時間：2023-05-22 16:18:01
導(dǎo)語：在經(jīng)濟學(xué)通論論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1．1教師存在對計量經(jīng)濟學(xué)的不合理認識
在本科計量經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，由于部分經(jīng)濟學(xué)教師不能熟練掌握計量經(jīng)濟學(xué)這門課程的相關(guān)理論和方法，導(dǎo)致學(xué)生對這門課的理解產(chǎn)生偏差。很多高校本科生的計量經(jīng)濟學(xué)課程，主要介紹理論方法，除了一些課后習(xí)題和文中例題外，幾乎沒有關(guān)于結(jié)合理論進行應(yīng)用的專門章節(jié)，即使有也特別老舊。有很多經(jīng)典著名的國外教材也是如此設(shè)計。然而國內(nèi)的很多高校教師仍然是不加修改的照搬國外的經(jīng)典教材。此外，這些教材中很多例子適用于歐美的經(jīng)濟情況，很多教師上課的時候不能結(jié)合我國的實際情況加以修改和補充。而且計量經(jīng)濟學(xué)作為一門孤立的課程，看不到它與經(jīng)濟學(xué)其他課程之間的聯(lián)系，就更加難以理解它在整個經(jīng)濟學(xué)課程體系中的地位，甚至?xí)X得它是一門應(yīng)用數(shù)學(xué)類課程，這種想法無形中會影響到學(xué)生，致使部分學(xué)生反感這門課程。由于計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)需要數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、線性代數(shù)等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，很多教師在教學(xué)過程中過度強調(diào)數(shù)學(xué)推理，使得學(xué)生將計量經(jīng)濟學(xué)當(dāng)作一門數(shù)學(xué)課進行學(xué)習(xí)，因此達不到這門課程應(yīng)有的效果和目的，無法使學(xué)生認識到計量經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中的作用和地位。過多的強調(diào)理論公式的推導(dǎo)，使得計量經(jīng)濟學(xué)很難被經(jīng)濟學(xué)類的學(xué)生接受，陷入理論推導(dǎo)的怪圈，降低了經(jīng)濟現(xiàn)象方面想象能力和求知欲望。另一方面，計量經(jīng)濟學(xué)的理論部分的理解又需要較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。而目前我國大部分需要學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生屬于經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)，此專業(yè)中的絕大多數(shù)的學(xué)生是文科生。而對于文科生而言，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)會稍微差一些，對數(shù)學(xué)敏感性較差，邏輯分析和定量分析的能力也較低。因此，當(dāng)接觸到計量經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科時，若得不到教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生不難很難理解到理論計量的精髓而且也很難將計量經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)用于實證研究。大部分學(xué)生就會認為計量經(jīng)濟學(xué)就是統(tǒng)計學(xué)或者數(shù)學(xué)，對其自身經(jīng)濟學(xué)科而言是不需要的。這種負面思想也會影響到下屆學(xué)生。
1．2教學(xué)安排不合理
一般情況下，計量經(jīng)濟學(xué)每學(xué)期54學(xué)時，因為課時有限，教師在教學(xué)過程中只能著重理論課程方法的介紹，而并著重培養(yǎng)學(xué)生解決實際經(jīng)濟問題的能力。當(dāng)前，我校計量經(jīng)濟學(xué)在授課過程中以基礎(chǔ)課程為主，而對于處理實際經(jīng)濟問題涉及較少。原因總結(jié)為以下兩個方面：第一，在教學(xué)過程中使用的教材主要是介紹理論及其推導(dǎo)；第二，如果講授計量經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用，則需要如下過程：首先建立或選擇需要的模型；然后收集相應(yīng)的數(shù)據(jù)；其次對模型進行檢驗并進行異方差、多重共線性和自相關(guān)等計量經(jīng)濟學(xué)檢驗，然后使用學(xué)到的計量經(jīng)濟學(xué)理論估計模型中的待估參數(shù)；估計參數(shù)后，利用模型的估計結(jié)果進行實際問題的分析，例如，經(jīng)濟現(xiàn)象的分析，政策建議，經(jīng)濟預(yù)測等。而計量經(jīng)濟學(xué)設(shè)定的課程學(xué)時較少，課時有限，故不能完成此種程度的教學(xué)任務(wù)。Eviews等相關(guān)計量經(jīng)濟學(xué)軟件是在實際應(yīng)用分析常用的統(tǒng)計軟件，在計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，由于課時有限，學(xué)生上機進行實際軟件操作的機會少，訓(xùn)練不足，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)理論方法后出現(xiàn)不會應(yīng)用的問題。實驗環(huán)節(jié)在高校培養(yǎng)學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力最重要的部分，經(jīng)濟管理類的實驗環(huán)節(jié)比理工類要薄弱很多。另外，為了滿足社會進步的需要，近年各高校經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法和手段上不斷地提高和改善。絕大多數(shù)高校已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學(xué)應(yīng)用。由于多媒體的廣泛應(yīng)用，計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中以多媒體為主，板書為副，這雖然加快了教學(xué)進度，但無形中加大了學(xué)生的思考負擔(dān)和思維強度，使得學(xué)生對必要的需要數(shù)理推導(dǎo)的理論部分無法理解深刻。
1．3教材內(nèi)容分布不合理
現(xiàn)階段計量經(jīng)濟學(xué)教材的內(nèi)容主要側(cè)重于計量經(jīng)濟學(xué)方法和理論知識的介紹，對實際問題的分析研究介紹的較少。學(xué)生在剛接觸計量經(jīng)濟學(xué)時，就會看到大量的公式和數(shù)學(xué)符號，對學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了較大的困難。在學(xué)完計量經(jīng)濟學(xué)后，學(xué)生不知道如何運用計量經(jīng)濟學(xué)方法去解決實際問題。另外，大量的計量經(jīng)濟學(xué)教材的符號并沒有統(tǒng)一，同一術(shù)語不同的教材用不同的符號，使學(xué)生眼花繚亂，不知從何入手。
2計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題
如何解決計量經(jīng)濟學(xué)是一門方法論的學(xué)科，具有應(yīng)用性較強的課程。計量經(jīng)濟學(xué)強調(diào)理論、案例和實驗三者的有機結(jié)合。為了加強學(xué)生對計量經(jīng)濟學(xué)的了解，知道計量經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟學(xué)科中的地位和作用，使得該課程的教學(xué)達到預(yù)定的效果，能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力，筆者根據(jù)自己數(shù)年的教學(xué)經(jīng)驗，有下面幾點建議。
2．1教師應(yīng)正確理解
計量經(jīng)濟學(xué)在整個經(jīng)濟學(xué)課程體系中的地位，并且在教學(xué)過程中注意理論與應(yīng)用并重首先教師應(yīng)該正確的認識計量經(jīng)濟學(xué)這門課程的位置及重要性。挪威的經(jīng)濟學(xué)家RagnarFrisch作為首屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者，1933年曾經(jīng)在計量經(jīng)濟學(xué)雜志中對于經(jīng)濟學(xué)數(shù)量方面的研究進行了評述：即使部分經(jīng)濟理論有數(shù)量特征的，但經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、一般的經(jīng)濟理論和計量經(jīng)濟學(xué)是不可以混為一談的。也不能將計量經(jīng)濟學(xué)簡單地看作是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)上的應(yīng)用。只有真正的清楚經(jīng)濟問題的數(shù)量關(guān)系并將其結(jié)合著理解，我們才能理解計量經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵及本質(zhì)。計量經(jīng)濟學(xué)是一門由統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和數(shù)學(xué)相互結(jié)合的交叉學(xué)科，但是我們不能簡單的將計量經(jīng)濟學(xué)看作是經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、或者應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)上的一種應(yīng)用，而應(yīng)將其看作一門在經(jīng)濟學(xué)科中占舉足輕重地位的綜合性邊緣學(xué)科。其次，計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)理論與應(yīng)用并重。計量經(jīng)濟學(xué)籠統(tǒng)的可以分為理論和應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)兩部分。理論計量是以計量經(jīng)濟學(xué)的方法為主，以數(shù)學(xué)推理為基礎(chǔ)，強調(diào)理論的數(shù)學(xué)證明與推導(dǎo)；應(yīng)用計量側(cè)重理論的應(yīng)用，以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)而對實際問題進行處理。在這方面的教學(xué)中，尤其應(yīng)側(cè)重結(jié)合我國國情，設(shè)計相關(guān)的實例分析教學(xué)，使得學(xué)生能夠結(jié)合應(yīng)用模型，加深對計量經(jīng)濟學(xué)理論的應(yīng)用理解和訓(xùn)練。教師應(yīng)當(dāng)將計量經(jīng)濟學(xué)這門課程作為經(jīng)濟學(xué)人才所需掌握的基本方法論來設(shè)計。如果學(xué)生能夠掌握這些基本的方法論原理，就具備了解決經(jīng)濟學(xué)中的相關(guān)問題的能力。因此，在本科計量經(jīng)濟學(xué)的課程內(nèi)容的設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)堅持應(yīng)用和理論并重，著重讓學(xué)生通過解決實際案例，加深對計量理論的理解程度。再次，對于計量經(jīng)濟學(xué)的理論方法，思路是優(yōu)于數(shù)學(xué)過程而更加需要重視的部分。描述計量經(jīng)濟學(xué)理論方法離不開抽象的數(shù)學(xué)語言敘述過程，但讓本科生在有限的時間內(nèi)掌握這些數(shù)學(xué)過程，一方面是具有難度的，另一方面，也是不必要的。學(xué)生可以通過自學(xué)從而掌握詳盡的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程。而有限的時間內(nèi)，更為重要的是讓學(xué)生能夠理解整個學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，也就是我們通常所說的需要學(xué)生建立計量經(jīng)濟學(xué)的理論框架和思路。教師需要引導(dǎo)學(xué)生掌握這種思路。例如，某一種計量經(jīng)濟學(xué)理論方法，其思路的關(guān)鍵是什么？計量經(jīng)濟學(xué)是一門不斷發(fā)展壯大的學(xué)科。在冗繁的模型和方法中，能夠建立整體的框架和思路尤為重要。是學(xué)生能夠提綱挈領(lǐng)的感受到淘汰舊的理論方法的原因以及發(fā)展新的理論方法的驅(qū)動力，這需要教師的引導(dǎo)和灌輸。比如新產(chǎn)生的方法怎樣突破舊的理論框架，解決了原來沒有考慮或者無法解決的問題？我們的教學(xué)目的也是為了讓學(xué)生能夠掌握這些框架和思路，因為思路不僅反映了方法論產(chǎn)生的原因和發(fā)展的動力更主要的是學(xué)生如果能夠深刻理解這些，才可能在原有理論基礎(chǔ)上加以發(fā)展和創(chuàng)新。所以，在整個的計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，教師始終應(yīng)該秉承這一思想，給學(xué)生介紹整個計量經(jīng)濟學(xué)體系的脈絡(luò)。掌握好這個總的脈絡(luò)，就能夠提綱挈領(lǐng)，提高對計量經(jīng)濟學(xué)的整體認識。
2．2教學(xué)方法和教學(xué)手段的合理改革
教師應(yīng)在教學(xué)過程中結(jié)合實驗軟件，積極挖掘?qū)W創(chuàng)造力和主觀能動性。教師應(yīng)當(dāng)因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)從而安排相應(yīng)的結(jié)合其專業(yè)的案例和實驗教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠在掌握計量經(jīng)濟學(xué)原理的同時，能夠很好的將計量理論應(yīng)用于解決本專業(yè)的實際問題中去，同時在解決實際問題的過程中，加深對理論計量的理解和認識。為了使學(xué)生能夠有時間在課堂上建立計量經(jīng)濟模型，并且切身體會到計量經(jīng)濟學(xué)在其相應(yīng)專業(yè)的應(yīng)用價值和意義，學(xué)校應(yīng)該在原54課時的基礎(chǔ)上增加課時，增加的課時用于是學(xué)生掌握必要的經(jīng)濟和統(tǒng)計學(xué)軟件的使用。使得同學(xué)不僅學(xué)完統(tǒng)計檢驗、參數(shù)估計等理論基礎(chǔ)知識，而且能夠在掌握這些理論知識的同時，可以應(yīng)用這些基礎(chǔ)知識解決與自身專業(yè)相關(guān)的實際應(yīng)用問題。由于當(dāng)前的計量經(jīng)濟學(xué)教學(xué)是計量經(jīng)濟學(xué)理論方法與實際的經(jīng)濟例子、軟件操作，經(jīng)濟理論分離，因此，筆者認為，教師在授課時應(yīng)選用一種軟件，比如Eviews，在講授完基本的計量經(jīng)濟學(xué)理論后，結(jié)合具體的經(jīng)濟實例，首先教學(xué)生如何使用軟件來實現(xiàn)相應(yīng)的理論結(jié)果，不需要解釋為什么使用軟件，只是讓同學(xué)知道軟件是解決問題的一種簡單的工具。比如，在學(xué)完前幾章的參數(shù)估計和檢驗后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生找到自己感興趣的實際問題，然后使用Eviews軟件完成參數(shù)的估計和檢驗，最后讓學(xué)生對所得到的估計和檢驗結(jié)果做合理的解釋，這樣不僅使學(xué)生深刻掌握了所學(xué)習(xí)的計量經(jīng)濟學(xué)理論和方法，而且也提高了對實際問題的解決和分析能力。
2．3教材內(nèi)容存在問題的合理改善
首先市面上不同的教材應(yīng)該進行符號和內(nèi)容統(tǒng)一，對于一些內(nèi)容不同的理解應(yīng)該給于詳盡的解釋。；其次，教材的編寫應(yīng)該按照不同的層次進行區(qū)分，對于本科生使用的教材，建議刪除計量經(jīng)濟學(xué)理論方法結(jié)論所需要的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，主要側(cè)重于學(xué)生對計量經(jīng)濟學(xué)方法的應(yīng)用；而對于研究生教材，不僅要著重詳盡數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程，也要注重對計量經(jīng)濟學(xué)理論方法和內(nèi)涵的理解，同時也不能放棄理論方法與實際相結(jié)合。最后，無論本科生教材，還是研究生教材都要引進最前沿的研究問題、研究方法和研究思路，這樣，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞:公共產(chǎn)品;生產(chǎn)力;資源配置
軌道交通由于具有快速、環(huán)保、運能大等特點,已成為各大城市發(fā)展公共交通優(yōu)先考慮的項目。據(jù)統(tǒng)計,我國現(xiàn)有20多個城市正在建設(shè)或規(guī)劃建設(shè)地鐵等軌道交通項目,在建線路總長度超過390公里,有1500公里線路正在規(guī)劃建設(shè)中。軌道交通在給人們帶來便捷舒適的同時,也面臨著由于人、車輛、機電以及社會災(zāi)害等因素而導(dǎo)致的安全問題。
軌道交通的安全性,對城市發(fā)展有著不可低估的影響,有必要從經(jīng)濟學(xué)角度對軌道交通安全問題作出一些思考。
1軌道交通安全的“公共產(chǎn)品”特性思考
“公共產(chǎn)品”是指具有非競爭性和排他性的產(chǎn)品。非競爭性是指消費上的非競爭性,就是同一單位的公共產(chǎn)品可以供許多人共同消費,某些人對該產(chǎn)品的享用,并不影響他人的享用;排他性是指公共產(chǎn)品一旦提供給公眾,不論何人都可以享用,任何人不得加以排斥。
安全屬于社會秩序的范疇,是對人、對財產(chǎn)、對環(huán)境保護類的無形產(chǎn)品。軌道交通安全具有“公共產(chǎn)品特性”,表現(xiàn)在消費上不具有排他性,不會因一些人的“消費”而影響其他人的“消費”。但是,會因某個人或某一些人的不安全行為而導(dǎo)致安全這一公共產(chǎn)品的隱性短缺或顯性短缺。例如,城市軌道交通安全,在沒有形成事故以前,個人是“免費”消費著他人所制造的“安全”這一產(chǎn)品。但若個別人不遵守安全規(guī)程甚至違法犯罪導(dǎo)致安全事故的發(fā)生,將會危及無辜,不僅造成人身傷害和財產(chǎn)損失,同時會嚴重地影響了社會秩序的穩(wěn)定。例如,今年7月份英國倫敦地鐵爆炸;1995年3月日本東京地鐵毒氣;2003年2月韓國大邱地鐵縱火;2004年2月莫斯科地鐵爆炸、大火等案件,傷亡慘重,損失、影響巨大。
地鐵公司作為企業(yè),其力量畢竟有限,不可能無限制地承擔(dān)這類公共安全的社會責(zé)任。市場取向的改革帶來了發(fā)展和繁榮已被實踐證明,但市場不是萬能的。公共產(chǎn)品的特性導(dǎo)致市場失靈,使政府調(diào)節(jié)成為必要。關(guān)系到社會整體利益的公共交通安全問題,單個企業(yè)無力承擔(dān)起全部義務(wù),政府應(yīng)當(dāng)作為公共產(chǎn)品來供給。
公共產(chǎn)品可以分為廣義和狹義兩種。狹義的公共產(chǎn)品是指政府通過微觀參與提供生產(chǎn)性基礎(chǔ)設(shè)施。軌道交通的投資與建設(shè)可由政府部門負責(zé),授權(quán)地鐵運營公司以經(jīng)營權(quán),并將基礎(chǔ)設(shè)施以租賃形式租賃給地鐵運營公司,象征性地收取租賃費。由于軌道交通安全所具有的公共產(chǎn)品特性,決定了國有企業(yè)能夠更好地完成相關(guān)任務(wù)。國有企業(yè)的投資主體主要是國家,國家比任何個人更有全局觀念,更關(guān)注社會的均衡發(fā)展與民眾的利益,能夠在追求經(jīng)濟效益的同時充分考慮社會效益。相對而言,非國有市場主體往往更注重經(jīng)濟效益,不愿意為承擔(dān)社會責(zé)任而承受利益損失。因此,從軌道交通安全所具有的“公共產(chǎn)品”特性出發(fā),經(jīng)營軌道交通產(chǎn)業(yè)一般仍應(yīng)以國有經(jīng)濟為主,有條件地允許一部分非國有經(jīng)濟的介入。
廣義的公共產(chǎn)品除了基礎(chǔ)設(shè)施外,還包括立法執(zhí)法、反恐防暴、公共政策、各項制度安排等。針對地鐵運營中可能發(fā)生的災(zāi)害性事故,需要政府向社會提供防治這些社會性災(zāi)害的公共產(chǎn)品。為保證軌道交通運行的安全,越來越需要政府提供如公共政策、政府規(guī)制等廣義的公共產(chǎn)品。公共政策是政府實施調(diào)控和管理的重要手段和工具,可以為軌道交通各經(jīng)營主體提供行為規(guī)范、基本準則和行動指南,并為廣大乘客制定安全乘車的行為依據(jù)。政府規(guī)制作為政府的一種治理工具,意味著政府通過制定特定規(guī)則約束企業(yè)經(jīng)營者的經(jīng)營行為,也就是要約束因為個人利益最大化動機的過分膨脹而導(dǎo)致他人與社會公眾安全利益受損。
在保證軌道交通安全問題上,政府的作用應(yīng)當(dāng)進一步加強,要根據(jù)需要和可能不斷推進政策創(chuàng)新,保證公共產(chǎn)品供給的安全性。
2軌道交通安全的生產(chǎn)力特性思考
安全不僅僅是一種技術(shù)物態(tài)和條件,還是一種具有經(jīng)濟效益的活動,是通過對投入的人力、物力和財力,進行合理組織、控制和調(diào)整,以減少事故和降低事故損失,達到人、技術(shù)、環(huán)境的最佳結(jié)合,間接促進了經(jīng)濟增值的一種活動。安全活動既具有自然屬性,又是在一定的社會生產(chǎn)方式下進行的有目的的活動,它在遵循自然規(guī)律的同時,還受到社會生產(chǎn)關(guān)系的影響,因此,安全具有生產(chǎn)力的特性。
生產(chǎn)力是生產(chǎn)能滿足人類需要的有用物品的能力。軌道交通安全具有生產(chǎn)力特性,一方面是指它體現(xiàn)了一定的社會關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系,具有一定的社會和經(jīng)濟屬性,由于軌道交通安全涉及到社會的方方面面,已成為影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要因素;另一方面軌道交通安全狀況受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約,從一定程度上講,軌道交通安全程度是一定生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志。
生產(chǎn)力是由人的要素和一系列物的要素結(jié)合而成的有機體系,軌道交通安全也是受到人、車輛、機電等人的和物的因素的作用。近年來,國內(nèi)外軌道交通事故分析證明,這些因素是導(dǎo)致軌道交通事故發(fā)生的主要原因。
從人的因素看,既有因乘客未遵守安全乘車規(guī)則所導(dǎo)致的事故,也有因為工作人員職責(zé)疏忽而引發(fā)的險性事故。從物的因素看,車輛、軌道、供電、信號等故障都可導(dǎo)致事故的發(fā)生。
生產(chǎn)力反映的是人類的勞動能力,生產(chǎn)力的發(fā)展歸根結(jié)底是人類勞動能力的發(fā)展,是人類科學(xué)知識、實踐經(jīng)驗、操作技能和社會結(jié)合能力不斷累積和提高的結(jié)果,因而人是生產(chǎn)力中的首要因素。
統(tǒng)計表明,幾乎每一起重大事故都與工作人員的基本素質(zhì)有關(guān),所以抓運行安全首先要抓對工作人員的教育和培訓(xùn)包括法制教育,技術(shù)教育,安全教育和職業(yè)道德教育,使工作人員牢記“安全第一”的運營準則,任何時候都不能心存僥幸和麻痹大意。
迅速的反應(yīng)和正確的措施是處理緊急事故和災(zāi)害的關(guān)鍵,只有增強員工對突發(fā)性事件的應(yīng)急處理能力,才能把事故與災(zāi)害造成的人員傷亡和財產(chǎn)損失降到最低限度。為了保證軌道交通運營安全,除了加強對員工的安全思想教育,還必須進行事故應(yīng)急處理模擬演練,逐步提高各有關(guān)專業(yè)和工種工作人員的應(yīng)變能力、協(xié)同配合能力和對事故的綜合救援能力,達到鍛煉員工隊伍的目的。
為了提高軌道交通的運營安全和運輸效能,提高生產(chǎn)力水平,還必須抓住其他車輛、軌道、供電、信號設(shè)備等一系列物的因素,因為這些因素都直接關(guān)聯(lián)到列車的安全運行,必須引起建設(shè)和運營企業(yè)的高度重視,采取相應(yīng)對策。
生產(chǎn)力的發(fā)展歸根結(jié)底是人的能力的發(fā)展,而人的能力的發(fā)展又歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?？茖W(xué)通過革新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)、擴展新的勞動對象、提高勞動者素質(zhì)和促進管理的科學(xué)化等多種途徑,被運用于生產(chǎn)過程,形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會,生產(chǎn)力的發(fā)展越來越多地取決于科學(xué)水平和技術(shù)進步,取決于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的應(yīng)用。
“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,它的作用滲透于軌道交通安全的每一個要素,離開了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的綜合應(yīng)用,安全運營就不可能得到強有力的保證。首先要用科學(xué)技術(shù)促進人員素質(zhì)提高,用科學(xué)的理論和正確的思想觀念教育廣大員工,使他們掌握科學(xué)的管理方法和工作方法,掌握崗位所需的科學(xué)知識和技能。其次要提高車輛等裝備的科技含量,用新技術(shù)、新設(shè)備提高運營系統(tǒng)的可靠性和安全性。其中采用自動化程度高、安全性能好的系統(tǒng)設(shè)備,是提高運營系統(tǒng)安全性的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代城市中,地鐵是人流最為密集的公共場所之一,其可靠運行是地鐵安全運營的前提條件。把這些機電設(shè)備納入統(tǒng)一的智能化的管理,通過自動化系統(tǒng)對這些設(shè)備進行科學(xué)高效的監(jiān)控管理,是確保地鐵內(nèi)安全的關(guān)鍵因素。
3軌道交通安全的資源配置特性思考
滿足人類欲望的物品可分為“自由物品”和“經(jīng)濟物品”?！白杂晌锲贰笔侵溉祟悷o需通過努力就能取用的物品,如陽光、空氣等,它的數(shù)量是無限的;“經(jīng)濟物品”是指人類必須付出代價方可得到的物品,即必須借助生產(chǎn)資源通過人類加工出來的物品。相對于人的無窮無盡的欲望而言,“經(jīng)濟物品”或者說生產(chǎn)這些物品的資源是不足的,稀缺的。從經(jīng)濟資源稀缺性的事實出發(fā),就產(chǎn)生了資源配置的問題。
軌道交通安全屬于“經(jīng)濟物品”,它是通過政府、企業(yè)、乘客和車輛、軌道、控制系統(tǒng)等一系列因素相結(jié)合而生產(chǎn)出來的。社會資源是有限的,社會對安全的投入受到客觀經(jīng)濟水平的限制,它的數(shù)量不是無限的,如何在有限的安全投入下,獲得最大的安全效益?這使軌道交通安全具有了資源配置的特性,即必須在現(xiàn)有的條件下,通過資源的合理配置,最大限度地增進軌道交通的安全,實現(xiàn)最優(yōu)化。
安全資源配置是安全活動與安全產(chǎn)品生產(chǎn)之間的資源配置比例和安全活動各環(huán)節(jié)之間的資源配置比例問題?？梢赃@樣認為,軌道交通的設(shè)計和建設(shè)屬于安全產(chǎn)品的生產(chǎn),而軌道交通的運營則屬于安全活動。
一方面,在一定時期可控資源是一定的,這些資源一部分配置在產(chǎn)品生產(chǎn)上,另一部分配置在安全活動上。產(chǎn)品生產(chǎn)與安全活動之間的資源配置比例決定著生產(chǎn)與安全之間能否協(xié)調(diào)統(tǒng)一,決定著軌道交通安全所能達到的廣度和深度。所以,在安全資源配置總量一定的情況下,安全資源配置問題首先要解決多少資源配置在產(chǎn)品生產(chǎn)上、多少配置在安全活動上,安全資源配置應(yīng)該以最優(yōu)化作為配置效率的標(biāo)準,以實現(xiàn)安全產(chǎn)品生產(chǎn)與安全活動的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
過去,政府或企業(yè)抓軌道交通安全基本不介入軌道交通建設(shè)項目,只是在投入運營后承擔(dān)起安全監(jiān)管或?qū)嵤┕ぷ?將安全資源傾力投在運營中,這是不合理的配置方式。實踐證明,運營環(huán)節(jié)能否正常和安全,和前期的方案論證、設(shè)備和信號的選型、以及設(shè)計和施工環(huán)節(jié)具有前因后果的關(guān)系。因此,在軌道交通建設(shè)、開通運營過程中,要充分發(fā)揮“一體化”經(jīng)營的優(yōu)勢,在設(shè)計、建設(shè)、運營中,有效實現(xiàn)安全資源的合理整合,通過運營部門全過程參與新線的設(shè)計、建設(shè)和調(diào)試,將運營現(xiàn)場的經(jīng)驗與實際問題帶到設(shè)計工作中,使設(shè)計充分考慮運營安全的需要,將安全的關(guān)口前移到設(shè)計、建設(shè)階段,把對事故的事后的彌補轉(zhuǎn)變?yōu)槭虑暗闹鲃涌刂?使安全資源在安全產(chǎn)品生產(chǎn)和安全活動中得到合理配置。
1. 通貨膨脹產(chǎn)生的原因
1.1貨幣供給因素
中國通貨膨脹產(chǎn)生的重要原因是國家貨幣供給太多，過多的貨幣并沒有均勻的分散到各個行業(yè)，而是流入某些特殊行業(yè)，使這些行業(yè)的物價水平提高，帶動收入水平提高，又帶動了投資水平的提高，使這些行業(yè)所需物的價格升高。近幾年來，銀行對外貸款和國家外匯儲備增長迅速，增加了金融市場上貨幣的流通量。貨幣流通量過大時，開始轉(zhuǎn)入房地產(chǎn)行業(yè)，使房地產(chǎn)市價升高。股市發(fā)展壯大時，貨幣又流入股市，加大了股市泡沫。如此造成了通貨膨脹的發(fā)生。
1.2資源緊缺拉升需求
眾所周知，我國人口基數(shù)大，資源人均占有量少，在資源發(fā)生供小于求的情況時，造成產(chǎn)品的價格上漲。這一點在自然資源產(chǎn)品上表現(xiàn)的尤為突出。產(chǎn)品價格上漲可以反映出產(chǎn)品的原材料成本上漲，初級產(chǎn)品和中級產(chǎn)品價格上漲導(dǎo)致了成品最終價格的上漲。企業(yè)對于產(chǎn)品原材料成本上漲采取的策略是提高產(chǎn)品的銷售價格，消費者就間接的成為原材料成本上漲的買單者。由此可見通貨膨脹可由資源緊缺或產(chǎn)品成本改變引起。
1.3受國際環(huán)境影響
改革開放以來，我國對外積極發(fā)展經(jīng)濟，對于外部國際市場的依賴遠遠高于發(fā)達國家和發(fā)展中國家，多項對外金融指標(biāo)過高。我國和歐盟貿(mào)易額并列世界第一，表面我國在經(jīng)濟上高度的對外依賴性。這種依賴性導(dǎo)致我國受貿(mào)易國經(jīng)濟影響越來越大，越來越敏感，貿(mào)易國一旦發(fā)生通貨膨脹也會牽連到我國經(jīng)濟金融秩序。匯改后，人民幣對外升值速度加快，人民幣升值會導(dǎo)致通貨緊縮現(xiàn)象，但國際上的熱錢對人民幣升值預(yù)期較大，大量涌入中國，還有貿(mào)易順差都對國內(nèi)金融市場帶來了較大的波動性。在此環(huán)境下美元進行主動性貶值，國際上美元標(biāo)記物價格大大提高，比如原油、金屬和糧食等。
2. 通脹時采取的策略
2.1加強宏觀調(diào)控
固定資產(chǎn)投資過高導(dǎo)致GDP處于高位增長。避免我國金融市場過熱發(fā)展的首要任務(wù)要靠國際的宏觀調(diào)控，減低固定資產(chǎn)投資發(fā)展速度。近幾年我國陸續(xù)出臺了針對性調(diào)控的措施，比如加強土地管理、清查投資項目、控制信貸增長速度等。再取得了相應(yīng)的政策效果同時還應(yīng)進一步加強落實力度。要歸結(jié)經(jīng)濟和法律手段，加大對耗能高產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，升高市場標(biāo)準，在出口上嚴格堅持兩高一資原則不動搖。不能放松對資源和環(huán)境的保護力度，研究資源環(huán)境相關(guān)保護法規(guī)。充分調(diào)動資源在金融市場上的分配，鼓勵促進企業(yè)進行產(chǎn)業(yè)優(yōu)化調(diào)整活動。
2.2防止資產(chǎn)泡沫
目前我國供過于求問題十分突出，流動性泛濫嚴重。國際收支上國家間順差現(xiàn)場持續(xù)增加、貨幣創(chuàng)造量變大，導(dǎo)致流動性還會升高。資料表明，流動性過大導(dǎo)致過量的資金流入短期內(nèi)高回報的金融市場，引起產(chǎn)品價格升高，加大了經(jīng)濟泡沫，嚴重時還會導(dǎo)致金融危機的發(fā)生。比如這幾年發(fā)生的熱錢流入房地產(chǎn)行業(yè)，帶動了房價的升高，熱錢流入股市，加大了股市的資產(chǎn)泡沫。金融危機的爆發(fā)使全球金融風(fēng)險加大，國際游資在尋找新的投資途徑時會首先考慮中國金融市場，中國人民幣的升值又加大了對國際游資的吸引力。對此要加大資本管理力度，防止國際游資大量涌入，加大反洗錢工作力度，嚴格防范銀行信貸存在的安全隱患，防止資產(chǎn)泡沫不斷的擴大。
2.3減少市場貨幣量
采用貨幣緊縮的財政政策來減少市場上貨幣的流通量，使供過于求的市場壓力降低，進而減低通貨膨脹壓力。對于市場上過多的貨幣量，央行要上調(diào)存款準備金率、存貸款基準率，目的是縮緊銀根。存款準備金率的上調(diào)可以讓銀行的可貸資金減少，使人們的投資行為減少。單一調(diào)高存款準備金率、存貸款基準率，對CPI指數(shù)影響不大，加息政策對股市影響不大。在加息的同時公開市場操作，加強對外匯的監(jiān)管，保證匯率水平在一定的范圍內(nèi)波動。為了防止國際游資大量的涌入中國經(jīng)濟市場，對經(jīng)濟市場造成惡劣的影響，還要做的加大短期投資的管理和外債的管理，鼓勵境外集團使用國內(nèi)資金，扶持國內(nèi)機構(gòu)對境外的金融投資。
2.4信息制度公開化
阻止通脹預(yù)期最好的辦法是公開現(xiàn)在控制通脹的實際效果。央行進行宏觀調(diào)控時注意人們的就業(yè)情況，要根據(jù)已有的資金儲蓄流向情況預(yù)測通脹趨勢。政府在處理通脹問題時要公開操作的透明度、政策的透明度，讓公眾產(chǎn)生反通脹政策產(chǎn)生良好效果的信心。
2.5完善住房系統(tǒng)
住房需要是每個公民的基本需求，房價問題是很重要的民生問題，房地產(chǎn)價格的上升導(dǎo)致了水泥、鋼筋、建材等相應(yīng)原材料產(chǎn)品價格的上升，引起消費指數(shù)上升。通過對房地產(chǎn)的宏觀調(diào)控，建造保障公民基本需求的安居工程，改造縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村危房工程，使公民的住房資金、土地政策按照法律條文落實到位。
總結(jié)：
與今天那些頻繁現(xiàn)身的經(jīng)濟學(xué)大師相比，凡勃倫具備了與他們比肩的絕大多數(shù)條件：他創(chuàng)立了一個學(xué)派，建立了一個龐大的理論體系；他留下了傳世之作，他的思想影響了(美國的)一代甚至幾代經(jīng)濟學(xué)家；他曾在眾多名校求學(xué)和執(zhí)教，曾任《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》主編；他的學(xué)生(比如米切爾)名滿天下。
但是，凡勃倫終究沒能風(fēng)光無限，終究沒能吸引足夠的目光，而是形單影只地呆在知識世界的角落里。其原因，似乎只能歸咎于他尖銳地批評了處于霸權(quán)地位的正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)，以及正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)所維護的那個世界。當(dāng)然，還有一個原因，即凡勃倫的著作異?；逎?，曾有人問他是否想把《有閑階級論》譯成英文――不過，凱恩斯的《通論》同樣晦澀。
凡勃倫的批評文章集中于1919年出版的文集《科學(xué)在現(xiàn)代文明中的地位及其他論文》。收入文集的論文是由他的學(xué)生米切爾等人挑選，其中包括一些后來在經(jīng)濟學(xué)方法論領(lǐng)域廣為引用的文章，如“為什么經(jīng)濟學(xué)還不是一門進化科學(xué)”、“邊際效用理論的局限”、“經(jīng)濟學(xué)的先入之見”、“克拉克教授的經(jīng)濟學(xué)”、“論資本的性質(zhì)”、“馬克思及其追隨者的社會主義經(jīng)濟理論”等。
那么，凡勃倫的批評究竟如何，以至于其被打入冷宮，成為“知識上的無家可歸者”?
首先來看經(jīng)濟學(xué)。“均衡”是正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的核心觀念。無論是古典經(jīng)濟學(xué)，還是今天的“動態(tài)均衡”、“博弈均衡”，都把均衡狀態(tài)看做現(xiàn)有約束條件下的最佳狀態(tài)。從這個意義上說，這個狀態(tài)就是正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)追求的終極目標(biāo)。但在凡勃倫看來，這個目標(biāo)是臆想的。人們假設(shè)它已經(jīng)存在，只需要努力靠近這個目標(biāo)；甚至不需要努力，“看不見的手”自然會把人們導(dǎo)向這個目標(biāo)。
均衡觀念源于自然法哲學(xué)或者自然秩序觀念，在這種哲學(xué)中，上帝早已為人類社會設(shè)計了一個結(jié)果(均衡)，設(shè)計了一套運行機制(市場)。也就是說，今天的經(jīng)濟學(xué)仍然固守著早已作古的哲學(xué)基礎(chǔ)，不去探討“初始原因和最終結(jié)果之間不穩(wěn)定的間隔和轉(zhuǎn)換”，不去分析“由經(jīng)濟利益所決定的文化發(fā)展過程”，從而還不是一門進化科學(xué)。正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析圍繞著“成本――收益”而展開，凡勃倫看到的則是這種分析的快樂主義――功利主義基礎(chǔ)，它大大簡化了人性，以至于把鮮活的人當(dāng)做“一個閃電般計算快樂與痛苦的計算器”。這樣的人考慮的是金錢利益，以這種人為分析對象的正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)于是就“將交換價值而不是將有益于社會物質(zhì)福利的生產(chǎn)作為其理論的核心特征”。概言之，這樣的經(jīng)濟學(xué)靠陳舊的哲學(xué)基礎(chǔ)來支撐，將人簡化為物，將人與人的關(guān)系簡化為金錢關(guān)系。這樣一來，人與動物有何異，經(jīng)濟學(xué)和宗教又有何異?
再來看正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)所維護的這個世界。凡勃倫把世界劃分為保守的儀式體系和進步的工具體系，或制度體系和技術(shù)體系。這就是“凡勃倫二分法”。儀式體系支配著工具體系，這種支配力來自人類的“競賽本能”。私有財產(chǎn)制度之所以產(chǎn)生，就是因為人類的這種本能：占有物的多少是在競賽中取得勝利的標(biāo)準。
關(guān)鍵詞：后凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)；貨幣非中性；融資動機；內(nèi)生貨幣供給
中圖分類號：F091.348 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005－2674(2012)02－019－06
后凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)(Post Keynesian Economics)是當(dāng)代凱恩斯主義的一個重要分支，代表了強烈反對處于主流地位的新古典經(jīng)濟理論和新古典綜合派的一般均衡分析方法，并努力為宏觀經(jīng)濟分析提供可供選擇的多種研究方法而聯(lián)合在一起的經(jīng)濟學(xué)家們的觀點。后凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)特別是其在美國的分支(又被稱為后凱恩斯主義貨幣學(xué)派)，發(fā)展了凱恩斯在其著作中提出的不確定性、貨幣非中性、資本主義經(jīng)濟運行的不穩(wěn)定性思想，強調(diào)資本主義經(jīng)濟的不穩(wěn)定性在于不確定性和同貨幣――信用有關(guān)的那些問題，將凱恩斯的貨幣經(jīng)濟思想發(fā)展為一種非均衡的宏觀經(jīng)濟學(xué)分析框架，并運用該框架來分析資本主義現(xiàn)實經(jīng)濟中的種種問題。2008年的美國金融風(fēng)暴以及引發(fā)的全球經(jīng)濟危機再次驗證了后凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)提出的理論觀點，因此，這一學(xué)派的影響力必將進一步擴大。
一、生產(chǎn)的貨幣理論
在新古典經(jīng)濟學(xué)的機械均衡的世界里，產(chǎn)量、就業(yè)及收入的實際水平是由真實部門的各種因素(資本、勞動、資源和技術(shù)等)決定的，貨幣供應(yīng)量的變化只決定各種經(jīng)濟變量的名義水平，而不能決定其實際水平。這就是說，貨幣是中性的，它充其量也只是罩在實際經(jīng)濟部門之上的一層薄薄的面紗。新古典經(jīng)濟學(xué)通常把經(jīng)濟分成兩個部門，即實際部門和貨幣部門。實際上，生產(chǎn)要素之間的相互作用決定了各種經(jīng)濟變量的實際值；在貨幣部門，貨幣的供給和需求以及流通速度(貨幣數(shù)量論)決定了各種經(jīng)濟變量的名義值(價格水平)。新古典經(jīng)濟學(xué)的“兩分法”抹殺了實物經(jīng)濟和貨幣經(jīng)濟之間的根本區(qū)別，它所研究的東西實質(zhì)上就是在確定性條件下運行的物物交換，如果有貨幣的話，也只是作為交換的媒介在事后引進的。在新古典的沒有貨幣(或者貨幣只是買賣的中介)的確定性世界里，經(jīng)濟體系會自動實現(xiàn)充分就業(yè)均衡。新古典經(jīng)濟學(xué)的這種“兩分法”遭到凱恩斯的猛烈抨擊，他明確表示要打破這種兩分法，而使物價論與社會全體之產(chǎn)量及就業(yè)量發(fā)生密切接觸。在《通論》緒論中，他這樣寫道：“當(dāng)我開始寫《貨幣論》時，我還遵循傳統(tǒng)路線，把貨幣看作是供求通論以外的一種力量。當(dāng)該書完成時，我已有若干進步，傾向于把貨幣理論推展為社會總產(chǎn)量論?！迸c新古典經(jīng)濟學(xué)貨幣理論的嚴重分歧使凱恩斯主張以微觀和宏觀兩分法代替新古典的兩分法，他提出了生產(chǎn)的貨幣理論，用以解釋有效需求在以不確定性為特征的世界中的波動。后凱恩斯主義者發(fā)展了凱恩斯關(guān)于貨幣非中性的觀點。他們提出，無論是長期還是短期，貨幣都是影響真實部門的一個重要因素。
后凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)的貨幣理論是從凱恩斯關(guān)于分析使用貨幣的企業(yè)家經(jīng)濟的方法演變而成的，該理論強調(diào)，資本主義是在不確定條件下的信用――貨幣經(jīng)濟中運行的。因此對于現(xiàn)代資本主義的任何理論分析，如果不考慮貨幣的特殊性，以及貨幣在實踐上賴以發(fā)生作用的金融機構(gòu)，那么這種理論就必然是干枯的，與現(xiàn)實沒有什么聯(lián)系。保羅?戴維森指出，企業(yè)家經(jīng)濟“是一個有著兩項顯著不同的特征的體系”。首先，組織生產(chǎn)的是“一群企業(yè)主，他們付錢雇傭了生產(chǎn)要素，然后期望從產(chǎn)品的銷售中得到金錢補償”。第二，“不存在自動的機制保證付給生產(chǎn)過程中的投人要素的貨幣將被花費在工業(yè)品上。因此，企業(yè)主永遠無法確定他們能收回所有的貨幣生產(chǎn)成本?！本S多利亞?奇克也指出：“《通論》代表著一個生產(chǎn)經(jīng)濟模型，它使用貨幣，在時間中穿行，受到不確定性和出錯的可能性約束?！?/p>
與新古典經(jīng)濟學(xué)強調(diào)貨幣的流通手段的職能不同，后凱恩斯主義者強調(diào)的是貨幣的貯藏手段的職能，因為貨幣是在不確定的世界中把現(xiàn)在與未來聯(lián)系在一起的東西。資本主義社會最基本的經(jīng)濟活動是資本家為賺取利潤而進行的投資和生產(chǎn)活動。貨幣就是投資和生產(chǎn)得以實現(xiàn)和順利進行的必不可少的工具。在非物物交換的經(jīng)濟中，由于不確定性不間斷地存在于所有的市場中，儲存貨幣就必然成為抵御不確定性的一種不可或缺的手段。這是因為貨幣作為一種特殊的資產(chǎn)，雖然具有零收益，但同時具有極大的流動性，這種流動性是其他資產(chǎn)所不具備的。所謂貨幣的流動性，是指貨幣無論作為一般等價物的特殊商品還是作為一般的法定支付能力隨時隨地(包括即期和延期)都能進行支付和償還債務(wù)。由于其材料的屬性(如體積小、自然損耗少等)，保藏貨幣的費用很低，甚至微不足道的，貨幣的這一特征與流動性結(jié)合在一起，使貨幣成為財富或價值的貯藏手段。貨幣之所以被用來作為貯藏手段，主要是因為未來的不確定性。這正如凱恩斯所強調(diào)的那樣，如果不確定性完全不存在，那么就無需在交易需求之外再保持一定量的現(xiàn)金，所有的閑置現(xiàn)金將自動地轉(zhuǎn)化為長期的盈利性資產(chǎn)，而貨幣作為財富貯藏手段的作用也就不復(fù)存在了。如果不是因為存在不確定性，凱恩斯問道：“為什么在瘋?cè)嗽褐獾拿恳粋€人都想把貨幣當(dāng)作財富貯藏手段呢?”英國后凱恩斯主義者喬治?沙克林也指出：貨幣由于其所提供的流動性，可以推遲作出具有深遠影響的決定，貨幣是不確定性世界中的購買力的短期寄居所。
一旦貨幣作為貯藏手段退出了流通領(lǐng)域就存在導(dǎo)致危機的可能性，關(guān)于這一點馬克思早已指出過。后凱恩斯主義者則發(fā)揮了凱恩斯在《通論》第17章所講的關(guān)于現(xiàn)代貨幣的兩個特征思想，說明了為什么貨幣會影響真實部門的實際產(chǎn)出和就業(yè)，以及為什么資本主義的通常情況是有效需求不足。貨幣的第一個特征是：其生產(chǎn)彈性等于或幾乎等于零。這就是說，貨幣不是生長在樹上，它不像其他商品那樣，其需求增加和價格提高會使其供應(yīng)量增加。在不兌現(xiàn)紙幣流通或者實行管理通貨的國家，紙幣的生產(chǎn)或發(fā)行都由國家嚴密控制，對于私人企業(yè)來說，絕對沒有生產(chǎn)紙幣權(quán)力，貨幣的生產(chǎn)彈性只能等于零。貨幣的第二個特征是：其替代彈性等于或幾乎等于零。這就是說，貨幣是獨一無二的，它不像其他商品那樣，其需求增加和價格提高會減少自身的需求量和增加其替代品的需求量。貨幣的替代彈性等于零是由于貨幣本身并無效用，它的效用來自于交換價值。作為一般購買力的代表，它可以換回任何其他商品，但其他商品中卻不具備這種效用。因此，人們不愿用其他商品來替代貨幣，貨幣的交換價值越高，人們越不愿用其他商品來替換貨幣，從而對貨幣的需求就越大。貨幣的這兩個特性對解釋有效需求失靈的起著決定作用：對于面臨更大的不確定性而引起的對靈活性需求的增加，即貨幣需求的增加，在貨幣供給不變的情況下，一方面會導(dǎo)致貨幣的價格――利息
率――上升；另一方面會導(dǎo)致非貨幣生產(chǎn)及相應(yīng)的勞動力需求的減少。在這兩種情況下，貨幣都會對實際產(chǎn)出和就業(yè)產(chǎn)生決定性影響，正像凱恩斯所說的那樣，“貨幣是以一種實質(zhì)性的和特殊的方式進入經(jīng)濟體系之中的?！?/p>
后凱恩斯主義者不僅強調(diào)不確定性世界中貨幣的貯藏手段職能，他們還把注意力集中到了不確定性世界中貨幣的支付手段職能以及由此產(chǎn)生的債務(wù)問題上。從貨幣的這一職能產(chǎn)生的信用關(guān)系到資本主義發(fā)展到了極致――資本主義在本質(zhì)上和根本上是一種信貸經(jīng)濟。生產(chǎn)者之間、消費者之間以及生產(chǎn)著和消費者之間的相互欠債，貨幣資本的借貸關(guān)系，彌漫于每一個角落，從而形成一個接著一個的支付的鎖鏈，一旦個別人不能按期償還債務(wù)，這在不確定性條件下是必然的，這個互相連接在一起的支付鎖鏈就會從某一個環(huán)節(jié)中斷，從而引發(fā)金融危機。海曼?明斯基的金融不穩(wěn)定性假說就是建立在貨幣經(jīng)濟的信用和債務(wù)關(guān)系基礎(chǔ)上的，用以說明資本主義社會之所以頻繁爆發(fā)金融危機的原因。該假說既是一個資本主義經(jīng)濟周期的模型，借以說明了金融危機與經(jīng)濟周期發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系；同時，它還表明金融危機是與金融自身內(nèi)在的特征緊緊相關(guān)的，即不穩(wěn)定性是現(xiàn)代金融制度的基本特征。美國后凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)家、約翰斯?霍普金斯大學(xué)經(jīng)濟系教授羅伯特?巴伯拉將明斯基的觀點總結(jié)為這樣兩句話：“經(jīng)濟的長期健康發(fā)展使人們愿意去承擔(dān)越來越大的風(fēng)險。當(dāng)許多人進行風(fēng)險賭博時，一絲沮喪之情便可引發(fā)災(zāi)難性的后果。”他將2008年美國房地產(chǎn)市場暴跌列為“明斯基式危機”的一個經(jīng)典案例。他指出，1966年至2002年間，房地產(chǎn)價格持續(xù)上漲，這反過來使主流經(jīng)濟學(xué)家和房主們以為，房價永遠不會下跌。隨著房價上漲，人們在房地產(chǎn)市場里加大賭注，其形式就是次級抵押貸款、抵押再融資和復(fù)雜的金融衍生品。從2004年6月開始，為抑制通貨膨脹，美聯(lián)儲決定提高利率，聯(lián)邦基金利率最終達到5.25％。貸款利率提高后，人們對房地產(chǎn)的需求下降，導(dǎo)致價格回落。與此同時，拖延還款的現(xiàn)象顯著增加。首先被拖欠的貸款就是所謂的風(fēng)險貸款或次級貸款。在貸款市場繁榮時，許多銀行利用抵押貸款發(fā)放擔(dān)保債券。當(dāng)房屋價格下跌、消費者開始拖欠還貸時，投資者發(fā)現(xiàn)最好的做法就是拋出手中的債券。這樣一來，問題在短時間就轉(zhuǎn)移到銀行方面：它們沒有充足的資金應(yīng)對這股拋售浪潮。許多銀行成為犧牲品。與此同時，債務(wù)成本提高，資產(chǎn)貶值使得許多家庭受到財產(chǎn)損失，從而造成消費、投資和信貸活動的相應(yīng)縮減。
二、貨幣需求的融資動機
新古典經(jīng)濟學(xué)認為，利率由投資和儲蓄這兩個實物因素決定，并調(diào)節(jié)投資和儲蓄使之相等，貨幣的供求不會影響實際利率，因此，貨幣是中性的。在《通論》中，凱恩斯對新古典經(jīng)濟學(xué)的利率理論進行了批駁，并提出了全新的流動性偏好理論。凱恩斯認為，利率不是由投資和儲蓄決定的，而是由貨幣供求決定的。貨幣需求由交易動機、謹慎動機和投機動機組成。其中，交易動機和謹慎動機主要和收入相關(guān)，投機動機主要和利率相關(guān)。貨幣供給是由貨幣當(dāng)局決定的貨幣數(shù)量。利率是一種價格，它使得公眾愿意持有的貨幣量恰恰等于現(xiàn)存的貨幣量。因此，貨幣的供求變化使利息率發(fā)生變化，而后者的變化通過影響資本邊際效率的變動傳遞到實際部門中去。后凱恩斯貨幣學(xué)派對凱恩斯在《通論》中的這些觀點，特別是對凱恩斯在《貨幣論》和《通論》發(fā)表一年后的幾篇論文提出的觀點加以補充和發(fā)展，提出了貨幣需求的融資動機新說。
早在《貨幣論》中，凱恩斯就與貨幣數(shù)量論作了徹底的了斷。他明確區(qū)分了工業(yè)和家庭這兩個部門為交易動機所持有的貨幣量，并指出兩者持有貨幣的動機不一樣，家庭部門主要是為消費的目的而持有貨幣，而工業(yè)部門持有貨幣的目的是為了生產(chǎn)和投資。馬歇爾的“劍橋方程式”只適合于前者，因為它是相對穩(wěn)定的，且與收入保持固定的比例，這一方程式被凱恩斯形容為是一種“坐著的貨幣”。而后者由于經(jīng)濟形勢的變化和未來的不確定性具有更大的波動性。這就是說，兩者的流通速度是不同的。凱恩斯因而否認了貨幣數(shù)量論和現(xiàn)代貨幣主義的一個主要信條，即在貨幣量和國民收入的名義水平之間存在著穩(wěn)定的聯(lián)系，因此貨幣需求函數(shù)是穩(wěn)定的或是可預(yù)測的。在《通論》中，凱恩斯沒有提及這一觀點，這被后凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)家認為是從《貨幣論》上的一種倒退。然而，在《通論》發(fā)表的一年之后，凱恩斯在《就業(yè)通論》、《利率的替論》和《利率的“事前”理論》等3篇文章中明確提出融資動機(finance motive)的概念，將其作為傳統(tǒng)的交易需求之外的一種貨幣需求。他說，“我現(xiàn)在認為，當(dāng)初我在分析貨幣需求的各種源泉時，如果能更加強調(diào)這一點就好了”。凱恩斯的貨幣需求的融資動機理論沒有受到新古典綜合學(xué)派的重視，但卻被后凱恩斯主義加以大大的發(fā)展。
后凱恩斯主義強調(diào)貨幣需求的“融資動機”，將其稱之為“第四種貨幣需求”。西德尼?溫特勞布甚至提出了貨幣需求七動機說。他認為，在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，貨幣需求的動機可以擴展為七個：(1)產(chǎn)出流量動機；(2)貨幣――工資動機；(3)金融流量動機；(4)還款和資本化融資動機；(5)預(yù)防和投機動機；(6)彌補通貨膨脹損失的動機；(7)政府需求擴張動機。其中，除了第5項和第7項外，貨幣需求的其他動機都與融資動機有關(guān)。而一旦將貨幣需求的融資動機引入未來不確定性下的資本主義貨幣―金融體系的分析框架，就會得出貨幣非中性和資本主義經(jīng)濟不穩(wěn)定的結(jié)論。
所謂貨幣需求的融資動機，是指企業(yè)家在進行投資決策和實際完成投資這一時間間隔內(nèi)產(chǎn)生的貨幣需求。這是發(fā)生在實際投資進行之前對貨幣的需求，它同計劃的投資有關(guān)，因為在進行投資之前，必須確保相應(yīng)的資金供給，它是為了當(dāng)前的投資決策所需要的一筆預(yù)先提供的現(xiàn)金。對出于融資動機的貨幣需求似乎適用暫時或非常短的時期，但是這種旨在為建設(shè)項目提供資金的“暫時性”的貨幣需將會特別巨大，特別是在經(jīng)濟高漲期更是如此。事前投資的急劇增加造成了對事前資金需求的顯著增加，而除非銀行愿意按現(xiàn)行利息率提供更多的資金――這是不可能的，這種資金需求是不可能在不導(dǎo)致利息率上升的情況下得到滿足的。這正如凱恩斯所指出的那樣：“在企業(yè)家籌措資金的時候和實際進行投資的時刻之間，存在著一個空位期，在這個空位期，存在著對流動性的額外需求，但是卻不存在著它的額外供應(yīng)”。利息率上升最終會導(dǎo)致實際產(chǎn)出的下降和失業(yè)的增加。在靈活偏好理論中加入融資性需求，這意味著在存量貨幣中加入流量貨幣，這樣就必然導(dǎo)致存量和流量的矛盾，從而造成利息率的不確定性和波動性。保羅?戴維森指出，在“融資動機”存在的情況下，IS－LM模型是不穩(wěn)定的。因為由于“融資動機”的存在，投資增加必然導(dǎo)致貨幣需求的增加，也就是說商品市場與貨幣市場是相互聯(lián)系的，IS曲線和LM曲線也是相互影響的，當(dāng)融資動機導(dǎo)致IS曲線移動時，LM曲線也隨之移動。
三、內(nèi)生貨幣供給理論
貨幣供給的內(nèi)生性是指貨幣供給的數(shù)量由經(jīng)濟主體的需要內(nèi)生決定的，中央銀行不能有效地控制貨幣供應(yīng)量，而只能被動地適應(yīng)經(jīng)濟生活中對貨幣的需求。如果中央銀行只是部分地滿足了對于貨幣需求的增
加――這是更為可能的情況，那么，發(fā)生在貨幣部門中的變化就會通過利息率的變化外溢到實際部門中去。在后凱恩斯主流經(jīng)濟學(xué)和貨幣主義的貨幣理論中，貨幣供給被視為由中央銀行決定的外生變量。不同之處僅在于它們對貨幣數(shù)量論以及貨幣供應(yīng)量與名義收入水平之間聯(lián)系的強度有不同的解釋。后凱恩斯主義貨幣經(jīng)濟學(xué)家從不同角度分析了貨幣的創(chuàng)造過程，提出了內(nèi)生貨幣供給理論。這一理論完全是與主流經(jīng)濟學(xué)所信奉的貨幣數(shù)量論對立的。正如斯蒂芬?羅西斯指出的那樣，一個充分發(fā)展了的內(nèi)生貨幣供給理論需要毫不含糊地在三個方面直截了當(dāng)?shù)鼐芙^貨幣數(shù)量論：(1)拒絕資本主義經(jīng)濟自然趨于長期充分就業(yè)均衡的概念；(2)拒絕關(guān)于貨幣需求是人均實際收入或一般物價水平的穩(wěn)定函數(shù)的論點；(3)拒絕貨幣數(shù)量論中的由貨幣供應(yīng)量到名義收入或一般物價水平的因果鏈的箭頭。后凱恩斯主義的內(nèi)生貨幣供給理論的代表是溫特勞布－卡爾多模型。
溫特勞布模型是以他著名的工資定理為基礎(chǔ)的。根據(jù)這一定理，工資率的任何過度增加都將通過某種在單位勞動成本之上的事先決定的和穩(wěn)定的加成而導(dǎo)致物價的上漲。由單位勞動成本的增加所導(dǎo)致的名義收入的增加將造成在既定實際產(chǎn)出水平上的交易貨幣(信貸)的需求的增加。溫特勞布假定貨幣的流通速度不變，那么要維持實際產(chǎn)出和就業(yè)水平，就必須完全滿足對貨幣的需求。因此，箭頭的指向是這樣的：貨幣工資上升成本提高利潤加成價格水平上升貨幣需求增加貨幣供應(yīng)量增加。后凱恩斯主義者的這種觀點完全不同于貨幣主義者的觀點，后者認為，是貨幣供給量的變動造成了價格變動，所以箭頭的指向完全是相反的。
如果中央銀行斷然拒絕增加貨幣供應(yīng)，過度的貨幣需求就會引起利息率的上升，并導(dǎo)致預(yù)料之中的凱恩斯式的結(jié)果，即通過乘數(shù)的作用，投資的減少將導(dǎo)致實際產(chǎn)出和就業(yè)的減少。在較低的實際產(chǎn)出水平上，貨幣需求將會減少，這就迫使貨幣的需求和供給實現(xiàn)相等，這一調(diào)整過程是通過實際產(chǎn)出和就業(yè)的減少來完成的。同樣的分析也可以應(yīng)用于這樣一種情況，即貨幣供應(yīng)量的增加只能部分地滿足貨幣的需求。在這種情況下，實際產(chǎn)出和就業(yè)就會下降，但下降程度比貨幣供應(yīng)完全不增加時為少。在上述任何一種情況下，由于貨幣供應(yīng)沒有或部分地滿足了貨幣需求的增加，物價水平將會提高，而產(chǎn)出和就業(yè)減少。這是溫特勞布對滯漲問題的解釋。在這里，滯漲是由溫布勞特的工資定理加上中央銀行的頑固態(tài)度所造成的。
尼古拉斯?卡爾多認為，在信貸――貨幣經(jīng)濟中，任何時候貨幣供給量是由貨幣需求來決定，即貨幣供給直接隨著公眾對現(xiàn)金和銀行存款的“需求”變化而變化，這就是說，貨幣供應(yīng)是內(nèi)在的和受需求驅(qū)使的。他提出了決定貨幣供給變化的兩個因素：貨幣收入變化率與工資膨脹率。貨幣收入變化率是建立在比溫特勞布的單一工資理論廣泛得多的基礎(chǔ)之上，它取決于這樣一些因素：(1)需求壓力；(2)國內(nèi)投資；(3)出口：(4)財政政策；(5)工資上漲率；(6)公共部門借貸需求的變動，等等。貨幣收入率和通脹率的變動使名義收入發(fā)生變動，從而導(dǎo)致貨幣需求量發(fā)生變動。如果不想引起災(zāi)難性的經(jīng)濟后果，貨幣當(dāng)局除了滿足由名義收入變動引起的貨幣的交易需求的變動外，別無其他選擇。這意味著貨幣需求創(chuàng)造自己的供給。另一方面，利息率(貼現(xiàn)率)不是由競爭性金融市場上的供給和需求的相互作用而內(nèi)生決定的，而是由中央銀行確定和管理的外生決定的貨幣的基本價格。利息率不是一個因變量，而是一個完全處于中央銀行控制下自變量。貨幣政策的目標(biāo)是確定利息率，而不是貨幣存量。這意味著，中央銀行對貨幣供應(yīng)量實際上并沒有控制能力?？傊?，貨幣需求是名義收入的函數(shù)，而利息率則由中央銀行決定。貨幣需求的變化是利息率變化所導(dǎo)致的生產(chǎn)和收入水平變化的結(jié)果，利息率對“持有貨幣的愿望”沒有直接影響，只有因收入水平的變化所引致的間接影響。換言之，由貼現(xiàn)率變化所導(dǎo)致的利息率的變化對投資有直接影響，通過乘數(shù)――加速數(shù)模型，它又對收入造成了影響。因果關(guān)系的鏈條是這樣的：利息率下降投資增加收入按倍數(shù)增加貨幣需求增加。由此引出的貨幣需求的變化必須由作為“最后貸款人”的中央銀行予以充分滿足。
卡爾多的模型假定，在中央銀行所制定的和維持的任何利息率水平上，貨幣供給曲線的彈性是無限大的或是水平的。這意味著，貨幣需求創(chuàng)造了自己的供給，而這種供給能完全滿足經(jīng)濟對貨幣的需求。這是對薩伊定律在貨幣部門的反用。問題恰恰就出在這里：如果內(nèi)生的貨幣供給是完全有彈性的，金融部門的行為就沒有特別重要的意義，它僅是被動地適應(yīng)實際部門發(fā)展的節(jié)奏而已。但實際上，在未來不確定性的資本主義貨幣――信用經(jīng)濟中，貨幣供給往往不能完全適應(yīng)信貸貨幣的需要。這意味著，資本主義金融體系是不穩(wěn)定的和金融市場是非均衡的。由此必然會爆發(fā)資本主義金融危機和債務(wù)危機，并引發(fā)經(jīng)濟周期性波動。
四、后凱恩斯主義貨幣理論的政策含義
【摘要】近年來，隨著高等教育大眾化的逐步發(fā)展，高校畢業(yè)生就業(yè)問題已經(jīng)取代農(nóng)民工、下崗職工就業(yè)問題而成為了就業(yè)市場的核心問題。作為教育工作者，我們首先想到的是從理論角度尋求相關(guān)的依據(jù)，為政府等公共部門做好相關(guān)激勵措施等提供支撐。
【關(guān)鍵詞】就業(yè) 激勵 政府
目前的就業(yè)理論，都是從不同的角度來研究失業(yè)問題，我們認為，這些理論也同樣適用于高校畢業(yè)生就業(yè)問題。在西方，無論是古典學(xué)派、新古典學(xué)派還是凱恩斯學(xué)派、貨幣學(xué)派，他們的一般經(jīng)濟理論中都包含有就業(yè)理論。包括勞動力供求因素分析、一般就業(yè)水平的確定、失業(yè)原因的探討、就業(yè)對策的制定等。其中，有的就業(yè)理論是贊成政府就業(yè)促進的，并提出了較為明確的政策取向。
一、20世紀30年代凱恩斯總量就業(yè)理論
英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯在其《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中，以嚴密的邏輯推理論證了政府促進就業(yè)的必然性。首先，他對“充分就業(yè)”做了新的解釋。認為除了“自愿失業(yè)”和“摩擦失業(yè)”之外，還存在“非自愿失業(yè)”，即工人愿意按照現(xiàn)行貨幣工資水平受雇于資本家，卻仍然找不到工作的狀態(tài)。在凱恩斯看來，只有想辦法消除了“非自愿失業(yè)”就意味著“充分就業(yè)”。其次，他還提出了有效需求原理，即就業(yè)總量取決于有效需求的大小，失業(yè)是有效需求不足的結(jié)果。要解決“非自愿失業(yè)”問題就要解決有效需求不足的問題，增加就業(yè)量和增加有效需求是同一個問題的兩個方面。這就需要政府出手拯救經(jīng)濟、促進就業(yè)。他建議擴大政府職能，依靠政府的積極的財政政策來刺激消費和增加投資，從而擴大有效需求，提高社會的就業(yè)水平。凱恩斯的主張引起了廣泛的關(guān)注和討論，帶來了經(jīng)濟理論和財政政策研究的空前繁榮。從“自由放任”到“積極調(diào)控”，凱恩斯構(gòu)建了宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論框架，為政府干預(yù)經(jīng)濟，采取積極的手段解決就業(yè)問題提供了強大的理論依據(jù)。
二、20世紀60年代人力資本就業(yè)理論
二戰(zhàn)以后，德國、日本兩個戰(zhàn)敗國在實物資本飽受戰(zhàn)爭破壞的條件下迅速崛起，而伊朗、利比亞等一些發(fā)展中國家所實行的以資本積累為導(dǎo)向的工業(yè)化戰(zhàn)略卻未取得預(yù)期效果。經(jīng)濟領(lǐng)域中這些難以解釋的特殊現(xiàn)象的出現(xiàn)，引起了西方經(jīng)濟理論界的高度重視。人力資本理論就是在這樣的背景下應(yīng)運而生的，代表人物是舒爾茨和哈比森。舒爾茨在《人力資本投資》的演說中闡述了許多無法用傳統(tǒng)經(jīng)濟理論解釋的經(jīng)濟增長問題，明確提出資本可劃分為人力資本和物質(zhì)資本。
三、20世紀70年代新古典綜合派結(jié)構(gòu)性失業(yè)理論
20世紀60年代末，西方資本主義國家出現(xiàn)了普遍的“滯脹”，凱恩斯理論對此無能為力。以薩繆爾森和索洛等為代表的新古典綜合派誕生，其實質(zhì)上是將馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學(xué)與凱恩斯主義經(jīng)濟理論綜合在一起。他們認為，解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)問題僅憑財政政策和貨幣政策是不夠的，必須要有勞動力市場政策和人力資源政策來實現(xiàn)充分就業(yè)。具體的就業(yè)促進包括、對勞動力進行全方位的繼續(xù)培訓(xùn)，使技術(shù)過時的勞動者及時掌握新知識和新技能、大力發(fā)展職業(yè)介紹中介機構(gòu)，使企業(yè)和求職者實現(xiàn)充分的信息溝通、減少戶籍等行政性人口流動障礙，降低人員流動成本，幫助解決勞動力和企業(yè)地區(qū)間的遷移。
四、20世紀80年代新凱恩斯主義工資粘性就業(yè)理論
20世紀80年代中期，新凱恩斯主義以主張政府干預(yù)經(jīng)濟的姿態(tài)出現(xiàn)。其代表人物包括斯蒂格利茨、曼昆等。該學(xué)派是用“粘性”取代了傳統(tǒng)凱恩斯主義的“剛性”理論，并且從理性預(yù)期的角度對這種粘性進行合理的解釋，從而彌補了傳統(tǒng)凱恩斯主義的微觀基礎(chǔ)。
新凱恩斯主義勞動市場論的關(guān)鍵是工資粘性理論名義工資粘性和實際工資粘性。名義工資粘性理論包括、長期勞動合同論。勞方為避免勞動市場風(fēng)險工資變動和失業(yè)風(fēng)險，希望與資方簽訂長期合同，資方為了減少談判成本，以及談判可能引起的勞資摩擦也同意簽訂長期合同。這就使工資水平和就業(yè)水平難以隨市場變化而變化，使工資具有粘性、交錯調(diào)整工資理論。交錯調(diào)整工資是指勞資雙方可以通過合同來調(diào)整工資，但經(jīng)濟系統(tǒng)中所有的工資合同并不是同步的，即簽訂時間與到期時間是錯開的，因而工資只能交替調(diào)整。當(dāng)國家試圖使工資水平穩(wěn)定時，必然要求貨幣政策與總工資的增加相適應(yīng)，結(jié)果就出現(xiàn)了通貨膨脹。與此同時，劇烈波動的超額需求會使產(chǎn)出下降，對勞動力的引致需求減少，從而導(dǎo)致失業(yè)率上升。因此，其結(jié)果就是高通貨膨脹和高失業(yè)率的同時并存。實際工資粘性理論認為，廠商愿意支付較高的實際工資是因為他們假設(shè)工作效率和工資成正比，工資的提高會導(dǎo)致工人的積極性提高，從而增加產(chǎn)量，降低成本，而高工資就會導(dǎo)致勞動力市場不能出清，從而出現(xiàn)失業(yè)。新凱恩斯主義認為政府應(yīng)當(dāng)多考慮長期失業(yè)者，同時要積極干預(yù)勞動工資合同，以促使其具有較大彈性，從而促進就業(yè)。
我們還發(fā)現(xiàn)，上世紀90年代出現(xiàn)的失業(yè)回滯理論強調(diào)政府有必要通過積極的需求管理政策、培訓(xùn)政策與恢復(fù)勞動力市場功能的政策以促進就業(yè)。這其實體現(xiàn)的就是就業(yè)工作綜合化、體系化的全方位覆蓋。今天我們可以看到，從中央到地方出臺了大量的就業(yè)促進政策、包括鼓勵和引導(dǎo)高校畢業(yè)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)、鼓勵高校畢業(yè)生應(yīng)征入伍，積極聘用高校畢業(yè)生參與國家和地方重大科研項目、鼓勵和支持高校畢業(yè)生到中小企業(yè)、服務(wù)外包企業(yè)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)、就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)與就業(yè)援助等，這些政策出臺之快，力度之大，涉及部門之廣，歷史少有。綜上，我們列舉了一些就業(yè)服務(wù)相關(guān)的理論，礙于精力有限，這些理論雖不能窮盡，但當(dāng)面對日益嚴峻的高校畢業(yè)生就業(yè)形勢，也許能為研究對策找到一些路徑。
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論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論；古典主義市場經(jīng)濟理論；新自由主義市場經(jīng)濟理論；混合經(jīng)濟；政府干預(yù)；效率與公平
以凱恩斯為代表的現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論，是在總結(jié)了古典自由主義市場經(jīng)濟理論實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這種理論既繼承了自由放任市場經(jīng)濟理論的優(yōu)點，又在相當(dāng)程度上克服了其缺點，把市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)控結(jié)合起來，把私人經(jīng)濟與政府經(jīng)濟結(jié)合起來，既保留了市場機制調(diào)節(jié)的效率，又在一定程度上保障了社會公平，是一種比較成熟、比較完善的市場經(jīng)濟理論。正是在凱恩斯主義的影響下，資本主義市場經(jīng)濟才從自由放任的市場經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)代市場經(jīng)濟。
凱恩斯的現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論，可以從以下三個方面來理解：
1 混合經(jīng)濟
混合經(jīng)濟是一種由市場機制和政府調(diào)控相結(jié)合的經(jīng)濟。
凱恩斯認為，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)不僅有私有產(chǎn)權(quán)的私人經(jīng)濟，而且還有政府經(jīng)濟以及私人經(jīng)濟與政府經(jīng)濟相混合的經(jīng)濟。他在《勸說集》中說道：“事業(yè)的性質(zhì)不一，有些在技術(shù)上是屬于社會的，有些在技術(shù)上是宜于個人經(jīng)營的，對兩者必須加以區(qū)別。有些事業(yè)個人已經(jīng)在進行，已經(jīng)有了成就，而有些事業(yè)則在個人活動范圍以外，關(guān)于后一類，政府如果不做出決定，就再沒有人來過問；政府最重要的任務(wù)是與后者而不是與前者有關(guān)的。在政府方面，主要不是在于去做那些個人已經(jīng)在那里做的事體，不是在于比個人去做得好些或壞些，而是在于去做那些現(xiàn)在還沒有人在那里做的事體。”
在《通論》中，凱恩斯的混合經(jīng)濟思想更為明確。他說：“我們對于經(jīng)典學(xué)派理論之批評，倒不在發(fā)現(xiàn)其分析有什么邏輯錯誤，而在指出該理論所根據(jù)的幾個暗中假定很少或從未滿足，故不能用該理論解決實際問題?！彼鲝垺白寚抑畽?quán)威與私人之策動力量互相合作”。
而古典自由主義市場經(jīng)濟理論則認為，政府在市場經(jīng)濟中只能是國家的保衛(wèi)者，公共事業(yè)的管理者，貨幣發(fā)行與法定利息率的決策者以及征稅人，而不能是市場主體，不能是經(jīng)濟運行的調(diào)節(jié)者。
現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體不僅有企業(yè)和居民，而且還有政府，政府也是市場經(jīng)濟的一個重要主體。薩繆爾遜就指出，市場經(jīng)濟的“全部主體”是消費者、廠商和政府。這種觀點無疑是非常正確的。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，政府像企業(yè)和居民一樣，也進行投資生產(chǎn)（政府主要投資生產(chǎn)公共產(chǎn)品），進行采購和消費，它是市場經(jīng)濟中一個主要的投資者和生產(chǎn)者，也是一個主要的商品采購者和消費者。
對于新自由主義者來說，混合經(jīng)濟體制是難以忍受的。他們認為，只要有政府存在，就有壟斷存在，就有計劃存在，就有權(quán)力存在，就有壟斷和計劃的弊端存在，就有權(quán)力尋租存在。如此，則“看不見的手”就是受限制的，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的“體制性障礙”就將繼續(xù)存在，改革就是不徹底的。正是由于這個原因，經(jīng)濟學(xué)上的老自由主義和新自由主義都把國家作為罪惡的淵源，其最徹底者甚至把歐美的福利國家也稱為“通向奴役之路”。
事實上，任何務(wù)實的而不是極端的經(jīng)濟學(xué)家，都能認識到強政府干預(yù)的優(yōu)缺點和純自由市場的優(yōu)缺點。當(dāng)然，由于存在雙重缺陷，混合經(jīng)濟體制既不像純粹的自由市場經(jīng)濟那樣能夠得到市場神學(xué)的支持，也不像強政府干預(yù)那樣，能夠得到計劃神學(xué)的支持。市場神學(xué)與計劃神學(xué)都能夠得到大多數(shù)頭腦簡單的人的支持。我們真正應(yīng)該思考的，不是以自由市場排斥政府干預(yù)，或以強政府干預(yù)排斥市場調(diào)節(jié)，而是如何盡量減少混合經(jīng)濟體制的缺陷，盡可能發(fā)揮混合經(jīng)濟體制的優(yōu)點。這是心態(tài)平和的、不走極端的結(jié)論。從這個意義上，各種類型的社全經(jīng)濟制度都具有一定的優(yōu)勢。
2 政府干預(yù)
凱恩斯革命中最根本的一條就是反對自由放任，主張國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟生活?！锻ㄕ摗芬粫谂凶杂芍髁x的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)代國家干預(yù)主義的政府職能理論。
凱恩斯指出，古典自由主義經(jīng)濟理論背后隱含著一個很重要的假設(shè)：市場機制是完全的。即市場機制符合以下條件：（1）每個當(dāng)事人都擁有完全的經(jīng)濟信息，每個生產(chǎn)者或消費者都能夠充分地了解市場的價格變化。在經(jīng)濟當(dāng)事人之間經(jīng)濟信息是對稱的；（2）存在著一個充分競爭的市場，沒有任何一個生產(chǎn)者可以控制或影響價格，沒有任何企業(yè)或集團在生產(chǎn)和銷售上具有壟斷的地位，也不存在幾個大企業(yè)集團之間的壟斷競爭；（3）規(guī)模報酬不變或遞減，由于其他條件的約束，邊際產(chǎn)品的增加量隨投入增加而遞減，增加產(chǎn)量不會減少單位產(chǎn)品的生產(chǎn)成本；（4）企業(yè)和個人的經(jīng)濟活動都不產(chǎn)生外部效應(yīng)，不會對其他人的福利產(chǎn)生正的或負的影響；（5）交易成本很小，可以忽略不計；（6）經(jīng)濟當(dāng)事人完全理性，即每個生產(chǎn)者都可以合理地追求利潤最大化，消費者追求效益最大化。完全的市場機制是“看不見的手”充分發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。凱恩斯通過分析，得出完全競爭的市場在現(xiàn)實生活中是不存在的，由此導(dǎo)致“市場的失靈”（marketfailures）。他指出，由于人們的經(jīng)濟行為總是受到三個基本心理因素（即“心理上的邊際消費傾向”、“心理上的流動偏好”、“資本邊際效率”）的影響，純粹依靠市場調(diào)節(jié)的資本主義不可能導(dǎo)致社會供求的均衡，從而引發(fā)社會有效需求的不足，經(jīng)濟危機也就由此產(chǎn)生。
按照凱恩斯提出的“有效需求原理”，在小于充分就業(yè)的情況下，只要存在著一定量的總需求，社會就會產(chǎn)生相應(yīng)數(shù)量的供給。既然“看不見的手”不能充分有效地對市場進行調(diào)節(jié)，那么就應(yīng)當(dāng)讓政府擔(dān)當(dāng)起調(diào)節(jié)供求關(guān)系的部分責(zé)任。凱恩斯認為應(yīng)當(dāng)放棄古典自由主義的政策主張，在市場失靈的情況下政府應(yīng)當(dāng)積極干預(yù)經(jīng)濟。應(yīng)當(dāng)擴大政府經(jīng)濟職能，用提高資本邊際效率或降低利率的辦法來提高投資意愿；或者直接增加政府投資來彌補民間的消費和投資不足；拋棄傳統(tǒng)的節(jié)約觀念，鼓勵消費，擴大社會需求；擴大商品輸出和資本輸出。政府應(yīng)當(dāng)通過宏觀的貨幣政策、財政政策等手段來對國民收入進行再分配，鼓勵消費，引導(dǎo)需求，以此克服市場缺陷所帶來的種種經(jīng)濟困難；在增加有效需求，實現(xiàn)充分就業(yè)的過程中，政府甚至可以執(zhí)行“舉債支出”的赤字政策。
然而，進入20世紀70年代，西方各國的經(jīng)濟先后遇到了麻煩。先是通貨膨脹加劇，隨即出現(xiàn)了在物價總水平急劇上升的同時失業(yè)也大量增加的“滯脹”現(xiàn)象。這些問題的出現(xiàn)使人們對政府干預(yù)調(diào)節(jié)的功效失去了信心，特別是70年代的兩次石油危機嚴重地打擊了西方各國的經(jīng)濟，動搖了凱恩斯主義的基礎(chǔ)?！罢А钡母拍铋_始出現(xiàn)。
新自由主義經(jīng)濟理論相繼成為西方資本主義國家官方經(jīng)濟學(xué)。他們針對“政府失效”，積極提倡自由企業(yè)制度。弗里德曼指出，西方國家干預(yù)的實踐并不成功，它的實際效果與預(yù)期效果之間有著相當(dāng)大的差距：正是國家的干預(yù)活動阻礙了市場的健康發(fā)展，導(dǎo)致了西方經(jīng)濟“滯脹”現(xiàn)象的出現(xiàn)；各種福利措施造成極大的浪費，降低了人們的工作積極性；更為重要的是，國家干預(yù)的過程中還包含著對公民個人自由的限制。因此，政府的干預(yù)必須減少而不是增多，它的主要職能在于“防御外來敵人的侵略，確保我們的每一個同胞不受其他人的強迫，調(diào)節(jié)我們內(nèi)部的糾紛，以及使我們能一致同意我們應(yīng)遵循的準則”。
20世紀80年代斯坦福大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授斯蒂格利茨提出了較為溫和的國家干預(yù)理論：市場與政府都不是完美的，需要二者的結(jié)合。一方面，公共產(chǎn)品、外部性、壟斷等市場失靈現(xiàn)象的存在，需要政府進行干預(yù)；另一方面，政府經(jīng)濟行為低效率，需要采取措施增強競爭、削弱壟斷、適度分散政府功能，加強政府干預(yù)的積極作用。
其實，各個歷史階段的理論紛爭，是特定歷史時期經(jīng)濟關(guān)系和社會矛盾的反映，不能簡單地判定其正確或錯誤。它們之間相互吸收相互滲透的過程，表明市場機制與政府干預(yù)同樣重要。爭論的焦點和根本區(qū)別，只是市場與政府角色的主次、干預(yù)的方式和干預(yù)的范圍程度問題。
事實上，無論是新自由主義學(xué)派還是凱恩斯學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家們都在不斷修正自己的觀念，已經(jīng)很少有哪個經(jīng)濟學(xué)家主張“純粹”的自由經(jīng)濟或“純粹的政府干預(yù)”。新自由主義者不可能完全否定政府干預(yù)的作用，他們主張的政府經(jīng)濟職能偏重于保護和完善市場的自由競爭，防止壟斷的發(fā)生。在這樣的思想指導(dǎo)下，西方社會已悄然完成了政府經(jīng)濟職能的調(diào)整，就是綜合自由市場經(jīng)濟與政府干預(yù)的優(yōu)點，走向政府與市場結(jié)合的“混合型”經(jīng)濟。
3 效率與公平
公平與效率是經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域一對永恒的矛盾。
古典經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)立者亞當(dāng)•斯密在《國富論》中寫到:“每個人都試圖用好他的資本,使其產(chǎn)出能實現(xiàn)最大的價值。一般說來,他既不企圖增進公共福利,也不知道他能夠增進多少。他所追求的僅僅是一己的安全或私利。但是,在他這樣做的時候,有一只看不見的手在引導(dǎo)著他去幫助實現(xiàn)另外一種目標(biāo),盡管該目標(biāo)并非是它的本意。追逐個人利益的結(jié)果,是他經(jīng)常地增進社會的利益,其效果要比他真的想要增進社會的利益時要好”。從這一段話中我們可以看到“看不見的手”即市場會自動配置資源而無需國家的干預(yù)；主觀追求自利的“經(jīng)濟人”在追求自我利益最大化的同時也間接地使社會利益最大化了。 因此,斯密的主張就是如果遵從市場對資源的自發(fā)配置作用,就是有效率的,進而也就是公平的。
新古典學(xué)派也反對政府干預(yù)分配,認為任何試圖使“結(jié)果均等”的努力都會給社會經(jīng)濟發(fā)展帶來極大的損害。他們認為只有競爭的市場才是最有效率的,而競爭和自由是緊密聯(lián)系的,如果政府干預(yù),就等于沒有了自由,市場競爭也無從談起,效率也就隨之消失。此外,他們認為效率本身就意味著公平,因為效率與個人能力和努力相關(guān),效率反映了個人的勤奮程度與技術(shù)水平,收入多少正是給予他的最公平的回報。
而事實上，市場本身的缺陷要求政府對公平問題實行某種干預(yù)。凱恩斯曾這樣說過:“我們生活在其中的社會的顯著特點是不能提供充分就業(yè)以及缺乏公平合理的財富和收入的分配。”在此他指出了自由放任市場經(jīng)濟存在著的兩大弊端。因此，必須采取步驟進行改革，擴大政府的經(jīng)濟機能。在國家的管理控制和引導(dǎo)下，充分發(fā)揮市場機制和私人經(jīng)濟的作用。政府干預(yù)經(jīng)濟除了解決市場自發(fā)配置資源產(chǎn)生的低效率或無效率外,還可以減少由于市場的缺陷所造成的收入不平等問題。因為在市場經(jīng)濟中,人們在財產(chǎn)占有、接受教育機會和能力等方面機會不均等,競爭中不是處于同一條起跑線上,因此而造成的收入差別不是由于勤奮與懶惰造成的。他認為這樣既“可以避免現(xiàn)行經(jīng)濟形態(tài)（即資本主義經(jīng)濟形態(tài)）之全部毀滅”，又可以促進私人策動力得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮；既可以醫(yī)治有欠公平合理和不能充分就業(yè)的弊病，又可以保留效率與自由。
但總體來說凱恩斯也是一個效率優(yōu)先的主張者,因為我們不得不承認的一個事實是,政府干預(yù)經(jīng)濟理論的提出是基于市場的無效率前提,1929-1933年的世界性的資本主義經(jīng)濟危機是最好的證明。當(dāng)然縮小不公平程度也是政府干預(yù)所要達到的目標(biāo)之一,但重中之重還是效率。
薩繆爾遜也明確地把不公平看作是自由放任市場經(jīng)濟的缺陷。他說：“我們不要忘記，看不見的手有時會引導(dǎo)經(jīng)濟走上錯誤的道路”，“有效率的市場制度可能產(chǎn)生極大的不平等”，“雖然競爭具有一種理想的效率”，但它“對平等問題卻是不聞不問。”“在市場經(jīng)濟下財富的分配是非常不平等的”。他認為，為了克服自由放任市場經(jīng)濟的這些缺陷，政府必須進入市場，把市場調(diào)節(jié)這只看不見的手與政府調(diào)節(jié)這只看得見的手結(jié)合起來，實行混合經(jīng)濟。只有這樣，才能把效率同公平、穩(wěn)定結(jié)合起來。
綜上，我們不難總結(jié)出從古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)到凱恩斯經(jīng)濟學(xué)及薩繆爾遜,對于效率與公平的問題,他們主張的還是把效率放在第一位的,其中最大的區(qū)別表現(xiàn)在如何實現(xiàn)效率優(yōu)先這一目標(biāo)的手段上：
“自由放任和國家干預(yù)”是經(jīng)濟學(xué)中一個永恒的主題。西方世界歷來極力傳播自由主義，并推出自己在經(jīng)濟學(xué)界的代言人：亞當(dāng)•斯密、馮•哈耶克、路德維希•艾哈德及米爾頓•弗里德曼等等。亞當(dāng)•斯密在《國富論》中以“看不見的手”理論而著稱，該理論認為：每一個進入市場的人都是持自利動機的，他們通過交易達成合作，從而在實現(xiàn)自利動機的同時也造福了他人。從整體社會來看，這種市場秩序提供了一種資源配置機制，它能夠社會福利的最大化。其余三位也分別有自由主義專著。
其實，這種“代言人”的資格應(yīng)該是中國道家文化的創(chuàng)立者老子才配享有，《道德經(jīng)》深刻地闡述了自由主義理論：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“道常無而無所不為。侯王若能守之，萬物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。無名之樸將無欲，不欲以靜，天下將自定?！薄笆ト颂師o為之事，行不言之教”……老子強烈反對國家干預(yù)，他說“為者敗之，執(zhí)者失之。”“天下多忌諱則民彌貧。”“法令滋彰、盜賊多有。”“大道廢，有仁義?！睆慕?jīng)濟學(xué)的觀點來看，這是因為：政府只有充分了解每個公民的利益和偏好，并據(jù)此求出社會總體利益，才能胸有成竹地去干預(yù)經(jīng)濟。然而此項準備工作是根本無法實現(xiàn)的，因為每個人只能在進入選擇過程時才知道自己想要什么，更遑論政府。中國有句古話：“子非魚，安知魚之樂哉？”說的即是政府不能干預(yù)的原因。西方有句諺語：“鳥以為把魚舉在空中是一種善舉”說的是政府強行干預(yù)的后果。即使政府能夠無所不知，但在干預(yù)措施的執(zhí)行過程中，也常會偏離其初衷。
二、
中國經(jīng)濟社會能有今天的面貌，來之不易。1840年的那場所謂的中英通商之戰(zhàn)，把一個體態(tài)臃老的“東方巨人”炸得如入云里霧中，痛定思痛之后，炎黃子孫便開始了艱難的復(fù)興中華民族的偉大征程。終于迎來了經(jīng)濟社會發(fā)展的奇跡。欣慰之余，我們不僅反思：我國要想獲得持續(xù)長足地發(fā)展，就得不斷地學(xué)習(xí)，不斷地揚棄，不斷地創(chuàng)新。然而，在學(xué)習(xí)的過程中，我們又容易產(chǎn)生錯誤的傾向：如照搬照抄，妄自菲薄等。
中華民族曾創(chuàng)造過輝煌的農(nóng)業(yè)文明及太平盛世，如此豐功偉業(yè)令當(dāng)時當(dāng)世的“夷國”望塵莫及。在很長的一段時間里，現(xiàn)在所謂的西方發(fā)達國家曾實施“西中結(jié)合，中為洋用”的國策，積極吸取中國先進的理論思想和物質(zhì)文明。如中國“陰陽學(xué)說”，儒家“天命”理論，“四大發(fā)明”等。因此，我們不可一味地“師夷長技以制夷”，而應(yīng)首先實現(xiàn)自己祖先留下來的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保值增值，再行兼容并蓄，博采眾長。本文探析了土生土長的中國道家文化所蘊含的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)思想。
三、循環(huán)經(jīng)濟
道家提出了崇尚自然、尊重天地、無以人滅天、天人不相勝等環(huán)境倫理思想以及人與自然和諧相處的道德規(guī)范，開創(chuàng)了循環(huán)經(jīng)濟思想的先河。人與自然是既對立又統(tǒng)一的整體。所謂對立，是說人類要生存發(fā)展離不開對自然的利用和改造，存在著與其他生命體在資源利用上的競爭；所謂統(tǒng)一，是說在終極意義上人與自然萬物是不可分割的整體，離開自然環(huán)境，人類將無以生存及發(fā)展。在對立過程中實現(xiàn)統(tǒng)一，在統(tǒng)一中又不失去作為萬物之靈的人的價值和尊嚴。人與自然萬物都是自然系統(tǒng)中的一個成員，彼此之間是互為依存、共生共榮的關(guān)系。除了人之外，地球上各種物質(zhì)，不僅有其獨立存在的價值，而且對人類都有積極意義，是賴以生存的基礎(chǔ)。老子曰：“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”他告誡人們不要自恃靈明而高高凌駕于天地萬物之上，不要憑仗強大有力而妄為濫施。莊子“天與人不相勝也”的睿言就深刻地表達了人與自然應(yīng)當(dāng)平等的至理。
莊子認為天下萬物都有各自的本性及發(fā)展變化的規(guī)律，正確的做法是順應(yīng)它們的本性，遵循各自的規(guī)律，不要刻意妄為。在遠古農(nóng)業(yè)文明早期，生產(chǎn)力低下，農(nóng)耕生產(chǎn)受到自然嚴重的制約，人們依賴自然，敬畏自然，把自己視為自然的兒子，對天地有著一種由衷的親切感戴之情。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們征服自然、利用自然能力的提高，人們對自然的認識與感情也有了變化，不少人不再那么敬畏自然了，甚至凌駕于自然之上，把原來相親相近的自然萬物當(dāng)作可占有的財物任意踐踏役使，由此而導(dǎo)致生態(tài)失衡、環(huán)境惡化，給自己帶來危害。
西方近代流行的人與自然主客“二分法”思維方式，將人類社會與自然分割對立起來，片面強調(diào)人的價值，信奉天物競爭，導(dǎo)致了人們?yōu)樽非笞陨砝婧蛡€人價值，肆意對自然開發(fā)索取。資源告罄、生物滅絕等嚴酷的事實，不能不引起人們深切的憂慮和思考。
從深遠的角度看待人類新經(jīng)濟體系，循環(huán)經(jīng)濟思想是正確的，這一思想的提出是挑戰(zhàn)高科技，使高科技有了明確發(fā)展方向，應(yīng)用剩余的有限資源過渡到再生與循環(huán)的經(jīng)濟領(lǐng)域中去，從綠化、環(huán)保、節(jié)能、開發(fā)等無形物質(zhì)的應(yīng)用上彰顯高科技，實現(xiàn)資源的再生與循環(huán)，創(chuàng)造取之不盡、用之不竭的生態(tài)平衡生物鏈。
四、節(jié)約原則
老子曰：“治人事天，莫若嗇。”“嗇”指的就是節(jié)約、節(jié)儉。這與經(jīng)濟學(xué)的思想不謀而合。從經(jīng)濟學(xué)的英文單詞Economics的構(gòu)成上我們可以得到啟示：經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)上是一門關(guān)于如何“節(jié)約”的科學(xué)，即以最小的成本取得最大的效益。因此，從某種意義上來講，節(jié)約原則應(yīng)該是經(jīng)濟學(xué)的“憲法”。不過，1936年凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出了著名的“節(jié)約悖論”，即節(jié)約對于個人來說是好事，是一種值得稱道的美德，但對于整個國家來講，則是一件壞事，會導(dǎo)致國家經(jīng)濟的蕭條衰敗。凱恩斯上述觀點在現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)界得到了相當(dāng)普遍的認同，西方經(jīng)濟學(xué)教科書都非常醒目非常鄭重地向讀者介紹闡述這一思想。
“節(jié)約的悖論”提出來以后，常常使人迷惑不解。根據(jù)一般人的常識，一個家庭也好，一個企業(yè)也好，一個國家也好，如果大家都揮霍浪費，很快就會吃光喝光，破產(chǎn)衰亡。那么，如何解答這種疑惑呢，張建華先生認為：凱恩斯的國民收入決定分析，是在非自愿失業(yè)存在的前提下進行的短期、靜態(tài)分析。通俗地講，就是經(jīng)濟陷入了嚴重的蕭條狀態(tài)，市場上有大量產(chǎn)品積壓在倉庫中，找不到銷路，也就不能計入國民收入統(tǒng)計數(shù)字中。顯然，如果國民增加消費，積壓的產(chǎn)品就能實現(xiàn)其市場價值，從而使統(tǒng)計到的國民收入數(shù)字增加；反之，如果國民減少消費，積壓產(chǎn)品增加，統(tǒng)計到的國民收入數(shù)字就會下降。這就是凱恩斯國民收入決定分析的實際意義所在。但我們應(yīng)該注意的是，凱恩斯用的是短期、靜態(tài)的分析方法，從長期、動態(tài)的角度來看，人們會將節(jié)約下來的錢，用于投資，以增加生產(chǎn)能力，從而使經(jīng)濟趨向更加繁榮。相反，若只圖眼前繁榮，大肆揮霍浪費，則會影響未來經(jīng)濟發(fā)展，甚至導(dǎo)致經(jīng)濟停滯和崩潰。如此，“節(jié)約的悖論”也不成其為一種悖論了。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。建設(shè)節(jié)約型社會是一項系統(tǒng)工程，它的起點就在于首先喚起并樹立全社會的節(jié)約意識，而當(dāng)這種意識化為一種時代風(fēng)尚、一種文化習(xí)慣之時，我們將迎來的是一個生活更加富足、生態(tài)更為良好的生存空間。
五、結(jié)語
道家文化其實在諸多領(lǐng)域都有所涉及，如政治、軍事、外交、管理、美學(xué)等等，而我們沒有很好地去發(fā)展它，使其系統(tǒng)化，范式化。行文至此，我有一種感慨，感慨我們自己的可悲可恨之處，感慨兩千多年的“集權(quán)官僚制”對我們浸染太深，以至于一時洗刷不了“奴性”的痕跡。以1840年為界，此前我們習(xí)慣于以天朝上國自居，固步自封，夜郎自大；此后我們習(xí)慣于往外看，覺得外國的月亮就是比中國圓，信奉所謂的“山外青山樓外樓”，而缺乏一種“內(nèi)省”，使得我們錯過了自身最美好的東西，“肥水”在不經(jīng)意間便流入了“外人田”。到頭來我們反而對那些經(jīng)過外人改造過的本來屬于我們自己的知識頂禮膜拜，竭盡全力學(xué)習(xí)、“采購”，這不啻為一種巨大的浪費，于本文當(dāng)中所探討的“節(jié)約原則”相去甚遠。
為數(shù)眾多的學(xué)者預(yù)言，21世紀將是中國的世紀，理由是在這個世紀內(nèi)中國的經(jīng)濟實力將會大增，中國不再僅僅是個大國，而且是一個強國。然而，我認為要想讓這種預(yù)言變成現(xiàn)實，必須具備一個前提條件：鍛造獨立的民族性格，開創(chuàng)文化盛世。我是一個年輕的中國人，當(dāng)然看好21世紀，看好21世紀的中國。
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有關(guān)西方經(jīng)濟學(xué)論文范文一：西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量分析
一、獨立學(xué)院西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題
(一)獨立學(xué)院西方經(jīng)濟學(xué)教材的不確定性
西方經(jīng)濟學(xué)教材種類繁多，如國外原著和翻譯版，比較經(jīng)典的有曼昆、薩繆爾森、斯蒂格利茨和平狄克等的《經(jīng)濟學(xué)原理》，國內(nèi)高鴻業(yè)、梁小民、黎詣遠的《西方經(jīng)濟學(xué)》，還有很多高校學(xué)者編的《西方經(jīng)濟學(xué)》教材。獨立院校發(fā)展的時間較短，目前市面上很少有針對獨立學(xué)院特點而專門為獨立學(xué)院學(xué)生編寫的教材，所以很多獨立學(xué)院依然采用校本部所指定的教材，但是普通本科院校在西方經(jīng)濟學(xué)課程中注重培養(yǎng)的是理論型人才，而獨立本科院校在經(jīng)濟學(xué)課程中則需注重培養(yǎng)應(yīng)用型的人才，這樣教學(xué)效果肯定不理想。目前，一般本科院校大多采用高鴻業(yè)主編的教材，該教材邏輯性、推理性、完整性都很好，長江大學(xué)文理學(xué)院也一直采用高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學(xué)》，可在教學(xué)過程中學(xué)生不適應(yīng)，因為高鴻業(yè)版本內(nèi)容較抽象，數(shù)學(xué)理論使用較多，案例太少，對獨立學(xué)院學(xué)生來說太難，苦于無其他適合的教材，因此依然采用。
(二)獨立學(xué)院學(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)較差
由于西方經(jīng)濟學(xué)是一門理論性很強的課程，在學(xué)術(shù)規(guī)范上又偏重于用大量的數(shù)學(xué)語言表現(xiàn)，因此，在學(xué)西方經(jīng)濟學(xué)之前需先修經(jīng)濟數(shù)學(xué)。從獨立學(xué)院招生情況看，經(jīng)管類專業(yè)招生文科生比重較高，以長江大學(xué)文理學(xué)院為例，2011年經(jīng)管類專業(yè)招生情況看，文史類招生人數(shù)高達理工類招生人數(shù)的4倍。工商管理專業(yè)文史類招收40人，理工類招收10人。整體而言數(shù)理基礎(chǔ)較差，所以西方經(jīng)濟學(xué)歷來是學(xué)生感到頭疼的課程，學(xué)生在剛接觸經(jīng)濟學(xué)時，興趣非常濃厚，當(dāng)微觀經(jīng)濟學(xué)開始涉及數(shù)理推理時，有些同學(xué)不堅持，到后來逐漸放棄，這樣的教學(xué)效果顯然不理想。
(三)獨立學(xué)院教師隊伍年輕型
獨立學(xué)院的辦學(xué)機制，開始是依托本部專任教師，只應(yīng)聘輔導(dǎo)員。但由于依托本部教師上課，因?qū)ζ浼s束力小，很多教師應(yīng)付了事，同時對學(xué)生有比較心理，認為獨立學(xué)院學(xué)生不如本部學(xué)生好。這種依靠本部的機制在發(fā)展的過程中表現(xiàn)出很多問題時，因此開始轉(zhuǎn)向自身應(yīng)聘專任教師隊伍的機制。獨立學(xué)院是年輕的，獨立學(xué)院的教師隊伍更是年輕的，以長江大學(xué)文理學(xué)院為例，自聘教師90%都是講師職稱。西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)要求非常高，大多高校承擔(dān)該門課程的都是教授職稱或是非常優(yōu)秀的講師。自聘教師基本是高校畢業(yè)直接參與教學(xué)的碩士研究生，教學(xué)經(jīng)驗不足，實踐能力有限，這必然影響教學(xué)效果。另外，從各高校教學(xué)大綱的教學(xué)方法看，基本都是講授，教師教學(xué)方法較單一。這種教學(xué)形式忽視了學(xué)生主動參與的必要性，學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生只滿足于理解和記憶教師講授的教學(xué)內(nèi)容。在微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，大多數(shù)教師都能通過恰當(dāng)舉例，幫助學(xué)生理解相關(guān)理論，如邊際效用論、博弈論、企業(yè)競爭等，但宏觀經(jīng)濟學(xué)的例子就較難，易過時，即使通過一些實例使學(xué)生理解了某一理論，學(xué)生往往也不能運用學(xué)習(xí)到的理論知識，分析和解釋當(dāng)前的熱點經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題。學(xué)生對社會了解的缺乏，理解教學(xué)內(nèi)容的難度加大，更談不上獨立進行社會調(diào)查和獨立分析問題并解決實際的經(jīng)濟問題，所以教師花費大量的時間在課堂上，往往事倍功半，教學(xué)效果不佳。
二、提高獨立學(xué)院西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量的方向
(一)選擇合適的教輔材
人民教育出版社早在2005年以前就進行了獨立學(xué)院教材建設(shè)的調(diào)研工作。2005年1月開始聯(lián)合有關(guān)高等院校，著手組織編寫全國性的獨立學(xué)院系列教材。但至今未出現(xiàn)一本優(yōu)秀的被大多獨立學(xué)院都采用的《西方經(jīng)濟學(xué)》教材，所以高鴻業(yè)主編的教材依然被廣泛采用?；诖饲闆r只能備好輔導(dǎo)資料，如茅于軾的《大家的經(jīng)濟學(xué)》、《生活中的經(jīng)濟學(xué)》;梁小民的《小民說話》、《小民說經(jīng)濟》;弗里德曼的《弗里德曼的生活經(jīng)濟學(xué)》;亞當(dāng)斯密的《國富論》等，還有一些經(jīng)濟論壇，中經(jīng)信息網(wǎng)等資料都可以作為輔導(dǎo)材料。但是，我國教材的更新速度較慢，教材內(nèi)容很難跟上時代，跟上國情，我國《西方經(jīng)濟學(xué)》才出版到第5版，而薩繆爾森的《微觀經(jīng)濟學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟學(xué)》已到第17版。因此，選擇國內(nèi)教材，特別是宏觀經(jīng)濟學(xué)，教師必須時時更新教學(xué)資料，關(guān)注時事結(jié)合理論分析，學(xué)生才容易接受。作為教學(xué)名師，南開大學(xué)教授顧沛指出教材不是編出來的，是教出來的，來回反復(fù)修改，來回磨。好的教材起到引導(dǎo)點睛的做用。因此，應(yīng)集獨立學(xué)院優(yōu)秀教師及我國經(jīng)濟學(xué)者之力磨出一本適合的優(yōu)秀教材。
(二)正確對待學(xué)生
從高考招生錄取看，獨立學(xué)院學(xué)生整體基礎(chǔ)較差，學(xué)生已經(jīng)進入學(xué)校，在此方面已不能強求，因此根據(jù)現(xiàn)有的條件，提高他們的大學(xué)學(xué)習(xí)熱情是非常重要的。1.尊重學(xué)生獨立學(xué)院學(xué)生心理比較脆弱，特別是有些因高考失利到來的同學(xué)，不僅需要輔導(dǎo)員的幫助，而且在教學(xué)的過程中教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生，最重要的就是尊重他們，只有尊重他們，他們才更愿意合作，教學(xué)過程是教與學(xué)共同進步的過程。剛開始學(xué)西方經(jīng)濟時，學(xué)生滿懷著喜悅和憧憬，在他們看來學(xué)經(jīng)濟學(xué)和錢有關(guān)，當(dāng)講到需求與需求量的區(qū)分和彈性概念時，理解差的學(xué)生開始跟不上，因此應(yīng)該放慢進度。作為授課老師，盡量認識學(xué)生，讓其知道教師對他的尊重和認可，多與學(xué)生溝通，了解他們的想法，這樣為后續(xù)的深入教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。2.加強練習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)習(xí)題練習(xí)不可少，王則柯老師上中級微觀經(jīng)濟學(xué)提到，如果平時不做練習(xí)就不用參加考試，因為即使參加考試了，結(jié)果也是基本都不會做。要求學(xué)生上課時都必須準備草稿紙以備畫圖和計算，同時讓學(xué)生獨立完成課后習(xí)題，在摸索中前進。常言笨鳥先飛，只有加強課后練習(xí)及習(xí)題集的練習(xí)，才能更好掌握專業(yè)術(shù)語和更深理解基本原理。教師也應(yīng)趁熱打鐵，及時指導(dǎo)，吩咐安排監(jiān)督完成，嚴格要求學(xué)生。
(三)提高年輕教師的教學(xué)科研水平
1.建立多樣化的教學(xué)方法
在教學(xué)方法上，課堂教學(xué)以講課為主，討論為輔，課外教學(xué)專題講座和實踐教學(xué)并用，以科學(xué)、生動和靈活的講授方式傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。根據(jù)教學(xué)進度的需要，按照教學(xué)大綱的要求，準確詮釋課本內(nèi)容，穿插案例教學(xué)，使課堂生動有趣。微觀經(jīng)濟學(xué)案例較多，特別是效用論和博弈論，學(xué)生經(jīng)常津津樂道。同時為了激發(fā)學(xué)生的熱情，讓其參與討論熱點話題，主動思考。如：當(dāng)前通脹對自身有什么影響;國家如何解決就業(yè)問題;十二五規(guī)劃期間怎樣調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等，讓其為國家獻策，培養(yǎng)主人翁精神。課外之專題講座，既可以請企業(yè)單位的經(jīng)濟管理人才，也可以請地方著名的學(xué)者作報告拓寬學(xué)生的眼界，了解經(jīng)濟前沿，把握時代方向。注重實踐教學(xué)，通過實地調(diào)研，深入社會才能了解社會，分析問題才能更透徹，才具有解決實際問題的能力。要求學(xué)生寒暑假參與企業(yè)的生產(chǎn)，了解企業(yè)的成本，分析企業(yè)的長短期利潤。鼓勵學(xué)生深入基層，了解民情，建立課題研究。如長江大學(xué)文理學(xué)院建立了學(xué)生創(chuàng)新基金，學(xué)生已成功申請了《荊州市區(qū)域競爭力調(diào)產(chǎn)研究》、《荊州市優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)選擇》、《關(guān)于提高荊州市農(nóng)民收入的對策研究》等基金，培養(yǎng)了他們查閱文獻、實地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析和解決實際問題的能力。
2.建立一師一導(dǎo)制
教學(xué)水平的提高，需要教師之間的相互交流，擦出思想火花。獨立學(xué)院教師普遍年輕，教學(xué)及科研水平有限。專任教師少，及時交流提高的機會就少。因此，在節(jié)約獨立學(xué)院辦學(xué)成本的基礎(chǔ)上，可以聘請退休的優(yōu)秀老教師，建立一名老教師帶一批年輕教師的制度，為青年教師的發(fā)展提供條件，為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。要想講好西方經(jīng)濟學(xué)，教師具有豐富的知識，包括經(jīng)濟數(shù)學(xué)、經(jīng)濟史、政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)等很多知識，還必須有社會經(jīng)驗的積累。因此導(dǎo)師對教師的每月一評，周周交流是非常必要的。在年輕教師申請科研時能提供有用的建議，提高命中率，對教師的發(fā)展和學(xué)院的發(fā)展都是非常有益的。
3.激勵機制的建立
獨立學(xué)院年輕教師為了生活，承擔(dān)了大量的課程，課時量較多，如此，教師又有多少時間思量一門課程的教學(xué)內(nèi)容和體系、教學(xué)方法呢?資源是有限的，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)過多，必然科研水平就欠缺。教學(xué)和科研對于教師來說都是不能或缺的，他們相互影響?；谶@種情況，一些院校限制教師的選課門數(shù)和周課時，但這種方式必削減教師的積極性，必須建立有效的激勵機制。經(jīng)濟學(xué)十大原理之一是人們會對激勵做出反應(yīng)。因此，關(guān)鍵在于學(xué)校建立怎樣的激勵機制。如：獲得教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀教師的物質(zhì)獎勵;鼓勵教師科研給予適當(dāng)?shù)墓ぷ髁?，提供教師外出培?xùn)和考察的機會，讓教師有歸屬感。
三、結(jié)束語
西方經(jīng)濟學(xué)這門課程體系已經(jīng)非常成熟，因此，對于獨立學(xué)院來說，可以大量吸取前人的經(jīng)驗，但要充分認識獨立學(xué)院問題的特殊性，在一些具體問題上各學(xué)院還需不斷的探討，如：如何建立有效的長效的激勵機制?如何核算導(dǎo)師工作量?這些具體問題解決不好，必然影響教學(xué)質(zhì)量的長期性。
有關(guān)西方經(jīng)濟學(xué)論文范文二：西方經(jīng)濟學(xué)教改思路
一、西方經(jīng)濟學(xué)的課程特點與課堂教學(xué)中所遇到的主要問題
(一)學(xué)科流派眾多,學(xué)生難于區(qū)分差別。西方經(jīng)濟學(xué)是我國高校經(jīng)管類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。英國的亞當(dāng)斯密所著的《國富論》初版于1776年,全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》?！秶徽摗返恼Q生,標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科的確立,經(jīng)過200多年的發(fā)展,經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了持有不同觀點的學(xué)派。例如,以阿爾文漢森(AlvinHansen1887-1975)、保羅薩繆爾森(PaulSamuelson1915-)等為代表的新古典綜合派;以瓊羅賓遜(JoanV.Robinson1903-1983)、尼古拉斯卡爾多(NicholasKoldor1908-1986)為代表的新劍橋?qū)W派;以羅伯特韋內(nèi)克洛委爾(RWClower,1926-)為代表的新凱恩斯主義學(xué)派;以米爾頓弗里德曼(MiltonFriedman,1912.7.312006.11.16)為代表的貨幣主義學(xué)派等。正是因為這種百花爭鳴、百花齊放的狀況,經(jīng)濟學(xué)才得以長足的發(fā)展,各個領(lǐng)域的理論研究和現(xiàn)實發(fā)展得以緊密結(jié)合,關(guān)于同一經(jīng)濟問題,不同的學(xué)派也給予不同的解決方案。但是對于我國傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的高校學(xué)生,也很難理清思路去辨別哪種理論是主導(dǎo)的,這就對學(xué)生的課后閱讀和對理論體系的把握提出了很高的要求。
(二)研究方法多樣,學(xué)生難于理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同,西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法多樣,它包括:實證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實際上,該門學(xué)科大體上分成三種層次:經(jīng)濟學(xué)原理或經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)、中級微宏觀經(jīng)濟學(xué)、高級微宏觀經(jīng)濟學(xué)。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識和模型說明就越多,歷屆的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎大多產(chǎn)生在經(jīng)濟學(xué)模型的建立與分析領(lǐng)域。這對首次接觸到經(jīng)濟學(xué)的高校學(xué)生同樣是個考驗,因為同學(xué)們在從前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)習(xí)慣文和理的區(qū)別,把二者有機的結(jié)合是一個大的挑戰(zhàn),一旦對數(shù)理模型失去信心,經(jīng)濟學(xué)是學(xué)不好的。
(三)理論體系龐雜,初學(xué)者難于分清脈絡(luò)。西方經(jīng)濟學(xué)涉及到微宏觀兩個大的門類,而兩個主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié),實際上作為專業(yè)基礎(chǔ)課,該課程涵蓋了幾乎所有其他專業(yè)課的基礎(chǔ)知識,比如:微觀經(jīng)濟學(xué)包括消費者需求理論、生產(chǎn)者理論、效用論、成本理論、市場理論、微觀經(jīng)濟政策等;宏觀經(jīng)濟學(xué)包括了宏觀經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、國際金融和國際貿(mào)易理論等。如此多的理論體系讓學(xué)生在一次的教學(xué)周期內(nèi)掌握,融會貫通,分清知識脈絡(luò),學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常大的。
(四)知識體系更新迅速,教師難于及時調(diào)整。由于經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點,要求相關(guān)的理論知識必須和現(xiàn)實的發(fā)展緊密結(jié)合,才具有生命力,所以該門課程的理論體系相比其他學(xué)科更新較快。國外的西方經(jīng)濟學(xué)的教材幾乎每一兩年就要再版,例如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者薩繆爾森的經(jīng)濟學(xué),已經(jīng)發(fā)行到了第十七版;哈佛大學(xué)教授格利高利曼昆1995年的《經(jīng)濟學(xué)》著作,被稱作最受歡迎的西方經(jīng)濟學(xué)教材已經(jīng)發(fā)行了第五版,幾乎兩年就會改換版本。這種版式的調(diào)整包含了案例的不斷更新和理論知識的改動與補充。任課教師必須要及時掌握知識點的更新、新理論的補充及案例的調(diào)整。由于西方經(jīng)濟學(xué)的諸多特點,按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。積極開拓新的教學(xué)方法、采用有效地教學(xué)模式是任課教師必須解決的問題。一味的板書和講解不僅不利于學(xué)生對知識的掌握,有時甚至?xí)乐赜绊憣W(xué)生的學(xué)習(xí)信心,從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
二、對西方經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)幾點改革建議
(一)扎實的理論基礎(chǔ)和科研水平是課堂教學(xué)效果提高的根本。教育界有句名言要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水,這一桶水的質(zhì)量和高度決定了教學(xué)的效果。任課教師要取得良好的教學(xué)效果,就應(yīng)該去讀透該門學(xué)科的經(jīng)典著作如:亞當(dāng)斯密的《國富論》、凱恩斯的《就業(yè)、貨幣、信息通論》、馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》等;要與時俱進地閱讀權(quán)威期刊的論文,掌握國內(nèi)外的經(jīng)濟動向;要通過觀察和調(diào)研,更多地去研究經(jīng)濟學(xué)理論與現(xiàn)實問題,從而提高自己對理論體系的理解與掌握,講課時才會厚積薄發(fā)、行云流水,從而取得較好的教學(xué)效果。
(二)多樣性的教學(xué)方法和靈活的教學(xué)方式是調(diào)動學(xué)生積極性的關(guān)鍵。課堂教學(xué)可以采用案例教學(xué)法、互動式教學(xué)法和多媒體教學(xué)。而這些方法的使用要和課堂的講授內(nèi)容相結(jié)合,隨時隨地調(diào)動學(xué)生的興奮點。首先,經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典教材都是以案例為基礎(chǔ)的,在大量運用案例的同時,有效地把經(jīng)濟學(xué)理論傳輸給學(xué)生是經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)的最大特點。作為任課教師,關(guān)鍵是選擇合適的案例,讓學(xué)生在現(xiàn)實基礎(chǔ)上了解掌握理論。例如生產(chǎn)者理論中可以用一個大公司通用汽車的案例貫穿始終;國內(nèi)生產(chǎn)總值的講解可以采用上年度本國的實際數(shù)據(jù)作為案例;基尼系數(shù)可以用我國與美國、西歐等發(fā)達國家比較的真實數(shù)據(jù)作為重點講解。其次,互動式教學(xué)法是適合經(jīng)濟學(xué)課程的重要教學(xué)方法。隨時隨地地與學(xué)生進行交流,能夠及時把握學(xué)生掌握知識的程度和課堂教學(xué)的難點與重點。作為大學(xué)教師,保持與學(xué)生的有效互動是營造良好課堂氣氛和學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)鍵所在。經(jīng)濟學(xué)的很多理論都是具有爭議或?qū)儆谀硞€流派的,這也正是該門課程的魅力所在,學(xué)生可以有自己的意見與見解,老師如能適時地給予肯定和鼓勵,無疑對學(xué)生是莫大的鼓勵,同時也營造了良好的課堂氛圍,又實現(xiàn)了教學(xué)目的。再次,在經(jīng)濟學(xué)課堂開展多媒體教學(xué)。這是為了借助多媒體和信息技術(shù),充分發(fā)揮教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的主動性和互動性,延伸教學(xué)的時間和空間,提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。教師應(yīng)充分調(diào)動各種資源進行多媒體課件開發(fā),充分利用多媒體技術(shù)的特有優(yōu)勢把圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動之中,增強課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高信息傳授的效率。
(三)經(jīng)典理論與現(xiàn)實生活的結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和獨立思維的有效途徑。在充分掌握理論知識的同時,要在課堂教學(xué)的過程中把理論知識與現(xiàn)實經(jīng)濟情況有機地結(jié)合,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如微觀經(jīng)濟學(xué)中的彈性理論,是研究商品價格變化與需求量的變化之間的數(shù)量關(guān)系。這對于未進行社會實踐的學(xué)生是一個很棘手的問題。但是,如果進行相應(yīng)的分組,讓學(xué)生以營銷部經(jīng)理的身份去考慮如何進行合理定價從而使公司利潤最大化,學(xué)生就會在仔細學(xué)習(xí)理論知識之后開動腦筋,結(jié)合實際去擬定價格,在此基礎(chǔ)之上再讓每組學(xué)生選代表到講臺上闡述本組的定價策略,同學(xué)們相互探討利與弊,最后綜合大家的意見形成論文樣式的報告。這樣一個過程下來學(xué)生不僅學(xué)習(xí)興趣空前高漲,而且對理論知識也不再生疏,從而會取得良好的教學(xué)效果。再如,奧肯定律是闡述失業(yè)率和通貨膨脹率呈反方向變動,即失業(yè)率越高,通脹率越低;失業(yè)率越低,通脹率越高。在我國當(dāng)前的狀況下,經(jīng)濟發(fā)展迅速,物價水平趨高,有通脹發(fā)生的可能性,但是我國失業(yè)率也居高不下。這樣就產(chǎn)生了與經(jīng)典理論之間的矛盾,如何分析這種現(xiàn)象發(fā)生的原因,如何去更好地解釋奧肯定律在當(dāng)前中國出現(xiàn)的悖論。學(xué)生帶著這樣的思考去學(xué)習(xí)理論知識,不僅掌握了經(jīng)典理論,也了解到了中國經(jīng)濟發(fā)展的特殊性,更為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要敢于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,最后找到問題的根源的創(chuàng)新與鉆研能力也是當(dāng)前大學(xué)生最缺少的一種素質(zhì)。
(四)數(shù)理模型的雙重講解是解決教學(xué)難點的良好方法。西方經(jīng)濟學(xué)的數(shù)理模型非常的常見,隨著學(xué)習(xí)的深入幾乎每一個經(jīng)濟理論都會有相應(yīng)的模型和公式。教師在上課時應(yīng)把每一個模型理解清楚,講解清楚,再用現(xiàn)實的情況加以深入淺出的點撥。例如,總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量關(guān)系是一個教學(xué)難點。三條曲線的形狀、交點、拐點等都是有明確定位的。首先,教師要以簡單明了的語言告知學(xué)生三條曲線的畫法及彼此的關(guān)系;其次,講解完之后要學(xué)生到黑板前板書,檢驗掌握程度;最后以身邊的例子深入淺出地解釋為何三條線是這樣的關(guān)系。以班級某門課程的期末成績?yōu)槔?總產(chǎn)量就是班級的總分;平均產(chǎn)量就是平均分;邊際產(chǎn)量就是新插班學(xué)生的得分。邊際產(chǎn)量高于平均產(chǎn)量,平均產(chǎn)量呈上升狀態(tài)可以解釋為:只要剛到班上的同學(xué)分數(shù)低于現(xiàn)在平均分,對于全班的平均分都是向下的拉動作用,反之亦然。當(dāng)然,這一例子不見得恰當(dāng),但通過這樣例子的講解,幾乎所有同學(xué)都會理解老師所要闡述的內(nèi)容,再去理解模型就非常的簡單了。
(五)課堂討論、社會調(diào)研是檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的重要方式。學(xué)生時代是一個充滿了幻想的時代,學(xué)生都有很強的好奇心,為了很好的講授一門課程,如何調(diào)動學(xué)生的興趣,抓住學(xué)生的興奮點顯得異常重要。理論來源于實踐,讓學(xué)生在能力范圍內(nèi)去檢驗自己,是師生雙贏的策略。所以,任課教師要抓住一切機會鍛煉學(xué)生的動腦能力、動手能力,讓他們走進現(xiàn)實社會去感受經(jīng)濟學(xué)理論的魅力。例如,研究商品的促銷手段,讓學(xué)生利用周末的時間去逛商場,不買東西,只觀察商家的定價變化和所謂的活動,然后在課堂上討論這些商家的促銷手段是利用了消費者的偏好、收入、預(yù)期、替代商品價格中的哪一個影響因素。這樣的課堂不僅讓學(xué)生學(xué)會了專業(yè)的知識,加深了印象,甚至對學(xué)生在今后商品交易中也可以很清楚的分析自己的利害得失,從而進行最佳的選擇。