時間：2023-02-09 04:35:24
導語：在文學教材的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞： 教材 選取 編寫 高職高專 英美文學選讀
一、引言
文學主要包括文學史，文學作品和文學理論三部分。就英語專業(yè)而言，文學課主要包括英美文學史及選讀（舒?zhèn)ィ?001）。文學史上作家多如繁星，系統(tǒng)全面地掌握文學史和文學作品顯然要求過高。因此就有了英美文學選讀這門課程。該課程設置的目的在于培養(yǎng)學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學賞析的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解。
由此可見，該科程對英語專業(yè)的學生來說是非常必要的。然而，在現(xiàn)實教學中，這門課程現(xiàn)已成為了學生不愿選擇的一門課程。即使那些選擇了這門課程的學生，也表現(xiàn)出學習興趣不高、學習效果不理想。
那么，是什么原因導致了這種現(xiàn)象的出現(xiàn)呢？筆者認為，主要是教師的能力、教材的選擇、學生的水平三個因素。由于篇幅所限，本文主要探討教材的選擇及編寫。
二、教材的重要性
英語教材指課堂內外教師和學生使用的所有英語材料，比如課本、磁帶、光盤、教師用書等。高水平、高質量的教材對教師、學生、教學過程及教學結果都起著積極的作用（孫平華，2005）。具體來說，選擇和使用合適的英語教材，有利于教學大綱和課程標準的有效實施，有利于學生更好地了解世界文化，培養(yǎng)跨文化交際的能力。同時，內容豐富、 活動多樣的教材，有利于激活課堂氣氛，使學生時時處于一種好奇的心理狀態(tài)，從而激發(fā)他們去學習。
教材對學生學習方法和學習策略的指導有利于培養(yǎng)學生的認知能力、提高學生的認知水平、提高學習效率，為學生的終生發(fā)展奠定良好的基礎。
三、當前英美文學教材的問題
英美文學是英語專業(yè)本科階段學生的必修課程，因此國內針對英語專業(yè)本科階段學生的英美文學書籍非常多，也出了很多代表性的作品。英國文學方面，有陳嘉的《英國文學作品選讀》，王佐良等編著的《英國文學作品選注》，吳偉仁的《英國文學史及選讀》等。美國文學方面，有常耀信的《美國文學簡史》，吳定柏的《美國文學大綱》等。然而，英美文學選讀類的書卻很少。至于說面向高職高專類學生的英美文學選讀類書籍更是難得一見。而且，大多數(shù)書籍是以英語為主。對于中國學生來說，全英文的書籍固然有利于提高英語學習的效果，但無形中也增加了學習的難度，從而使學生產生畏懼心理，進而抵制這類書籍，嚴重影響了他們學習的積極性以及學習效果。
四、建議與對策
要擺脫英美文學選讀課目前所處的困境，讓文學課重新受到學生的青睞，筆者認為應從以下幾方面著手去選擇與編寫教材。
1.史選結合，以文學史為綱，以文學作品為目，綱舉目張，相得益彰。
在教材的選取上，應該首先考慮文學史與文學作品的適當結合，不可偏頗。在教材的編寫上，應該以文學史為總綱，以作品選讀為目。
具體來說，就是書的編寫要以文學的發(fā)展歷程為總體框架，以時間為主軸，選取在某一個特定的歷史階段有代表性的作家及其代表性作品，同時要考慮優(yōu)先選取那些對人類文學發(fā)展影響特別大或者是某一文學流派的代表的作家作品。比如浪漫主義時期，英國有積極浪漫主義與消極浪漫主義，美國則有詩歌、小說等多種體裁。英國浪漫主義有華茲華斯，美國有華盛頓?歐文。意識流小說家在英國有詹姆斯?喬伊斯，美國有威廉??？思{。
同時，書的編寫還要考慮到文學最新的進展，而不應該厚古薄今，要注意對英美后現(xiàn)代主義時期的介紹，比如黑人文學、猶太作家、華裔文學等。
2.英漢語結合。
教材的選取與編寫都應該考慮到教材的對象是母語為漢語的中國學生。母語對外語的學習有很大影響，因此英美文學選讀類的教材及書籍應該適當?shù)臐h語介紹與評注，而不應該厚此薄彼。筆者認為，教材的編寫可以采用以下方法：用漢語對文學史進行必要的介紹并對作品進行必要的漢語注釋。用漢語介紹文學可以使學生輕松地了解某一個文學時期，從而激發(fā)他們的學習興趣。在此基礎上，對作品進行必要的漢語注釋，可以有效降低學習的難度，從而提高學生的學習效果。可能的話，編寫者還應該收錄一些名著的部分（對小說而言）或者全部譯文（對部分詩歌而言），比如楊比翻譯的《名利場》（法國作家薩克雷的代表作），王佐良先生翻譯的《論讀書》（英國作家培根的名作）。
3.適當介紹西方的文學批評理論。
前文說過，文學主要包括文學史、文學作品和文學理論三部分。英美文學課的目的之一就是教授學生閱讀分析文學作品的方法，以提高學生的能力。在文學閱讀實踐中，西方文論所承擔的任務之一就是為讀者提供適當?shù)那腥朦c和評判作品的尺度――一種行之有效的鑒賞作品的方法（崔少元，2000）。
4.量體裁衣，自編教材。
英美文學課教師還可以結合自身教學實踐，依據(jù)教學大綱，從學生實際水平出發(fā)，參考國內各類英美文學類書籍及其他一些相關書籍，自行編寫教材，或者改編教材。陸谷孫先生的《英漢大詞典》中有一個“英語國家語言、文學紀實”，對教師的教學及學生的學習都非常有益。左金梅的《西方文學綱要及選讀》也是一本具有較高參考價值的書籍。筆者在教學中主要依照《英美文學精華導讀》（龍毛忠等，2004）。該書既有文學史，也有對作品的漢語評注，同時還有文學常識的補充，是一本比較適合英美文學選讀課程的書。
五、結語
英美文學選讀課對學生、教師及教材都有不同于其他英語課程的要求，教師要認真鉆研教材，按照“少而精”、“點面結合”、“循序漸進”、“突出重點”、“薄古厚今”等原則，選好教材，以作品選讀為中心，適當兼顧文學史，來提高學生閱讀、欣賞文學作品的能力和分析作品、理解作品的能力（樊養(yǎng)才，2007）。
參考文獻：
［1］ 崔少元.全球化與文學教學――英語專業(yè)英美文學教學現(xiàn)狀探微［J］.外語教學，2000，(3)：52-55.
［2］ 樊養(yǎng)才.對英語專業(yè)文學課教學的反思［J］.雞西大學學報，2007，(2)：52-53.
［3］ 龍毛忠等.英美文學精華導讀［M］.上海：華東理工大學出版社，2004.
關鍵詞：初中生物教材 文學藝術 熏陶
初中生物教材中大量引用了文學知識，不但勾勒出生物與其他學科的關系，又激發(fā)了學生的想象能力，同時也使廣大師生更加熱愛生物科學，并對五彩繽紛的生物界充滿興趣與激情。
1.成語的妙用。在七年級上冊中，引用較多成語：如果你生長在鄉(xiāng)村，催你晨起的是公雞，夕照中牧歸的牛羊，守護你平安之夜的愛犬，卻曾經是你童年的朋友，放眼遠眺，“禾苗青青”，“麥浪滾滾”,是你最熟悉的圖畫?！按猴L澄碧”，“游魚嬉戲”，“梁上雙燕”，“春來秋去”，常引發(fā)你無限的遐想。“蛙鳴聲聲”，“流螢點點”，伴你進入仲夏夜之夢，其華麗的語言使你想起了陶淵明的“歸園田居”那種恬淡閑適的農家生活。一個“亭亭玉立”使你聯(lián)想到試管嬰兒的誕生。一句“寒暑往來，春華秋實”，勾勒出生物圈季節(jié)更迭，周而復始，生物在爭渡自由自在生活的場面。成語的妙用對一個剛步入初中的孩子來說對生物學充滿了憧憬。
2.古詩詞運用恰到好處。教材中大量引用古詩詞，拓寬了學生的想象空間，增強了學生的抽象思維，不僅便于記憶，也為學生筆下的作文功夫奠定了基礎。例如在講到“生物與環(huán)境關系”時，一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”使學生豁然開朗。“西湖春色歸，春風綠于染”，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”這兩句詩勾勒出了春天萬物復蘇，氣溫身高，陽光明媚，水中的藻類植物開始大量繁殖，從而使學生對藻類，苔蘚，蕨類等孢子植物展開了幻想，再加上教師形象的講解，又可以把學生帶入美麗如畫的春天，讓學生在大自然中去認識這些植物?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回”，這句詩恰到好處的使學生聯(lián)系到生物圈中的水循環(huán)，即植物通過蒸騰作用散失大量水分形成云和雨，雨再流到大地，最后匯入大海，周而復始，奔流不息。從另一方面還能使學生聯(lián)想到葉片的結構，為講葉片的結構奠定了基礎和設立了懸念?！疤旄咴频?，望斷南飛雁”，說的是秋高氣爽，天氣漸冷快要到冬天了，遷徙的鳥類開始由北到南越冬，從這句優(yōu)美的詩句中學生到好奇心增強了：“我要是能飛該多好??！”從而激起學生疑問：鳥類為什么會飛？這就為探究鳥適行的生理結構和特點埋下了伏筆，也從側面使學生體會到有關動物行為的多樣性?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“千里鶯啼綠映紅”，詩人筆下啾啾的鳥鳴，給學生描繪出了充滿生機的大自然。動物是人類的好朋友，從而使學生在心靈深處樹立愛護動物、保護動物這一觀點。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，詩人以家蠶描繪人生執(zhí)著的追求，給學生以真諦，以鼓舞，但從另一方面也描繪了家蠶的生殖和發(fā)育過程，從而激起學生了解昆蟲的生殖和發(fā)育知識的強烈興趣，使學生在文學藝術上加深了生物知識的學習和理解。總之大量詩詞的運用，不僅陶冶了學生熱愛大自然、把文學與生物學知識聯(lián)系起來的情感，而且大大激發(fā)了學生學習生物的興趣，進而為探究生物的奧秘設置了懸念。
3 .寄與植物有關詩句抒懷?；ㄩ_花落，似水流年。自然界的植物五彩繽紛，人們的情感世界更是豐富多彩。自然界的景致牽動著人們的情感，人們又將自己的情感賦予花草樹木，譜寫出許多動人詩句。如蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，將早春的暖意和生機描繪得細致入微；杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”則將夕照之下濃郁的秋色盡收筆端；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，描寫了田園生活的樂趣，給人以返璞歸真之感；孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”對母愛感念至深，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德；杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”則描寫了國家戰(zhàn)亂之苦，憂國憂民之心躍然紙上，現(xiàn)代文中朱自清的《荷塘月色》、矛盾的《白楊禮贊》、的《松樹的風格》都借植物抒發(fā)高潔的情懷。因此觀察生物，學習生物對學生的文學創(chuàng)作也有很大幫助。
4.借與動物有關詩句抒寫壯志。當你在自然界暢游時，大自然中的鳥語花香，飛禽走獸也會給你帶來無窮的樂趣與遐想。古今往來，中外作家和詩人借動物以言志，留下許多名篇佳作。如蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》，刻畫了海燕在暴風雨中勇敢無畏的精神，給人以巨大的鼓舞和激勵。英國著名詩人雪萊的《云雀歌》，以高飛入云的云雀，來抒發(fā)高遠的志向和對美好未來的追求。同志的“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由！悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”及隱喻著人民革命的風起云涌，又洋溢著革命者以天下為己任的豪情壯志。僅此動物不僅在科學技術上給你以啟迪，同時也是人類文學創(chuàng)作的源泉。認真觀察動物，仔細領會其奧妙，同樣會使學生受益匪淺。
5. 歷史典故運用自如。把歷史典故運用在教材中，能加深學生對某一生物現(xiàn)象的認識更重要的是能激起學生的興趣，增強學科相互滲透從而對中國博大精深的歷史文獻細味不煩！如在講動物的社會行為時有這么一個歷史典故：傳說公元前202年，項羽逃到烏江邊，看到張良用螞蟻排成的“霸王自刎烏江”六個大字，氣得拔劍自刎。你知道張良用什么方法讓螞蟻排成字呢？學生立即意識到螞蟻喜食糖，張良肯定用糖在地上寫字才招來許多螞蟻排成字的。這樣一來學生對動物的社會行為就理解得更加透徹。
關鍵詞： 蘇教版小學語文教材 兒童文學 古詩文
一、蘇教版小學語文教材中的兒童文學
1.兒童文學的優(yōu)點及與語文教材的聯(lián)系
“兒童文學是對兒童進行教育和訓導的文學”，這一18世紀就提出的觀點生動地強調了兒童文學在教育領域的地位。但是很可惜，我國現(xiàn)階段的兒童文學并沒有很好地和小學語文連接起來。我國著名兒童文學研究專家王泉根教授認為兒童文學與小學語文教學其實就是同一件事物的不同表現(xiàn)方式。這是因為兒童文學與小學語文教學所面對的都是18歲以下未成年的少年兒童。所以兒童文文學和語文教學同樣肩負著豐富少年兒童的精神世界、體驗中華漢字的藝術之美，并且讓他們接下弘揚傳統(tǒng)文化接力棒的重要責任。
由此看出兒童文學所包含的價值本身就與小學語文教育十分相似。時至今日，我們不僅要分析兒童文學的教育意義，還要注意到其在兒童認知、審美、寓教于樂等方面的作用。兒童通過欣賞兒童文學可以對人生、社會有一個初步的窺探，還會激發(fā)求知欲，萌發(fā)出學習的欲望。以上種種同樣是小學語文教材的本質要求。另外，此處還另引入“課程資源”這一概念，即“一切有利于課程實施的要素和條件”，而兒童文學恰好是小學語文中必不可少的一類課程資源。
小學生的閱歷、理解能力、識字量都存在不足，然而兒童文學有著語言質樸易懂、表達準確、充滿童趣等一系列適合小學階段兒童閱讀的特點，所以選擇兒童文學作為蘇教版小學語文教材能更容易吸引這一階段的兒童進行學習和理解。
在兒童文學中，童話是一個比較典型的題材，是一種豐富兒童想象力的很好形式。童話中多采用擬人的手法描寫故事，這使兒童更加有代入感，這樣就能更加深刻地體會其中的情感和道理。
2.蘇教版教材中兒童文學的入選情況
蘇教版小學語文教材自2011年在全國發(fā)行以來廣受好評。那么，蘇教版小學語文教材中的兒童文學有著怎樣的特點呢？
兒童文學作品的數(shù)量隨著年紀的增長而遞減，體裁也多為故事和散文。這樣的安排符合兒童的成長學習規(guī)律，很好地為他們進入初中語文的學習做了鋪墊。
蘇教版小學語文教材中兒童文學的選擇符合兒童的認知心理。語文教學大綱和課程標準中明確提到在語文教材的設置上應該考慮到低年級學生的實際狀況而采用生活化、簡潔化并且貼近兒童用語、兒童視角的文學作品，只有這樣才能更好地被兒童接受，使他們產生興趣。應這一點的要求故事、科普類的文章正呈現(xiàn)隨年級遞增的趨勢。
綜上，蘇教版的小學語文教材在利用兒童文學這一資源上有著較好的成果。
二、蘇教版小學語文教材中的古詩文
1.蘇教版小學生語文教材中古詩文篇目的現(xiàn)狀
（1）選編古詩文的意義
傳統(tǒng)古詩文是我國千年傳承的文化瑰寶，中國自古豐富多彩的文明幾乎都在古詩文中孕育而生。而在越來越全球化的今天，隨著外來文明的沖擊，越來越多的青少年忽視了這一寶貴財富。因此，在教育領域更應該從小學就開始讓學生更多更早地接觸古詩文。
（2）現(xiàn)實中存在的問題
其實蘇教版小學語文教材中的古詩文仍存在一些不成熟，諸如：非出自名家的古詩詞不具典型意義；部分古詩詞題材離生活較遠；古詩文的課下注釋不夠全面，學生預習理解困難等都導致學生缺乏學習興趣甚至產生厭煩情緒，這與弘揚傳統(tǒng)文化的理念是背道而馳的。希望能夠引起教材編寫者的高度重視。
2.需要進一步研究的領域和觀點
（1）從小學語文的課程標準出發(fā)
小學語文課程標準中說：語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，學生要能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。
先前提到，古詩文是一種承載了千年深厚文化的藝術表現(xiàn)形式，能夠更好地弘揚民族文化，捍衛(wèi)華夏民族的尊嚴，并同時使學生潛移默化地接受傳統(tǒng)智慧。
（2）從藝術審美角度出發(fā)
學生對于古詩文意境的體會和理解是古詩文學習中一個很重要的部分。所以在學習古詩文的過程中如果加強教師對于美學的講授和點撥，就能夠切實地讓學生將美學理論融入到古典詩詞的學習中去。
（3）從教育心理學角度出發(fā)
總結以往的經驗我們可以看出，既有的古詩詞教學方法并不能真正激發(fā)學生對于古詩詞的興趣和熱愛，既然這樣，為什么不另找一種更加符合兒童心理需求的教育方法呢？這的確是教師應該注意的一個研究方向。
3.古詩文教育中現(xiàn)有的不足及未來發(fā)展
（1）缺乏系統(tǒng)的研究方向
就現(xiàn)狀來看，蘇教版小學古詩文中的教學理念、過程和方法的研究都是零碎而不成體系的。盡管一些論文只是站在某一個角度并且不是全面地論述這些問題，但是我們不能忽略其中一些具有真正建設意見的觀點。所以現(xiàn)階段更應該總結出一套更加系統(tǒng)全面的研究方案，讓教師群體對于古詩文的研究更加具有針對性。
（2）“以詩釋詩”的創(chuàng)新方法
【關鍵詞】高中語文必修教材；語文學習；幫助；遺漏；得失
一、語文教材對學生語文學習的幫助
第一，從教材體系結構上來說，無論哪一版教材的高中語文必修教材，都是將每冊書分為四個板塊，將聽、說、讀、寫有機地結合起來，內容多樣，要求學生通過自主思考或合作探究完成。這樣有利于培養(yǎng)學生合作探究的學習能力，有利于學生更好地了解什么才是真正的語文，同時還能進行一定的思維訓練。
第二，將古代詩文詞、現(xiàn)當代作品以及外國選文按照一定的比例進行編排組元、劃分，總體設計上突出了整體性、有機性、選擇性和體系性，使得學生在接受中華文化精髓的同時也能接觸其他民族不同的文化，形成開放的視野，懂得兼容并蓄，有助于學生的健康成長。
第三，2013年版《普通高中語文課程標準（實驗稿）》在語文教材的編寫建議部分明確指出：“教科書編寫應以科學的教育理論為指導，在充分體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識的同時，也要有助于學生增強民族自尊心、自信心和愛國主義情感，有助于學生樹立正確的人生觀念?！狈N類多樣的作品在富有時代特征的同時，也富有人類共同的價值觀，利于學生在語文學習的過程中形成積極的人生觀念、正確的審美態(tài)度以及高尚的思想情趣。
第四，兩版必修教材均把古代作品放在必修三、必修四中，而不是放在必修一、必修二中。這么做是為了避免學生在剛升入高中時就接觸比較生澀難懂的古代詩文詞，過早接觸有可能讓學生對古代詩文詞的學習失去信心和興趣。學生在經過一年的學習后，對各類文本的題材和體裁都有了一定的閱讀鑒賞能力之后，再去閱讀、分析古代文言詩詞，便可以在獲得古代文化知識的同時，提高鑒賞古詩文的能力。
第五，語文作為學科中“基礎中的基礎”，這樣的課文編排，有助于學生理解語文的實質到底是什么，在面對其他學科時，學生能夠快速、準確地運用在語文中學習到的方法和手段，解決問題，獲得自己想要的結果。
第六，兩版教材的編寫，主要是為了凸顯課標精神，因此在一定的程度上就比較重視學生在語文學習過程中的主體性?！吨袑W語文課程與教學論》中指出：“鼓勵學生對文本進行多元化、多層次地解讀。”這就在一定程度上改變了以往教師主講、學生主聽的傳統(tǒng)教學模式?！皬娬{文本閱讀是文本、師生之間的對話過程”，即學生在閱讀時是主動的、積極的，有利于學生在閱讀中進行深入的思考，獲得更多的感悟。
二、語文教材對學生語文學習的遺漏
第一，無論哪一版本的必修教材，都沒有做到將古代、現(xiàn)當代以及外國作品按照一定的教學目標比例進行合理分配。
在蘇教版高中語文必修教材中，現(xiàn)當代選文與外國作品所占的比重之和是古代作品的兩倍之多。這種重視現(xiàn)當代和外國作品而相對忽視古代作品的做法，不利于學生在語文學習中恰當、適宜地獲取優(yōu)秀的民族文化養(yǎng)分，并且會在潛移默化中有意識地忽略優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對學生語文素養(yǎng)的全面提高顯然沒有什么益處。
而在人教版中，古代詩文詞所占的比重是52.5%，而現(xiàn)當代和外國選文兩者加起來也只有47.5%。這種重視古代詩文詞而相對忽視現(xiàn)當代和外國文化的做法，不利于學生在教育教學觀的指導下學習先進的思想文化，不符合社會核心價值體系中的現(xiàn)代語文教育理念，這樣會讓學生與國際思想脫軌，不能更好地接觸外國思想文化，不能感受到不同的思想文化在一起形成的碰撞。
第二，《語文新課程教學論》中指出：“語文教材在審美教育的過程中過多地摻雜了思想教育方面的內容，教學不再以審美本身為主。教師在具體教學實踐中出現(xiàn)較為嚴重的偏差，使得審美教育的主導地位反而被思想教育所占據(jù)。”2013年版《普通高中語文課程標準》中就明確指出：“教科書選文要具有鮮明的時代性和典范性，富于豐富的文化內涵，文質兼美，豐富多彩，難易適度，能激發(fā)學生的學習興趣，開闊學生的眼界。”因此，審美性很重要。
第三，兩版語文教材雖然在一定程度上做到了將聽、說、讀、寫有機結合，但是由于現(xiàn)實的局限，兩版教材都沒有能夠很好地與現(xiàn)實情況相結合。這就使得學生不能及時、有效地進行這四個方面的學習，在提倡大語文教育的時代背景下，學生很難有效地進行語文知識的學習以及語文能力的培養(yǎng)。
三、 高中語文必修教材所體現(xiàn)的當代語文教育的得失
（一）當代語文教育存在的優(yōu)點
經過以上的對比分析，我們能夠清楚地看到我國當代語文教育的優(yōu)點。
第一，把語文的工具性和人文性和諧地統(tǒng)一起來，是當代語文教育發(fā)展的一大優(yōu)點。當代語文教育不再只是突出語文某一方面的功能，而是在突出語文作為基礎課程的工具性的同時，兼顧文體和人文內涵，使得學生在學習解決問題的方法的同時，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣與內涵。
第二，當代語文教育對于學生的教育，是全方位、多角度的，在引導學生學習中A民族文化精髓的同時，也能夠讓學生在現(xiàn)當代文學藝術的熏陶中，不自覺地改變看待事物的角度；在讓學生接受中國文化的同時，也讓學生多接觸外國的文學、史學作品，讓學生多了解國外先進思想藝術家的想法，開闊自己的視野，并對自己的人生有個合理的規(guī)劃與定位。
第三，當代語文教育在強調統(tǒng)一性的同時還注重多樣性和選擇性，這有利于調動學生學習語文的積極性，使其更好地學習語文，增加語文知識的積累，切實提高自身的語文能力。
第四，2011年版《全日制義務教育語文課程標準》指出： “語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎?！碑敶Z文教育就很好地體現(xiàn)了課標的這種精神，引導學生不只是單純地學習語文的哪個方面，而是在綜合性的語文學習過程中努力提升自身的語文素養(yǎng)。
（二）當代語文教育存在的缺點
第一，我國的普通高中語文教育依然存在“偏科”現(xiàn)象。古代詩文詞不能夠和現(xiàn)當代作品平分秋色，中外文化并沒有達到高度的融合交流。雖然人文性與工具性能夠大致統(tǒng)一起來，但是仍然缺少點人文性而過多地偏重工具性，從而導致學生主要以理性的思維進行學習、生活，精神需求得不到有效的滿足。
第二，高中必修教材中所選的全部文章都是比較典型的，但是對學生來說，如何在學習中把五千年的中華文化和外來的優(yōu)質文化有機、高效地結合起來，在做到繼承的基礎上有所創(chuàng)新和發(fā)展，對此，當代語文教育的研究似乎還是不夠深入、明確。形式上或許已經滿足，但是內容的實施力度還有待改進。
第三，從古詩文作品、現(xiàn)代文以及外國選文所占的比例來看，代語文教育對于這三者在不同的學段各自應占多大的比例，古代詩文詞在不同的學段到底應該學什么，學多少都沒有什么可以參考的模式，教材編寫者只能根據(jù)地區(qū)的實際教學情況，參照一些有價值的數(shù)據(jù)，再加上自己主觀上的理解對教材進行編寫，可是這樣的方式是不利于全體學生的學習的。
第四，在知識與能力的關系上，當代語文教育顯然慢慢淡化了語文知識的學習，而著重培養(yǎng)學生的語文學習能力，這種做法導致許多學生連最基本的語文知識都沒有掌握，應該學習而沒有及時學習的語文基礎知識在一定程度上受到削弱。不重視必要的語文知識學習，其結果必然是學生不能獲得基本的語文知識。要知道，這兩者并不是一個矛盾體，不是說擁有知識就不能獲得能力，獲得能力就不能擁有知識，不能把兩者分開來討論。只有將知識與能力結合起來學習，學生才能學會什么是真正的語文。
第五，當代語文教育在怎樣解決好《語文課程與語文教材》中所指出的“現(xiàn)代化和民族化的統(tǒng)一問題，科學化和人文化的統(tǒng)一問題，工具性和文學性的統(tǒng)一問題，水平測試和選拔測試的統(tǒng)一問題，理論研究和教學實踐的統(tǒng)一問題”等方面，仍然沒有找到其中的平衡點，沒能做到盡善盡美。
四、對當今高中語文必修教材編寫的啟示
第一，高中語文教材要在繼承語文教材建設傳統(tǒng)的基礎上力求有所創(chuàng)新，有所突破。換言之，就是中學語文教材必須堅持“守正出新”的編寫原則。
第二，語文教材的單元組合要按照“主題-情境”的模式進行編排。
第三，努力構建“閱讀與鑒賞”“表達與交流”為主要模式的高中語文必修教材體系，再輔以各類選修讀本。
第四，注重開發(fā)各種優(yōu)質的語文課程資源，使學生能夠時刻處于良好的語文學習的氛圍之中；運用合理、有效的教學策略，引導學生積極、主動地學習語文。
第五，專題編排要符合認知規(guī)律。語文教材的編寫“要適應高中學生身心發(fā)展的特點，符合語文能力的形成和發(fā)展規(guī)律”。蘇教版高中語文教材以人文主題引領專題重組，這固然是一種創(chuàng)新，但是在專題內容編排時，要遵循師生的認知規(guī)律，要避免專題文本的混雜，要顧及各類文體的特點，要體現(xiàn)循序漸進的原則，要呈現(xiàn)語文知能的系統(tǒng)鏈。
【參考文獻】
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這兩類教材，一類是國家旅游局人事勞動教育司組織編寫的全國導游資格考試《漢語言文學知識》（第三版）[1]、中級導游員系列叢書《漢語言文學知識》第一版[2]（以下簡稱“國家版”一和“國家版”二）。一類是湖南省旅游局組織編寫的（以下簡稱“湖南版”）。它共有三種版本：分別是“初版本”，即2002年出版，2005年修訂的《漢語言文學》[3]，“再版本”即2007年9月出版的《導游語文》[4]，“三版本”，即2012年5月出版的《漢語言文學》[5]?！皣野妗迸c“湖南版”篇章安排最大的不同有兩點：第一，“湖南版”皆有“中國文學史”專章，且份量居全書各章之首。以湖南“三版本”為例，“中國文學史簡述”就有兩章，占全書篇幅的五分之一之多。而“國家版”就完全沒有這個內容。第二，“國家版”專門辟有“普通話語音知識”專章，篇幅近全書的十分之一?！昂习妗眳s沒有這方面的內容。
以上兩點，足以提醒我們：對導游人員資格準入究竟需要什么樣的知識結構、素質和水平、技能和技巧？旅游類專業(yè)漢語言文學教材編寫者們的認識，還是大相徑庭的。基于此，有必要談談該類教材編寫應遵循的基本原則。
一、服務旅游
“國家版”《漢語言文學知識》教材的副標題是“全國導游人員資格考試系列教材”?！昂习妗薄稘h語言文學》與《導游語文》的副標題則是“湖南省導游考試推薦教材”。筆者認為：不管“國家版”還是“湖南版”，對該類教材編寫目的的認識應該保持一致性：即服務旅游和導游資格考試。而導游資格考試是一種專業(yè)技能考試，與普通教育的中考、高考是完全不一樣的。其根本區(qū)別，就在于其指向有明確的專業(yè)性――導游。因而，與其把為這類考試服務的教材命名為《漢語言文學》或《漢語言文學知識》，不如旗幟鮮明地將其稱為《導游漢語言文學》。這不光是一個命名的問題，其深層次意義是：在通識教育與專業(yè)教育、素質教育與技能教育中，應以何者為主，何者為輔的問題。教材既然是為導游資格考試編寫的，就應該旗幟鮮明地服務于旅游，特別是當前大力提倡與深入推動的文化旅游，圍繞旅游與文化旅游組織編寫內容，安排篇章，以專業(yè)教育、技能教育、專才教育為主。
二、突出實用
突出實用有兩層意思：一是對直接提高導游人員專業(yè)技能和文化素質有重要作用的知識，一定要精講，不能遺漏。二是與提高導游人員專業(yè)技能和文化素質無直接關系的知識，要大刀闊斧刪除，堅決舍棄。以“湖南版”的三種教材為例，“再版本”中有兩章是很有實用性的：一是，第三章“湖南文化”，二是，第六章“導游語言表達”。前者對深入推動湖南本土文化旅游，意義重大。后者對導游從業(yè)人員的實際工作幫助不小。很可惜，在“三版本”中，竟被刪除了。相反，“國家版”一字未提的“中國文學史”，在湖南“三版本”中卻得到了極大地加強，由“初版本”和“再版本”中的一章，擴展至了兩章。筆者認為，除了專門學習與研究中國文學的高校中文系學生及有關專業(yè)文史工作者以外，其他社會人員沒有必要花大量時間與精力學詳盡的中國文學史。不用說從先秦到現(xiàn)當代的文學史頭緒紛繁，內容蕪雜，光是明朝一代詩歌，就有臺閣體、茶陵詩派，前七子，后七子，唐宋派，公安派，竟陵派等等。而且，所謂“文學史”，湖南版基本上只是人名及作品名，對其中很少部分作品也只加上了幾句鑒定式的結論，缺乏趣味性和旅游專業(yè)性。如果在旅游文學史的框架下有選擇地編入影響大的與旅游景區(qū)有關的一流作家作品，效果就會好得多。“再版本”的第一章“漢語言基礎”較之“初版本”的第一章“漢語和現(xiàn)代漢語”，增加了“湘方言與普通話的差異”知識點，從語音、詞匯、語法三方面比較了差異，特別是語音。全文雖然只有200來字，但是，這對湖南人提升普通話水平，卻很有實用價值。很可惜，在“三版本”中，也被刪除了。
“初版本”和“三版本”都有專門的“寫作”一章，內容包括“寫作的一般原則”和“各種文體寫作”兩部分。全章分別講記敘文、議論文和應用文的寫作。前兩種共占十分之一的篇幅，應用文占十分之九的篇幅。應用文內容中有書信、請示和報告、通知和函、計劃和總結、導游詞等五大類，其中“書信”一項，講了11種，導游詞只占了應用文的九分之一的篇幅。11種中，除“一般書信”，“咨詢信”，“求職信”、“電子郵件”四種與學習者個人的生活工作有較直接關系以外，另外的七種，都是旅游類專業(yè)學生不常用的?！昂习妗睂в卧~知識只有“國家版”（二）導游詞內容的十七分之一的篇幅，比較而言，“國家版”（二）的實用性就要突出得多。
導游人員的工作，一般要介紹景點大量的古詩詞及書法名家用各種不同字體書寫的對聯(lián)，很有必要粗線條地學習書法史、書法名家簡介及帶有鮮明個人風格的書法藝術書體知識以及最重要的古漢語知識。因為旅游景點中的古代文學作品有較多的省略句、句子成分位置異常、詞類活用等?？上У氖牵徽撌恰皣野妗被颉昂习妗?，這方面的內容均付闕如。
三、攻克難點
所謂難點，是指在某一領域里占據(jù)制高點地位的知識點，是該領域的關鍵點。攻克了它，就像棋局中下了一手妙招，滿盤皆活。讓它卡了殼，就會全局皆輸。
以“湖南版”（三版本）為例，其第一章“漢語言基礎”的第二節(jié)是“文字”，其中有個重要的知識點是“不寫錯別字”。怎樣避免和糾正錯別字呢？教材中只有這樣一行短短的文字：“漢字屬于表意文字，字形和意義有著較為密切的聯(lián)系，應著重從字形和字義入手，結合字音加以辨析”，這41個字，是遠遠不能解決問題的。何謂“表意文字”？“漢字字形和意義較為密切的聯(lián)系”又體現(xiàn)在哪些方面？要通過什么途徑才能看出？要講清這些，怎么也繞不開講漢字的“造字法”――傳統(tǒng)的所謂“六書”?！霸熳址ā敝v得比較深透，錯別字就可以大為減少。造字法就是這一節(jié)必須攻克的難點。例如“社會”的“社”，為什么是“礻”旁而不是“衤”旁？“初中”的“初”，為什么是“衤”旁而不是“礻”旁？掌握了造字法，就可以舉一反三、反四、反N，避免系列的錯別字。原來，在文字學上，今天稱為“視旁”的“礻”，是叫“祈旁”的，凡從“礻”的字，字義皆與鬼神迷信有關，如神、禍、福、祥等。“社”的本義是土地神，故從“礻”。而“衤”則是“衣”的變形，偏旁為“衤”的字，字義一般皆與針織、縫補、衣服有關?！俺酢钡谋玖x是“裁衣之始”，所以，“初”應是“衤”旁?！皣野妗保ǘ┑牡谝徽隆皾h字與導游語言”就編入了造字法和甲骨文中的各類例字，在攻克難點方面，是值得肯定的。
再如“湖南版”（三版本）第六章“詩詞對聯(lián)常識”，難點共有三處：第一“入派三聲”之后，混入了今天平聲字中的古入聲字（仄聲字）的識辨問題。第二，近體詩中，平仄在一句之內的分布規(guī)律問題。第三，何謂“平水韻”的問題。這三個難點，“三版本”也未能攻克。
先說混入了今天平聲字中的古入聲字的識辨問題。湖南“三版本”第128面提了兩條。第一條是：借助《辭源》、《漢語大辭典》、《古今字音對照手冊》、《漢字古今音表》等工具書查檢。但該條不太可行。因為前兩種工具書卷帙浩繁、價格昂貴，除圖書館館藏，一般人個人難以購置。后兩種則稀少，頗不容易尋訪。而且即使擁有，查檢也太費時間。第二條是“粵、吳、閩、湘、贛等方言區(qū)至今仍保存著入聲，經過一定的學習，辨別平仄都不是很難的事”。該教材卻將這一條大而化之，缺乏操作性。實際上，這個問題是近體詩格律知識中至關重要的頭號難題。這個難題不能解決，就無法談平仄。陜西師大的郭芹納所著《詩律》[6]一書中的第七節(jié)有專講“入聲識辨”的內容。一共講了五種辦法，種種皆切實可行，簡單快捷，且有嚴謹?shù)目茖W性，并附了不少學以致用的練習，對編寫旅游類專業(yè)漢語言文學教材有重要參考價值。
再說“近體詩”中，平仄在一句之內的分布規(guī)律問題。這一問題，湖南“三版本”不僅未能攻克難點，而且有知識錯誤。該教材說：“一句之內，平和仄要兩個兩個地隔開，不要連平或連仄……平仄相間無非是兩種形式：平平――仄仄，仄仄――平平?！保@是不完全正確的。教材在緊接其后介紹的四種基本句式中，就自相矛盾了。在“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”中，就出現(xiàn)了連續(xù)“三平”和連續(xù)“三仄”，按音步劃分形成的“平―仄―仄”和“仄―平―平”連續(xù)“兩仄”和連續(xù)“兩平”。因此，在近體詩中，平仄在一句之內的分布規(guī)律不只一種，而有兩種。兩兩相隔只是其中的一種，可稱“間隔式”。而“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”的“平―仄―仄”、“仄―平―平”式，則是另一種。當代著名文史學者周振甫先生，在其相關著作中，曾將它命名為“錯綜”式[7]。
然后說何謂“平水韻”？該教材未置一詞，只在講近體詩押韻的相關規(guī)則時，用一句話提了一下：“近體詩的押韻，一般依照‘平水韻’”。在近體詩的閱讀和當代傳統(tǒng)詩詞寫作中，“平水韻”實際上是一個十分重要的問題。旅游類專業(yè)學生，雖然無需自己創(chuàng)作近體詩，但必須會欣賞、解說名勝古跡的傳統(tǒng)詩歌，以及古人的楹聯(lián)。所以，該類專業(yè)的學生應當熟悉平水韻。例如：賈島的名作《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫時還來此，幽期不負言?！彼烤故窃趺囱喉嵉?？不講平水韻，就無法理解。教材還有明顯的錯誤說法：“我們在創(chuàng)作和欣賞詩詞對聯(lián)這類作品時，仍應按中古四聲來掌握平仄……近體詩的押韻，一般依照平水韻?！辈恢v平水韻，就無法糾正該教材出現(xiàn)類似以上的錯誤。根據(jù)“中華詩詞協(xié)會”的相關規(guī)定：允許“雙軌制”。即我們今天創(chuàng)作近體詩，是完全可以按照現(xiàn)代漢語的平仄和《中華新韻》的；對堅持用中古四聲和平水韻的，也不反對。只有在欣賞古典文學中的近體詩時，才專用中古四聲和平水韻的“單軌制”。但是“雙軌制”，只是針對今人創(chuàng)作的，而旅游類專業(yè)學生重在欣賞、解說而不在創(chuàng)作，故特別要弄懂“平水韻”。
四、深入淺出
所謂“深入”，就是要有學術水平，解說精準。所謂“淺出”，就是行文要言簡意賅，形象生動。
仍以“湖南版”（三版本）為例，其第一章“漢語言基礎”的第一節(jié)“漢語概說”中的第五個知識點叫“現(xiàn)代漢語的特點”。教材分別從語音、詞匯、語法三個方面進行分析，得出了結論。但若有較開闊的學術視野，在此之前，能從比較語言學的角度提示漢語最重要的特點――它屬于“分析語”，則更屬高屋建瓴，能提升教材的學術性，即使之更“深入”。語言學把世界上所有的語言分為兩大類：一類是綜合語。其主要特點是通過本身的形態(tài)變化來表達語法意義，語序則比較自由。如斯拉夫語系中的俄語，拉丁語系里的英語等。另一類是分析語，其主要特點是運用語序和虛詞來表達語法意義，而不使用形態(tài)變化。漢語，就是世界上最典型的分析語。這樣，就能引導學生通過漢語和外語的比較去認知和掌握漢語的特點。
再說舉例?！昂习妗保ㄈ姹荆┰谡劶啊霸~序和虛詞是表達語法意義的主要手段”的知識點中，雖舉例不少，但都欠典范性，更無趣味性?！吧钊搿绷?，但沒有“淺出”。如果像陳蒲清、劉衍在《教學語法答疑》[8]一書中就同一問題舉的案例：修改幕僚的奏折，將原文“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”就要典范得多，有趣得多。奏折原文表達的效果是“敗軍之將”，改后的奏折表達的效果則是“百折不撓”。語序，在寫作和生活中，就有如此神奇的表達魔力！在談及漢語語法方面的特點時，指出其中之一是“量詞十分豐富”。這一提法，并不精準。漢語的量詞除了十分“豐富”，還十分“形象”，具有很強的“描述性”和“文學性”。如明代張岱《湖心亭看雪》一文，描述西湖湖心亭的情景為：“長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三?！本秃苄蜗?，具有很強的文學性。因此對量詞語法特點是揭示，光提“豐富”，就欠全面和深入。
論文關鍵詞：文學理論教材，反本質主義，主體意識
一、從意識形態(tài)性到反本質主義：新時期中國文學理論教材發(fā)展變化的過程
改革開放后，社會現(xiàn)狀要求重建文化秩序，加上西方文學思潮紛紛涌入，文學理論教材也逐漸開始發(fā)生變化。開這一先河的當屬以群主編的《文學的基本原理》（以下簡稱以本）和蔡儀主編的《文學概論》（以下簡稱蔡本）。與前期文學理論教材相比，以本和蔡本超越了文學工具論模式，把文學當做一種意識形態(tài)進行闡釋。但是它們僅僅只強調政治經濟作為文學的反映對象，而沒有關注文學自身的內部規(guī)律。而隨后童慶炳主編的《文學理論教程》（以下簡稱童本）最大的突破就在于它開始關注文學自身的內部規(guī)律，把文學本質界定為一種審美意識形態(tài)，認為文學是“顯現(xiàn)在話語蘊藉中的審美意識形態(tài)”。但童本仍沒有擺脫意識形態(tài)的束縛，即沒有跳出本質主義的圈子。新世紀，隨著后現(xiàn)代主義的興起，人們的生活和思維方式發(fā)生極大轉變。南帆主編的《文學理論[新讀本]》（以下簡稱南本）、陶東風主編的《文學理論基本問題（第三版）》（以下簡稱陶本）和王一川著的《文學理論》（以下簡稱王本）等教材應時而生。這三本教材都把反本質主義作為基本思維方式，“標示了現(xiàn)代性語境與后現(xiàn)代性語境之間深刻的分歧與追求目標的斷裂”[1]。南本強調文學與文化的聯(lián)系，以此來對本質主義思維進行反思與質疑。陶本最大的特點是將中西文論史上反復涉及的文學理論問題依次展開，最后不給出形而上的定義，培養(yǎng)學生開放的文學觀念。王本則是讓文學回到文學本身文學藝術論文，提出“感興修辭詩學”，認為文學的主導屬性是感性修辭性。
二、主體意識逐漸覺醒：中國文學理論教材發(fā)展變化的根本原因
眾所周知，新時期中國文學理論教材的發(fā)展深受中西文化因素的雙重影響，而在這雙重因素中，人的主體意識逐漸覺醒才是關鍵。中國學界一直不乏反抗之人，“五四”自不用說，到新時期，文學思潮風起云涌，尋根、反思、先鋒、朦朧等等，無不顯示著強大個體的存在。馬原、格非等人的小說，不只是追求敘事方法的轉變，更多的是要“擺脫社會與歷史文化對人的必然性支配，轉而對作為個體的人的‘本真’存在狀態(tài)的感知與書寫”[2]。當文學創(chuàng)作日漸突出主體時，文學理論自然也會相應發(fā)生變化。當然，國內文學理論很大一部分是受西方文藝思潮的影響。西方文學思潮，從早期盧梭、佛洛依德、尼采等人的反理性主義到海德格爾的存在主義，直至如今的后現(xiàn)代主義與文化研究，無不對中國文學造成巨大沖擊。
因此，綜上所述，可以說主體意識的覺醒是文學發(fā)展的關鍵，也是文學理論發(fā)展變化的關鍵。主體意識不強大，文學及文學理論亦不會有質的突破。
三、尊重個體、突顯主體本真存在——文學理論教材未來發(fā)展的必由之路
法國學者埃德加·莫蘭認為“理論是一種方法的選擇和觀念的變化，……理論是隨著客體的變化來深入對象與現(xiàn)實的過程，甚至一個開放的理論是一個接受自身死亡的觀點的理論”[3]。因此，就現(xiàn)有理論來說，它還能在多大程度上闡釋當代人的文化經驗？我們到底該怎么闡釋未來人類文學理論之路？面對這些疑問，我們必須做出自己的回答。
從九十年代年代身體寫作、私人化寫作的崛起，到現(xiàn)在大眾文化、網絡文化的興盛，“顯然，‘主義’寫作時代的‘圣像’已經顛覆，‘主義’塑造的文學‘神話’已經破滅，一個隨著人的自覺和文化的自覺而來的文學自覺時代已經來臨”[4]。文學理論必須隨著“人的自覺和文化的自覺”來發(fā)展改變自己，這是當今也是將來文學理論發(fā)展的必由之路。“記住文學是‘人學’文學藝術論文，那么，我們在文藝方面所犯的許多錯誤，所招致的許多不健康的現(xiàn)象，或者就可以都避免了”[5]。如果把文學當成種種意識形態(tài)，那么文學為某種意識形態(tài)服務就會被當做很正當?shù)牡览?，而當文學不再以人的主體存在給人以精神享受時，我們又怎能要求這樣的文學有超越現(xiàn)實的表現(xiàn)？
因此，關于文學理論問題，我們并不需要尋求一個權威的定義，更不需要憑這個定義去解釋別人的定義和其它文學現(xiàn)象。我們需要的只是發(fā)揮主觀能動性，探討每一種定義背后的動機和目的，特別是作為教材，目的就是教導學生，而不是束縛學生。“雖然傳統(tǒng)邏輯的‘定義方法’可以在一定限度內規(guī)定存在者，但這種方法不適用于存在”[6]。無論是繼承傳統(tǒng)還是借鑒西方，關鍵都在于中國現(xiàn)代文學家的主體創(chuàng)造性。文學創(chuàng)作如此，文學理論亦如此。只有站在“人”的制高點上，只有人的主體意識得到整體性解決，中國文學理論教材的發(fā)展才會“少走彎路亦或避免錯誤”。
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【關鍵詞】語文學習；使用教材；基礎知識；學習方法；寫作；積累
【中圖分類號】H09【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0149-01
《基礎教育課程改革綱要》指出：“積極開發(fā)并合理利用校內外各種課程資源?！彪S著素質教育的要求不斷加強，新課程理年中明確指出，教師“用教材”，而不要求教師簡單地“教教材”。語文新課程教材為語文教學中師生共同互動合作開發(fā)課程資源留下了廣闊的空間，也大大增強了語文課程資源的適應性和有效性。教材中的課文都為精選的美文佳作，在思想內容上是健康的，積極向上的；在文章結構上，是嚴謹，規(guī)范的；在語言表達上是簡明，連貫得體的典范。利用教材進行語文積累，提高我們的語文素養(yǎng)，所以，充分有效地開發(fā)和利用豐富多彩的課程資源，是提高語文教學質量的根本保證，那么，教師在新課程標準的要求下，怎樣使用語文教材，積極開發(fā)課程資源，提高語文教學效果呢？筆者認為應做好以下幾個方面。
1利用教材，做好基礎知識積累
1．1學習語文最基礎的就是讀準字音，理解詞義，它是理解課文的前提。字音積累要注意漢語拼音的拼寫規(guī)則，及容易錯讀的字。掌握特殊拼寫規(guī)則，就可以達到觸類旁通、舉一反三的效果。常要掌握有韻母省寫規(guī)則；聲母拼寫規(guī)則。在讀準字音的基礎上，做好字詞的積累。字詞積累要注意多音字、形近字與同音字之間的區(qū)別。書下注解及課后練習的詞語部分是重點，也有同學作文中常見的錯別字。養(yǎng)成查字典的好習慣，掌握詞的本義，語境義，本義與語境不同的詞。結合語境判斷詞的褒貶，正確理解發(fā)生的變化后詞的感彩，加深讀課文內容的理解。
1.2加強句子修辭積累。掌握八種修辭方法：比喻、擬人、排比、夸張、對偶、反復、反問、設問，在閱讀中能夠區(qū)分和積累不同的修辭體會其妙處；了解常見的八種句式：主動句，被動句，肯定句，否定句，陳述句，疑問句，祈使句，感嘆句，會根據(jù)表達的需要選擇使用；在閱讀中學會分析理解修辭手法、句式變化的運用對表現(xiàn)中心、人物有何作用。在寫作中掌握這方面的知識，提高自己對語言的運用能力。
1.3文學常識積累。對基本課文涉及的重要作家作品，要能夠準確記?。ú荒軐戝e別字）作者的姓名、所處的時代（國籍）及對作者的評價，這些作者的作品的篇名、出處等。
2利用教材，做好學習方法的積累
2．1語文教材是語文課程資源的重要組成部分，充分合理的開發(fā)和利用語文課程資源，就是要求師生在已有知識經驗和能力的基礎上，采取靈活多樣的富于創(chuàng)造性的教學方法，記憶、理解、感悟、內化教材所涉及的知識技能思想和藝術技巧，形成良好的情感態(tài)度和價值觀。在語文教學過程中，教師引導學生積極主動地進行創(chuàng)造性的閱讀活動，深入領會文學作品的思想內容和藝術特色，在合作探究中提高自身的綜合素質。
（1）分類閱讀法。初中階段文體開始分類按表達方式包括四部分：記敘文、說明文、議論文、應用文；按題材分包括，小說、散文、詩歌、戲劇。閱讀時注意按國家分類，按朝代分類，按作者分類，體會某一文體的特點，某一時代的特點，某一作家的思想發(fā)展歷程，以更好的理解作品，豐富自己。并能夠根據(jù)不同的文體積累，形成不同的閱讀方法。比如，小說閱讀要掌握小說三要素。人物形象是主要要素，是作者把現(xiàn)實中的人物原型提煉加工形成的，所以文中的 “我”不等同與作者。小說的主人公也最能表現(xiàn)小說的主題，反映社會生活。分析人物要掌握人物描寫的方法即語言描寫、動作描寫、心里描寫、肖像描寫、神態(tài)描寫，及其作用；分析描寫的角度即正面?zhèn)让娴暮锰?。閱讀小說要會概括和復述故事情節(jié)開端、發(fā)展、、結局。了解人物之間的關系和變化，掌握事情的來龍和去脈。閱讀小說要注意環(huán)境描寫，學會分析起作用及效果。
（2）圈點評注法。能夠概括大意；對文中詞、句結合語境有自己的理解；能體會修辭手法對表達中心及人物的作用；能夠結合寫作背景對文中的人物或景物進行鑒賞。
（3）讀書筆記法。對自己感興趣的文章或作家結合寫作背景寫一寫感悟或評價。感悟或評價可以是對整篇文章的，也可是某段、某詞語的理解，還可以摘抄美文佳句，并能長期堅持，養(yǎng)成良好的讀書方法和讀書習慣。
3利用教材，做好寫作的積累
學生的生活知識經驗是新課程資源的重要內容。在語文教學過程中，不管涉及什么內容，都必須通過學生的主體活動來實現(xiàn)，通過學生獨特的生活體驗來內化，形成學生良好的思維品質。只有通過自己實踐練習，學以致用才能真正獲得知識，寫出好文章。語文教材無論在內容上、結構上，還是在語言上都是經得起推敲的，從謀篇布局到遣詞造句都是我們中學生積累學習寫作的很好范例。例如，在圍繞中心選好材料方面，教材就給我們積累學習提供了的很好引導。選擇的材料應當真實可靠可信，合情合理。選擇典型的、能集中反映事物本質的材料。如《童趣》，作者沈復選擇童年生活中細致觀察景物情景，當時這種場面和事例很多，但作者經過篩選、濃縮，最后只選取了三個典型材料：（1）觀蚊成鶴的趣事；（2）神游山林的趣事；（3）蛤蟆吞蟲的趣事。這三個故事集中表現(xiàn)了一個主題：充分表現(xiàn)了兒童豐富神奇的想象力和豐富的想象給作者童年生活帶來的樂趣。所以，只有用典型材料來反映文章的中心思想，才能生動感人。
2007年，先是北京出版社出版的新版高中語文教材，替換或刪除了一半“傳統(tǒng)名篇”，其中最引人注目的是，金庸的武俠小說《雪山飛狐》替掉了魯迅的小說《阿Q正傳》；接著重慶語文教材以擔心早戀為由，刪除《牛郎織女》。凡此種種，引發(fā)了關于教科書是否改成暢銷書、神話故事是否引發(fā)早戀的討論，甚至引發(fā)了關于教材的編纂權的爭論。綜觀這些爭論背后的本質，其實是涉及對語文教育核心問題的分歧。
一、我們?yōu)槭裁搓P注中學語文教材改革
毋庸置疑，中學語文教學具有繼承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族精神、承擔培養(yǎng)社會主義接班人等重任。中學語文教學改革的一舉一動都有可能引發(fā)軒然大波。這是由中學語文教材特殊的地位所決定的。
1、沖國的教材編寫基本是自上而下的行為。
在中國，語文教材體現(xiàn)社會主義國家的教育特點，體現(xiàn)出社會主義意識形態(tài)。中學語文教材的改革往往代表了國家的某些意志，甚至有人認為，政府對教材的寬容度，某種程度上可以折射出政府對一些社會思潮的認可度。因此，中學使用的教材基本是教育主管機構邀請專家學者編寫而成，很少有哪一個民間機構或者個人獨立編寫教材，被正式采用。1996年出臺的高中語文大綱(試驗版)認為中學語文教材：“選文是教學的范例，訓練的憑借，也是學生增長知識、陶冶情操的依據(jù)。選文要文質兼美，有助于培養(yǎng)學生的高尚道德情操，有助于增強愛國主義精神和提高社會主義覺悟，有助于培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，有助于樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點?！痹?000年頒布的也是迄今為止最新的高中語文教學大綱(修訂版)雖略有調整，但這一基本的指導思想并未改變。
2、中學語文教育改革進入深水區(qū)，語文教材的選本成為改革風向標。
中學基礎教育一直是人們關注的焦點，任何一次關于教育的改革，都會被人們熱烈討論，并寄于過多的期待。語文教育從改革開放30年來取得了長足進步，但并不等于語文教育就沒有問題，恰恰是成績與積弊同在。2007年，圍繞著恢復高考30年引發(fā)的關于中國教育問題的討論，再一次印證了基礎教育問題依然是中國教育改革的核心問題。如果說，過去人們還一直在應試教育和素質教育的兩難中爭論不休，認為中小學語文教學的主要問題是重知識、輕能力，重理論、輕實踐的話，那么到今天，關于基礎教育的討論已經超越了應試教育和素質教育的二元對立思維模式，而是直接面向教育應該培養(yǎng)什么樣的人才，教育應該怎樣培養(yǎng)人才等人們更加關心的話題。
二、我們需要什么樣的語文教材
按照首都師范大學陶東風教授的理解，語文教育的基本功能是兩個：一個是工具性的，即培養(yǎng)中學生的語文表達能力；另一個是價值性的，即培養(yǎng)公民的基本道德素質。相應地，中學語文課本選擇課文的宗旨和標準也應該是兩個：一是文章的審美性、文學性，也就是說入選的范文必須具有很高的審美價值和文學價值，足以培養(yǎng)學生純正的審美趣味和語言能力；二是文章表達的思想、抒發(fā)的感情、體現(xiàn)的道德立場必須合乎人類的普世價值，如自由、平等、誠信、寬恕、感恩，等等。從這兩個角度來審視中學語文教材改革，筆者認為，一部好的語文教材應該具有三個方面的標準：
1、沖學語文教材必須是審美價值與文學價值完美結合的范本。
中學語文教材選取的范文應該是優(yōu)美的名篇，它不僅能幫助學生拓展知識面，更重要的是培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，提高其審美認知能力。通過閱讀這些歷史上的文學名作，除了培養(yǎng)學生的愛國主義情操，更應該培養(yǎng)學生對大漠孤煙、云霧江南等大自然美景的體悟，對生離死別、人性善惡的洞察，使他們成為有著健全人格的人。受過這種審美熏陶的學生不僅能哀民生之多艱，亦能驚嘆自然之美好；不僅能知道“國破山河在”是一種悲愴之美，亦知道“十年生死兩茫茫”是一種凄艷之美；不僅知道茅盾的白楊樹、楊朔的荔枝蜜代表了一種精神，亦知道林語堂的秋天、戴望舒的雨巷更有一種別樣的況味?？傊袑W語文教材的價值絕對不能體現(xiàn)在語法分析、劃分段落、概括中心思想等方面，而應該是文學性和審美性的。
2、沖學語文教材必須是核心價值和普世價值完美結合的范本。
社會主義核心價值觀包括“富強、民主、文明、和諧”和作為社會主義最高價值觀的“人的自由全面發(fā)展”。社會主義的核心價值觀是社會主義最本質的永恒的精神的揭示，社會主義核心價值觀是社會主義精神和價值體系中最根本、最重要和最集中的價值內核。中學語文教材承擔著培養(yǎng)社會主義新人的重任，因此，中學語文教材應該體現(xiàn)社會主義的核心價值觀。從這個意義上，北京版新教材保留作為無產階級報告文學的奠基之作的《包身工》，是有其道理的。
中學語文教材還應該體現(xiàn)人類的普世價值，如自由、平等、誠信、寬恕、感恩，等等。中學語文教材，應該培養(yǎng)學生的主體精神，應該培養(yǎng)學生成為獨立、自由、平等精神的有道德操守的現(xiàn)代人。我們的教材不需要培養(yǎng)驕傲自大、濫用權力的“人上人”，而應該培養(yǎng)自主而不放縱、自尊而不自大、自決而不專斷、自省而不自卑的“人中人”，培養(yǎng)懂得悲憫、懂得尊重、懂得思索的思想者?！栋倌旯陋殹?、《變形記》、《西西弗神話》、《許三觀賣血記》入選中學語文課本，是對人類現(xiàn)實困境的正視，是對人類的普世價值的肯定。
3、沖學語文教材必須是傳統(tǒng)價值和現(xiàn)代價值完美結合的范本。
一、新與舊的銜接
1. 教材――了然于心。
作為一名教師要把解讀教材當作一項基本功，只有教材解讀到位才能實現(xiàn)由用教材教向創(chuàng)造性地使用教材轉變，也只有這樣才能提高課堂質量。
現(xiàn)行小學語文教材內容比較簡單，對學生側重于識記和淺層次的理解，教師教學節(jié)奏偏慢，教學時間相當寬裕，學生只要課堂上專心聽講，課后認真完成作業(yè)，就能較輕松地取得好成績。一到中學，教學任務跨上了一個新的臺階，要求高了，學習的密度大了，教師的教學速度自然就快了。可學生經歷了一個暑假之后進入中學，本來是興致勃勃、滿懷憧憬未來的，然而大量需要記憶，需要分析與理解的知識一下子涌了進來，老師也不再如同以前的老師那樣慢條斯理地講授，節(jié)奏變快了許多，甚至單個輔導的機會也急劇減少，學生自然有些望而生畏。那么此時，急需我們中小學的語文教師溝通交流，齊心協(xié)力“摸清底細”，參透“新課程標準”，確實把握中小學之間語文各學段的目標，好好利用教材這一工具，幫助學生順利跨上新的臺階。
2. 溝通――從心開始。
人是世界上最高級的生物，而人的心理則是世界上最復雜的一種事物。孩子從小學進入中學，環(huán)境完全不同，此時的心理也不同。尤其在我們農村，六年級時班里的同學大部分來自同一個村，或者臨村，大家共同相處了六年的時間，已經彼此熟悉相知，培養(yǎng)了一定的感情。升入初中后，很多平時一起回家，一起玩，一起講悄悄話的孩子，現(xiàn)在卻在不同的班級，雖然還是在同一個學校，可孩子們心里的感覺還是差了很多，特別是那些較靦腆的孩子，總覺得很難適應這個新的環(huán)境。
二、習慣與方法的銜接
習慣的力量是巨大的，人一旦養(yǎng)成一個習慣，就會不自覺地在這個軌道上運行，如果是好習慣，將會終身受益。所以學生一旦養(yǎng)成良好的學習習慣在今后的學習路上必定會取得事半功倍的效果。
1. 揚長避短。
在小學階段學生已養(yǎng)成了一些良好的學習習慣，如坐勢端正，答題踴躍，聲音響亮，書寫端正……這些好的習慣都是小學教師們辛勤培養(yǎng)的結果。如今，跟著學生到了中學，中學的教師應注意學生這些好習慣的“延續(xù)”，切勿讓這些習慣走下坡路。
語文課上，小學教師教態(tài)親切，講課富有感染力，學生隨時都在準備回答教師提出的各種問題。一升入中學，教師應當十分愛護學生舉手發(fā)言的積極性，讓學生都有發(fā)言的機會，否則就會使他們思考問題的積極性受到挫傷。
在小學階段的中年級，教師已經有意識地培養(yǎng)學生摘抄的習慣，一直到高年級，學生都能堅持做摘抄。但學生大部分是出于老師的要求才去做的，且對于摘抄的句子大多不能說出“為什么抄”。少數(shù)較優(yōu)秀的學生在習作中懂得運用自己積累的優(yōu)美句子，或者模仿他人的寫作優(yōu)點。到了中學，隨著學生閱讀面的廣和生活的積累，他們會越來越懂得欣賞優(yōu)美的句子和文章。那么，中學教師這時一旦讓孩子養(yǎng)成看書獨立思考，做筆記，隨時積累有用的知識的良好習慣時，學生將受益終生。
2. 百花齊放
“教是為了不教”。課標實施建議中指出“應注意引導學生掌握語文學習的方法。語文知識，課文注釋和練習等應少而精具有啟發(fā)性，有利于學生在探究中學會學習?！?但教無定法，老師們應在“教”字上下工夫。
首先，在小學六年級的學習生活中對閱讀、綜合性學習的要求僅是充分發(fā)揮學生學習的積極性和主動性，教師針對學生的自學情況，有的放矢地進行點撥和講解。在課后的習題中，也僅是以讀悟為主要目標，研討探究性的合作學習較少。基于此，在小學高年級階段，教師應有意識，有步驟地教給學生一些學習語文行之有效的辦法。如：課前如何預習，怎樣做好基礎知識，拿到語段怎么閱讀，每篇課文寫什么，怎么寫，用幾句話就可講明白？課后師生一起質疑，培養(yǎng)他的自學能力。這才是真正達到“授之以魚，不如授人以漁”的標準。我們應該鼓勵學生要跳一跳摘一摘桃子。這樣的循序漸進，才能讓學生掌握方法，嘗到成功的喜悅。此階段，教師教學的節(jié)奏以快半拍為宜。
其次，中學語文教師教學節(jié)奏則恰恰以慢半拍才妙。從教學目標出發(fā)，著重培養(yǎng)學生學語文的能力。所謂能力，就是把一系列有關知識經驗加以聯(lián)系、組合的能力和把它們加以變化，個別化，變種化的能力。