時(shí)間：2023-03-23 15:10:47
導(dǎo)語(yǔ)：在高一語(yǔ)文論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，廣告幾乎無(wú)處不在。廣告形式千姿百態(tài)，廣告創(chuàng)意千變?nèi)f化。廣告語(yǔ)言是廣告的語(yǔ)言文字要素，是實(shí)現(xiàn)廣告目的的主要手段。它要利用推銷原理寫出雅俗共賞、生動(dòng)有趣的文字，要具有特殊的感染力，能在瞬間引起讀者注意，刺激其購(gòu)買欲望，最終促成購(gòu)買行為。雙關(guān)語(yǔ)這一修辭手段是廣告創(chuàng)作常用的技巧。雙關(guān)，顧名思義，就是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中用一種語(yǔ)言文字形式表達(dá)出一明一暗雙重意義，既引人注意，又能引起聯(lián)想。雙關(guān)語(yǔ)具有簡(jiǎn)潔凝練，風(fēng)趣幽默，新穎別致等修辭效果，能夠突出廣告的特點(diǎn)，因而在廣告中得到大量應(yīng)用。
二、廣告雙關(guān)語(yǔ)的類型
作為一種修辭手段，雙關(guān)語(yǔ)在廣告中比較常用，它存在于語(yǔ)音、詞匯、句法等各個(gè)語(yǔ)言層面。在廣告中，廣告制作者為了增加廣告的吸引力，挖空心思地追求新的創(chuàng)意，使得雙關(guān)語(yǔ)在廣告中的運(yùn)用技巧更加紛繁復(fù)雜。巧妙的雙關(guān)能使語(yǔ)言含蓄、幽默、生動(dòng)、給人以回味和想象的余地。較為常見(jiàn)的如下：
1.諧音雙關(guān)
諧音雙關(guān)是用拼寫相似，發(fā)音相同或相近的詞構(gòu)成的。廣告制作者非常樂(lè)于使用諧音雙關(guān)，因?yàn)榇祟愲p關(guān)具有風(fēng)趣、幽默、俏皮、滑稽的語(yǔ)言風(fēng)格，能增強(qiáng)廣告的說(shuō)服力和感染力，從而給消費(fèi)者留下深刻的印象。
（1）Goodbuy
Winter!
100%CottonKnitwear$40
這是一則冬季服裝削價(jià)出售的廣告。從字面上看，是指物美價(jià)廉的一樁劃算的好買賣。但當(dāng)讀者把Goodbuy與winter連起來(lái)讀的時(shí)候，才懂得該廣告暗藏玄機(jī)，妙語(yǔ)雙關(guān)。它似乎在向人們昭示：寒冷的冬天即將過(guò)去，明媚的春天就要到來(lái)（Goodbyewinter!）。本公司在進(jìn)行換季大甩賣，提醒人們這是購(gòu)買物美價(jià)廉商品的最好時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。作者利用Goodbuy和Goodbye諧音這一特點(diǎn)，使同一發(fā)音暗含兩層意思：一是指劃算的好買賣；二是向（寒冷的冬天）道別。一箭雙雕，旨意深遠(yuǎn)，耐人尋味。
（2）Trustus.Over5000earsofexperience.
譯文：相信我們吧。歷經(jīng)5000多只耳朵的檢驗(yàn)，有著5000多年的經(jīng)驗(yàn)。
這是一則助聽(tīng)器推銷廣告。從字面看，它說(shuō)明了該產(chǎn)品已經(jīng)接受了眾多消費(fèi)者的考驗(yàn)，但字里行間巧妙地嵌入一對(duì)諧音字ears-years，充分暗示了該產(chǎn)品悠久的歷史，久經(jīng)考驗(yàn)的上乘質(zhì)量。
許多廣告都在商品品牌的名稱上做文章。品牌名稱中的雙關(guān)語(yǔ)不僅能增加廣告的趣味性和幽默感，更重要的是使品牌名稱更能吸引人們的注意力，便于記憶，增加宣傳攻勢(shì)力度，以此達(dá)到宣傳產(chǎn)品的目的。品牌名稱中的雙關(guān)語(yǔ)大多采用諧音的方法。
（3）WEAR-EVERintroducesanewconceptinglassovenware:CLEANABILITY.
譯文：“恒久”玻璃爐具帶給你一個(gè)全新概念：潔凈。
這里生產(chǎn)商利用其商標(biāo)WEAR-EVER一詞多義的特點(diǎn)，大力推銷其產(chǎn)品：一方面WEAR-EVER為其品牌名稱，另一方面該詞又另有含義：既為wearforever（體現(xiàn)產(chǎn)品結(jié)實(shí)耐用），又為wherever（說(shuō)明到處受人歡迎）。該廣告從多角度推銷其產(chǎn)品，能夠激起顧客的購(gòu)買欲望，具有一定的勸說(shuō)作用。
2.語(yǔ)義雙關(guān)
語(yǔ)義雙關(guān)是利用詞語(yǔ)或句子的多義性在特定環(huán)境下形成的雙關(guān)。這種雙關(guān)在廣告中運(yùn)用得也非常廣泛，它與諧音雙關(guān)有異曲同工之妙。
（4）Moneydoesn’tgrowonthetrees.Butitblossomsatourbranches.
這是LioydBank(英國(guó)勞埃德銀行)所做的戶外廣告。廣告字面意思是：樹(shù)上是長(zhǎng)不出錢來(lái)的，但它會(huì)在我們的樹(shù)枝上開(kāi)花結(jié)果。這則廣告里的branch這個(gè)詞有兩層含義，第一層含義是字面意思，即樹(shù)枝；而更深一層含義是指該銀行的各個(gè)支行。該廣告蘊(yùn)含的意思則是：如果你把錢存到勞埃德銀行，你的錢就會(huì)不斷增值。就像枝頭上的蓓蕾一樣年年不斷的綻放、開(kāi)花、結(jié)出累累碩果，永不枯竭。
（5）Spoilyourselfandnotyourfigure.
譯文：盡情大吃，不增體重。
這是Weight-Watcher冰淇淋的廣告標(biāo)題，這種冰淇淋是專為節(jié)食者生產(chǎn)的。雙關(guān)不僅存在于商品商標(biāo)名稱中，標(biāo)題中的spoil也是雙關(guān)所在。spoiloneself意為“盡興”；而spoilone’sfigure則意為“破壞了體形”。這則廣告通過(guò)一語(yǔ)雙關(guān)，使減肥者在輕松幽默的語(yǔ)氣中很自然地接受該廣告，并能使其產(chǎn)生購(gòu)買欲望。
（6）Adealwithusmeansagooddealtoyou.
譯文：和我們做買賣意味著您做了一筆好買賣。
該句的妙處在于很好地利用了句中deal的三種含義，“做買賣”、“一筆好買賣”和“許多”。agooddeal構(gòu)成一個(gè)絕妙的雙關(guān)。
3.語(yǔ)法雙關(guān)
語(yǔ)法雙關(guān)是指由于語(yǔ)法方面的問(wèn)題產(chǎn)生的雙關(guān)，如省略結(jié)構(gòu)、某詞或詞組具有兩種以上語(yǔ)法功能等。
（7）WhichlagercanclaimtobetrulyGerman?Thiscan.（旁邊畫有一罐啤酒）
譯文：哪種大罐啤酒可稱得上是地道的德國(guó)貨？這罐。
這是一則Lager牌淡啤酒的廣告。句中的can既可作情態(tài)動(dòng)詞，又可作名詞（飲料罐）。由于can一語(yǔ)雙關(guān)，加上Lager的品牌名稱雙關(guān)，以及旁邊插圖的妙用，使廣告產(chǎn)生了一定的幽默效果，給讀者以深刻的印象。
無(wú)獨(dú)有偶，可口可樂(lè)公司也在can字上做文章。
（8）Cokerefreshesyoulikenoothercan.
譯文：沒(méi)有什么能像可樂(lè)那樣令您神清氣爽。
句中can既可理解為名詞“罐，聽(tīng)”，又可看成是情態(tài)動(dòng)詞“能”，全句可理解為Cokerefreshesyoulikenoother(can:tin,drink)can(refreshyou)。這則廣告詼諧機(jī)智，富于文字情趣，能使商品連同這一廣告詞一起久久印在讀者記憶里。
4.成語(yǔ)或俗語(yǔ)雙關(guān)
廣告語(yǔ)言特別善于引用一些人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)或俗語(yǔ)。這些廣告以人們?cè)械纳鐣?huì)、文化知識(shí)為基礎(chǔ)，以鮮明、獨(dú)特的語(yǔ)言形式形成雙關(guān)，既增強(qiáng)了廣告的吸引力，又體現(xiàn)了廣告語(yǔ)言的藝術(shù)性，更使廣告具有令人回味的弦外之音。
（9）Tryoursweetcorn.You’llsmilefromeartoear.
譯文：嘗嘗我們的甜玉米，包你樂(lè)得合不攏嘴。
這是推銷甜玉米的商業(yè)廣告，ear具有“穗”和“耳朵”雙層含義。成語(yǔ)fromeartoear一語(yǔ)雙關(guān)，既表示了因滿意而樂(lè)得合不攏嘴，又表示因喜歡而吃了一穗又一穗。廣告詞中的雙關(guān)語(yǔ)構(gòu)思巧妙，新穎別致、令人難忘，收到了極好的宣傳效果。（10）You’llgonutsforthenutsyougetinNux.
譯文：納克斯堅(jiān)果讓你愛(ài)不釋口。
從廣告的字面意義看，togonuts是“去買堅(jiān)果”，但它同時(shí)還是一句成語(yǔ)，意為“瘋狂、發(fā)瘋”。雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用表明了納克斯牌堅(jiān)果對(duì)人們的吸引力是無(wú)以抗拒的。
(11)AMarsadaykeepsyouwork,restandplay.
譯文：一天一塊瑪斯巧克力，讓您工作像工作，娛樂(lè)像娛樂(lè)。
這則廣告讓人們聯(lián)想起兩條非常熟悉的成語(yǔ)：Anappleadaykeepsthedoctorsaway和AllworkandnoplaymakesJackadullboy。該廣告不僅在語(yǔ)言形式上借用了成語(yǔ)的模式，同時(shí)還引用了兩條成語(yǔ)的內(nèi)容，讓人們從久已熟知的成語(yǔ)中得出一個(gè)新的判斷：瑪斯牌巧克力不僅能使人們健康，而且讓人們工作時(shí)精力充沛，休息時(shí)放松自如。
三、廣告雙關(guān)語(yǔ)的翻譯
廣告語(yǔ)言是一種精煉、含蓄、富有表現(xiàn)力和鼓動(dòng)性的語(yǔ)言，而雙關(guān)又是雙重意義的表達(dá)，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和表達(dá)上存在著難以逾越的可譯。因此，英語(yǔ)廣告雙關(guān)的翻譯應(yīng)根據(jù)廣告的內(nèi)容和特點(diǎn)，選用適當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)表達(dá)方式，既要充分照顧到原文的語(yǔ)體風(fēng)格，又要盡量傳達(dá)出原文的信息。采用辯證的翻譯方法，盡可能減少雙關(guān)語(yǔ)在翻譯中信息量的流失，增強(qiáng)廣告語(yǔ)體特征。
1.分別表義法
若要把雙關(guān)語(yǔ)的雙層意義完整地表述于譯文中，可采取變通手法將雙關(guān)語(yǔ)義剝開(kāi)，拆成兩層來(lái)表達(dá)。
(12)TheUniqueSpiritofCanada.
在這則加拿大酒廣告中，spirit一詞是傳神之作，它既可作“烈性酒”解，又可作“精神”解。為了保留雙重意義，可將雙重語(yǔ)義拆開(kāi)，譯為"別具風(fēng)味的加拿大酒，獨(dú)特的加拿大精神"。
(13)I’mMoresatisfied.
(14)AskforMore.
這是摩爾香煙在廣告語(yǔ)中樹(shù)立的兩個(gè)雙關(guān)典范。它們巧妙地使用more一詞的雙重意義：more是一個(gè)副詞，表示“更加，更多”；大寫之后，變成了品牌名稱。這兩則廣告使人們輕松記住了商品的品牌，同時(shí)又給人留下了一個(gè)印象：該產(chǎn)品優(yōu)于同類產(chǎn)品，能更使消費(fèi)者滿意。譯文分別為：“摩爾香煙，我更滿意”；“再來(lái)一支，還吸摩爾”。雙關(guān)語(yǔ)義被拆成兩層，在譯文中分別表述，而且四字結(jié)構(gòu)，讀來(lái)朗朗上口。
值得指出的是，這種翻譯方法雖然保留了雙關(guān)語(yǔ)的雙重含義，但原文那種凝煉，詼諧的韻味和一詞兩義的妙趣卻喪失了。
2.套譯法
有些廣告雙關(guān)語(yǔ)的產(chǎn)生是建立在一定的文化背景之上的。英語(yǔ)語(yǔ)言、文化在漢語(yǔ)中的傳播形成了雙語(yǔ)翻譯之間的橋梁。套譯法就是套用英語(yǔ)在漢語(yǔ)中已經(jīng)沉積下來(lái)的固有模式，對(duì)英語(yǔ)廣告進(jìn)行翻譯。
(15)Alliswellthatendswell.
這則廣告實(shí)際是一條英語(yǔ)成語(yǔ)，意思是“結(jié)局好，全都好”。但廣告制作者把它用于香煙廣告中，ends就具有了雙重意義：動(dòng)詞“結(jié)束”和名詞“香煙蒂”。這句香煙廣告詞可以套用原來(lái)成語(yǔ)的翻譯模式，譯成“煙蒂好，煙就好”。
(16)Wetakenoprideinprejudice.
這是《泰晤士報(bào)》為自己做廣告時(shí)用的一句妙語(yǔ)，它源于奧斯汀的一部傳世名著“PrideandPrejudice”，報(bào)社援引該書名作廣告，以標(biāo)榜自己不偏不倚，主持公道。這則廣告可譯為：“對(duì)于您的偏見(jiàn)，我們沒(méi)有傲慢”。對(duì)于知道《傲慢與偏見(jiàn)》這部作品的人來(lái)說(shuō)，這種譯法的雙關(guān)內(nèi)含便不言自明了。
套譯法的長(zhǎng)處在于它能傳遞廣告原文的文化內(nèi)涵，同時(shí)又基本能保證原文簡(jiǎn)潔、凝煉的語(yǔ)言特征，但雙關(guān)的內(nèi)涵往往不能得到充分展示，所以譯文也就失去了原文風(fēng)趣、機(jī)智、幽默的色彩。
3.側(cè)重譯法
廣告中別具匠心的雙關(guān)表現(xiàn)手法有時(shí)難以表述于譯文中，結(jié)果只好犧牲形式意義、諧音寓義及暗含情態(tài)，尤其是有些廣告含有多組雙關(guān)和一語(yǔ)多關(guān)，只好采取側(cè)重譯法，守住概念意義。
(17)Thedriverissaferwhentheroadisdry;Theroadissaferwhenthedriverisdry.
這則宣傳交通安全的廣告運(yùn)用了dry一詞的兩重詞義（干燥的；沒(méi)飲酒的）構(gòu)成雙關(guān)，對(duì)司機(jī)很有警示作用。翻譯時(shí)，dry一詞的兩重意義在上、下句中只能各取一意：路面干燥，司機(jī)安全；司機(jī)清醒，道路安全。
(18)Whenthewindhasabite…andyoufeellikeabite…thenbiteonawholeNut.
bite一詞在這里有多層意思：刺痛；食物；咬。它的多層含義使全營(yíng)養(yǎng)堅(jiān)果給饑寒交迫的人們帶來(lái)的感受躍然而出。這句廣告詞的翻譯可分別把bite一詞表達(dá)的多重意義表述出來(lái)：“當(dāng)寒風(fēng)刺骨而您又想吃點(diǎn)兒什么的時(shí)候，請(qǐng)嚼嚼全營(yíng)養(yǎng)堅(jiān)果”。
側(cè)重譯法是對(duì)廣告雙關(guān)的雙重乃至多重意義的一種無(wú)可奈何的取舍。經(jīng)過(guò)這種取舍后，雙關(guān)的雙重意義在譯文中只剩下一層，所以也就沒(méi)有雙關(guān)可言了。大多數(shù)的廣告雙關(guān)語(yǔ)都適合這種翻譯方法，事實(shí)上，這種側(cè)重譯法正是雙關(guān)語(yǔ)具有可譯的例證。
4.補(bǔ)償譯法
大多數(shù)的廣告雙關(guān)語(yǔ)都能通過(guò)側(cè)重譯法譯出。但是有時(shí)雙關(guān)語(yǔ)的一層意義譯出后，另外一層意義也很重要，但卻無(wú)法同時(shí)譯出，這時(shí)，可采用一些補(bǔ)償手段加以彌補(bǔ)。對(duì)于廣告來(lái)說(shuō)，這些補(bǔ)償手段主要指承載廣告的媒體，如電視的圖像、廣播的聲音及報(bào)紙的版式設(shè)計(jì)等。
(19)OIC
這是一則眼鏡廣告，三個(gè)簡(jiǎn)潔的大寫字母形狀像眼鏡，讀音為“oh，Isee”。該廣告既利用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)吸引人們的注意力，又利用聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)此眼鏡給視力不佳的顧客帶來(lái)的欣喜之情。然而，該廣告的翻譯很難同時(shí)兼顧到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，只能從聽(tīng)覺(jué)上譯為：“哇！我看見(jiàn)了”。視覺(jué)上三個(gè)字母形成的眼鏡形狀卻可以通過(guò)承載廣告的媒體，利用圖形這一視覺(jué)語(yǔ)言要素來(lái)彌補(bǔ)。對(duì)于依靠媒體而存在的廣告來(lái)說(shuō)，這不失為一種重要的補(bǔ)償手段。
德國(guó)沒(méi)有中國(guó)式的高考，只要有高中畢業(yè)證書即可，入學(xué)只考察專業(yè)，而且要經(jīng)過(guò)面試。德國(guó)學(xué)生選擇職業(yè)和大學(xué)專業(yè)主要是根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好和社會(huì)需要，且具有一定工作經(jīng)歷、社會(huì)體驗(yàn)，對(duì)事物有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣和研究能力。藝考方式靈活，報(bào)名考試時(shí)間不同，考試內(nèi)容各異。以柏林藝術(shù)大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)為例，學(xué)生報(bào)考時(shí)可以網(wǎng)報(bào)或郵寄報(bào)名資料，一個(gè)月后會(huì)收到一份家庭命題作業(yè)，再一個(gè)月后上交命題作業(yè)和作品集（15-20張作品或影視短片），然后再通知錄取結(jié)果，參加面試。錄取人數(shù)相對(duì)穩(wěn)定，每年錄取25-30人不等。德國(guó)大學(xué)的招生非常提倡學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造性的，招收的是真正具有藝術(shù)天賦并對(duì)藝術(shù)有一定感悟的學(xué)生。①
二、師資建設(shè)
哈佛大學(xué)艾略特校長(zhǎng)曾說(shuō)：“大學(xué)的真正進(jìn)步必須依賴于教師”。②中國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教師通常是公開(kāi)招聘的具有高職稱、高學(xué)歷的人才，很多教師是剛畢業(yè)的大學(xué)生充實(shí)到教師隊(duì)伍，普遍比較年輕，年齡基本35歲以下，他們從學(xué)校到學(xué)校，缺乏完整的設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐教學(xué)能力。教師職稱規(guī)定有：教授、副教授、講師、助教，見(jiàn)習(xí)教師等。德國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)教授也是公開(kāi)招聘的，聘任條件嚴(yán)格，要求其具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和一定的社會(huì)知名度，有從事本專業(yè)工作至少五年的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷等，因此，德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教授大多數(shù)在獲得任教資格時(shí)，年齡基本35歲以上。他們有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)實(shí)踐能力、社會(huì)經(jīng)歷，成為專業(yè)領(lǐng)域中有影響的人。德國(guó)大學(xué)教師一般分為:教授、老講師、助教、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師。
三、教育形式
中國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育實(shí)行收費(fèi)制，且收費(fèi)較高。學(xué)制為本科4年，專科3年，課程安排通常分為：公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，課程性質(zhì)分為專業(yè)必修和專業(yè)選修。以本科教育為例，學(xué)期分為8個(gè)學(xué)期，課程的學(xué)期安排因?qū)W校和專業(yè)各異，一般1-4學(xué)期為基礎(chǔ)課、公共課學(xué)期，5-7學(xué)期為專業(yè)課學(xué)期，第8學(xué)期為畢業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)期。每門課程結(jié)束教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的作業(yè)給出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，獲得及格以上表示考核通過(guò)（按百分制，60分為及格），如出現(xiàn)不及格，可在下一個(gè)學(xué)期或畢業(yè)前進(jìn)行補(bǔ)考。德國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育實(shí)行免費(fèi)制，教育形式因?qū)W校和專業(yè)的不同而各異。學(xué)制一般5年，10個(gè)學(xué)期。課程安排通常分兩個(gè)階段，即：基礎(chǔ)學(xué)期和專業(yè)學(xué)期。以柏林藝術(shù)大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)為例，基礎(chǔ)學(xué)期為4個(gè)學(xué)期，專業(yè)學(xué)期為4個(gè)學(xué)期，畢業(yè)設(shè)計(jì)為2個(gè)學(xué)期。③學(xué)生在每個(gè)階段須獲得規(guī)定數(shù)量的學(xué)習(xí)證明（一門課程一張證明），方可繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)證明沒(méi)有分?jǐn)?shù)，獲得學(xué)習(xí)證明就表示通過(guò)考核，基礎(chǔ)學(xué)期規(guī)定12張學(xué)習(xí)證明，專業(yè)學(xué)期規(guī)定13張學(xué)習(xí)證明。當(dāng)學(xué)習(xí)的總學(xué)期超過(guò)14個(gè)學(xué)期之后，再進(jìn)行學(xué)習(xí)必須繳納學(xué)費(fèi)。但學(xué)生在整個(gè)大學(xué)期間，還可以得到兩次休學(xué)期的機(jī)會(huì)。這樣的規(guī)定，即考慮到學(xué)生在校學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的相結(jié)合，也限定學(xué)生在規(guī)定的學(xué)期內(nèi)修完學(xué)業(yè)，避免時(shí)間、金錢的浪費(fèi)。
四、教學(xué)模式
教學(xué)模式是以系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和功能的觀點(diǎn)研究教學(xué)過(guò)程，是理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)體系，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的基本框架。本文指的教學(xué)模式主要由教學(xué)方式、基礎(chǔ)課教學(xué)、專業(yè)課教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)以及教學(xué)評(píng)價(jià)等幾部分組成。
1、教學(xué)方式。
中國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的教學(xué)方式一般是理論講授和作業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。理論講授是授課教師講授該課程的相關(guān)知識(shí)，以教師講授為主，學(xué)生聽(tīng)講作記錄，作業(yè)實(shí)踐是學(xué)生根據(jù)教師布置的作業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的過(guò)程，一學(xué)生為主，教師為輔進(jìn)行指導(dǎo)。每學(xué)期不定期的還會(huì)有專業(yè)講座。專業(yè)課程基本采取分段安排、小班授課的方式，每班人數(shù)20-30人不等。而德國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的教學(xué)方式通常為：講座課、討論課和練習(xí)課。講座課也是教師講授理論為主，學(xué)生聽(tīng)講，在課上教師與學(xué)生一般不進(jìn)行討論。練習(xí)課是教師和學(xué)生一起做練習(xí)，“不僅是在形式上做了一種東西，而是通過(guò)實(shí)踐了解、掌握整個(gè)過(guò)程。學(xué)生實(shí)習(xí)了這一項(xiàng)不光為了將來(lái)干這一行，而是培養(yǎng)全面的能力。”④討論課是教師與學(xué)生共同討論，學(xué)生撰寫論文，然后在課堂上做口頭報(bào)告。課程安排相較靈活，可以幾種課程交叉學(xué)習(xí)。在德國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中，除了一小部分講授課以外，其它的部分都堅(jiān)持小班教學(xué)，一個(gè)教授最多指導(dǎo)15個(gè)學(xué)生。⑤
2、基礎(chǔ)課教學(xué)。
中國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)課教學(xué)一般分為造型基礎(chǔ)（素描、色彩類）和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（三大構(gòu)成等），課時(shí)量較多，表現(xiàn)形式主要是手繪，而單一的手繪很容易使學(xué)生的思維方式以模仿表現(xiàn)的方式建立起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏多元審美能力。而德國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程體系依然保留著包豪斯時(shí)期的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合在設(shè)計(jì)中。在基礎(chǔ)課教學(xué)上，學(xué)生作業(yè)必須考慮如何選擇材料、手段，如何用圖形、文字色調(diào)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。在基礎(chǔ)課上，只有較少的繪畫訓(xùn)練課程，更多的是注重審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維、表達(dá)能力。教師“不過(guò)問(wèn)用何種材料、不過(guò)問(wèn)用何種工具，更不會(huì)過(guò)問(wèn)學(xué)生們選擇何種表達(dá)形式，只要作品是有內(nèi)涵的、有個(gè)性的、有張力的、自己體驗(yàn)的”。⑥
3、專業(yè)課教學(xué)。
專業(yè)課教學(xué)是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，專業(yè)課的訓(xùn)練主要是課題設(shè)計(jì)題目。在中國(guó)，通常教師理論講授完布置下作業(yè)，學(xué)生開(kāi)始尋求課題，但學(xué)生的作業(yè)多是虛擬的題目，學(xué)習(xí)往往被動(dòng)，教師需要采取一對(duì)一的督促指導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)教師的要求和指導(dǎo)建議進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，因?yàn)槭艿秸n程時(shí)間、實(shí)踐條件等各種限制，使學(xué)生無(wú)法深入推敲設(shè)計(jì)要素和細(xì)節(jié)，課題設(shè)計(jì)大多淪為設(shè)計(jì)游戲。而德國(guó)的專業(yè)課的課題訓(xùn)練通常根據(jù)社會(huì)的需要和真實(shí)項(xiàng)目來(lái)制定設(shè)計(jì)題目，設(shè)計(jì)課題的整個(gè)過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)有序。教師的主要作用是引導(dǎo)并尊重學(xué)生解決問(wèn)題的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)形式。課題且不受課程時(shí)間的限制，學(xué)生可以深入推敲所有設(shè)計(jì)要素和細(xì)節(jié)。從設(shè)計(jì)構(gòu)思到設(shè)計(jì)成型，不盲求設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，而是探求解決問(wèn)題的科學(xué)方法。德國(guó)的專業(yè)課教育是“注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的教育，能夠培養(yǎng)出具有設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力的學(xué)生?！雹?/p>
4、實(shí)踐課教學(xué)。
中國(guó)高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的實(shí)踐踐教學(xué)有課程實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)，也有校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐之分，這些實(shí)踐共同特點(diǎn)是存在實(shí)踐要求和形式，缺少實(shí)踐內(nèi)容和執(zhí)行，都缺乏明確的定量要求和實(shí)習(xí)的實(shí)效要求。真正的校外實(shí)習(xí)基地較少，多數(shù)年輕教師是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法達(dá)到預(yù)期實(shí)踐效果。所以實(shí)踐課的教學(xué)往往流于形式。而德國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育從一開(kāi)始就注重學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，進(jìn)入高校后，校方建有較好的校內(nèi)實(shí)習(xí)車間和校外實(shí)習(xí)基地，有相應(yīng)的實(shí)踐課程和時(shí)間的安排，實(shí)踐課程學(xué)時(shí)約占總學(xué)時(shí)的四分之一以上，有些院校還規(guī)定，學(xué)生必須要有1-3個(gè)月的社會(huì)實(shí)習(xí)期方可畢業(yè)。校外實(shí)習(xí)通常分為基礎(chǔ)實(shí)習(xí)和專業(yè)實(shí)習(xí)兩個(gè)階段，實(shí)習(xí)結(jié)束后，由實(shí)習(xí)基地和教授一起對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。德國(guó)的實(shí)踐課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能，使學(xué)生掌握專業(yè)實(shí)踐流程，了解社會(huì)和市場(chǎng)的需求。
5、教學(xué)評(píng)價(jià)。
課程的教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)是授課教師主要是以學(xué)生作業(yè)為依據(jù)，以個(gè)人觀感進(jìn)行評(píng)分，學(xué)生所關(guān)注的只是最后的分?jǐn)?shù)以及是否及格，并不關(guān)心學(xué)習(xí)的得失，評(píng)價(jià)過(guò)程往往是單一的教師評(píng)分，缺乏師生間的點(diǎn)評(píng)交流。德國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)通常是設(shè)計(jì)方案陳述討論的方式，學(xué)生先闡釋自己的設(shè)計(jì)方案，然后師生間、同學(xué)間進(jìn)行評(píng)價(jià)、交流，如果設(shè)計(jì)方案能得到通過(guò)，教授便會(huì)給出一張學(xué)習(xí)證明。這樣的評(píng)價(jià)方式一個(gè)很重要的交流學(xué)習(xí)過(guò)程，不但提高了學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生溝通表達(dá)的能力。
五、結(jié)語(yǔ)
在新課改教學(xué)改革的實(shí)施背景下，我國(guó)教育部門在工作意見(jiàn)中明確提出了革新高職教育以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新規(guī)定，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育、樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)為工作新規(guī)范，嚴(yán)格貫徹高職教學(xué)理念，以培學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)為基礎(chǔ)。為了切實(shí)有效的提高高職教育的科學(xué)性，素質(zhì)教育要從以下幾個(gè)方面改革創(chuàng)新，突出素質(zhì)教育新方法，找到有效的對(duì)策完善教學(xué)。
（一）健全科學(xué)有效的與高職院校學(xué)生相適應(yīng)的藝術(shù)素養(yǎng)教育制度
顧名思義，藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人從內(nèi)心散發(fā)的，對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的深層次了解，可以將其歸納為學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感悟和認(rèn)知，通過(guò)這些感受來(lái)鑒別欣賞藝術(shù)作品，在生活中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并將這種藝術(shù)感染力、感受力，。自覺(jué)的應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活之中，以提高自身審美能力的一種素養(yǎng)。想要切實(shí)培養(yǎng)具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生，就一定要健全完善相關(guān)制度體系，首先要建立科學(xué)、規(guī)范而又完整的藝術(shù)課程教學(xué)體系，結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的文化素質(zhì)相適應(yīng)，制訂新的人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱計(jì)劃，并組織開(kāi)設(shè)新形式選修藝術(shù)課程，合理設(shè)置藝術(shù)素養(yǎng)教育門類，并利用學(xué)分制方式開(kāi)展測(cè)評(píng)，完善評(píng)價(jià)策略，將藝術(shù)課程的全面性向外擴(kuò)展。
（二）結(jié)合高職院校的真實(shí)情況完善教學(xué)內(nèi)容
我國(guó)高職院校是社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，其最主要的任務(wù)在于培養(yǎng)高素質(zhì)、全面型人才。相對(duì)于許多本科院校來(lái)說(shuō)，高職院校的藝術(shù)門類不夠健全，理工類的高職院校尤其如此。另外，藝術(shù)類學(xué)生教學(xué)開(kāi)設(shè)的教學(xué)課時(shí)也較短，不利于長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這樣的情況，各大高職院校必須完善教學(xué)內(nèi)容，建立多層次、多元化的教學(xué)方針。高職院校的學(xué)生整體來(lái)說(shuō)文化成績(jī)偏低，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知與理解更是良莠不齊。在這種情況下，我們可通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查，按照學(xué)生藝術(shù)水平和素養(yǎng)的高低，分出初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)班。既避免了老師備課中對(duì)知識(shí)“難與易”的糾結(jié)選擇，又保護(hù)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和興趣性。
（三）建立符合高職院校條件且多樣的校內(nèi)外藝術(shù)素養(yǎng)教育及交流平臺(tái)
對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，藝術(shù)素養(yǎng)教育，不僅僅是課堂的單一教育，在學(xué)院條件許可的情況下，積極建立多樣的教育平臺(tái)是非常有必要的。校園文化是藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要載體。我們要充分重視校園博物館、藝術(shù)館的建設(shè)，通過(guò)實(shí)物、圖片、文字等方式向所有學(xué)生傳播優(yōu)秀的文化與藝術(shù)。同時(shí)，加強(qiáng)校園的藝術(shù)環(huán)境建設(shè)，除了校園的綠化、凈化外，可多采用不同的藝術(shù)形式來(lái)美化、藝術(shù)化校園。建立健全藝術(shù)素養(yǎng)教育的激勵(lì)機(jī)制，尤其是對(duì)于理工類院校來(lái)說(shuō)，在要求學(xué)生完成專業(yè)的技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極選修至少一門藝術(shù)類公選課程，使其在一定范圍和程度上提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
二、結(jié)語(yǔ)
希望我們的社會(huì)人人都能有一顆善良的心，去融化冬天的冰雪，去構(gòu)建和諧的社會(huì)。讓善良的魅力永遠(yuǎn)綻放著光芒吧!下面好范文小編為你帶來(lái)一些高二關(guān)于善良的議論文范文，希望對(duì)大家有所幫助。
高二關(guān)于善良的議論文范文1誰(shuí)不希望破曉時(shí)綻放絢爛一季的輝光?誰(shuí)不夢(mèng)寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟?然而，請(qǐng)相信：善良與生命同在……
——題記
席慕容說(shuō)：“人生就像一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人?！倍覅s說(shuō)，人生也許就是必須面對(duì)的一場(chǎng)災(zāi)難，我們都是那個(gè)路過(guò)的.人。所以，當(dāng)面對(duì)一個(gè)生命的不幸時(shí)，無(wú)論結(jié)果如何，我們都要伸出手去幫助同一個(gè)征程上的其他人，因?yàn)?，善良總?huì)與生命同在…..
不要因?yàn)槁啡说馁|(zhì)問(wèn)而退縮，不要因?yàn)樯埔獾奶嵝讯Ｈ?，不要因?yàn)楸娬f(shuō)紛紜而停下善良的腳步，這些看似浮華的東西，不過(guò)是用來(lái)裝點(diǎn)生命的一種沖動(dòng)罷了，其中的意義，需要我們用心去體味，都是匆匆行者，我們何嘗不用微不足道的善意去攙扶需要攙扶的人呢?高中作文
沒(méi)錯(cuò)，世界永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
也許，付出與得到的天平上會(huì)發(fā)生不盡如人意的失誤。
也許，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)果也會(huì)擁有不可思議的距離。
也許，善良與丑陋只是一種肆無(wú)忌憚的想法。
即便如此，我們也要用善良去點(diǎn)綴生命，說(shuō)不定呢，善良面前，生命也會(huì)發(fā)生奇跡，善意也總會(huì)得到回報(bào)的。
看似善意的誘惑無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥著我們的世界;如果張仁杰因?yàn)槁啡说纳埔赓|(zhì)問(wèn)而退縮，如果馬鵬飛因?yàn)楸娙说难酃舛艞壭猩?，如果?guó)旗老阿媽因?yàn)樯埔獾奶嵝讯鴦?dòng)搖熱愛(ài)祖國(guó)的信念，那還會(huì)有美麗的感恩中國(guó)嗎?還會(huì)寫下花季的感動(dòng)嗎?還會(huì)有高高飄揚(yáng)的愛(ài)國(guó)激情嗎?
無(wú)法阻擋住眾人的眼光，也無(wú)法預(yù)料結(jié)果的殘酷與否，但只要用心底最純真的想法去完成生命交給我們的使命，相信等不到年華消逝，你就會(huì)聽(tīng)到花開(kāi)的聲音!
善良的結(jié)局，就像一陣風(fēng)，風(fēng)來(lái)便起浪，風(fēng)去浪無(wú)痕。不去在乎結(jié)果如何，只要付出過(guò)，不去計(jì)較回報(bào)怎樣，只要努力過(guò)。
我不知道將來(lái)的路還有多曲折，我只需閉目，記憶攜來(lái)陽(yáng)光的溫柔，睜眼，端詳時(shí)光飛逝的離愁……
當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，
當(dāng)眼前鋪滿了嘆息著貧窮的悲哀，
我依然會(huì)撫平灰燼，然后用美麗的雪花寫下：
——請(qǐng)相信：善良與生命同在!
高二關(guān)于善良的議論文范文2善良猶如一縷陽(yáng)光，在寒冷的冬日融化了厚重的冰川;善良猶如沙漠里的一泓清泉，在幟熱的天氣里溫潤(rùn)了人們干渴的喉嚨;善良猶如春日里的一陣清風(fēng)，拂去人們心中的塵埃。——題記
“她是剛轉(zhuǎn)來(lái)的，又黑又胖?！蓖瑢W(xué)們這樣評(píng)價(jià)她。她似乎沒(méi)有聽(tīng)到似的，傻乎乎的朝人家笑，不料，又是一個(gè)白眼。
炎熱的夏天，垃圾角是最令人厭惡的地方，臟、臭，生有蚊子，似乎所有的毛病都被那“死”地方占著了。她正是垃圾角的主人。每天，她及時(shí)倒垃圾，洗垃圾桶，在她的精心關(guān)照下，似乎教室里完全沒(méi)有了異味?？墒峭瑢W(xué)們總用異樣的眼神看著她。女生嫌她胖，男生又嫌她不養(yǎng)眼，每天，只有她一個(gè)人的影子在各個(gè)地方出現(xiàn)。
“我?guī)湍惆l(fā)作業(yè)，你先去上體育課?！彼爝^(guò)手，熱情的對(duì)語(yǔ)文課代表說(shuō)，語(yǔ)文課代表剛才還一副不情愿的樣子頓時(shí)神采飛揚(yáng)，抱著籃球就跑了，教師里只剩下她一個(gè)人。
不知不覺(jué)，同學(xué)們似乎對(duì)她友善了許多。義賣會(huì)上，高高的舉著牌子，嘶聲力竭地拉客的是她;運(yùn)動(dòng)會(huì)上，在金光璀璨的獎(jiǎng)牌背后，搬送飲料的是她;大掃除時(shí)，在被打掃的亮的逼人的地面背后有她默默無(wú)聞的身影;同學(xué)生病時(shí)，病房里總少不了她的形跡。她的善良就像一把金鑰匙，打開(kāi)了同學(xué)們心中那扇門。同學(xué)們對(duì)她的評(píng)價(jià)也由“又胖又黑”轉(zhuǎn)為“人挺好的”。
教室里，少了她孤獨(dú)的身影，而多了她與同學(xué)熱火朝天討論問(wèn)題的樣子;足球場(chǎng)上，少了她孤寂的背影，而多了她與同學(xué)們拼搏的樣子。垃圾角仍然井井有條，教室里的衛(wèi)生仍然干凈、整潔。同學(xué)們都親昵的稱她為“胖妞”。
她的善良同時(shí)感動(dòng)著老師，數(shù)學(xué)老師長(zhǎng)期聲音嘶啞，需要一種草藥，可是現(xiàn)在已經(jīng)很少了，只是數(shù)學(xué)老師這么隨口一說(shuō)，她連忙打電話給出差到外地的父母，讓她們?cè)谏嚼飳ふ?，不出一周，只?jiàn)一包洗凈，曬干的草藥出現(xiàn)在老師的桌子上，使老師長(zhǎng)期的疼痛慢慢減弱。
善良的魅力如同一陣不知名的暖風(fēng)，在不知不覺(jué)中，悄悄的吹走你心中的煩惱;善良的魅力又如同一根潔白的羽毛，舒軟的羽毛掠去你心中的塵埃。
高二關(guān)于善良的議論文范文3善·歷史的車輪
歷史的車輪滾滾向前，灑下一路風(fēng)雨。在留下的車轍里，那些閃著金色的沙石，是善良的記號(hào)。
清明雨上，煙雨蒙蒙。黛玉葬花，那種“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的善良又有幾人能夠知曉?災(zāi)民遍野，洪荒滿地，是誰(shuí)在官道上搭下簡(jiǎn)陋的'篷布，沿路布施饑餓的災(zāi)民?逝者如斯夫，古代多少文人墨客消失在車輪揚(yáng)起的塵土中?可他們用生命鑄就的善良之花卻永遠(yuǎn)綻放!龔自珍即使被貶仍不忘“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”年老的陸游僵臥在床，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，甚至告誡兒子“家祭無(wú)忘告乃翁?！眲湔鲬?zhàn)半生，白帝城托孤，留下遺詔，叮囑劉禪：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。因?yàn)樗钪吧啤钡闹匾?，他也是因?yàn)椤吧啤?，三顧茅廬，重用人才，用人不疑，從而成就一番偉業(yè)。歷史的洪流席卷而過(guò)，文人們的善是對(duì)民族，對(duì)國(guó)家，是當(dāng)之無(wú)愧的大善，是對(duì)善良最最純粹的詮釋。
于是懂得：大善無(wú)疆，歷史永駐。
善·社會(huì)的啟迪
一起“小悅悅”事件，引發(fā)了多少戰(zhàn)栗!一時(shí)間，網(wǎng)上各種帖子、微博層出不迭，聯(lián)系到之前的“彭宇案”，從而引發(fā)了社會(huì)關(guān)于善良問(wèn)題的大檢閱。更有甚者，紛紛拍案而起，直指中國(guó)人的善良指數(shù)已下降到前所未有的程度。但是，面面對(duì)這些蜚語(yǔ)，我要說(shuō)——不!魯迅先生在報(bào)上發(fā)表《中國(guó)人失去自信力了嗎?》，振臂高呼:我們有并沒(méi)有失去自信力的中國(guó)人在，他們是中國(guó)的脊梁。那么，現(xiàn)在，我仍可以大喊：“我們也有從未放棄過(guò)善良的中國(guó)人在!”小悅悅事件固可悲，但最后仍有撿垃圾的阿婆出手相助，隨之而來(lái)的反省籠罩著每個(gè)中國(guó)人，但這恰恰說(shuō)明善良還存在在我們心底。“北大校長(zhǎng)撐腰體”更是完美的詮釋?！白蠲缷寢尅鄙焓纸幼母邩侵袎嬄涞膵雰簩?dǎo)致手臂骨折;汶川地震的眾志成城;7·23特大動(dòng)車事故，溫州人民連夜獻(xiàn)血排成長(zhǎng)龍……一切的一切，走向這善良的交響樂(lè)，凝住了中華民族千百年的美德，勾勒出了中國(guó)人的風(fēng)骨。
善良不是一種形式，也不是符號(hào)，而是一種行動(dòng)和傳承。善良的魅力在于閃耀著愛(ài)心的人性之光，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！睆墓糯浆F(xiàn)在甚至到未來(lái)，善良作為一個(gè)人一生最美好的本質(zhì)，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
于是懂得：社會(huì)芳菲，善良不老。
善·自我的思索
我已長(zhǎng)大，電視上的哥本哈根全球峰會(huì)，金磚五國(guó)會(huì)議，巴西氣候大會(huì)……我關(guān)注著這些，并以它們的宗旨為己任，我開(kāi)始善待地球上的任何生靈，會(huì)因一棵枯死的小草而默然良久，我不會(huì)去采花圃里的花朵，而是讓它們?cè)陉?yáng)光下無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)……我懂得珍惜自己的擁有，迎面遇到落魄的行乞人，我也會(huì)傾囊所有，“地球一小時(shí)”行動(dòng)，我早早熄了燈，然后，站在落地窗前，同整個(gè)黑暗寂靜的城市一同呼吸，細(xì)數(shù)整個(gè)城市的脈絡(luò)。
于是懂得：點(diǎn)滴善良，可以筑夢(mèng)。
我恐怕做不出驚天動(dòng)地的大事，但我可以將一點(diǎn)一滴的善意匯成小溪，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。重要的是，要相信善良，相信善良是一枚枚沉睡的火苗，我們所需要的，只是將自己的人性和行動(dòng)變成一根根火柴，輕輕揮手，劃出動(dòng)人的火苗。
那些躍動(dòng)的火苗，會(huì)溫暖整個(gè)人間，這就是善良的魅力。
高二關(guān)于善良的議論文范文4早起出門，石榴樹(shù)下我和父親親手栽下秒的太陽(yáng)花已然開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望像是一條麗紅、漸牽的絲帶伏于草上。湊近了瞧，才能看到那各色明艷而又小巧的花兒和深綠的針狀葉。
太陽(yáng)花單支是并不好看的，低至腳踝，不能塑形、花朵又小，不起眼。需一大片的，一天幾百朵綻放，走過(guò)閃著你的眼才好、才壯觀。太陽(yáng)花的繁多，得益于它多而密的籽，一朵花能結(jié)出上百顆。我小時(shí)候以為那是太陽(yáng)花自己完成的，上學(xué)了從書上看到才知還需昆蟲(chóng)相助，今天突發(fā)奇想，想去仔細(xì)瞧瞧這有花有蟲(chóng)的場(chǎng)面。
午時(shí)，不管天氣悶熱，我躲在石榴樹(shù)下，果然，一只蜜蜂正嗡嗡地飛向我附近的一朵話。我拿起放大鏡，小心翼翼的靠近它，它正伏在花蕊上，前腳不停地?fù)芘?。怎么吸蜜我倒是沒(méi)注意，可我真真地發(fā)現(xiàn)了那黏在蜜蜂后腳上的粒粒黃嫩嫩的花粉，甚至身體上頭上都有。此時(shí)的蜜蜂的身上像撒上了金粉一樣，正與玫紅色的花瓣相呼應(yīng)。一會(huì)兒，蜜蜂帶著蜜和花粉，心滿意足的離開(kāi)了。
來(lái)這兒的還有蝴蝶、黃蜂、甚至螞蟻，他們穿梭在花間、飛蟲(chóng)還飛舞于四周，與太陽(yáng)花朝相輝映，多么美麗而和諧的場(chǎng)面。
不僅如此，它們帶給我的更是深深的感動(dòng)。
或許任何事物除了理性的科學(xué)解釋外，還更應(yīng)該有感性的觸發(fā)。就像花和采蜜的昆蟲(chóng)，花給昆蟲(chóng)以蜜，讓他們可以生活;昆蟲(chóng)給花以傳粉，讓花可以傳承生命，這樣的互相給予和互相得益，是基于它們彼此的善良，而善良能創(chuàng)造出信任和奉獻(xiàn)。他們善良地對(duì)待世界，而世界也善良的回報(bào)它們。所以善良，可以賦予生命力量;善良，可以創(chuàng)造出和睦美好的境界。而這樣的境界和力量，這樣的善良，是令人著迷和向往的。我想，這就是善良的魅力。
小小的花蟲(chóng)尚且如此，而人類社會(huì)呢?
前些月的老人摔倒沒(méi)有人扶，扶了的好心人卻又遭污蔑這樣的事情頻頻發(fā)生，是否說(shuō)明了人與人之間缺少善良的交流?
如果人們還知道善良，就不會(huì)有老人摔倒了也沒(méi)有人扶，就不會(huì)有置之不理的冷漠眼神。如果人們還知道善良，就不會(huì)恩將仇報(bào)的誣陷好心人，讓他失去在幫人的勇氣：如果人們還知道善良，請(qǐng)像花兒與蟲(chóng)，因?yàn)樯屏级鴲?ài)。
艷陽(yáng)下，花兒還在開(kāi)，蟲(chóng)兒還在飛著。
高二關(guān)于善良的議論文范文5雖然我們無(wú)法擁有深邃的藍(lán)天，但我們可以做一朵飄逸的白云;雖然我們無(wú)法擁有遼闊的大海，但我們可以做一條清幽的小溪;雖然我們無(wú)法擁有廣闊的草原，但我們可以做一塊執(zhí)著的綠茵;雖然我們沒(méi)有美麗的面龐，但我們可以讓善良的魅力在我們身上閃爍著光芒。
在歷史的長(zhǎng)河中，在這十幾個(gè)春夏秋冬里，令我潸然淚下的事不計(jì)其數(shù)。身邊善良的人更是數(shù)不勝數(shù)。然而，永遠(yuǎn)刻在我心里的還是那個(gè)萍水相逢·曾素不相識(shí)的陌生人。
那是一個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬天，大雪也一樣毫不吝嗇的下著。整個(gè)小山村都沉浸在雪的世界里，白茫茫一片。梯田和樹(shù)木都披上了一層神秘的面紗。即使是在冬季，小孩子仍然收不住他們貪玩的心，成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到地上堆雪人。這粉妝玉砌的世界再加上孩子們的嬉戲聲，真是一幅和諧的圖畫啊!
我也正玩得高興，突然間才想起了爸爸前不久買回來(lái)的小狗狗不見(jiàn)了。一時(shí)之間我不知所措了。變發(fā)了瘋似的去找它。
在這大雪紛飛的天氣里，我獨(dú)自一人在山間行走。爸爸會(huì)不會(huì)罵我呢?這么冷的天不會(huì)把小狗給凍壞了吧?小狗狗到底會(huì)跑哪里去了呢?一想到這里，我的心就像被刀割了一樣，痛得快要窒息了。唯有當(dāng)時(shí)流下的眼淚提醒我還活著。。。
在我感到絕望的時(shí)候，隱約聽(tīng)到了狗的叫聲，我高興極了，急忙擦干淚水，順著聲音去尋找。終于，我找到了它。在它旁邊，還有一個(gè)美麗的小女孩。這個(gè)女孩把衣服脫了下來(lái)，包在了小狗的身上，使它不會(huì)感到寒冷。而這個(gè)小女孩呢?手已經(jīng)凍僵了，嘴巴也一直在抖動(dòng)，但是看到了我，她還是笑了!她的嫣然一笑，似乎能融化掉冬天的冰雪。我手里抱著小狗還一邊牽著小女孩的手，眼淚再次流了下來(lái)，這是感動(dòng)的淚水，這同樣是善良的魅力!
面對(duì)上述提到的問(wèn)題，筆者認(rèn)為首先應(yīng)該對(duì)實(shí)踐能力的概念有一個(gè)明確認(rèn)識(shí)。實(shí)踐能力作為一個(gè)范圍極廣泛的詞語(yǔ)，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有所應(yīng)用。但是目前而言，很少有人能把實(shí)踐能力的含義交代清楚。至今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)實(shí)踐能力還沒(méi)有一個(gè)明確的界定。相對(duì)于學(xué)術(shù)界對(duì)實(shí)踐能力的眾說(shuō)紛紜，筆者比較贊同遼寧師范大學(xué)博士生導(dǎo)師傅維利教授對(duì)實(shí)踐能力的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為實(shí)踐能力是：“保證個(gè)體順利運(yùn)用已有知識(shí)、技能去解決實(shí)際問(wèn)題所必需具備的那些生理和心理特征”。3從中可以看出：實(shí)踐能力的主體是人，是人合理運(yùn)用已掌握的知識(shí)、技能解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，這種過(guò)程是人生理和心理特征相互作用的結(jié)果。由此可以得出：實(shí)踐能力是人在具備必需的生理和心理特征之后，形成實(shí)踐觀念，繼而達(dá)到最終目的的過(guò)程。
2.教育模式的更新
傳統(tǒng)的高職教育模式和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)際工作存在脫節(jié)現(xiàn)象。傳統(tǒng)的教育模式走的是“重理論，輕實(shí)踐”的路線，這就導(dǎo)致多數(shù)高職教師的教學(xué)水平只能夠滿足理論課程的需求，片面地將理論知識(shí)的識(shí)記等同于專業(yè)實(shí)踐知識(shí)的掌握，無(wú)法展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)；即使展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，教師自身實(shí)踐能力的缺乏也無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自身善于創(chuàng)造、思維活躍的特點(diǎn)。因此，高職教師應(yīng)從認(rèn)識(shí)和觀念上改變傳統(tǒng)的教育模式，努力提高自身藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐能力，可以積極參與社會(huì)中藝術(shù)專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，例如參加專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn)、到藝術(shù)設(shè)計(jì)公司掛職鍛煉、參與實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目等。
3.授課方式的改變
中國(guó)傳統(tǒng)的授課方式是1位專業(yè)教師對(duì)應(yīng)30-60位學(xué)生。這種授課方式的弊端在于教師很難全面、充分了解每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)接受能力。高職藝術(shù)專業(yè)的課程大多需要具體的實(shí)踐操作。對(duì)于這類課程，如果對(duì)學(xué)生的生理和心理特征不明確，對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)技能的把握不到位，那么教師在實(shí)踐授課中就會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。因此，教師在授課方式上應(yīng)做出相應(yīng)改變，例如采取集體授課和逐一授課相結(jié)合的授課方式。在把理論基礎(chǔ)知識(shí)講清楚的前提下，力求每一位學(xué)生自己確立具體的實(shí)踐課題，再進(jìn)行逐一輔導(dǎo)。而且教師在授課方式上除了面授以外，還可以利用現(xiàn)有的科技例如創(chuàng)建QQ群、微信的方式進(jìn)行靈活授課。
4.建立工作室制度
學(xué)生專項(xiàng)技能的形成與發(fā)展并未得到學(xué)校教育的足夠重視。對(duì)此問(wèn)題，在學(xué)生完成理論課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在校內(nèi)建立專業(yè)的專業(yè)工作室，例如木工工作室、陶瓷工作室、攝影工作室、印刷實(shí)驗(yàn)室等。這樣可以使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上結(jié)合自己所設(shè)立的實(shí)際課題進(jìn)行實(shí)踐操作，進(jìn)而提高自己的實(shí)踐能力；工作室建立之后還需要配備相關(guān)專業(yè)的指導(dǎo)老師，便于學(xué)生在操作中遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)能夠在第一時(shí)間幫助學(xué)生梳理實(shí)踐環(huán)節(jié)的思路，解決遇到的困難，也便于工作室日常的順利運(yùn)行；同時(shí)，可以邀請(qǐng)?zhí)幱谝痪€的設(shè)計(jì)師或?qū)I(yè)技師擔(dān)任工作室的指導(dǎo)工作，使學(xué)生能夠及時(shí)了解藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的最近動(dòng)向和發(fā)展趨勢(shì)。
5.建立校企合作模式，加大實(shí)踐課比重
在建立專業(yè)工作室的基礎(chǔ)上，高職院校可以聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的校外企業(yè)，建立校企合作模式，加大實(shí)踐課比重，使學(xué)生走出教室，到企業(yè)中參與實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，接觸和了解企業(yè)的工作制度、運(yùn)營(yíng)模式和設(shè)計(jì)理念，從而提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力。同時(shí)，學(xué)生還可以將學(xué)到的實(shí)踐能力應(yīng)用于課堂的理論學(xué)習(xí)，從而更好地掌握設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論。
6.建立畢業(yè)生追蹤體系
1.公共性和公平性。
2001年教育部頒布的《藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)教育一定要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，給予每一位學(xué)生平等的藝術(shù)教育機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享受人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，使每個(gè)學(xué)生都具有為生活增添色彩的藝術(shù)能力。”說(shuō)明財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育一定要是普及性的公共教育，每個(gè)學(xué)生都有公平享有受藝術(shù)教育的權(quán)利。
2.導(dǎo)向性和內(nèi)發(fā)性。
財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育通過(guò)發(fā)揮藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)發(fā)智力、健康心理，提升境界、陶冶情操的作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，健康向上的精神狀態(tài)和合格公民的優(yōu)良品質(zhì)，具有鮮明的正面導(dǎo)向。與此同時(shí)，財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育采用誘導(dǎo)和情境滲透的方式，使受教者通過(guò)微妙的情感體驗(yàn)獲得審美的愉悅，從而達(dá)到精神滋養(yǎng)、情感熏陶、知識(shí)積累和素質(zhì)提高的教育目的。這種情感的轉(zhuǎn)變和塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，具有內(nèi)隱性和漸進(jìn)性。
3.適宜性和實(shí)效性。
高校的大學(xué)文化是藝術(shù)教育的源泉，藝術(shù)教育的發(fā)展和特色化必須實(shí)現(xiàn)與大學(xué)文化的對(duì)接與融合。財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育更要結(jié)合財(cái)經(jīng)類高校大學(xué)文化的內(nèi)涵，根據(jù)當(dāng)代財(cái)經(jīng)類大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，選擇適合方式來(lái)幫助大學(xué)生脫離低級(jí)的物質(zhì)功利需求，升華為生命情感和價(jià)值需求。
4.傳承性和創(chuàng)新性。
一所大學(xué)的精神文化是其長(zhǎng)期歷史積淀的思想精華，具有異質(zhì)獨(dú)特性。這種獨(dú)特性同樣反映在財(cái)經(jīng)類藝術(shù)教育過(guò)程中。財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)反映出自身的歷史積淀和價(jià)值取向、教育理念和思維方式、群體意識(shí)和情感氣質(zhì)等，做到以“美”為核心的文化傳承和創(chuàng)新。
二、財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀
近年來(lái)，財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育得到了一定的發(fā)展。但是由于種種原因，還存在著諸多問(wèn)題。主要體現(xiàn)在：
1.制度化僵硬，忽視協(xié)同教育。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)教育總體上還處于起步階段，藝術(shù)類課程短斤少兩、師資失衡、教學(xué)設(shè)施匱乏、相關(guān)研究不能深入等問(wèn)題普遍存在。高校管理者僅僅把藝術(shù)教育僅當(dāng)作開(kāi)設(shè)幾門藝術(shù)類課程或者通過(guò)鼓勵(lì)文藝類學(xué)生社團(tuán)舉辦活動(dòng)來(lái)應(yīng)付，不能有效地與大學(xué)人才培養(yǎng)體系相融合。
2.專業(yè)化過(guò)度，忽視普及教育。
財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育專業(yè)化主要體現(xiàn)在：一是隨著高等教育精英化向大眾化的調(diào)整，很多財(cái)經(jīng)類高校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，特別是2011年3月教育部的《關(guān)于印發(fā)〈學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）〉的通知》中，將藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中獨(dú)立了出來(lái)。有些高校將藝術(shù)教育的任務(wù)放到了藝術(shù)專業(yè)教育相應(yīng)院系，但是藝術(shù)專業(yè)院系的重心在于藝術(shù)專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育工作，基本處于應(yīng)付狀態(tài)。二是有些高校將藝術(shù)教育作為學(xué)校對(duì)外宣傳的手段和門面，藝術(shù)教育的氛圍表面上看好像十分濃厚，實(shí)際上是成了“特長(zhǎng)教育”。
3.功利化嚴(yán)重，忽視內(nèi)涵教育。
由于學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，財(cái)經(jīng)類高校更為關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。一些財(cái)經(jīng)類高校從經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)需求的角度評(píng)估和調(diào)整人才培養(yǎng)的體系和結(jié)構(gòu)，藝術(shù)教育類課程基本被作為通識(shí)選修課來(lái)對(duì)待，其正源清流的示范功能得不到發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀趨向功利化、平庸化和世俗化。
4.承續(xù)化越軌，忽視創(chuàng)新教育。
藝術(shù)教育是啟迪人的藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。有些財(cái)經(jīng)類高校對(duì)藝術(shù)教育過(guò)程省略化、成果凸顯化的要求，導(dǎo)致藝術(shù)教育的負(fù)責(zé)人為多出、快出成果，照搬、篡改已有的一些大眾作品或一般層次的藝術(shù)作品，不能創(chuàng)作出體現(xiàn)財(cái)經(jīng)特色的高品質(zhì)作品。
三、基于大學(xué)文化建設(shè)的財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育特色化路徑選擇
財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的理念，堅(jiān)持面向全體學(xué)生；借用大眾文化的傳播方式，保持文化的審美高度；加強(qiáng)與專業(yè)教育的密切聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)特色顯著的教育模式；通過(guò)大學(xué)文化視域的路徑選擇，構(gòu)建一個(gè)立體化、多層次、開(kāi)放式的藝術(shù)教育模式，推動(dòng)財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育科學(xué)化、特色化、長(zhǎng)效化。
1.科學(xué)規(guī)劃，將之納入高校文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。
財(cái)經(jīng)類高校要把藝術(shù)教育作為高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，而不是專業(yè)教育的附屬物來(lái)看待。財(cái)經(jīng)類高校立足于自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力和異質(zhì)獨(dú)特性，把握社會(huì)發(fā)展潮流和機(jī)遇，將藝術(shù)教育融入高校文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，體現(xiàn)在大學(xué)文化具體化的內(nèi)容層面，如觀念、品牌、制度等領(lǐng)域；要設(shè)計(jì)和規(guī)劃藝術(shù)教育內(nèi)容如何由淺入深、分門別類地系統(tǒng)進(jìn)行，如何實(shí)現(xiàn)與專業(yè)教育的對(duì)接，如何對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間的全方位覆蓋，如何實(shí)現(xiàn)教育的全員與全過(guò)程的對(duì)接，如何展現(xiàn)和反映財(cái)經(jīng)類高校和“經(jīng)濟(jì)人”特有的品位、氣質(zhì)和神韻等。
2.健全管理機(jī)構(gòu)，明確目標(biāo)責(zé)任。
高校藝術(shù)教育的順利實(shí)施需要有健全的組織管理機(jī)構(gòu)作為保障。財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育可以從建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、成立專門教學(xué)管理實(shí)施機(jī)構(gòu)、健全各部門之間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制入手，優(yōu)化和完善教育模式。組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)結(jié)合學(xué)校財(cái)經(jīng)管理類特色，立足全體學(xué)生，明確管理體制、工作目標(biāo)及任務(wù)措施，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)第一、二課堂之間的關(guān)系?？梢杂煞止軐W(xué)生工作的副書記兼副校長(zhǎng)牽頭，下設(shè)專門的教學(xué)管理部門和實(shí)施院系，輔之以相應(yīng)的學(xué)生團(tuán)體為支撐實(shí)現(xiàn)三級(jí)聯(lián)動(dòng)。
3.創(chuàng)新教育載體，完善教育模式。
財(cái)經(jīng)類高校只有結(jié)合自身學(xué)校特色，開(kāi)辟新載體，拓展新形式，才能促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范化、特色化發(fā)展。一是深化藝術(shù)課程教學(xué)改革。要合理設(shè)置藝術(shù)教育課程門類和學(xué)分，根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)制訂人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)內(nèi)容。二是加大師資培養(yǎng)引進(jìn)力度。在校內(nèi)要提升藝術(shù)教師的專業(yè)水平和素養(yǎng)；在校外要與社會(huì)相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體銜接，邀請(qǐng)有關(guān)藝術(shù)專家擔(dān)任客座教授。通過(guò)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，建設(shè)一支專業(yè)能力強(qiáng)、藝術(shù)素養(yǎng)高的藝術(shù)教師隊(duì)伍。三是加大教學(xué)硬件投入。要建設(shè)規(guī)模適當(dāng)、功能齊全的文藝活動(dòng)中心，配備固定的教學(xué)設(shè)施和教育設(shè)備。四是積極開(kāi)展各類校內(nèi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。聘請(qǐng)校內(nèi)外藝術(shù)家擔(dān)任指導(dǎo)老師，組織各類藝術(shù)表演和比賽。五是加大對(duì)外交流，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)團(tuán)體的合作交流，讓學(xué)生感受藝術(shù)教育的熏陶。六是按照藝術(shù)教育的目的和要求，從教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)到課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)、創(chuàng)造環(huán)節(jié)，逐步建立起一套比較完善的專項(xiàng)監(jiān)督考評(píng)機(jī)制。
4.建立CI系統(tǒng)，注重實(shí)體文化的熏陶。
關(guān)于大學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，有“泡菜理論”和“熔爐理論”之爭(zhēng)。但無(wú)論何種理論都表明，作為大學(xué)文化重要組成部分的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)為藝術(shù)理論教學(xué)和實(shí)踐等直接的教育活動(dòng)，標(biāo)識(shí)美和建筑美也屬于財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)的范疇。一是校園形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)美的結(jié)合，其品牌形象設(shè)計(jì)必須考慮到大學(xué)歷史背景、學(xué)科特點(diǎn)、地域文化和辦學(xué)特色等方面，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再加工，才能體現(xiàn)學(xué)校實(shí)質(zhì)。二是校園環(huán)境及建筑設(shè)計(jì)要體現(xiàn)財(cái)經(jīng)特征。校園內(nèi)雕塑的設(shè)立、文化墻的建設(shè)，要與學(xué)校的傳統(tǒng)、人文、建筑、環(huán)境相契合，兼有合適的藝術(shù)形式、藝術(shù)表現(xiàn)和校園特色。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著高校教學(xué)改革的不斷嘗試和推進(jìn)，很多學(xué)校和教師在課堂上逐漸采用了如提問(wèn)式、小組討論式、情景模擬式、角色互換式等教學(xué)方法，也在逐漸融入PBL教學(xué)方法。醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)對(duì)這一方式采用的更為廣泛，作為?？漆t(yī)學(xué)教育和本科甚至更高級(jí)別的教育有不同，本著“理論適度、實(shí)踐技能加強(qiáng)的原則”，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，解決具體問(wèn)題的能力，而PBL教學(xué)法是否在這一層次的教育中更突出其實(shí)際意義呢，很多高職高專醫(yī)學(xué)教育進(jìn)行了探討。
1.1材料和方法
利用檢索工具檢索中國(guó)知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施工程（CNKI）中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)，以“PBL”“高職高?！薄皩？漆t(yī)學(xué)教育”等為主題詞，檢索相關(guān)文獻(xiàn)并全文下載。分析PBL在高職高專醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用學(xué)科、效果評(píng)價(jià)方式、研究時(shí)間等內(nèi)容。納入文獻(xiàn)45篇，統(tǒng)計(jì)文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間。文獻(xiàn)呈逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)，顯示PBL教學(xué)模式應(yīng)用于高職高專醫(yī)學(xué)教育的研究主要以近10年為主，PBL教學(xué)在高職高專中的應(yīng)用和實(shí)踐在，專科醫(yī)學(xué)教育中應(yīng)用PBL教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科類別分布不均衡，主要以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)居多，臨床學(xué)科和中醫(yī)藥學(xué)科相關(guān)研究報(bào)道較少，因此應(yīng)加強(qiáng)高職高專醫(yī)學(xué)PBL教學(xué)的研究和實(shí)踐。
1.2相關(guān)文獻(xiàn)綜述
（1）在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用。魏國(guó)會(huì)應(yīng)用PBL和CBS相結(jié)合的教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法對(duì)高職高專臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)藥理學(xué)的教學(xué)進(jìn)行對(duì)比研究，并對(duì)教改班和對(duì)照班學(xué)生采取閉卷考試，考試成績(jī)表明，教改班所用教學(xué)方法可顯著提高學(xué)生考試總成績(jī)和分析思考題成績(jī)，與對(duì)照班學(xué)生相比，差異顯著（P<0.001）。武海燕等將解剖學(xué)教學(xué)班分為PBL班和傳統(tǒng)教學(xué)班進(jìn)行教學(xué)對(duì)照研究，教學(xué)結(jié)束后統(tǒng)一命題、考試、閱卷，最后對(duì)2組成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、比較，并對(duì)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查以評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)該種教學(xué)法的反映。結(jié)果顯示實(shí)驗(yàn)組學(xué)生分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力以及期末考試成績(jī)明顯高于對(duì)照組。黃瓊在?？谱o(hù)理病理生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，將2個(gè)教學(xué)班分為PBL教學(xué)班和傳統(tǒng)模式教學(xué)班進(jìn)行研究，采用實(shí)驗(yàn)報(bào)告等級(jí)評(píng)價(jià)和章節(jié)測(cè)試以及實(shí)驗(yàn)班問(wèn)卷2種形式對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、自學(xué)能力的提高等方面進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果，無(wú)論是客觀的指標(biāo)還是主觀的指標(biāo)，均顯示PBL組的教學(xué)效果明顯優(yōu)于LBL組，PBL組學(xué)生普遍反應(yīng)教學(xué)效果較好，能明顯激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和獨(dú)立思考的能力。季華等采用PBL教學(xué)方式對(duì)人體形態(tài)學(xué)的教學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐，通過(guò)和對(duì)照班級(jí)比較，在理論筆試和實(shí)物標(biāo)本考試成績(jī)方面，實(shí)驗(yàn)班級(jí)和對(duì)照班經(jīng)t檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)班級(jí)成績(jī)明顯優(yōu)于對(duì)照班，同時(shí)座談和問(wèn)卷調(diào)查，85%以上的學(xué)生認(rèn)為PBL教學(xué)方式突出了專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，滿足了護(hù)理專業(yè)臨床課程與護(hù)理臨床實(shí)踐的需求。王劍等應(yīng)用PBL教學(xué)模式應(yīng)用在生物與寄生蟲(chóng)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，其效果評(píng)價(jià)考試主要包括3個(gè)方面：書面報(bào)告（30％）、課堂討論（20％）、期末考試成績(jī)（50％），認(rèn)為這種考試模式更注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的考核，既有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、有效運(yùn)用知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力，隨堂消化、吸收所學(xué)知識(shí)，減輕期末筆試考試前復(fù)習(xí)的壓力，又可以更客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合能力與水平。朱一亮等在專科臨床專業(yè)人體機(jī)能學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用PBL教學(xué)模式，采用問(wèn)卷形式分單元、分項(xiàng)目、分指標(biāo)對(duì)效果進(jìn)行了評(píng)價(jià)和分析。
（2）在臨床醫(yī)學(xué)教育中的應(yīng)用。邱立等在護(hù)理大專生的內(nèi)科護(hù)理學(xué)、外科護(hù)理學(xué)中嘗試實(shí)施PBL教學(xué)。采用問(wèn)卷調(diào)查法評(píng)價(jià)結(jié)果，結(jié)果顯示通過(guò)PBL課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得新知識(shí)的能力、拓展知識(shí)面的能力、合作能力、分析問(wèn)題能力、自學(xué)能力、總結(jié)歸納能力、搜尋資料的能力等都有了不同程度的提升。孫素紅等在臨床專業(yè)內(nèi)科學(xué)臨床見(jiàn)習(xí)教學(xué)中，將“學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)化病人”（SSP），即模擬病人，采用PBL教學(xué)模式，對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組進(jìn)行統(tǒng)一考核，實(shí)踐考核采用助理執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試中病史采集和病例分析題型和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，實(shí)踐考核成績(jī)P<0.01（差異有顯著性意義），理論考核成績(jī)P<0.05（差異有意義），這表明采用PBL教學(xué)模式結(jié)合SSP優(yōu)于傳統(tǒng)的臨床見(jiàn)習(xí)。韋成全在高職高專臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)“預(yù)防醫(yī)學(xué)”課程教學(xué)中對(duì)非經(jīng)典PBL教學(xué)法進(jìn)行了嘗試，并對(duì)其教學(xué)效果進(jìn)行了分析，采用問(wèn)卷調(diào)查方法，間接評(píng)價(jià)教學(xué)效果，并與前期PBL教學(xué)法研究結(jié)果比較，效果差異不大，表明非經(jīng)典PBL教學(xué)法優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)法。萬(wàn)曉燕等對(duì)高職高專護(hù)理專業(yè)急救護(hù)理學(xué)課程進(jìn)行了教學(xué)改革，教學(xué)實(shí)驗(yàn)組采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、PBL教學(xué)模式，對(duì)照組采用理論講授加單項(xiàng)技能訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行，兩組均用同一試卷進(jìn)行理論考試，結(jié)果實(shí)驗(yàn)組理論成績(jī)和操作成績(jī)顯著高于對(duì)照組（均P<0.01），急救護(hù)理課程教學(xué)改革提高了急救護(hù)理教學(xué)質(zhì)量。羅桂華把情景式PBL教學(xué)法運(yùn)用到高職高專護(hù)理專業(yè)婦產(chǎn)科護(hù)理課程教學(xué)中，并采用問(wèn)卷調(diào)查形式和期末考試成績(jī)對(duì)其教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組成績(jī)優(yōu)于對(duì)照組，尤其在拓展知識(shí)部分以及病例分析方面明顯優(yōu)于對(duì)照組。王曉玲在三年制口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)口腔內(nèi)科學(xué)課程教學(xué)中實(shí)施了PBL教學(xué)法，評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，實(shí)施PBL教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力、自學(xué)能力；提升了學(xué)生的全面素質(zhì)和探索精神，證明了其在培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才方面更為有效和成功。
（3）在中醫(yī)藥學(xué)教育中的應(yīng)用。三年制的高職高專中醫(yī)教育時(shí)間緊、任務(wù)重，王璟等在進(jìn)行中醫(yī)診斷學(xué)教學(xué)過(guò)程中，引入PBL模式在心與小腸病的辨證教學(xué)中，不但使學(xué)生準(zhǔn)確掌握了心與小腸病辨證的證候表現(xiàn)、辨證要點(diǎn)、鑒別要點(diǎn)，而且促進(jìn)了學(xué)生對(duì)以前所學(xué)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和四診原理有了更深刻的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，變消極被動(dòng)學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)探索學(xué)習(xí)。李勇華等對(duì)高職高專中醫(yī)內(nèi)科學(xué)PBL教學(xué)法進(jìn)行了探討，打破傳統(tǒng)的期末考試決定制，把考核和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)：學(xué)生出勤率占10％，學(xué)生參與討論的情況占20％，預(yù)設(shè)的問(wèn)題及答案質(zhì)量占20％，一次中醫(yī)內(nèi)科學(xué)方藥知識(shí)競(jìng)賽占l0％，期末臨床考核占10％，期末理論考試占30％，這樣的方式更能體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)。王改敏在高職高專中醫(yī)婦科教學(xué)，應(yīng)用基于博客的PBL教學(xué)模式，把病案、問(wèn)題在教學(xué)博客上，給學(xué)生充足的時(shí)間，在互聯(lián)網(wǎng)上或圖書館查閱資料，學(xué)習(xí)探討要解答的問(wèn)題，再組織和引導(dǎo)課堂討論，認(rèn)為基于博客的PBL教學(xué)模式在教學(xué)中的應(yīng)用可以給教學(xué)帶來(lái)便利，提高中醫(yī)婦科教學(xué)水平。段安等將PBL教學(xué)法應(yīng)用于高職高專中醫(yī)外科學(xué)教學(xué)中，采用匿名問(wèn)卷調(diào)查方式進(jìn)行綜合能力和觀念的評(píng)價(jià)，結(jié)果表明：PBL教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)及解決問(wèn)題等能力中有較多優(yōu)勢(shì)，并認(rèn)為該法優(yōu)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)法，有助于提高學(xué)習(xí)興趣，以及自主學(xué)習(xí)及解決問(wèn)題能力，有助于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和人際交往能力，有利于提高團(tuán)隊(duì)合作精神。張全剛將PBL教學(xué)模式應(yīng)用在生藥學(xué)教學(xué)過(guò)程中，課程考核方式除了采用傳統(tǒng)的紙質(zhì)試卷考試之外，納入了實(shí)驗(yàn)成績(jī)、課堂討論發(fā)言的成績(jī)，三者綜合成績(jī)作為該門課最后成績(jī)。其中，特別注重以小組為單位的討論課成績(jī)以及實(shí)驗(yàn)課成績(jī)。學(xué)生反映，這樣的考試更靈活，更能反映出學(xué)生的水平，鍛煉學(xué)生的能力。
2結(jié)語(yǔ)
提問(wèn)就是根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際，圍繞教學(xué)目的設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，借以掌握知識(shí)，訓(xùn)練能力的一種教學(xué)方法，是課堂教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段。[1] 品評(píng)眾多精彩的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)錄，教師教學(xué)提問(wèn)的藝術(shù)水平，直接影響著教學(xué)質(zhì)量和效率。好的提問(wèn)牽一發(fā)而動(dòng)全身，使學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，舉一反三，觸類旁通，課堂上收到意想不到的效果，因此課堂提問(wèn)是一門藝術(shù)。[2]
孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”傳統(tǒng)教育一直都強(qiáng)調(diào)因疑而問(wèn)。“學(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?/p>
在一線的日常教學(xué)中，如何在教學(xué)過(guò)程中妥善地設(shè)疑提問(wèn)，激起學(xué)生一連串的思維漣漪，而不是石沉大海，這是個(gè)重要的實(shí)踐性問(wèn)題，教師提問(wèn)藝術(shù)的整體水平直接影響著中國(guó)教育的現(xiàn)狀與未來(lái)。
一、課堂提問(wèn)的常見(jiàn)問(wèn)題。
收集、回顧近十年來(lái)課改的聽(tīng)評(píng)課資料，可謂收獲頗豐，問(wèn)題也不少。教師們?cè)谔岣哒n堂提問(wèn)藝術(shù)的同時(shí)，也出現(xiàn)過(guò)“滿堂問(wèn)”代替“滿堂灌”的又一極端。提問(wèn)中暴露的問(wèn)題尤其值得同行們借鑒。
（一）問(wèn)題設(shè)置不當(dāng)。
有的問(wèn)題含糊隨意。提問(wèn)沒(méi)有扣緊教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)能結(jié)合學(xué)情隨意設(shè)定，提問(wèn)語(yǔ)言表述籠統(tǒng)，問(wèn)題要求不夠清晰明確。
有的問(wèn)題缺乏新意。長(zhǎng)期使用雷同的提問(wèn)，即便曾如山珍海味一般，也會(huì)有膩味的一天。
有的問(wèn)題難度不當(dāng)。提問(wèn)簡(jiǎn)單無(wú)須思考，也就更無(wú)所謂藝術(shù)。比如提問(wèn)中太多的“是不是”、、“對(duì)不對(duì)”，讓學(xué)生的思維得不到訓(xùn)練，久而久之，興趣也會(huì)懈怠。相反，有些問(wèn)題超出學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，造成課堂曲高和寡，也喪失提問(wèn)價(jià)值。
（二）提問(wèn)流程不佳。
課堂提問(wèn)違背了認(rèn)知規(guī)律，不符合思維的層次感，就會(huì)讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。人的思維總是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。比如，有教師在學(xué)生還沒(méi)有對(duì)課文內(nèi)容有全面感性的認(rèn)識(shí)時(shí)，開(kāi)篇就問(wèn) “課文寫的是什么?有哪些寫作特色?”這樣過(guò)大過(guò)泛的提問(wèn)是否能得到有效的回答呢？
（三）候答時(shí)間不足。
無(wú)法給學(xué)生足夠的思考時(shí)間就立刻要求作答，急于求成，反倒過(guò)猶不及。這類問(wèn)題有時(shí)也源于課堂容量過(guò)大，教師有意識(shí)地加快提問(wèn)進(jìn)度，暴露出知識(shí)本位教學(xué)觀的弊病。目前的語(yǔ)文教育真正要轉(zhuǎn)向以能力為本位，不急功近利，注重學(xué)生思維能力的鍛煉，才能最終實(shí)現(xiàn)一直追尋的素質(zhì)教育，課堂提問(wèn)才能從技術(shù)走向藝術(shù)。
（四）評(píng)價(jià)方式單一。
一個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)教師提問(wèn)、學(xué)生回答，是否就意味著將轉(zhuǎn)入下一個(gè)問(wèn)題呢？答案是否定。我們不該忽略的恰恰是對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)藝術(shù)。課改前，教師往往對(duì)學(xué)生回答缺乏積極的評(píng)價(jià)。新課程理念普及后，強(qiáng)調(diào)積極評(píng)價(jià)的理念，讓課堂確實(shí)出現(xiàn)了“你回答的很棒”“你可以回答的更好”的愉悅場(chǎng)面。但是，提問(wèn)藝術(shù)不該只停留在精神愉悅的表層吧？如何讓評(píng)價(jià)方式具有內(nèi)涵，發(fā)揮其應(yīng)有的作用呢？
以上種種缺憾，非但沒(méi)能有效地鍛煉學(xué)生的思維能力，有時(shí)還扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，如何提升語(yǔ)文教學(xué)的提問(wèn)藝術(shù)，同行間有哪些優(yōu)秀的提問(wèn)藝術(shù)值得我們不斷總結(jié)、借鑒，就是我們下面重點(diǎn)要談的話題。
二、課堂提問(wèn)的典范藝術(shù)。
對(duì)比大量精彩課例后，不難發(fā)現(xiàn)：提問(wèn)藝術(shù)作為常規(guī)武器，有著一整套規(guī)則的藝術(shù)動(dòng)作。研討其所具有的藝術(shù)特質(zhì)，尋求能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、誘導(dǎo)學(xué)生思維過(guò)程、發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力的提問(wèn)方式，讓語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)藝術(shù)更具專業(yè)性、藝術(shù)性，就要反思并梳理一些常見(jiàn)的藝術(shù)手段，以下試著就提問(wèn)藝術(shù)的常見(jiàn)規(guī)則做四點(diǎn)歸納。
（一）扣緊導(dǎo)入，提問(wèn)先要激活思維。
導(dǎo)入作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的開(kāi)端，在教學(xué)過(guò)程中起著鋪墊、定向、引趣和啟思的重要作用[3]。好的導(dǎo)入提問(wèn)是成功的課堂教學(xué)的第一步。但其提問(wèn)方式又是多樣的。
首先仰賴教師鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題障礙，形成他們心理沖突。當(dāng)學(xué)生急于解開(kāi)這些“沖突”時(shí)，也就進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然水到渠成。
李鎮(zhèn)西執(zhí)教《在馬克思墓前的講話》時(shí)，開(kāi)始就說(shuō)到“于不疑出有疑”，這是創(chuàng)造的起點(diǎn)。此刻也是從提問(wèn)質(zhì)疑開(kāi)始。問(wèn)題提出來(lái)后，再一起來(lái)研究、討論，甚至爭(zhēng)論，總之，唯真理是從。先從第六段的一句話：“任何一門理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)――它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)――都使馬克思感到由衷的喜悅……”這個(gè)句子中兩個(gè)破折號(hào)的作用是開(kāi)始，自然引發(fā)學(xué)生去認(rèn)真研讀課文。
其次要靠教師結(jié)合教材，抓住學(xué)習(xí)方法，務(wù)實(shí)地設(shè)置問(wèn)題。
李鎮(zhèn)西老師教《荷塘月色》第一課時(shí)，則是從提示學(xué)習(xí)方法的角度開(kāi)講的。開(kāi)課鈴響，他叫學(xué)生把書關(guān)上：“我得考你們兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，就是教材第一單元有哪幾篇課文？”
按李鎮(zhèn)西的說(shuō)法，提問(wèn)目的是教導(dǎo)學(xué)生“自學(xué)課文要有單元觀念，因?yàn)檎n文按單元編排的，而每個(gè)單元都有相應(yīng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)?！表槃?shì)提出第二個(gè)問(wèn)題：“第一單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么？”
同樣是《荷塘月色》的教學(xué)實(shí)錄，及樹(shù)楠老師的在導(dǎo)入新課時(shí)，雖說(shuō)采用溫故導(dǎo)入法，但其形式依然是提問(wèn)。導(dǎo)入環(huán)節(jié)第一問(wèn)是：今天要學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文的作者是朱自清，我們已學(xué)過(guò)他的哪些文章？我們對(duì)這樣的提問(wèn)導(dǎo)入并不陌生。溫故導(dǎo)入的提問(wèn)法，平實(shí)簡(jiǎn)潔，更是被教育界同仁所廣泛采用。
導(dǎo)入提問(wèn)就是這樣：在課堂初始吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣，邁出提問(wèn)藝術(shù)的第一步。
（二）分層設(shè)計(jì)，提問(wèn)重在化整為零。
常言道，獨(dú)木不成林。一堂精彩的語(yǔ)文課，教師有責(zé)任站在設(shè)計(jì)者的高度，從整節(jié)課、整篇課文來(lái)謀劃，設(shè)計(jì)出有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化提問(wèn)。這樣的提問(wèn)才有一定思維深度，才能從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。 實(shí)際教學(xué)中，教師根據(jù)教材特點(diǎn)，學(xué)生水平，重組成容易理解的提問(wèn)序列，層次鮮明，邏輯流暢，一環(huán)扣一環(huán)地問(wèn)，一步又一步地引導(dǎo)學(xué)生思維向縱深發(fā)展。
以《拿來(lái)主義》這一課為例，開(kāi)篇寫的是“閉關(guān)主義”、 “送去主義”和“拋來(lái)”主義，如按從頭到尾的順序，開(kāi)始時(shí)，學(xué)生就不好理解。提問(wèn)時(shí)根據(jù)議論文的文體特點(diǎn)，抓住本文中心論點(diǎn)，從中間入手，扣緊“所以我們運(yùn)用腦髓放出眼光，自己來(lái)拿！”，采用分層設(shè)問(wèn)法，先提出“怎樣來(lái)拿？”再借助“所以”來(lái)推斷“為什么拿？”學(xué)生就能輕松地在理解“怎樣拿”的基礎(chǔ)上，將“為什么拿”這一難點(diǎn)迎刃而解了，從而充分展示了分層設(shè)問(wèn)的魅力與實(shí)效。
（三）巧設(shè)機(jī)關(guān)，提問(wèn)不妨變直為曲。
課堂提問(wèn)如果一味直來(lái)直去，啟發(fā)性不強(qiáng)。久而久之，學(xué)生也會(huì)對(duì)提問(wèn)感到索然無(wú)味，從而一定程度上使思維停滯。巧設(shè)機(jī)關(guān)，不失時(shí)機(jī)地“曲問(wèn)”、“活問(wèn)”話題。所謂“曲問(wèn)”。就是問(wèn)在此而意在彼，拐彎找答案的問(wèn)法。它不僅激起學(xué)生的思維浪花，甚至有“投石擊破水底天”的奇效。
著名的“曲問(wèn)”案例，也是由錢夢(mèng)龍老師講授的《愚公移山》。當(dāng)錢夢(mèng)龍老師問(wèn)，“這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”學(xué)生一時(shí)不能回答，稍一思索，又七嘴八舌地說(shuō)：“他沒(méi)有爸爸！”教者順勢(shì)而問(wèn)：“你們?cè)趺粗?？”學(xué)生回答：“他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦?！苯處燅R上再追問(wèn)：“遺男是什么意思？”當(dāng)學(xué)生齊聲答到“孤兒”時(shí)，曲問(wèn)的效果就達(dá)到了。設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的本意就在于促使學(xué)生掌握“孀妻”、“遺男”二詞。
當(dāng)然，教師能否在教學(xué)中創(chuàng)造性的發(fā)揮“曲問(wèn)”、“活問(wèn)”，與其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與課堂靈活性都有密切關(guān)系，但具備變直為曲的提問(wèn)意識(shí)，對(duì)每位教師的個(gè)人成長(zhǎng)無(wú)疑會(huì)起到催化的作用。
（四）評(píng)價(jià)具體，提問(wèn)需要結(jié)合考綱。
桑代克的心理學(xué)理論曾提出“獎(jiǎng)賞正確嘗試”的觀點(diǎn)，即學(xué)習(xí)源于正確的嘗試得到的獎(jiǎng)勵(lì)。教師針對(duì)學(xué)生的回答應(yīng)當(dāng)有及時(shí)、合適的獎(jiǎng)勵(lì)性評(píng)價(jià)。
要注意的是：獎(jiǎng)勵(lì)性的評(píng)價(jià)不該只帶來(lái)學(xué)生情感上的滿足，要對(duì)學(xué)生回答提供正確的信息反饋，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整合，使認(rèn)知進(jìn)一步深入化、明晰化。有效的評(píng)價(jià)藝術(shù)，既是對(duì)前一個(gè)問(wèn)題的完美收?qǐng)?，也是?duì)下一個(gè)提問(wèn)的有效預(yù)熱。因此，教師在學(xué)生回答后，更應(yīng)該發(fā)揮評(píng)價(jià)藝術(shù)，我們一般可以從“學(xué)生掌握知識(shí)的廣度、理解知識(shí)的深度、鞏固知識(shí)的程度、錯(cuò)誤的數(shù)量與性質(zhì)、口頭表達(dá)能力、是否有創(chuàng)見(jiàn)”這六個(gè)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，這也是提問(wèn)藝術(shù)的基本要求。
進(jìn)一步分析，評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與課改的考試要求吻合。對(duì)于一線教學(xué)而言，脫離考綱，表演式的課堂提問(wèn)，根本不具備實(shí)際的借鑒價(jià)值。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的教師心中一定是有“考綱意識(shí)”的，提問(wèn)藝術(shù)的效能最終必須體現(xiàn)在考試中。
語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)話的藝術(shù)，藝術(shù)化的提問(wèn)正是語(yǔ)文教師最有力的常規(guī)武器，它能加快將知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力訓(xùn)練的進(jìn)程。它是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。精心設(shè)計(jì)好符合教學(xué)規(guī)律的課堂提問(wèn)，形成有個(gè)人特色、符合具體學(xué)情的提問(wèn)風(fēng)格，不僅關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)的效果，更關(guān)系到漢文化的美的傳承。
注釋：
[1]史潔瑩、劉小樂(lè)：《講解技巧 提問(wèn)藝術(shù)》，北京出版社2001年6月版，第52頁(yè)。
中國(guó)擁有五千年的悠久歷史，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化影響了無(wú)數(shù)中華兒女，更是初中學(xué)生思想教育取之不竭的重要資源。我們要重視傳統(tǒng)文化，下面小編給大家分享一些高三關(guān)于傳承文化的議論文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高三傳承文化的議論文1在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
高三傳承文化的議論文2傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國(guó)家優(yōu)雅內(nèi)涵的完美詮釋。珍惜傳統(tǒng)文化，播灑的是根和種子;珍惜傳統(tǒng)文化，澆灌的是心和命脈;珍惜傳統(tǒng)文化，傳承的是光和力量;珍惜傳統(tǒng)文化，收獲的是愛(ài)和希望。
在改革開(kāi)放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：80年代后期出生的人，開(kāi)始信奉圣誕老人了，開(kāi)始在麥當(dāng)勞，必勝客過(guò)生日了?？墒牵麄儺?dāng)中很多人不知道毛筆怎么握，不知道算盤怎么打。只知一昧使用網(wǎng)絡(luò)。祖宗傳下來(lái)的東西，對(duì)他們來(lái)說(shuō)陌生至極
當(dāng)時(shí)的咸豐帝倉(cāng)皇逃往承德避暑山莊，而侵略軍一路燒殺掠，闖進(jìn)北京西北郊的皇家園林——圓明園。園內(nèi)珍藏著大量珍貴的古代典籍、文物、藝術(shù)奇珍，均為無(wú)價(jià)之寶，蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化更是數(shù)不盡數(shù)。侵略者見(jiàn)到這些眼冒金光，爭(zhēng)先恐后地?fù)尳俸推茐?。凡能搬?dòng)的金銀財(cái)寶、珍貴文物、各種藝術(shù)品等，都被洗劫一空，搬不動(dòng)、搶不走的東西，便統(tǒng)統(tǒng)砸碎。最后，為了掩蓋其搶劫丑行，侵略者放火燒毀了傳統(tǒng)文化寶箱——圓明園。這是為什么呢?因?yàn)楫?dāng)官的無(wú)能，不懂得珍惜傳統(tǒng)文化。
曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲出那群膚色與土地一樣的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，鑼鼓與唆吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽(tīng)覺(jué)，在紅花綠扇中舞出對(duì)美好生活的向往。曾幾何時(shí)，國(guó)人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚為之歡喜為之憂。
仰望天空，依舊有一片陰霾;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng);眺望未來(lái)，憧憬文化的時(shí)代。抬頭逝去臉上的淚水，摸著胸口暗暗發(fā)下誓言：絕不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!雖然自己的力量微不足道，不值一提。但只要撥開(kāi)烏云，收獲的會(huì)是陽(yáng)光，燦爛的一片，那么傳統(tǒng)文化將不再?gòu)奈覀兪种辛镒摺?/p>
齊心協(xié)力，珍惜傳統(tǒng)文化。把生命的根扎進(jìn)傳統(tǒng)文化的土壤，再吸收其精華，去其糟粕，與現(xiàn)代文化融會(huì)貫通。青春的花朵會(huì)開(kāi)的酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠(yuǎn)益清。
高三傳承文化的議論文3中國(guó)!一個(gè)偉大的國(guó)度，擁有浩瀚的疆土，幾千年以來(lái)，孕育了多少才識(shí)過(guò)人的軍事家，才華橫溢的詩(shī)人，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的君王，天馬行空的藝術(shù)家，他們，在自己祖國(guó)的領(lǐng)土上創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)的奇跡!
例如：“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，“兵馬俑”，“莫高窟”，《離》，《史記》……而創(chuàng)造這些奇跡所需要的精神，便是我們中華民族千年以來(lái)熔鑄的敢于創(chuàng)新的精神，它，有的在宏偉壯觀的建筑上傳遞，有的在包含情感的字里行間中流溢，還有的在蒼勁如龍的筆墨里婉轉(zhuǎn)……這些豐富的文化遺跡在飄蕩的歷史長(zhǎng)河中仍然是保留了下來(lái)，這，便是我們中華民族的祖先留給我們的獨(dú)一無(wú)二的財(cái)富!
如今，在我的腦海里，卻清晰地記得在小時(shí)候參加的一次，在那次的中，有一種叫做“飄色”的絕妙藝術(shù)無(wú)不吸引著我的眼球，那也是我第一次如此近距離地接觸中國(guó)的文化，第一次體會(huì)到了它的博大精深，也是感受到了中華文化的濃厚氣息，每每回憶起這次的經(jīng)歷，心中總不由得涌起一種炎黃子孫的歸屬感與自豪感。
“飄色“又名”抬閣“，是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區(qū)民間春節(jié)社火活動(dòng)的重要組成部分，綿延傳承至今的中原"抬閣"被譽(yù)為"華夏一奇"，被外國(guó)人認(rèn)為是”中國(guó)隱蔽的文化“在中華民俗和中國(guó)民間藝術(shù)領(lǐng)域影響甚廣。
“飄色”不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，不僅能給人帶來(lái)一種全新的視覺(jué)的感受，還能給我們帶來(lái)一種來(lái)源于中華民族血脈深處的自信與驕傲，這種文化遺產(chǎn)難道不讓人重視與珍惜嗎?
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人卻在現(xiàn)代科技的沖擊下淡忘了往日輝煌的文化成就，有越來(lái)越多的人開(kāi)始投身于現(xiàn)在文化以及科技創(chuàng)新的事業(yè)中，忠心與歷史文化的人卻是越來(lái)越少，對(duì)此，我不禁感到了一絲緊張。作為一位中國(guó)人，我們難道不應(yīng)該去深入了解屬于我們自己的文化嗎?難道就不應(yīng)該傳承這幾千年下來(lái)的寶貴文化嗎?我們絕不能讓如此眾多珍奇的文化遺產(chǎn)泯然于滔滔的歷史長(zhǎng)河中!為此，我對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園考場(chǎng)表示贊成，因?yàn)檫@樣便能人為地督促我們學(xué)好語(yǔ)文，更好地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
高三傳承文化的議論文4所謂傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一個(gè)民族豐富的特色，一個(gè)國(guó)家獨(dú)有的標(biāo)志，一段歷史熔煉的精髓。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書籍，服飾，它包羅萬(wàn)千，豐富廣博。就如中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表性的神物“龍”的形象。其實(shí)龍本不存在，它只是古代的人們?yōu)閾碛猩衿媪α康南蛲虼俗鳛樽约好褡宓膱D騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多名族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的傳統(tǒng)文化，反映了中華民族對(duì)偉大神力向往的美好理想。
“中華漢字，生動(dòng)形象”，在我們的日常生活中與我們關(guān)系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無(wú)雙”的傳統(tǒng)文化之一。它的特點(diǎn)嘛，就是“對(duì)聯(lián)形式，漢子獨(dú)創(chuàng)，左右工整，能簡(jiǎn)能祥，既便言志，又供觀賞?！闭f(shuō)起漢字我們無(wú)不想到書法文化。值得贊揚(yáng)的是，即使書法的年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們現(xiàn)代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書法的傳承者之一，它的美感“篆書隸書，古色古香，行書流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，”我也深有體會(huì)。對(duì)于寫書法的傳統(tǒng)用具——毛筆，柔軟優(yōu)雅，創(chuàng)作的字體有胖有瘦，或直或曲，時(shí)而粗糙時(shí)而順滑，無(wú)不體現(xiàn)著各種線條的美感，無(wú)不透露著寫作人當(dāng)時(shí)的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國(guó)家沒(méi)有書法這一說(shuō)。這就是中華民族先輩的智慧結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特，值得我們?nèi)A夏子孫傳承。說(shuō)到書法，我便想起中考語(yǔ)文要提高分值，會(huì)在書法和文言文方面加以重視，這樣一來(lái)就對(duì)我們中學(xué)生了解掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化做了進(jìn)一步的要求，傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園考場(chǎng)啦!由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化的重要性，我們也應(yīng)該了解重視它。
反觀我們現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)歷多次戰(zhàn)事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統(tǒng)根基早就如同一片風(fēng)中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經(jīng)濟(jì)日漸富裕，西化的生活方式在中國(guó)人的生活中也越來(lái)越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。如何重新找回中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的美感，繼續(xù)傳承它呢?那就得扎根于我們的生活，就當(dāng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化多一些關(guān)注，多一些了解吧!
高三傳承文化的議論文5中華五千年文化博大精深，深入精髓，讓人深深的震撼，但是隨著時(shí)間的流逝，中華傳統(tǒng)文化漸漸淡化，近年各種損壞傳統(tǒng)文化的事情侵入我們的內(nèi)心。中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
面對(duì)物質(zhì)的，尊嚴(yán)應(yīng)該如何存在?十幾年前的一個(gè)春天，韓國(guó)某公司的女老板以員工沒(méi)按照她的吩咐去休息為理由，喝令全體中國(guó)員工下跪。一百多名員工迫于無(wú)奈跪下，唯獨(dú)孫天帥剛直的立在原地。女老板惡狠狠的威脅說(shuō)不下跪就開(kāi)除，孫天帥很堅(jiān)定的說(shuō)了一句“我是中國(guó)人”后憤然離去。孫天帥用實(shí)際行動(dòng)證明尊嚴(yán)實(shí)實(shí)在在的要重過(guò)各種物質(zhì)甚至于是生命，有尊嚴(yán)的人面對(duì)權(quán)貴不卑不亢，面對(duì)不義之財(cái)不饞不貪，面對(duì)不公之事不忍不避。一個(gè)人有了尊嚴(yán)便有了支撐生命的靈魂的骨架。一個(gè)民族有了尊嚴(yán)，那么這便是一個(gè)充滿希望，不可戰(zhàn)勝的民族。
面對(duì)日漸冷淡的人心，愛(ài)心該何去何從?有這樣一位老太太，她的住房是由五個(gè)子女湊錢買的，面積不大，臥室只有不到十平米，她的柜子還是她結(jié)婚時(shí)候從舊貨市場(chǎng)買的，桌子跟椅子都有幾十年的“高齡”了。她就是中國(guó)當(dāng)代家喻戶曉的人物，杰出的豫劇大師常香玉。建國(guó)后，她用自己的演出收入為農(nóng)民捐獻(xiàn)了拖拉機(jī);抗美援朝時(shí)，她和丈夫在各地巡回義演，為志愿軍捐過(guò)飛機(jī);十年后，她把補(bǔ)發(fā)的所有工資作為黨費(fèi)全部上交。愛(ài)心是永不低頭、永不屈服的錚錚鐵骨，是人類走向興旺和發(fā)達(dá)的希望和靈魂。愛(ài)心是陽(yáng)光，溫暖每一個(gè)人，驅(qū)散所有黑暗，愛(ài)心是綿綿不絕的江河，流遍世界各地，一個(gè)充滿愛(ài)心，懂得團(tuán)結(jié)互助的民族擁有不可戰(zhàn)勝的剛毅。
面對(duì)日益物質(zhì)化的世界，夢(mèng)想在哪里生根?“夢(mèng)想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣?哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮?！标悮W用自己的行動(dòng)來(lái)闡釋自己的夢(mèng)想。他也曾經(jīng)失敗過(guò)，他也曾經(jīng)失落過(guò)?！拔伨?，婚，都讓我們撞上了。別擔(dān)心，奮斗才剛剛開(kāi)始，80后的我們一直在路上。不管壓力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己?！薄拔覀冏龅氖亲约?，為了夢(mèng)想而奮斗。只要努力、自信，每個(gè)人都可以是自己的代言人?！泵鎸?duì)一次又一次的挫折，他憑著對(duì)自己夢(mèng)想的追求，終于取得了事業(yè)的巨大成功。