時(shí)間：2023-03-23 15:11:28
導(dǎo)語：在法律道德論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：教學(xué)質(zhì)量;法律基礎(chǔ)知識;職校;技工
《職業(yè)道德與法律》是中職技工類院校德育課的重要組成部分，這對幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德法律意識、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、守法的自覺性有著十分重要的意義。作為一名從事法律課程教學(xué)的教師，自己深知讓學(xué)生學(xué)好這門課程是十分困難的。分析其原因主要在于以下兩點(diǎn)：一是法律知識的理論性較強(qiáng)，對于中職層面的學(xué)生而言較為抽象、不易理解。二是學(xué)生意識不到位。大多數(shù)學(xué)生會認(rèn)為法律課不是專業(yè)技能課，他們到學(xué)校學(xué)習(xí)的是技能，其他課程沒必要學(xué)，學(xué)了也沒用處，因此缺乏學(xué)習(xí)法律知識的主動(dòng)性。社會在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們國家法治進(jìn)程在不斷地加快推進(jìn)，社會對技能型人才的要求更加嚴(yán)格。所以《法律基礎(chǔ)知識》這門課程的意義是其他學(xué)科無法代替的，這就要求從事這門課程教學(xué)的廣大教師，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)就本門課程教學(xué)現(xiàn)狀及提高教學(xué)質(zhì)量談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?/p>
一、法律課堂教學(xué)質(zhì)量不高的原因
1.教師在教學(xué)過程中缺乏創(chuàng)新意識?，F(xiàn)在教師在教育教學(xué)過程中，受許多條條框框的限制。在課堂上應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，怎么做限定的非常死。把教師的教學(xué)嚴(yán)格限制在既定的模式中，同時(shí)學(xué)校還將教師是否按教學(xué)計(jì)劃、教材，是否規(guī)范板書，是否運(yùn)用多媒體教學(xué)，是否教會書本知識等作為考核教師教育教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。這樣使得教師不去根據(jù)實(shí)際創(chuàng)新教學(xué)方法，影響教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)造性教學(xué)模式的開發(fā)。2.學(xué)科專業(yè)教師相互溝通學(xué)習(xí)機(jī)會少。對于大多數(shù)的職校來講，通常都是以系部為單位對教師進(jìn)行管理，許多文化基礎(chǔ)課教師和專業(yè)技能教師在同一辦公室進(jìn)行辦公，這樣是方便了學(xué)校的管理工作，但造成了系部與系部之間的法律類教師不方便溝通，不能及時(shí)解決教學(xué)過程中遇到的實(shí)際問題，不利于專業(yè)教學(xué)發(fā)展。3.教師進(jìn)修學(xué)習(xí)受限?，F(xiàn)代社會是終身學(xué)習(xí)型的社會，同時(shí)知識也是不斷更新的。所以教師也應(yīng)該經(jīng)常走出去，參加多種形式的培訓(xùn)、進(jìn)修，以利于知識的更新，保持于最新的法律法規(guī)相一致。但職校中許多進(jìn)修都是向?qū)I(yè)技能教師傾斜，文化教師機(jī)會往往較少。影響了法律教師相關(guān)知識的更新和學(xué)習(xí)。4.社會不良環(huán)境對教學(xué)的影響。黨的十后我國正在從法制社會向法治社會進(jìn)行轉(zhuǎn)變，同時(shí)法制也不斷健全。但在一些具體的事件中時(shí)常出現(xiàn)執(zhí)法、司法不公和腐敗等現(xiàn)象，使得法治實(shí)踐與課堂法學(xué)理論相脫節(jié)，使得學(xué)生產(chǎn)生法治與實(shí)踐沒有實(shí)際作用的心理，影響了學(xué)生課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識的積極性。
二、提高法律知識教學(xué)質(zhì)量的方法
1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度。有的學(xué)生覺得學(xué)習(xí)理論知識太枯燥無味，有的學(xué)生認(rèn)為“只要我不做違法的事情，學(xué)不學(xué)法無關(guān)緊要”，針對學(xué)生的這些心態(tài)，我們從第一節(jié)課就要給學(xué)生講述一些法盲違法犯罪和在自己權(quán)利受到侵害時(shí)不能合法維權(quán)的具體案例。同時(shí)不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生闡明學(xué)法的重要性，使他們端正學(xué)習(xí)法律知識態(tài)度，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，從“要我學(xué)到我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。2.精選教學(xué)內(nèi)容。課本是教師教、學(xué)生學(xué)的依據(jù)。但所有的教材都存在一定的滯后性，這就要求教師在教學(xué)的過程中不能唯教材是從。教師應(yīng)該根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際情況和未來從事職業(yè)的需求，整合教學(xué)內(nèi)容，從而確定教學(xué)內(nèi)容主次，避免面面俱到，做到有的放矢。以增強(qiáng)學(xué)生法律意識為目標(biāo)，以學(xué)生的興趣、需要、認(rèn)識能力為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向合理遴選教學(xué)內(nèi)容。3.優(yōu)化教學(xué)方法?，F(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，人們獲取信息的方法越來越多、越來越快。中職學(xué)生思維活躍，當(dāng)下發(fā)生的一些“熱點(diǎn)”事件，往往是他們更感興趣的話題。抓熱點(diǎn)，就是抓學(xué)生的注意力，從而把學(xué)生吸引到教學(xué)知識點(diǎn)上。通過學(xué)生上網(wǎng)玩游戲沒錢，從而偷盜的案件，讓學(xué)生自己分析討論。先分析犯罪構(gòu)成要件，犯什么罪？應(yīng)該如何處罰？再結(jié)合現(xiàn)在青少年犯罪動(dòng)機(jī)、心理進(jìn)行分析，以此教育學(xué)生自覺遵紀(jì)守法。打破原有的純理論、填鴨式教學(xué)方式，從教師講授變成師生相互交流，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)圖文并茂，寓教于樂。讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中理解掌握相關(guān)的法律知識。4.轉(zhuǎn)變教學(xué)評價(jià)。這就要求我們職校的老師有一顆更加寬容的心，用心去了解學(xué)生，多找他們的可取之處，而不是挑剔，刻薄地要求他們做到完美。讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂的教育教學(xué)中來，充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法。教師同時(shí)進(jìn)行具體的點(diǎn)評講解。以鼓勵(lì)為主，達(dá)到激發(fā)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力的效果，進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)效果。5.加強(qiáng)師資建設(shè)。教師是教學(xué)中的主導(dǎo)，起著關(guān)鍵性的作用，是教學(xué)質(zhì)量的重要保障。教師隊(duì)伍建設(shè)堅(jiān)持管理、培養(yǎng)、培訓(xùn)并重，建立一支素質(zhì)高、專業(yè)強(qiáng)、事業(yè)心強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神的專職教師隊(duì)伍，增強(qiáng)教師駕馭課堂的能力。
總之，教師要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高專業(yè)能力，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及時(shí)展，優(yōu)化教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)方法。讓職校培養(yǎng)出的技能人才，不但做到技能過硬，同時(shí)還是個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。
作者:王亮 單位:江蘇省宿豫中等專業(yè)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]申艷婷.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，2008.
[論文摘要]思想道德修養(yǎng)-9法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的思想政治理論課程。教學(xué)這門課程，需要執(zhí)教者從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)形式等方面把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系問題；把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系即思想理論教育始于知識而不囿于知識。思想理論知識教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)的同一性，堅(jiān)持思想理論知識的教學(xué)與意識形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一．正確處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系問題。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門面向全體大學(xué)生開設(shè)的、體現(xiàn)社會主義本質(zhì)特征和意識形態(tài)基本要求的思想政治理論課。這門課程是把原“98方案”的“思想道德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”兩部分內(nèi)容整合為一門新的課程。因此，如何處理好這兩部分內(nèi)容之間的聯(lián)系，如何把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系，如何處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)關(guān)系問題，是值得執(zhí)教者關(guān)注與探討的問題。
1把握好“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的關(guān)系
1．1“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的聯(lián)系
從思想道德與法律基礎(chǔ)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)來看，社會主義思想道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時(shí)又反映和作用于社會主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與人之問相互關(guān)系的一種社會規(guī)范；它們都是為了確認(rèn)和維護(hù)對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關(guān)系和社會秩序，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和廣大人民最根本利益服務(wù)；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的。社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎(chǔ)和保障，思想道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和情操，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時(shí)，必然要考慮社會主義思想道德現(xiàn)狀和內(nèi)容，把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成法律規(guī)范。社會主義思想道德水平的提高也可以促進(jìn)人們自覺遵紀(jì)守法，促進(jìn)整個(gè)社會法制建設(shè)水平的提高。
1．2“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的區(qū)別
思想道德與法律是兩種不同的社會規(guī)范。法律是由國家制定、認(rèn)可并由國家保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(或人民)意志，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的社會關(guān)系、社會秩序和發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)控制人與人、人與社會之間關(guān)系的非強(qiáng)制性社會規(guī)范的總和。從社會主義法律表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國家制定的規(guī)范性文件或國家認(rèn)可的習(xí)慣；而道德則是一種意識形態(tài)、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論之中。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系法律調(diào)節(jié)的層面來看，思想道德主要涉及個(gè)體觀念和意識形態(tài)層面的問題；法律主要涉及人們行為層面的問題。從“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的調(diào)節(jié)方式來看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和個(gè)體內(nèi)在的信念起作用，是一種“軟調(diào)控”；法律是通過強(qiáng)制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制”。從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確。從思想道德與法律調(diào)節(jié)控制的結(jié)果來看，思想道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良與高尚；而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎(chǔ)兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發(fā)展規(guī)律，不能相互混淆。
2把握好思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的關(guān)系
2．1思想理論教育始于知識而不囿于知識
當(dāng)前，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，存在的一個(gè)主要傾向是突出思想理論教育的“知識性”，而忽視了思想理論教育的“意識形態(tài)性”，從而淡化了思想理論課程的意識形態(tài)功能。誠然，思想政治教育必須經(jīng)由知識教育，知識教育是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)。與中小學(xué)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育不同，在高等教育中應(yīng)重視理論知識的學(xué)習(xí)。高校思想理論教育要進(jìn)行相應(yīng)的思想理論的宣講，解決思想理論認(rèn)識問題，培養(yǎng)大學(xué)生理論意識的自覺性。同時(shí)，大學(xué)生處于思想意識逐漸成熟階段，他們一般具有自己的審視行事標(biāo)準(zhǔn)。因此，對大學(xué)生的道德教育和法律教育要重視思想理論知識的學(xué)習(xí)。然而，思想理論教育始于知識卻不囿于知識。思想理論教育課不是單純的知識課，它是具有價(jià)值傾向的思想理論課。思想理論教育課程設(shè)置的目的，并不在于引導(dǎo)教育對象掌握知識、應(yīng)用知識、發(fā)展知識，它需要通過教育對象個(gè)體對相應(yīng)知識的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成堅(jiān)定的信心和信念，形成良好的思想道德素質(zhì)。實(shí)踐證明，淡化思想理論教育的意識形態(tài)性就會弱化思想理論教育的功能和任務(wù)?！梢?，思想理論教育必須堅(jiān)持思想政治理論的意識形態(tài)性質(zhì)。
2．2思想理論知識教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)的同一性
我國高校大學(xué)生思想理論教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。從更根本的意義上說，大學(xué)生思想理論教育的意識形態(tài)教育是高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。新世紀(jì)，我國現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人不僅要有較高的科學(xué)技術(shù)水平，而且要具有獻(xiàn)身于祖國和人民，獻(xiàn)身于所從事的社會主義事業(yè)的崇高理想和信念。因此，提高大學(xué)生的政治、思想、道德、法律素質(zhì)，是保民族之本，揚(yáng)民族之威的有力保障，而高校大學(xué)生思想理論教育是其重要的途徑和手段?？梢姡咝４髮W(xué)生思想理論教育的知識性教育的目的與意識形態(tài)教育目標(biāo)是一致的。
2．3思想理論知識的教學(xué)與意識形態(tài)教育的辯證統(tǒng)一性
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的開設(shè)，是社會主義現(xiàn)代化對高層次人才素質(zhì)的需要，也是大學(xué)生成才的需要。在堅(jiān)持思想理論教育的知識性與意識形態(tài)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩種傾向：一是一講學(xué)科建設(shè)，就把它朝哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科上靠，把思想理論教育課程當(dāng)作一般的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等知識課程；二是一講思想政治理論課的意識形態(tài)性，就把它等同于傳達(dá)黨的現(xiàn)行的路線方針政策，等同于“政治德育”。由于視角不同，高校德育確實(shí)存在不同的研究模式。有人強(qiáng)調(diào)學(xué)科德育，從純粹理論的角度建設(shè)德育，突出了德育的學(xué)術(shù)色彩；有人主張生活德育，努力體現(xiàn)一種與生活本身一致的道德教育的特色；有人強(qiáng)調(diào)心理學(xué)德育，從價(jià)值中立和無批評原則對德育的借鑒出發(fā)，使德育詮釋在心理學(xué)的模式之中；也有人從文化德育的角度，從古今中外歷史與現(xiàn)實(shí)中的文化和道德的關(guān)系中詮釋德育，政治德育則由于凸現(xiàn)德育的政治功能成為特定年代的標(biāo)志。高校德育教育模式作為學(xué)術(shù)問題，各種研究實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)，但是德育教育教學(xué)的意識形態(tài)性不能由于不同德育模式的存在被消解，不應(yīng)當(dāng)回避價(jià)值觀問題，不能淡化各種意識形態(tài)的分歧。在中國高等教育還不普及的情況下，大學(xué)畢業(yè)生將來勢必會在國家重要的崗位上擔(dān)當(dāng)責(zé)任，或者成為各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、建設(shè)者和勞動(dòng)者。探討思想理論課程的知識性與意識形態(tài)性的統(tǒng)一是理論學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)重要問題。因?yàn)檫@一學(xué)科主要研究整體性、中國化、黨的指導(dǎo)思想和意識形態(tài)、社會主義現(xiàn)實(shí)問題和大學(xué)生理想的關(guān)系、大學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)等問題，是哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科無法取代的。而所有這些問題的研究，既是全面加強(qiáng)課程、教材和隊(duì)伍建設(shè)的學(xué)理支撐，又是改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法和改善教學(xué)手段必須圍繞的根本。不加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，只是從思想政治理論課的意識形態(tài)性質(zhì)出發(fā)來強(qiáng)調(diào)它的重要性，也不可能提升它在學(xué)校教育教學(xué)中的地位，其師資隊(duì)伍也難以得到穩(wěn)定和提高。思想政治理論課教師既要借助其他哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，又要潛心于自己的學(xué)科建設(shè)，開拓學(xué)科的研究空間。在實(shí)際的教育教學(xué)中要兼顧黨的意識形態(tài)的需要和大學(xué)生成才需求，尋找兩者的結(jié)合點(diǎn)，以育人為本，貼近學(xué)生；要兼顧理論性和生活性，既體現(xiàn)思想政治理論課作為理論課的屬性，又貼近生活，以此選擇教學(xué)內(nèi)容和構(gòu)建教學(xué)體系。
3加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的實(shí)踐教學(xué)
這門課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，而且要解決信不信、行不行的問題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。因?yàn)榇髮W(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。在這一過程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。要想取得這類課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識點(diǎn)，通過開展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。
3．1實(shí)踐教學(xué)的功能和作用
實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過程。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過程。受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價(jià)，即人們在實(shí)施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。其實(shí)質(zhì)是對受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。
3．2實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)
實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)飛躍?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時(shí)，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個(gè)飛躍：一是受教育者主體通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實(shí)現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)飛躍離不開人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩個(gè)飛躍，從而形成其道德和法律行為的相x,-t穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。
上述兩個(gè)飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉是重要的層次與階段。
認(rèn)同，即受教育者主體通過后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個(gè)體的社會道德法律意識內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識趨同，并指導(dǎo)自身自覺行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動(dòng)性。自覺性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從，也區(qū)別于在特定外部壓力下的被動(dòng)服從。超級秘書網(wǎng)
20世紀(jì)70年代興起于德國的功能派翻譯理論以瑞斯（Reiss）、費(fèi)米爾（Vermeer）及諾德（Nord）為代表。功能目的論認(rèn)為，“翻譯是一種目的”，在擺脫傳統(tǒng)翻譯理論以原語為中心的“等值論”的束縛的基礎(chǔ)上，指出理想的譯文應(yīng)該在“在概念性內(nèi)容、語言形式和交際功能上與原文保持等值”（Nord，2001：9），并在此基礎(chǔ)上提出以文本目的（sko－pos）作為翻譯過程的第一準(zhǔn)則，即翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過程（即翻譯目的論skopostheory）。翻譯目的論包含三個(gè)法則，即目的性法則（skoposrule）、連貫性法則（coherencerule）和忠實(shí)性法則（fidelityrule）。其中目的性法則指譯文預(yù)期的目的決定翻譯的策略，是所有翻譯行為應(yīng)該遵循的首要原則；連貫性法則指譯文必須符合譯入語語內(nèi)連貫（intratextualcoherence）的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文必須能讓接受者理解、并在譯語文化以及使用譯文的交際環(huán)境中有意義。忠實(shí)性法則即通常所說的忠實(shí)于原文，指原文與譯文間應(yīng)該存在語際連貫（intertextualco－h(huán)erence），而忠實(shí)的程度，即原文與譯文相似或相同的程度由翻譯目的和譯者對原文的理解所決定的。翻譯目的論認(rèn)為，翻譯過程中語際連貫從屬于語內(nèi)連貫，即忠實(shí)性法則從屬于連貫性法則，二者又同時(shí)從屬于目的性法則（仲偉合、鐘玨，1999）。
2翻譯目的論關(guān)照下的經(jīng)濟(jì)法律英譯
翻譯目的論強(qiáng)調(diào)翻譯活動(dòng)的“目的性”，其“目的”有三種解釋，即譯者的目的、譯文的交際目的、使用某種特殊手段所要達(dá)到的目的，因此，譯者必須是在明確翻譯目的的情況下進(jìn)行翻譯活動(dòng)，而理想的譯文也應(yīng)與原文保持概念性內(nèi)容、語言形式和交際功能上的等值。因此，法律翻譯除了要求語言功能的對等之外，還應(yīng)照顧到法律功能的對等，即原語和譯語在法律上所起的作用和效果的對等（張法連，2009）。法律語言作為最為正式的莊重文體，具有避免出現(xiàn)任何歧義、不確定性及模糊性的特點(diǎn)，而較之漢語法律語言的特點(diǎn)，英語法律語言又具有文辭古奧、句法繁雜等獨(dú)特之處，因此，在目的性原則、語內(nèi)連貫原則及語際連貫性原則（即忠誠法則）的指導(dǎo)下，漢語法律條文英譯時(shí)，應(yīng)該特別注意譯文的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性，使譯文同樣呈現(xiàn)出準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔莊重的語域特征，準(zhǔn)確再現(xiàn)原文的語義內(nèi)容，保持法律語言的嚴(yán)肅性、準(zhǔn)確性及權(quán)威性，以下將以《公司法》為例探討翻譯目的論三原則指導(dǎo)下的漢語經(jīng)濟(jì)法律英譯的兩大基本原則。（1）準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)是法律翻譯的基本原則，也可是說是法律翻譯的生命。譯者應(yīng)盡量以地道精確的語言準(zhǔn)確再現(xiàn)原文的真實(shí)意義，從而精準(zhǔn)地向譯文讀者再現(xiàn)原文法律信息，在實(shí)現(xiàn)原文與譯文在意義上的語際連貫的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)翻譯的目的。因此，在漢語經(jīng)濟(jì)法律的英譯中，主要體現(xiàn)在譯文措辭準(zhǔn)確，不能背離原文意義，必要時(shí)還需要增加補(bǔ)充性語匯，使原文的模糊信息更加具體化；選詞精確，符合專業(yè)語域特征；術(shù)語一致，達(dá)到法律文本術(shù)語同一律的要求；增加甚至重復(fù)法律行為主體，使之更好地為譯文讀者理解并接受等方面。如：例1：第十條公司以其主要辦事機(jī)構(gòu)所在地為住所。Article10Thedomicileofacompanyshallbetheplacewhereitsmainadministrativeorganizationislocated．例2：第三十四條……公司有合理根據(jù)認(rèn)為股東查閱會計(jì)賬簿有不正當(dāng)目的，可能損害公司合法利益的，可以拒絕提供查閱，………Wherethecompanydeems，onreasonablegrounds，thatitisforillegitimatepurposesthattheshareholderre－queststoconsultitsaccountingbooks，whichmaydamagethelawfulinterestsofthecompany，thecompanymayre－fusetoprovideitsaccountingbooksfortheshareholdertoconsult，．．．法律語言中經(jīng)常也會使用所指較為廣泛的模糊詞，用于表述法律條文中無法明確指示的事實(shí)性質(zhì)、范圍、程度、數(shù)量等。如上例1中的“辦事機(jī)構(gòu)”在漢語中是一個(gè)模糊化的語匯，英語中用administrativeorganization使之具體化，強(qiáng)調(diào)其主要行政管理機(jī)構(gòu)，語義更加明確。而例2中的“合理根據(jù)”、“不正當(dāng)目的”以及“合法利益”等都是概括性語匯，翻譯時(shí)同樣選用了“reasonablegrounds”、“illegitimatepurposes”、“thelawfulinterests”等模糊性語匯，從而涵蓋原文在原因、目的及利益上的各種可能情況。另外，《公司法》中多處出現(xiàn)“社會”這一模糊性詞匯，如“向社會公開募集股份”（第八十八條）、“社會公共利益”（第一百九十七條）等，譯為英語時(shí)都按照英語社會及文化習(xí)慣直接省譯為“gener－alpublic”、“publicinterests”。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法律的翻譯還應(yīng)該特別注意譯文選詞的精確性及術(shù)語的一致性，盡量選擇專用語匯，保持特定法律專用語匯的一致性，必要時(shí)根據(jù)上下文選取合適譯文詞語進(jìn)行表述。如上例1中的“處所”一詞就選用了法律上專指戶籍所在地的正式詞“domicile”，使譯文更為準(zhǔn)確、專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?！豆痉ā分杏写罅恐貜?fù)出現(xiàn)的與公司設(shè)立、組織機(jī)構(gòu)、財(cái)務(wù)、解散等相關(guān)的專業(yè)語匯，在法律條文中都應(yīng)保持其譯文的一致性，如《公司法》全文中，“有限責(zé)任公司”、“股份有限公司”、“法人”、“公司章程”、“公司債券”、“連帶責(zé)任”等一律選用一致的專業(yè)術(shù)語“acompanywithlimitedliability”、“acompanylimitedbyshares”、“l(fā)egalperson”、“company’sarticlesofassociation”、“corporatebonds”、“jointandseveralliability”等進(jìn)行翻譯，保持概念上的高度統(tǒng)一，避免歧義與前后矛盾。而第二百一十七條解釋《公司法》用語的含義時(shí)第一項(xiàng)“高級管理人員，是指公司的經(jīng)理、副經(jīng)理、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人，……”，譯者將此處的“是指”翻譯為“include”，選詞非常準(zhǔn)確，既完全再現(xiàn)了原文的意義，又貼近譯語表達(dá)實(shí)際與習(xí)慣。由于漢語意合的特點(diǎn)，漢語法律條文中也經(jīng)常省略法律的行為主體，翻譯成英語的形合語句時(shí)，往往需要增加或者重復(fù)法律的行為主體，使之更符合譯入語的表達(dá)習(xí)慣，語義更加明確。如：例3：第六條設(shè)立公司，應(yīng)當(dāng)依法向公司登記機(jī)關(guān)申請?jiān)O(shè)立登記。Article6Whereanentityintendstoincorporateacompany，itshall，inaccordancewithlaw，applytoacom－panyregistrationauthorityforregistrationofsuchincorpo－ration．例4：第八十九條發(fā)起人向社會公開募集股份，應(yīng)當(dāng)同銀行簽訂代收股款協(xié)議。Article89Wherepromotersoffersharestothegener－alpublic，theyshallenterintoanagreementwithabankonthecollectionofsubscriptionmoneysontheirbehalf．（2）法律翻譯在準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯?，譯者還應(yīng)注意譯文的簡潔莊重，力求譯文簡潔凝練、行文嚴(yán)密、邏輯縝密，從而以法律英語的語內(nèi)連貫性（即翻譯目的論的連貫性法則）更好地實(shí)現(xiàn)翻譯活動(dòng)的目的。在《公司法》的翻譯中，主要體現(xiàn)在：譯文力求從各方面體現(xiàn)譯入語的語域特征，如適當(dāng)簡化句子結(jié)構(gòu)或使用動(dòng)詞的被動(dòng)語態(tài)形式；再現(xiàn)原文莊重的語言風(fēng)格，體現(xiàn)譯入語法律文體的行文規(guī)范，如shall的使用上；重復(fù)信息的恰當(dāng)處理，漢語意合與英語形合的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)可讀性與譯文的邏輯性等方面。如：例5：第一百一十一條……董事會召開臨時(shí)會議，可以另定召集董事會的通知方式和通知時(shí)限。Article111…Theformofnotificationandthetimelimitfornotificationinrespectoftheconveningofaninterimmeetingoftheboardofdirectorsmaybeseparatelypre－scribed．上例中，譯者通過簡化句子結(jié)構(gòu)以及使用動(dòng)詞的被動(dòng)形式，使譯文更加簡潔正式、中立客觀，《公司法》英文版中還有很多相似的例子，如第87、113、127條等。新修訂的《公司法》英文版基本沒有使用thereof等相關(guān)古英語詞匯，但通過動(dòng)詞shall來的頻繁使用表示漢語原文中顯性或隱性的禁止、許可、應(yīng)該等法律行為（全文共出現(xiàn)564次），準(zhǔn)確再現(xiàn)英語法律文體的行文規(guī)范與莊重風(fēng)格，如第五十條中“經(jīng)理列席董事會會議?！保═hemanagershallattendmeetingsoftheboardofdirectorsasanon－votingattendant．）譯文通過增加“shall”一詞明確了經(jīng)理的法律義務(wù)。再如：例6：第五十九條……一個(gè)自然人只能投資設(shè)立一個(gè)一人有限責(zé)任公司。該一人有限責(zé)任公司不能投資設(shè)立新的一人有限責(zé)任公司。Anaturalpersonmayonlymakeinvestmentforthein－corporationofoneone－personcompanywithlimitedliabil－ity．Suchacompanymaynotmakeinvestmentfortheincor－porationofanewone－personcompanywithlimitedliabil－ity．短短的不足50字的漢語原文中，長達(dá)8個(gè)字的專業(yè)名詞重復(fù)了3次，其對應(yīng)的英語譯文中只在必要的地方重復(fù)的2次，而中間銜接的部分則采用了代詞替代，從而是譯文在語義明確的基礎(chǔ)上更為簡潔。漢語意合的特點(diǎn)決定了漢語法律條文中很多句子都沒有主謂結(jié)構(gòu)，句與句之間的關(guān)系僅僅通過語義銜接，而英語的句子，尤其是正式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆捎⒄Z，則必須有完整的主謂結(jié)構(gòu)，分句與分句之間也必須有顯性的連接詞，如例7：第一百九十七條經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的外國公司分支機(jī)構(gòu)，在中國境內(nèi)從事業(yè)務(wù)活動(dòng)，必須遵守中國的法律，不得損害中國的社會公共利益，其合法權(quán)益受中國法律保護(hù)。Article197InitsbusinessactivitiesconductedwithintheterritoryofthePeople’sRepublicofChina，thebranchofaforeigncompanyestablisheduponapprovalshallobserveChineselawsandshallnotimpairthepublicinterestsofChi－na．ThelawfulrightsandinterestsofsuchbranchshallbeprotectedbyChineselaws．例7中原文以“外國公司分支機(jī)構(gòu)”為主語，統(tǒng)領(lǐng)后面四個(gè)形式上并列的小分句，英語一文中，通過狀語“Initsbusinessactivitiesconductedwithin…”首先劃定其法律行為的范圍，并通過后置定語的形式限定行為主體的合法性，而為了保持句子結(jié)構(gòu)的緊湊性、一致性、連貫性，同時(shí)使用代詞“its”、“such”等代指前文或后文中出現(xiàn)的名詞，從而有效地實(shí)現(xiàn)了漢語意合與英語形合的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了譯文的語內(nèi)連貫性?？梢?，在目的論的指導(dǎo)下，法律翻譯應(yīng)盡量做到措辭準(zhǔn)確、選詞精確、組句審慎，力求譯文表意準(zhǔn)確、行文嚴(yán)密、邏輯縝密，更好地實(shí)現(xiàn)譯文與原文在交際目的、語言意義等的一致性及譯文語言的連貫性。
3結(jié)語
作為一種十分重要的采訪方式。從中央級媒體到地方級媒體，隱性采訪被廣泛地應(yīng)用，在社會上引起的反響越來越大，同時(shí)也是受眾最需求的。從市場爭奪和媒體長遠(yuǎn)發(fā)展來看，如何處理隱性采訪的法律問題和倫理道德問題是我們必須面對和探討的問題。
一、隱性采訪的概念、類型及特征
隱性采訪的概念及類型
隱性采訪，是指記者為完成某一特定的采訪任務(wù)而把自己的身份和意圖隱藏起來的一種采訪方式，今天我國新聞界又把這種采訪方式通俗地稱為“暗訪”或“秘密采訪”。
從實(shí)踐看，隱性采訪大約包括三種類型：偵察型、體驗(yàn)型和驗(yàn)證型采訪。偵察型的隱性采訪是指對某一事件進(jìn)行調(diào)查的采訪形式，更多地表現(xiàn)為對人民內(nèi)部某些違法犯罪行為的偵察或者說對社會某些陰暗面的偵察采訪。體驗(yàn)型的隱性采訪是指記者作為被服務(wù)的對象去體驗(yàn)?zāi)承┬袠I(yè)的工作，不亮名記者身份。驗(yàn)證型是指對某些事件通過“暗訪”的方式進(jìn)行驗(yàn)證的采訪形式。
二、隱性采訪的法律界限及倫理道德問題
（一）隱性采訪的法律界限
目前我國尚未出臺專門的“新聞法”，對隱性采訪也沒有明確的法律規(guī)定，但這并不意味著隱性采訪沒有法律界限，隱性采訪往往更多地涉及法律問題，采訪不得當(dāng)就會產(chǎn)生法律糾紛，甚至觸犯刑律，因此需要新聞?dòng)浾咛貏e注意，對隱性采訪要采取一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。隱性采訪中出現(xiàn)的法律問題基本可以分為以下幾類：
1.侵犯公民的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)
《憲法》規(guī)定：公民的人身自由和權(quán)利不受侵犯。最高法院《關(guān)于審理名譽(yù)權(quán)案件若干問題解答》第7條第3款規(guī)定：“未經(jīng)他人同意，擅自公布他人的隱私材料或以書面、口頭形式宣揚(yáng)他人隱私，致使他人名譽(yù)受到損害的，按照侵害他人名譽(yù)權(quán)處理?！?/p>
2.侵犯未成年人權(quán)益
《未成年人保護(hù)法》第四章第三十條規(guī)定：“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人個(gè)人隱私”，第五章第四十二條規(guī)定“對未成年人犯罪的案件，在判決前新聞報(bào)道、影視節(jié)目、公開出版物不得披露該未成年人的姓名、住所、照片及可能推斷出該未成年人的資料”。 我國法律對未成年人是予以特殊保護(hù)的，因此，隱性采訪并不適合于未成年人。
以上所列三種，是隱性新聞采訪中常見到的法律問題。這些法律領(lǐng)域可謂是隱性采訪的，記者在做隱性采訪時(shí)首先要看看采訪的現(xiàn)象、問題是不是這個(gè)范疇之內(nèi)的事情，做到在法律規(guī)定的范圍進(jìn)行采訪報(bào)道。
（二）隱性采訪的道德倫理問題
由于從事隱性采訪的新聞工作者介入新聞事件的程度、性質(zhì)不同，新聞法制不可能解決隱性采訪帶來的屬于社會倫理道德方面的問題，這便為新聞提供了一定的作用空間。在競爭日益激烈的市場環(huán)境下，各種媒體不斷加大隱性采訪的使用力度，從而導(dǎo)致濫用的可能性急劇加大。濫用隱性采訪一般包括以下幾種形式：
第一，它違反了最基本的誠信原則。采訪是一種人際間的交流和互動(dòng)，而這種交流的前提是人與人的相互信任和了解。在隱性采訪中，如果記者以其職業(yè)角色介入的話，是根本不可能達(dá)到采訪目的的。因此記者便會偽裝身份，根據(jù)采訪的需要扮演不同的社會角色。結(jié)果，這種人際關(guān)系就不得不建立在謊言之上。這樣的做法對被采訪者而言是一種傷害。
第二，它容易引發(fā)記者的誘導(dǎo)行為。當(dāng)記者以普通的社會角色介入采訪的過程中時(shí)，這種獲取獨(dú)家新聞、制造“賣點(diǎn)”的心理勢必會影響記者正常的角色行使，從而產(chǎn)生諸如“誘導(dǎo)”被采訪者的行為。
第三，它容易造成記者策劃新聞。所謂策劃新聞，是指新聞媒介為達(dá)到一定的目的，對于新聞事件采取介入與干涉的方針，以促成新聞事件向著有利于自身利益的方向發(fā)展，從而人為提升事件的新聞價(jià)值，達(dá)到轟動(dòng)效應(yīng)的一種行為。
三、隱形采訪中應(yīng)注意的事項(xiàng)和遵循的原則
那么在隱性采訪的過程中我們的記者需要注意哪些事項(xiàng)，應(yīng)該遵守哪些原則呢
（一）隱性采訪中應(yīng)注意的事項(xiàng)
1.在憲法允許的范圍內(nèi)活動(dòng)。記者在進(jìn)行隱性采訪時(shí)，必須遵守這些規(guī)定。
2.介入事件要適度。
3.記者隱去真實(shí)身份要有一定的限制。采訪前要有充分的準(zhǔn)備，要有明確此次采訪是公開采訪所無法完成的任務(wù)，非采取隱性采訪不可。要明確隱去自己的身份，扮演另一個(gè)角色，究竟是什么角色。不是任何角色都可以扮演的。
（二）記者在隱性采訪中應(yīng)遵循的原則
1.公共利益為上原則
隱性采訪的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應(yīng)該定為于維護(hù)公眾的利益。維護(hù)公眾利益是記者和媒體基本的價(jià)值取向，也是確定是否有必要用隱性采訪手段和把握新聞事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。如果選擇的題材“與大多數(shù)人的公共利益相關(guān)，而除此之外又無他法獲取信息，則可為；反之，如該事件與公共利益無關(guān)，或影響甚小，則不可為?！?/p>
2.守法原則
守法是現(xiàn)代社會一切活動(dòng)的最根本要求。隱性采訪當(dāng)然也不能例外。從根本上講，合法性是合乎道德要求的基本前提，只有合法的行為，才是道德的行為。 從公眾的角度看不管其手段是否合法，由于其目的良好，所以往往會受到好評。但是，從法律的角度看，如果記者在采訪過程中有違法行為，從本質(zhì)上講就必然是一種非道德的，馬克思說：“要求的手段既是不正當(dāng)?shù)?，目的也就是不正?dāng)?shù)??！?/p>
3.客觀原則
在宏觀的社會背景之中，新聞?dòng)浾邞?yīng)該擔(dān)當(dāng)什么樣的社會角色？記錄者就應(yīng)該是新聞?dòng)浾咦顬檫m宜的社會角色。我們都習(xí)慣于講這樣一句話：今天的新聞就是明天的歷史。這句話至少包含了兩層意思：新聞必須是真實(shí)的；新聞?dòng)浾邞?yīng)該是歷史的記錄者。在微觀的新聞采訪活動(dòng)中，新聞?dòng)浾吒鼞?yīng)該是新聞事件的記錄者，這一點(diǎn)，對于隱性采訪而言顯得很重要。
4.真實(shí)原則
相對顯性采訪而言，隱性采訪涉獵的多是違法亂紀(jì)的社會弊病，在采訪的過程中常常遇到意想不到的阻撓和困難，對事實(shí)加以深度了解和接觸的難度會更大。隱性采訪一旦失真，不僅削弱了報(bào)道針砭時(shí)弊的力度，對公眾造成誤導(dǎo)，而且極容易傷害采訪對象的合法權(quán)利，新聞媒體的公信力也會受到嚴(yán)重質(zhì)疑，因此記者在隱性采訪中要尤其注意新聞的真實(shí)性。
參考文獻(xiàn)：
[1]藍(lán)鴻文.新聞采訪學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社. 2008，3.
[2]肯·梅茨勒.創(chuàng)造性的采訪[M].北京：中國人民大學(xué)出版社. 2010，3.
[3]羅以澄.新聞采訪學(xué)新論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社. 2005，3.
[4]宋宏偉.淺論隱性采訪記者介入的限度[J].新聞前哨. 2003，4.
高等職業(yè)教育是以高素質(zhì)應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的系統(tǒng)化工程，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容在課程體系中占有重要地位。法學(xué)在職業(yè)類院校的定位應(yīng)該突出應(yīng)用性和實(shí)用性。我們培養(yǎng)的是處于基層和服務(wù)前沿的具有實(shí)際操作能力的法律人才。從呼和浩特職業(yè)學(xué)院的法律專業(yè)發(fā)展來看，我們逐步完善著專業(yè)的設(shè)置，朝著科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的方向努力。在這個(gè)過程中，作為三年學(xué)習(xí)成果檢驗(yàn)手段之一的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)卻存在亟需解決的一些問題。
一、高職法律專業(yè)的定位
隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展及職業(yè)分工的細(xì)化，社會對高等技能人才的需求日趨增加，法律專業(yè)作為高等職業(yè)教育的一個(gè)分支學(xué)科建立和發(fā)展起來。高職法律專業(yè)與其他專業(yè)相比，在歷史沿革和專業(yè)發(fā)展上有其自身的特殊性。伴隨著我國1999年開始高考擴(kuò)招，法律專業(yè)如雨后春筍在各高職院校開設(shè)，這樣的繁榮景象一方面反映出社會對法律人才的需求急劇增加，另一方面也反映了學(xué)生對這個(gè)“高大上”專業(yè)的向往。在這樣的大環(huán)境下，呼和浩特職業(yè)學(xué)院（以下簡稱呼職院）開設(shè)了法律專業(yè)（包括法律事務(wù)和法律文秘專業(yè)）。高職院校培養(yǎng)的法律專業(yè)學(xué)生與本科院校不同，后者更側(cè)重理論知識的培養(yǎng)，而高職院校對法律專業(yè)的定位主要表現(xiàn)在：1.法律高職的教學(xué)內(nèi)容與社會生產(chǎn)、管理、服務(wù)及生活緊密聯(lián)系，側(cè)重應(yīng)用。法律高職的專業(yè)要根據(jù)社會需求定位，社會對法律職業(yè)需求什么崗位，就設(shè)置什么專業(yè)，如經(jīng)濟(jì)法律事務(wù)、司法文秘、法律英語等專業(yè)的設(shè)置，就充分體現(xiàn)了“應(yīng)需而設(shè)”的特點(diǎn)。2.法律高職教育比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，學(xué)生在畢業(yè)后能較快適應(yīng)法律職業(yè)的需要。所謂法律職業(yè)，是指各種與法律有關(guān)的工作的總稱；又指專門從事法律工作的人員，即法律職業(yè)者。換言之，法律專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，因此，我們對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。正如張衛(wèi)平教授所言“從法學(xué)教育觀念上來講，一直比較注重理論方面的教學(xué)，注重灌輸理論知識，在法學(xué)教育人才的培養(yǎng)上，沒有把培養(yǎng)具有法律操作技能的法律實(shí)用人才作為培養(yǎng)目標(biāo)”。
二、高職法律專業(yè)畢業(yè)論文的設(shè)置目的
畢業(yè)論文對于大多數(shù)文科專業(yè)來講，是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種方式，是學(xué)校提高專業(yè)教育水平的參考要素之一。在以培養(yǎng)實(shí)踐能力和操作技能為教育理念的高職法律專業(yè)中，學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的過程也是寫作能力和分析技能提升的過程。以呼和浩特職業(yè)學(xué)院法律專業(yè)為例，我們在大學(xué)三年級時(shí)往往會給出學(xué)生一個(gè)寫作論文的大致范圍，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行選擇，并擬定具體寫作目標(biāo)。在論文題目范圍的設(shè)定上，我們往往偏重于對具體的或有爭論性的問題進(jìn)行擬題。對學(xué)生而言，寫作過程中首先需要通過各種平臺和媒介尋找自己論文的基礎(chǔ)支撐材料，然后根據(jù)具體寫作目標(biāo)進(jìn)行甄別和思考，最后形成論文寫作的大綱和思路。這是一個(gè) “溫故而知新”的過程，學(xué)生在形成思路的過程中既能復(fù)習(xí)以往學(xué)到的知識，還能通過自己的分析得出自己對該問題的認(rèn)識和觀點(diǎn)；同時(shí)，學(xué)生的專業(yè)寫作水平和文書寫作水平在這個(gè)過程中也得以反饋。綜上所述，在高職法律專業(yè)設(shè)置畢業(yè)論文這個(gè)環(huán)節(jié)是有必要的，應(yīng)將畢業(yè)論文的寫作同高職教育的培養(yǎng)理念和方案緊密結(jié)合，以期能最大程度地反映學(xué)生的綜合能力和實(shí)操技能。因此，畢業(yè)論文的寫作過程既是對學(xué)校、學(xué)生學(xué)風(fēng)的檢驗(yàn)，也會對學(xué)生將來的職業(yè)道路養(yǎng)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
三、呼職院法律專業(yè)畢業(yè)論文存在的問題
自2007年指導(dǎo)呼和浩特職業(yè)學(xué)院法律專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文至今，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在論文的選題、寫作和答辯中存在一些問題。這些問題中涉及到學(xué)生的態(tài)度、能力、論文的形式、論文的內(nèi)容等多個(gè)方面，具體如下：
（一）在給定的題目索引里，學(xué)生畢業(yè)論文題目、題材選擇過于集中，論文題目選擇重復(fù)率高
很多學(xué)生在選擇寫什么方面的論文時(shí)并未仔細(xì)思索自己是否有興趣并擅長或有能力創(chuàng)新，而是選擇一些成熟甚至陳舊的內(nèi)容，理由是這樣的文章多已成型，觀點(diǎn)表述上不會出現(xiàn)大的風(fēng)險(xiǎn)且答辯的時(shí)候能夠?qū)Υ鹑缌鳌＿@樣會導(dǎo)致一屆甚至連續(xù)幾屆的畢業(yè)論文中“青少年犯罪的產(chǎn)生原因及預(yù)防措施”“婚姻損害賠償制度”等論文題目的“上鏡率”很高。
（二）論文的內(nèi)容陳舊、缺乏新意、沒有創(chuàng)造性，科研精神缺失
論文格式不規(guī)范，甚至有的學(xué)生在出了兩稿后論文的字體、行間距等基本規(guī)范問題仍未改正。有的學(xué)生在論文中的引例缺乏代表性，引用的法律規(guī)范內(nèi)容存在滯后性，論文的內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)上不成體系，參考文獻(xiàn)不規(guī)范。只有很少的學(xué)生能在畢業(yè)論文中提出對一個(gè)法律問題的自我認(rèn)識或?qū)ΜF(xiàn)行法律法規(guī)如何完善提出建設(shè)性建議。
（三）學(xué)生對待畢業(yè)論文的寫作態(tài)度不端正，出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)失范的行為
學(xué)生提交的畢業(yè)論文中，有的抄襲他人作品，但未做標(biāo)注或說明，有的將幾篇文章進(jìn)行拼湊形成自己的論文，最為嚴(yán)重的是有的學(xué)生全文搬用他人作品。這些問題的背后隱藏的是誠信缺失、學(xué)風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)、不求勤奮上進(jìn)與求真務(wù)實(shí)、缺乏銳意創(chuàng)新等道德層面的問題。這樣低水平的復(fù)制式論文寫作完全與論文答辯的設(shè)置背道而馳，對學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了不良的影響。
（四）學(xué)校和教師在就業(yè)率等多方面因素的影響下一定程度上“放任”了學(xué)生的論文失范行為
學(xué)校雖制定了畢業(yè)論文答辯的管理文件，但針對學(xué)生的失范行為缺乏必要的懲戒措施。很多學(xué)生雖知抄襲論文的做法不正確，但這樣的行為不會給自己帶來什么影響，照樣答辯畢業(yè)。因此，法律專業(yè)學(xué)生“不守法”的論文失范現(xiàn)象與有效的懲治機(jī)制不健全不無關(guān)系。
（五）學(xué)生論文寫作中資料查找途徑單一，論文缺乏有力基礎(chǔ)支撐
大部分同學(xué)在畢業(yè)論文寫作時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行資料檢索，甚至直接將要寫作的內(nèi)容從百度等搜索引擎中全文下載“引用”，對資料的真實(shí)性及原始性缺乏必要的甄別和考證。學(xué)生在資料搜索方面存在知識欠缺問題，缺失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
四、呼職院法律專業(yè)畢業(yè)論文的改進(jìn)對策探析
針對上述問題，并結(jié)合當(dāng)下國家對法律實(shí)踐型人才的需求，建議從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)：
（一）深化對畢業(yè)論文存在意義的探析，改進(jìn)畢業(yè)論文的寫作，確立符合實(shí)踐需要的目標(biāo)
職業(yè)院校的法律專業(yè)的特點(diǎn)決定了它和本科院校在專業(yè)設(shè)置和授課內(nèi)容上的不同，實(shí)踐技能的側(cè)重培養(yǎng)使我們對學(xué)生在理論層面的知識要求程度要低一些，在畢業(yè)論文中的映射就是我們在對畢業(yè)論文的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也應(yīng)該偏重于對學(xué)生實(shí)踐能力的考察。目前，我們的論文題目索引給定的題目并未表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。因此，在課程改革和完善過程中就需要大家集思廣益重新確立論文題目庫，給出學(xué)生偏實(shí)踐性的指引。其實(shí)，除了現(xiàn)有的畢業(yè)論文寫作方式，我們還可以運(yùn)用調(diào)研報(bào)告或法律建議書等方式對學(xué)生進(jìn)行結(jié)業(yè)考察。換言之，學(xué)生在最后一年的學(xué)習(xí)中，可以利用假期時(shí)間或?qū)嵱?xùn)單一或組成團(tuán)隊(duì)針對感興趣的法律問題進(jìn)行調(diào)研，然后形成5000字左右的調(diào)研報(bào)告或法律建議書。這個(gè)過程既能使學(xué)生全程參與也能體現(xiàn)出學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力。針對學(xué)生的調(diào)研報(bào)告或法律建議書教師可以在答辯或交流過程中與其進(jìn)行溝通并給出成績。
（二）強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，凈化校園學(xué)習(xí)環(huán)境，建立誠信校園
學(xué)術(shù)道德建設(shè)的強(qiáng)化路徑可以在新生入學(xué)之初的教育培訓(xùn)中體現(xiàn)，也可以在日常課程中潛移默化地滲透。學(xué)術(shù)道德的建設(shè)和學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境息息相關(guān)，誠信校園建立后，大家都自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，誠信做人、誠信做事。長此以往，心存僥幸的同學(xué)就會為自己的不誠信行為感到羞恥，從而糾正存在的學(xué)術(shù)失范問題，憑借自己的能力和實(shí)力完成大學(xué)期間的最后考核。
（三）建立失信論文懲治機(jī)制，保障畢業(yè)論文設(shè)置目的的實(shí)現(xiàn)
學(xué)生自我誠信機(jī)制的建立和完善任重道遠(yuǎn)。除此之外，對于學(xué)校而言，應(yīng)該出臺管理文件，對于在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)態(tài)度不端、行為失范的學(xué)生進(jìn)行教育、糾正和懲治。就業(yè)率的確能體現(xiàn)出學(xué)校的成績，但我們給社會培養(yǎng)和輸送的應(yīng)該是優(yōu)秀的人才，優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在技能上，還體現(xiàn)在職業(yè)道德上，職業(yè)道德又會受到在校期間的道德體系的影響。因此，通過對論文中存在嚴(yán)重學(xué)術(shù)問題的學(xué)生給予延遲畢業(yè)或重新組織答辯等形式的懲治是有必要的。一個(gè)完整科學(xué)的懲罰和有效糾正機(jī)制的建立能夠?yàn)槭Х缎袨榈募s束提供強(qiáng)有力的保障。
（四）發(fā)揮指導(dǎo)教師的督導(dǎo)和示范作用，引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度和方法完成論文寫作
教師，身肩“傳道、授業(yè)、解惑”之大任，為人師表者必先正其身。因此，教師的學(xué)術(shù)良知和學(xué)術(shù)創(chuàng)新是學(xué)生的一面鏡子。近些年來，職稱評審條件高門檻及的高難度導(dǎo)致在學(xué)界出現(xiàn)了諸多學(xué)術(shù)失范行為，這對于教師和學(xué)生都產(chǎn)生了負(fù)面的影響。換言之，教師學(xué)術(shù)聲譽(yù)的重建和學(xué)術(shù)責(zé)任的承擔(dān)能夠?qū)W(xué)生起到示范作用。另外，學(xué)生分配給導(dǎo)師之后，導(dǎo)師要能夠時(shí)刻起到督導(dǎo)作用，無論從論文題目的遴選還是論文邏輯的架構(gòu)以及論文內(nèi)容的創(chuàng)作上都需要認(rèn)真對待、實(shí)時(shí)關(guān)注，出現(xiàn)問題要及時(shí)糾正，逐漸引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度和方法完成畢業(yè)論文的寫作。
（五）加大教學(xué)資源的投入，為學(xué)生畢業(yè)論文的完成提供強(qiáng)大的“后勤保障”
[摘要]人是道德的主體，人的主體性是道德教育的內(nèi)在依據(jù)。大學(xué)生在從事學(xué)術(shù)研究開始就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)責(zé)任，自覺接受學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法律法規(guī)等方面的教育，并在學(xué)術(shù)實(shí)踐中恪守學(xué)術(shù)道德。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)術(shù)自由應(yīng)該從以下方面努力：確立馬克思主體性道德教育目標(biāo)體系，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和制度保障作用，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德需求，走道德教育自律之路。
[
關(guān)鍵詞 ]主體性 學(xué)術(shù)道德教育 學(xué)術(shù)精神 學(xué)術(shù)規(guī)范
[作者簡介]徐萍（1968-），女，江蘇南京人，常州大學(xué)工會副主席，副研究員，碩士，研究方向?yàn)楦叩冉逃虒W(xué)管理。（江蘇 常州 213164）
[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)22-0064-03
大學(xué)生學(xué)業(yè)水平、科研能力及道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)乎我國的學(xué)術(shù)之風(fēng)，而且關(guān)系著國家未來科技人才素質(zhì)的高低以及經(jīng)濟(jì)文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。受社會不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生在課業(yè)、考試、畢業(yè)論文、項(xiàng)目申報(bào)、學(xué)術(shù)等環(huán)節(jié)中頻現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。雖然各主管部門已頒發(fā)文件強(qiáng)調(diào)要予以整頓，高校也紛紛開展學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)術(shù)道德教育相關(guān)活動(dòng)，但高校學(xué)術(shù)道德問題并沒有得到緩解，反而愈演愈烈。在這樣的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育刻不容緩。
一、主體性德育和大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育
主體性道德教育，是指教育者通過引導(dǎo)和啟發(fā)受教育者內(nèi)在的德育需求，激發(fā)受教育者的主體性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)受教育者思想道德品質(zhì)的自我完善、自我發(fā)展，提升受教育者的主體性人格的教育活動(dòng)。主體性道德教育作為一種道德教育理論和實(shí)踐模式，確立了受教育者在教育過程中的主體地位，將道德教育意識根植于受教育者心中，為受教育者道德素質(zhì)提升提供無限的自身動(dòng)力。主體性道德教育的目的是培養(yǎng)受教育者對道德的自主需求和自主教育，在面對道德情境選擇時(shí)，能理性思考并進(jìn)行正確的價(jià)值判斷，從而抵制誘惑，積極主動(dòng)地履行道德規(guī)范，并對自己的道德行為和結(jié)果負(fù)責(zé)。在主體性德育語境下，大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育就是把學(xué)術(shù)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德原則內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行為，外在的道德命令轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在自我要求，即由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程。主體實(shí)踐途徑強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)術(shù)道德教育中的載體作用，師生的主體性只有通過實(shí)踐才能不斷形成和發(fā)展，大學(xué)生主體性學(xué)術(shù)道德教育其本質(zhì)是通過師生主體實(shí)踐性的外顯，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷自我判斷、自我選擇、自我認(rèn)知、自我內(nèi)化和自我行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。
二、主體性視角下大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容
（一）學(xué)術(shù)精神
學(xué)術(shù)精神反映學(xué)者的理想、信念、情操、價(jià)值觀和道德觀水平的高低，主要包括“鍥而不舍的求真精神、獨(dú)立不羈的自由精神、勇于進(jìn)取的獻(xiàn)身精神、敢于批評的無畏精神和服務(wù)人民的奉獻(xiàn)精神”等。學(xué)術(shù)精神是學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)水平的決定性因素，大學(xué)生作為社會的學(xué)術(shù)儲備人才，從踏上學(xué)術(shù)研究之路開始，就要內(nèi)修學(xué)術(shù)精神。然而現(xiàn)實(shí)中，為了拿到學(xué)位而無視真理的追求，學(xué)術(shù)研究媚俗現(xiàn)象盛行。究其原因，市場經(jīng)濟(jì)對教育的侵蝕、功利思想的盛行雖然要負(fù)一定的責(zé)任，但歸根結(jié)底還是大學(xué)生對科學(xué)精神的堅(jiān)守不足造成的。
（二）學(xué)術(shù)責(zé)任
進(jìn)行學(xué)術(shù)責(zé)任教育，首先要培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)術(shù)責(zé)任意識。大學(xué)生雖然處于學(xué)術(shù)研究的起步階段，但必須清醒地認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，進(jìn)而自覺內(nèi)化為強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)責(zé)任感，在學(xué)術(shù)研究中嚴(yán)格要求自己，勇于為自己責(zé)任范圍內(nèi)的行為后果擔(dān)負(fù)責(zé)任。其次要明確學(xué)術(shù)責(zé)任的具體內(nèi)容。學(xué)術(shù)責(zé)任主要包括“服務(wù)公眾和社會的責(zé)任、研究發(fā)現(xiàn)的責(zé)任、學(xué)術(shù)成果發(fā)表的責(zé)任、誠實(shí)的責(zé)任、技術(shù)轉(zhuǎn)讓的責(zé)任以及社會變革的責(zé)任”等內(nèi)容。最后要自覺承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任。當(dāng)學(xué)術(shù)研究從純粹的探求真理變成一種可以獲取榮譽(yù)、權(quán)力和福利，能得到社會廣泛資助的高度組織化社會化的職業(yè)時(shí)，學(xué)術(shù)研究就具備了利益性的特點(diǎn)，初入學(xué)術(shù)研究行業(yè)的大學(xué)生難免在權(quán)力的介入、利益的誘惑面前放松學(xué)術(shù)責(zé)任心。因此，抵制誘惑．自覺承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任是學(xué)術(shù)責(zé)任教育的根本。
（三）學(xué)術(shù)規(guī)范
學(xué)術(shù)規(guī)范包括基本規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范、學(xué)術(shù)評價(jià)規(guī)范和學(xué)術(shù)批評規(guī)范等內(nèi)容。自20世紀(jì)90年代開始，國家各部委陸續(xù)了《關(guān)于科技工作者行為準(zhǔn)則的若干意見》《中國科學(xué)院院士科學(xué)道德自律準(zhǔn)則》《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》等學(xué)術(shù)規(guī)范，對規(guī)范學(xué)術(shù)行為起到了一定作用，但是如果高校不將學(xué)術(shù)道德規(guī)范納入德育教育的范圍，并將學(xué)術(shù)道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德品德，僅僅采取事后處理的方式，很難改善目前大學(xué)生學(xué)術(shù)道德失范的整體情況。
（四）學(xué)術(shù)法制
法律法規(guī)是維護(hù)學(xué)術(shù)道德外在的強(qiáng)制手段，是學(xué)術(shù)研究者必須遵循的普遍行為法則。憲法、民法通則、著作權(quán)法及其實(shí)施條例、國家自然科學(xué)基金條例和反不正當(dāng)競爭法等國家法律法規(guī)都對學(xué)術(shù)研究的不同側(cè)面進(jìn)行了強(qiáng)制性規(guī)定。但由于全社會學(xué)術(shù)法制氛圍不濃，高校本身對學(xué)術(shù)法律制度的宣傳、普及和教育不夠，致使大學(xué)生學(xué)術(shù)法制意識淡薄。為了維護(hù)學(xué)術(shù)研究的凈土，高校應(yīng)該通過加大宣傳、開設(shè)講座和專門課程等方法積極引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)法律規(guī)定，提高自身的法律自律能力，尊重他人的學(xué)術(shù)勞動(dòng)和學(xué)術(shù)權(quán)益，自覺保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，減少和杜絕學(xué)術(shù)道德失范行為。
三、主體性視角下大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育的策略
（一）確立學(xué)術(shù)道德教育的目標(biāo)
學(xué)術(shù)道德教育的價(jià)值目標(biāo)是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的核心問題，也是學(xué)術(shù)道德實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)引。主體性學(xué)術(shù)道德教育以培育主體性的人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其教育目標(biāo)包括以下內(nèi)容：其一，增強(qiáng)人的主體意識。大學(xué)生作為學(xué)術(shù)道德教育的主體，不僅要充分認(rèn)識和積極發(fā)揮自身主體性，也要尊重和肯定他人的主體性，自覺維護(hù)學(xué)術(shù)秩序，抵制學(xué)術(shù)道德不端行為，為學(xué)術(shù)道德教育樹立好的榜樣。其二，塑造人的主體人格。主體人格是人作為主體所具有的思想品德、心理素質(zhì)和行為特征的綜合，是主體道德修養(yǎng)成果的集中體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究中，只有具備主體人格，才能在實(shí)際研究中不懼怕權(quán)勢的威脅，不受利益的誘惑，潛心學(xué)術(shù)，攀登科學(xué)的高峰。其三，開發(fā)人的主體能力。學(xué)術(shù)道德從來都是通過學(xué)術(shù)研究實(shí)踐體現(xiàn)出來的，大學(xué)生作為學(xué)術(shù)活動(dòng)的主體，如果既具備主體意識，又形成了獨(dú)立的主體人格，但沒有超越客體的主體能力，就無法完成賴以體現(xiàn)學(xué)術(shù)道德的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，學(xué)術(shù)道德教育也成了一句空話。
（二）發(fā)揮教師的主體引導(dǎo)作用
大學(xué)生學(xué)術(shù)道德教育必須重視教師的引導(dǎo)作用。教師的科研能力、科研道德、科學(xué)精神直接影響著學(xué)生的治學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成。因此，教師要以身作則，不斷提升自身的科研能力和學(xué)術(shù)道德素質(zhì)，做好學(xué)生的學(xué)術(shù)“帶頭人”。而且，高校在處理學(xué)術(shù)道德事件上，對教師和學(xué)術(shù)也應(yīng)該一視同仁，給全體師生傳遞學(xué)術(shù)道德素質(zhì)底線不可觸碰的信號。同時(shí)，教師要加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)術(shù)道德引導(dǎo)和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，在課堂、定期見面會、科研活動(dòng)和論文指導(dǎo)中，教師要結(jié)合實(shí)際情況有意識地傳授學(xué)術(shù)道德規(guī)范的相關(guān)知識，并明確提出學(xué)術(shù)道德應(yīng)該達(dá)到的要求，對于學(xué)生在學(xué)術(shù)、科研活動(dòng)中的不規(guī)范行為，要及時(shí)糾正和教育，甚至懲處。
（三）激發(fā)大學(xué)生學(xué)術(shù)道德內(nèi)在需求，走自律之路
自律是指人們在無人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺遵守法度，并以此來約束自己的一言一行，是道德實(shí)現(xiàn)的最高形式。社會和學(xué)校要給大學(xué)生提供良好的環(huán)境和引導(dǎo)，確保大學(xué)生逐步走上學(xué)術(shù)道德自律之路。第一，端正學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)。高等教育不僅培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，也培養(yǎng)應(yīng)用型人才，學(xué)校應(yīng)該給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓其對自身的優(yōu)勢和理想有清醒的認(rèn)識，選擇適合自身興趣的培養(yǎng)方向，杜絕功利性學(xué)術(shù)研究行為和動(dòng)機(jī)。第二，形成良好的研究習(xí)慣，增強(qiáng)自身科研能力。雖然道德修養(yǎng)是學(xué)術(shù)道德失范的最直接成因，但科研能力的缺失卻是學(xué)術(shù)道德失范的直接誘因。從實(shí)際情況分析，學(xué)術(shù)道德失范的實(shí)施者除了部分學(xué)術(shù)功利之人，還有部分是研究能力欠缺之人，因此加強(qiáng)科研能力訓(xùn)練也是道德教育的輔助手段之一。第三，自覺增強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)法制意識。高校極少有在培養(yǎng)方案中專門開設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育的課程，大學(xué)生對學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)識主要從導(dǎo)師的指導(dǎo)和零星的學(xué)術(shù)講座中獲得。在學(xué)校教育缺失的情況下，就只能通過學(xué)生自己積極主動(dòng)去自修學(xué)術(shù)法律規(guī)范和學(xué)術(shù)道德規(guī)范的知識，增強(qiáng)法律和規(guī)范意識，把握學(xué)術(shù)道德的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。
（四）健全學(xué)術(shù)道德保障制度，為主體性道德教育保駕護(hù)航
1．健全學(xué)術(shù)管理制度，確立正確的學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向。學(xué)術(shù)研究受到研究對象、研究者知識范圍和時(shí)間等因素的限制，不能簡單用數(shù)量來衡量。然而，畢業(yè)論文要求、研究生畢業(yè)資格對學(xué)術(shù)論文的“過量化”要求、項(xiàng)目申報(bào)結(jié)題對論文的要求以及高校對高等級期刊發(fā)文數(shù)量的追求等因素導(dǎo)致了高校急功近利的學(xué)術(shù)價(jià)值觀?？梢姡瑢W(xué)術(shù)研究的行政干預(yù)是學(xué)術(shù)道德失范行為的一個(gè)重要誘因．要想凈化學(xué)術(shù)研究的環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由，減少學(xué)術(shù)研究的行政干預(yù)十分必要。
2．革新學(xué)術(shù)評價(jià)制度，營造自由的學(xué)術(shù)研究環(huán)境。學(xué)術(shù)評價(jià)制度其本質(zhì)涉及兩個(gè)問題：誰來評價(jià)和如何評價(jià)？大學(xué)生的學(xué)術(shù)活動(dòng)涉及課程論文、學(xué)術(shù)論文、參與課題、研究實(shí)驗(yàn)、畢業(yè)論文等，評價(jià)主體涉及任課教師、導(dǎo)師和專家組。對于不予公開發(fā)表的成果，高校通常將評價(jià)權(quán)力交給指導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師也是結(jié)合數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)，受條件和知識的限制，一般不會將學(xué)術(shù)道德納入評價(jià)范圍。對于公開成果則是按照數(shù)量和成果等級簡單評價(jià)，不十分注重成果實(shí)際質(zhì)量，也沒有將學(xué)術(shù)道德納入評價(jià)范圍。這樣的評價(jià)方法縱容了學(xué)術(shù)道德失范行為的發(fā)生，而學(xué)術(shù)道德教育要想取得良好效果，在評價(jià)環(huán)節(jié)納入道德因素是十分必要的。
【關(guān)鍵詞】高校法制教育 研究 進(jìn)展
資助課題：安徽省教育廳人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育問題研究”（項(xiàng)目編號：2011sk726）。
高校法制教育的性質(zhì)與目標(biāo)研究
關(guān)于高校法制教育的性質(zhì)。現(xiàn)階段主要觀點(diǎn)認(rèn)為高校法制教育不是單純的法律知識教育，而是全面的法律意識教育，屬于德育范疇。2005年、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及其實(shí)施方案中，明確將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程列為四年制本科思想政治理論課的四門必修課之一。但實(shí)踐中對這個(gè)問題還有不同的看法，主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育有其獨(dú)立性，不應(yīng)從屬于道德教育。[1] 張曉敏認(rèn)為素質(zhì)教育的理念下，應(yīng)當(dāng)還高校非法學(xué)專業(yè)的法制教育之獨(dú)立性地位。[2] （2）法制教育是公民教育的主要內(nèi)容。劉穎認(rèn)為法制教育確定了公民教育的主要內(nèi)容，推動(dòng)了公民教育的發(fā)展與實(shí)踐，是公民教育行進(jìn)過程中的重要環(huán)節(jié)。[3]
關(guān)于高校法制教育的目標(biāo)。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育的目標(biāo)主要是社會主義法制理念教育。[4] （2）高校法制教育的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)知法、守法、護(hù)法的大學(xué)生，這是我國高校法制教育進(jìn)行社會主義法制理念培養(yǎng)的前提和關(guān)鍵。[5] （3）提升大學(xué)生的法律素質(zhì)。[6] （4）促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。道德教育和法制教育的終極價(jià)值目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的全面發(fā)展。[7] （5）高校法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識、法制觀念，并幫助其樹立法律信仰。[8] 還有論者認(rèn)為高校法制教育的終極目標(biāo)是培育大學(xué)生的法治信仰。[9]
高校法制教育的體系與內(nèi)容研究
關(guān)于高校法制教育的體系構(gòu)建研究。代表性觀點(diǎn)有：韓世強(qiáng)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的法制教育應(yīng)當(dāng)是兼容“意識”、“知識”和“行為”于一體的法律素質(zhì)構(gòu)建，其教育的真正發(fā)揮必須依賴一套健全完善的實(shí)現(xiàn)結(jié)合機(jī)制。[10] 黃青燕認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立法制教育的銜接機(jī)制，實(shí)現(xiàn)法制教育與思想道德教育、心理教育相結(jié)合，課程教育與校園法制文化建設(shè)相結(jié)合，校園教育、家庭教育與社會教育相結(jié)合。[11]
高校法制教育內(nèi)容，主要集中體現(xiàn)于“基礎(chǔ)”課程之中。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育內(nèi)容要突出社會主義法治理念教育的核心地位。黃文藝認(rèn)為社會主義法治理念教育在高校法制教育中具有核心地位，應(yīng)致力于樹立正確的法治觀念，培養(yǎng)法律思維習(xí)慣，形成堅(jiān)定的法律信仰，增強(qiáng)依法辦事能力。[12] （2）應(yīng)當(dāng)調(diào)整法制教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。沈蓉等認(rèn)為增加有關(guān)經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是高校法制教育的客觀要求，以提高學(xué)生分析和解決新經(jīng)濟(jì)形勢下各種復(fù)雜問題的能力。[13] （3）完善“基礎(chǔ)”課教材中的法制教育內(nèi)容，構(gòu)建實(shí)用型的法制教育內(nèi)容體系。教材中的法制教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會主義法制觀念，提高法律素質(zhì)和社會主義法制觀念；還要能幫助大學(xué)生解決成長成才過程中遇到的實(shí)際法律問題。[14]
高校法制教育的現(xiàn)狀和原因研究
在高校法制教育的現(xiàn)狀和原因的探討方面，許多學(xué)者都通過相關(guān)的問卷調(diào)查進(jìn)行研究。
1.高校法制教育的不足。顏素珍等對南京地區(qū)的高校大學(xué)生的法律素質(zhì)進(jìn)行了問卷調(diào)查和個(gè)案訪談。[15] 郭先根認(rèn)為，目前高校法制教育缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和合理規(guī)劃，法制教育課程尚未作為一門必修課正式列入教學(xué)大綱，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象仍然持續(xù)存在。[16]孫勉認(rèn)為各高校對大學(xué)生的思想政治教育往往重視道德教育，而忽視法制教育，表現(xiàn)為重勸導(dǎo)輕約束、重自律輕他律、重?fù)P善輕抑惡，其直接后果是“站得高、行得低，說得多、做得少，口氣大、效果小”。[17]
2.大學(xué)生法治信仰的缺失。一些研究者通過深入實(shí)地的調(diào)研，結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)深刻剖析了當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育的困境及其根源。如謝山河、黃章華主持的當(dāng)代大學(xué)生法律意識的調(diào)查。[18] 張雪芹對轉(zhuǎn)型期大學(xué)生法治信仰的調(diào)查。[19] 王美君以武漢市非法律專業(yè)大學(xué)生作為抽樣調(diào)查對象，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，分別從基本情況、法律認(rèn)知、法律服從及運(yùn)用、法律權(quán)利意識、法律心理以及法治教育對被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查。并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析軟件，對大學(xué)生在法律意識上的共性特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。[20]王西閣認(rèn)為受傳統(tǒng)法文化的影響，法律工具主義思想很難內(nèi)化為主體對法的動(dòng)力，傳統(tǒng)“無訟”思想也導(dǎo)致了大學(xué)生思想意識中對法律的輕視。高校法制教育的不足，法制教育單一的途徑和高校學(xué)生管理行政色彩過濃以及社會現(xiàn)實(shí)支持的欠缺都有礙大學(xué)生法治信仰的形成。[21]
高校法制教育的方法和途徑研究
高校法制教育的方法途徑是學(xué)界研究最多的問題。具代表性的觀點(diǎn)有：
1.法制教育與道德教育相結(jié)合的觀點(diǎn)在學(xué)界已形成共識。陳大文認(rèn)為，以德治國與依法治國相結(jié)合，建設(shè)社會主義和諧社會的創(chuàng)新理論為大學(xué)生道德教育與法制教育有機(jī)結(jié)合提供了理論依據(jù)。[22] 余國政分析了大學(xué)生道德教育與法制教育融合的客觀基礎(chǔ)，并從教育觀念的變革、課程改革、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善和思維方式的變革、“先德教”和“后法教”分層的教育等四方面來實(shí)現(xiàn)兩者的融合進(jìn)行了探討。[23]
2.不斷創(chuàng)新高校法制教育的教學(xué)方法，深入研究比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法等的開展。黃文藝認(rèn)為除了法制教育中常用的案例教學(xué)法之外，社會主義法治理念教育還可以采用比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法。[24]王康康、徐延平認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)利用主流傳媒對大學(xué)生進(jìn)法制教育；充分利用大學(xué)課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)在道德教育與法制教育中的主渠道作用；充分利用大學(xué)校園環(huán)境，將無聲的熏陶與有聲的教育相結(jié)合；走出校園，開辟第二課堂。[25]
3.開展比較研究，借鑒國外法制教育的經(jīng)驗(yàn)。李俊杰比較研究了中美兩國法制教育，認(rèn)為在理論上可以借鑒實(shí)用主義教育思想和人本主義教育思想；實(shí)踐上值得借鑒的有建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育模式等經(jīng)驗(yàn)。[26]車?yán)籽芯苛擞膶W(xué)校法制教育，認(rèn)為其教學(xué)內(nèi)容的選擇側(cè)重于與公民身份密切相關(guān)的法律，強(qiáng)調(diào)公民意識的養(yǎng)成；法制教育能夠有效利用社會法律資源，為學(xué)生提供富有意義的實(shí)踐教學(xué)機(jī)會，極富啟示作用。[27]
4.緊跟中國法治進(jìn)程，及時(shí)調(diào)整更新教材內(nèi)容。“05”方案之后，“基礎(chǔ)”課教材經(jīng)過幾次修訂，對法律基礎(chǔ)部分的內(nèi)容有所完善，使理論更加聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生。陳大文認(rèn)為，“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握中國特色社會主義法律體系的基本特征和內(nèi)部關(guān)系，正確認(rèn)識完善中國特色社會主義法律體系面臨的新形勢和新任務(wù)，不斷增強(qiáng)建設(shè)社會主義法治國家的使命感和責(zé)任感。[28]
5.法制教育的方法途徑應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文精神。林國強(qiáng)認(rèn)為，法治信仰的培育方式應(yīng)當(dāng)注重提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。[29]蒲鴻志認(rèn)為青少年法制教育面臨人文精神缺失的困境，忽視青少年的主體地位，導(dǎo)致法制教育的功利化。法制教育方法的人文向度是一種創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)溝通、感悟、互動(dòng)和體驗(yàn)。[30]
6.重視法制教育網(wǎng)絡(luò)化的研究和實(shí)踐，主張利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新載體，對大學(xué)生進(jìn)行法制教育，彌補(bǔ)傳統(tǒng)法制教育的缺陷。任莉莎在碩士論文中詳細(xì)論述了增強(qiáng)我國高校網(wǎng)絡(luò)法制教育實(shí)效性的對策，并提出從三個(gè)不同的層面著手探索增強(qiáng)實(shí)效性的具體途徑。[31]
7.優(yōu)化校園法制環(huán)境，營造校園法治氛圍，突出高校管理中的法治取向。黃蔡芹認(rèn)為校園環(huán)境對大學(xué)生的思想言行能產(chǎn)生強(qiáng)烈的致導(dǎo)作用，優(yōu)化學(xué)校法制環(huán)境能對大學(xué)生法律意識的提高起到潛態(tài)的影響作用，提出了校務(wù)公開制度、學(xué)代會制度等途徑。[32]王西閣認(rèn)為目前我國高校管理中存在人治色彩濃厚、行政化趨向嚴(yán)重的現(xiàn)象，對法制教育產(chǎn)生不良影響。高校管理必須秉承法律至上、權(quán)利本位、民主自由等法治精神，依法治校，實(shí)現(xiàn)高校管理的法治化。要健全以大學(xué)章程為核心的內(nèi)部管理制度，完善大學(xué)生權(quán)利救濟(jì)制度等。[33]張慶旭則從訴訟法學(xué)的角度專門研究了高校學(xué)生處分申訴制度的修正與完善，為保障學(xué)生權(quán)利、實(shí)現(xiàn)校園法治提供了有益參考。[34]
高校法制教育的原則和規(guī)律研究
高校法制教育原則，是在實(shí)施法制教育過程中正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則。這方面的觀點(diǎn)主要有：（1）法制教育與文化素質(zhì)教育相結(jié)合；法制教育與紀(jì)律教育相結(jié)合的原則；法制教育與法制實(shí)踐相結(jié)合的原則。[35] （2）法制教育與德育教育相結(jié)合的原則。應(yīng)在教學(xué)中貫徹三項(xiàng)基本教學(xué)原則，即理論聯(lián)系實(shí)際的原則、道德教育與法制教育相融合的原則和教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的原則。[36] 應(yīng)堅(jiān)持以教材體系為基礎(chǔ)，理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則；關(guān)聯(lián)性與差距性相統(tǒng)一的原則；知識性與思想政治教育性相統(tǒng)一的原則。[37] （3）法制教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則。[38]
關(guān)于高校法制教育規(guī)律的研究，許多論者認(rèn)為，高校法制教育必須遵循德育的基本規(guī)律。王國楨探討了大學(xué)生法制觀教育機(jī)制，包括三個(gè)方面，即中小學(xué)法制教育與大學(xué)法制教育的銜接機(jī)制；大學(xué)生法制觀教育與社會法制宣傳教育的互動(dòng)機(jī)制；以及高校教育機(jī)制。[39]
高校法制教育的功能和實(shí)效性研究
關(guān)于高校法制教育的功能。很多學(xué)者認(rèn)為高校法制教育具有明顯的德育功能，包括政治教育、道德教育、思想教育等功能。李璐嬌結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為“基礎(chǔ)課”新課程法制教育功能主要有發(fā)揮理論、規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化功能；擴(kuò)大和完善思想政治教育的功能。[40]
近年來，許多學(xué)者對法制教育的實(shí)效性問題進(jìn)行了理論探討。陳大文認(rèn)為如何提高課程整合背景下大學(xué)生法制教育的實(shí)效性是目前迫切需要化解的難題，需要教育者們深刻理解大學(xué)生法制教育的基本要求，準(zhǔn)確把握大學(xué)生法制教育的重點(diǎn)內(nèi)容，正確認(rèn)識大學(xué)生道德教育與法制教育的關(guān)系。[41]
簡要評論
近五年高校法制教育研究成就顯著。高校法制教育理論研究日益為學(xué)界所重視，研究的內(nèi)容更多更廣泛，研究課題更加務(wù)實(shí)。每年都有一些研究生論文以法制教育為研究方向。研究方法多樣化，突出實(shí)證研究。目前高校法制教育理論研究的視角和方法呈多樣化趨勢，尤其重要的是近年來研究者更多地重視使用問卷、數(shù)量分析等實(shí)證研究方法。很多研究者對高校法制教育現(xiàn)狀、大學(xué)生法制觀念和法律素質(zhì)狀況進(jìn)行問卷調(diào)查或訪談?wù){(diào)查，對所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出了一些有啟發(fā)性的結(jié)論，提出了一些有針對性的措施。研究內(nèi)容呈現(xiàn)專門化趨勢，比較研究也得到一定的發(fā)展，出現(xiàn)了一些跨學(xué)科研究的學(xué)者。開展高校法制教育研究工作的主要是從事思想政治教育教學(xué)和研究的學(xué)者，但近年來也有一些其他專業(yè)背景的學(xué)者開始研究高校法制教育，并取得了一些成果?？鐚W(xué)科的研究對拓展高校法制教育研究的視野和理論深度非常有利。
但理論研究深度和廣度不夠。囿于學(xué)科限制，大多數(shù)研究法制教育的學(xué)者都沒有系統(tǒng)的法學(xué)理論的學(xué)習(xí)研究經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致研究視野狹窄，研究角度片面，跨學(xué)科領(lǐng)域的研究不足，理論深度不夠，研究成果的實(shí)效性不強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張寶成.影響大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的因素[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2）.
[2]張曉敏.高校非法學(xué)專業(yè)法學(xué)教育目標(biāo)之重塑[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2011（6）.
[3]劉穎.公民教育中的法制教育及其價(jià)值研究[D].武漢理工大學(xué)，2010年博士論文.
[4]陳大文.論大學(xué)生社會主義法治理念教育的目標(biāo)定位[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（4）.
[5]門廣.高校法制教育的性質(zhì)與目標(biāo)探析[J].遼寧警專學(xué)報(bào)，2008（7）.
[6]陳大文，劉一睿.從普及法律常識到提升法律素質(zhì)的教育――改革開放30年高校法制教育發(fā)展回眸[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009（4）.
[7]顧相偉.高校道德教育與法制教育的發(fā)展、關(guān)聯(lián)與融合[J].思想教育研究，2012（1）.
[8]王曉慧.我國高校法制教育的現(xiàn)實(shí)困境與理性選擇[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（4）.
[9]張蓉.論大學(xué)生法治信仰培育[J].法制與社會，2012（7）.
[10]韓世強(qiáng).當(dāng)代大學(xué)生法制教育實(shí)現(xiàn)機(jī)制的體系化構(gòu)建[J].寧波經(jīng)濟(jì)（三江論壇），2007（3）.
[11]黃青燕.論大學(xué)生法制教育體系的科學(xué)構(gòu)建[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）.
[12][24]黃文藝.論高校社會主義法治理念教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（5）.
[13]沈蓉等.高校法制教育問題及對策研究[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)社會科學(xué)版，2009（5）.
[14] 張小平，曾裕華.淺談“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材中法制教育內(nèi)容的完善[J].教育與教學(xué)研究，2009（6）.
[15]顏素珍，劉桂占.大學(xué)生法律素質(zhì)存在的問題及原因分析[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007（12）.
[16]郭先根.構(gòu)建大學(xué)生法制教育長效機(jī)制研究[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）.
[17]孫勉.論大學(xué)生道德教育與法制教育的融合[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（31）.
[18]謝山河，黃章華.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生法律意識的調(diào)查分析[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2008（7）.
[19]張雪芹.論大學(xué)生法治信仰的培養(yǎng)[D].山東師范大學(xué)碩士論文.
[20]王美君.武漢市大學(xué)生法律意識調(diào)查報(bào)告[D].蘭州大學(xué)2009年碩士論文.
[21][33]王西閣.大學(xué)生法治信仰培育[J].當(dāng)代青年研究，2011（3）.
[22]陳大文.關(guān)于大學(xué)生道德教育與法制教育有機(jī)結(jié)合的探討[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（3）.
[23]余國政.大學(xué)生道德教育與法制教育的融合[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（5）.
[25]王康康，徐延平.強(qiáng)化大學(xué)生道德教育與法制教育的探討[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009（9）.
[26]李俊杰.高等院校大學(xué)生法制教育之探討――中美法制教育之比較及啟示[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（11）.
[27]車?yán)?英國的學(xué)校法制教育及其啟示[J].教育探索，2011（11）.
[28]陳大文.中國特色社會主義法律體系教育路徑解析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（1）.
[29]林國強(qiáng).大學(xué)生法治信仰培育芻議[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2008（3）.
[30]蒲鴻志.青少年法制教育方法的人文向度[J].思想理論教育，2010（12）.
[31]任莉莎.我國高校網(wǎng)絡(luò)法制教育實(shí)效性研究[D].電子科技大學(xué)，2009年碩士論文.
[32]黃蔡芹.淺議大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2007（11）.
[34]張慶旭.高校學(xué)生處分申訴中的證明與證據(jù)研究[J].安徽大學(xué)法律評論，2009（02）.
[35]張國安.同志青少年法制教育思想初探[J].思想研究，2007（7）.
[36]雷繼元.“基礎(chǔ)”課教學(xué)基本原則探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007（09）.
[37]何玉芳，張艷紅.“基礎(chǔ)”課思想道德與法制教育內(nèi)容的融合探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（3）.
[38]李喜等.醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)研究[J].山西大同學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2011（2）.
[39]王國楨.大學(xué)生法制觀教育機(jī)制探究[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）.
[40]李璐嬌.大學(xué)生法制教育功能新論――以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課法制教育內(nèi)容為例[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2008（7）.
[41]陳大文.課程整合背景下大學(xué)生法制教育實(shí)效性問題初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007（5）.
關(guān)鍵詞：道德；現(xiàn)狀；研究
中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）24-0269-02
一、關(guān)于當(dāng)前中國道德現(xiàn)狀評價(jià)的研究
1.雖然道德失范的現(xiàn)象確實(shí)存在，但我國的道德主流是積極進(jìn)步的
文章其中王俊人教授認(rèn)為，30多年的改革開放，中國特色社會主義的形成，是一次社會轉(zhuǎn)型，而且是一邊轉(zhuǎn)型一邊加速，我們幾乎用30多年的時(shí)間完成了西方現(xiàn)代化國家用了上百年時(shí)間所做的事情，在這種加速轉(zhuǎn)型的過程中，整個(gè)社會秩序能夠保持基本穩(wěn)定，是件很不容易的事情。另一方面，社會經(jīng)受了“非典”、“5?12汶川大地震”、“北京奧運(yùn)會”等重大事件的檢驗(yàn)，這些都足以顯示和證明了中國社會道德的勝利。葛晨虹教授也指出，對目前道德狀況總體判斷不能簡單地用道德滑坡、道德爬坡來判斷。我們在看到“大惡”的同時(shí)，也要看到“大善”。社會中有“小悅悅”事件中的冷漠路人，但也有“最美媽媽”們，實(shí)際上還有很多積極的方面。
2.評價(jià)當(dāng)今中國社會的道德狀況，需要選擇并確定具體的歷史坐標(biāo)
有學(xué)者指出如果我們把歷史坐標(biāo)定在改革開放前，再來看現(xiàn)在的中國，無論是人權(quán)問題上，從爭取人權(quán)，到回避人權(quán)，再到人權(quán)“入憲”；還是在家庭關(guān)系上，用法律對“家暴”的行為加以懲治，這些實(shí)例都足以證明改革開放以來，中國道德所取得的歷史性進(jìn)步。
3.認(rèn)為中國道德到了危機(jī)的時(shí)刻
肖群忠教授就持這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為：全社會的趨利化，價(jià)值觀念的功利主義長期得到鼓勵(lì)和膨脹，使得社會道德水平從有所下降發(fā)展到了全社會普遍缺乏道德即“道德危機(jī)”，道德的底線受到了嚴(yán)重沖擊。
二、關(guān)于當(dāng)前中國出現(xiàn)道德問題原因的研究
1.社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的負(fù)面影響
戴木才教授指出，道德與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有不同步性。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速、社會發(fā)展迅猛，相比來說，道德屬于上層建筑領(lǐng)域，有相對獨(dú)立性，難免跟不上經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這是一個(gè)客觀發(fā)展規(guī)律。有學(xué)者認(rèn)為我國處于社會轉(zhuǎn)型期，當(dāng)舊的信仰體系受到很大打擊時(shí)，新的更高品質(zhì)的信仰尚未建立，導(dǎo)致道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)脫節(jié)和人們的道德價(jià)值失范。
2.社會現(xiàn)實(shí)中多元價(jià)值文化的交錯(cuò)影響
有學(xué)者指出在市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，市場會自發(fā)助長商業(yè)文化的生長。自發(fā)的商業(yè)文化又往往易導(dǎo)向消費(fèi)主義、奢華主義、享樂主義生長，導(dǎo)向金錢關(guān)系和利己主義。如果利己主義、拜金主義、物質(zhì)主義還留有一定市場，如果社會文化價(jià)值導(dǎo)向不明確，榮辱不分，人們的觀念心態(tài)就會出現(xiàn)道德淡漠甚至缺德的行為取向。
3.道德法制化進(jìn)程緩慢
胡云騰教授認(rèn)為，出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象的主要原因在于對道德和法律的關(guān)系認(rèn)識不到位，導(dǎo)致在行動(dòng)上厚此薄彼，一手硬一手軟。特別是很多嚴(yán)重違反道德的行為發(fā)生后，由于沒有相關(guān)法律，司法機(jī)關(guān)無法將其繩之以法，公眾和輿論譴責(zé)的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴(yán)重，便形成了一種不良效應(yīng)。
4.道德教育失誤
有學(xué)者認(rèn)為，改革開放30多年來,我國道德價(jià)值取向和道德教育的最大失誤,就是一直不愿意承認(rèn)、不敢承認(rèn)利己的必然性和合理性,而總是一味地把利他和自我犧牲標(biāo)榜為道德的實(shí)質(zhì)。德育的皇帝新衣一旦被識破，人們對德育就會陽奉陰違，口頭上是一套，現(xiàn)實(shí)又是另一套，在這樣的人生態(tài)度下，又豈能取得應(yīng)有的德育效果?
5.社會管理機(jī)制不完善，機(jī)制保障缺乏，監(jiān)督不力
葛晨虹教授認(rèn)為，我們的各種制度規(guī)則都處在建立過程中，許多環(huán)節(jié)的法律規(guī)范、制度機(jī)制都有漏洞或缺失，需要進(jìn)一步完善建構(gòu)。一個(gè)社會如果在制度安排方面不能有效地去引導(dǎo)道德取向，不道德的現(xiàn)象就一定會出現(xiàn)。
6.公共媒體缺乏引導(dǎo)和明確的價(jià)值導(dǎo)向
有學(xué)者認(rèn)為，一些道德失范現(xiàn)象往往更容易成為公共媒體的報(bào)道對象。而那些做著默默無聞的善事的平凡的道德模范們的事跡，卻難以成為小報(bào)小刊關(guān)注報(bào)道的對象。并且萬俊人教授還提出，新興網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展速度超過了我們想象，我們一時(shí)還沒有適應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)媒體對道德問題的放大效應(yīng)值得特別關(guān)注。
三、關(guān)于改善當(dāng)前中國道德現(xiàn)狀對策的研究
1.健全并細(xì)化各種相關(guān)法制及其他管理制度，推進(jìn)道德法律化
肖群忠教授指出，我們在當(dāng)前一定要旗幟鮮明地堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合的基本國策和治國方略，把道德與精神文明建設(shè)作為黨和政府對社會和人民的重要責(zé)任。另一方面，戴木才教授提出必須運(yùn)用法律手段保障道德建設(shè)，加大對道德失范行為的懲罰力度。
2.加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)
葛晨虹教授認(rèn)為一個(gè)只講自我利益不講對他人和國家責(zé)任和奉獻(xiàn)的社會，是沒有未來和希望的。所以，要想增強(qiáng)社會道德實(shí)力，讓人們身體“流淌更多的道德血液”，就必須在文化層面對物質(zhì)主義、拜金主義、利己主義等理論和價(jià)值觀進(jìn)行社會性反思批判，切實(shí)關(guān)注并加強(qiáng)社會道德文化的建設(shè)。
3.重視道德教育，特別是要加強(qiáng)社會精英的道德教育
有學(xué)者指出，應(yīng)從小培養(yǎng)道德意識，重視道德教育。一方面，家長要為孩子營造一個(gè)健康和諧的家庭生活環(huán)境，并為孩子樹立良好的道德榜樣。另一方面，學(xué)校要建立完善的道德教育體系，分層次、分階段對學(xué)生進(jìn)行針對性的道德教育。而最重要的是對社會精英的道德教育，胡云騰教授認(rèn)為，要始終把黨員干部的道德建設(shè)、公務(wù)員隊(duì)伍的道德建設(shè)、富裕階層和文化科技精英的道德建設(shè)作為全民道德建設(shè)的重點(diǎn)，堅(jiān)持黨員帶頭、官員帶頭、富人帶頭、文人帶頭。這些群體如果不帶頭，要求老百姓加強(qiáng)道德建設(shè)就是空話。
4.建立媒體監(jiān)督機(jī)制，發(fā)揮媒體的正面引導(dǎo)作用
任何一種權(quán)力，如果失去監(jiān)督，都會產(chǎn)生腐敗，媒體也需要監(jiān)督，要把“善待媒體，善用媒體，善管媒體”落到實(shí)處。有學(xué)者還指出，在和諧社會的建設(shè)中，媒體要發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，積極宣揚(yáng)高尚的道德情操，深刻批判與現(xiàn)代精神文明背道而馳的道德行為，讓道德遺毒在社會輿論的打壓下知難而退。
四、當(dāng)前中國道德問題研究的深化
從上述內(nèi)容中可以看出，學(xué)者對當(dāng)前中國道德現(xiàn)狀的把握、成因的分析以及對策的提出都已進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。但是，我認(rèn)為道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而又偉大的工程，需要更加系統(tǒng)性地研究，特別是在道德教育方面，如何提高它的實(shí)效性，是解決當(dāng)前社會道德缺失的關(guān)鍵。
對于這一問題我認(rèn)為應(yīng)該把社會主義核心價(jià)值體系落到道德建設(shè)中來，尤其是將作為社會主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)的社會主義榮辱觀――“八榮八恥”落實(shí)到實(shí)處。社會主義榮辱觀不僅提出了當(dāng)前中國社會應(yīng)該提倡和弘揚(yáng)的美德，而且設(shè)定了基本的道德底線，體現(xiàn)了當(dāng)下我國社會對其成員的最基本的道德要求。實(shí)踐出真知，不能只是將八榮八恥“貼在墻上掛在嘴上”，而是要落實(shí)、實(shí)踐。
一方面，要做到廣泛宣傳宣傳，通過宣傳“八榮八恥”的典型人物和典型事例，在社會中廣泛開展各項(xiàng)相關(guān)主題實(shí)踐活動(dòng)。但需要說明的是，在選取相關(guān)典型事例時(shí)要注意確保事跡的客觀真實(shí)性。先進(jìn)典型之所以能打動(dòng)人、感染人，是因?yàn)樗麄冊醋陨睢⒂醒腥?，其越是真?shí)越感人，越是樸實(shí)越親切。因此，在宣傳典型事跡時(shí)要按照先進(jìn)人物的本來面目塑造典型形象，用平實(shí)的語言來闡釋簡單而又深刻的道理，用我們生活中的平凡小事來展現(xiàn)典型事例中人物的高大形象。需要注意的是，在對典型進(jìn)行宣傳時(shí)要注意把握好宣傳的時(shí)機(jī)和節(jié)奏，做到適時(shí)、適度，這樣才能產(chǎn)生更好的影響和效果。
另一方面就是要在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中堅(jiān)持以“八榮八恥”為創(chuàng)作導(dǎo)向，將所要宣傳的社會主義基本道德內(nèi)容納入文化作品創(chuàng)作中來，創(chuàng)作一批反映社會主義榮辱觀的文藝作品，特別是要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容。中國自古就被稱為“禮儀之邦”，但如今許多中華民族的優(yōu)良的道德傳統(tǒng)被人們忽視，甚至拋棄，當(dāng)前要想加強(qiáng)道德建設(shè)，就必須要提高對中國傳統(tǒng)文化教育的重視。
詩人但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”道德在社會發(fā)展中一直扮演著重要的角色，而且是不可缺少的。我相信，通過全社會的共同努力，在不久的將來，我國的道德狀況定會呈現(xiàn)出新的面貌。
參考文獻(xiàn)：
[1]葛晨虹.社會道德問題與道德實(shí)力重建[J].西北師大學(xué)報(bào)，2012,(1)
[2]肖群忠.道德危機(jī)的拯救與文明大國的崛起[J].西北師大學(xué)報(bào),2012,(1)
[3]胡云騰.加強(qiáng)道德建設(shè)要多管齊下[J].紅旗文稿，2012,(1)
[4]余涌.關(guān)于道德建設(shè)的幾個(gè)問題[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,(6)
關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)不端行為；學(xué)術(shù)造假；道德規(guī)范；誘因分析
作者簡介：付兆剛（1980-），男，黑龍江佳木斯人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士研究生，黑龍江科技大學(xué)管理學(xué)院，講師；張啟文（1967-），男，黑龍江哈爾濱人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，教授。（黑龍江 哈爾濱 150030）
基金項(xiàng)目：本文系2011年黑龍江省教學(xué)改革研究生項(xiàng)目“黑龍江省高校經(jīng)濟(jì)管理類導(dǎo)師和研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范與監(jiān)管機(jī)制研究”的研究成果。
中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）28-0203-02
學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校文化底蘊(yùn)和辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，是學(xué)校的靈魂和生命。近兩年，高校學(xué)術(shù)造假案頻頻曝光，在社會上引起了強(qiáng)烈反響，學(xué)術(shù)道德問題已成為一個(gè)社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。隨著我國高等教育的迅速發(fā)展，我國研究生教育規(guī)模也在逐步擴(kuò)大，2012年研究生招生達(dá)到51.7萬人，研究生在校人數(shù)達(dá)到165.6萬人。研究生教育的發(fā)展為我國經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，取得了令人矚目的成績。然而受研究生招生規(guī)模擴(kuò)大和社會因素的影響，我國研究生教育質(zhì)量出現(xiàn)了明顯的下滑趨勢，而研究生學(xué)術(shù)不端行為就是這種下滑趨勢的重要表現(xiàn)。
一、學(xué)術(shù)不端行為的定義
學(xué)術(shù)不端行為主要是指違反學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德行為的學(xué)術(shù)界誠信方面缺失的問題。國際范圍內(nèi)，主要將其囊括為捏造數(shù)據(jù)（fabrication）、竄改數(shù)據(jù)（falsification）和剽竊（plagiarism）三種做法，因此也被稱為FFP。除此之外，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會在2007年的《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范（試行）》中定義“學(xué)術(shù)不端”為“在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)中的各種造假、抄襲、剽竊和其他違背科學(xué)共同體慣例的行為”。2009年教育部又了《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》，規(guī)定：剽竊、抄襲、侵吞他人學(xué)術(shù)成果；篡改他人學(xué)術(shù)成果；偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)；偽造注釋；未參加創(chuàng)作，在他人學(xué)術(shù)成果上署名；未經(jīng)他人許可，不當(dāng)使用他人署名；其他學(xué)術(shù)不端行為等7種行為，均屬學(xué)術(shù)不端行為。
二、學(xué)術(shù)不端行為的誘因分析
1.主觀誘因
（1）學(xué)術(shù)規(guī)范意識薄弱。我國高校日漸猖獗的學(xué)術(shù)不端行為并不是由于國家缺少相應(yīng)的法規(guī)政策所致，主要是由于學(xué)術(shù)規(guī)范意識薄弱引起的。比如在《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》以及《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》等文件中，對我國高校學(xué)術(shù)研究中師德建設(shè)、科研精神以及學(xué)風(fēng)建設(shè)都做出了明確地規(guī)定和要求。除此之外，法律范圍也明確做出了相應(yīng)規(guī)定，比如《專利權(quán)法》、《著作權(quán)法》、《商標(biāo)法》等等。
學(xué)術(shù)規(guī)范意識薄弱的原因主要表現(xiàn)為以下幾方面：首先，某些研究生在科研寫作過程中無視學(xué)術(shù)規(guī)范政策的存在，明知有些做法會觸碰法規(guī)底線，仍然玩科研不端之火，甚至在遭到舉報(bào)時(shí)，仍滿口狡辯，不知悔改，喪失了誠信和人格。其次，研究生教育中并沒有把學(xué)術(shù)不端擺放在重要位置，很多高校并沒有專門組織研究生共同學(xué)習(xí)這些法規(guī)和文件。由于對這方面的認(rèn)知不夠，所以根本談不上在平時(shí)的科研行為中進(jìn)行內(nèi)化和實(shí)踐，甚至很多研究生在侵犯了他人的學(xué)術(shù)成果之后全然不曉。最后，研究生自身缺乏法律保護(hù)意識，不經(jīng)常檢索自己論文的被引用情況，是否被剽竊。即便得知自己的學(xué)術(shù)成果被剽竊，也不懂的利用法律手段來保護(hù)自身的利益，因此從某種程度上也加劇和縱容了學(xué)術(shù)剽竊者的不良行為，降低了其違法的成本。
（2）學(xué)術(shù)價(jià)值認(rèn)識不清?？茖W(xué)研究的真正意義是應(yīng)用于社會來創(chuàng)造價(jià)值，而不是發(fā)表毫無意義、廢話連篇的形式論文。研究生應(yīng)該強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、探索和認(rèn)知，創(chuàng)造性地從事科研工作，如果只是為了而進(jìn)行科學(xué)研究，則毫無社會意義和科學(xué)精神。在該研究背景下，發(fā)表的論文也只能是陳詞濫調(diào)，甚至發(fā)表的越多浪費(fèi)的資源就越大。在國內(nèi)大學(xué)里，好多研究生和教師錯(cuò)誤地認(rèn)為做科研等同于和出版專著，論文、專著越多，科研能力就越強(qiáng)。一些師生為了凸顯自己的“科研能力”，于是不擇手段地增加論文和著作的數(shù)量，有的托人找關(guān)系尋路子，有的找朋友雇，有的自己動(dòng)手移花接木，成為了新一代的學(xué)術(shù)研究中的“梁上君子”和“文抄公”。研究生對科學(xué)研究認(rèn)識的另一個(gè)誤區(qū)在于，以為其在校學(xué)習(xí)的任務(wù)就是修滿學(xué)分、完成論文數(shù)量要求并且通過畢業(yè)答辯，往往忽視了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、獨(dú)立解決問題的能力，其結(jié)果是在研究過程中缺乏實(shí)踐調(diào)研和實(shí)踐操作，敷衍了事，蜻蜓點(diǎn)水，畢業(yè)后便成了“贗品”研究生、“水貨”研究生、“假貨”研究生。
2.客觀誘因
高校的學(xué)術(shù)不端行為不僅是高?，F(xiàn)象、學(xué)術(shù)現(xiàn)象，同時(shí)也是一種社會現(xiàn)象。引發(fā)這種學(xué)術(shù)不端社會現(xiàn)象的客觀誘因主要包括如下方面：
（1）學(xué)術(shù)評價(jià)指標(biāo)體系不科學(xué)。我國研究生招生過程中主要考察的是研究生入學(xué)考試的筆試分?jǐn)?shù)和復(fù)試分?jǐn)?shù)，高分?jǐn)?shù)不一定就絕對對應(yīng)高科研能力。尤其是近些年隨著高校碩士研究生的擴(kuò)招，專業(yè)碩士比重不斷提高，但不是所有的碩士研究生都具備寫作高水平論文的能力。當(dāng)前我國高校的學(xué)術(shù)評價(jià)指標(biāo)體系不科學(xué)，對研究生的考核還主要表現(xiàn)在發(fā)表一定數(shù)量和一定層次的論文即可畢業(yè)。這種做法直接導(dǎo)致不具備寫作高水平論文能力的研究生，靠蒙混抄襲、篡改數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)不端行為順利畢業(yè)。另外，我國高校管理還處在行政權(quán)力籠罩下，人情干預(yù)、行政干涉高校學(xué)術(shù)評價(jià)的現(xiàn)象十分普遍，致使學(xué)術(shù)評價(jià)嚴(yán)重缺乏客觀性。各種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也更傾向于功利化，片面追求學(xué)術(shù)成果的數(shù)量，忽略質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，在各種評價(jià)中模糊了數(shù)量和質(zhì)量的概念，評價(jià)結(jié)果失實(shí)，服務(wù)社會的功能自然被弱化，科技成果轉(zhuǎn)換率低下。人情因素也影響了高校對學(xué)術(shù)不端行為姑息容忍，遮羞護(hù)短，這些都在一定程度上加劇了學(xué)術(shù)不端行為的涌現(xiàn)。
（2）監(jiān)督考核制度不健全。全社會缺乏一種能夠預(yù)防、監(jiān)督和治理學(xué)術(shù)不端行為的考核制度，盡管相關(guān)部門出臺了很多法規(guī)文件，甚至利用了現(xiàn)代科技手段（學(xué)術(shù)不端文獻(xiàn)檢測系統(tǒng)），仍然無法從本質(zhì)上避免學(xué)術(shù)造假行為的出現(xiàn)?？偨Y(jié)近些年被曝光的學(xué)術(shù)不端事件發(fā)現(xiàn)，往往是由于偶然因素或者特殊情況而東窗事發(fā)，并非深陷于制度因素的主動(dòng)監(jiān)管。也有學(xué)者指出，相關(guān)部門的監(jiān)管者應(yīng)該對學(xué)術(shù)不端行為承擔(dān)主要責(zé)任。所有的監(jiān)管者都應(yīng)按照規(guī)章制度對所有人一視同仁、不姑息、不護(hù)短、不遮羞，真正落實(shí)《高等學(xué)校人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范手冊》、《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)不端行為處理的意見》等文件規(guī)定。
三、學(xué)術(shù)不端行為的對策建議
1.塑造主觀思想方面的對策建議
（1）加強(qiáng)誠信道德教育，培養(yǎng)科研學(xué)術(shù)精神。近些年出現(xiàn)的愈演愈烈的學(xué)術(shù)不端行為事件，根本上是由于缺失誠信道德，尤其是缺失學(xué)術(shù)誠信道德和科研學(xué)術(shù)精神，要治理學(xué)術(shù)不端行為問題，就要解決學(xué)術(shù)誠信和學(xué)術(shù)精神的問題。首先要加強(qiáng)研究生遵守法規(guī)和提升誠信意識方面的教育，讓其清楚在進(jìn)行論文撰寫、課題研究等學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)，必須遵守有關(guān)的法律規(guī)章的要求，增強(qiáng)法律意識，提升道德自律意識。其次要認(rèn)真學(xué)習(xí)專利法、著作權(quán)法和知識產(chǎn)權(quán)法等法規(guī)，知法懂法，知道哪些行為是違法的。最后要加大宣傳學(xué)術(shù)道德規(guī)范的力度，讓研究生對學(xué)術(shù)不端行為產(chǎn)生羞辱感，從內(nèi)心抵觸這種不端行為，構(gòu)筑抵御學(xué)術(shù)造假和腐敗的壁壘，讓學(xué)術(shù)誠信和科研道德能夠內(nèi)化成研究生自己的一種責(zé)任和需求。
（2）宣傳學(xué)術(shù)道德規(guī)范，自覺防范學(xué)術(shù)不端。高校應(yīng)該把研究生道德建設(shè)作為治理學(xué)術(shù)不端行為的前提保障，從本質(zhì)上提升研究生的科研素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)近些年出臺的相關(guān)法規(guī)政策，比如《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)研究生培養(yǎng)的指導(dǎo)意見》等等，把學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)研究統(tǒng)一起來，提升研究生在科研中的社會責(zé)任感。同時(shí)還應(yīng)教育研究生不僅要做到自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，還要主動(dòng)防范他人學(xué)術(shù)不端行為對自身的危害和影響。只有變被動(dòng)為主動(dòng)，才能真正從內(nèi)至外，在根源上徹底防范學(xué)術(shù)不端，讓這種不恥行為失去生根和壯大的土壤。
2.營造客觀學(xué)術(shù)環(huán)境的對策建議
（1）建立防范學(xué)術(shù)不端行為的長效機(jī)制。高校應(yīng)明確責(zé)任，在研究生培養(yǎng)過程中，制定一系列科學(xué)合理的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，并成立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)長久性地宣傳和監(jiān)督學(xué)術(shù)誠信與道德。通過構(gòu)建防范學(xué)術(shù)不端行為的長效機(jī)制，對學(xué)術(shù)行為進(jìn)行監(jiān)督，制定明確地懲罰措施，使科研誠信觀念植入人心。高校防范研究生學(xué)術(shù)不端行為的長效機(jī)制應(yīng)該同時(shí)強(qiáng)調(diào)數(shù)量和質(zhì)量指標(biāo)，適當(dāng)降低科研成果的數(shù)量指標(biāo)權(quán)重，提高質(zhì)量指標(biāo)權(quán)重，強(qiáng)調(diào)科研成果的使用價(jià)值，端正急功近利的突擊主義思想，平衡論文數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，調(diào)解二者的矛盾，最大限度減少學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生。
（2）營造良好的學(xué)風(fēng)環(huán)境。目前高校師生在進(jìn)行科學(xué)研究的過程中表現(xiàn)出了非常嚴(yán)重的急功近利和浮躁的情緒，導(dǎo)致學(xué)術(shù)不端行為現(xiàn)象愈演愈烈，嚴(yán)重破壞了學(xué)術(shù)環(huán)境，敗壞了學(xué)術(shù)和社會風(fēng)氣，加劇了學(xué)術(shù)環(huán)境惡化。事實(shí)上，國家相關(guān)部門和高校一直強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性，將其放在道德教育的突出位置。因此，要解決我國研究生的學(xué)術(shù)不端行為問題，就要重新審視學(xué)風(fēng)建設(shè)問題，只有加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍，才能從根本上杜絕學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象的出現(xiàn)。要想樹立起良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，就必須始終將思想教育和學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育擺放在教育任務(wù)的重要位置，且要作為系統(tǒng)來對待，統(tǒng)籌規(guī)劃具體的教育制度和教育任務(wù)，制定適合高校獎(jiǎng)懲研究生有關(guān)科研的政策。學(xué)風(fēng)建設(shè)是在營造一種環(huán)境，建立一種思想道德約束機(jī)制，使高校研究生可以共同遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，并且在這種環(huán)境中自覺守規(guī)地進(jìn)行科研活動(dòng)。
（3）加大學(xué)術(shù)不端行為的懲治力度。近幾年出現(xiàn)的越來越嚴(yán)重、泛濫成災(zāi)的學(xué)術(shù)不端行為現(xiàn)象，還與國內(nèi)懲治力度過輕、違法失信成本過低有關(guān)。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。任何行為的結(jié)果往往都和經(jīng)濟(jì)成本有關(guān)，人們會不自覺地對比收益和成本的情況。如果某種行為的結(jié)果，收益低于成本，該種行為就會被弱化，甚至放棄；而當(dāng)某種行為的結(jié)果是受益高于成本，這種行為就會被強(qiáng)化，甚至連違法亂紀(jì)的行為也會被強(qiáng)化。利用嚴(yán)厲的法規(guī)制度約束，目的是提升學(xué)術(shù)不端行為的違規(guī)成本，使原來的違規(guī)收益減少為負(fù)收益，自然從經(jīng)濟(jì)角度遏制了此類行為的出現(xiàn)。通過對學(xué)術(shù)不端行為者加大懲戒力度，還可以起到以儆效尤的目的。美國心理學(xué)家加斯頓曾說：“懲戒的目的一是要懲罰以往的罪惡和錯(cuò)誤，二是要避免將來發(fā)生錯(cuò)誤，產(chǎn)生罪惡。”
筆者認(rèn)為懲戒手段要嚴(yán)格，力度要加大，但是也要針對不同對象、不同的違規(guī)程度和方式，采取有層次地差別懲戒措施。比如：碩士研究生學(xué)術(shù)不端行為可以進(jìn)行批評教育和警告；博士研究生則應(yīng)給予延期畢業(yè)的處分；對于青年教師在職攻讀碩士研究生或者博士研究生的，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為，應(yīng)給予停晉職稱若干時(shí)間的懲罰；對于高級職稱的指導(dǎo)研究生的碩導(dǎo)和博導(dǎo)而言，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為更要嚴(yán)懲，甚至可以給予取消導(dǎo)師資格的處罰。打擊學(xué)術(shù)造假和學(xué)術(shù)不端行為，不僅僅是打蒼蠅，更要蒼蠅老虎一起打。學(xué)科帶頭人、碩導(dǎo)和博導(dǎo)是研究生培養(yǎng)工作中的重要力量，是科研工作中的楷模，是眾多研究生效仿和學(xué)習(xí)的對象，他們的學(xué)術(shù)行為優(yōu)劣直接影響了所在高校甚至社會的學(xué)術(shù)環(huán)境的好壞。如果這部分人出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假，就應(yīng)該采取“零容忍”的態(tài)度，不僅要給予其經(jīng)濟(jì)處罰，更要回收其權(quán)利資源、學(xué)術(shù)資源和利益資源，使行為結(jié)果的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于收益，從而遏制其造假的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
[1]張華偉.研究生學(xué)術(shù)不端行為原因及其對策研究[A].陜西省第九屆學(xué)位與研究生教育創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會[C].2012.