時間：2023-03-30 10:38:33
導語：在小學品德與社會論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
1997年，__老師懷著激動、喜悅、憧憬走上了小學的三尺講臺。轉(zhuǎn)眼間，她已經(jīng)在這塊土地上耕耘了十年。回顧短暫的工作歷程，她癡心于教育事業(yè)，熱心于品德教學研究，精心于班級管理，始終無悔于當初的選擇，堅信教師工作平凡而又崇高，艱辛而又充滿樂趣。面對孩子們的期盼，她努力學習，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，在教育這塊園地樂此不疲地求索。
師愛是世界上最偉大的愛，因為這種愛是無私奉獻的愛，是不求回報的愛。作為一名教師，必須是愛的藝術家，讓學生在愛的海洋中成長。她滿懷激情地寫下：站在學生幸福的立場上，讓學生自由地生長，作為她的座右銘。十年來，她熱愛教育事業(yè)，對工作有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，處處以身作則，關心愛護每一個學生。她總是經(jīng)常深入學生中間，與學生打成一片，走進孩子們的心靈，摸清每個孩子的脾性，在孩子的喜怒哀樂中把握學生的思想發(fā)展動態(tài)，因事因人施以關懷幫助，給予教育引導，在密切的接觸中，和班上的同學建立了和諧的師生關系。她總是以朋友的身份對待學生，以期待鼓勵的眼光賞識學生，以淵博的知識引領學生，以健康的人格影響學生。她先后獲得鎮(zhèn)優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀輔導員、優(yōu)>！
工作以來，她一直以飽滿的熱情投身于教學改革之中。為了改進工作，她請名師，求教于身邊的同事。為了提高自身素質(zhì)，她堅持學習教育教學理論，收集最新教改信息。葉圣陶、陶行知、魏書生等人的專著，她常常閱讀，反復揣摩。在課堂教學中，她強化學法指導、自主探究；注重優(yōu)化教學手段，充分發(fā)揮媒體最佳功效。她的課堂是以學生為主體、為學生所需、師生互動、充滿人性的課堂。她對學生充滿仁愛之心，對學生就像對待自己的孩子一般呵護、欣賞和寬容；她追求真實有效互動生長的教學課堂，善于營造一種生動的教學情境，一種平等的對話情境，尊重學生的經(jīng)驗和個性理解，憑借豐富的專業(yè)知識和社會閱歷感染影響學生；她善于激發(fā)學生的學習需求，放手讓學生自主探索，展示學生真實的學習過程。多年的不懈追求，使她的課堂日臻完美，學生愛上她的課堂。她曾獲__市青年教師課堂教學大比武《小學品德與生活（社會）》一等獎、__市《小學品德與生活（社會）》課堂教學一等獎、__市第二屆青年教師育花獎競賽《小學品德與生活（社會）》二等獎，2006年，她被授予__市首批教壇新秀，2007年，她又被授予__市第四批教壇新秀。
教師的成長，離不開學習。她先后參加小學教育大專和本科函授學習。為提高自身業(yè)務素質(zhì)，她的書桌上就多了些教育教學專著和雜志，如《小學德育》《小學教學參考》《輔導員》等。讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。她在學習管理經(jīng)驗中創(chuàng)新工作思路；她在解讀課改案例中增強教改信心；她在追蹤名師成長足跡中激發(fā)工作熱情……學習給她激情，給她營養(yǎng)，使她執(zhí)著，促使她漸漸走上一條幸福之路。平時，她還常向有經(jīng)驗的老師請教，聽課，聽講座，學寫論文，取他人之長，補已之短。正所謂一份耕耘，一份收獲！論文《教育是一種榜樣》發(fā)表于《少先隊研究》、《無痕的教育》發(fā)表于《少先隊活動》、《活化古詩文教學》發(fā)表于《__教育》、《紋絲不動一詞教學》發(fā)表于《__教研》《創(chuàng)新作文的分步教學》發(fā)表于《小學教學參考》；課件《》《國慶風景線》獲__市二等獎；論文《讓孩子有話可說》《讓自信伴隨孩子的成長》等在全國、省和__市、__市評比中獲獎；指導學生多篇習作發(fā)表于《作文報》、《__日報》報刊雜志。
__老師就是這樣一位在平凡的崗位上，為黨和人民的教育事業(yè)勤奮耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老師。她在教育這塊土地上播種希望，播灑青春，她的青春在進取中閃光……
關鍵詞：小學；品德與社會；創(chuàng)新能力
學生在創(chuàng)新方面的素質(zhì)越來越受到教育界的關注，除了在基礎課堂上開展創(chuàng)新教學之外，品德與社會課程在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力方面的功用也應受到重視。品德與社會本身就充滿了人文特性，能夠為學生提供廣闊的想象空間，因而小學品德與社會教師應努力挖掘?qū)W科優(yōu)勢，在學生的創(chuàng)新能力上加大培養(yǎng)力度。
一、激發(fā)學生的創(chuàng)新興趣
品德與社會這門課程的綜合性很強，教師完全可以選取學生感興趣同時又具備教育價值的內(nèi)容來作為主題。學生只有對課程產(chǎn)生足夠的興趣才會全身心地投入到課堂當中，在跟緊教師思路的同時產(chǎn)生更多新鮮的想法，繼而進行自主性的探索與創(chuàng)造。比如，三年級下冊“走進春天”這一章，教師可以帶領學生真正走進大自然當中，去感受陽光的普照、花草的芬芳、風兒的輕撫，學生在這樣的環(huán)境之中能夠更加舒展身心，產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣。此時，教師就要恰當?shù)匾龑?，比如問學生如何將大自然的美景留下??？有的學生會選擇畫畫的方式、有的會采用拍照的方法，還有的學生會將教室內(nèi)的植物拿到室外，讓它接受陽光和輕風的撫育，然后告訴教師這樣一來就能將大自然帶到教室里了。學生的創(chuàng)新思維能夠在這樣的教學引導中得以開拓，創(chuàng)新能力也有了較大的提高。
二、構建創(chuàng)新性的教學情境
在創(chuàng)新性的教學情境當中，學生的思維會更加活躍，接受知識時也會更快、更深入。教師要從品德與社會的課程特點出發(fā)，以循序漸進為原則，營造出和諧鮮活的課堂氛圍，保證學生在學習中的主體地位，給學生充分地互動交流、發(fā)表意見的機會。比如，三年級上冊“我們的社區(qū)”這一章，其主要教學目的在于讓學生了解社會生活的順利進行與每個人的勞動是分不開的，擁有對他人付出的感恩之心。教師可以在課堂上為學生展示各行各業(yè)的勞動場景，告訴學生他們工作的辛苦之處，然后向?qū)W生提問：我們的生活為什么少不了他們呢？我們要怎樣向他們表達感激之情呢？學生通過思考會給出各式創(chuàng)新性的答案，如我們離不開警察叔叔，要給他們寫去感謝信；離不開媽媽，要幫媽媽多做家務；離不開老師，容易幫助老師減輕壓力等。在自由的氛圍中，學生會自然而然地插上想象的翅膀，創(chuàng)新性的想法也會層出不窮。
三、開展創(chuàng)新性的教育活動
品德與社會這門課程離不開學生的參與，在教學過程中，教師要及時捕捉學生的興奮點，把握好社會熱點，克服單純的理論灌輸，積極開展學生喜聞樂見的創(chuàng)新性教育活動，使學生的創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。以三年級下冊“安全伴我行”這一課為例，在講解了春游應該怎樣注意安全、萬一發(fā)生了危險怎么辦的知識之后，讓學生自己想辦法來了解更多的安全知識和化解危險的方法。有的學生會采用小組討論的方式，每個人都根據(jù)自己的經(jīng)驗來分享自己認為危險的行為與場所，共同討論處理方法。有的學生會以小記者的身份采訪父母、老師和警察叔叔，通過得到的答案來總結處理方法。還有的學生會借助網(wǎng)絡的力量，通過網(wǎng)絡查詢來獲取知識。這些活動方法都是學生創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，通過這一系列活動的開展不僅能夠鍛煉學生的實踐能力，還能夠突出學生的主體地位，拓寬學生解決問題的思維，真正培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
四、運用激發(fā)創(chuàng)造力的教學手段
教學手段選擇得正確與否會對教學效果產(chǎn)生很大的影響，教師應努力選擇能夠激發(fā)起學生創(chuàng)造力的教學方法，通過一系列的引導使學生的創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮出來。比如，在教授三年級下冊“我們的學校”這一單元時，教師就可以發(fā)揮多媒體教學手段的優(yōu)勢，向?qū)W生展示學校的演變過程，如清代末年的私塾、延安保育小學、我國的第一所民族小學、臺灣的小學、美國的小學等圖片，豐富、直觀的圖片自然會激起學生強烈的學習興趣，學生理解和接受起來會更加快速、容易。教師在講解完畢后，可以讓學生開動腦筋，想象未來的學校，鼓勵學生口頭表達或是用圖畫的方式展示，這樣為學生提供了廣闊的創(chuàng)新空間，鍛煉了學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
品德與社會這門綜合性的課程對提升學生創(chuàng)新能力的積極作用是不可忽視的，需要教師在教學方法的選擇和運用上投入更多精力，將學生培養(yǎng)成創(chuàng)新型的人才。
參考文獻：
[1]李鳳霞.如何培養(yǎng)學生學習興趣[J].中國教育技術裝備，2009.
研究者單位：
在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》這個課題研究工作中我們做了大量的調(diào)查、分析和研究工作，現(xiàn)將我們的工作總結如下：
• 課題的選題背景
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確指出：學校工作要堅持“德育為先，立德樹人”的教育理念，將社會主義核心價值體系融入到國民教育的全過程。以中小學思想品德教育課程為載體，開展初中生的道德教育，使道德教育在課堂中滲透，在細節(jié)中體現(xiàn)，在活動中發(fā)展，在家校聯(lián)動中鞏固，切實提升學生的道德素質(zhì)。道德教育既是中小學思想品德教學中的重要組成部分，又是個人今后成長成材的必要保障。但是在實際的教學中，部分教師沒有及時的轉(zhuǎn)變教學觀念，教學手段過于單一，學生在思想品德教育中表現(xiàn)不夠積極，道德教育效果不盡理想。此外，家庭、社會也沒有為中小學生的思想品德教育提供良好的外部環(huán)境，都是制約現(xiàn)階段中小學生道德教育質(zhì)量的因素。因此，必須要客觀看待道德中小學教育現(xiàn)狀，探究提升道德教育質(zhì)量的可行性措施。
• 課題的選題意義
1．是培養(yǎng)學生正確思想觀念的客觀要求
中小學生正處于身心發(fā)育的關鍵階段，由于缺乏生活經(jīng)驗和社會閱歷，對外界事物的辨識能力較弱。如果教師能夠靈活運用多種教學手法，提升思想品德課堂的興趣性，給予學生以正確的價值觀念指導，就可以使學生不斷的實現(xiàn)自我提升和發(fā)展；反之，如果學生不能接受到正確的道德教育和價值教育，就容易受外界不良信息的誘惑，形成片面的，甚至是錯誤的價值觀念，嚴重情況下還會走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育，使學生具備是非辨別能力和價值判斷意識，提高對外界不良信息的抵抗能力，這也是道德教育的目的所在。
2．是貫徹初中思想品德新課程標準的現(xiàn)實需要
思想品德課程中的理論知識是教育基礎，社會道德實踐是關鍵。因此，新課程改革后，要將教學重點放在學生道德教育的社會實踐方面，通過參加具體的社會活動，或是在具體的生活實際中，提升學生的社會責任感，踐行課堂所學的理論知識。例如，在學習完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節(jié)內(nèi)容后，教師可以通過布置課后作業(yè)的形式，要求學生在生活中學會尊重他人，并在下節(jié)課讓同學們講一件自己在生活、學習中尊重他人的事。通過這種實踐性的課后作業(yè)，不僅減輕了學生的課業(yè)負擔，而且能夠讓學生將所學道德教育知識應用于實踐，提高了學生的積極性和參與熱情。
希望通過本課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》探索出既符合我校特點又符合學生實際的方式，能夠行之有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與思想品德學科相結合，使他們能夠盡快的適應社會的需求。
• 課題研究的理論依據(jù)
1．學生發(fā)展觀理論
黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。在科學發(fā)展觀理論的引導下，研究教育科學，講究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融，把握學生身心發(fā)展的特點，關注每一名學生個性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學生，開掘?qū)W生的潛能，促進所有學生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
2．馬克思人的發(fā)展的學說
根據(jù)的基本原理，人的素質(zhì)的發(fā)展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產(chǎn)發(fā)展到創(chuàng)造新文化，人的素質(zhì)正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統(tǒng)美德與中小學品德教育相結合就是通過教育促進人類傳承與弘揚的過程。
• 課題的研究目標
通過《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》課題的開展，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學生打好傳統(tǒng)的根基。
1．使學生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設者。
2．通過研究使教師明確的重要性，通過培訓使教師在思想品德課程教學中與中華傳統(tǒng)美德結合的意識與能力得到顯著提高?？梢燥@著提高教學效率，用多媒體突破時空限制，創(chuàng)設教學情境，豐富課堂的教學容量。
3．以“品德教學跟生活實踐相結合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導思想，初步形成“課內(nèi)外結合、學用結合”的品德課程教學策略及“品德課程與弘揚民族文化”課堂教學模式。
4．在新課標理念的指導下，使中小學校思想品德教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略的能力。
• 課題研究內(nèi)容
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”，不可能面面俱到，首先是“新課標視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，以新的課程標準理念作統(tǒng)帥，抓住工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點，從中小學生的特點出發(fā)，確定了研究的價值取向。
因此，我們立足教材，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。以如何宣揚中小學思想品德教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德（諸如剛毅奮進、積極進取的人生態(tài)度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為作為研究重點，結合新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，設計好了相關的思想品德學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，從而制定了弘揚民族文化的途徑和策略。
課題研究的重點：
1．現(xiàn)代中小學生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；
2．中小學品德教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；
3．品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；
4．家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；
5．在新課標下弘揚本民族文化的策略以及文化課堂教學模式的研究。
6．研究如何把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學生的思想內(nèi)涵，升華為做人的行為。
• 課題研究方法
1．調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調(diào)查，為研究提供科學依據(jù)；
2．文獻研究法。搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行挖掘、分析和歸類；
3．實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外品德課程的實踐活動（如勤學篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關展示民族文化的影視錄象等）尋求新品德課程與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下中小學品德教學的途徑。
4．經(jīng)驗總結法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。
各個課題組的負責組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學設計、制作課件、撰寫教學反思、撰寫教學論文、開展觀察課并擇優(yōu)拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結題報告等方法研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐。
• 課題研究的具體發(fā)展
設計分四個階段。
第一個階段：2016年6月--2016年7月
主要組織教師學習課題研究的相關理論，讓全校教師知道如何開展課題研究，然后針對學科特點開展問卷調(diào)查并分析結果，最后根據(jù)分析結果確定研究的主題，同時填報申請表，研究形成研究方案。
第二個階段：2016年8月—2017年1月
進行課題研究中期小結，整理匯總研究產(chǎn)生的效果、產(chǎn)生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應的解決方案。
第三個階段：2017年2月—2017年8月
進行第三階段的課題研究工作。
1.進行中期評估
2.布置下階段工作
第四個階段：2017年9月一一2017年10月
進行課題研究全面總結，形成研究的實踐和理論成果，并上報總課題領導小組辦公室進行結題。
八、課題研究成果
在課題研究過程中，發(fā)表了相關論文，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的意義、實施現(xiàn)狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進行了詳細的闡述。錄制了課堂教學視頻音像、制作了微課課件以及教學課例，為以后的品德課程教學提供了經(jīng)驗借鑒。
從教育教學工作而言，開展本項目研究有力地促進教育教學改革向更深層次發(fā)展，為學?？沙掷m(xù)發(fā)展找到了一條的新路子，完善了“科研興?！惫ぷ黧w系，充分調(diào)動了廣大教師參加教研教改的積極性。學生的綜合素質(zhì)得到了提高，教育教學成績更上一個臺階。
對教師而言，最大的收獲就是教學觀念有了根本性的轉(zhuǎn)變，充分意識到：教師要堅持先進的課改理念，要掌握并能熟練運用網(wǎng)絡技術進行教學；教師要完成角色定位的轉(zhuǎn)變，由傳授型向研究型轉(zhuǎn)變；教師要有強烈的資源開發(fā)意識；教師要敢于創(chuàng)設標新立異的課型；教師要確立以情感溝通與心智互動為核心的教學交往。切切實實感受到教改帶了帶來的好處：課好上了，學生變聰明多了，成績也上去了，自己的教學視野也開闊了，不再是個“教書匠了。
九、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”課題研究成果的意義
1．讓全校教師初步認識到將傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化引進品德教學課堂的真正意義，提高了教師的自身素質(zhì)，從真正意義上實現(xiàn)以教師為主導，學生為主體的理念。
2．豐富了我校教師的教學素材，讓全校教師能充分發(fā)揮了多媒體的作用，提高了課堂效果和教學質(zhì)量。
3．使我們學校的教學跟上了全國乃至世界的步伐。
4．增加了課堂趣味，從最大限度上提高了學生的綜合素質(zhì)，提高了學生的學習成績。
十、分析課題研究存在的不足與今后的打算
當然，在課題研究中，我們發(fā)現(xiàn)也有一些不足之處，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：本課題研究還沒有徹底“深入人心”，部分老師認為這些試驗研究僅僅是“做秀”，無益于成績的提高，尤其是對中小學生沒有什么幫助，甚至會影響中考，這種觀點也得到一些家長和學生的認同，因而一些老師對課題研究存在抵觸情緒；對教學模式和教學方法的創(chuàng)新存在誤解，有些老師花了很多力氣設計教學過程，只重視教學形式，而忽視了教學效果，把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂，過度弱化了教師的作用；在加強“創(chuàng)新精神、實踐能力”的要求下，試驗研究中老師們基本都能做到或意識到對學生的能力培養(yǎng)，但對學生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)卻重視不夠甚至認為完全不必要；
所以，在今后的教育教學改革中，我們將繼續(xù)秉承創(chuàng)新精神，自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融，努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處，使教育教學改革結出累累碩果。
十一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”的問題和思考
經(jīng)過課題研究，也發(fā)現(xiàn)了很多問題：
1．有些申報小組不夠重視，到要求結題時間沒有完成預定的目標，或是完成極少，甚至有些申報成員并沒有收集到任何資料，更沒有自己制作課件和提交體會。
2．有些申報成員并有真正認識到這個課題的意義，而是出于應付，所以收集到的資料并沒有什么價值，對教學不起任何作用。
3．有些課件和課例和收集到的資料沒有體現(xiàn)這個課題的最初宗旨――有效性。
4．部分成員在媒體選擇上比較隨意，出現(xiàn)完全使用下載材料，不考慮自己的學生特點，沒有達到預期效果。
5．部分成員在將中華民族傳統(tǒng)文化引進中小學品德課堂中后，沒有及時反思課堂效果，或是反思和說明太過簡單，失去說明和反思的意義。不能體現(xiàn)課題“研究”的目的。
所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導，讓所有申報成員理解這個課題的目的和意義。同時要加大課題研究的組織管理和驗收工作，讓這個課題研究在我校產(chǎn)生更大效果，從而帶動全市的課題工作的開展，推動我校我市的教育。
十二、分析“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”下階段研究設想
在總結以往的研究經(jīng)驗的基礎上，改進不足，進一步開展課題研究。設計了兩方面的設想：
1.初步確定2017年10月以后加強教師研究能力的培訓，在現(xiàn)在研究的基礎上拓展與中華傳統(tǒng)美德與品德課程教學有關的多個子課題。多方面提高教師的與教學相關能力。
2.加大學習研究性學習開展力度，確實落實學生研究性學習工作。
摘要：為適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，依據(jù)教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。
關鍵詞：政治課 德育 教育
德育是素質(zhì)教育的靈魂。當前，中學德育工作存在著一些突出問題，德育實效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學校德育工作與現(xiàn)代化建設的關系，學校德育的手段與方式，學校德育工作與學生主體的關系，學校德育的內(nèi)容等具體層面進行探討，并尋求對策，以有利于以后的中學德育實踐。
1 建立思想政治課“四位一體”的教育教學管理體制
“四位一體”教育教學的具體做法是：
1.1 制定思想政治課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記、政治教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治課教學大綱的要求和思想政治課的內(nèi)容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治課哪些內(nèi)容作為本學期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進行教學，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。
1.2 根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。
1.3 學校德育領導小組負責監(jiān)督“四位一體”教育教學計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關系，共同搞好學校德育工作。
建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發(fā)揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。
2 建立思想政治課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構
形式思想政治課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學生進行“知行統(tǒng)一”教育的教學結構形式。
2.1 思想政治課的課堂教學必須堅持理論聯(lián)系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治課教學的基本原則，也是中小學思想政治課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學生學會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習慣。
2.2 組織學生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學生觀察和分析能力，培養(yǎng)學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進行理論聯(lián)系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。
2.3 組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。
2.4 上好思想政治活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。
3 建立思想政治課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度
對思想政治課進行整體改革，充分發(fā)揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學管理體制、課堂教學結構、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治課教師、班主任、政教處和共青團干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。
3.1 理論知識考試評定。把每個學生期中、期末兩次考試分數(shù)平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分~89分為良，60分~69分為及格，59分以下為不及格。
3.2 行為表現(xiàn)考核評定。由思想政治課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據(jù)思想政治課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級。
上世紀90年代后期以來，流動農(nóng)民中的兒童數(shù)量急劇增加。兒童問題的突出使得流動從根本上超越了“勞動力流動”的意義，兒童是農(nóng)民工中的一個特殊部分。解決農(nóng)民工子女受教育問題，不僅呼喚義務教育的體制調(diào)整，而且呼喚多方面的制度創(chuàng)新。
民工從農(nóng)村進入城市，依靠替雇主工作為謀生手段，但不具備非農(nóng)業(yè)戶口的社會群體。由于中國大陸至今未廢止的戶籍制度的存在，直至XX年，這一群體基本上沒有工會組織、幾乎沒有任何權益保障，更不能享受因為城市經(jīng)濟發(fā)展帶來的社會福利，“農(nóng)民工”成為這一制度之下特殊群體，也是城市被雇傭者中勞動條件最差、工作環(huán)境最苦、收入最低的群體；同時也是中國產(chǎn)業(yè)工人中人數(shù)最大的群體，據(jù)估計XX年有1.5億人。
我國農(nóng)民工現(xiàn)象的產(chǎn)生主要根源：我國農(nóng)村人多地少和農(nóng)業(yè)收益低。目前我國大陸耕地的總面積不到20億畝，人均耕地約為1.4畝，而且在最近十幾年中，由于工業(yè)，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速發(fā)展，耕地在以每年約1000萬畝的速度銳減。如果不考慮農(nóng)民的兼業(yè)問題，農(nóng)村中的剩余勞動力約在三分之二左右，這些剩余勞動力必然要向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，而大部分人向大，中城市轉(zhuǎn)移。在這一轉(zhuǎn)移過程中，農(nóng)民工問題逐漸顯現(xiàn)出來，逐步引起人民的重視，并成為社會的熱點和焦點問題。
綜上所述我們可以看到農(nóng)民工是一個很大的弱勢群體，而且大部分農(nóng)民工是舉家進城打工的,由此子女上學便成了一個難題.城市農(nóng)民工是處在社會底線的人,他們也都希望自己的子女受到良好的教育，將來可以有個好的前景，然而農(nóng)民工子女并不能就近上學.XX年9月，國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部、中央編辦、公安部、發(fā)展改革委、財政部、勞動保障部《關于進一步做好進城務工就業(yè)農(nóng)民子女義務教育工作的意見》。意見把占流動兒童少年的絕大多數(shù)、處于弱勢地位的“進城務工就業(yè)農(nóng)民子女”，從“流動兒童少年”群體中單獨提出，突出強調(diào)。當然要考慮解決農(nóng)民工子女的受教育問題，必須考慮城市的接納力，考慮它現(xiàn)實的和可以的接納力。
農(nóng)村勞動力流動持續(xù)到現(xiàn)在，農(nóng)民工子女即第二代移民問題已經(jīng)浮出水面。相對于流動的勞動力來說，這是一個派生的部分。但是，這個群體有著一種獨特的成長性，在他們身上，體現(xiàn)著更深遠的社會變遷意義。生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗，使他們在生活上和思想上都無法安于現(xiàn)存的城鄉(xiāng)體制，也使他們有著強烈地改變自己命運的憧憬與沖動，而他們在城市里看到了什么，感受到了什么，將決定他們努力的方向。農(nóng)民工子女的義務教育問題使城鄉(xiāng)分割舊體制的弊端暴露得越加清晰。近兩年，農(nóng)民工子女的義務教育問題引起黨和國家的高度重視以及社會各界的廣泛關注。
二、活動主題
“同樣的藍天、同樣的笑臉——關愛農(nóng)民工子弟”。有這樣一類群體，他們用自己粗糙的雙手，在嚴寒酷暑中讓一座座嶄新的建筑拔地而起，他們的愿望不過是希望在城市中有著自己生存的一個角落，希望自己的子女能像城里的孩子那樣穿著整潔的校服，背著書包有說有笑地走進校門，他們淳樸、善良、踏實，這就是農(nóng)民工。他們是弱勢群體的代表，他們以及他們的子女需要我們的理解和幫助。
三、活動目的
在理論上：通過此次社會調(diào)研，對農(nóng)民工子女的教育現(xiàn)狀有個較為全面的了解，在整體把握現(xiàn)狀的基礎上，針對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，從現(xiàn)象中找出普遍性的規(guī)律，并探究可行性的對策，以供相關決策部門參考，并提供理論依據(jù)。
在實踐上：一個城市農(nóng)民工子女的整體素質(zhì)就是這個城市市民文明素質(zhì)的組成部分，解決好農(nóng)民工子女的義務教育問題，不僅是教育問題，而且是推動城市建設和發(fā)展，推進農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移，維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)社會公平的迫切需要。通過本課的研究，便于教師在教育教學問題上因材施教，更好地使這些“第二代移民”能夠健康地成長，促進當?shù)亟逃虒W質(zhì)量的進一步提高。
四、活動主要思路
本研究從農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤、思想品德現(xiàn)狀、學習成績現(xiàn)狀歸因以及有關與農(nóng)民工子女教育有關的一些政策、規(guī)定和做法等角度，全面深入地了解這個特殊群體的教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在問題的癥結，找出解決問題的對策，以便在教育教學實踐中能夠找準教育最佳時機，因人施教，同時，期望能為有關部門提供一些決策的依據(jù)，使這些游走于城市邊緣的“流動兒童”能夠和城里的孩子一樣，享受公正、平等的教育。
五、活動形式
（1）調(diào)查方式
本研究采用問卷調(diào)查方式，所用資料均來源于實地調(diào)查結果。資料收集包括兩方面：一是通過學生自填問卷收集定量資料，二是通過個案訪談、文獻研究方法獲得定性資料。其中以定量資料的收集為主。
（2）收集資料的方法
開展本課題研究主要采用了問卷調(diào)查法、訪談法、文獻研究法、經(jīng)驗總給法、教育問題研究法、行動研究法。
（3） 資料分析方法
全部問卷資料均輸入計算機，并運用excel軟件進行數(shù)據(jù)處理分析。根據(jù)本研究目的和要求，采用列圖表形式來對有關變量間的關系進行分析。
六、活動流程
第一階段（6月-7月）：策劃、準備、啟動階段
1確定主要調(diào)查的地區(qū)
2活動宣傳及隊員選拔
3 提前了解各車次的時間情況
4調(diào)查問卷的問題設置及印制
5 隊旗制作及必要的工作工具的購置
6隊員安全教育及前期培訓
7開展兩次宣講會一次講座
8、完成團隊內(nèi)部條例、制度修訂工作。
9、完成實施部分的協(xié)議制定，并對實施步驟進行詳細推演。
第二階段（7月－8月）：開展階段
（1）7月5日—7月15日：主要是農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。成果：調(diào)查問卷設計、試調(diào)查、修改問卷，正式調(diào)查、數(shù)據(jù)整理。
a、7月5日在赤峰市巴林左旗進行試調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束后，修改我們的問卷，并最終完成問卷。
b、7月6日在赤峰市喀喇沁旗開始進行正式調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
c、7月7日在赤峰市寧城縣進行調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
d、7月8日在赤峰市克什克騰旗進行調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
e、7月9日在赤峰市松山區(qū)進行調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
f、7月10日在赤峰市敖漢旗進行調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
g、7月11日在赤峰市元寶山區(qū)進行調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
h、7月12日在赤峰市翁牛特旗進行調(diào)研，對農(nóng)民工子女的成長經(jīng)歷追蹤，對思想品德現(xiàn)狀以及學習成績現(xiàn)狀調(diào)查歸因。一天結束之后我們整理出今天的數(shù)據(jù)，并加以分析。
（2）7月16日-7月20月：對調(diào)查結果進行分析，歸因。成果：反思，階段性論文
a、7月16—17日，我們將所有數(shù)據(jù)進行匯總，整理分析。
b、7月18—20日，我們將完成階段性論文。
（3）7月21日—7月25日：研究已有的政策、規(guī)定和做法，嘗試找到解決問題的對策 成果：對策研究論文
a、7月21日—22日，我們將搜集當?shù)噩F(xiàn)有的關于農(nóng)民工子女的受教育情況的政策、規(guī)定和做法，并整合在一起。
b、7月23—25日，我們會對前幾天的所搜集到的資料進行研究分析，找出其中的問題，集合當?shù)噩F(xiàn)狀，嘗試找到解決問題的對策。完成對策研究論文。
（4）7月25日—7月30日：總結階段，整合研究成果；形成調(diào)研研究總結報告；成果：研究報告
在此期間，所有隊員分工合作，將之前的所有成果進行匯總，整和在一起，進行研究。最終形成研究報告。
七、研究成果形式
1項目預期成果
總結性研究報告：此次社會實踐結束之后，我們會針對當?shù)氐霓r(nóng)民工子女受教育的現(xiàn)狀，進行研究，最終完成總結性研究報告。
階段性論文;在實踐過程之中我們會完成數(shù)據(jù)處理完成之后的階段性論文；在研究當?shù)噩F(xiàn)有的關于農(nóng)民工子女的受教育情況的政策、規(guī)定和做法之后，我們會完成對策研究論文。
典型案例:我們會對其中一些具有代表性的農(nóng)民工子女情況進行具體分析，其中包括
（1）成長經(jīng)歷追蹤（來自何方，何時來赤峰，家庭經(jīng)濟現(xiàn)狀、父母受教育程度、小學時在哪上學等）。通過對他們成長經(jīng)歷的分析，尋找他們現(xiàn)在日常行為表現(xiàn)的原因和源頭；
（2）思想品德現(xiàn)狀調(diào)查（通過問卷調(diào)查，了解他們的日常行為表現(xiàn)及德育現(xiàn)狀，并分析他們的心理及成因，以期對他們的品德進行客觀評價，有助于采取有針對性的德育措施，開展活動，更好地提高德育效果）；
（3）學習成績現(xiàn)狀歸因（通過走訪、問卷、觀察，開展行動研究，對這些學生的學習動機和興趣、學習情況和學習上存在的困難有較全面的了解，以期能幫助他們樹立正確的學習目標，找到適合他們自身特點的學習方法，讓他們真正成長為一個對社會有益的全面發(fā)展的人才）；
（4）研究與農(nóng)民工子女教育有關的一些政策、規(guī)定和做法，借鑒他人在研究農(nóng)民工子女教育問題上的一些成功經(jīng)驗和一些省、市、區(qū)以及學校在解決農(nóng)民工子女就讀、學習上存在的困難所采取的一些做法，結合本市、本區(qū)自身特點，以期能夠找到解決目前農(nóng)民工子女教育中存在的難題的對策。
最終完成典型案例分析，并匯總成冊。
八、管理及相關制度
團隊不實行固定制，當出現(xiàn)本部門30%以上人員對某一人或者本人對自身工作能力質(zhì)疑情況時，可召開部門內(nèi)部會議，對人員做出調(diào)整。
1、安全條例：
（1）、注意保管個人用品，遺失本人負責；把防暑等一系列醫(yī)療保障工作做到位。
（2）、當團隊陷入危險情況，由安保專員負責處理。
2、組織條例：
（1）、制作t恤與遮陽帽。
（2）、重大團隊決定由全體隊員投票表決，特殊情況由隊長決定。
（3）、團隊人員地位平等，尊重隊員個人意見。
（4）、個人服從團隊決定，以大局為重，禁止脫離隊伍單獨行動。
3、紀律條例：
隊員外出須向安保專員請假并按時歸隊，有特定任務期間不得請假外出，因病或特殊情況者，由本人遞交書面申請，經(jīng)批準后方可外出。請假的隊員歸隊時必須銷假，否則一律做未歸隊處理。
4、財務條例：
公用資金存入銀行卡并由項目財務專員保管，動用公用資金時經(jīng)手人應保管好相應憑證，每天由財務專員負責統(tǒng)一記錄。
九、注意事項
1團隊人員要求是平時生活作風表現(xiàn)良好、文明禮貌、服從集體、熱情陽光
2注意加強活動宣傳，展示山東大學大學生風采
3注意活動照片、數(shù)據(jù)資料、論文的收集、整理和匯總
附頁：
調(diào)查問卷
1、您的性別：( )
a男
b 女
2、您的年齡：( )
a20-30
b30-40
c40-50
d50-60
3、您的文化程度：( )
a 小學
b初中
c高中或中專
d大專及以上
4、您曾經(jīng)及現(xiàn)在的工作行業(yè)及工種: ( )
a服務員（餐館、飯店、保潔）
b技術工人（建筑工、木工、電工、修理工）
c 居民服務人員（送貨工、送奶工、送水員、搬運工等）
d 商務服務人員（打字、排版、話務員、快遞員等）
e家政服務人員（保姆、小時工、護工）小攤小販 其它
5、您每月收入是多少：( )
a800以下
b800—1200
c1200—1600 d1600—XX
e XX—2400 f2400—2800
g2800—3200
h3200以上
6、您的子女也在您工作的城市上學嗎 : ( )
a 是
b不是
7、您子女的受教育程度:( )
a大學
b 高中
c初中
d小學
8、您的子女現(xiàn)在就讀于怎樣的學校: ( )
a公辦學校
b民辦學校
c民工學校
d輟學
9、您對您孩子目前的受教育程度滿意嗎: ( )
a非常滿意
b比較滿意一般
c不滿意
d非常不滿意
10、您是否負擔得起您孩子的學費？( )
a很輕松
b輕松 一般
c困難
d很困難
11、如果有一天您的收入不再承擔得起孩子上學，您會怎么辦:( )
a 說什么也要讓孩子上學
b 盡量讓孩子上學
c不再讓孩子
d繼續(xù)上學
12、您覺得對于現(xiàn)在所受的教育方式孩子: ( )
a完全能適應
b基本適應
c很難適應
d完全不適應
13、您多長時間會與孩子有一次較為深刻的交流 :( )
a較頻繁
b很少
一、高度重視大學生畢業(yè)論文寫作
目前，在部分高校內(nèi)存在著拼湊、抄襲甚至購買論文的不良論文寫作風氣，其負面影響顯而易見。不良風氣的背后隱藏著教育觀念和教育方式落后的問題。由于種種原因，在小學、中學階段，學生自主學習能力和自發(fā)研究興趣培養(yǎng)與開發(fā)在一定程度上和一定范圍內(nèi)被忽略，其結果使部分學生形成被動地接受教育和學習知識以及被動地按照教師要求進行寫作的習慣。部分大學生在進人高校接受高等教育的過程中，仍不能將學術研究與寫作、科學探索與成果性寫作有機聯(lián)系起來，僅僅將論文寫作看作是一段學習完成之后的文字總結，是一種不得不做的被動性工作。
人的科學探索活動應當包含兩個過程:一為實際動手過程，包括調(diào)查研究、查證資料、引證理論思想、提取實驗數(shù)據(jù)及推導實驗結果;二為以文字材料的形式詳錄科學探索的全部過程，并以論文的形式表達作者的發(fā)現(xiàn)和觀點。從這個意義上講，論文寫作并不是單純的工作總結，而是一項全面體現(xiàn)科學探索過程的活動。
作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的高等教育，應當將論文寫作與人的研究探索能力結合起來，與人的科研興趣結合起來，與人的正確、有效、科學合理地表達思想與意志的愿望結合起來，變被動式的寫作教育為主動性的寫作實踐，變拼湊式及堆砌式的寫作形式為科學合理的探索和研究思想的邏輯性表達，并藉此來倡導并實施一種創(chuàng)新性的論文寫作教育。
社會上及高校中出現(xiàn)的論文寫作上的不良風氣已經(jīng)引起教育部的高度重視。為貫徹落實(( 2003-2007年教育振興行動計劃》，辦好讓人民滿意的教育，切實把提高教育質(zhì)量放在重中之重的位置，實現(xiàn)高等教育的持續(xù)健康發(fā)展，根據(jù)普通高等學校教學的實際情況和社會發(fā)展對人才培養(yǎng)工作的新要求，最近，教育部發(fā)出通知，要求教育行政部門和各高校加強普通高等學校畢業(yè)設計(論文)工作。通知提出以下幾點要求。
第一，將學生畢業(yè)設計(論文)視為培養(yǎng)大學生探求真理.強化社會意識，進行科學研究的基本訓練，提高綜合實踐能力與素質(zhì)的重要手段和途徑，使學生們充分意識到畢業(yè)論文是教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的重要實踐環(huán)節(jié)
第二，第二.將學生畢業(yè)設計(論文)視為培養(yǎng)大學生關注社會現(xiàn)實與需求，掌握文化、科技前沿領域動態(tài)的重要手段與途徑.強化學生的科研意識與學術意識，強化論文寫作的社會實踐意義，做到選題與科學研究、技術開發(fā)、經(jīng)濟建設和社會發(fā)展緊密結合。
第三，第三，將學生畢業(yè)設計〔論文)視為健全管理機制、倡導良好學風、培養(yǎng)優(yōu)良學術道德風尚的重要手段與途徑，通過各種途徑和方式加強對學生的學風教育。使學生理解畢業(yè)實習、畢業(yè)設計(論文)的目的和意義.充分認識到做好畢業(yè)設計(論文)對自身思想品德、業(yè)務水平、工作能力和綜合素質(zhì)的提高具有深遠的影響，并建立嚴格的管理制度，倡導科學、求實、勇于創(chuàng)新、團結協(xié)作的優(yōu)良學風，切實糾正畢業(yè)設計(論文)脫離實際的傾向，嚴肅處理弄虛作假、抄襲等不良行為。
關鍵詞：品德課程;實施現(xiàn)狀;應對策略
中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）24-020-1
2009年6月12日，我省在規(guī)范辦學行為方面出臺了“五嚴”禁令的文件，其中對課程計劃的執(zhí)行情況提出了嚴格的要求。幾年下來課程計劃的執(zhí)行情況尤其是一些小學科教學質(zhì)量到底如何呢？對此，筆者用了近兩個月的時間就當前小學品德學科的教學現(xiàn)狀，對本縣以及周邊的部分市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校進行了調(diào)查，從調(diào)查了解的數(shù)據(jù)以及相關的資料分析顯示，當前的小學品德學科的教學現(xiàn)狀令人擔憂。
應對策略如下：
一、樹立正確的課程管理理念
小學品德課程標準明確規(guī)定：各學校都應嚴格按照課程計劃開設《品德與生活》、《品德與社會》，不得隨意減少課時或提前結束課程，并按照班級數(shù)額和課時要求配齊教師，學校的管理和教師的有效參與是品德課程實施的關鍵。那么這就要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的教學管理者要認真貫徹三級課程管理政策，明確自己的管理職責，準確全面地把握本課程的理念、性質(zhì)、目標和內(nèi)容，要樹立正確的課程管理思想和管理觀念，對本課程進行有效的教學管理和指導，并適時利用行政會、教師會、家長會等向他們灌輸和滲透實施本課程的重要意義，爭取各方面的相互配合，努力轉(zhuǎn)變教干、教師輕視小學科這種思想觀念，盡快建立相應的課程管理機制。
二、開展扎實有效的校本培訓
新課標提出：學校要選拔合格的教師進行本學科的教學工作，因為《品德與生活（社會）》與教師熟悉的學科課程差異很大，對教師的素質(zhì)要求較高，因此開展有效的校本培訓是促進教師專業(yè)成長的最便捷最有效的通道。
1.全面理解和掌握新課程標準。新課程標準是指導教師教學的依據(jù)，但是90%以上的教師對新課標的內(nèi)容知之甚少，幾乎從不閱讀。這是因為我們的教師兼課太多，他們把這些小學科當成是自己的“副業(yè)”，無暇顧及也無心顧及。另外年輕教師職稱評定所申報的專業(yè)與本學科不一致，這也是教師對這門學科不重視的原因之一，所以我們必須采取強制措施來要求教師去學習?？梢悦總€學期組織一次新課標知識考試（分低年級段和中高年級段進行），然后將其考試成績計入教師的績效考核，以此來促使教師積極學習，認真鉆研。
2.專家指導。定期邀請縣級教研員來校舉辦專題講座，解決教師在教學中遇到的困惑，并對骨干教師的課堂教學進行有效的指導。
3.廣借“他山之石”。要充分發(fā)揮骨干教師的引領作用，學校要積極安排這些骨干教師外出學習取經(jīng)，讓廣大教師眼界大開，把品德學科教研的這汪“死水”激活。
4.定期舉行“教研沙龍”。針對一些教學中存在的問題進行研討，最好利用正反兩方面的觀點進行辯論，這樣就能夠充分發(fā)揮交流思維的優(yōu)勢，有助于教師更新教育觀念。
5.課題引領。課題研究能夠促進教師自身的專業(yè)發(fā)展，促進教育質(zhì)量的提高。在所調(diào)查的這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校中，有本學科研究課題的學校寥寥無幾，大部分的教干、教師認為搞課題研究那是專家的事情，所以筆者覺得需要從三個方面去引領我們的廣大教干、教師。一是要增強教干教師們的研究意識;二是要尋求專家的指導和幫扶;三是要建立完善的評價激勵機制。
三、充分發(fā)揮評價的杠桿作用
課程標準要求：要運用符合本課程標準精神的督導評價機制來調(diào)動學校和教師實施本課程的積極性，形成良性導向，推動課程落實，并促進教師成長。
1.對學校的評價：中心校要不定期地組織教干對所轄村小學校開展檢查，看是否按照課表上課，是否組織和開展了本學科的教研活動，并對部分班級的學生進行質(zhì)量抽測，將抽測結果與學校的考核管理掛鉤，以此來調(diào)動所轄學校教干對本課程管理的積極性，努力促進課程的發(fā)展，提高教育質(zhì)量。
2.對教師的評價：一是堅持每學期初的新課標知識考試;二是學期中不定期組織人員對學生的學習質(zhì)量進行檢測并及時反饋;三是學期末對任課教師的備課、作業(yè)批改情況進行檢查并評比;四是對在省、市、縣、校組織的基本功比賽、優(yōu)質(zhì)課評比、說課比賽、論文寫作、教學案例撰寫以及課題研究等方面取得優(yōu)異成績的老師給予適當?shù)募臃?五是對那些能夠根據(jù)課程要求及本班的具體情況，充分挖掘校內(nèi)外的各種課程資源，以滿足學生不同學習方式的需要，并能創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會能力的教師在評優(yōu)評先方面予以優(yōu)先考慮。通過這些評價來促進教師的自我成長，提高專業(yè)能力，并不斷激勵品德學科教師有效地實施本課程的積極性。
3.對學生的評價：課標提出教師可以采用觀察、訪談、問卷、成長資料袋評價、作品分析等方法對學生進行評價，這就要求教師不僅要改變過去那種全部使用書面量化的辦法對學生進行評價，還要關注每個學生在原有水平上的發(fā)展，以此來激勵每個學生都能快樂健康地成長。
4.在課務安排上每學年學校盡量減少更換品德學科任課教師的頻率，特別是一些品德學科的骨干教師，他們的成長需要學校的長期培養(yǎng)，所以不宜輕易換掉。
【關鍵詞】小學思想品德教學情景反思
俗話說的好“教無定法，貴在得法”。每堂課的教學目標和任務都不盡相同，教師要隨著教學對象、內(nèi)容和現(xiàn)有教學設備的變化，靈活采用教學方法。同時，教師還要根據(jù)教學內(nèi)容特點和學生認知水平，結合各種教學方式的特點，選擇合理的最佳的教學方式。如：陶冶情操法、創(chuàng)設情景法、故事喻理法、探究發(fā)現(xiàn)法、角色表演法、社會調(diào)查法、引導討論法等。才能達到提高課堂教學效率的目標。
一、情境體驗教學情境的合適設計
情境體驗教學的始發(fā)地始于“情境”，但情境不是環(huán)境，也不是意境，我們一般將其認為是“情”與“境”的結合體，它是教學內(nèi)容得以存在、運用的環(huán)境背景。它的功能是激發(fā)兒童的認知、實踐和情感活動，所以它是學生學習素材的重要來源之一。情境具有不可復制的獨特性，也就是說情境中所包含的時空、人物、事件都具有特殊性。情境具有多元的特點，根據(jù)不同標準情境就會有截然不同的分類，情境體驗教學中不可能存在一種放之四海皆準的情境。情境還具有部分開放的特性。這是因為師生的參與使本來的“場地”或“環(huán)境”等情境要素得到激化而成為教學情境，情境開放性也就成為了情境為師生動態(tài)參與和溝通提供了條件。情境的以上特性一方面給教師的設計提出挑戰(zhàn)，另一方面也昭示了情境設置無限提升性和情境設置的原則——情境的設計也就要根據(jù)學生、教學目標、教學內(nèi)容等方面綜合考慮才能做到因地制宜。
教學需要師生整個生命的融入，需要感同身受，體驗的教學不僅要用腦更要用心。所以，我們對于創(chuàng)建和諧生態(tài)課堂的重視不僅是普通課堂教學順利運行的需要，更是因為和諧的體驗教學氛圍它本身就是情境體驗教學得以順利開展的不可或缺外在因素。在情境體驗教學中“真誠”就是教師的言行一致和真實。思想品德的教育是對學生思想、情感、價值觀的教育，它的傳授更加注重教師自己本身的言行一致和表率，需要教師對于自己所授知識的深信不疑?！袄斫狻本褪墙處熞龅皆O身處地將自己換位為學生，以學生的立場、觀點和方法來體驗事物而不是教師將自己的理解強加于學生，目的在于為師生間的對話創(chuàng)造條件，為學生體驗升華服務?！敖邮堋本褪菍W生信任或獎賞。在思想品德情境體驗教學中，初中生體驗的觀點出現(xiàn)偏頗甚至錯誤不少見，但是教師對于學生的錯誤也不能采取簡單粗暴的方式，信任學生對于真實事件論述，積極參與師生間的探討，再獎賞學生在體驗中有價值的觀點，要相信學生有能力進行有效的體驗學習。
二、情境反思
我認為一堂好的思想品德課應該是能夠培養(yǎng)創(chuàng)新意識和學生實踐能力。為此，我把情景問題討論法運用到每節(jié)的思想品德課中，收到了很好的效果。下面是我在教學中的幾點反思：
1設計情景問題討論，應當有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。
思想品德課的一些原理抽象難懂，使許多學生對思想品德課“敬而遠之”。長此以往，學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無從談起。要改變這種教學狀況，一種培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的有效方式是設計情景問題的討論。如我把“理解與寬容”這個內(nèi)容設計成幾個環(huán)節(jié)：我思我行、小品表演、情景體驗、換位認知。因為這些內(nèi)容貼近學生的生活實際，既激發(fā)了學生的學習興趣，又使學生在實際的情景問題討論中展開豐富的想象，它打破了“一言堂”，在不知不覺中培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維能力。
2情景問題討論，應當有利于培養(yǎng)學生的實踐能力。
討論課不能只說不做，設計情景問題時，盡量把討論與實踐相結合。比如我在設計“理解與寬容”時，設計了一個實踐問題《選擇合適的溝通方式》，要求學生選擇幾個需要理解的對象進行溝通，并且做好記錄。以往的政治課教學只重課堂，課外的社會實踐幾乎是空白。設計實踐問題，使學生能面向社會，可以學到課本上學不到的知識。另外，也可以根據(jù)內(nèi)容設計撰寫小論文、開展調(diào)查、收集資料等，這些都有利于培養(yǎng)學生的實踐能力。
3情景問題討論，應當把握好度，做到收放自如。
作為教師，應當明確自己的角色——就是當好引導者，特別是在課堂討論的時候，有些話題學生很感興趣，說得很多，甚至說偏了，這個時候教師應當及時地去引導。
在思想品德課教學中，通過設計情景問題的討論，使學生從被動的學習地位轉(zhuǎn)變成主動的學習地位，突出學生的主體地位，充分發(fā)揮了學生的主觀能動性，讓學生在開放的教學模式中放飛思想，學以致用，從而使學生的創(chuàng)新意識、實踐能力得到提高。面對新課程標準，教師也面臨新的挑戰(zhàn)，要在實踐中多反思，多總結，特別是要提高情景設計的能力和課堂的隨機互動能力。
三、小學思想品德課教學的至高境界)真善美的情感體驗與培養(yǎng)
所謂真善美中的“真”是一個知行合一的詞，它要求人們要真誠待人，不要虛心假意，更不能存心不良“善”就是要求人們存善心、做善人、做善事?！懊馈笔侨咧械淖罡呔辰?，是前兩者的融合，即能有益于他人，給他人帶來幸福的美心、美行。而情感是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。那么，真善美的情感體驗與培養(yǎng)則是小學思想品德課教學中的靈魂。同時，小學生的道德情感是其道德知識內(nèi)化為內(nèi)心的催化劑，是培養(yǎng)其道德信念的內(nèi)在驅(qū)動力，真善美的情感體驗與培養(yǎng)具有無痕化的特征，能夠形成小學生穩(wěn)定的品德心理背景，以直覺的方式定向其行為。因此，真善美的情感體驗與培養(yǎng)不應是小學思想品德課教學結構中孤立存在的一個環(huán)節(jié)，而應是貫穿于教學的始終，同時更是小學思想品德課教學的最高目標和要求。
參考文獻
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［2］ 丁玉華.思想品德課體驗式教學法的應用研究［D］.長春:東北師范大學，2009
一、凸顯品德課堂主陣地，構建“知行統(tǒng)一”的德育。
學校的思想品德課、晨會、班會課和校會，是實施小學生德育的主渠道、主陣地，是以小學生思想品德和人格培養(yǎng)為目標的活動型綜合課程。近幾年來，我校立足課堂，從學生實際出發(fā)，拓展和整合德育和智育的內(nèi)容，切實改進德育課程的方式方法，注重了從以下四方面入手，做到四個到位，強化品德教學工作。
一是統(tǒng)籌安排，確保師資、時間到位。學校精心安排師德高尚、工作認真、業(yè)務扎實的教師擔任專職品德課教學。要求班主任對每天的晨會課和每周的班隊會都必須做好專題安排。學校通過日常巡查和學生座談會，經(jīng)常了解這些課程的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。
二是認真鉆研，確保教學研究到位。我校每學期組織教師進行思品課教學活動設計評比，每年的中心校德育工作會議都安排進行思品課教學經(jīng)驗的交流。積極開展小學低、中、高年級思品課教學的模式構建工作。初步形成了低、中、高各年級段的品德課的教學模式。低年級為：(1)激情對話，導入新課;(2)看圖學文，初步明理;(3)內(nèi)化鞏固，深化明理;(4)聯(lián)系生活，辨析導行。中年級為：(1)情境導入;(2)范例感染;(3)主題陶冶;(4)延伸體驗。高年級為：(1)看場景，受感染;(2)明事理，曉規(guī)范;(3)知做法，為實踐;(4)聯(lián)實際，辨是非。XX年全市品德教育研討會在我校召開，我校兩位老師的現(xiàn)場品德課均受到領導和同行的好評。
三是拓展延伸，確保教學內(nèi)容到位。如今的社會，各種新問題不斷出現(xiàn)在兒童生活當中，給他們的道德判斷帶來了不小的障礙。因此，在思品課、晨會課這些主陣地上，學校要求教師在對班級學生情況有較為全面的了解的基礎上，必須把視角適度地擴展到學生家庭、生活中去，找出學生的道德薄弱點，積極開展有針對性的工作。我校曾出現(xiàn)過這樣一部分特殊兒童，他們有一個共同的愛好，上網(wǎng)，有些幾乎發(fā)展成為疑似網(wǎng)癮少年。他們的學業(yè)受到不小的影響，對待生活的態(tài)度，待人接物，是與非的觀念等都產(chǎn)生了一些偏激，自我為中心的不健康心理有所表露。針對這一新情況，學校及時拓展德育內(nèi)容，利用校會集中進行了“適度網(wǎng)上交流，培養(yǎng)健康心理”的專題輔導。我們用曾經(jīng)因為過度迷戀網(wǎng)絡而影響身心發(fā)展，被某中學勸退的學生李某的典型案例，教育這些孩子，讓他們懂得，網(wǎng)絡有積極的一面，也有消極的一面。這樣，在第一時間內(nèi)防止了這些孩子進一步滑向網(wǎng)癮少年的泥潭。
四是制度保障，確保教學效果到位。學校建立了品德課集體備課制度，品德課課堂評估和觀摩制度，品德課期末考查評估制度。結合晨會和班隊會工作，每學期進行中隊活動觀摩評比，通過以上工作的開展，確保教學效果到位。
二、巧用學科課程資源，追求“潤物無聲”的德育。
小學各學科都蘊含著育人的因素，滲透著不同歷史時期不同民族的精神食糧、人文思想，對學生的成長起著積極的作用。我們要求教師在備課時自覺地把教材中那些能夠培養(yǎng)學生良好思想品德的德育元素充分挖掘出來，使學科教學與德育滲透和諧共生，有機統(tǒng)一。這里，僅以閱讀和科學兩門學科為例。
一是閱讀育德。我校的語文課注重通過閱讀欣賞表演，提高學生自我德育能力。新開設的“閱讀欣賞”課就是熏陶學生道德情操的一個良好的切入點。我們注重通過閱讀欣賞，引導學生走進一個閱讀求知、閱讀養(yǎng)性、閱讀生智、閱讀培德的新境界。我校建立了校級和班級兩級的閱讀交流平臺，通過對書中主人翁介紹、點評，讓學生在無痕無跡的狀態(tài)下獲得情感體驗和道德判斷，建立健康向上，積極向善的道德意志。我們還放手讓學生通過多種形式表達自己的德育成果。學生自編自導了《負荊請罪》、《三袋麥子》、《餐桌上的一堂課》、《青蛙看?！返日n本劇，在對劇中主人公的褒貶中，學生經(jīng)歷了一次次生動的道德洗禮。
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二是科學育德。我校近年來一直把科學與德育的聯(lián)姻融合作為研究課題之一。我們在高年級學生中推行了“寫科學小論文，做科學小行家”的活動。在上學期推薦參加全市小學生科學小論文評比活動的小論文中，有五篇榮獲等級獎?；顒娱_展以來，學生的思想理念，思維方式，行為習慣，甚至性格特征，都朝著健康積極的方向發(fā)展。這樣的德育效果對學生的終身發(fā)展都將始終發(fā)揮主導作用。
三、積極開展研究，構建富有特色的德育。
在加強品德課程教學的同時，我校不斷強化學校德育工作的研究，努力構建學校德育工作的特色。
一是改進方法，實現(xiàn)從知識德育向生命德育的回歸。我校通過改進品德課程教學的方式方法，優(yōu)化教學內(nèi)容，進行道德情感的培養(yǎng)和行為習慣的訓練。通過學習青少年兒童自己的生活中的榜樣，培養(yǎng)學生善于欣賞別人，樂于分享精神收獲的習慣和意識。我校五(2)班王雅琳同學身患白血病六年多，但她熱愛生活、自強不息、堅持到校，成績優(yōu)良。我們將該班的品德教育活動制成了電視短片，向全校開放，介紹王雅琳同學的感人事跡，不少學生在觀看后被感動得熱淚盈眶，紛紛表示深受教育，終身難忘。
二是以生為本，充分體現(xiàn)德育的自主性。近年來，我校調(diào)整了德育工作思路，積極實施目標定位、小處入手的教育策略。我校制訂的“十一五”德育特色規(guī)劃就是《倡導自主道德學習，構建自主教育模式》，以“管好自己的口和手”為抓手，進行基礎文明養(yǎng)成訓練。在各班自編“自律兒歌”的基礎上，形成了全校學生遵守的“婁小學生自律兒歌”，使兒童在不知不覺中進行愉快的道德學習，收到了非常明顯的效果。
三是注重整合，不斷提升德育的整體水平。我校加強了對品德教學課程的教學科研工作，組織教師學習德育工作的最新理論，樹立生活德育、生態(tài)德育、關懷德育、智慧德育，共同發(fā)展德育等新理念。把通過教學，使學生在道德建設方面有所進步作為教學評價的重要內(nèi)容。學校德育工作計劃中明確要求全體教師建立了德育手記，對學科教學與德育的整合進行思考和創(chuàng)新，引導教師的教學目光時刻關注學生的德育。從我校教師撰寫的德育手記中，可以看出學科教學與德育整合中教師思考與創(chuàng)新的火花。下面一段話出自我校一位英語老師的德育手記，反映了她對英語學科德育因素滲透的體會：