時間：2023-06-14 16:36:13
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關鍵詞：校園文化 大學生 人格塑造
一、當代我國校園文化的主要特點
一般認為校園文化應包括廣義與狹義兩個方面。從廣義上講，校園文化是學校生活的存在方式的總和，包括智能文化、物質文化、規(guī)范文化、精神文化。從狹義上講，高等學校的校園文化，是高等學校師生員工在長期的教學、科研、學習、管理、交往中，逐步形成并獲認可和遵循的帶有學校特色的價值取向、校園精神、校風、教風、學風、治學傳統(tǒng)、行為方式等的高度概括。隨著時代的變遷，作為社會子文化的校園文化在當今呈現(xiàn)出了諸多鮮明的特點，其特點可以歸納為以下幾點：
（1）特大群體性：現(xiàn)代大學的規(guī)模正在不斷的擴大，大學在校師生少則幾千多則上萬，這一特大群體所共同營造的校園文化也就具有了相當?shù)娜后w性。由于參與營建校園文化的人數(shù)多,成員之間交往的頻率高,他們在不同活動中體現(xiàn)的精神傾向也往往容易相互感染或批判,校園內的一種思潮、一種價值觀、一種時尚,往往是成千上萬人心理碰撞、反應乃至相交、融合的結果。
（2）綜合性：大學學科專業(yè)眾多,人才濟濟,思維活躍,活動多樣,文化載體也多樣,在經過彼此的融合之后這里的文化具有必然的綜合性。大學校園文化的綜合性主要通過學科的多樣性；因師生地域的廣泛性而帶來的觀念、行為等的多元性；學術觀點的差異性；教學行為的多樣性；學生活動的豐富性等體現(xiàn)出來。雖然如此眾多的元素彼此各異，互不相同，然而各個元素在校園這一載體的共同作用下，經過一段時間的交融便會形成一個有多種元素融合而成的文化綜合體。而這一個文化綜合體有著較好的開放性和包容性，能適應不同的文化形式和元素在這一綜合體中存在，較之于社會這一大文化載體有更強的包容性。
（3）雙重性：校園作為社會的一部分，校園文化作為社會文化的一個子文化，其形成受到社會和學校自身的雙重影響。首先，社會環(huán)境下的價值觀、行為方式、思維模式在市場化、信息化、全球化的今天越來越直接、明顯地影響到校園文化，使得校園文化在越來越活躍、開放的情形下泥沙俱下，部分具有腐蝕性的思想正慢慢得滲透到這種純潔的文化系統(tǒng)中；其次，校園文化更重要的是受到學校自身辦學理念、發(fā)展方向、歷史傳統(tǒng)、教育設施、師生行為觀念等直接的影響。
（4）高雅性：大學師生群體的文化認知與道德審美的水平較高,因而,由他們創(chuàng)造的大學校園文化在整體上具有品位較高的特征。這種特征主要體現(xiàn)在理論層次較高的大學科研活動、教學活動等方面,還有一系列人文知識講座、各種全國性或國際性學術會議，舉辦各種學術沙龍、詩書畫展覽、高雅藝術進校園等系列文化活動和表現(xiàn)形式上。特別值得指出的是,校園文化的高雅性也廣泛體現(xiàn)在獨具特色的校園景物環(huán)境上，校園建筑設計別具一格，景觀設置各具特色，充滿濃郁的書香氣息。
（5）定向性：校園文化較之于社會文化的另一大區(qū)別是受影響人群的定向性。校園文化因有其特定的載體---校園，因此其影響的人群就是生活在其中的學生，有著極其特定的人群，而對于校園之外的人群影響有限，所以校園文化便顯示出極強的定向性。
二、校園文化對大學生人格的塑造
校園文化較其它文化有著自身的特色，它對于生活在其中的學生有著極其重要的影響，對于學生的價值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用。校園文化對于人格的塑造歸納為以下幾點：
1、世界觀、價值觀的塑造：
校園文化的基本功能是教育功能，即培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人，幫助大學生形成正確的適應當代社會需要的世界觀和價值觀。首先，大學教師是高校德育的主體之一，是學生形成價值觀體系的直接作用點。正因為如此在高校的教育過程中要格外重視教師素質尤其是思想政治素質。其次，大學生的世界觀和價值觀還與校園中總體的價值觀導向、學術文化氛圍也有密切的關聯(lián)，正值青春期的大學生極易受到外界環(huán)境特別是身處其中的校園環(huán)境的影響，很易接受外界的新鮮知識和事物，但是與此同時也缺乏辨別的能力，往往不考慮后果。俗話說“榜樣的力量是無窮的”，樹立校園典范,通過榜樣進行示范教育,引導廣大多的學生形成正確價值觀。教育工作以榜樣帶動整體即以點帶面的優(yōu)良傳統(tǒng),在今后的教育過程應堅持并予以創(chuàng)新。
2、思維方式的塑造：
校園文化會給大學生的思維方式產生較大的影響，如不同的高校、不同的學科由于理論構架的不同往往在培養(yǎng)學生思維方式方面各有差異，理工科類院校的學生在邏輯思維方面較突出，而文科類院校的學生以發(fā)散思維見長。
3、行為習慣、方式的塑造：
學校的規(guī)章、制度、紀律屬于校園文化中的制度文化，學校制度文化對大學生的行為習慣、方式起著引導和規(guī)范的作用。制度文化反映了校園的文化準則,它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時,對學生進行導向、調控和紀律訓導。大學生一方面要學知識，另一方面要學會做一個社會化的人，按照國家和社會的需要在思想上和行為上不斷地發(fā)展和完善自我，學校的制度建設在這一目標的實現(xiàn)過程中起著至關重要的作用。校園制度文化對大學生行為方式的塑造滲透在學生的日常生活、教學、人際交往、課余活動等大學生活的各個方面。
4、心理特征的塑造：
校園文化潛移默化地影響著大學生的思維方式，左右著大學生的身心發(fā)展。一方面，通過開展各種積極的校園文化活動,滿足校園主體的集群需要和歸屬需要,促進身心健康協(xié)調地發(fā)展；另一方面，大學生正處于心理能量的高能區(qū),如不能及時平穩(wěn)地釋放能量,就會引發(fā)心理疾患,如焦慮癥、孤獨癥、偏執(zhí)癥等心理疾病。人際關系是大學生生活重要的組成部分，這一關系處理得好壞,直接影響到學生所處人際環(huán)境，在完善大學生心理素質和調節(jié)其心理狀況方面,校園文化活動具有不可替代的重要作用。
三、總結
高校校園文化作為社會主義文化的重要組成部分,具有多方面的育人功能。高校校園的物質文化、制度文化、精神文化對大學生的品行陶冶、行為規(guī)范、人格塑造發(fā)揮著不可替代的作用，而且往往伴隨著個體一生的發(fā)展，然而在現(xiàn)實社會中，在校園文化發(fā)展過程中存在著忽視傳統(tǒng)教育，校園文化良莠不齊，以及校園重物質文化建設輕精神文化建設等一系列問題。在黨的十七大報告中首次提出“文化發(fā)展大繁榮”、“文化生活方式”以及鮮明的提出“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”等問題，高校作為文化發(fā)展的前沿陣地，應當自覺地扛起文化發(fā)展的大旗，重視校園文化，發(fā)展和優(yōu)化校園文化。
參考文獻：
[1]潘懋元 [新編高等教育學].北京師范大學出版社,1996年版：第590頁.
[2]李春玲 [論新時期大學校園文化的德育功能].《新西部》2007年第16期.
關鍵詞 特色 校園文化 要素建設
基金項目：本文為甘肅省教育科學“十二五”一般規(guī)劃課題《甘肅省獨立學院辦學特色實證研究》（GS[2011]GHBG093）研究成果之一。
作者簡介：李闊，西北師范大學知行學院，講師，主要從事高等教育教學、教育理論與實踐研究；李繼利，淮陰師范學院教育科學學院，講師，主要從事高等教育教學、社會心理、民族心理研究。
大學校園文化是我國社會主義文化體系的一個組成部分，也稱學校文化。作為社會主義文化建設的重要組成部分，承擔著為社會大文化建設培養(yǎng)高素質文化人才的歷史責任，大學校園文化的繁榮與發(fā)展是我國社會主義文化繁榮與發(fā)展的重要標志。
一、大學校園文化發(fā)展的源起
上世紀90年代末，我國學術界先后對校園文化提出了不同見解，有代表性的觀點可以歸納為六種：“學校準文化說” 、“課外活動說”、 “規(guī)范說”、“第二課堂說”、“校園精神說”、“氛圍說”。
多年來，人們從多種角度對校園文化作了研究和界定，出現(xiàn)了各種不同的觀點和表達。南京師范大學魯潔認為校園文化是以大學生為行為主體的一系列文化活動及學校師生通過教育與教學活動所創(chuàng)造和形成的精神財富、文化氛圍以及承載這些精神財富、文化氛圍的活動形式和物質形態(tài)。
史杰等把校園文化排除在了教學和科學研究之外，他們認為校園文化是除了教學和科研活動之外的一切與文化活動有關的思想文化成果。
張德等人認為校園文化是指一所學校在長期的發(fā)展過程當中，經過歷代先哲和學子的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，共同形成具有學校個性的思維模式、價值觀念、審美情趣、社會心理和行為方式，在此基礎上，進而形成獨特的校風、教風和學風。校園文化一經形成，就不僅僅是一種文化活動，而且成為全體師生共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。
二、大學校園文化的基本特征
校園文化特別是大學校園文化，作為一種高深的社會文化，是對社會傳統(tǒng)文化當中本質和核心部分的堅守和傳承，是在結合時代特征基礎上的與時俱進。因此，大學特色校園文化具有傳承性和發(fā)展性、先進性和引領性、獨特性和專業(yè)性的特征。
（一）傳承性和發(fā)展性
大學校園文化不是一種封閉的、一成不變的文化，而是在廣大師生的學習、交流、傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展的文化。因此，大學校園文化是一種開放的文化，在師生傳授知識、科學研究過程中不斷地與古今中外的各種文化接觸，甚至發(fā)生碰撞和沖突，在各種文化的沖突與碰撞過程中，大學校園文化必然要進行一種選擇，也就是揚棄，對中外歷史文化進行批判地繼承，有選擇地吸收，從而形成自己特有的文化體系。
（二）先進性和引領性
大學校園文化不同于一般的社會文化，如社區(qū)文化、企業(yè)文化和組織文化，具有一定的超前性。這主要源于大學是世界各國高層次人高度聚集的地方，具有高深學問的文化人一般思想活躍、敢于開拓，勇于變革，敢于承擔社會歷史重傷，永遠走在時展的前列，起著身先士卒和模范帶頭作用，引領時展潮流；同時，大學校園的主體是一大批富有創(chuàng)造性和變革精神的青年學生，他們勇于擔當，富有責任感和批判精神，讓大學校園文化經過滌蕩而煥發(fā)新的生機。
大學之道“關乎人文，以化成天下”，大學的社會歷史責任在于通過對知識、科技和文化的傳播，促進人的個性社會化和社會個性化，實現(xiàn)社會文明進步。故“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”
（三）獨特性和專業(yè)性
大學特色校園文化突出表現(xiàn)為“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我新”。這種獨特個性是區(qū)別于其他高校的鮮明特質，是大學在長期的辦學實踐中逐步形成的，是從校情出發(fā)，充分挖掘學校的文化含量，經過精心設計，精心培育，精心建設和精心維護過程中顯現(xiàn)出來的，要經得起歷史的考驗，并被社會接納和認可，不能一蹴而就。
大學校園文化的獨特性源于它的學術性和專業(yè)性。對于一般人來說，大學就是由各學院（系）、研究所、圖書館、實驗中心等教學單位來組成的，而這些教學單位賴以存在的基礎是以自然科學和社會科學知識為紐帶而形成學科群和專業(yè)體系，是人類社會一切優(yōu)秀文化成果的積淀――高深學術。教師和學生就是通過各學科群和專業(yè)體系，以探究高深學問和追求真理為己任，不斷培育大學校園所獨有的價值觀念、精神狀態(tài)和行為模式。
三、特色校園文化建設的要素體系
經過專家學者多年的研究與理論探索，大家一致認為，大學特色校園文化建設是一個龐大復雜的系統(tǒng)工程，要建設高水平和獨具特色的大學校園文化，需要從四個方面進行著手：大學物質文化、大學精神文化、大學制度文化和大學活動文化。 （一）物質文化是大學校園文化的基礎
校園物質文化建設主要表現(xiàn)于校園建筑風格的和諧一致；自然環(huán)境的綠化、凈化和美化；教育和教學設施的完備以及先進科學的管理。美麗的校園、宏偉的建筑、明靜的教室、優(yōu)雅的宿舍、完善實驗室、精密的儀器都是廣大師生學習和生活的場所，是大學開展教育教學工作的物質基礎，也是整個大學校園文化的重要外在表現(xiàn)和物質載體。
古樸典雅的校園建筑群本身就是一種文化。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“要讓學校的每一面墻都會說話?！毙@建筑不僅能夠豐富著師生知識，陶冶著師生情操；而且可以警示教師愛崗敬業(yè)，為人師表，終身學習、與時俱進；激勵學生傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，勤奮努力，健康成長，全面發(fā)展。
校園建筑被學校的發(fā)展歷史打上了深深的時代印記，銘刻著先哲們當時的精神風貌和理想追求，至今保存的那些建筑物也成了校園人奮斗的歷史見證，反映了學校發(fā)展的歷史軌跡。《牛津手冊》里如是說：“牛津的歷史就是一部英國史，西方文化藝術的每一次思潮，都可以在牛津找到一些痕跡”。牛津大學歷史悠久，在800多年的演進中積淀了深厚的傳統(tǒng)，鑄就了一種特色鮮明的校園文化。
學校的學科專業(yè)是學校教育教學的重要物質載體，具有特殊性和持久性，充公表現(xiàn)為一所大學的辦學類別和方向。如中國人民大學以文科專業(yè)聞名于世，而清華大學以理工科專業(yè)享譽全球。
網絡作為新興媒體，日益成為影響力最大的文化平臺，校園網絡在大學校園里發(fā)揮著舉足輕重的作用，是大學生關注度最高的媒體，是高等濘進行輿論宣傳和文化引領的重要陣地和窗口，是特色校園物質文化建設中不可或缺的組成部分。
（二）精神文化是大學校園文化的核心
大學校園精神文化是大學全體師生在漫長的學校歷史發(fā)展進程中，有計劃、有目的地倡導和培育出反映大學辦學特色和辦學精神的優(yōu)秀文化，是對大學校園文化的歷史傳承，又是對大學校園文化的不斷創(chuàng)新。在大學長期的發(fā)展當中，逐漸形成了以校訓為核心的校風、教風和學風。
大學校訓作為大學精神文化使命重要表征，反映著大學社會歷史責任和擔當，反映著大學的價值標準。正如奧斯汀學院前校長約翰?莫斯利所說：“使命表述并不意味是個一般的概念表述，而是一份基本的文化精神，是大學性質的一種類型，它應當包括學校及其文化的描述。
（三）制度文化大學校園文化的保證
制度文化是保證高等院校秩序正常運轉的規(guī)范性文件，它規(guī)范、指導和制約著每一個人的舉動和行為，具有普遍約束力。
大學章程就是大學的憲法，是大學辦學的綱領性文件，它對學校其它制度建設起到統(tǒng)領性作用，學校其它規(guī)章制度的制定必須以大學章程為依據，是大學成為法人組織的必備條件，是政府、社會及大學自身依法治校的重要依據。
人事管理制度是大學對教師和行政管理人員進行招聘、調轉、提拔、任免、晉升、考核、彈劾、獎懲、培訓等方面管理制度的總稱，是大學進行師資隊伍建設制度保證，對學校的所有教師具有普遍的約束力，是教師學習、工作、提拔、職務晉升的重要依據，也是教師個人權益的重要保障。
學生管理制度一方面最大限度的維護著學生的權益，使其健康成長；另一方面對大學生進行社會化、道德化、規(guī)范化及人格的培養(yǎng)。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>
（四）活動文化是大學校園文化的表現(xiàn)
豐富多彩的校園文化能夠充分反映大學生的時代風貌、價值取向和思維方式，是校園文化最具活力的部分，對廣大青年學生有很強的吸引力，是大學生直接參與校園文化活動，進行大學校園文化建設的廣闊舞臺。
加強教師的學術修養(yǎng)和道德素質，把“學為人師，行為世范”作為教師的行為標準和行動指南，才會在大學校園不斷出現(xiàn)“親其師，信其道”的良好氛圍。
品牌文化活動是校園文化活動的集中表現(xiàn)，反映著大學的辦學水平和藝術素養(yǎng)，具有很強的吸引力和凝聚力，是校園文化活動的集中表現(xiàn)。
文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等大學生暑期社會實踐活動是引導學生走出校門、了解國情、服務社會，促進大學生健康成長成才的必要途徑，是校園文化活動在空間上的拓展和延伸。
關鍵詞：中等職業(yè)學校；校園文化建設；校園職業(yè)文化
2010年教育部、人力資源社會保障部在《關于加強中等職業(yè)學校校園文化建設的意見》中強調：“校園文化是學校教育的重要組成部分，是學校精神、學?；顒印W校秩序和學校環(huán)境的集中體現(xiàn)，具有重要的育人功能?！甭殬I(yè)學校以市場為導向，以就業(yè)為目的，以能力為本位來培養(yǎng)高素質、高技能的應用性人才，因此，職業(yè)學校的校園文化建設也要圍繞這個核心來開展，體現(xiàn)“職業(yè)”的特點,突出校園職業(yè)文化和創(chuàng)業(yè)文化建設，注重先進企業(yè)文化的引進，加強專業(yè)文化建設，為學生的終身發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的人文環(huán)境，從而形成能夠充分展示學校魅力和辦學特色的校園文化。
一、校園職業(yè)文化和創(chuàng)業(yè)文化建設的客觀需求
1.職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)是社會、行業(yè)和企業(yè)對人才質量的迫切需求。
中等職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)特定的中等職業(yè)人才，主要是培養(yǎng)在第一線工作的技術人員、管理人員和實際操作人員，以培養(yǎng)應用型、技術型、實踐型人才為目的。學生畢業(yè)后大部分成為企業(yè)的第一線人才，從事職業(yè)工作、承擔職業(yè)責任、履行職業(yè)使命，這樣的人本身即應當是尊重職業(yè)價值，弘揚職業(yè)功能的人。堅持職業(yè)的價值導向正是“以人為本”的時念在職業(yè)教育中的體現(xiàn)。因此，體現(xiàn)在校園文化建設中，要營造濃厚的職業(yè)價值氛圍，去影響、引導學生樹立正確的職業(yè)價值觀，將知識教育、技能教育、就業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育有機地結合起來，讓學生感受到職業(yè)成就感。
2.培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)素養(yǎng)是中等職業(yè)學校必須承擔的重任。
教育部頒布的《中等職業(yè)學校德育大綱》明確規(guī)定：“加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！笨梢?，培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)素養(yǎng)是中等職業(yè)學校工作的重點。創(chuàng)業(yè)教育不僅本身是中等職業(yè)學校德育的重要內容，也是提高職業(yè)意識、職業(yè)理想，增強職業(yè)道德教育實效的重要載體。因此，中等職業(yè)學校應該順應時代的特點、適應市場的需求，迎接挑戰(zhàn)，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力為重點，開展創(chuàng)業(yè)教育。
3.職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)品質是提高職業(yè)學校學生思想素質的迫切需求。
中等職業(yè)學校學生經過其他學校的層層選拔，幾乎是無奈地來到職業(yè)學校的，與普通中學學生相比存在這樣那樣的問題。加之受社會就業(yè)難，就業(yè)對口難的影響，他們的學習興趣一般，注意力渙散，有的甚至存在厭學情緒。上述消極傾向的歸結點是缺乏職業(yè)精神、進取精神、創(chuàng)業(yè)精神。
我們應充分發(fā)揮校園文化功能，幫助學生養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣和創(chuàng)業(yè)意識，促進學生綜合素質的提高，有利于他們終身發(fā)展，將來能更好地服務社會。
4.以職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)品質為特色的校園文化建設也是促進職業(yè)學校自身建設和發(fā)展的必然之舉。
時下，不少地方的職業(yè)教育結構布局正在進行優(yōu)化、調整，學校的物質基礎、制度建設、文化活動和人員的變化等都尚處于整合、提煉階段，學校不是愁招生，就是愁就業(yè)，而且愁建設，無暇顧及校園文化建設。校園文化就是有，也只是淺表層次的。加上職業(yè)教育校園文化建設的特殊性，校園文化與企業(yè)文化、專業(yè)文化、技術文化存在脫節(jié)現(xiàn)象。
二、貼近學生實際，打造校園職業(yè)文化
1.校園整體建設充分體現(xiàn)現(xiàn)代職教理念。
校園建筑應突出體現(xiàn)理論教學和實踐教學并重的特點；建設主體鮮明、體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神的各類廣場和雕塑文化；在此前提下加快現(xiàn)代化的實訓場所的建設、實訓設備和實訓材料的更新和添置，盡可能地將教學環(huán)節(jié)設計為教學工廠模式，各專業(yè)建立理實一體化教學的專業(yè)教室，融教室、實驗、實訓、考工、技術服務與生產為一體，營造良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境，讓校園物質文化充分體現(xiàn)職業(yè)文化的特色基調。
2.圍繞職業(yè)文化的建設，完善學校各項制度。
在堅持民主參與學校管理、實行校務公開制度的基礎上，進一步完善校務會、教職工會、教代會制度，激發(fā)師生的主人翁意識，為培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)精神盡心盡職；按照“全”（涉及學校管理的各個方面）、“細”（細化內容，便于操作）、“嚴”（嚴格執(zhí)行，賞罰分明）的總體要求，建立健全學生實驗實習管理、校企合作、學生頂崗實習和技能大賽等各項規(guī)章制度，狠抓過程管理、內化自律；根據“雙師型”教師要求，制定教師下企業(yè)培訓學習制度和校企人才交流制度，督促、鼓勵教師不斷提高學歷水平和執(zhí)教能力，從而形成自我激勵、自我約束、自我管理的制度。
3.以校風建設為載體，形成具有職業(yè)特色的校園精神文化。
校風是學校治校、治教、治學的綜合體現(xiàn)，是學校理想、信念、情操、價值、水平的顯著標志，也反映了學校師生的道德水準和治學執(zhí)教的風貌。職業(yè)學校應根據市場和社會要求打造自己的專業(yè)特色，形成自己的教育理念和校訓思想。通過狠抓思想建設，積極深化管理體制改革，完善用人機制，建設一支懂科學、會管理、年富力強的管理隊伍，倡導勤政務實、管理育人、服務育人的工作作風。
4.以主題鮮明活動為載體，豐富校園職業(yè)文化生活。
從著力抓好學生文明禮儀和行為規(guī)范教育入手，圍繞“促進每個學生健康成長和未來發(fā)展”為核心來開展主題活動，學校的師生活動和學生的社團活動應具有鮮明的中職特色，圍繞“高技能”“高素質”開展專業(yè)技能大賽，技能運動會、模擬崗位練兵、創(chuàng)新大賽、藝術作品展示等具有專業(yè)特色的、能促進學生技藝和技能提高的一系列職業(yè)實踐活動，使學生在活動中增長知識、提高職業(yè)能力，同時增強職業(yè)認同感和職業(yè)道德感。
同時，圍繞“確立目標、完善自我、發(fā)展自我、做合格人才”這一主題在校園內廣泛開展職業(yè)生涯設計活動。通過集體講解與個別輔導，讓學生了解就業(yè)形勢、需求信息、擇業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)途徑、角色轉換等內容。采取討論、演講、征文、辯論、社會調查等形式，讓學生深入實際思考如何規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。
5.以創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)為核心，對中職學生實施創(chuàng)業(yè)教育。
中職教育辦學的終極目標不僅僅是培養(yǎng)就業(yè)者，還要培養(yǎng)更多的創(chuàng)業(yè)者，不僅僅是幫助學生去尋找工作崗位，重在教給學生尋找或創(chuàng)造工作崗位的方法。圍繞學生創(chuàng)業(yè)品質的培養(yǎng)是校園創(chuàng)業(yè)文化建設的重要內容。
首先，各專業(yè)開設創(chuàng)業(yè)教育課程，全面系統(tǒng)地學習創(chuàng)業(yè)所需要的市場知識、營銷策略、財務規(guī)劃、人力資源管理等基本理論知識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)意識。
其次，開辟校內學生創(chuàng)業(yè)實踐基地——學生創(chuàng)業(yè)園，充分發(fā)揮其教學實踐功能、項目管理功能、資金管理功能和服務孵化功能，提升學生的創(chuàng)業(yè)技巧、創(chuàng)業(yè)本領，為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
最后，開展創(chuàng)業(yè)實踐比賽活動，為學生創(chuàng)造機會、搭建平臺，不僅可以培養(yǎng)學生的經營管理能力、科學合理地組織人財物運作的能力、發(fā)現(xiàn)和利用機會的能力，而且對培養(yǎng)他們的科技創(chuàng)新能力和組織管理能力等具有重大作用，使學生在參與活動的同時受到思維啟迪、意志得到鍛煉、思想得到升華。
6.實行校園文化與企業(yè)文化高度融合。
中職校的培養(yǎng)目標決定了職校校園文化與企業(yè)文化必須接近。職業(yè)學校的畢業(yè)生能否在短時間內適應企業(yè)環(huán)境，融入企業(yè)文化，成為企業(yè)歡迎的員工，是中等職業(yè)學校教育的當務之急，也是校園文化建設中面臨的重要問題。
首先，企業(yè)文化在教育教學中融合。結合課程改革和校本教材開發(fā)，有機地融進企業(yè)文化。在教學中，結合教學內容，進行行業(yè)規(guī)范、職業(yè)精神等方面教育。學生實訓時，統(tǒng)一按企業(yè)或行業(yè)要求著裝，遵守企業(yè)勞動紀律，執(zhí)行企業(yè)生產流程，按時完成生產任務，模擬企業(yè)獎懲制度。
其次，企業(yè)文化在實訓基地建設中融合。按照企業(yè)生產要求建設實訓基地環(huán)境文化，從設備的安放、生產操作流程、生產區(qū)和教學區(qū)的劃分、環(huán)境色彩等方面，建設高仿真的企業(yè)生產環(huán)境，讓學生走進實訓基地就有如同走進企業(yè)的感覺。
最后，企業(yè)文化在班級建設中融合。冠名班教室布置體現(xiàn)企業(yè)標志性識別系統(tǒng)，張貼企業(yè)的格言、宣傳語，參照企業(yè)員工訓練方法，組織實施教育教學，充分體現(xiàn)企業(yè)特色，營造較為真實的企業(yè)環(huán)境。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“創(chuàng)建一個美麗的家園，豐富家園的內涵，營造一個充滿文化氛圍的環(huán)境，對學生的影響是深遠的?！痹诮】迪蛏系男@文化氛圍中，學生的情感和意志會得到熏陶、感染，產生“蓬生麻中，不扶自直”的效應，激情得以釋放，境界得以升華，人生得以騰飛。中等職業(yè)學校校園文化建設應突出時代主旋律，圍繞職業(yè)學校的培養(yǎng)目標，體現(xiàn)中職特色，創(chuàng)建具有職業(yè)學校特色的校園文化，進而提升辦學品位。
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【關鍵詞】蘇州地區(qū) 屋頂花園
西交利物浦大學是一所極具個性和特點的新興大學，采取中英合作辦學模式，是中國目前唯一一所經教育部批準，強強合作，以理、工、管起步，以英語教學為主的、在本一批次招生的中外合作大學，也是目前唯一一所擁有中華人民共和國學士學位授予權的中外合作大學。該校科研樓項目位于蘇州工業(yè)園區(qū)文景路北，松濤街以東，項目用地面積為15.66公頃，建筑面積6.4萬平方米。景觀設計單位蘇州筑園景觀規(guī)劃設計有限公司，園林施工單位蘇州南林景觀工程有限公司。
一、設計與建造的基本要求
屋頂花園的設計，應能滿足使用功能、綠化效益、園林藝術和經濟安全等方面的要求。應按照“實用、精美、安全”的設計原則，因地制宜，巧妙利用主體建筑的屋頂平臺空間開辟綠化場地：充分運用植物、微地形、小品和園路等造園要素，組織屋頂花園的空間，采用借景、組景、點景、障景等造園手法，創(chuàng)造出舒適自然令人心曠神怡，充滿向往的自然空間。
二、設計與建造的特點分析
（一）硬質鋪裝：鋪裝是屋頂花園空間中最具影響力的底界面，它對屋頂空間環(huán)境效果的影響很大。本次項目因為僅是科研樓周邊景觀道路鋪裝，空間尺寸上比較小，不適宜使用過多品種和色彩的材料，設計師主要使用了兩種材料，景觀通道上是50*50小尺度的方潭石，青青的顏色給這個新建的校園帶來了一點歷史感。消防通道上一般不行車，用的是紅色的舒布洛克磚，與建筑外立面六種不同顏色的鋁板相呼應。景觀屋面的人行通道采用的是顏色相近的紅缸磚，其它地方是小青磚嵌縫在花崗巖鋪裝上。
（二）綠化植物：植物的選擇與搭配是園林設計的主要內容，更是園林設計的靈魂。方案中對景觀軸線上采用的喬木是櫸樹，櫸樹樹形較好，櫸樹的像征意義上很符合大學的校風。周邊的行道樹主要采用的是香樟、樸樹和銀杏搭配小灌木。本項目建筑外形不規(guī)則，二層有大量的挑出雨蓬，這些地方的植物是沒有雨水的，陽光也是很不均勻的，并且不同的挑出地方陽光雨水量區(qū)別很大，原設計基本沒有區(qū)別的種植叢生八角金盤和灑金桃葉珊瑚。實施過程中根據現(xiàn)場情況對局部完全不可能種活的情況做了調整，改用鋪裝或白色礫石點綴。對于幕墻周邊主要采用的毛鵑，剛種下的初期效果不錯，并且大面積開花對整個校園有很好的點綴作用。屋面綠化采用堆坡土方式鋪果嶺草，簡潔大方，配兩個1米*1米的木制樹池種植桂花。
（三）灌溉設計：灌溉設計、電氣設計和小品設計是景觀設計的配套設計，卻不可缺少。本項目的灌溉設計在70度斜面綠化中頗費了一番周折。由于斜面坡度較大，高度較高約9.5米，原設計是就近提供一個給水點將來接軟管人工灌溉?？紤]到高度和面積問題，調整成噴灌系統(tǒng)。水源來自于雨水回收系統(tǒng)的水池，出水壓力為30米揚程。又考慮到這部份斜面是人員近距離親近的景觀面，學生出行的時間不一致，噴灌會使行人不便。最終調整為滴灌系統(tǒng)。幾次調整設計是相對合理了，造價也大幅提高了，仍存在一個問題不是很理想，滴灌的主管和支管夾于植草格之間，會暴露在陽光雨水之下，將會加速管道的老化。這個問題還值得我們去進一步思考。并且連廊下的斜面上有四個入口，滴灌從門頭上經過灌溉麥冬的同時也會造成門上漏水。最終不得不取消門四周的綠化改用人工草，兩種不同的面層交接很生硬，這是本次綠化的一敗筆。
（四）照明設計：為校園創(chuàng)造獨特的夜間形象，滿足場地功能和景觀效果。照明設計的基本設計原則應滿足安全的目標，盡量選用堅固耐用、需要較少維護工作的燈具，公共開放空間燈具應具有較高的可識別性和照明功能，同時要慎重考慮照明亮度，盡量減少光污染。照明設計應同時考慮白天和夜晚的效果，注重節(jié)能。本次照明設計主要滿足行人在夜景中行走的安全性和舒適性?？紤]到校園的特點，設計者在原設計的基礎上取消了一部份射樹燈，增加了草坪燈。
（五）小品設計：屋頂花園中的園林小品包括景石、水體、雕塑、棚架、休閑設施等，這些要素往往和植物一道作為花園的核心要素來設計。它們是花園的視覺焦點和活動的中心。屋頂花園的園林小品設計主要是為了豐富屋頂花園園林景觀，提高花園的生動性和趣味性及為游人提供休息和停留場所而建造。本項目考慮到場地的局限性及校園環(huán)境的特殊性，在小品設計上相對比較簡單，只是功能性、合理性的布置一些特色桌椅、垃圾桶、飛來椅、景墻等。在將來的其他區(qū)域或將有點睛之處。景觀設計是項綜合能力很強的設計，遺憾的是現(xiàn)在從設計到施工到監(jiān)理都認為有所忽視，景觀的成功對一個建筑方案的成敗起到了很大的影響作用。
三、設計與建造的總體效果
在校園的南主入口運用了造園四要素中“山石”獨特的文化意象。在本項目別強調蘇州園林中的太湖石是所具有美學意味的景觀營造元素，應用于校園景觀環(huán)境，作為傳統(tǒng)園林文化的載體，手法的洗練、材質的創(chuàng)新使其和時尚的校園環(huán)境更加貼切，使人產生中西文化交融的聯(lián)想。該項目的特色是由連廊和景觀屋面把A、B、C、D棟四個單體連成整體，三層的景觀屋面供人休閑學習用，建筑設計嚴格按照綠色建筑設計，在景觀概念方面提出一些新的理念。景觀設計的范圍并不大，僅對建筑周邊的景觀進行深化設計，包含鋪裝設計、綠化設計、照明設計、灌溉設計、排水設計和小品設計，把建筑上理念較好的延續(xù)下去。本次項目的難點是六個三層屋頂花園約3200m2，高度9m和近3000m2的56度和70度斜屋面綠化。項目總體建筑規(guī)劃的靈魂思想是把大學校園建設成一個知識的小鎮(zhèn)，是城市和花園的結合體，景觀意圖借鑒歐洲傳統(tǒng)造園文化，體現(xiàn)蘇州特色，營造具有時代氣息的校園人性空間。
參考文獻：
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論文摘要：加強大學生人文素質教育是適應社會全面發(fā)展和深化高等教育改革的重要舉措。而具有教育導向、開發(fā)創(chuàng)造、自我教育功能的高校校園文化在大學生人文素質培養(yǎng)方面無疑起著至關重要的作用。本文擬從高校校園文化內涵、總體特征入手，分析校園文化建設在大學生人文素質培養(yǎng)中的功能及當前高校校園文化建設過程中不適應時展的問題，并進一步探討了高校校園文化建設與大學生人文素質培養(yǎng)協(xié)調發(fā)展的思路。
引言
具有教育導向功能、開發(fā)創(chuàng)造功能、自我教育功能的高校校園文化是培養(yǎng)大學生良好的人文素質的重要環(huán)境。網絡時代，隨著信息的急劇擴散，迅速增大了中國文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與通俗文化在校園的碰撞，校園文化已經越來越成為影響大學生人文素質培養(yǎng)的重要因素。如何充分發(fā)揮校園文化的功能、更好地培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才已成為高校的重要課題。
一、高校校園文化內涵及其特征
高校校園文化是指一種群體文化，而這種群體文化以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征。其特征具體表現(xiàn)為：第一，互動性。校園文化是學校教師與學生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學校領導的作用，即教師的教授作用是關鍵。領導者的辦學理念、辦學意識和行為對師生員工的影響不可低估，對校園文化建設的作用是巨大的。第二，滲透性。校園文化，象溫暖的春風一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。第三，傳承性。校風、教風、學風、學術傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習。任何一種校園文化，一經形成之后，必然傳承下去，不因時代、社會制度不同而消失，只是會有不同程度的損益。
二、高校校園文化在大學生人文素質培養(yǎng)中的功能
1.約束功能。一切文化對其主體都具有約束支配功能，校園文化也不例外。筆者認為主要體現(xiàn)在制度文化對其主體的約束和精神文化對其主體的行為習慣的規(guī)范和支配上，此外還有道德約束和輿論約束等。一方面，學校的各項規(guī)章制度維護了學校正常的教學秩序和生活秩序，促使學生養(yǎng)成文明的舉止和良好的行為習慣；另一方面，學校的獨特節(jié)日、典禮、儀式等，以學校群體價值觀和群體行為規(guī)范的方式熏染著學生。
2.校園文化具有導向功能。良好的校園文化，可以對大學生進行思想引導、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，起著環(huán)境育人的作用。在校的師生員工在優(yōu)秀的校園文化氛圍中，自覺不自覺地受其熏陶、影響和激勵，逐步升華和完善自己的思想觀念和行為方式，這正是我們常說的“風以化人”。
3.校園文化具有自我教育功能。校園文化中，學生既是參與者和受教育者，又是創(chuàng)造者和教育者，一旦將思想政治教育的內容融入校園精神文化之中，就會保持其相對穩(wěn)定性，持久地對大學生產生巨大的作用，并通過學生的自覺行為不斷地得到強化。
4.激勵功能。校園文化對其載體無時無刻不發(fā)揮其影響，特別是對校園文化的主體——學生的影響作用就更大，全面教育的功能表現(xiàn)得最為鮮明、最為突出，校園文化對其主體——在校大學生的影響教育是從不同的角度，以不同的方式進行著，并且影響也是多方面的。概括起來主要有政治意識、思想觀念、道德情操、行為習慣、生活方式、心理健康等幾個方面。校園文化，作為學校內部的精神環(huán)境，引導著人才的塑造。優(yōu)良的校園文化有一種催人奮進的積極作用。對崇高理想的執(zhí)著追求，對祖國對人民的責任感和使命感，可以激發(fā)每個學生高昂的學習熱情，并內化為一種自我向上的動力。
三、當前高校校園文化在大學生人文素質培養(yǎng)方面存在的問題
1.缺乏與校外力量的交流。在校園文化建設過程中，參與人員主要是校內人員，包括學生、學工干部以及極少數(shù)的專業(yè)教師，而缺乏校外人員的參與。校外人員包括是企事業(yè)單位以及政府工作人員，他們實際上也是校園文化建設不可忽視的重要力量。校園文化活動把目光主要集中在校園內，而極少關注現(xiàn)實社會，與社會脫節(jié)，最終導致校園文化成為“空中樓閣”。
2.校園文化建設缺乏系統(tǒng)性與前瞻性。目前，大學校園文化雖然豐富多彩，但主要偏重于娛樂、體育及各種社團活動，這些活動雖在某種程度上豐富了學生的業(yè)余生活，近期效果明顯，但缺乏長期規(guī)劃，使校園文化建設缺乏系統(tǒng)性與前瞻性，從而削弱了校園文化的整體育人功能。
3.忽視專業(yè)教師的作用。長期以來，大家一談起校園文化，就認為是學生處、團委、學生會等學生工作機構和學生的事情，與教師沒有多少關系。但實際上，校園文化建設離不開教師，教師是校園文化建設的主力軍，教師的人格和文化涵養(yǎng)直接影響所培養(yǎng)學生的質量，他們的整體凝聚力對校園文化的形成起著重要的作用。從我國高校校園文化的現(xiàn)狀看，教師的校園文化生活極為貧乏，一學期難得有兩次活動，教師之間的交流也很少，校園文化建設的形式限于名目繁多的各種具體活動，而把教書育人、服務育人和管理育人等潛在的教育活動排斥在外；學生的校園文化生活中，除學生參與外，主要是學生工作隊伍的教師參與，而專業(yè)教師與其他行政人員很少參與，與學生的交流也很有限。
4.專業(yè)知識所涉不多。在對上海一所財經類院校近一年的調查結果中，校園文化活動內容的比例為：文體活動占30%、青年志愿者活動占18%、社會實踐活動占25%、講座報告占20%、學生其它活動占7%等。調查顯示：校園文化活動項目大部分是娛樂項目，與專業(yè)知識有關聯(lián)的活動少，絕大部分學生集中在文娛體育、人文素質、社會服務實踐等活動上，即使是學生科技活動，主要是學工隊伍的策劃，缺乏專業(yè)教師的積極參與，所策劃的活動專業(yè)知識的含量不高，從而導致校園文化建設的簡單化和低層次化。
四、加強大學校園文化建設，提高大學生人文素質
1.校園文化建設貫徹“以學生為本”。以學生為本，即要堅持以育人為根本宗旨。要充分利用高校的人才資源優(yōu)勢，開展多形式、高品位、健康的校園文化活動，不斷提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)。教學不能只重視學科專業(yè)的系統(tǒng)性，而忽視了人的完整性以及健全人性、人格的培養(yǎng)，要做到教書和育人的有機結合。要從學生的個性發(fā)展需要出發(fā)，讓學生自己設計適合自己的一些校園文化活動，這些活動要追求小型化、多樣化、經?；浞譂M足學生不同層次和種類的需要。這樣，通過參與校園文化活動，學生既能增長知識，又能陶冶情操；既能豐富校園生活，又能達到育人的目的，讓他們在德、智、體、美各方面得到和諧發(fā)展。
2.建設高層次的校園文化。如前所述，緣于當前校園文化與專業(yè)知識相連甚微及其它方面原因，導致盡管各高校都在積極提倡并加大力度建設，但結果是表面上轟轟烈烈，實質上卻收效甚微。加之當前各種傳媒的活躍，學生接觸信息越來越廣泛，活動層次較低的校園活動既起不到導向作用，也不能培養(yǎng)學生的綜合素質和實現(xiàn)其總體功能。因此，在校園文化建設中，應該超越低層次的以娛樂性為主導的校園文化建設，以科研、學術為中心內容開展校園文化建設，創(chuàng)建出高層次的校園文化。
3.提高專業(yè)教師參與校園文化建設的積極性。校園文化建設要轉型，要建設以科研、學術為中心內容的高層次的校園文化，必須做到教師主動指導，學生積極參與，結合專業(yè)知識與教師的科研課題，開展富于創(chuàng)新的校園文化活動。在政策上對積極參與校園文化建設的專業(yè)教師給與支持和鼓勵，如可通過減少課時等舉措切實吸納廣大專業(yè)教師投入到校園文化建設這項需要全員參與的活動中來。高校的校園文化建設向學術領域演進發(fā)展，其結構和內容將發(fā)生重大變化，學生可以根據自己的興趣、專長自由參與活動，有利于開闊學生的視野，拓寬加深專業(yè)知識，提高學習的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使具有強烈求知欲望的學風的形成，又可以促進教學改革，帶動科研，為高校的可持續(xù)發(fā)展提供內在的保證。
4.順應時展，建設更加開放的校園文化?！伴_放”是校園文化的應有之義，當前很多高校校園文化建設處于“閉門造車”的局面，而相反地，現(xiàn)代大學教育目標是培養(yǎng)高素質和創(chuàng)新型人才，這種培養(yǎng)目標要求學生具有與時俱進的時代思維，因此“閉塞”的校園文化建設是不能適應現(xiàn)代教育目標的，必須以更加開放的心態(tài)吸引社會各界力量加入到校園文化建設中來，如以往的校友是一個很好的資源，吸收校友、企業(yè)以及政府等社會力量積極參與校園文化建設，推動校園文化與社會的廣泛接觸，達到校園文化建設與時代要求相適應的目標。
2l世紀呼喚人才，時代也呼喚素質教育。作為高等院校，我們應該充分發(fā)揮校園文化的功能，大力加強校園文化建設，努力推進大學生素質教育開展，為我國培養(yǎng)出更多更好的合格人才。
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關鍵詞：高等院校;素質教育;實踐能力;綜合性
高校文化與文化場所是以大學生為主體，以校園精神為特色的文化。校園文化不能漫無目的毫無邏輯，而是借助一定的載體豐富校園文化生活為主要內容，構建大學生精神財富。結合校園文化新特色、新理論、開辟新方法，大力推廣校園特色教育。培養(yǎng)學生自我責任感，使大學能夠培養(yǎng)綜合性人才，提高大學生文化素質，增進大學生全面發(fā)展。
1 校園文化對人文素質教育促進
校園文化主要是培養(yǎng)青少年創(chuàng)新能力、實踐能力為校園文化科技人文活動的培養(yǎng)，對學生內心價值觀培養(yǎng)，給予無限熏陶，在開展校園文化過程中突出教育者目的以及受教育性，對大學生生長過程中提供幫助，繼而提高大學生整體素質。
開具別具匠心的文化主題。根據重要紀念日組織教育主題，中國文化源遠流長，延續(xù)至今。猶如，古老的東方有一條龍，它的名字叫中國。在中國的歷史長河中我們無法忘記這些給我們留下一輩子財富的老一輩。可歌可泣的中國革命歷史。深入挖掘這些紀念日，開展相應的文化活動，增加現(xiàn)代人對歷史的重溫，結合開展現(xiàn)代教育，對校園文化活動將會起到無可替代的作用，更是為老一輩做出的可歌可泣的肯定。無論是為大學生還是為我們的下一代都是具有很大意義與價值的事情。
根據時政，開展對現(xiàn)代大學生的時事政治教育，讓大學生了解到時事政治了解國家大事了解到中國與周邊國家關系，對歐洲國家及北美洲國家有個真實的了解，了解當代國家時政，作為大學生更應該保家衛(wèi)國。對于一些重大時政，比如對西部大開發(fā)、南水北調及一些有關國家重大工程具有一定的認識。
2 人文素質教育的有效舉措
高等院校是將文化傳給一代又一代的地方。每個人包括學生和老師都是文化的傳承者，大學生的文化修養(yǎng)并不是幾次課、幾次報告、幾次談話就能培養(yǎng)出來的，而是依靠環(huán)境、氛圍以及精神文化的影響，然后影響到你的學弟學妹，也是不積跬步無以至千里，不及小河無以成江海，這是一個漫長的、復雜的過程。那么就需要我們通過什么來展現(xiàn)大學生人文素質？
（1）充分發(fā)揮網絡的宣傳力量
在當前網絡時代，網絡占有無可比擬的位置，構建大學生文化活動提供更多的平臺，高?？梢岳眯@網絡和論壇發(fā)揮自己的作用，加深對文化的理解參與到其中，使學生在平時就受網絡文化熏陶，培養(yǎng)社會道德。正確恰當?shù)睦斫饩W絡，感受網絡給我們帶來的樂趣而不是只知道上網打游戲，有很多大學生只知道用來上網，而不知道正確的試用網絡給我們帶來的便利，網絡可以讓我們及時地了解文化時政，可以更好地感受文化熏陶。
（2）開具別具一格的特色文化學風
舉辦師生互動活動。教師是教育之本是黨的一貫政策。辦學是以有優(yōu)秀的老師為前提，這是新時期新教育。學生的教育責任更在于老師，老充分了解老師在培養(yǎng)學生過程中的責任并充分利用好。各學院應組織教學院長導員等等舉辦寢室疊被大賽、文明寢室、拔河比賽等活動。來豐富大家業(yè)余活動，而不是玩游戲那些低俗的東西。
文藝娛樂活動，高校文藝活動離不開音樂舞蹈之類，適當?shù)呐e辦迎新晚會畢業(yè)生晚會、歌舞晚會、詩朗誦比賽等等。這些活動充分展示大學生對生活態(tài)度的積極性，開發(fā)生健康發(fā)展與能力的鍛煉，陶冶大學生情操，開發(fā)大學生智力和創(chuàng)新能力，塑造大學生性格穩(wěn)定積極向上的心態(tài)，激發(fā)大學生潛在智力。
（3）開展豐富多彩的實踐活動
社會實踐活動是改進大學生健康思想以及政治教育的恰當辦法，是一種重要的教學組織形式，充分主要是利用大學生課余時間有目的性的深入到社會當中，深入底層當中，了解社會，了解社會真實情況情，投身到地方和諧社會建設。社會實踐活動的形式多樣，有生產實踐、理論宣講、參觀訪問、掛職鍛煉、科文化下鄉(xiāng)、扶貧支教、醫(yī)療下鄉(xiāng)、社區(qū)共建等。社會實踐活動對促進人的全面發(fā)展有著重要意義：在社會實踐活動過程中，大學生通過自身的專業(yè)知識和志愿活動服務社會，進一步深化課堂知識，促進專業(yè)學習，激發(fā)學習熱情;并在實踐中受到教育，增強愛國主義、集體主義精神，增長才干、開闊視野、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。
（4）舉辦學術文化活動和競賽活動
學術文化活動可以有效提高大學生文化素質和知識。在舉辦活動的時候舉辦方的出發(fā)點就是以鍛煉學生本身自我能力為前提，注重學生的身心健康思想性與娛樂性，學院與學院之間，班級與班級之間通過舉辦活動聯(lián)誼之類，或者學術交流，讓學生認識到最前沿的東西，人文發(fā)展，不斷地培養(yǎng)學生自己文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學生精神文化和精神文化，對學生的健康發(fā)展起到了一定的促進作用。為自己將來的工作奠定了一定的文化基礎。
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黑龍江省高等教育學會“十二五”高等教育科研課題
課題名稱：民辦高校提高大學生人文素質教育的研究與實踐
關鍵詞：大學生 音樂活動 人文素質
“人文”是人類創(chuàng)造文化。人類實踐能力、方式及成果的總稱。人文素質教育指通過教育活動使人類優(yōu)秀的文化成果被內化為受教育者的人格、氣質和修養(yǎng)。從而成為維系人類社會生存和發(fā)展的重要因素。當今的大學生由于長期受傳統(tǒng)的應試教育的影響，教育行為只強調知識的、能力的、學科的單項素質。致使學生心理素質、道德品行、人際交往能力、團結協(xié)助精神等不夠全面均衡發(fā)展，這些現(xiàn)狀已不能適應新世紀人才的需求。還有大學生的學習壓力不斷增大，不但學習生活處在緊張狀態(tài)，而且容易產生緊張的心理。這就需要利用校園音樂文化來緩解其緊張的學習、生活，為其創(chuàng)造一種寬松和諧的學習環(huán)境，塑造學生完善的人格和健康的心理素質。校園音樂文化包括開展合唱隊、管弦樂隊、舞蹈隊、歌手及樂手比賽、吉他協(xié)會以及校園歌曲創(chuàng)作等各種音樂藝術活動。豐富多彩，形式多樣的音樂活動有利于培養(yǎng)學生的興趣和熱情。這是“寓教于樂”的最好方式。合唱、合奏、群舞是一門群體性的音樂活動。它最能體現(xiàn)一種以音樂為紐帶的人際交流活動，有益于個體之間、個體與群體之間的交往和合作。能融洽人際關系，使學生超越自我，融入大我。促進學生的和諧發(fā)展。在歌手、樂手比賽活動中使學生不斷發(fā)現(xiàn)自己，增強美感體驗。達到音樂學習與個性培養(yǎng)并行和諧發(fā)展。舞蹈的構思和設計、吉他彈唱及校園歌曲創(chuàng)作活動讓學生對音樂知識的掌握、創(chuàng)造能力培養(yǎng)、情操陶冶三者融為一體。因此，本文著重論述在普通高校中開展實踐性的音樂文化活動對提高大學生人文素質的作用。
合唱教學活動對提高大學生人文素質的作用
有利于學生和諧發(fā)展。合唱是由兩個以上聲部互相配合、烘托進行演唱。形成了和諧的和聲關系。在訓練中要求各個聲部和其他聲部一起組成一個有機的整體，這個整體的聲音要求和諧。這就需要各個聲部配合。協(xié)調進行，從指揮到每個聲部的各個成員都當自己是合唱舞臺的主角，各個聲部要有較強的聲音控制能力。才能唱出和諧音樂。通過合唱的訓練不僅培養(yǎng)了學生的和聲感覺，也加強了學生之間的群體意識教育，構建起學生之間的和諧關系，使校園更文明、人際關系更融洽。
合唱能培養(yǎng)學生的審美情操。在訓練合唱時，通過演唱藝術水平高的中外合唱曲，使學生引起共鳴、激動、聯(lián)想、想象，在美的熏陶下，精神得到愉悅、滋養(yǎng)，從而提高他們感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力，培養(yǎng)健康的審美情操。如在演唱合唱《牧歌》時，通過音樂塑造形象而想到那一望無垠的大草原風光，有白云似的羊群，有馬頭琴的伴奏下的歌聲。一座座漂亮的蒙古包上冒著縷縷炊煙，一切都那么幸福和安詳，也許還會想出更多更美好的東西。這種豐富的想象力，都會在每一部作品中得到升華，從而凈化學生的心靈。合唱不僅以旋律美、和聲美和情感美熏陶學生，更有利于提高學生的綜合素質。
合唱能增進學生的集體主義精神。集體是人生的搖籃，力量的源泉，集體是人類自身生存的依托，也是人類社會發(fā)展馳騁的園地。合唱是一種集體藝術，在這個集體中有著共同的創(chuàng)作目標。就是團隊精神。合唱是多聲部的音樂。各個聲部有著演唱的獨特性。但各個聲部必須是集體行為，共同組成一個有機整體，這個整體的聲音就是和諧，在訓練合唱時常聽到有些合唱聲部與聲部之間爭先恐后，喧賓奪主，破壞了整體的效果。為此，要使合唱整體和諧，就要求聲部與聲部之間相互支持、相互烘托。要求每個合唱隊的成員對整體都發(fā)揮自己的作用。追求一種高度的和諧和統(tǒng)一，因此，合唱時要求具有高度的集體主義精神，在集體和諧的目標下演唱，在演唱作品的同時也學會了自我控制能力，擺正集體與個人的關系，從而達到和諧統(tǒng)一的效果。通過個人與聲部、聲部與聲部、聲部與集體之間的配合，來達到歌曲所需要的情感。這有助于學生群體意識的形成及團結協(xié)作關系，增進學生的集體主義精神。
舞蹈教學活動對提高大學生人文素質的作用
舞蹈有利于培養(yǎng)大學生的感知能力。舞蹈藝術的形象塑造、思想情感的表達等都是通過人的形體動作來體現(xiàn)的，這些形體動作是現(xiàn)實生活中提煉概括出來的，是人的各種動作的藝術再現(xiàn)，是從自然界的其他運動物體的動態(tài)中受到啟示，而創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人的藝術動作。舞蹈者要在日常的學習生活中認真細致地觀察世界，感受生活，逐步積累來自生活中的大量素材，對這些素材進行科學的分析、理解并通過肢體運動的感知、理解和訓練，準確、形象地反映生活，展現(xiàn)時代風貌?，F(xiàn)代科學揭示，人類自身對外在世界引起的知覺來源于環(huán)境不斷地刺激所給予的感受。人類理解外部世界依賴于本身的感覺器官，人們通過別人的動作和對運動事物的不斷歸納、提煉，逐步擴大對世界的認識。德國哲學家博柯特?薩克斯說：“無論是誰。他不了解舞蹈，就不能說是了解生命?！庇纱丝梢?，人類通過人體感官的運動獲得的感受經驗，是人認識內在世界和外部世界的根源。因此，舞蹈活動有利于培養(yǎng)大學生的感知能力。
舞蹈有利于大學生釋放情感。舞蹈是擅長表現(xiàn)情感的藝術，舞蹈的形體動作之所以能夠生動起來，是因為它同時也飽含著激情、深情等豐富細膩的情感。舞蹈所包含的情感比一般生活的情感更集中、更純粹、更強烈、更典型，因而就更具有藝術性，就更美。如自然生活中的死是悲凄可怕的，但芭蕾舞《天鵝之死》則給人以美的享受，因舞蹈在表現(xiàn)死的悲哀的同時，又以藝術的形式表現(xiàn)了一種圣潔、哀怨、善良和渴求的情緒美。舞蹈的表現(xiàn)形式豐富多樣，在兩人以上的舞蹈，特別是群舞中。每個演員的舞蹈形體動作的互相呼應、協(xié)調和對比、統(tǒng)一。使得舞蹈形體動作美更加豐富、更有魅力。舞蹈者伴隨音樂節(jié)奏抬手、舉足、跳躍、旋轉、肌肉肌腱緊張、松弛等一系列動作刺激著動感、平衡感、聽覺等人體感受器。由此產生的神經沖動反映到大腦，大腦依靠多種分析器共同參與作用，直接由動作知覺引起美感意識。尤其是當人體動作與音樂、動律真正吻合時，給人帶來精神與生理雙重的愉悅，使身心共同處于極度興奮、高漲的審美之中，人的情感就得到了充分的釋放。因此，舞蹈給大學生美的教育，有利于大學生釋放情感。
舞蹈有利于開掘大學生的創(chuàng)造潛能。在開展舞蹈藝術活動過程中，舞蹈創(chuàng)造力與實踐應用能力的培養(yǎng)貫穿于舞蹈教育活動的全過程。如，舞蹈隊需要參加晚會演出，舞蹈隊員要找資料挑選舞蹈表演的內容和形式、音樂、服裝。對每一個形體動作進行精心的構思和設計。創(chuàng)作出最恰當、最生動、最優(yōu)美的造型等。在舞蹈的排
練和演出活動過程中，學生會發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。學生的組織能力和創(chuàng)造能力會得到不斷提高。讓學生以愉悅、快慰的心情參與到舞蹈的創(chuàng)作、排練、表演中去，使情操、智力和體力得以充分的結合，從而激發(fā)其創(chuàng)造性，開掘其創(chuàng)造潛能。
形式多樣的音樂實踐活動對提高大學生人文素質的作用
通過管弦樂隊的實踐活動培養(yǎng)學生的合作精神。組織管弦樂隊是大學生直接參與音樂實踐活動的一種較好內容與形式。在開展活動中，一方面我們可邀請專業(yè)團體到校園與學生進行面對面的音樂交流活動，讓學生從中領略、欣賞、感受高雅音樂的真諦，提高他們的音樂鑒賞能力。另一方面，讓學生自已演奏以親自體驗音樂和感受音樂。使學生的經驗不斷得到豐富和升華，獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美等健康的審美情趣。正如黑格爾所說：“使一切有教養(yǎng)的人或是無教養(yǎng)的人都能深切受到凡是人在內心最深處和最隱秘處所能體驗和創(chuàng)造的東匿……在賞心悅目的觀照和情緒中盡情歡樂?！痹诤献嗷顒又?。旋律與和聲進行中的縱橫交錯，主次相襯，對稱互補，立體展示；聲音交替中的有序進行，嚴密精致；指揮與樂手之間的默契配合，互相關注，個體感知與群體感知的高度統(tǒng)一等，這些無不對人的素養(yǎng)、性格、情趣、意志、態(tài)度、思想產生積極的影響。這種創(chuàng)造力和紀律性的辯證統(tǒng)一，使合奏過程的參與者在領略樂曲藝術美的同時又學會了怎樣與人相處。和諧、協(xié)調、平等、包容、互補、扶助、團結、關心等人際關系的準則均可以在合奏活動中得以體現(xiàn)。合奏的音色、音量、力度、音準、節(jié)奏來不得半點個人隨意，演奏中的樂曲情感表達要在共性中得到統(tǒng)一。因此，通過合奏，可以培養(yǎng)學生的適應能力和自制力，培養(yǎng)共處與團隊協(xié)作的精神。
通過校園歌手比賽活動增強學生的美感體驗。校園歌手比賽，是學生非常喜愛的一種音樂實踐活動。這幾年，我們學院每年一屆的“校園十大歌手”比賽。是學院的一大亮點，為廣大學生提供和創(chuàng)造了展示音樂素養(yǎng)和才能的機會。增強了大學生的美感體驗。在活動中引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己，不斷發(fā)展自己，強調每個人都應該成為他自己。尋求一種“個體的真實性”，以達到音樂學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展，并使學生認識生存的意義，珍視生命。熱愛生活。校園歌手比賽這種音樂活動是精心準備、反復練習的，主體對對象熟之又熟。比賽的時候，欣賞的群體多數(shù)與選手具有某種社會關系，他們來劇場的目的也是為選手捧場，因此對音樂的欣賞往往讓位于對名次的競爭。但大學生大都能以理智堅持一個標準去進行評判，通過這種評判?？梢哉{整個人的審美標準，使之更接近于人類的共同標準。
通過開展各種社團活動培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。利用校園中的各種社團組織開展豐富的音樂實踐活動。社團組織是大學生自己的組織，反映了他們的思想，開展他們所喜愛的活動，是學生發(fā)揮想象力、發(fā)掘創(chuàng)造性思維潛能的音樂學習領域。也是學生積累音樂創(chuàng)作經驗的重要學習領域。我們應加強學生社團的建設與指導，強化實踐環(huán)節(jié)，努力使社團活動長期化、規(guī)范化。我們可以通過組織建立各種形式的社團，如吉他協(xié)會，把高校中對吉他感興趣的同學聚在一起，彈奏他們喜歡的歌曲。這不僅對吉他文化的廣泛普及起到了積極的作用。而且對吉他音樂的創(chuàng)作也起到了一定的促進作用。還有校園歌曲創(chuàng)作協(xié)會等。讓學生對音樂知識的掌握、創(chuàng)造能力培養(yǎng)、情操陶冶三者融為一體，加強學生對音樂的全面理解和親身體驗。營造寬松、民主、有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍，形成尊重、關心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)，豐富學生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。
通過拓展學科綜合渠道開闊學生的視野。利用拓展學科綜合渠道，開展校園音樂實踐活動。如搞配樂朗誦、戲劇表演。使音樂與文學融為一體，以增強美的感染力；唱英語歌曲，幫助學生提高學習英語的興趣；根據愛國主義教育的需要，組織舉辦“紅五月歌會”。利用櫥窗文化，開辟一個校園音樂文化專欄，組織幾名愛好音樂的學生專職抄寫，定期換稿，向學生介紹音樂知識以及世界各地、各民族音樂活動的盛況，讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌，增進對不同民族、不同風格音樂的了解與尊重。利用網絡。網絡作為一種新興的現(xiàn)代信息傳播技術，被廣泛使用，給社會的生產生活及意識形態(tài)等方面都帶來了巨大的影響，而普通高校中，大學生既是學校的主體，又是網絡應用的高密度群體，網絡音樂文化是校園音樂文化不可缺少的一部分。如在網上開設“音樂快遞”、“音樂郵件”、“音樂論壇”等突出時代主旋律的流行音樂再現(xiàn)。利用廣播音樂。學校廣播一般由學校團委、學生會舉辦，覆蓋面廣，內容貼近學生。具有親和力。要配合學校工作。選擇有針對性的音樂，充分發(fā)揮廣播音樂的影響力。如播放《黃河大合唱》，培養(yǎng)學生堅強、剛毅的性格。
眾所周知，課程的培養(yǎng)目標是指導整個課程實踐教學的最關鍵準則，課程目標一旦確定，就在一定程度上為課程內容的選擇和組織以及實踐提供了基本方向。然而從目前可了解到的我國多數(shù)高校的藝術素質課程培養(yǎng)方案上，卻發(fā)現(xiàn)大多藝術素質課程是以國家頒布的有關素質教育文件作為課程的培養(yǎng)目標，內容僅停留在“樹立正確的審美觀念，提高審美能力”，“塑造健全的人格，促進全面發(fā)展”等層面。
與我國高校藝術素質課程培養(yǎng)目標泛化、可操作性不強相比，國外高校的公共藝術課程目標則要具體的多。如：哈佛大學把“發(fā)展學生的興趣、愛好和特長，培養(yǎng)學生健康的審美情趣”、“理解和欣賞藝術作品”以及“要求學生理解藝術作品在特定社會中的作用”的能力作為其課程培養(yǎng)目標；麻省理工學院特別要求學生具有與人類精華有關的品質，其中包括很強的判斷力和美感；普林斯頓大學和康奈爾大學則在藝術公共課程中十分強調培養(yǎng)學生的“批判能力和藝術實踐能力”。從教學的實踐證明，一門課程的目標定位不同于教育的目的和教育目標，它必須直接與教學實踐緊密聯(lián)系，具有一定針對性，才能對課堂教學產生指導意義。那么如何建立有效的藝術素質課程培養(yǎng)目標，在人類的教育思想發(fā)展史上是否有可供借鑒的理論依據，就是我們需要進一步探討的問題。
課程目標是指導整個課程教學實踐的最關鍵準則，目前依據美國課程論專家舒伯特的觀點，可將國內外比較典型的課程目標分為以下四種：普遍性目標、行為目標、生成性目標和表現(xiàn)性目標。
所謂“普遍性目標”是基于經驗、哲學觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而提出的一般教育宗旨或原則，這些宗旨或原則直接運用于課程領域，成為了課程領域一般性、規(guī)范性的指導方針。這種目標的特點是把一般教育宗旨或原則與課程目標等同起來，因而具有普遍性、模糊性、指令性特點，可普遍運用于所有教育實踐中?！靶袨槟繕恕笔且跃唧w的、可操作的行為的形式加以陳述的課程目標，它指明課程與教學過程結束后學生身上所發(fā)生的行為變化?！靶袨槟繕恕钡幕咎攸c是，目標的精確性、具體性和可操作性?！吧尚阅繕恕笔窃诮逃榫持须S著教育過程的展開而自然生成的課程目標，它是問題解決的結果，是人經驗生長的內在要求。如果說“行為目標”是在教育過程之前或教育情境之外而預先制定的課程指令、課程文件、課程指南的話，那么“生成性目標”則是教育情境的產物和問題解決的結果，是學生和教師關于經驗的價值觀生長的“方向感”，所以
“生成性目標”最根本的特點就是其過程性。“表現(xiàn)性目標”是美國課程學者艾斯納提出的一種目標取向，是指學生在教育情境中的種種“際遇”，即每個學生個性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。
從總體來看，這四種課程目標理論存在著各自的優(yōu)劣?！捌毡樾阅繕恕比∠蚓哂衅者m性的特點，“行為目標”取向具有可操作性和科學性的特點，但是“普遍性目標”同樣也具有教條性、不完整性和含糊性，“行為目標”在把課程目標具體化、精確化的同時也把課程體系構建人的整體性分解了?！吧尚阅繕恕比∠蚺c“表現(xiàn)性目標”取向更加追求人的創(chuàng)造性和個性的解放，從理論上克服了前兩種目標取向存在的缺陷，卻沒有提出更有價值、更具實踐指導性的理論依據。
“制訂什么樣的課程目標”就涉及到對課程目標價值取向的選擇問題，由于目前存在的四種課程目標取向存在著彼此難以取代的優(yōu)劣特點，我們在制定大學藝術素質課程目標時，廣泛吸收各課程目標取向的優(yōu)勢，在幾種課程目標取向之間尋找合適的契合點就顯得十分必要。
二十世紀五、六十年代，美國著名教育學家、心理學家布盧姆與克拉斯沃等人繼承并發(fā)展了“行為目標”理念，他們借用生物學中“分類學”的概念，第一次在教育領域確立起“教育目標分類學”。在布盧姆認為，完整的“教育目標分類學”應該包括“認知領域”、“情感領域”和“動作技能領域”。雖然“行為目標”取向的課程目標存在著缺陷，但“行為目標”取向課程目標便于實際操作，便于課程評價的開展等優(yōu)勢使其在教學中具有很強的實用性，而這一優(yōu)勢也恰恰彌補了我國藝術素質課程培養(yǎng)目標泛化的缺陷。
在布盧姆之后，羅伯特?安德森和克拉斯沃等人又改進了布盧姆對認知領域的一維分類法，將認知領域分為“知識”和“認知過程”的二維框架。其中，“知識”是指學習時涉及的相關內容，包括了從具體到抽象四個類別：事實、概念、程序和元認知。“認知過程”涉及學習時要掌握的行為表現(xiàn)，包括了六個類別：記憶、理解、應用、分析、評價和創(chuàng)造。事實性知識是學習者在掌握某一學科或解決問題時必須知道的基本要素。概念性知識是指一個整體結構中基本要素之間的關系。程序性知識是“如何做事的知識”，程序性知識通常采用有序的步驟進行。元認知知識是關于一般的認知知識和自我認知知識，元認知知識包括策略知識、關于認知任務的知識和自我知識三個方面。經過改進的認知目標分類學以學習者為取向，基于學習，重視了外部表現(xiàn)和可評價的特點。
從安德森和克拉斯沃等人的研究成果出發(fā)，藝術素質課程的培養(yǎng)目標可考慮從認知、過程、情感與價值觀三個方面來綜合構建。
我國現(xiàn)階段大學藝術素質教育存在的現(xiàn)狀為，基礎較薄弱，學生整體藝術素養(yǎng)有待提高。因此，知識的講授和學習對于目前的大學生而言仍然顯得非常重要。另一方面，知識的儲備也是進一步進行藝術鑒賞與評論的基礎，因此，大學藝術素質課程的培養(yǎng)目標仍然具有認知領域的目標要求。另外，認知領域的目標也可以以“知識”和“認知過程”的二維分類法進行表述。例如“識記和評判”屬于“認知過程”，“基本藝術常識、藝術現(xiàn)象和流派”則屬于“知識”，把“識記基本常識：欣賞藝術作品，能夠評判藝術現(xiàn)象和流派”就可作為藝術素質課程認知領域的培養(yǎng)目標。
關于情感與價值觀領域的目標，這里我們還是依據布盧姆和克拉斯沃的劃分方法，將情感領域教育目標分為“接受、反應、價值判斷、組織、價值觀念或價值復合體的個性化”五個類別。這五大類別是逐級遞增的連續(xù)統(tǒng)一體，接受和反映是較初級的類別，而價值判斷、組織、價值觀念或價值復合體的個性化則是較高級的類別。當代大學生處于生理和心理發(fā)育的成熟期，理性思維的能力也趨于成熟，在日常生活中，他們更喜歡對一些感興趣的事物和現(xiàn)象進行思考和加以評論，因此，在這五種類別中，大學藝術素質課程的目標也應強調學生的價值判斷、組織、價值觀念或價值復合體的個性化培養(yǎng)，使學生能夠將學習所得融化為自身的個性特點。另外，學習藝術也是一種涉及自身也關乎其他民族或地區(qū)藝術的過程，如何看待本民族的藝術、如何看待和分析其他國家和地區(qū)的藝術也是建立藝術素質的一項重要內容。在大學的藝術素質課程培養(yǎng)中，應注重對這種多元文化特質與價值的認識和理解，促進學生對個體差異的理解和尊重，促進全人類的社會公平與機會均等。培養(yǎng)學生以一種開放的心態(tài)，去傾聽不同的意見與觀點，了解不同文化的價值立場。認識世界各個民族和地區(qū)的藝術，以更全面的視野看待和思考人類的文化，提高其認識世界的深度，這是大學藝術素質課程必須要涉及的培養(yǎng)目標。
【關鍵詞】課堂話語 話語時間 中英文比例 提問方式 反饋方式
教師話語作為課堂話語研究的一個重要組成部分，主要原因在于教師話語是學生語言輸入的一個重要來源，是傳輸知識的媒介，英語教師是如何對學生進行語言的輸入，如何運用英語進行教學便成為今年來研究的重點，而教師話語研究的成果也頗豐碩，從一開始的翻譯國外的文獻資料開始，一大批研究論文、報告也相繼問世，如趙曉紅在1998年在《外語界》發(fā)表了《大學英語閱讀課教師話語的調查與分析》；周星，周韻于2002年在《外語教學與研究》發(fā)表的《大學英語課堂教師話語的調查與分析》等，這些研究為我們今后的科研、教學都提供了生動、詳實的資料。西部地區(qū)三本院校的學生英語基礎普遍較弱，許多學生缺乏對英語學習的興趣。在對蘭州財經大學長青學院大一新生的高考英語成績進行分析后，我們發(fā)現(xiàn)80%的學生高考英語成績低于90分，也就是說這些學生高考英語成績不及格，甚至有些學生的成績僅僅只有四五十分。因此我校大學英語教師的課堂話語也因此變得更具自己的特色。
一、研究設計
本文選取五位蘭州財經大學長青學院大學英語課教師作為研究對象，通過對這五位教師的課堂話語進行錄音、對比、分析，揭示中教師課堂話語特點。五位教師的授課內容均為上海外語教育出版社出版的《大學英語 4》 （第3版）的文章，授課對象為會計系、財經系平行班的學生。為了全面真實反映大學英語課堂中教師話語的特點，本文采用了自然調查的方法，隨機對上課班級進行了錄音，確保了錄音的真實性。隨后將錄音進行轉寫，并就教師課堂話語時間、中英文比例、提問方式、反饋方式等4個方面進行了分析。
二、研究結果
1.教師課堂話語時間。教師們的課堂授課時間都為50分鐘，根據錄音計算出的五位教師課堂話語時間如下圖：
在這50分鐘里，5位教師的課堂話語時間都超過35分鐘，也就是70% 以上的課堂時間是以教師的講授為主的，而講授的內容相似，課文作者和背景知識的介紹，字詞的含義、用法，長難句的語法結構分析及翻譯……學生們在課堂上較為被動，回答教師提問，在老師的要求下朗讀課文或根據老師的提示進行造句等，而學生本身的需求被忽略，他們沒有時間和機會自由提問、討論、思考。
2.中英文比例。在一、二本院校，大學英語已基本實現(xiàn)全英文教學，但由于長青學院大多數(shù)學生來自于甘肅本省，且部分學生家在農村、山區(qū)，所以相當一部分學生不能完全接受、理解全英語授課的內容，所以在這五位教師中，所有教師課上都運用了漢語，而且漢語的使用量超過50%。當然，我們不能以一個教師的英語說話時間來完全判定他課堂教學的成功與否，但課堂中運用英語的時間較少是不利于學生語言的輸入的。
3.提問方式。教師課堂提問一般分為展示性問題（display question）和參考性問題 （referential question），而在課堂中，5位教師大多采用展示性問題，以點名提問的方式進行提問。如：Do you know what happened on September 11，2001？ Should we believe everything experts tell us？ What’s the shape of the earth？ 下圖為五位教師課堂中展示性問題及參考性問題的出現(xiàn)數(shù)量。
通過錄音分析，教師一般會在課堂剛開始時提問一些參考性問題，通過這些問題對學生進行熱身訓練，一般這些問題和學生的態(tài)度、傾向有關，讓學生闡述自己的看法、觀點等。但由于自身水平所限，學生的語言非常簡單，回答不到重點，通常在老師的幫助和提示下才能完成回答。而回答展示性問題時僅僅就事論事，不會進行發(fā)揮。
4.反饋方式教師的反饋方式多種多樣，對學生的學習會產生不同的刺激和影響。正面反饋能激發(fā)學生的學習動機，強化他們對所學知識的認同；而消極反饋在很大程度上會打擊學生學習的積極性，使學生感到沮喪，通常情況下教師的反饋都以正面反饋的形式出現(xiàn)，旨在多鼓勵學生。
三、結語
通過對蘭州財經大學長青學院部分大學英語教師課堂話語的分析，我們可以看出，在課堂上，傳統(tǒng)的教學方式依然不可撼動，教師為課堂的主體，學生處于被動的地位，而教師角色不改變，傳統(tǒng)的授課方式不改進，學生的學習結果將不會有大的進步。在將來的教學中，我們的教師應當因材施教，適當縮減教師課堂話語時間，調整中英文比例及提問方式、反饋方式，為學生創(chuàng)造良好的英語學習環(huán)境，鼓勵學生進行語言的輸出，從而促進學生的學習和發(fā)展。
參考文獻：