時間：2023-03-29 09:19:00
導(dǎo)語：在語言教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
首先，從言語的形式、功能和范疇三個層次上整合發(fā)展言語能力。聽、說、讀、寫是言語活動的四種基本形式，在聽、說活動中和讀、寫活動中，參與言語活動的各個因素發(fā)揮著不同的功能。因此，在聽、說、讀、寫層面上進(jìn)行整合，可以取長補(bǔ)短，實現(xiàn)不同功能整合；其次，表達(dá)和理解是兩種具有互逆性的語言活動，盡管其參與活動的各個因素發(fā)揮的功能有所不同，但是二者聯(lián)系緊密，能夠互相促進(jìn)。在傳統(tǒng)的語言教學(xué)中已有較多關(guān)注，特別是讀寫結(jié)合的教學(xué)方式，是當(dāng)代語言教學(xué)中的一種普遍的教學(xué)模式。
1.1創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)情境
建立“教師指導(dǎo)—學(xué)生獨(dú)立有效學(xué)習(xí)”的模式，設(shè)計教學(xué)活動和教學(xué)組織形式，體現(xiàn)講解的重點(diǎn)性，訓(xùn)練的全面性，方法的靈活性，以及學(xué)習(xí)的實踐性和應(yīng)用性。教學(xué)組織的重點(diǎn)是通過創(chuàng)設(shè)多向交流的課堂交際環(huán)境和氣氛，調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性。通過富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過學(xué)習(xí)任務(wù)的合理安排，使課堂教學(xué)具有延伸性，產(chǎn)生課堂導(dǎo)學(xué)與課外自學(xué)緊密結(jié)合的教學(xué)效應(yīng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的效率。
1.2借用多種教學(xué)資源，建立課內(nèi)課外一體化的教學(xué)模式
培養(yǎng)語言應(yīng)用能力的先決條件是大量接觸語言材料。教師應(yīng)充分利用各種資源，通過多種渠道，為學(xué)生提供大量的信息輸入量，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)手段和資源的作用，對學(xué)生進(jìn)行全方位、多感官的信息輸入，使學(xué)生最大限度地接受語言信息，自然習(xí)得語言。同時，增強(qiáng)講授內(nèi)容的生動性和直觀性，調(diào)動學(xué)生的主動性，給課堂帶來更多活力和創(chuàng)造力。通過語言實驗室和網(wǎng)絡(luò)課件教學(xué)，學(xué)生有機(jī)會進(jìn)行人機(jī)對話操練，大大增加接觸實際語言信息的機(jī)會。此外，教師還應(yīng)該設(shè)法占領(lǐng)課外陣地，大量增加英語語言輸入量。第一，為學(xué)生提供可以利用的資源，推薦可供選擇的視聽設(shè)施，開放英文資料室，鼓勵學(xué)生買書報雜志等;第二，充分利用廣播、電影、電視等手段，播放指定的聽力教材，通過外語調(diào)頻臺播放外語節(jié)目等；第三，語言輸出能力的訓(xùn)練應(yīng)成為課外教學(xué)的重要內(nèi)容。如設(shè)置英語角、英語沙龍等固定活動場所，不定期舉辦英語節(jié)、演講、辯論等活動。通過以上手段，英語學(xué)習(xí)由課內(nèi)延伸至課外，由單一轉(zhuǎn)向立體，形成課內(nèi)課外多維一體的英語教學(xué)模式，使學(xué)生掌握的知識向?qū)嵱眯赞D(zhuǎn)化，大大提高英語應(yīng)用能力。
1.3因材施教，建立分級教學(xué)模式
學(xué)生的個體差異是影響外語學(xué)習(xí)的重要因素之一?，F(xiàn)階段的大學(xué)學(xué)生構(gòu)成比較復(fù)雜，學(xué)習(xí)水平參差不齊，傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式已不符合因材施教的教學(xué)原則，因此必須建立分級教學(xué)模式，使各層次學(xué)生的英語應(yīng)用能力都能得到實質(zhì)性的提高。首先，按照一定的分類依據(jù)，將學(xué)生分別編入初級班、中級班和高級班。其次，對不同層次的學(xué)生，講授相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容并采取不同的教學(xué)策略。再次，采用不同的評價方式。此外，分級教學(xué)具有動態(tài)的特點(diǎn)，必須根據(jù)學(xué)生的成績變化不斷調(diào)整班級。
2.對大學(xué)英語教師的建議
美國教育學(xué)家盧布姆說：“目標(biāo)是預(yù)定的教學(xué)成果”葉圣陶先生也說過：“教育的目的是為了使受教育者能自己解決問題。教，就是為了不教?！边@就是說，教學(xué)目標(biāo)就是教師所預(yù)期的學(xué)生達(dá)到的某種程度和變化。它是教學(xué)大綱要求在教學(xué)中的具體化，是評估教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，是素質(zhì)教育中學(xué)生應(yīng)達(dá)到的水平標(biāo)準(zhǔn)。而目標(biāo)教學(xué)，就是將教學(xué)目標(biāo)貫串于教學(xué)的全過程，充分調(diào)動師生的積極性，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而共同努力。語文課的目標(biāo)教學(xué)，就是語文教師根據(jù)語文教學(xué)大綱的要求和課文的實際內(nèi)容，制訂出嚴(yán)密的教學(xué)目標(biāo)并付諸教學(xué)實踐以期達(dá)到預(yù)期效果的教學(xué)。
與其他課程的目標(biāo)教學(xué)一樣，語文課的目標(biāo)教學(xué)必須解決識記、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評價六個層次的教學(xué)目標(biāo)。為此，教學(xué)實踐中各階段應(yīng)做到：
課前要做好目標(biāo)展示與自達(dá)。這是調(diào)動師生雙邊積極性以期共同為達(dá)標(biāo)而努力的重要一環(huán)。所謂目標(biāo)展示，就是課前對學(xué)生布置預(yù)習(xí)內(nèi)容時，把所需掌握的有關(guān)內(nèi)容和要求，如文章的作者、出處、時代背景、生字新詞、語法修辭等，告訴學(xué)生，以便學(xué)生在預(yù)習(xí)時做到心中有數(shù)。所謂自達(dá)即學(xué)生按所定目標(biāo)進(jìn)行預(yù)習(xí)，通過自學(xué)課文，查閱工具書和借助已有的舊知識，解決識記、理解和一般運(yùn)用這幾個低層次的目標(biāo)。目標(biāo)展示與自達(dá)，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)興趣和提高學(xué)生獨(dú)立閱讀理解的能力，是一種極好的方法。筆者在教學(xué)實踐中深深感到，在對學(xué)生的問卷中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對教師的上課表示滿意，教師在課堂上對學(xué)生的提問、檢測等都不錯，但在關(guān)鍵性的高考中，語文成績并不理想，特別是閱讀分析題的失分情況更加嚴(yán)重，這就充分說明了這個問題：學(xué)生的獨(dú)立理解能力差。因此，語文課目標(biāo)教學(xué)的第一步，首先應(yīng)解決學(xué)生自學(xué)興趣和自達(dá)的問題。讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)自學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)問題，并加以識記、理解，進(jìn)而運(yùn)用。只有這樣，預(yù)習(xí)才算是達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。而這個目標(biāo)的實現(xiàn)，就為教師在導(dǎo)讀講授中把主要精力和時間放在重點(diǎn)、難點(diǎn)和較高層次的教學(xué)目標(biāo)的研討上打下了良好的基礎(chǔ)。換句話說，目標(biāo)展示后學(xué)生能夠自達(dá)，那么，目標(biāo)教學(xué)的第一步，就是成功的，反之，就是失敗的。
課間是協(xié)同實現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是教學(xué)的主要形式，教學(xué)質(zhì)量的高低優(yōu)劣，取決于課堂教學(xué)。因此，課堂教學(xué)必須目標(biāo)明確。就語文課而言，所教授的內(nèi)容必須符合教學(xué)大綱的要求，什么是重點(diǎn)，什么是難點(diǎn)，雙基怎樣，特色如何等等，教師都必須心中有數(shù)。只有這樣，在實施目標(biāo)教學(xué)時才能講有依據(jù)，授有章程，循序漸進(jìn)，得心應(yīng)手，經(jīng)過師生的雙邊努力，教學(xué)目標(biāo)才有可能在最大程度上得以實現(xiàn)。誠然，課堂教學(xué)還必須教法得當(dāng)，設(shè)疑、點(diǎn)撥、誘發(fā)、拓展都要恰到好處，在注意縱橫聯(lián)系，前后貫通。如“咽”字，在課文中就有多種讀音和多種意義：(1)yān，如把握命運(yùn)的咽喉；(2)yàn，如狼吞虎咽；(3)yè，如哽咽悲傷。只有這樣縱橫聯(lián)系，緊靠課文前后貫通，學(xué)生才能得到綜合性的提高。也只有這樣散發(fā)性與綜合性的反復(fù)練習(xí)，目標(biāo)教學(xué)才能得以實現(xiàn)。否則，要提高語文成績，那只能是一句空話。此外，課堂教學(xué)不管是授課還是板書，語言都應(yīng)精煉、準(zhǔn)確，富于條理性和啟發(fā)性，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如上面所舉到的“咽”字，若歸納則為：用作名詞談yān；用作動詞讀yàn；形容哭泣讀yè。這樣的概括，學(xué)生定能心領(lǐng)神會了。又如教授古代文化常識的農(nóng)歷的干支紀(jì)年法與公歷換算時，更應(yīng)總結(jié)出規(guī)律性的東西。如已知1968年是農(nóng)歷戊申年，以此推算，1898年和1993年是農(nóng)歷什么年？象這樣的題，除了要求學(xué)生必須熟記十天干、十二地支外，還必須教會學(xué)生，在已知年份的基礎(chǔ)上，年份增加的，天干地支紀(jì)年換算向右推；年份減少的，向左推。這樣，1898年向左推70年，而實際上六十甲子輪回轉(zhuǎn)，所以只須向左推10年即可，則得出1898年為農(nóng)歷戊戌年。而1993年，是在1968年的基礎(chǔ)上向右推25年，實際上天干向右5位，地支只須向右1位，則得癸酉年。經(jīng)過這樣畫龍點(diǎn)睛的概括性總結(jié)解釋，再讓學(xué)生自己動手練一練，“換算”的問題就迎刃而解了。這樣的教學(xué)，學(xué)生學(xué)得活記得牢，趣味無窮，以后不管遇到怎樣的變換，學(xué)生都可以毫不費(fèi)勁地解決問題了。
課后是目標(biāo)教學(xué)的補(bǔ)救和延伸。課堂教學(xué)的結(jié)果，如果絕大多數(shù)學(xué)生都能基本掌握了所授的知識，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，并順利地通過了達(dá)標(biāo)測試，那么可以說，目標(biāo)教學(xué)算是成功了。但由于學(xué)生素質(zhì)的差異，學(xué)生的領(lǐng)悟程度必然存在著比較大的差距。因此，我們要對那些領(lǐng)悟較差的“后進(jìn)生”進(jìn)行填漏補(bǔ)缺，對他們進(jìn)行個別的或集體的輔導(dǎo)幫助，使他們順利地達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。而對于那些尚有余力的“尖子生”，則應(yīng)指導(dǎo)他們在達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上拓寬加深，以課內(nèi)學(xué)到的知識或規(guī)律向課外擴(kuò)展延伸，去研究解決課外的實際問題。在這方面，我深感我們的語文教師實在做得還不夠。不少教師注意了差生的輔導(dǎo)，卻忽視了尖子生的再提高，或反之。因此，要想使語文成績獲得大面積的豐收，課后的補(bǔ)救和延伸實在不可或缺。差生輔導(dǎo)好了，我們豐收的面積就擴(kuò)寬了；尖子生輔導(dǎo)好了，我們的“單產(chǎn)”則更可觀。只有這樣，語文課的目標(biāo)教學(xué)才能得到真正的實現(xiàn)，語文課才更加顯得阿娜多姿，妙趣橫生。
一、嚴(yán)密準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)
向?qū)W生傳授科學(xué)知識，教師的語言必須科學(xué)準(zhǔn)確，符合邏輯。這樣，不僅可以使學(xué)生獲得清晰正確的知識，而且使學(xué)生受到嚴(yán)格的物理語言訓(xùn)練，形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣。如在講“光的反射定射”時，不能說：入射角等于反射角，而應(yīng)說：反射角等入射角。因為反射角的大小是由入射角的大小決定的，兩個角之間具有因果關(guān)系。所以，作為物理教師，要認(rèn)真考慮自己的課堂語言設(shè)計是否科學(xué)合理、條理清晰，合乎邏輯。不能將日常生活俗語、方言當(dāng)作物理語言搬到課堂，如將物理語言“熔化”、“沸騰”說成“化了”、“開了”等，應(yīng)該避免。
二、抑揚(yáng)頓挫，感染力強(qiáng)
所謂抑揚(yáng)頓挫，就是教學(xué)語言應(yīng)該有高有低，有快有慢，富有節(jié)奏感。將表情、手勢、停頓、操作等無聲語言與聲調(diào)、輕重音等有聲語言恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋?，使教師的講解有聲有色，更能激發(fā)學(xué)生的智力活動，從而使課堂氣氛有節(jié)奏、有旋律、有起伏，學(xué)生在獲得知識的同時，得到美的享受，不斷地把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向。魯迅先生的老師藤野先生之所以在魯迅的心目中留下深刻的印象，原因之一就是藤野先生的課堂語言抑揚(yáng)頓挫，富有感染力。所以，在教學(xué)過程中，重要之處，適當(dāng)提高聲音，促其注意；關(guān)鍵之處，稍作停頓；需熟記的內(nèi)容，不妨和以聲韻，以利記憶。這樣，就可以增強(qiáng)感染力，提高物理課堂教學(xué)的效果。
三、生動形象、直觀性強(qiáng)
所謂語言直觀性，就是指語言的生動性、形象性，既活潑、有趣、逼直，又深入淺出、易于接受。語言直觀最好的形式就是“打比喻”。教師能深入淺出地選用一些富有情趣的比喻，化抽象為具體，變枯燥為有味，降低學(xué)生思維的難度，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在講“右手定則”時，采用割韭菜的例子進(jìn)行類比：將刀尖指向、刀刃切割方向、韭菜直立方向分別喻作感應(yīng)電流方向、導(dǎo)體運(yùn)動方向、磁感線方面，不但講明了電磁感應(yīng)中三方向之間的兩兩垂直關(guān)系，而且增強(qiáng)了學(xué)生對物理知識的形象理解。
所以，在許多教學(xué)難點(diǎn)上，教師若能巧妙地運(yùn)用生動形象的語言，就可以把深奧的理論形象化，抽象的內(nèi)容具體化，復(fù)雜的東西簡單化，使學(xué)生有如臨其境，如聞其聲、如見其物之感，在增強(qiáng)理解知識的同時，給人以美的享受。
四、幽默可親、趣味性強(qiáng)
原蘇聯(lián)教育學(xué)家米·期洛特夫說過：幽默是教育家最主要、也是第一位的助手。在課堂講解中運(yùn)用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，消除師生間的隔閡，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點(diǎn)，還可以巧妙地處理偶發(fā)事件，使教學(xué)轉(zhuǎn)入正規(guī)。如在講“照相機(jī)”時，我采用講故事的形式：某君照相時頭頂?shù)?、腳朝天，問他為何如此照相，答曰，照相只能成倒立的像。學(xué)生聽后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點(diǎn)。
其實，日常生活中的很多幽默可以搬到物理課堂上來，只要運(yùn)用恰當(dāng)，通過幽默的描述、生動的語言，聲情并茂的講解，學(xué)生興趣倍增、情緒高漲，容易進(jìn)入一種最佳的學(xué)習(xí)意境。
一、積弊深重的閱讀教學(xué)呼喚對話
相當(dāng)長一段時間以來，小學(xué)語文閱讀教學(xué)存在著諸多弊端，尤為突出地表現(xiàn)在以下幾方面：
強(qiáng)調(diào)知識技能本位：認(rèn)為教學(xué)過程是知識灌輸、移植的過程。在為數(shù)不少的閱讀教學(xué)中，把理解教材當(dāng)作目的和中心，教師把有血有肉的教材分解成了一個個了無生氣的知識點(diǎn)教給學(xué)生，孤立地進(jìn)行詞語積累、語法分析和修辭訓(xùn)練，或者一味地搞灌輸式的“機(jī)械的發(fā)聲訓(xùn)練”，而“忘記”了文本的“精神”層面。學(xué)生主要依靠做大量的機(jī)械練習(xí)來學(xué)教材，師生成了教材的奴隸。這樣的閱讀教學(xué)，不僅必然造成閱讀教學(xué)的人文內(nèi)涵的失落，學(xué)生語言素養(yǎng)的發(fā)展也必然大打折扣。
以教師為中心：教學(xué)過程總是順著教師事先設(shè)計好的“路線”推進(jìn)。教師往往從教的角度去思考怎樣提高課堂效率，講課追求行云流水，滴水不漏，課堂儼然成了教師展示教學(xué)技巧的舞臺，而很少考慮到學(xué)生是否有效參與，參與面如何？課堂上即使有參與，往往也只是幾個尖子學(xué)生在唱戲，其余學(xué)生當(dāng)觀眾，課堂中缺少廣泛的、多向的交流，大多數(shù)學(xué)生被忽視，學(xué)生的能力得不到提高，個性得不到發(fā)展。
閱讀主體缺失：教師或以自己的心得強(qiáng)加于學(xué)生，或用教參的答案固定了教學(xué)的方向，限制了學(xué)生的自由；或強(qiáng)調(diào)閱讀技法，而忽視個體的情感體驗；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受來人為提升學(xué)生的領(lǐng)悟。這種不從接受者的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀的教學(xué)造成了主體錯位，使學(xué)生認(rèn)為閱讀就是應(yīng)付教師的提問，就是琢磨作品的答案，而與自己無關(guān)，以致迷失了自己。
二、閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為對話
（一）閱讀的本真意義在于讀者與作者的心靈對話。文本，是一定的符號系統(tǒng)，另一方面，它作為理解的真正對象，是一定的意義，即作者思想感情的表達(dá)。閱讀的本質(zhì)就是通過符號系統(tǒng)把握文本的意義，而決不是讀文字本身。然而，讀者對文本意義的把握，并非只是一個簡單地提取和被動地單向接受的過程，而是基于自己的“前理解”（主要是語感和文化、精神方面的“內(nèi)存”），在對文本的叩問、質(zhì)疑、充實、延伸過程中，在與作者之心的溝通、交流、碰撞過程中，由讀者自己生成的。在閱讀中，作者求之以知音，讀者求之以會意，雙方同時臻于一個新的境界，即陶淵明在《五柳先生傳》中所說的“每有會意，便欣然忘食”。因此，閱讀的本質(zhì)，就是讀者通過文本與古今中外的作者進(jìn)行對話，通過文本與同時代的其他人乃至其他民族和國家的人進(jìn)行對話，通過文本與歷史和未來對話。讀者是在這樣的對話過程中，通過與作者精神世界的觀照，構(gòu)建和豐富起自己的精神王國。
（二）文本也是主體。解釋學(xué)認(rèn)為，文本，就物質(zhì)形式上講，它是我們閱讀教學(xué)中理解的客體，但這個客體不同于認(rèn)識論中認(rèn)識的客體——在認(rèn)識論的客體中，人們要認(rèn)識的是其本身的屬性和運(yùn)動規(guī)律。然而要理解的文本，其本質(zhì)是人賦予的意義。因此，我們對文本的理解，實際上是通過文本的物質(zhì)符號系統(tǒng)這個中介與物質(zhì)符號系統(tǒng)背后的作者進(jìn)行對話，從這個意義上說，我們閱讀文本，實際上是主體與主體之間的精神交流。作為文本作者的主體，有其特殊性，這特殊性表現(xiàn)在他不是“現(xiàn)場主體”，而是隱蔽的或者說沒有出場的主體，它可能與我們同一時代但不同空間，也可能與我們根本就不是同一時代，因而這個主體在閱讀過程中是無法言說的，是出于沉默狀態(tài)的。然而，文本主體之所以是主體，不僅僅是因為它也是一個精神承載者，而且它仍然參與了我們的對話與交流，引導(dǎo)著、影響著、制約著我們的理解。其引導(dǎo)、影響、制約的中介便是其作品。我們可以這樣理解也可以那樣理解，或者我們只能這樣理解而不能那樣理解，除了理解者自身的因素外，還取決于作品。把握這一點(diǎn)特別重要。過去我們之所以對課文進(jìn)行隨心所欲的錯誤理解，有一個重要原因便是忽視了文本背后那另一個主體的存在。從這個意義上，因為有了這個隱蔽主體，我們對文本的理解便不可能擁有絕對的自由。
（三）學(xué)生的閱讀是能動的?！伴喿x是個性化的行為?！保ā读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）接受理論告訴我們，面對文本，讀者的地位和作用與作者相當(dāng)，二者均為作品創(chuàng)造的積極參與者，讀者，決不只是對文本的被動接受者。讀者對文本的接受過程實質(zhì)上是對作品的一種再創(chuàng)造過程，實際是讀者動態(tài)地建構(gòu)文本意義的過程，在這一過程中，讀者參與創(chuàng)作的水平和結(jié)果是由其"期待視野"的不同而決定的。正如王夫之《船山遺書》所言：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！边@就要求我們教師要尊重學(xué)生作為讀者的地位，尊重學(xué)生個體獨(dú)特的閱讀體驗。教師不能以權(quán)威的身份向?qū)W生宣布或判定文章的"確切"意思是什么。
因此，《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對話的過程”。這一對話過程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對話的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說主要是通過學(xué)生與文本的對話實踐，學(xué)習(xí)如何與文本對話，從而培養(yǎng)起與文本對話的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣，指點(diǎn)如何與文本對話的門徑，幫助克服在對話中遇到的困難。
三、作為對話的閱讀教學(xué)
作為對話的閱讀教學(xué)，具備以下特征：
——它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對話教學(xué)中的第—法則。因為對話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價值。
——它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對話。
——它應(yīng)是互動的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會有互動與交往?；雍徒煌窃跍贤ā⒑献骰A(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動過程中，實現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
——它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對話性教學(xué)，不是簡單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對話精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑒，取長補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識，與傳話式的教學(xué)相比教，整個教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識的“接收器”，還是知識的“發(fā)生器”。
基于以上特點(diǎn)，我們不難看出，作為對話的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對話教學(xué)重學(xué)生的感悟；其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對話教學(xué)重的是實踐；第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽說讀寫的技能、技巧，對話教學(xué)也重視學(xué)生聽說讀寫的動機(jī)、意向、態(tài)度；第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。
五、讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ?/p>
（一）積極培養(yǎng)對話意識。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對話是難以實現(xiàn)的。對話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對話。對話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對話意識。必須有這樣一種“對話意識”，即一種民主的意識、平等的意識、合作的意識，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對話意識，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對話；而有了這種對話意識，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對的爭辯，也是對話，而且還可能是更高級的對話；甚至，只要有了這種對話意識，人們相互之間默默無言的相對也是對話。正如人們所說的，沒有對話意識的問答，就像一個只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對話?！?/p>
（二）善于創(chuàng)設(shè)對話情境。閱讀教學(xué)是對話的過程，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的對話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對話的欲望和熱情。比如：1．創(chuàng)設(shè)課文情境。利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動、形象、逼真的特點(diǎn)，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對話的素材，又能很好地引起學(xué)對話的欲望。2．創(chuàng)設(shè)問題情境。一個巧妙的設(shè)問，是一支點(diǎn)燃學(xué)生的火把。比如南湖一小劉全老師教學(xué)《“你必須把這條魚放掉！”》伊始，便讓學(xué)生看題目，想問題。學(xué)生抓住課題是人物的一句話這一特點(diǎn)紛紛質(zhì)疑：這話是誰對誰說的？“這條魚”是什么魚？為什么讓他“必須”放掉？這些問題激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對話的渴望。有時，教師也可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對話熱情。一位老師教學(xué)《太陽》一課，教師講了自己的親身經(jīng)歷：小時候從報紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，立志長大了要登上太陽。這時，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對話，深入地了解太陽的特點(diǎn)。3．創(chuàng)設(shè)活動情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡單的檢查匯報學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場師、生同文本之間的是對話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動方式，都能很好地調(diào)動學(xué)生對話的積極性。
（三）善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”?！扒袄斫狻闭抢斫庵猿蔀榭赡艿闹匾獥l件之一。因為沒有“前理解”就不可能有理解，恰如一個出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的；“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見”甚至“個人偏見”對學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，并且靜聽學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強(qiáng)。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對任何一個文本，不同的“前理解”都只能從某一個“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
一、語言親切，富有情感
教學(xué)語言是師生雙方傳遞信息和交流思想感情的載體，親切、感人的教學(xué)語言最能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境，最能喚起學(xué)生的熱情，從而產(chǎn)生不可低估的力量。正如古人講的“感人心者，莫先乎情”。教師在教學(xué)中，無論是講授知識，還是對待學(xué)生，語言都應(yīng)親切，富有情感。特別是對待差生，更應(yīng)做到這一點(diǎn)，以此維護(hù)他們的自尊心，激勵他們的上進(jìn)心，應(yīng)細(xì)心尋找他們的“閃光點(diǎn)”，從而給予“表揚(yáng)和鼓勵”，使他們感到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。即使錯了，也用委婉的話語指出其不足。當(dāng)然，表揚(yáng)、激勵、鼓舞都必須有的放矢，不失分寸。相反，教師如果對學(xué)生的錯誤過多地批評、指責(zé)、甚至諷刺、挖苦，那就會使學(xué)生失掉學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，由厭惡數(shù)學(xué)老師到厭惡數(shù)學(xué)學(xué)科，這不能不說是教學(xué)的失敗。著名數(shù)學(xué)教育家波利亞非常注意這一點(diǎn)，有時他一眼就看出學(xué)生的計算是錯誤的，但卻還是喜歡以溫和的態(tài)度、親切的語調(diào)、慈樣的目光和學(xué)生一行一行地查看。學(xué)生回答問題時，用“你答得很好”、“你并不比別人差”、“你也許課前忘了復(fù)習(xí)，若課前看了。我相信你是能夠回答的”等，這樣做到了多鼓勵，少指責(zé)；多進(jìn)行正面指導(dǎo)，少板起面孔訓(xùn)人，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上有信心、，有奔頭，有積極性，使他們能“親其師而信其道?！?/p>
二、語言精練，提高效率
所謂語言精煉，就是要求教師在課堂教學(xué)中，“少說廢話”，用最少的語句表達(dá)更豐富的內(nèi)客。
有的教師唯恐學(xué)生“消化不良”，講課語言繁瑣羅嗦，面面俱到，其實這種做法法不利于學(xué)生掌握知識的重點(diǎn)和理解知識間的聯(lián)系，更不利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力。
須知，語言精練并不是單純地削減語言的數(shù)量，而是要提高語言的質(zhì)量，這就要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，分化難點(diǎn)。如在講解垂徑分弦定理及其逆定理時，教師只需講清扇形與等腰三角形之間的聯(lián)系，任何一個扇形都對應(yīng)著一個等腰三角形，這個等腰三角形的頂點(diǎn)是圓心，頂角是扇形的圓心角，底邊是扇形的圓心角所對的弦，兩腰是扇形的半徑，至于垂徑分弦定理及其逆定理，就可以讓學(xué)生根據(jù)等腰三角形三線合一的性質(zhì)自己去導(dǎo)出。
語言精練必須服從于教學(xué)規(guī)律，采用最優(yōu)教學(xué)方法，放心大膽地讓學(xué)生思考、討論、猜想、總結(jié)，教師的語言只起到畫龍點(diǎn)晴的作用。
三、語言生動，確保通俗
數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，而高度抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容又可以憑借十分生動具體的材料作原型、中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理尚處于“開放期”，他們純真、活躍，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。因此，在教學(xué)中善于運(yùn)用貼近學(xué)生生活的事例、簡明扼要的口訣、膾炙人口的名言以及充滿時代氣息的語言，把教學(xué)內(nèi)容講得生動、通俗，學(xué)生就能更深刻地理解知識。
追求語言的生動、通俗，但不要出現(xiàn)粗俚的語言，而應(yīng)該是文明、規(guī)范、高雅，蘊(yùn)含著豐富知識乳汁的語言。
四、語言幽默，增加趣味性
蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。在數(shù)學(xué)教學(xué)中巧妙地運(yùn)用幽默，可使教師的講課變得風(fēng)趣、詼諧、睿智，具有一定的藝術(shù)魅力；有助于學(xué)生去理解，接受和記憶新知識。如講有理數(shù)的運(yùn)算，學(xué)生往往不注意先確定符號。針對這種情況，教師可幽默他說：“有理數(shù)的運(yùn)算，先問一問你的得數(shù)，有沒有姓？若有，它是姓‘正’，還是姓‘負(fù)’？”
這樣抓住問題的要害，利用流暢幽默而風(fēng)趣的語言答疑，總比直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案好得多吧！
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。目前，廣大教師積極參與基礎(chǔ)教育課程改革，并在實踐中取得了不少成績。但是，由于長期教學(xué)觀念、教學(xué)習(xí)慣以及自身知識結(jié)構(gòu)等多方面的影響，在教學(xué)中暴露了不少值得引起重視的問題。
語文是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。"只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能使之內(nèi)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將來就能自覺地去學(xué)習(xí)，去適應(yīng)社會，去服務(wù)于社會。因此，如何通過語文教學(xué)與訓(xùn)練，使學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維的策略，以發(fā)展其創(chuàng)造性思維呢？
1.小學(xué)語文教學(xué)出現(xiàn)的問題
1.1 為活動而活動。不少課堂搞得很熱鬧，各種活動頻頻"閃亮登臺"。然而，一些活動與教學(xué)明顯無關(guān)，在教師認(rèn)為，好像不開展活動就不能突出"學(xué)生為中心"。于是，在課堂上，教師為了開展活動而活動，很少考慮該項活動究竟與該課的教學(xué)有多大的關(guān)系，而在強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的同時，卻忽視了教師的參與作用。
1.2 以本為本。長期以來，我們的教學(xué)一向忠于教材，堅持并堅信"以本為本"，因而導(dǎo)致一些教師在課改中，依然把教材作為"權(quán)威"，視教材為"圣旨"，小心翼翼地按教材的要求去教，唯恐出錯。
1.3 評價的廉價與單一。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的評價，但是課堂上，我發(fā)現(xiàn)評價少，形式也單一，通常是教師簡單地對學(xué)生作一模糊性的、隨意性的評價，學(xué)生參與評價的很少很少。
1.4 忽視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。許多教師的課設(shè)計得很好，可一上起課來卻不那么得心應(yīng)手，效果差不說，還常常完不成任務(wù)。究其原因，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣差當(dāng)屬"罪魁禍?zhǔn)?。學(xué)生上課太自由化了，坐沒有坐相，站沒有站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，甚至想鬧就鬧……有的教師說，這是為了尊重學(xué)生，體現(xiàn)"學(xué)生為中心"，體現(xiàn)"自主"。我想，規(guī)矩還是要要的，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也是不容忽視的，這不僅僅是課堂教學(xué)的需要，更重要的是學(xué)生的發(fā)展，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)所不可缺少的。
1.5 教師知識匱乏。在課堂教學(xué)中，教師積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，這一點(diǎn)非常好。不過，有時候?qū)W生提出的一些問題把老師給難住了，暴露出我們教師知識面的相對狹窄與匱乏，知識內(nèi)容的陳舊，知識運(yùn)用的僵化。長期以來，教師的知識結(jié)構(gòu)存在著明顯的缺陷，其中相對固定的較多，與其它學(xué)科知識的有機(jī)聯(lián)系欠缺。因此，教師當(dāng)務(wù)之急是不斷更新專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。
當(dāng)然，新課程課堂教學(xué)中的問題遠(yuǎn)不止以上這幾點(diǎn)。
2.小學(xué)出現(xiàn)的問題解決策略
為了達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的學(xué)生"喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望"的目標(biāo)，我在識字、寫字教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用趣味性的語言，不僅活躍課堂氣氛，融洽了師生關(guān)系，還促進(jìn)了學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都喜歡學(xué)習(xí)漢字。筆順規(guī)則是低年級識字、寫字教學(xué)中的一大難點(diǎn)。教學(xué)中，我抓住低年級學(xué)生直觀形象的思維特征，恰當(dāng)發(fā)揮趣味語言這一劑的作用，能起到事半功倍的效果。
2.1 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。低年級的課文短小精悍，在閱讀教學(xué)中，我著重培養(yǎng)學(xué)生的語感，學(xué)生在朗讀的同時也在接受美的熏陶，讓說話訓(xùn)練與朗讀訓(xùn)練緊密相連。如，我在教《小小的船》時，作了如下設(shè)計：（配樂，師描述并貼"夜空圖"；生閉上眼睛根據(jù)描述做動作，想象）讓我們一起飛向藍(lán)天，坐到月亮上?？?，藍(lán)藍(lán)的天上有許許多多星星一閃一閃，在向我們眨眼。彎彎的月亮多像一只小船，讓我們飛吧，飛吧！飛上藍(lán)天，坐到月亮上。（貼上小女孩）師問：小姑娘只看見閃閃的星星、藍(lán)藍(lán)的天，你坐在月亮上還看到了什么？在這樣富有童趣的情境中讀讀練練；誦讀感受語言美，學(xué)生讀得美美的，并很快悟出其中之意；說話時想象意境美，學(xué)生從不同的角度展開說話：東方明珠、長城、流星、外星人等一一閃現(xiàn)在他們眼前。扎實培養(yǎng)了學(xué)生的語感，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。
2.2 喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。作業(yè)的設(shè)計可寫、可讀、可看、可操作、可玩耍，讓每項活動增加目的性，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓聽、說、讀、寫與演、唱、畫、做等多種形式相結(jié)合，讓學(xué)生動手、動腦、動口，符合他們好奇、愛動、形象思維占優(yōu)勢的特點(diǎn)，把語文技能的培養(yǎng)與活動相貫穿，讓學(xué)生對作業(yè)充滿興趣。因此，我設(shè)計作業(yè)盡量使作業(yè)靈活新穎，富有情趣，吸引學(xué)生。如，很多學(xué)生喜歡繪畫，學(xué)習(xí)古詩《鵝》，我讓學(xué)生根據(jù)詩文畫一只"美麗的大白鵝"，把鵝在水中游的動作、神態(tài)用畫展示出來；學(xué)習(xí)問句，我讓學(xué)生做打電話游戲題，讓學(xué)生扮演打電話人、聽電話人互相問候，理解問句的語氣；很多學(xué)生喜歡寫模仿文，學(xué)了《四季》，我讓學(xué)生也當(dāng)詩人寫一首《四季之歌》。這樣的作業(yè)喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更樂意學(xué)習(xí)語文。
興趣是最好的老師，有了興趣，不用老師多講，學(xué)生也會主動積極地學(xué)習(xí)語文，這樣對學(xué)生一生發(fā)展受益無窮。
總之，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。中年級的學(xué)生可以增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立、自主的意識，這對學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展起著重要的作用。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，要有良好的環(huán)境，同時學(xué)生要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為教師也要努力學(xué)習(xí)，接受新的教育思想，做一個有利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的教師，教學(xué)中要充分利用教學(xué)中的有利因素，創(chuàng)設(shè)條件，設(shè)置情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力。
結(jié)束語
有人說，兒童的心田是塊神奇的土地，你播種了一種思想，便會有行為的收獲；播種了行為，便會有習(xí)慣的收獲；播種了習(xí)慣，便會有品德的收獲；播種了品德，便會有命運(yùn)的收獲。也有人說，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)。可見良好習(xí)慣的養(yǎng)成對人生的重要，我們相信養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣肯定會讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面受益匪淺，乃至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
參考文獻(xiàn)
[1] 蔡俊潔. 高中語文自主學(xué)習(xí)應(yīng)走出三個認(rèn)識誤區(qū)[J]. 內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2006.12：191-192.
（一）本身意義模糊的詞
在英語中，許多詞語表達(dá)只是有一個模糊的概念，并不精確。比如， “morning”可以指的時間范圍是黎明至中午12點(diǎn)以前，afternoon可以指的時間范圍是中午過后直到天黑以前。
另外，英語中的不定代詞作為模糊概念表示指示的不確定性。形容詞只能表達(dá)一個模糊的含義，精確的程度不清晰。例如：
1. Look, someone is picking up the wallet.
2. We can set out early in the morning before it gets too hot.
（二）表面精確卻含有模糊意義的詞語
我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫囊恍┍硎揪唧w方位的詞：前、后、左、右等，在具體的交談中，它們所表達(dá)的概念是不精確的。例如：
She is standing on my left side.
另外，部分?jǐn)?shù)詞在特定情況下，變?yōu)榉蔷_數(shù)詞，不表示精確的數(shù)目。事實上，這是一種文學(xué)的夸張手法，多在文學(xué)作品出現(xiàn)。莎士比亞多次使用forty和forty thousand,表示“many”, “a lot of”的意思，例如：
I loved Ophelia; forty thousand brothers Could not, with all their quantity of love, Make up my sum.(Shakespeare:Hamlet,V,1.)
二、模糊語言的英漢翻譯
翻譯的原則是“信、達(dá)、雅”，其中“信”是最主要的方面。如果我們在英漢翻譯時,將將原文中的模糊語言譯為準(zhǔn)確語言，或者將原文中的準(zhǔn)確語言譯為模糊語言，表面上好似不滿足“信的原則”。然而，具體翻譯過程中，譯者必須根據(jù)具體語言背景，兩種語言的文化風(fēng)俗習(xí)慣，靈活運(yùn)用語言表達(dá)作者的真情實意，同時又符合譯文語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，靈活運(yùn)用模糊和精確使譯文更好理解。
（一）以精確譯精確和以模糊譯模糊
這種翻譯方式就是直譯，直接遵循原文的意思，精確對應(yīng)精確，模糊對應(yīng)模糊，一般是兩種語言文化沒有沖突的情況下以這種方式來翻譯。例如:adropinthe ocean(滄海一粟)、kill two birds with one stone(一箭雙雕)、The twosides will maintain contact and hold appropriate consultations onbilateral and international issues of common interest（.雙方將就共同關(guān)心的雙邊問題和國際問題保持接觸并進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇枭蹋?、One takes the be-havior of one's company（近墨者黑，近朱者赤）。
（二）以精確譯模糊
以精確對模糊的譯法就是指把話語的深層次含義，直接翻譯出來，因為原文中只是隱含這一意思。例如：There is more to their life than political and social and economic problems，more than transient everydayness（.他們的生活遠(yuǎn)不止那些政治的、社會的和經(jīng)濟(jì)的問題，遠(yuǎn)不止一時的柴米油鹽的問題。）“Everydayness”是一個模糊詞，無法使用漢語直接對應(yīng)。故而，我們將其具體化，譯成中國人民生活所需的“柴米油鹽”，反映了原文的內(nèi)在含義。
從語言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對語言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語言學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，語言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題就是如何充分的運(yùn)用大腦機(jī)制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語言學(xué)派則認(rèn)為人類語言的獲得首先是人類具有獲得語言的天賦。由此可見，語言既是模仿，也是創(chuàng)造。因此，關(guān)于語言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語言教學(xué)的實驗和討論中，將對語言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語言教學(xué)的效果。英語教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門語言。運(yùn)用語言進(jìn)行交流，而對語言達(dá)到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認(rèn)為“沒有關(guān)于語言學(xué)習(xí)者和語言過程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進(jìn)行語言教學(xué)”“語言教學(xué)理論離不開語言使用和語言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語言使用和語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語言教學(xué)理論的核心部分?！蔽覀冎佬睦韺W(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語教學(xué)實踐在第三層，也就是說心理學(xué)對外語教學(xué)的影響不是直接的，而是通過第二層及外語教學(xué)理論傳遞來實現(xiàn)的。也就是說外語教學(xué)的實踐也會影響外語教學(xué)理論，從而對心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。
2語言獲得和英語教學(xué)的關(guān)系
語言獲得指的就是孩子在什么時候及其如何開始學(xué)說話并且理解他們的母語或第二語言。語言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說出并且理解語言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個新的語言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語教學(xué)中，為什么學(xué)生會對長的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個句子的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復(fù)述會帶來難度。從而也影響他對句子的理解。也就無法達(dá)到語言獲得，即在實踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動特點(diǎn)也隨之變化，對學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺的進(jìn)行實踐，在實踐中感知語言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對比，去認(rèn)識語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語言獲得。掌握語言結(jié)構(gòu)。
3語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系
語言理解在語言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫或是做手勢語。理解是一個始于對因素的感知能力而以得到整個句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來得出推論，以及根據(jù)他的手勢和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語言教育心理學(xué)家對揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時侯真正理解這一過程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時候都能發(fā)生呢，還是時尚步驟的顯露，如果是時尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語境或者對語義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無論是寫作還是口頭表達(dá)，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個難題。很多人你會有這種感覺：盡管他們講出的句子語法正確，但對使用的場合是否合適沒有把握。由此得知，語言不只是一種言語系統(tǒng)，而且還是一個交際系統(tǒng)。語言的結(jié)構(gòu)反映人們的認(rèn)知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說明語言交際是如何形成的。因為按照喬姆斯基的深層理論，一個簡單的語言模式可以表達(dá)一系列的功能意義。相反，一個簡單的功能意義亦可有多種語言形式表達(dá)出來。這就是我們在教學(xué)當(dāng)中所需要考慮到的歧義問題。除了歧義，還應(yīng)當(dāng)考慮句子當(dāng)中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個錯綜復(fù)雜的大腦活動過程，因此啟發(fā)我們在英語教學(xué)活動中，幫助學(xué)生更好的更準(zhǔn)確的理解第二語言需要從以上幾個方面來考慮。加強(qiáng)第二語言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當(dāng)今世界相當(dāng)普遍，因此，在外語教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對文化因素的追求會極大的促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。人們在學(xué)習(xí)語言的同時就學(xué)到了以該語言所承載的思維模式，世界觀和一整套價值體系。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué)語言 活力體現(xiàn)
小學(xué)生處于教育的啟蒙階段，因其年齡、認(rèn)知的局限性，在實施課堂教學(xué)時更要體現(xiàn)出積極的引導(dǎo)和示范，并從中來激發(fā)學(xué)生智力和情商的全面發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。”小學(xué)語文課程教學(xué)，與教師的語言修養(yǎng)關(guān)心緊密，特別是在語言的魅力和張力上，更需要從把握語文學(xué)科的特性上來深入研究課堂教學(xué)實踐，以真正促進(jìn)小學(xué)生能夠從語言發(fā)展上獲得更好的語文能力。為此，本文將結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)活力展開探討，從語言的規(guī)范性、科學(xué)性、可接受性、生動性、趣味性，以及情感、藝術(shù)上來展開論述。
一、教學(xué)語言的規(guī)范性
“德高為師、學(xué)高為師”，教師作為知識和品行的楷模，對于小學(xué)生全面發(fā)展具有潛移默化的影響。為此，從言行上來規(guī)范教師的修養(yǎng)，不僅需要從行動上來體現(xiàn)，更要從語言的有聲感染上來正面促進(jìn)。特別是對于年齡小的低年級學(xué)生，教師的語言更要注重規(guī)范性，孩子們所特有的語言關(guān)鍵期，其模仿力是十分強(qiáng)的，因此在語言質(zhì)量上，就需要教師從語音、詞匯、以及語法特征上進(jìn)行嚴(yán)格示范，如“師范”不能念成“思范”，更不能將“教室”念成“教史”，把“肥皂”念成“胰子”等。從課堂語言上加大對普通話的應(yīng)用，做到聲音洪亮、清晰流暢。
二、教學(xué)語言的科學(xué)性
莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。”教師語言的科學(xué)性是建立在對語文知識的細(xì)致把握和深刻分析的基礎(chǔ)上，掌握語言的科學(xué)性，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能夠從傳情達(dá)意上體現(xiàn)出文化的細(xì)膩和準(zhǔn)確。如對《落花生》中的“落花生”的理解，有的教師認(rèn)為是“種花生”，而其真實意義是花生的一種名稱或叫法，如果沒有把握住名稱的由來，會造成學(xué)生的誤解。同樣，語言的科學(xué)性也要注重借鑒和精煉，只有在教學(xué)上突出語言的簡約，精要處潑墨如水，概要處惜墨如金，從而鑄就語言的魅力。
三、語言的可接受性
小學(xué)生的情智相對發(fā)展不完善，在語言教學(xué)上要注重可接受性，特別是貼近兒童的生活，在具體表現(xiàn)上注重語言方式的靈活性和生動性，如語言中的形象思維的應(yīng)用，從語法構(gòu)成和詞匯運(yùn)用上要通俗易懂，淺顯明白，而對于高年級的小學(xué)生則適當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)深刻一些。如在學(xué)習(xí)詩歌《瀑布》時，對于小河里的水相對舒緩，對于長江的水則奔涌向前，對于大海里的水則波濤洶涌，而對于瀑布的水，則由于經(jīng)驗的限制無法讓學(xué)生從中體驗到瀑布的奇特，而對于屋檐灑下雨水的生動引入，則有助于學(xué)生理解瀑布的概念和壯觀。
四、語言的生動性
有學(xué)者在談到寫作時曾這樣表述：“對于最典型的人物，最生動的事例，最感人的情節(jié)，要繪聲繪色，細(xì)致刻畫，使得聽眾如臨其境，如見其人，如聞其聲”。同樣，把握課堂教學(xué)的活力，也需要從語言的形象、生動做起，結(jié)合小學(xué)語文的教材特點(diǎn)，從小學(xué)生的思維實際出發(fā)，運(yùn)用生動的語言來品位文學(xué)作品的魅力和精彩，從而將學(xué)生代入到美輪美奐的藝術(shù)境界中。語言在意境和情境的描繪中具有不可替代的感染力，尤其是帶領(lǐng)學(xué)生去感知教材、理解文學(xué)作品，發(fā)展形象思維上更是關(guān)鍵。如在解讀《月光曲》中所描寫的“幽靜”時，如果簡單的解釋為“幽雅安靜”，字面意思是對的，而其中的內(nèi)涵與意境則對于小學(xué)生難以準(zhǔn)確理解。為此，有經(jīng)驗的教師便從語言的豐富性上來展開解讀“秋天的夜晚、朦朧的月光、小鎮(zhèn)的河邊、無人的小路、遠(yuǎn)處的茅屋、閃爍的燈光、斷斷續(xù)續(xù)的琴聲……，這就是課文中所描寫的幽靜的境界”。
五、語言的趣味性
學(xué)習(xí)的過程是興趣激發(fā)的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生快樂思維的過程。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，注重課堂語言教學(xué)的趣味性，不僅能夠有力的抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，更能夠從恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)、恰當(dāng)?shù)姆绞絹砬擅畹囊龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)妙趣橫生的文學(xué)殿堂，品味文學(xué)世界的五彩與斑斕。每堂課都是精彩的，每一次講解都是情趣橫溢的，每一次學(xué)習(xí)都應(yīng)該有笑聲，這是營造輕松的課堂氛圍的關(guān)鍵。對于小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的把握，趣味性是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要導(dǎo)鎖，并由此打開學(xué)生的心智之門，啟發(fā)學(xué)生對事物的理解和感受，從而在愉快、活潑、笑聲連連的課堂中習(xí)得知識的體驗，感受精神上的充實與享受。
六、語言的情感性
“感人心者，莫先乎情”，教學(xué)語言的情感色彩是增強(qiáng)語言感染力的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流，這是教學(xué)語言的生命、靈魂?！睘榇耍谛W(xué)語文課堂語言應(yīng)用上，要力求做到“講到莊嚴(yán)處，學(xué)生竦容端坐；講到豪壯處，學(xué)生熱血沸騰；講到義憤處，學(xué)生橫眉立目；講到歡快處，學(xué)生笑意盈盈”的教學(xué)境界。這其中就需呀教師在對教材進(jìn)行理解時，把握其蘊(yùn)含在其中的思想感情，并從聲發(fā)于情，理融于情的教學(xué)語言中，將喜怒哀樂等情感因素聲情并茂的一一展現(xiàn)，從而觸動學(xué)生的情思，撥動學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的心靈震撼。
七、語言的藝術(shù)性
教學(xué)語言的藝術(shù)性是口語運(yùn)用能力的最高境界，也是教師在課堂教學(xué)過程中追求的最高目標(biāo)。藝術(shù)化的語言是有生命的，不僅能夠給學(xué)生帶來對文學(xué)的美的享受，更能幫助學(xué)生從中來發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美。
八、結(jié)語
總之，在語言活力的營造上，一要做到聲音清晰，語言流暢；二要體現(xiàn)形象生動、趣味橫生；三要遣詞造句既要形式美還要思想深刻，富有哲理；四要嫻熟的駕馭語言機(jī)智，既要符合邏輯推導(dǎo)又要創(chuàng)設(shè)引人入勝的語境；五要銜接導(dǎo)入上融洽暢達(dá)，既要體現(xiàn)表情的豐富性又要體現(xiàn)構(gòu)成的流程美。培養(yǎng)教師自身對語言藝術(shù)魅力的錘煉和積累，從濃郁的審美感受中來烘托出美的境界，抓住學(xué)生的心。
參考文獻(xiàn)