只不過其中的學校教育應該占有領(lǐng)導和指導地位。二是協(xié)同教育的重要性。有許多家長在教育自己的子女時，以自己幾十年的經(jīng)驗告誡子女，不要相信任何人，不要輕易幫助別人等。諸如此類的教育對孩子良好品行的養(yǎng)成產(chǎn)生了不利的影響，甚至幾乎全部的學校道德教育效果就在父母的幾句話中毀于一旦，業(yè)已“養(yǎng)成”的良好的道德品質(zhì)，在家長的勸說下功虧一簣。德育網(wǎng)絡(luò)各因素的教育影響不協(xié)同，就會讓受教育者無所適從，德育效果得不到強化，不利于養(yǎng)成教育的成功。
3活動
養(yǎng)成教育，應該重視在自然的活動中養(yǎng)成學生的德性，讓大學生在游戲和豐富多彩的自主互動中體驗和感悟道德的境界。活動在大學生養(yǎng)成教育中占有著十分重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。大學生在活動中可以學到很多優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時也能使他們的道德意識、道德情感、道德行為在活動中得到檢驗和矯正。他們根據(jù)自己的經(jīng)驗和實際感受，從而深信他們所了解的行為規(guī)范是正確的、合理的，這些活動和行為才會變成他們的品德特征。總之，任何良好的品德，是在教育者為受教育者組織的多種多樣的活動中形成與發(fā)展起來的。所以養(yǎng)成教育不能只停留在說教上，更重要的是組織大學生參加實踐活動，讓他們在活動中陶冶、實踐、養(yǎng)成。
4自律
養(yǎng)成教育歸根到底還是要靠學生的自我教育。蘇霍姆林斯基說過:“真正的教育是自我教育”，“不教之教”是教育的最高境界。大學生不可能永遠接受教師的教育和指導，他們終究要長大，終究要離開教師的引導。因此，盡可能讓大學生獨立生活，使他們時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我，使他們在自警、自誠、自勵的“道德長跑”中養(yǎng)成良好的德性，是養(yǎng)成教育成功的捷徑。
5評價
【關(guān)鍵詞】中職學校；職業(yè)生涯教育；德育功能
對中職學校學生進行德育教育是十分重要的。德育課是由國家統(tǒng)一設(shè)置的且是以學科形式出現(xiàn)的一種教育課程類型。德育課是職業(yè)教育中開展德育工作的主要課程類型，同時對學生進行的德育課教學也是國家開展德育工作的基礎(chǔ)。使中職學生受到良好的德育教育，是我國對中職教育要求的基本標準。對中職學生進行德育教育可以使學生個人素質(zhì)逐漸的完善，使其在社會中遵守社會的道德規(guī)范和準則并能發(fā)揮出自身的潛能并未整個國家和社會做出一定的貢獻。
一.德育課程核心地位
1.德育教育在整個中職教育生涯中的地位不言而喻。德育教育的途徑包括：學校教育、家庭教育和社會教育。學校的德育教育主要是在德育課上的具體教學和引導。在這其中，德育課是中職學校進行德育工作的主要渠道和方法。不同的學習階段有著不同的德育教育。例如，從《思想品德》到《思想政治》就是對學生進行德育教育的上升式德育教學。對中職教學中的德育課程主要設(shè)置了四門德育課程。進行良好的德育教育可以完善學生本身的素質(zhì)和提高學生群體的整體素質(zhì)，同時其他學科的教學質(zhì)量也會有穩(wěn)步的提升。
2.中職學生的學習觀點消極，他們認為自身的學習條件和學習基礎(chǔ)都相對較差，中職學校也不是好的學校。顯然，這樣的理解是錯誤的，中等職業(yè)學校同樣有著培育優(yōu)秀人才的作用，同時肩負著培養(yǎng)人才和輸出人才的重任。中職學校開展德育教學課程就是為了讓學生端正自己的心態(tài)和品格，正視自己的人生和對生活的態(tài)度，使學生的學習積極性得到一定程度上的提高。我們應該意識到：中職學生也有成功者，所以我們不應該以消極的態(tài)度去看待中職學生及中職德育教育的重要性。
3.把學生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀守法的好學生是中職學校進行德育教學的主要任務和目的。只有學生的綜合素質(zhì)提高了，才能為祖國和社會作出一定的貢獻，只有具有社會責任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)人才才能擔當起此重任。從學校德育教育的教學任務中可以清楚的看到：德育教育與素質(zhì)教育的關(guān)系密切，德育教育是學校實施素質(zhì)教學的主要內(nèi)容。素質(zhì)教育最基本的目的就是提高學生的個人素質(zhì)和整體修養(yǎng)。素質(zhì)教育要求以學生的性格為基礎(chǔ)，在注重開發(fā)智慧潛能的基礎(chǔ)上開展德育教學工作。德育課程的開展可以從多方面對學生進行綜合素質(zhì)的引導，其中包括對思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等方面的德育教育引導。從整體角度來看，德育教育中的所有內(nèi)容都是素質(zhì)教育標準中的重要體現(xiàn)。
二.職業(yè)學校德育教育主要手段
使中職學生受到良好的德育教育，是我國對中職教育要求的基本標準。對中職學生進行德育教育可以使學生個人素質(zhì)逐漸的完善，使其在社會中遵守社會的道德規(guī)范和準則并能發(fā)揮出自身的潛能并未整個國家和社會做出一定的貢獻。
《職業(yè)生涯規(guī)劃》：課本中所講述的德育知識主要是指對職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識和常用方法進行闡述，要求學生樹立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀及成才觀。引導學生樹立正確的職業(yè)觀念，使學生自身懂得和明白應該根據(jù)自身的特點和社會的需要來進行對自身的職業(yè)規(guī)劃。
《職業(yè)道德與法律》：明確了學生學習禮儀的重要性及基本要求。幫助學生了解職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德的重要性。讓學生樹立法制觀念的同時并增強法律意識。全面提高學生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
三.生涯教育與德育相結(jié)合的思考
1.要以學生為主體進行德育教育
“學生為本”的教學策略要落實到實處，在強調(diào)學生主體性的同時還應該尊重學生的個性并提倡學生的自我教育。因為德育教育的本身就是以學生個體為出發(fā)點進行德育教育的，所以在進行具體實踐的時候?qū)W生會積極的配合。但是當下多數(shù)的教育方式還是以教師為主的，這就達不到預期的效果。在對學生進行德育教育的時候，應該把學生放在首要位置并了解學生的內(nèi)心，在尊重學生的基礎(chǔ)上上把德育的功能發(fā)揮到最大化。
2.應該在開放式教學環(huán)境下進行德育教育
生涯教育中強調(diào)開放式的教學環(huán)境，在這其中會把家庭、學校和社會三者融合在一起。這樣的開放式教學有助于增強學生的自我實踐能力和個人修養(yǎng)。通過實踐調(diào)查和社會服務等相關(guān)的社會活動對學生自身價值體系的形成有著一定的促進作用。
3.體驗式教學是德育與生涯教育的必要形式
體驗式教學需要學生在創(chuàng)設(shè)的情境中通過自身的感悟和理解來達到德育的目的及體現(xiàn)德育的功能。其中，通過角色扮演、生活體驗等形式的活動使學生的 認知能力得到提高，同時對學生的道德情感和道德行為的養(yǎng)成都有著一定的促進作用。
結(jié)束語
中職學校職業(yè)生涯教育和德育教育相結(jié)合的重要性是不言而喻。中職學校要以“先育人，后技能”的教學理念進行教學，只有對學生的德育教育達到一定的效果，才能使學生本身和學校的發(fā)展都有較大的提高。
參考文獻：
[1] 倪鳴春. 中職教育，德育為先[J]. 中國體衛(wèi)藝教育，2012，（01）
關(guān)鍵詞：德育教學；特殊教育
中圖分類號：G420 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）04-262-01
特殊教育也是基礎(chǔ)教育重要的組成部分之一，特殊學生的德育教學也是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，德育作為基礎(chǔ)教育的一門重要學科，必須推行和實施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育中，心理素質(zhì)在人的整個素質(zhì)結(jié)構(gòu)中居核心地位，對人的德育的形成和發(fā)展起著直接的影響和制約作用。在德育教學中，明確心理素質(zhì)培養(yǎng)的意義，把握心理素質(zhì)培養(yǎng)的途徑，是提高德育實效，實施素質(zhì)教育的基本前提。在德育教學中，必須十分重視培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)，掌握實施心理素質(zhì)培養(yǎng)的途徑，才能真正提高人才的質(zhì)量，如何做好德育工作應從以下幾點做起：
一、加強德育教育工作，注重對學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
德育工作放在學校教育工作的首位，組織教師認真學習黨的教育方針，學習教育理論，轉(zhuǎn)變思想，破除陳舊的教學觀念，把著眼點轉(zhuǎn)移到以提高全民族素質(zhì)上來。從未來社會對人才的需要，去看待德育工作的重要性，克服傳統(tǒng)教學上重智育，輕德育，忽視美育和勞動教育的弊端，探索新時期德育工作的特點和規(guī)律，多渠道，多層次地培養(yǎng)學生的良好心理素質(zhì)。德育教育工作效果如何，不僅依賴于學校教育的嚴格要求和具體措施，也依賴于社會、學校和家庭要求的一致性。因此，必須動員各方面的力量，齊抓共管，使各種渠道都發(fā)揮作用，才能形成思想品德教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)的合力，學校的教育是最重要的，但家庭是學生無形的學校，家長是的啟蒙老師，對學生的影響起著重要作用。
二、創(chuàng)造一個有利于培養(yǎng)健康心理的環(huán)境氛圍
聾啞學生由于有自卑、猜疑的心理特點，對別人對他的態(tài)度和評價格外敏感，甚至對別人的一言一行、一舉一動，臉上的細微情緒變化都非常注意，反映格外強烈。因此，要使聾啞學生健康成長，老師在教育中應該和顏悅色、循循善誘、表里如一、以身作則。老師要尊重自己的教育對象，要體諒學生各方面的困難，注意減輕學生的心理負荷，不論學生怎樣都要真正把聾啞人放到“人”的位置上，不能有任何歧視瞧不起的心態(tài)。
老師在平常的教育過程中禁忌諷刺挖苦學生，也不宜說反話，對于正常的學生來說不諷刺、挖苦，不體罰和變相體罰，這都是師德的基本要求，對聾啞學生更要注意，不能忽視這一點，更不能用粗暴的簡單的處理方法。另外，教育者要注意檢點自己的言行，不要隨便開玩笑，給孩子們起綽號，什么瘋子、傻子、啞巴等等。雖然他們聽不到，但反映出來的是你對殘疾人教育的態(tài)度，隨便說笑聾啞人，極容易讓別的學生仿效而產(chǎn)生不良后果，又有損教育者的威信。
三、挖掘德育課中，心理素質(zhì)因素，有步驟、分層次進行心理素質(zhì)的培養(yǎng)
學生絕大部分是獨生子女，家長視他們?yōu)檎粕厦髦?，驕縱溺愛，他們要什么給什么，要怎樣就怎樣，加上家庭生活環(huán)境中又缺乏同齡伙伴，逐漸養(yǎng)成了惟我獨尊，我行我素的不良習慣，一切以“我”為中心，滋長了只顧自己，不顧別人的不合群心態(tài)，剛?cè)雽W時，對學校的一切都感到非常陌生無法適應學校的集體生活，不合群的心態(tài)養(yǎng)成了他們孤僻的性格，長大了走上社會就不容易與他人和睦相處，影響身心的健康發(fā)展。從小對學生進行合群心理的培養(yǎng)，進行人際交往的教育，不僅有利于形成良好的心理氛圍，使學生在愉快的心境下接受教育，而且有利于良好班集體的形成，使學生的個性得到發(fā)展。
自我意識是一個人對自己的看法和評價等，自我意識的培養(yǎng)，是德育中的一個很重要的部分。學生的成長，實際上就是自我意識的健康成長。學生由于缺乏正確的自我意識，自信心不強，一旦受到挫折就產(chǎn)生不穩(wěn)定情緒，甚至產(chǎn)生自卑感。比如有些后進生，由于不能正確認識自己，總是認為自己是個失敗者，一旦別人曲解他的時候，他們就會感到不滿而受到了壓抑，長期以往惡性循環(huán)，成績急劇下降，造成心靈扭曲。因此，良好的自我意識是取得學習成績、心理健康發(fā)展的保證。只要我們在思想品德教學中，輔以心理健康的教育內(nèi)容，幫助學生樹立自信心和自尊心，學會自己評價自己，從而找到一種克服自卑感，發(fā)展自我的途徑。
注意加強學生的德育教育，這對他們的心理健康培養(yǎng)顯得極為重要。加之改革開放的深入發(fā)展，學生活動的天地日趨擴大，接觸的東西越來越多，社會家庭對他們的要求越來越高，學生不可避免地面臨各種挑戰(zhàn)，由于學生心理承受能力差，面對紛至沓來的困難和挫折，無所適從，因此，萎靡不正，失去進取心和勇氣，如不及時加以疏導，就會背上沉重的包袱，變成有心理障礙的人。
綜上所述，心理素質(zhì)培養(yǎng)是一項艱巨而復雜的任務，探索特殊學生心理健康之路才剛剛起步，需要來自社會、家庭以及各個方面的大力支持，任重而道遠。但是，只要我們從觀念上牢牢樹立起全面提高學生心理素質(zhì)的思想意識，并且在德育教學中有目的、有計劃地一步一步走下去，與特殊學生以心交心、以心換心，我相信特殊學校德育教學中的心理素質(zhì)培養(yǎng)一定會開花結(jié)果的越來越好。
【關(guān)鍵詞】求變 家庭 學校 社會 三位一體從事多年的德育工作，深深地感覺到德育工作要想真正地做到學生的心中去，必須緊跟時代步伐，運用創(chuàng)新思維，抓住學生易于接受新生事物的好奇心理，創(chuàng)新工作思想，從而引導學校德育工作向前邁進。
本著學校、社會、家庭三位一體的德育工作體系的工作思路，著手對德育工作的目標，內(nèi)容實現(xiàn)途徑、評價方法運行管理和評價結(jié)果運用等幾方面進行重新組建。下面從評價內(nèi)容和評價方法兩個方面談一下我的工作思路。
評價內(nèi)容分為三項即二級指標四項：1.愛國情結(jié)，評價要素4條；2.社會責任意識，評價要素4條；3.社會公德，評價要素4條；4.社會實踐能力培養(yǎng)，評價要素2條。
在學校努力成為一名好學生，二級指標4項14條：1.養(yǎng)成良好的學習習慣3條；2.具有團隊精神和集體意識3條；3.行為習慣養(yǎng)成4條；4.健康的心理狀態(tài)4條。
在家努力成一個父母和長輩心中的好子女，二級指標三項10條：1.孝敬長輩5條；2.自我服務3條；3.自我保護意識2條。
如此安排的原因在于從社會教育的角度之中，社會是一個大課堂，對青少年學生的影響不可低估，只有深入社會，做些社會調(diào)查，對社會的實際情況有初步地掌握。愛國教育內(nèi)容具體直接，具體地我們聘請了校外輔導員定期對教師和學生開展法制教育活動，才提高教師和學生的法制意識，建立法制觀念，有了社會責任感，才能夠建立社會公德意識。
學校是對學生進行德育教育的主陣地，學校的德育工作在整個德育教育網(wǎng)絡(luò)中居核心地位。學生成年和步入社會前的大部分時間在學校里渡過，因此必須抓好這塊陣地。具體地就是強化學科的德育滲透功能，發(fā)揮教師特別是政、史、心理健康教育教師在德育教育中的重要作用，開展好常規(guī)德育活動，如每周升旗，每周一次和每月一次的主題班會，發(fā)揮校園文化的教育功能。
家庭是學生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，家長的責任就是要教會孩子首先如何做人，再次才是學會生存，學會求知，學會自我服務，學會與人相處，知道關(guān)心他人，知道如何保護自己，學會克服困難，面對挫折。如今孩子家長的素質(zhì)參差不齊，這就要求我們進一步辦好家長學校，提高家長的整體素質(zhì)，使家長掌握一些先進的教育孩子的方式和方法。從2000年至今我們共舉辦了七期家長培訓班，培訓家長500多人，收效明顯。構(gòu)建學校、社會、家庭三位一體的德育工作模式是時代賦予學校的新要求，同時也是當今青少年教育迫切需要，這就要求評價的方式和方法也要迎頭趕上。
我們的思路是，以自我評價為主，做到民主評價與自我評價并舉。由于被評價對象自身的復雜性、單一性的評價方式難以形成恰如其分的評價結(jié)論，由于同學、家長、老師與被評價對象之間的密切關(guān)系，因此評價結(jié)果對被評價對象的影響很大。
以激勵性評價為主，做到評價的客觀性和激勵性并存。每個學生的身上都不同程度的存在著一些問題，而問題的指出方法就大有學問，不能嚴厲批評，直截了當?shù)刂赋觯挥谐浞终J識孩子身上的閃光點并擴大，效果會出乎我們的預料。
以評價指標為導向，做到量化評價和評價的有效性共存。首先是制定出可操作的評價體系，讓學生伸手可及努力就能做到，沒有遙遠感，它既是學生的努力方向更是我們要達到的目的。
對學生的自評、同學的互評，以及老師的評價要做到評價客觀公正，做到收集和整理信息的準確性、完整性、客觀性和收集渠道的廣泛性，這樣得出的結(jié)論才有意義。
評價結(jié)果要及時反饋，學生和教師要客觀面對考核別優(yōu)秀的學生，提出表彰和獎勵，而對一些有嚴重問題的學生要利用個別談心、班會與家長溝通等方式妥善處理，使其健康成長。
要樹立大德育觀。德育工作不是幾個德育工作人員的事，是大家的事，要充分調(diào)動每個人的力量，深入到德育工作中來，我們的做法是實行學生思想安全教育包保制度，主要領(lǐng)導與中層領(lǐng)導簽訂思想安全教育責任書；中層領(lǐng)導包年級組與年級組教師簽訂責任書；而教師要與學生簽訂協(xié)議保證責任落實到位不流于形式。每周周五，下午是教師與包保學生交流的時間，匯報思想，探討問題，解決疑問。每次談心、交流都有記錄，包組領(lǐng)導定期檢查，主要領(lǐng)導定期過問，這樣學生的思想和安全隱患等問題會及時發(fā)現(xiàn)，及時解決，避免重大思想和安全事故的發(fā)生。
感恩教育活動是學校、社會、家庭三位一體德育工作體系中的一個重要組成部分?，F(xiàn)在的孩子多為獨生子女，在家中已習慣了以自我為中心，總以為父母為他們做的任何事情都是應該做的；總以為老師正在做的事是教師的職責所在。社會提供教育環(huán)境是理所應當?shù)模@是當下青少年思想的主要部分。根據(jù)上級的要求，結(jié)合我校實行適時地開展了感恩教育活動，首先學生記住父母長輩的生日，在父親節(jié)、母親節(jié)的時候給他們寫一封信，在家中幫父母做一件力所能及的事；搞義演募捐，資助困難同學；感謝花草樹木給我們帶來新鮮氣息；老師授課口渴時遞上一杯水等。通過系列活動和競賽的開展學生樹立感恩意識，擁有感恩心，懂得為他人著想，知道孝敬長輩，曉得回報社會。通過走訪和召開家長會了解孩子變化很大，懂事多了。
開展八榮八恥教育為契機，引導學生樹立新的榮辱觀。八榮八恥是主席提出的對全民的思想道德行為的基本要求，這是國人做人的道德底線和基本行為規(guī)范。學校要求各年級、各班以討論、演講、文藝演出或班會等多種形式對八榮八恥進行剖析，用簡單直接的方式，淺而易懂的語言，使學生知曉應該以什么為榮即什么能做，以什么為恥即什么不能做。并把此項活動納入到三位一體的德育工作之中，有效、扎實、穩(wěn)步地開展下去，收效明顯，校園風氣大為改觀，很少聽見有說臟話的，打架斗毆事件很少發(fā)生。
寓思想品德于各項活動之中，讓學生在活動中感受教育，從而體會成功帶來的歡樂。每學期學校定期開展各項活動，比如春夏季的拔河比賽、紅旗接力寒、踢鍵子比賽，學期末和學年末的電影觀后感征文比賽、大型文藝匯演、合唱比賽和主題班會評選等。
關(guān)鍵詞：禮儀教育；德育；培養(yǎng)
中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）22-008-1
一、禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求
禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。禮儀教育是社會主義道德建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)，在學生中廣泛開展禮儀教育，是加強學校德育的重要切入口。
在當今的青少年學生中，有些人對應有的禮儀不夠重視，禮儀觀念有些淡薄，導致他們的思想品德滑坡。一些人在在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊等現(xiàn)象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們老師的深思?？梢娫趯W校學生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
在學校中學生學習“禮儀”，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
其次，學習“禮儀”，要以提高人的自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在學生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。
再次，學習“禮儀”要重在教育與實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有“禮儀”，每個人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明禮儀的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。
二、學校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，也是學生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內(nèi)容，也是提高學生全面素質(zhì)的教育手段之一
學校要立足學生成長成才的需求，從大處著眼，小處著手，以“誠、智、禮、信”為標準加強每位學生“心、知、言、行”四方面的自身修養(yǎng)，以自我教育管理為主，檢查監(jiān)督引導為輔，實現(xiàn)從“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學生責任意識，使其從關(guān)心自己的人品、學業(yè)、健康、前途到自愛、自尊、自立、自強。對學生的道德素質(zhì)教育要長抓不懈。
1.學校德育處在各個學期每個階段的德育工作計劃中，要把“中學生日常行為規(guī)范”教育作為一項重要的教育內(nèi)容進行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細的禮儀教育內(nèi)容和要求，措施到位，組織落實，要在全校形成班班爭創(chuàng)“文明禮儀示范班”、“百分考核優(yōu)秀班”，人人爭做“文明禮貌人”的氛圍，扎實推進學?！拔拿鞫Y儀”教育的深入開展。
2.我們要堅持正面教育與引導，教育和培養(yǎng)青少年學生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學生進行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學生的思想認識，落在指導學生敢于實踐與養(yǎng)成的實處。
3.學校以教學為主，教師在各科教學中應結(jié)合學科特點，遵循知識傳授與思想教育相一致的原則，運用教材內(nèi)容，根據(jù)學校、班級、學生個人實際情況有機地進行禮儀教育。
4.開展學校禮儀教育。包括升降國旗禮儀；進校離校禮儀；上課禮儀；課間師生、同學交往禮儀；集會禮儀；食堂就餐禮儀等。
5.班團隊活動能鍛煉學生的自主性，同時也能規(guī)范學生的言行、培養(yǎng)學生的能力?；顒觾?nèi)容大都取材于學生的生活，學生能將自己的生活用小品、詩歌、歌曲、舞蹈等形式自己創(chuàng)編出來，充分培養(yǎng)學生的自主性；在說、唱、表演中，又充分訓練了學生的能力。
6.為人師表作示范。學校要依據(jù)“師德規(guī)范”建立“文明教師評比制度”，制訂教師“待客禮儀”、“對待學生禮儀”。要求教師以良好的儀表風范為學生作榜樣。
關(guān)鍵詞：思想品德教學；學校德育工作；學生實際生活；班級德困生轉(zhuǎn)化
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-02-0059-02
初中思想品德課教學擔負著對學生的道德教育、心理健康教育、法制教育等，引導學生認識人生的意義和價值，樹立科學的人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好的行為習慣和心理品質(zhì)，為學生今后學會做人、學會學習、學會生存奠定堅實基礎(chǔ)的重任。具有其他學科所不可替代的育人性作用。依據(jù)初中《思想品德》這門學科的德育性特征，筆者認為在初中思想品德課教學中教師要精心處理好“三個結(jié)合”的問題，更能使思想品德課教學凸顯“育人”功效。
一、思想品德課教學要與學校德育工作相結(jié)合
德國哲學家、教育家雅斯貝爾斯說：“教育的過程首先是一個精神成長的過程，然后才成為科學獲知的一部分?！边@就突出了德育工作在學校教育教學中有著舉足輕重的地位?！敖虝恕弊寣W生掌握豐富的科學文化知識的同時要學會做人，學會做人然后才能用自己學得的知識和具備的能力為國家為社會作貢獻，才能實現(xiàn)自己的人生價值。在其他學科的教學中，教師重在對學生進行智育教學，在智育教學中教師間接地對學生進行德育教學，有時還會忽略德育教學。而《思想品德》這門學科本身的性質(zhì)和作用決定了教師對學生進行德育教學要比其他學科更直接、更有效。因此，要想抓好學校德育工作，思想品德課教學是至關(guān)重要的。思想品德課教學要見實效，就必須緊緊圍繞學校德育工作來展開教學。
圍繞學校德育工作，每學期初相關(guān)科室就會制定相應的學校德育工作計劃，然后按計劃逐步展開德育工作。那么，思想品德課作為學校德育工作的主渠道，就更要突出對學生德育教育上所具有的強有力的作用，而不應視其為輔課或單純講解一點相關(guān)知識的課，結(jié)果使學生學得枯燥，教師教得乏味。初中各年段《思想品德》學科就情感、態(tài)度、價值觀等方面的內(nèi)容是相當豐富的，學校在每學期做德育工作計劃時要重點考慮這方面的相關(guān)內(nèi)容，然后根據(jù)上級主管部門就德育方面的基本要求和本校實際教學情況有目的有重點地來制定，以便讓學校德育工作與思想品德課堂有效地結(jié)合起來，共同達到育人的目的。課任教師的思想品德教學計劃要充分參考學校德育工作計劃，了解自己教學班級學生的實際情況來制定，以便突出教學的德育目的性。例如，在2012年9月上旬，在我校德育工作計劃中就安排了一次“感恩、勵志”為主題的德育活動?；顒又畷r請校外專家報告團到校開展活動。在專家聲情并茂的演講之時，就是子女與父母、學生與老師的動情之時。經(jīng)過這次活動，學生內(nèi)心深處燃起了濃濃的感恩之情。由于這次活動，我在教學八年級上冊第一課第三框“難報三春暉”時，明顯地感覺到學生不僅對知識有很深的理解，而且個個都捧出了一顆強烈的“感恩”心。經(jīng)過學校德育工作與思想品德課堂的有效結(jié)合，才達到了這樣一次育人的目的。
實踐證明，思想品德課教學與學校德育工作是相互依賴，相輔相成的。只要做到兩者的有機結(jié)合，學校德育工作才會做得更加順暢扎實有效，思想品德課教學才會充滿活力凸顯實效。
二、思想品德課教學要與學生實際生活相結(jié)合