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女性社會(huì)學(xué)論文

時(shí)間:2023-03-29 09:18:53

導(dǎo)語(yǔ):在女性社會(huì)學(xué)論文的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

女性社會(huì)學(xué)論文

第1篇

論文關(guān)鍵詞:體育舞蹈,休閑體育,行為模式

 

1前言

近年來在國(guó)家體育總局政策方針指引下,隨著全民健身的深入開展,我國(guó)社區(qū)、廣場(chǎng)和舞廳利用體育舞蹈健身的群眾日益增多。體育舞蹈事業(yè)的發(fā)展在我國(guó)呈現(xiàn)一片繁榮景象,有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)[1]。懷化市地處湘西地區(qū),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上屬于我國(guó)中等三線城市,市民消費(fèi)水平處于中下水平。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人民生活水平的不斷改善,人們的生活、價(jià)值觀念也隨之有了較大改變,休閑意識(shí)已逐步深入到我國(guó)各中級(jí)城市居民生活當(dāng)中。體育舞蹈以其清晰、明快的節(jié)奏,動(dòng)感音樂的配合,對(duì)健身的促進(jìn)作用,也浸潤(rùn)入像懷化這類中等城市的居民日常生活之中,并逐漸成為人們休閑生活的一部分。

2研究對(duì)象與方法

2.1研究對(duì)象

本文研究的對(duì)象是參與體育舞蹈休閑行為的懷化市民。

2.2研究方法

2.2.1問卷調(diào)查法

根據(jù)研究的性質(zhì),發(fā)放回收認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)計(jì)了《懷化市參與體育舞蹈人群行為模式的調(diào)查表,并通過復(fù)測(cè)的方法對(duì)問卷信度進(jìn)行檢驗(yàn),信度為(87.8%)。共發(fā)放調(diào)查問卷800份,回收788份,回收率98.5%。其中有效問卷786份人文歷史論文,有效率98.25%。在有效問卷中,男235份,占29.9%,女551,占70.1%。以上數(shù)據(jù)均符合本次調(diào)查的要求。具體調(diào)查結(jié)果見結(jié)果與分析圖表論文格式模板。

2.2.2文獻(xiàn)資料法

通過我院圖書館、各類網(wǎng)站查閱與體育舞蹈人群行為模式的相關(guān)資料

2.2.3訪談法

通過與不同區(qū)域、性別、年齡的體育舞蹈參與者進(jìn)行交流,了解他(她)們?cè)趨⑴c體育舞蹈的狀況。

2.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)收集的調(diào)查問卷各個(gè)具體項(xiàng)目運(yùn)用EXCEL等軟件統(tǒng)計(jì)分析,并對(duì)調(diào)查所得的指標(biāo)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

2.2.5邏輯分析法

對(duì)所得數(shù)據(jù),運(yùn)用體育心理學(xué)、體育統(tǒng)計(jì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等方面的理論進(jìn)行研究,總結(jié)目前懷化市參與體育舞蹈的人群行為模式。

3結(jié)果與分析

3.1體育舞蹈休閑行為主體的人群特征

體育舞蹈休閑行為主體的人群特征主要是指行為主體的性別、生活形態(tài)等等。人群特征反映在人口統(tǒng)計(jì)變量上,涵蓋教育、職業(yè)、年齡、性別等。

3.1.1性別差異

男性和女性在形態(tài)、機(jī)能和素質(zhì)上存在著差異的原因而形成了社會(huì)心理差別,因此在興趣愛好、并由生理的差異和社會(huì)文化傳統(tǒng)的行為方式等方面表現(xiàn)顯著的不同。體育休閑以身體活動(dòng)為主要特征,因此在項(xiàng)目選擇上,由于性別差異導(dǎo)致的生理等差異,男性一般選擇強(qiáng)度較大、競(jìng)技成分較高的項(xiàng)目;女性則相反,由此表現(xiàn)出男女之間的性別差異。體育舞蹈正是這樣一種強(qiáng)度小、競(jìng)技成分低的休閑活動(dòng),所以女性多采用體育舞蹈活動(dòng)作為休閑手段,男性選擇則相對(duì)少。調(diào)查表明,懷化市體育舞蹈休閑人群在性別方面有如下特點(diǎn):

表1 懷化市參與體育舞蹈人群的性別比例表

 

 

 

調(diào)查人數(shù)

占總調(diào)查人數(shù)比例

男性

235

29.9%

女性

第2篇

其實(shí),作為東京都寫真美術(shù)館的首席策展人,笠原美智子同時(shí)也是一位攝影評(píng)論家,并在日本明治學(xué)院大學(xué)任教。從1989年起,她便開始了攝影策展人的職業(yè)生涯。1989年至2002年她任東京都寫真美術(shù)館策展人,2002年至2006年任東京都現(xiàn)代美術(shù)館策展人,2005年曾擔(dān)任過威尼斯雙年展日本館策展人。對(duì)于攝影藝術(shù)家們?nèi)绾慰创捅憩F(xiàn)性別相關(guān)的主題,笠原的關(guān)注和研究已經(jīng)進(jìn)行了20多年。當(dāng)年她的碩士論文便由此展開,也出版過一本名為《招搖》的攝影評(píng)論集,以上世紀(jì)八九十年代日本,歐美的攝影作品為主探討了變遷的性觀念、藝術(shù)中的種族與民族。成為策展人后,她策劃的一系列與性別主題相關(guān)的攝影展,也體現(xiàn)了她對(duì)這一主題持久、深入的關(guān)注。

您認(rèn)為攝影策展工作包含哪些步驟?其中最重要和最關(guān)鍵的工作是什么?

策劃展覽最重要和最關(guān)鍵的是提出一個(gè)概念。舉例來說,我在1991年策劃了名為“當(dāng)代女性的自拍像(Self-portraits of contemporary women)”展覽。第一步是確定主題,“當(dāng)代肖像”是我研究生期間的碩士論文題目,第二步,我研究了超過一百位藝術(shù)家的相關(guān)作品,然后根據(jù)展覽空間和作品質(zhì)量,選擇出其中20位,邀請(qǐng)她們參展。

您怎樣確立展覽的主題?

我策劃的展覽,主題通常來自我感興趣的社會(huì)問題,而作品也是我長(zhǎng)期關(guān)注,致力研究的,比如與性別問題相關(guān)的主題。除了我前面提到的“當(dāng)代女性的自拍像”,我還在1 996年策劃了名為“超越記憶的性別(Gender beyond Memory)”的展覽,1998年策劃了名為“愛之身體:反思攝影中的人體(Love''s Body,re-thinking the Naked and the Nude in photography)”展覽,以及2010年的名為“愛之身體:艾滋病時(shí)代的藝術(shù)(Love''s Body,the Art in the Age of AIDS)的展覽等。

策展人在策展過程和展覽進(jìn)行中扮演什么樣的角色?

博物館策展人和獨(dú)立策展人是完全不同的,對(duì)于前者來說,最重要的工作內(nèi)容是做展覽,控制展覽進(jìn)程,同時(shí)做好館藏和相關(guān)的管理工作。

您認(rèn)為什么樣的展覽可以說是成功的展覽?

最成功的展覽往往建立在策展人長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上,并且能夠激發(fā)觀眾的爭(zhēng)議。

策展過程中最有趣的,是在各個(gè)過程中與藝術(shù)家、與參與職員的合作。策展也是一項(xiàng)藝術(shù)工作。

是什么使您對(duì)有關(guān)性別主題的攝影作品持有長(zhǎng)久的興趣?

作為女性,我對(duì)于女性的社會(huì)性別很感興趣。幾十年間日本的女性意識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。30年前,我20多歲的時(shí)候,日本人一般認(rèn)為25歲以后的女性就是圣誕節(jié)后的圣誕蛋糕,沒有人再想要了;但是現(xiàn)在,日本很多女性在30多歲的后半段才會(huì)有比較迫切的結(jié)婚,生子的打算,而與此同時(shí),整個(gè)社會(huì)的意識(shí),價(jià)值觀,社會(huì)體系和政策卻遠(yuǎn)未趕上女性意識(shí)的變化,比如單身母親可以找到的工作機(jī)會(huì)非常有限,所以一些女性盡管掌管著家庭財(cái)產(chǎn),也仍然無法(順著自己的意愿)離婚。

而我關(guān)注的并非女性個(gè)人層面的問題,不是她們?cè)诩彝ブ械牡匚唬窃谏鐣?huì)體制中的地位。我關(guān)注女性能否按照自己的意志參與社會(huì)生活,在社會(huì)體系中建立自己的地位。我本人很關(guān)注女性意識(shí)的變化,對(duì)相關(guān)問題也懷有一些困惑。而(我與之合作的)攝影藝術(shù)家們以洗練的方法表現(xiàn)著這些問題,我在與他們的共鳴中非常受教,知道自己應(yīng)該如何(認(rèn)知自己從而)立足社會(huì),對(duì)我來說,這些藝術(shù)家的作品本身就是一種媒介。

在您的策展經(jīng)歷中,有哪些展覽令您自己感到滿意,可以體現(xiàn)出您“長(zhǎng)久關(guān)注,引發(fā)爭(zhēng)議”的策展主張?

我對(duì)前面提及的,所有涉及性別問題的策展經(jīng)歷都比較滿意。另外,2005年,我作為威尼斯雙年展日本館的負(fù)責(zé)人為石內(nèi)都(Miyako Ishiuchi)女士策展(作品參見對(duì)頁(yè)圖),展覽名為“母親的2000-2005——未來的痕跡(Mother''s 2000-2005-Traces of the Future)”也是非常成功和令人滿意的。這個(gè)展覽喚起了觀眾對(duì)“母親/女性”這個(gè)主題的強(qiáng)烈感情,尤其是對(duì)于那些男性觀眾來說,因?yàn)樗麄兛偸菍⒛赣H僅僅視為母親而非女性。這個(gè)展覽在2006年被引進(jìn)到東京都寫真美術(shù)館以及位于澳大利亞悉尼市的西南威爾士國(guó)立美術(shù)館。

而其實(shí)在1991年策劃“自拍像”展覽時(shí),我就開始關(guān)注和研究石內(nèi)女士的作品,她比較新近的作品是有關(guān)廣島核爆的,她拍攝核爆遺址中挖掘出的人們穿著的服飾,拍得非常美麗,與眾多表現(xiàn)同一題材的攝影師的作品非常不同。那個(gè)時(shí)代日本物資缺乏,要求民眾樸素著裝,但從她的作品中我們可以看到,在那個(gè)大背景下,普通女性仍然想要穿得更漂亮些,這些作品也因而顯得更加哀婉。

您怎么看攝影展在當(dāng)代社會(huì)中的作用與功能?

好的展覽,就是一種對(duì)當(dāng)代社會(huì)的批評(píng)。當(dāng)代藝術(shù)家生活和工作在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中,所以從某種程度上來說,他們的作品必然表達(dá)了對(duì)外在環(huán)境的批評(píng)。所有作品,甚至19世紀(jì)前的藝術(shù)作品都關(guān)注和表現(xiàn)了所處時(shí)代的社會(huì)問題。

我策劃的所有展覽都可以說是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的一種批評(píng),大學(xué)本科社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給了我很大影響,比如“愛之身體:艾滋病時(shí)代的藝術(shù)(Love''s Body,the Art in the Age of AIDS)”就反映了我的觀點(diǎn)——人體攝影除了展現(xiàn)愛或性的符號(hào),也可以成為一種工具,我們可以借以重新探討和評(píng)價(jià)與身體的視覺呈現(xiàn)相關(guān)的艾滋病等世界性的社會(huì)問題。

您認(rèn)為作為一名策展人。需要具備哪些素質(zhì)和能力?

策展人必須首先是批評(píng)家或理論家,還需要了解藝術(shù)史,攝影史,當(dāng)代批評(píng),社會(huì)學(xué)以及各種常識(shí),也需要寫作,交流,談判,獲取資金支持等等方面的技巧。

在策展過程中,策展人會(huì)面臨哪些困難和問題,應(yīng)當(dāng)怎樣解決?

策展過程中會(huì)碰到最困難的是資金預(yù)算問題,要解決這一問題,策展人需要具備談判專家的能力。

您作為東京都寫真美術(shù)館的首席策展人,也需要去為展覽資金奔波嗎?貴館從何處獲取資金支持?這在日本是否普遍?

是的,我需要解決資金問題,在日本有一些公司和組織能夠理解當(dāng)代藝術(shù),比如資生堂,朝日啤酒、尼康等等。不過,并不是所有的日本策展人都需要負(fù)責(zé)籌資。(東京都寫真美術(shù)館年投入資金在9億日元以上,其中東京都政府補(bǔ)助6.8億,其他靠贊助,銷售等方式自我籌集——編者注)

第3篇

研究領(lǐng)域。具有心理學(xué)和管理科學(xué)工程的雙重學(xué)術(shù)背景,長(zhǎng)期從事應(yīng)用社會(huì)心理與人力資源方面的研究工作,主要感興趣的研究領(lǐng)域有社會(huì)態(tài)度與群體心理、工作壓力與心理健康、組織支持感與工作績(jī)效、性別偏見與女性職業(yè)發(fā)展、人力資源測(cè)評(píng)、心理咨詢輔導(dǎo)等。

主持項(xiàng)目。曾獲得過國(guó)家社科基金、中國(guó)科協(xié)重大調(diào)研項(xiàng)目、教育部人文社科基金(兩項(xiàng))、教育部專項(xiàng)基金項(xiàng)目、教育部留學(xué)歸國(guó)人員基金項(xiàng)目、普林斯頓大學(xué)國(guó)際合作項(xiàng)目、湖北省人文社科基金項(xiàng)目、武漢市社科基金項(xiàng)目等研究項(xiàng)目二十余項(xiàng)。

學(xué)術(shù)交流。2006年11月于美國(guó)費(fèi)城參加美國(guó)實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)年會(huì);2008年獲“中國(guó)心理學(xué)會(huì)荊其誠(chéng)基金”獎(jiǎng)勵(lì)和資助,赴德國(guó)柏林參加第29屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì),擔(dān)任人力資源實(shí)踐分會(huì)場(chǎng)主席并宣讀論文;2008年7月赴法國(guó)巴黎參加中法青年心理學(xué)家國(guó)際交流活動(dòng)。

社會(huì)服務(wù)。先后為湖北省婦聯(lián)、武漢團(tuán)市委、深圳城管局、長(zhǎng)江水利委員會(huì)、長(zhǎng)江水利建筑設(shè)計(jì)院、凱迪集團(tuán)、紅桃K集團(tuán)、武漢科技學(xué)院、三峽商報(bào)社等數(shù)十家企事業(yè)單位從事過員工測(cè)評(píng)、培訓(xùn)、講座及管理咨詢。

學(xué)術(shù)成果。獨(dú)著《知識(shí)員工的組織支持感及其影響》、《個(gè)案社會(huì)工作》、《大學(xué)心理學(xué)》等著作和教材80余萬字。先后在《The Joumal of Social Psychology》、《Intemational Journal of Psychology》、《sex Role:A Research Joumal》、《心理科學(xué)》、《心理科學(xué)進(jìn)展》、《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》、《健康心理學(xué)雜志》、《數(shù)理統(tǒng)計(jì)與管理》、《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》、《工業(yè)工程與管理》、《自然辯證法研究》、《人類工效學(xué)》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文五十余篇。

第4篇

關(guān)鍵詞:健康;曲靖;教師

【中圖分類號(hào)】G710

教師傳道授業(yè)解惑,其職業(yè)所要求的付出超出常人的想象。21世紀(jì)的老師還需要面臨不斷的知識(shí)更新,承受著來自社會(huì)、工作、家庭……各方面的壓力,教師的身體健康是影響學(xué)校教育可持續(xù)發(fā)展的重要因素。由于教師職業(yè)的特殊性,很多教師都處于亞健康狀態(tài)。

1研究的對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

曲靖市城區(qū)部分學(xué)校的在職教師。

1.1.1抽樣方法

曲靖市城區(qū)部分學(xué)校的在校教師為研究對(duì)象,樣本為隨機(jī)抽取。

1.1.2樣本的構(gòu)成

曲靖市城區(qū)教師人群調(diào)查樣本的性別構(gòu)成(見表1)。

表1調(diào)查對(duì)象的性別構(gòu)成(n=382)

類別 人數(shù) 百分比

男 190 49.8

女 192 50.2

合計(jì) 382 100

曲靖市城區(qū)教師人群調(diào)查樣本的年齡構(gòu)成(見表2)。

表2調(diào)查對(duì)象的年齡構(gòu)成(n=382)

類別 人數(shù) 百分比

21-30歲 110 28.8

31-40歲 158 41.4

41-50歲 102 26.7

51-60歲 12 3.1

合計(jì) 382 100

曲靖市城區(qū)教師人群調(diào)查樣本的學(xué)歷構(gòu)成(見表3)。

表3調(diào)查對(duì)象的學(xué)歷構(gòu)成(n=382)

學(xué)歷 人數(shù)

中專 8 2.1

???74 19.4

本科 236 61.8

研究生 64 16.7

合計(jì) 382 100

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

根據(jù)本論文研究的需要,查閱有關(guān)教師健康的碩士論文和數(shù)十篇期刊論文。

1.2.2問卷調(diào)查法

閱讀了大量有關(guān)人體健康及社會(huì)調(diào)查方面的書籍和文獻(xiàn)資料。遵循社會(huì)學(xué)關(guān)于問卷設(shè)計(jì)的基本要求,根據(jù)教師的特點(diǎn),設(shè)計(jì)了《曲靖市城區(qū)教師人群健康狀況調(diào)查》問卷。一共發(fā)放問卷420份,收回402份,有效問卷382份,有效率90.9。

1.2.3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

運(yùn)用excel對(duì)有效問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行輸入、統(tǒng)計(jì)、分析。

2結(jié)果與分析

2.1曲靖市城區(qū)教師人群健康狀況

健康是指一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài)。[1]健康是人的基本權(quán)利。健康是人生的第一財(cái)富。教師擔(dān)當(dāng)著教書育人的重要工作,教學(xué)科研的雙重壓力,長(zhǎng)期的超負(fù)荷工作,使許多教師的健康狀況不容樂觀,很多都處于亞健康狀態(tài)。規(guī)律性的體育活動(dòng)對(duì)健康的益處無可否認(rèn)。體育活動(dòng)對(duì)降低慢性疾病的患病率和死亡率,其重要性已得到充分證實(shí)。

2.1.1曲靖市教師人群健康自評(píng)狀況

健康自評(píng)能綜合反映機(jī)體健康狀況,是一個(gè)有價(jià)值的健康測(cè)量工具。從表4曲靖市教師人群健康自評(píng)狀況可以看出,自評(píng)為健康的教師148人、占總?cè)藬?shù)的38.7,自評(píng)為亞健康的教師232人、占總?cè)藬?shù)的60.8,自評(píng)為疾病狀況的教師2人、占總?cè)藬?shù)的0.5。自評(píng)亞健康和疾病狀況的人數(shù)占了六成以上,總體健康狀況并不理想。

表4曲靖市教師人群自評(píng)健康狀況(n=382)

自評(píng)健康狀況 人數(shù)

健康 148 38.7

亞健康 232 60.8

疾病 2 0.5

合計(jì) 382 100

2005年初,《南方周末報(bào)》刊出署名文章,在全國(guó)人口的壽命中,知識(shí)分子的平均壽命僅為58歲,比全國(guó)人口的平均壽命少了整整十歲! 教師人群的身體狀況令人擔(dān)憂,積勞成疾,工作負(fù)擔(dān)大,身心疲憊使得頸椎病、腸胃病、眼病、心血管疾病等慢性疾病已及心理疾病成為教師群體的多發(fā)職業(yè)病。

在對(duì)曲靖市教師人群健康調(diào)查中,患有胃病、支氣管炎、神經(jīng)衰弱、咽炎等慢性疾病的有154人,占總?cè)藬?shù)的40.3。這已經(jīng)是普遍現(xiàn)象,教師的健康問題令人擔(dān)憂!

2.1.2曲靖市教師人群體質(zhì)指數(shù)狀況

體質(zhì)指數(shù)又稱體重指數(shù),簡(jiǎn)稱BMI,是用體重公斤數(shù)除以身高米數(shù)平方得出的數(shù)字,是目前國(guó)際上常用的衡量人體胖瘦程度以及是否健康的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們需要比較及分析一個(gè)人的體重對(duì)于不同高度的人所帶來的健康影響時(shí),BMI值是一個(gè)中立而可靠的指標(biāo)。[2]體質(zhì)指數(shù)(BMI)= 體重(kg)÷ 身高(m)2,我國(guó)成年人體質(zhì)指數(shù)標(biāo)準(zhǔn)為,體重過輕:BMI < 18.5、健康體重:18.5 ≤ BMI < 24、超重:24 ≤ BMI < 28、肥胖:BMI ≥ 28,最理想的體質(zhì)指數(shù)是22。本文研究的是曲靖市城區(qū)教師人群的體質(zhì)指數(shù)狀況。

從表5可以看出,曲靖市城區(qū)教師人群體質(zhì)指數(shù)偏瘦的男性占0.5,女性占6.3,男女教師所占比例都較低,經(jīng)卡方檢驗(yàn),該項(xiàng)男女之間存在顯著性差異;體質(zhì)指數(shù)正常的教師占總?cè)藬?shù)的60. 7,其中男性占22.5,女性占38.2,經(jīng)卡方檢驗(yàn),該項(xiàng)男女之間存在顯著性差異;體質(zhì)指數(shù)超重的教師男性占25.1,女性占5.2,男性人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性,經(jīng)卡方檢驗(yàn),該項(xiàng)男女性之間存在顯著性差異;體質(zhì)指數(shù)肥胖的教師男女性之間無顯著性差異。說明體重超重已經(jīng)成為曲靖市教師人群普遍存在的一個(gè)問題,男教師超重的發(fā)生率明顯高于女性。導(dǎo)致的原因是人們膳食結(jié)構(gòu)的改變:攝入過多的甜食、高熱量食品、高油、高蛋白質(zhì)、低纖維飲食,以及運(yùn)動(dòng)不足,使得多余熱量轉(zhuǎn)變成脂肪儲(chǔ)存,日積月累之后就愈來愈胖。體重超重和肥胖者易患高血壓、糖尿病、冠心病等疾病,其發(fā)病幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于體重正常的人群。

表5曲靖市城區(qū)教師人群體質(zhì)指數(shù)百分表(n=382)

內(nèi)容

總?cè)藬?shù)

男 女 卡方檢驗(yàn)

人數(shù) 人數(shù) X2

偏瘦 26 6.8 2 0.5 24 6.3 19.73**

正常 232 60.7 86 22.5 146 38.2 37.93**

超重 116 30.4 96 25.1 20 5.2 72.65**

肥胖 8 2.1 6 1.6 2 0.5 2.085

注:*:p < 0,05, * *: p < 0,01

從圖1可以看出,在自評(píng)為健康的148名教師中,體質(zhì)指數(shù)顯示偏瘦、超重的教師占9.4和33.8,接近半數(shù)。這一結(jié)果說明,由于部分教師對(duì)健康的真正含義了解不夠透徹,導(dǎo)致對(duì)自身健康狀況的評(píng)價(jià)并不客觀。

圖1148名自評(píng)為健康的教師體質(zhì)指數(shù)分布圖

3、結(jié)論

3.1 曲靖市城區(qū)教師人群健康自評(píng)狀況不容樂觀,自評(píng)為亞健康和疾病狀況的教師比例較高。

3.2 體質(zhì)指數(shù)超重的教師男性人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。體重超重已經(jīng)成為曲靖市教師人群普遍存在的一個(gè)問題,男性教師超重的發(fā)生率明顯高于女性教師。

參考文獻(xiàn)

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[2] 婁國(guó).江蘇省本科院校開展“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”現(xiàn)狀調(diào)查及發(fā)展對(duì)策研究[D].江西師范大學(xué).2009

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[5] 韓丹.質(zhì)疑“體育人口”[J].體育與科學(xué).2004.3

第5篇

(一)廣告表現(xiàn)的男女形象使用頻率上:

廣告創(chuàng)意有個(gè)3B原則之一便是玩皿勿—美女。有調(diào)查顯示,廣告中出現(xiàn)一個(gè)以上女性角色的廣告占35.8%,比男性角色多6.9個(gè)百分點(diǎn);在角色總數(shù)中,女性占角色總數(shù)的54%,女性角色亦比男性角色多8個(gè)百分點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)在電視廣告中更為明顯,根據(jù)首都女記協(xié)對(duì)中央一套、北京一套、上海新聞娛樂頻道等10個(gè)電視臺(tái),2005年8月至n月晚間播出的寫作碩士論文電視廣告進(jìn)行了監(jiān)測(cè),發(fā)現(xiàn)電視廣告偏愛使用女性角色(70.5%的廣告中出現(xiàn)了女主角,只有47.5%的廣告中出現(xiàn)了男主角);女性更多地被使用特寫鏡頭。廣告中出現(xiàn)一個(gè)以上女性角色的廣告占76%,比男性角色多23.6個(gè)百分點(diǎn);全部以男性角色出現(xiàn)的廣告,比例為22.8%,全部以女性角色出現(xiàn)的廣告,比例為46.4%。7以上數(shù)據(jù)充分說明電視廣告更傾向于使用女性符號(hào),男性形象被忽視,因?yàn)槭褂门孕蜗罂梢云鸬礁玫男麄餍Ч?/p>

(二)男女兩性出現(xiàn)的環(huán)境與場(chǎng)合上:

廣告中男女比例的差異不僅表現(xiàn)在男女形象使用頻率上的懸殊,也表現(xiàn)男女兩性出現(xiàn)的環(huán)境和場(chǎng)合的迥異。國(guó)外研究者schneider(1979)發(fā)現(xiàn):廣告中34%的女人形象出現(xiàn)的環(huán)境是在家庭里,而只有22%的男人出現(xiàn)在同樣的地方;Bretl和。扭tor(1988)也發(fā)現(xiàn),在針對(duì)成年人的廣告中,與女人相比,男人通常出現(xiàn)在遠(yuǎn)離家的地方。中國(guó)學(xué)者劉小紅和卜衛(wèi)(1997)在對(duì)1994年全國(guó)十大城市的電視廣告進(jìn)行內(nèi)容分析時(shí),也發(fā)現(xiàn)50.8%的女性出現(xiàn)在家庭,男性只有36.6%出現(xiàn)在家里,在統(tǒng)計(jì)上有顯著差異。“從上面數(shù)據(jù)分析,我們可以得出,廣告中男女所處環(huán)境有很明顯的特征,即男性多出現(xiàn)在室外,女性多出現(xiàn)在室內(nèi),在這一點(diǎn)上國(guó)內(nèi)外的廣告表現(xiàn)是比較一致的。

另外,廣告對(duì)男女的社會(huì)角色定位相對(duì)來說也比較定式,主要表現(xiàn)在男女代言的廣告類別上。根據(jù)2加3年全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所曾對(duì)全國(guó)大城市的電視廣告進(jìn)行抽樣調(diào)查和研究,共取1197個(gè)廣告樣本,并從廣告類型、聲音、角色和性別觀念等四個(gè)方面進(jìn)行分析,其結(jié)果如下:”

第一、從廣告類別上分析:在食品、服裝、飲料、美容、家用電器、科技、電子、機(jī)械等八類廣告中,女性在服裝、美容、家用電器等廣告中出現(xiàn)較多,而男性則在科技、電子機(jī)械廣告中出現(xiàn)較多。

第二、從聲音分析:1197個(gè)廣告樣本中,77.9%畫外音是男聲,只有22.1%畫外音是女聲。

第6篇

論文摘要:通過論述社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性體育生活方式的休閑特征,指出今后女性體育生活方式的發(fā)展方向與趨勢(shì):休閑體育將成為女性終身教育的主要內(nèi)容;學(xué)校體育、單位體育、社區(qū)體育和家庭體育將“四體聯(lián)合”;休閑體育消費(fèi)等級(jí)將不斷提升;社會(huì)各階層的女性休閑體育生活方式將出現(xiàn)差異。

    隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深人,國(guó)民的體育觀念發(fā)生質(zhì)的改變,體育現(xiàn)代化不斷加深,全社會(huì)的體育意識(shí)也在不斷增強(qiáng),尤其是終身體育的理念已經(jīng)基本達(dá)到共識(shí)。體育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化促使體育消費(fèi)呈現(xiàn)多元化、多層次發(fā)展,體育場(chǎng)館的加大投人、人均場(chǎng)地面積增加,使得體育消費(fèi)占家庭消費(fèi)總支出的比重穩(wěn)步提高,特別是隨著閑暇時(shí)間的增多、體育與旅游的有機(jī)結(jié)合,讓體育的功能延伸到社會(huì)的每個(gè)角落,并得到社會(huì)的普遍認(rèn)同。女性體育生活方式與社會(huì)發(fā)展和世界社會(huì)發(fā)展目標(biāo)緊密聯(lián)系,它符合以人為本的核心發(fā)展、可持續(xù)和諧發(fā)展的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)與主題。

1社會(huì)現(xiàn)代化與女性體育生活方式

    《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2006》上篇中提出:在未來50年,中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化需要完成兩次社會(huì)轉(zhuǎn)型。第1次是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)型;第2次是從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)、從城市社會(huì)向城鄉(xiāng)動(dòng)態(tài)平衡社會(huì)的轉(zhuǎn)型。與此相適應(yīng),全國(guó)人民的空間結(jié)構(gòu)(人口分布結(jié)構(gòu))、生活方式、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)(就業(yè)和職業(yè)結(jié)構(gòu)),都將發(fā)生兩次轉(zhuǎn)變。這兩次轉(zhuǎn)變,將從根本上改變中國(guó)人五千年形成的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式,導(dǎo)致社會(huì)利益和社會(huì)角色的重新調(diào)整。

    2006年全國(guó)有北京、上海、天津、浙江、江蘇、廣東等16個(gè)省市已經(jīng)完成或基本實(shí)現(xiàn)第1次現(xiàn)代化,如果按照中國(guó)19802004年的速度估算,中國(guó)第1次現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度達(dá)到100%大約需要8年時(shí)間,也就是說,中國(guó)可能在2015年前后完成第1次現(xiàn)代化,達(dá)到1960年發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。因此,中國(guó)的現(xiàn)代化的道路還很漫長(zhǎng)。作為哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、女性學(xué)、體育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論范疇下的女性體育生活方式,是社會(huì)中女性的整體結(jié)構(gòu)及體育活動(dòng)具體而生動(dòng)的反應(yīng)形式,也是女性為滿足生存和發(fā)展需要而進(jìn)行的全部體育活動(dòng)的總體模式。因此,女性體育生活方式的概念可這樣理解:在一定社會(huì)條件制約和價(jià)值觀的指導(dǎo)下,社會(huì)中的女性群體通過各種體育活動(dòng),來滿足自身多層次的需要,并達(dá)到社會(huì)的和諧統(tǒng)一,這種體育活動(dòng)的全部形式和行為習(xí)慣的總和稱為女性體育生活方式。

2社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性體育生活方式的休閑特征

    社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)女性的體育生活方式的影響,大概有以下3個(gè)方面,首先是制度方面,通過社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化間接作用于女性群體的體育生活方式,包括社會(huì)體育的推廣與余暇時(shí)間、體育消費(fèi)與產(chǎn)業(yè)、體育與健康教育等等之間的關(guān)系;其次是物質(zhì)層面,集中在信息社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)作用下,體育與女性群體的衣食住行及社會(huì)交往之間的碰撞與磨合;最后是精神方面,女性群體的思想在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育、價(jià)值觀念、自我實(shí)現(xiàn)、健康理念等之間的融合中逐漸成熟進(jìn)步。因此,在物質(zhì)硬件具備的前提下,有各項(xiàng)制度的保證,以及女性文化素質(zhì)、價(jià)值觀念等軟件的提升,體育就會(huì)成為女性終生教育必不可少的一部分。

    在社會(huì)轉(zhuǎn)型期提出女性休閑體育生活方式這一理念是為了解決如何通過體育提高生活質(zhì)量,如何通過體育豐富休閑生活內(nèi)容,如何通過休閑體育提高人類生命健康的問題。因此,在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,在提高綜合國(guó)力、滿足我國(guó)小康社會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)的過程中,在強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)的大環(huán)境中,在滿足社會(huì)對(duì)文明健康的現(xiàn)代生活方式的需求下,休閑將是女性體育生活方式的主要特征、形式和內(nèi)容。

2. 1女性休閑體育生活方式的涵義

    休閑體育生活方式是一種高度自我、強(qiáng)調(diào)個(gè)體生理及心理滿足、重視個(gè)人興趣愛好、非功利、以人為本的生活方式。早期的文獻(xiàn)對(duì)休閑生活方式有過界定,例如方心清[[3]對(duì)休閑生活方式的定義:所謂休閑生活方式是指人們?nèi)绾卫瞄e暇時(shí)間安排業(yè)余活動(dòng),以實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)身心的生活活動(dòng)方式。但對(duì)于女性休閑體育生活方式的概念還沒有過詳實(shí)的描述。在此,我們綜合不同體育生活方式的分類方法,從生活方式主體角度分類,提煉女性這一群體,從人的生活內(nèi)容方面,提煉休閑方式這一領(lǐng)域,在眾多的休閑方式領(lǐng)域內(nèi)選擇體育這一活動(dòng)方式作為本文研究的關(guān)鍵詞,組合為女性休閑體育生活方式。女性休閑體育生活方式可認(rèn)為是在一定社會(huì)客觀條件的制約下,女性群體為一定的價(jià)值觀所引導(dǎo)的,滿足多層次需要的全部休閑體育活動(dòng)的穩(wěn)定形式和行為特征的總和。

圖1是女性生活方式、休閑生活方式與體育生活方式之間的關(guān)系示意圖。“女性生活方式”(b)與“休閑生活方式”(c)交叉的區(qū)域是“女性休閑生活方式”;“體育生活方式”(d)與“女性生活方式”(b)交叉的區(qū)域是“女性體育生活方式”;“休閑生活方式”(c)與“體育生活方式”(d)交叉的區(qū)域是“休閑體育生活方式”;而三者交集的區(qū)域就是“女性休閑體育生活方式”。他們?nèi)繉儆谌祟悺吧罘绞健?a)其中的一部分。

2. 2女性休閑體育生活方式的發(fā)展過程

    人類的生活方式有許多種,分為勞動(dòng)生活方式、物質(zhì)生活方式、精神生活方式、政治生活方式、家庭生活方式、社會(huì)交往方式、休閑生活方式等7個(gè)領(lǐng)域。其中的休閑生活方式包括了休閑體育生活方式,休閑體育生活方式從群體的角度又分出女性休閑體育生活方式。同時(shí),我們的政治、勞動(dòng)、物質(zhì)生活方式是休閑體育生活方式形成必不可缺的外界條件,而精神、家庭、社會(huì)交往方式又與休閑體育生活方式相互滲透、相互影響、相互作用。

3社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性休閑體育生活方式的發(fā)展方向

3. 1女性成為休閑體育生活的重要成員

    伴隨著物質(zhì)文化生活的改善,女性社會(huì)地位和社會(huì)角色有了進(jìn)一步改變,她們有了更多的時(shí)間來支配自己的精神文化生活。休閑生活作為人類精神文化活動(dòng)的一部分,也在女性的社會(huì)生活中占有了越來越大的比重,注人許多新的內(nèi)容,發(fā)生了新的演變。特別是20世紀(jì)90年代初開始實(shí)行的5天工作制和節(jié)日長(zhǎng)假,2008年后雖然取消了“五一”黃金周,但增加了清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的法定假期,短假期將增加家庭團(tuán)聚和消費(fèi)的機(jī)會(huì)。根據(jù)華坤女性消費(fèi)指導(dǎo)中心的數(shù)據(jù)顯示,77.3%的已婚女性決定著家庭“吃”、“穿”以及“日常用品”的選擇和購(gòu)買,說明女性已經(jīng)成為家庭日常消費(fèi)的主要決策者和購(gòu)買者。另外,22.7%的已婚女性在家庭買房、買車、購(gòu)買貴重物品等大額支出時(shí)會(huì)“自己做主”,77.3%的已婚女性會(huì)和丈夫共同商議后再?zèng)Q定,但她們的喜好會(huì)在很大程度上影響家庭重大消費(fèi)的最終決策。女性消費(fèi)中,用于購(gòu)買服飾的花費(fèi)最多,排在第2和第3位的分別是用于通訊以及旅游的花費(fèi),其他依次為健身、化妝品以及購(gòu)買書籍的花費(fèi)。從調(diào)查結(jié)果看到,在余暇時(shí)間里,參與體育活動(dòng)或各種形式的旅游成為時(shí)尚,體育消費(fèi)占有一定的比例。根據(jù)調(diào)查,上海市91%女性消費(fèi)者選擇“元旦”、“三八婦女節(jié)”和“十一國(guó)慶節(jié)”等節(jié)假日期間進(jìn)行體育消費(fèi),女性消費(fèi)者已成為體育消費(fèi)市場(chǎng)的中堅(jiān)力量。

  3. 2社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性休閑體育生活方式的發(fā)展趨勢(shì)

    1)休閑體育將成為女性終身教育的主要內(nèi)容。

    從20世紀(jì)60年代以來,終身體育已經(jīng)成為世界各國(guó)體育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),也是學(xué)校女子體育和大眾體育的研究與實(shí)踐的重點(diǎn)內(nèi)容。所謂“終身體育”,是指一個(gè)人終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育指導(dǎo)及教育。終身體育的含義包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是指從生命開始至結(jié)束,學(xué)習(xí)與參加身體鍛煉活動(dòng),使體育真正成為一生教育中始終不可缺少的重要內(nèi)容;二是在終身體育思想的指導(dǎo)下,以體育的體系化、整體化為目標(biāo),為人在不同時(shí)期、不同生活領(lǐng)域中提供參加體育的實(shí)踐過程。

    社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)一步深化,使得勞動(dòng)本身創(chuàng)造性的增強(qiáng)以及整個(gè)社會(huì)知識(shí)的升值,休閑的內(nèi)容應(yīng)將目標(biāo)鎖定在促進(jìn)每個(gè)女性的個(gè)性發(fā)展和較高的生活質(zhì)量上。女性們希望在工作時(shí)身心健康充實(shí),在閑暇生活時(shí)充滿樂趣和滿足,單純?yōu)橹\生服務(wù)的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要。終身教育是各級(jí)各類體育所有功能的綜合與提升,以及以人為本為中心,尋求既與工作聯(lián)系起來,也與閑暇時(shí)間聯(lián)系起來的途徑。這樣,女性休閑體育將與職業(yè)女性體育共同構(gòu)成終身體育的完整體系,成為終身教育的有機(jī)組成部分。因此,女性休閑體育完善和健全了終身教育,把女性休閑體育作為學(xué)校體育和大眾體育的重要目標(biāo),對(duì)于實(shí)施終身體育和培養(yǎng)女性一生追求科學(xué)、合理、健康的生活方式將具有積極的促進(jìn)作用。

    2)學(xué)校體育、單位體育、社區(qū)體育和家庭體育的“四體聯(lián)合”。

    學(xué)校體育、單位體育、社區(qū)體育和家庭體育是我國(guó)體育教育的幾個(gè)不同的渠道,也是我國(guó)全民健身計(jì)劃的重要組成部分,自始至終從不同空間、不同側(cè)面、不同的方式影響著我國(guó)的終身體育的推行。其中,學(xué)校體育是其他3種體育的基礎(chǔ)。

    單位體育是學(xué)校體育的延伸和補(bǔ)充,隨著近幾年社會(huì)的轉(zhuǎn)型和單位職能的分化與部分功能向社會(huì)的轉(zhuǎn)移,家庭體育和社區(qū)體育逐漸走入人們的視野,并在體育教育中占據(jù)一席之地,開始與單位體育平分天下??偟膩碚f,學(xué)校體育為單位、家庭、社區(qū)體育提供場(chǎng)地設(shè)施,培養(yǎng)體育指導(dǎo)員及提供科研服務(wù),社區(qū)體育則為學(xué)校體育提供了社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)習(xí)的場(chǎng)所,并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。在職女性的休閑體育生活方式則以單位體育為基礎(chǔ),社區(qū)體育、家庭體育為輔助,在學(xué)校體育的幫助下,借助國(guó)家、政府、企事業(yè)、學(xué)校、社區(qū)的力量與支持,4個(gè)方面聯(lián)合起來,相互制約、相互影響、相互作用,打造女性在學(xué)校、家庭,乃至進(jìn)人社會(huì)后都能自覺地從事體育活動(dòng)的生活習(xí)慣,并逐步提升我國(guó)女性群體生活的質(zhì)量,完善她們的生命周期。

    3)休閑體育消費(fèi)等級(jí)的不斷提升。

    與馬斯洛的需要層次理論相對(duì)應(yīng),人的消費(fèi)也具有層次性,生存性消費(fèi)屬于低層消費(fèi),享受性消費(fèi)屬于高層次消費(fèi)。隨著女性的物質(zhì)生活需求得到基本滿足后,她們努力尋求更高層次的需求。休閑體育、健身娛樂作為滿足女性身心健康、提高生活質(zhì)量的有效方式,在假日經(jīng)濟(jì)中越來越重要,這也標(biāo)志著我國(guó)女性居民的休閑體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)的全面升級(jí)。同時(shí),隨著消費(fèi)等級(jí)的不斷提升,女性作為一個(gè)不可忽視的、龐大的休閑體育消費(fèi)大軍,不僅可以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,而且可以刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需,并促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,有助于增加社會(huì)就業(yè)機(jī)會(huì)。

    4)社會(huì)各階層的女性休閑體育生活方式的差異。

    盧鋒在《休閑體育學(xué)》中依據(jù)我國(guó)的國(guó)情在進(jìn)行階層劃分和分析時(shí),是按照收人、職業(yè)、教育程度和權(quán)力4個(gè)方面為標(biāo)準(zhǔn)的。而在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》課題組的結(jié)論中以組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)來劃分社會(huì)階層的l8]。在前人的研究成果基礎(chǔ)上,筆者根據(jù)個(gè)人資本、經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本的擁有量來劃分在職女性的社會(huì)分層。在這4個(gè)資本的持有程度上,每個(gè)在職女性會(huì)各不相同,其中個(gè)體的年齡、職業(yè)、身體狀況、閑暇時(shí)間、居住條件、受教育內(nèi)容形式等狀況對(duì)女性休閑體育生活方式都有著決定性的影響。因此,在體育生活方式的表現(xiàn)上也具有很大差異性。

第7篇

總之,中國(guó)的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)對(duì)話應(yīng)充分體現(xiàn)平等寬容的精神。學(xué)術(shù)研究規(guī)范化中的平等寬容的氛圍一旦形成,它將有如無形的手會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)界的純凈起大浪淘砂的功效,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)科學(xué)本土化和全球化的進(jìn)程。在英國(guó),體現(xiàn)平等寬容的精神的學(xué)術(shù)規(guī)范與其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)規(guī)范一樣都是逐漸形成的。在中國(guó),這種氛圍的營(yíng)造同樣需要很長(zhǎng)的時(shí)間。而能否形成這種良好的氛圍關(guān)鍵在于觀念能否更新,即以平等寬容的精神取代人微言輕和文人相輕的傳統(tǒng)觀念。還應(yīng)看到,象市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展起初有許多的困難一樣,若能獲得各方面的社會(huì)力量的扶持對(duì)形成這種良好的學(xué)術(shù)氛圍固然重要,而每個(gè)社會(huì)科學(xué)研究者的自律對(duì)加速其進(jìn)程更為重要。

鳴謝:王斯福 (Stephan Feuchtwang) 長(zhǎng)期以來的學(xué)術(shù)指導(dǎo); 托馬斯 (Thomas J.W.Clarke) 參與了本文的討論;程原對(duì)本文的充分肯定和對(duì)某些觀點(diǎn)的批評(píng);李鐵映對(duì)作者在1999年5月1日在與部分留英學(xué)人座談會(huì)上觀點(diǎn)的肯定。他總結(jié)時(shí)講到的“學(xué)術(shù)研究要百家爭(zhēng)鳴,文人要相親不要相輕”即是對(duì)作者基本觀點(diǎn)通俗概括。

注釋:

[1]林毅夫明確指出過方法論的規(guī)范化對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的研究提升到國(guó)際化的重要性?!斗椒ㄕ摰囊?guī)范化和研究對(duì)象的本土化》, 《北京青年報(bào)》,1995年4月20日。樊綱強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)理論的一般意義上的“現(xiàn)代化”和“與國(guó)際接軌”也包含了這個(gè)意思?!吨袊?guó)書評(píng)》, 1995年3月,總第五期,第46頁(yè)。王斯福 (Stephan Feuchtwang) 認(rèn)為中國(guó)人類學(xué)當(dāng)下面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是能夠也應(yīng)該和如何進(jìn)入國(guó)際人類學(xué)的問題。見Rising to the challenge: for a critical anthropology of China, “人類學(xué)本土化的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文,第1頁(yè),廣西民族學(xué)院,1999年9月。

[2]王斯福在前述文章中針對(duì)國(guó)內(nèi)對(duì)弗里德曼在1962年做的題為“A Chinese Phase in Social Anthropology” (“社會(huì)人類學(xué)中國(guó)時(shí)代”)的講演的含義的誤讀現(xiàn)象對(duì)此做了解釋。他說弗里德曼的原意不是提出國(guó)際人類學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)或?qū)χ袊?guó)與其它地區(qū)的社會(huì)發(fā)展過程和結(jié)構(gòu)做比較, 而是以中國(guó)為例認(rèn)為人類學(xué)家在對(duì)這樣的復(fù)雜社會(huì)做人類學(xué)研究時(shí)應(yīng)開放性地結(jié)合歷史學(xué)家,社會(huì)學(xué)家,地理學(xué)家,政治科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成果(由于冷戰(zhàn)的原因弗里德曼原文中沒提后兩項(xiàng)但含了這個(gè)意思),同上,第8頁(yè)。

[3]曹樹基和趙世瑜都分別強(qiáng)調(diào)了其重要性。

[4]張樂天也提到了這本書,見《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》,1999年,第4期, 第71頁(yè)。

[5]1999年5月15-16日在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院召開了題為“中國(guó)的分與合的人類學(xué)研究 (The Anthropology of Separation and Reunion in China)”的理論研討會(huì)(由于分與合的討論涉及到中文的分離與回歸、分別與重

逢和分散與聚集等概念,在沒找到恰當(dāng)?shù)母拍钋霸诖酥缓脮河梅峙c合來概括)。來自美國(guó)、加拿大、英國(guó)、臺(tái)灣和大陸的學(xué)者在石瑞 (Charles Stafford) 的關(guān)于分與合研究基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)的實(shí)證研究對(duì)分與合進(jìn)行了人類學(xué)的理論探討。石瑞把心理分析理論引進(jìn)人類學(xué)領(lǐng)域并用中國(guó)歷史的和現(xiàn)代的文獻(xiàn)及經(jīng)驗(yàn)材料對(duì)分與合做了全面深入的研究(專著待出)。與會(huì)者從心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、中國(guó)的“本源”概念的社會(huì)文化文化內(nèi)涵、出嫁和回娘家、兄弟分家、死亡、宗教節(jié)日慶典與懷舊和回歸、告別過去與創(chuàng)造未來、地區(qū)或全球性人口遷移與回歸以及港澳臺(tái)的回歸等廣泛的論題作了專題討論。此外,我會(huì)后才看到的麻國(guó)慶的《分家:分中有繼也有合——中國(guó)分家制度研究》一文(《中國(guó)社會(huì)科學(xué),1999年,第一期),如果經(jīng)過一些“包裝”并介紹到會(huì)上一定會(huì)引起廣泛的興趣。

[6]見注1王斯福前文,第14頁(yè);常向群的博士論文《禮尚往來—鄧時(shí)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)支助網(wǎng)研究》(尚未完)(Lishang wanglai—social support networks and reciprocity in rural China during the Deng Era ),unfinished Ph.D. Thesis, City University, London。

[7]雖然由自由知識(shí)分子創(chuàng)辦的民間社科研究刊物采用過這種做法,但終究未能保持下來。

[8]在英國(guó),專家(specialist) 是指專門從事某項(xiàng)職業(yè)的人,而不是名譽(yù)地位的象征。如搞社會(huì)學(xué)研究的可以叫做社會(huì)學(xué)家(sociologist),水暖工也可以稱為水暖專家。

[9]梁治平對(duì)西方社會(huì)科學(xué)家做學(xué)問的開放的心胸和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度的贊賞(《中國(guó)書評(píng)》,1995年1月,總第三期,第72頁(yè))和維護(hù)學(xué)術(shù)權(quán)威反對(duì)“文化霸權(quán)”的觀點(diǎn)朦朧地表現(xiàn)出了這種意識(shí)(同上,1995年7月,總第六期,第60頁(yè))。

[10]請(qǐng)?jiān)徸髡咴趹?yīng)用過程中比例上的“洋”大于“古”。

[11]學(xué)術(shù)政治系國(guó)內(nèi)外通用的概念,恕不解釋。學(xué)術(shù)商人即類似資本主義原始資本積累時(shí)期的或馬基雅弗利式的缺乏商業(yè)規(guī)范的舊商人式的學(xué)者。

[12]曹樹基對(duì)《社區(qū)的歷程》一書的第1-9章的評(píng)論,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1999年第1期。

[13]方煉,“高校婦女組織在農(nóng)村婦女發(fā)展項(xiàng)目中的位置和作用”, 會(huì)議論文(Workshop “Women organizing in China”, Institute for Chinese and Center for Cross-Cultural Research on Women, Oxford University, 13-15 July, 1999)。由英國(guó)出版公司出版的中國(guó)學(xué)者著述和編輯的第一本規(guī)范化本土化全球化研究的關(guān)于中國(guó)婦女的論文集是出自中國(guó)女性之手,見參考文獻(xiàn),1999,Macmillan Press Ltd。

[14]1999年夏有若干批中國(guó)女性學(xué)者分別到挪威、丹麥和英國(guó)參加有關(guān)婦女研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)。這本身就是中國(guó)社科研究規(guī)范化本土化全球化的體現(xiàn)。

[15]八十年代的大學(xué)生把從政、經(jīng)商和做學(xué)問比作走紅路、黃路和黑路。學(xué)者看淡權(quán)力和金錢不等于社會(huì)看低它們。不同道路的選擇是個(gè)人興趣不同的表現(xiàn),對(duì)權(quán)力感興趣的的去從政,對(duì)金錢感興趣的去經(jīng)商,對(duì)真理感興趣的去做學(xué)問,在價(jià)值觀上沒有高低之分。許多學(xué)者在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中重新選擇了職業(yè),如改行從政或經(jīng)商均無可厚非,因?yàn)樗麄冞x擇了自己真正感興趣并適合于自己的職業(yè),而個(gè)體的社會(huì)角色的定位能帶來整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

[16]與“文人相輕”的觀念并存的對(duì)海外學(xué)人的高期待現(xiàn)象同樣有悖于平等寬容的精神。

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第8篇

摘要:女性污名群體被貼上貶抑性標(biāo)簽以至于面臨自身價(jià)值受損的狀況。本文以女性主義作為理論工具,對(duì)女性污名產(chǎn)生的背景和原因作出具體分析,包括男權(quán)社會(huì)的男性中心統(tǒng)治以及女性自身對(duì)該統(tǒng)治秩序的合理性與合法性的確認(rèn),并呼吁建立一個(gè)性別平等的社會(huì)。

關(guān)鍵詞:女性主義;女性污名;性別平等;男權(quán)社會(huì)

中國(guó)社會(huì)正處于面臨著劇烈變革的轉(zhuǎn)型期,人們的思維方式更加開放、表達(dá)方式也更加多元化。這本是無可厚非的現(xiàn)象,但是由于大眾的一些傲慢的偏見,再加上某些缺乏社會(huì)責(zé)任感的傳播媒體的推波助瀾,社會(huì)上不少群體被污名化,貼上被侮辱、被貶抑的標(biāo)簽,比如“艾滋病患者”“同性戀者”“精神病患者”等等。但是其中被污名化的范圍最廣泛、影響最深遠(yuǎn)、特征最鮮明的是以“女博士”“剩女”“女秘書”“小姐”等污名為代表的女性群體。

一個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)與氣質(zhì)是由居于社會(huì)主導(dǎo)地位的個(gè)性品質(zhì)和心理狀態(tài)決定的。無可辯駁的是不論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度,男性群體都在社會(huì)上居于第一性的地位,他們憑借優(yōu)勢(shì)地位對(duì)女性世界實(shí)行強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治。社會(huì)默認(rèn)一個(gè)人的身份與能力都與性別有關(guān),并把幾乎所有的權(quán)威位置都預(yù)留給男性。這就是女性主義理論批判的將男性身體和生活模式視為正式和理想的社會(huì)組織形式的男權(quán)社會(huì)。對(duì)男性特權(quán)的維護(hù)與合理化是其所有活動(dòng)的本質(zhì)與核心。

女性被公認(rèn)為盲目沖動(dòng)、目光短淺、膽小怯懦的群體,只有在智力和能力上無法與男性相提并論才是合理的,才能被大眾欣然接受。一旦女性表現(xiàn)優(yōu)異,就被視為對(duì)主流社會(huì)價(jià)值規(guī)范的冒犯和沖擊,就要集合全社會(huì)的力量對(duì)其加以譴責(zé)和鞭笞,驅(qū)逐出主流社會(huì),使其在被邊緣化的處境中遭受主流的輕鄙。社會(huì)上已經(jīng)形成了對(duì)女博士的刻板印象:古怪偏執(zhí)、刻板木訥、不近人情、面目丑陋、眼高手低等等。原本隨著社會(huì)進(jìn)步、教育發(fā)展,女性獲得了比之前更充分的的教育機(jī)會(huì)和更優(yōu)質(zhì)的教育資源,可以攻讀博士學(xué)位,積累更多文化資本,與男性平分秋色,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)卻使她們?cè)緜€(gè)性鮮明的個(gè)體被簡(jiǎn)單地用“女博士”三個(gè)字作為符號(hào)加以標(biāo)簽化、污名化。無論是學(xué)歷能力還是品質(zhì)修養(yǎng)方面都表現(xiàn)的出類拔萃的女性群體在職業(yè)、婚姻等方面都遭遇了困境。與此形成鮮明對(duì)比的是社會(huì)并沒有單獨(dú)提出“男博士”這個(gè)名詞,用嘲笑戲謔的口吻加以諷刺挖苦并以此為樂。

女性主義觀點(diǎn)認(rèn)為女性的處境并不像男性所宣稱的那樣是自然發(fā)生并且不可改變的。兩性的生物性別只有差異沒有優(yōu)劣,自然也就不存在能夠決定社會(huì)性別的高低之分的功能,也不存在對(duì)另一性別的實(shí)施霸權(quán)的合理證據(jù)。女性的社會(huì)地位和身份角色都是存在于男權(quán)社會(huì)的不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所給予的,女性作為受壓迫、受歧視的階級(jí)是被男權(quán)社會(huì)和主流文化人為地建構(gòu)的。整個(gè)男權(quán)社會(huì)以男性視角為出發(fā)點(diǎn)來觀察和論述社會(huì)生活并將其作為全部人類的觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn),這是男性一貫以自我為中心的“自我膨脹”與“自戀”。話語(yǔ)是權(quán)力的最簡(jiǎn)單、最明晰同時(shí)也是最重要的表現(xiàn)形式,但是正由于社會(huì)普遍并且持久地存在著的“女性居于被統(tǒng)治的第二性的地位”的事實(shí),女性本身沒有能力做出鏗鏘有力的自我辯解和獨(dú)立自主的自我選擇,無法全力爭(zhēng)取屬于本群體的權(quán)利和利益。

男性對(duì)女性的家長(zhǎng)制權(quán)力是人類社會(huì)生活中基本的權(quán)力關(guān)系,在性領(lǐng)域當(dāng)中表現(xiàn)的更加集中。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的父權(quán)觀念里,已經(jīng)把男性設(shè)定為天經(jīng)地義的性攻擊者,女性則貌似順理成章的自動(dòng)成為了性臣服者,只有這樣才能保持性別秩序的穩(wěn)定。據(jù)鳳凰網(wǎng)報(bào)道一個(gè)美女因曾為4個(gè)男性老板擔(dān)任秘書導(dǎo)致8次相親均告失敗,而記者的隨機(jī)抽查也表明70%的男性表示不愿意娶女秘書為妻。因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)里,男領(lǐng)導(dǎo)和女秘書之間極有可能存在著不可告人的勾當(dāng)。他們忽略女秘書的工作能力、品德修養(yǎng)等社會(huì)特征、全神貫注于女秘書“年輕”“性感”的生物特征。女性被物化,她們是男性性發(fā)泄的對(duì)象,而不是和男性一樣居于主體地位?!芭貢钡奈勖菍?duì)女性的冷暴力,不只是語(yǔ)言攻擊,還包括思想上對(duì)女性的猥褻。這不過是男性通過最安全的性——性幻想的方式來實(shí)現(xiàn)本群體對(duì)女性的占有欲望。社會(huì)對(duì)男領(lǐng)導(dǎo)負(fù)面特征標(biāo)簽化的現(xiàn)象沒有出現(xiàn),男領(lǐng)導(dǎo)也沒有遭受更多的輿論壓力和道德譴責(zé)。社會(huì)在性方面對(duì)男女兩性有不同的要求,適用不同的道德標(biāo)準(zhǔn),顯示了男性對(duì)女性的性支配權(quán)。通過將少數(shù)女性污名化,使其余的多數(shù)女性迫于壓力保持純潔,以便能符合男性的審美偏好,就這樣順理成章地受制于男性。

幾乎全球的文化體系對(duì)男性的角色和活動(dòng)分別賦予了絕對(duì)的權(quán)威與價(jià)值,即使不合理的要求也會(huì)得到響應(yīng)。不僅男性要求他們的特權(quán),那些自認(rèn)為在道德上是正確的從而接受自身地位的女性也不反對(duì)它,甚至還欣欣然接受了本群體的附屬地位。社會(huì)在規(guī)勸女性怎樣才是一個(gè)道德上正確的女性,規(guī)訓(xùn)、暗示了對(duì)女性人群的認(rèn)知與辨別方法?!傲紜D與”的二元分類與甄別實(shí)際上是對(duì)所有女性的束縛與控制,它導(dǎo)致了女性的分裂,削弱了他們?cè)咀鳛榧象w的力量。女性不自覺地自我審視與相互檢查,當(dāng)發(fā)現(xiàn)本群體成員的越軌行為時(shí),他們會(huì)首先站出來進(jìn)行道德問責(zé),仿佛只有這樣才能證明自己是遵守主流規(guī)范的,是站在道德高地上的。當(dāng)女性群體受到侵害時(shí),她們內(nèi)部甚至?xí)票灸艿匕l(fā)出要求本群體自重、自省的聲音。這種內(nèi)部的解體不僅意味著女性與男性之間力量的此消彼長(zhǎng),還顯示了女性對(duì)本群體的個(gè)性、特質(zhì)與尊嚴(yán)、價(jià)值的自我貶抑。這種主動(dòng)的自我對(duì)女性的自我認(rèn)同、角色定位造成了不可忽視的惡性影響。如果女性衣著性感、暴露,不僅男性,還包括女性都會(huì)對(duì)此有保留意見,甚至女性的不快情緒會(huì)更加顯著。女性“性感、誘人”的氣質(zhì)遭到貶值和質(zhì)問,這是包括女性在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)群體表達(dá)出的一致意見。很多女性在受到受到性騷擾時(shí),會(huì)主動(dòng)選擇忽視、容忍的態(tài)度,而社會(huì)也會(huì)采取回避的態(tài)度以減少介入。這種對(duì)男性的“治外法權(quán)”對(duì)其權(quán)威的無原則維護(hù)是男權(quán)社會(huì)必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象,但是顯然也得到了女性群體的默認(rèn),這是男女兩性的合謀與共識(shí)。

女性群體要爭(zhēng)取性別平等,就必須認(rèn)識(shí)到為性別排次序,給性別加標(biāo)簽的意識(shí)與行為的荒謬性,必須還原給性別本身的應(yīng)有之義。如果連作為受害者的女性本身都承認(rèn)了性別歧視的合理性,要實(shí)現(xiàn)性別平等就只能是天方夜譚。這場(chǎng)只有首先從女性內(nèi)部發(fā)生才會(huì)有力量的性別革命才是幫助女性擺脫困境、獲得平等的主體地位的不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

從整個(gè)社會(huì)對(duì)女性強(qiáng)加污名現(xiàn)象的普遍存在可以發(fā)現(xiàn)性別歧視的觀念還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有退出公共話語(yǔ)舞臺(tái)。只要這種觀點(diǎn)存在,女性主義為女性污名群體正名的努力就會(huì)一直持續(xù)。堅(jiān)持與刻板印象以及傳統(tǒng)性別角色模式作斗爭(zhēng),使性別的結(jié)構(gòu)壁壘坍塌,男女兩性平等享有權(quán)利、履行義務(wù)。女性可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感與需要。男女平等的浪潮是任何力量都無法抗拒和逆轉(zhuǎn)的。我們期待有一天男性和女性會(huì)形成關(guān)于自身還有對(duì)方地位角色的正確看法,我們等待迎接一個(gè)男女兩性平等和諧的新世紀(jì)的到來。(作者單位:河南師范大學(xué))

參考文獻(xiàn)

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[4]張慧玲.女性主義視角下的婚姻變革.山西大學(xué)碩士論文,2005.

第9篇

【關(guān)鍵詞】日常家務(wù);起居習(xí)慣;閑余時(shí)間;生活壓力

1.研究對(duì)象

隨機(jī)選取南郊、北城、東郊等十所中學(xué)的268名老師為研究對(duì)象。其中男老師93名,女老師75名。

2.研究方法

(1)文獻(xiàn)資料法。收集整理與本研究有關(guān)的社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、管理學(xué)等方面的書籍13部,論文50余篇,查閱了與本文相關(guān)的期刊、報(bào)紙以及相關(guān)文獻(xiàn)多篇。

(2)調(diào)查法、訪談法。根據(jù)研究需要設(shè)計(jì)兩種調(diào)查方法,通過實(shí)地調(diào)查和訪談,分別對(duì)中學(xué)老師參與體育活動(dòng)的各種情況作了調(diào)查。

(3)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。通過發(fā)放問卷獲得原始數(shù)據(jù)(發(fā)放問卷268份,收回有效問卷253份,有效回收率為94.4%),對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類、整理,得出了相關(guān)結(jié)論。

3.結(jié)果與分析說明

通過調(diào)查,發(fā)現(xiàn)在生活方式方面對(duì)中學(xué)老師參與體育活動(dòng)影響最大的主要體現(xiàn)在日常家務(wù)、起居習(xí)慣、閑余時(shí)間安排習(xí)慣、生活壓力原因等幾個(gè)方面。

(1)關(guān)于日常家務(wù)

調(diào)查結(jié)果表示:三原縣中學(xué)老師平均每天家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間為1.5小時(shí),但是男女老師之間卻有著較大的差距。女性平均每天約為2小時(shí),而男性平均每天為1小時(shí)。此項(xiàng)結(jié)果從側(cè)面反映出在我國(guó)日常家務(wù)勞動(dòng)仍被看成是婦女的份內(nèi)事,這也是女性家庭負(fù)擔(dān)比較重的原因之一。

現(xiàn)在中學(xué)老師在“升學(xué)率”這一權(quán)重最大的考核指標(biāo)的驅(qū)使下,工作都比較辛苦。另外日常家務(wù)也消耗著他們大量的體力和精力,特別對(duì)于女性老師。人的精力和體力都是有限的,一天有限的時(shí)間按內(nèi),用于日常家務(wù)的時(shí)間多了,用在休閑的時(shí)間必然就相對(duì)減少。特別女性教師的體育需求就更受到了一定程度限制。從調(diào)查問卷中“若沒有日常家務(wù),你會(huì)選擇去做適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉嗎”這個(gè)題的回答來看,有214名老師選擇會(huì),有36名老師選擇不一定,只有18名老師選擇不會(huì),這可以得出日常家務(wù)已經(jīng)影響了中學(xué)教師們?nèi)硇膶?duì)體育的投入。

(2)關(guān)于起居習(xí)慣

良好的起居習(xí)慣對(duì)人的健康很重要,也有助于人保持一天的精力旺盛。古時(shí)的人長(zhǎng)期“日出而作,日落而息”,這就是對(duì)一種良好起居習(xí)慣的保持。現(xiàn)在一般都認(rèn)為“早睡早起”是比較科學(xué)的起居習(xí)慣。但對(duì)三原縣268名中學(xué)老師的調(diào)查結(jié)果看,能具有“早睡早起”良好習(xí)慣的老師所占比率甚少,且這部分老師多是付課老師或者身體本來就不好的老師。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)情況如表1所示。

表1三原縣中學(xué)老師起居習(xí)慣(%)

由表1可以看出,三原縣中學(xué)老師的起居習(xí)慣不盡合理。其中不合理的起居習(xí)慣所占的比例為83.6%。主要原因莫過于“升學(xué)率”壓力大,老師的教學(xué)任務(wù)都比較重,需要查閱大量資料,需要備課,需要批改作業(yè),更有甚者要給學(xué)生單獨(dú)輔導(dǎo)解題,所以熬夜對(duì)于中學(xué)老師來說比較普遍。調(diào)查資料顯示有超過70%的老師長(zhǎng)期晚睡,這違背正常的生理規(guī)律,時(shí)間長(zhǎng)了必然導(dǎo)致老師們體質(zhì)下降,身體抵抗力下降,并有可能引起相關(guān)疾病。而長(zhǎng)期的起居不科學(xué)也導(dǎo)致老師們沒有精力或者時(shí)間進(jìn)行過多的體育鍛煉。

(3)關(guān)于閑余時(shí)間安排

著名社會(huì)學(xué)家卡普蘭曾說一個(gè)人的余暇方式,說到底就是他對(duì)生活的選擇。而一個(gè)人的生活方式是否科學(xué)、健康、文明,在很大程度上取決于余暇活動(dòng)的情況。

從老師對(duì)閑余時(shí)間的安排情況來看,三原縣中學(xué)老師把大部分時(shí)間都用于忙業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、做家務(wù)、看書、文化娛樂、輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)當(dāng)方面,這些活動(dòng)可以調(diào)節(jié)和放松工作造成的精神緊張和疲勞。從調(diào)查的結(jié)果來看,少見的閑余時(shí)間,老師們專門進(jìn)行體育鍛煉的不多,相對(duì)而言男教師參加體育鍛煉方面比女老師興趣更強(qiáng),女老師在日常家務(wù)等方面付出的較多,所以余暇時(shí)間用于體育鍛煉的安很少。如何讓老師們明白利用閑余時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉對(duì)身體健康很有利,對(duì)以更加充沛的精力投入到工作中很有利,對(duì)體育鍛煉的有利價(jià)值有進(jìn)一步認(rèn)識(shí),是我們要研究并解決的。

(4)生活壓力方面

一個(gè)學(xué)校生存的關(guān)鍵在于教學(xué)質(zhì)量,而提高教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵在于具有一支高素質(zhì)、現(xiàn)代化的教育意識(shí)以及扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的教師隊(duì)伍。給學(xué)生一碗水,教師得有一桶水,在當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的情況下,終身學(xué)習(xí)、終身教育要求教師必須不斷學(xué)習(xí),奮力拼搏。

近年來,我國(guó)進(jìn)行了一系列的教育改革,改革給老師們帶來了諸多好的機(jī)遇,但是同時(shí)也帶來了更大的挑戰(zhàn)和壓力,特別對(duì)于中學(xué)老師。對(duì)三原縣中學(xué)老師關(guān)于生活壓力來源調(diào)查統(tǒng)計(jì)的情況匯總?cè)绫?所示。

表2三原縣中學(xué)教師生活壓力來源統(tǒng)計(jì)(%)(多選)

有科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),壓力已成為一種嚴(yán)重影響人的身心健康、工作和生活質(zhì)量等的“疾病”。老師的職業(yè)相對(duì)比較特殊,特別中學(xué)老師,壓力持久且過大,這實(shí)際上已經(jīng)在損害老師自己的健康,同時(shí)也要想到他們是否能全身心投入到工作中。從表2可以看出,來自家庭與工作的壓力男性老師遠(yuǎn)低于女性老師,而來自經(jīng)濟(jì)與人際關(guān)系的壓力男性老師相對(duì)而言要高于女性老師,來自健康的壓力男女老師基本一致。被調(diào)查者中有86.2%的女性老師對(duì)工作有較大壓力,這說明女性老師工作的很不“輕松”;有66.3%的男性老師感覺經(jīng)濟(jì)壓力很大,這與當(dāng)前老師工資與社會(huì)整體消費(fèi)水平“脫鉤”有關(guān),雖然國(guó)家一再提倡提高老師工資待遇,但是本縣由于一些客觀原因暫未全部落實(shí),老師工資未能達(dá)到陜西省的平均水平;來自健康的壓力男女老師都相對(duì)比較大。

有研究成果表明當(dāng)運(yùn)動(dòng)達(dá)到一定量時(shí),身體就會(huì)產(chǎn)生一種叫腓肽的激素,身體產(chǎn)生的腓肽效應(yīng)能愉悅神經(jīng),從而緩解壓力和不愉快。體育鍛煉能緩解壓力,但是老師們?cè)趬毫γ媲?已經(jīng)在逐步減少體育鍛煉,為了健康與充滿激情的生活,為了能以更健康與更飽滿的精神狀態(tài)投入到工作中去,增強(qiáng)體育鍛煉是必要和必須的。

【參考文獻(xiàn)】