時間：2023-03-22 17:34:57
導語：在心理教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學生在課堂中有所領(lǐng)悟時，通過語言鼓勵或引導其他學生來表揚該同學來讓學生獲得心理滿足感，促使其繼續(xù)發(fā)展；在學習上的引導則需要教師不僅要擁有一顆平和的心態(tài)，還要舍得花時間。如在七年級的古文學習中，很多學生對文言虛詞、倒裝句式、通假字等較為模糊，教師不僅在課堂上要正確引導，還需在課后針對學生出現(xiàn)的問題去輔導。如在《鄭人買履》的學習中，有的學生對“何不試之以足”一句能翻譯但卻不知道其中道理，教學后教師針對這些同學通過一個一個字引導翻譯，再將“何不試之以足”換為“何不以足試之”來引導，讓學生在學習中感受到教師的關(guān)心，從而建立其自信。
注重挖掘教材中的心理健康教育內(nèi)容，讓學生懂得感恩
生命、生存、生活是中學教學中不可忽視的內(nèi)容。在語文教學中蘊含了大量的心理健康教育內(nèi)容，教師要善于挖掘這些內(nèi)容，讓學生學會感恩，讓學生懷著一顆感恩之心去學習、實現(xiàn)人生目標。當然，在語文教學中心理健康教育的內(nèi)容并不是很明顯，這還需要教師進行挖掘。如在七年級上的第三單元的“民俗風情”的《社戲》、《端午日》、《本命年的回想》和《中秋詠月詩詞三首》的教學后，教師可組織學生以艾青的《我的思念是圓》的來作為一個專題引導學生以“中秋大團圓”的方式來進行“座談”，通過讓學生表達對親人的思念，對父母生活和工作的了解等內(nèi)容，圍繞“思念”來述說感恩，借助中秋而引發(fā)學生的反思，讓學生在節(jié)日中感悟生活，獲得心靈的成長。
注重優(yōu)化課堂教學設(shè)計，培養(yǎng)學生正確的價值觀念
經(jīng)過我們學校教研組幾個人的分析研究，我們從學校學生的實際情況出發(fā)，從學生們的身心發(fā)展的狀況，研究出了確實可行的教學思路：面向全體學生，不可以丟棄任何一位學生，哪怕是有智力障礙的都要納入我們的教學范圍，不可以被忽略掉；對于學生來說總會有一定的層次可以鑒別，對不同層次的學生要采取不同的教育策略，達到分層進行推進我們的教學，共同提高孩子們的心理素質(zhì)，還要堅持不懈，幾年如一日，常抓不懈，不能忽冷忽熱，既可以教育全體學生，又可以單獨面對一個學生，只要是合適的，恰當?shù)?，實用的，就可以采取，和家長社會加強合作，都來促進孩子們的身體和心理的健康，我們要把功夫做到家。學校單獨為我們的心理教育開設(shè)了一個心理健康診室，為有問題的學生單獨的開到，學習，建立了良好的基礎(chǔ)。
我們平時只要是有心理課程之類的培訓，我們就會派出人員去參加學習，決不能被時代拋棄，造就了我們這一些認真學習，善于鉆研，無私奉獻，無怨無悔，不計較個人得失的實實在在的心理學教師。我們還要請一些知名的報告團來我校做報告，為孩子們上一節(jié)精彩的，學生們心服口服的心理教育。這樣就加強了老師們對于心理學理論的研討，從中學會很多值得學習的東西，在孩子們的道德教育和心理教育上又前進了一步。
我們也要遵循新課程標準理念，以我們的學生為本，突出學生的主體地位，發(fā)揮學生們的主體作用，因為我們的教育對象是學生，脫離開學生，我們的教育就是無源之水無本之木，無從談起教育的效果，但是我們的教育要符合學生們的年齡特點，不能把高級的東西強加給年齡小的孩子，低年級就會的東西可以給孩子們做一個簡單的重復，對學生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)大有益處。
1.讓校園文化充滿心理教育內(nèi)容。
校園文化是每個學校都有的，各具特色，我們在這幾年中把校園文化中多加入心理教育體裁的東西，叫孩子們只要是在校園中活動就可以看到，做到時時處處有著心理。班級中的文化墻，板報，文學社的校報，都有心理教育的身影，可以說是心理教育如影隨形，時時熏陶著孩子們的心靈，能感受到教育的意義。這樣的環(huán)境多有濃郁和溫謦，把學生的心靈實施了重復多次的洗滌和陶冶，這樣孩子們的心理就會有一個穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。教學生和家長都能感受到我們學校的比別學校做得好，把孩子送到這里是孩子們的幸福。我們進我們的最大努力創(chuàng)設(shè)符合孩子們的心理健康需求的多元環(huán)境，潤物細無聲中形成健康心理，把孩子們培養(yǎng)成為真正的大寫的人。
2.良好師生關(guān)系的建立是培養(yǎng)孩子心理正常的最佳途徑。
作為老師我們首先是從接過這個班開始對每一個孩子進行詳細的了解，深入學生中間去，和孩子們交朋友，促膝談心，把學生看做是一個獨立的個體，尊重他們的人格，實現(xiàn)是師生關(guān)系的和諧化、民主化和人性化。心近了，就不會有距離拉，才能實現(xiàn)真正的談心，說出心里話。
3.貼近實際開展特色活動。
心理健康教育的內(nèi)容是從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的。因此，心理健康教育的內(nèi)容只有貼近學生實際，談?wù)撆c學生關(guān)系密切、學生最想了解的話題，才能使心理健康教育起到良好的輔導作用。這就要求輔導教師密切注意學生的思想動態(tài)、生活情況，以選擇恰當?shù)膬?nèi)容，進行精心的設(shè)計。為此在建立平等師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，學校先后多次開展了學生心理調(diào)查活動，以較為全面地掌握學生的心理狀況，發(fā)現(xiàn)帶有普遍性的心理問題，以便有針對性地開展心理輔導，學生反映的以心理適應(yīng)問題居多，如學習方面最突出，其次是生活、交友、認識自我問題等。從學生身邊的事情出發(fā)，有的放矢地開展心理輔導，效果自然水到渠成。
4.心理健康教育要滲透到各個學科中去。
沒有主陣地的配合，實施心理健康教育也有一定的難度，畢竟心理教育學科的課時數(shù)是很少的，在知識中滲透心理教育是最好的辦法之一，有助于提高學生心理素質(zhì)。反過來也會對學科知識的學習產(chǎn)生一定的促進作用，比如說考試如何避免出現(xiàn)緊張情緒，出現(xiàn)了怎樣去克服，都是其他不可取代的。
如此龐大的貧困學生群體日益引起社會的廣泛關(guān)注，黨和政府、社會、學校給予高度重視，先后采取了不少政策和措施。使貧困生的學習和生活問題得到基本緩解。但是有部分學生因經(jīng)濟貧困而導致心理困惑甚至于心理病態(tài)，形成了“雙重貧困”，他們面臨著比一般學生更多的生活壓力與精神壓力。這種巨大的壓力以及由此產(chǎn)生的種種心理問題嚴重影響著他們健康地成長，而且這種精神和心理上的障礙往往比物質(zhì)上的貧困更難解決，更容易產(chǎn)生負面效應(yīng)。從育人的角度來看，幸福的人生首先要有健康、健全的人格，因此在采取多種措施解決貧困生生活困難的同時。如何切實加強對他們心理健康教育的指導。引導他們追求積極向上的幸福人生，已成為高等教育工作者亟待研究解決的課題。
一、高校貧困生心理健康問題的表現(xiàn)
(一)強烈的自卑心理
貧困生因家境貧寒、經(jīng)濟拮據(jù)而常常陷入自卑之中?？梢哉f，自卑是貧困生表現(xiàn)最為突出、最為普遍的一種心理狀態(tài)。心理學專家認為，自卑感是在和別人比較時，由于低估自己而產(chǎn)生的情緒體驗。貧困生的自卑感一般表現(xiàn)在這幾方面：首先是家庭經(jīng)濟困難，覺得低人一等；其次是在中小學階段學習優(yōu)秀、出類拔萃，而在高手如林的大學學習競爭中失去了有利地位。往往難以承受；第三，學習環(huán)境的改變，現(xiàn)代高科技學習工具或時尚的文化消費方式，使他們一時難以適應(yīng)種種變化，并由此產(chǎn)生自卑；第四，人際交往中不能很好地處理各種關(guān)系，特別是個別同學的言行不注意，極容易挫傷他們的自尊心，使他們產(chǎn)生自卑心理。
(二)過度的敏感
強烈的自卑，使這些貧困學生神經(jīng)極度敏感多疑，老師、同學正常的舉動甚至一句不經(jīng)意的話都可能引起他們的注意，對他們產(chǎn)生壓力，甚至使他們徹夜難眠。班上同學丟了東西，老師或同學偶然看他一眼，他就會覺得他們在懷疑自己；同學的小聲說話，他會覺得他們在議論他；即便是同學善意的幫助，他也可能覺得是對他的嘲諷、憐憫。過度的心理敏感，卻又找不到排解的辦法，長此以往，使得他們變得焦慮、抑郁，嚴重影響學習和生活。
(三)焦慮與抑郁
背負全家人的希望走進大學的貧困生。面對全新的大學生活，經(jīng)濟壓力帶來的思想負擔，對大學生活的種種不適應(yīng)，對家人生活的擔憂等等各種心理沖突或挫折引起的復雜的情緒反應(yīng)，使精神往往處于一種焦慮狀態(tài)。長時間的焦慮容易使一些貧困大學生的心理慢慢轉(zhuǎn)向抑郁。情緒低落、不愿意與他人交往，自我封閉、缺乏應(yīng)有的自信，這種抑郁正是貧困生的一種自我封閉、內(nèi)心苦悶的心態(tài)。重重重壓之下，有些心理脆弱的學生甚至走上了極端。對自己的生活喪失了信心，原有的熱情和強烈的求知欲在強烈的心理失衡狀態(tài)下消失殆盡，取而代之的則是對社會極端不滿后的宣泄和自我沉淪。
二、高校貧困生健康問題的成因
(一)外部因素
1，社會大環(huán)境因素
隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，高校也無法成為世外桃源，大學生處于社會信息前沿和知識前沿，容易受到各種思想和觀念的沖擊。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，社會文化在一些人的心目中被演化成一種以金錢為唯一目標的亞文化，社會大環(huán)境不斷刺激大學生的消費欲望，加劇了貧困生對金錢的渴望，再加上人際關(guān)系的冷漠，他們更加看重物質(zhì)利益的作用，導致心理失衡。而貧困生作為大學生中一個特殊群體，他們有著與一般大學生同樣的心理，但由于他們承受著巨大的經(jīng)濟壓力，他們的心靈更加脆弱，他們的思想觀念、價值觀念更容易受社會上不良風氣的影響。
而且傳統(tǒng)的中小學教育以應(yīng)試教育為主，注意力都集中在學生的考試成績上，學習好就是好學生。而對貧困學生有可能出現(xiàn)的心理問題，沒有引起足夠的重視，導致貧困生心理上的先天不足。從中學到大學，評價學生的標準發(fā)生了很大的變化，大學衡量人才的標準是多元的，更看重學生的實際能力和未來的發(fā)展?jié)摿?。貧困生特別是來自邊遠、經(jīng)濟落后地區(qū)的學生，在知識面、交往能力等方面存在著許多不足，面對這種巨大的反差，貧困學生缺少足夠的心理承受能力和抵抗挫折能力。
2，家庭小環(huán)境因素
家庭教育環(huán)境是貧困大學生早期人格發(fā)展的主要影響因素。父母是子女的第一任教師。家庭是人生的第一課堂。家庭的環(huán)境、父母的素質(zhì)和對子女的教養(yǎng)方式，直接影響著孩子的人格特點。貧困生的心理貧困與其青少年時期的人格發(fā)展有密切關(guān)系。貧困生來自貧困家庭，貧困人群由于長期生活在貧困之中，形成了與他們的社會存在相適應(yīng)的生活方式、價值觀念和心理定勢，如思維方式的封閉性、對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望、缺乏自尊、厭世等。這些對社會的不滿情緒將會影響貧困生人格的形成。進人大學后，經(jīng)濟壓力加大，非智力因素的競爭增多，使貧困生內(nèi)心的矛盾、焦慮和自卑感加重，也使他們在人格方面上的弱點突顯出來。(二)內(nèi)在因素——自我評價標準缺失
心理學研究結(jié)果表明，健康人格的塑造深受生存成長環(huán)境等外因的作用，但個體人格的自我塑造作用是不容忽視的根本原因。為什么成長于同樣的社會階層、生活環(huán)境中，有的貧困生形成了健全的人格，而有的則出現(xiàn)了心理健康問題呢?這是因為他們對生活事件的認識、評價和信念不同。有些貧困大學生過分地關(guān)注于自己的經(jīng)濟狀況。認為自己“窮”是一種恥辱，害怕別人因自己出身寒門而看不起自己，從而進行自我封閉，并為貧寒的出身而自卑、痛苦。甚至絕望。整天怨天尤人，怨社會、怨家庭。甚至怨恨自己父母。這些貧困生在物質(zhì)貧困的同時忽視了對自我健全人格的塑造，對正確人生觀、價值觀的追求，讓貧困磨滅了自己的遠大理想和進取心。
三、改善高校貧困生心理健康狀況的措施
(一)首先解決經(jīng)濟困難
解決經(jīng)濟困難是解決貧困生心理問題的前提。形成貧困生心理問題的根本原因是經(jīng)濟困難而產(chǎn)生的心理壓力。為此，社會、學校要通過各種途徑盡量幫助貧困生解決他們的經(jīng)濟問題，滿足最基本的生活條件，社會各界共同參與進來，形成政府、社會、學校、家長一體化的助學體系。國家繼續(xù)承擔貧困生解困的主要責任，全面啟動以助學貸款為主要渠道的助學機制；高校適當減免貧困生的部分學費。加大獎學金的投放力度，鼓勵貧困生通過自己的勤奮學習來解決生活問題；組織學生參加有償?shù)那诠ぶ鷮W活動，學校、社會應(yīng)積極為貧困生勤工助學創(chuàng)造有利條件，讓更多的貧困生參與勤工助學活動，鼓勵他們用自己的勞動來換取合理的回報；鼓勵社會資助貧困生，讓更多的人獻出一分愛心，幫助在校大學生。
(二)營造和諧氛圍
對貧困生而言，心理上的自卑和抑郁很可能帶來學習、生活以及人際交往中的其它問題。如果貧困生周圍沒有一個比較和諧的環(huán)境，他們的心理壓力將會更大。而良好的社會支持系統(tǒng)是人們在遇到挫折時緩解情緒壓力、保持心理健康的重要途徑。大量貧困生出現(xiàn)心理健康問題。不僅反映出貧困生自身的心理素質(zhì)有待提高，更反映出我們現(xiàn)存的社會救助系統(tǒng)還不夠完善。我們要為貧困大學生提供良性的社會支持。使貧困生能夠獲得良性的輿論氛圍，在所有學生中形成關(guān)于貧困的理性認知，給貧困生以關(guān)愛，使貧困生在得到物質(zhì)資助的同時獲得心理上的支持。學校要加強班級、宿舍的整體建設(shè)，充分發(fā)揮學生會、社團的作用，積極開展心理互助活動，為貧困生營造良好的人文環(huán)境，讓貧困生感受到社會和學校的溫暖，人與人之間的真情，從內(nèi)而外培養(yǎng)他們積極、主動地正視困難、克服困難，變消極為積極，變被動為主動，真正實現(xiàn)對貧困、挫折的理性超越。
(三)完善心理健康教育與咨詢體系
所謂心病尚需心來醫(yī)。針對貧困生中出現(xiàn)的這些心理問題，我們要用專業(yè)知識深入他們的內(nèi)心世界，從思想上解決心理貧困的根源。
1．建立一支具有較高學歷和豐富經(jīng)驗的專職心理健康教育教師隊伍，為解決貧困生的心理健康問題提供保證。通過專業(yè)化的團體輔導、個案分析，提供心理上科學的援助。改變他們自卑、敏感、焦慮、抑郁等不良心理狀態(tài)。切實幫助他們擺脫世俗觀念的，羈絆。樹立自尊、自信、自立、自強的精神，最終使一切心理疾病都消失在萌芽之中，真正使他們的心理脫貧。
2．幫助貧困大學生運用合理情緒療法建立對貧困的理性認知。
分析貧困生心理貧困的表現(xiàn)不難看出，造成貧困生心理貧困的原因既有客觀的物質(zhì)貧困，更有貧困生對貧困的非理性認知。他們往往夸大了貧困的負面影響，造成了心理矛盾與困惑，產(chǎn)生心理問題。因此，應(yīng)幫助貧困生建立對貧困的理性認知，這是對貧困生“心理貧困”疏導的前提條件。貧困大學生應(yīng)認識到貧困不是錯、貧困不可恥、貧困只是暫時的、貧困可以磨礪意志等等。只有形成對貧困的基本理性認知，才可能對外界的各種不良因素產(chǎn)生免疫力。
3．培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
從貧困環(huán)境中走出來的大學生，一般都具有堅強的意志、吃苦耐勞的品德、強烈的進取心，要肯定并贊賞這些曾經(jīng)給他們帶來成功的良好品質(zhì)。與他們進行心與心的溝通，找到思想政治工作最佳切入點，積極引導貧困生強化這些優(yōu)秀品質(zhì)，樹立對現(xiàn)實和未來生活的信心。經(jīng)濟的貧窮，完全可以通過自身努力在不久的將來得以改變。特別要利用貧困生中在各方面取得成功的優(yōu)秀典型，加強宣傳和引導，使更多的貧困生產(chǎn)生仿效的愿望，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
初中思想政治教育中心理教育的現(xiàn)狀
具體來講，初中思想政治教育中心理教育的直接目標主要有以下幾個部分：開發(fā)智慧潛能、增加心理能力、培育優(yōu)良性格、維護心理健康、促進良好行為的形成。中學生是心理發(fā)育的主要階段，學校以及教師應(yīng)該將思想政治教育與心理教育結(jié)合，促進學生全面的發(fā)展。這也符合我國素質(zhì)教育的要求，培養(yǎng)社會需要的人才。
心理教育在初中思想政治教育實施的主要方式
面對知識社會和學習社會所帶來的巨大變革，國際21世紀委員會提出了21世紀教育的四大支柱，即學會求知、學會共事、學會共處、學會做人。其中學會做人是教育和學習的根本目標。做一個獨立自主、勇于創(chuàng)新、開拓進取、有責任感、人格完善的人，即全面和諧發(fā)展的人，是21世紀教育所關(guān)注的核心目標。
"以人為本的作文教學范式"觀點的提出，著手于學生現(xiàn)狀，著眼于學生的未來發(fā)展，對引導學生積極思維，學會做人，學會共處，學會發(fā)展起到了積極的導向作用。強調(diào)寫作教學要引導學生走進生活，從生活中獲取寫作素材，使學生有話可說；還要啟迪悟性，引導學生感悟社會、人生、自然及文學、藝術(shù)、現(xiàn)代科技，激發(fā)學生的情感和靈性，使學生有話要說。注意學生的心理特征，關(guān)注學生的內(nèi)心世界，拓展學生的視野，力求體現(xiàn)"使生活成為作文的內(nèi)容，使作文成為生活的載體"這一理念。
學作文就是要使學生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會需要，時代需要的人。為此，教師要努力使學生作文過程中成為學生思想品德內(nèi)化的過程。以教學藝術(shù)為支撐，引導學生把做人轉(zhuǎn)化成自己的心理需求。
一、兒童作文心理發(fā)展。
按照辯證唯物主義觀點，兒童心理與所有其他事物一樣，其發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于兒童心理的內(nèi)部矛盾，這個內(nèi)部矛盾也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動力。在兒童作文心理的內(nèi)部矛盾中，代表著舊的、比較穩(wěn)定一面的原有作文心理結(jié)構(gòu)和水平是一個十分復雜的系統(tǒng)，是包含復雜構(gòu)造的多種心理因素的總和。它大致由下列成分組成：1.觀察力、記憶力、思維力、想象力等各種作文心理能力的發(fā)展水平；2.語文知識、寫作知識的水平，語言理解、表達能力的水平；3.興趣、愛好、情感、意志、習慣等非認知因素的水平；4.生理、心理發(fā)展的年齡特征及表現(xiàn)；5.注意力、心境、態(tài)度等當時的心理狀態(tài)。
原有的作文心理結(jié)構(gòu)與水平既有積極的因素，又存在著不足的、或有待發(fā)展的一面。兒童作文心理內(nèi)部矛盾的另一方面--兒童在實踐中產(chǎn)生的種種作文新需要，在兒童的心理發(fā)展中，則是經(jīng)常代表著新的、比較活躍的一面的。兒童的作文需要通常是由社會和教育對兒童的要求轉(zhuǎn)化而來的。這種需要是多層面的，它主要有--完成學習任務(wù)、避免作文不合格或作文成績下降威脅的需要；渴望同父母、老師、伙伴交流見聞感受的需要；完成集體交給自己匯報、總結(jié)、調(diào)查等任務(wù)的需要；希望自己作文成功，使自己的才能得到他人公正的評價和稱贊，獲得同伴尊敬的需要等等。
二、通過作文教育來促進兒童心理健康發(fā)展。
葉圣陶先生說："生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停歇。"葉老的話形象地說明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓好作文訓練這個"流"就必須抓好生活這個"源"。所謂"生活"包括的面是很廣的。讓學生觀察大自然是生活；讓學生接觸社會，與各種人打交道是生活，帶學生參加各種班隊活動也是生活?？傊?，我們應(yīng)當把作文訓練的觸角伸向?qū)W生的每一個角落。讓學生在生活中長知識、受教育、得到啟發(fā)，用情感的波瀾、生活的需要，激起他傾吐的欲望。
我們力主提倡學生"真實地做人，真實地思想。"學生在寫作的艱苦勞動中，要隨心所欲，愛寫什么，就寫什么，只要是積極奮進，健康向上的，都可以大寫特寫。陽光明媚，春風輕拂可以寫，電閃雷鳴，風雨交加也可以寫，一草一木，一顰一笑，一俯一仰，凡人凡事都可以寫。整個寫作過程中，應(yīng)該要積要參與作者的感情體驗，做到感同身受，撞擊出心靈的火花。讓一個活生生的人寫出他自然而然的內(nèi)心噴涌而出的生活感受來。
培養(yǎng)學生審美觀，通過感知陶冶學生情操。教育學生要寫好作文，必須做好人。在作文教學中，培養(yǎng)學習良好的道德是不可忽視的內(nèi)容。把國情、養(yǎng)成教育同作文有機聯(lián)系，使學生樹立正確的人生觀和價值觀，加強審美教育，使學生認識大自然和社會發(fā)展中美的潛力，不斷鞭策自已創(chuàng)造價值的事。讓學生在作文的構(gòu)思中悟出真、善、丑惡，捕捉生活中的靈感在作文中，使作文不空假，寫出自己獨特的東西，從而突出作文的個性。
從理論角度而言，大學生心理健康問題屬于心理認知偏差，且若受到某些特殊誘因的影響，此類心理認知偏差定會引起個人行為失范或做出違背社會規(guī)范的行為。例如，2013年，復旦大學林森浩投毒事件便很大程度上由林森浩的心理問題及誘導因素所致?？梢?，若大學生的認知出現(xiàn)偏差，且未得到及時的糾正，定會嚴重影響到大學生的心理健康，甚至引起系列不良的行為。當代大學生心理健康問題的成因具體表現(xiàn)為：
（1）學生自身的心理因素，即某些學生的個人心理較為陰暗，一遇到事情便往壞處想，且生活及學習中也不善與人交往；某些學生性格孤僻且自閉，對待問題的心態(tài)較為消極，如此情況皆會引起心理健康問題。
（2）家庭環(huán)境因素，即某些單親家庭、經(jīng)濟困難家庭或家暴家庭成長的學生心理負擔往往較重，因此不愿與人交往或不愿讓同學知曉自己的家庭狀況。
（3）學校環(huán)境因素。知識教育過程，學校未對學生的心理健康予以足夠的關(guān)注或在處理與學生利益相關(guān)的事件時所采取的手段欠公平等皆會激發(fā)學生的過激行為，甚至導致嚴重的不良后果。
二、大學生心理健康與心理安全教育防范
本章節(jié)筆者試圖從下列方面闡述如何加強對當代大學生心理健康與心理安全教育防范：
1優(yōu)化心理健康課程，同時配備相應(yīng)的專業(yè)心理咨詢教師
大學生的心理健康程度直接關(guān)乎到學生對專業(yè)課程理論知識的學習效果，因此學校方務(wù)必要高度重視對大學生的心理健康教育，如若大學生具有優(yōu)異的專業(yè)成績，但心里不健康，則定會給社會造成嚴重的危害?？梢?，學校方非常有必要對大學生心理健康課程進行優(yōu)化，同時配備相應(yīng)的專業(yè)心理咨詢教師，以提升當代大學生的心理健康水平，如此為大學生的心理安全教育防范提供條件。
2加強文化教育，充分開發(fā)學生的潛質(zhì)
大學生心理健康問題多由大學階段的目標不明確所致，因此大學教育過程，應(yīng)注重對大學生的文化教育、個性培養(yǎng)及潛質(zhì)開發(fā)。換而言之，我國大學教育對大學生潛質(zhì)的開發(fā)尚待加強，具體從下列方面進行把握：
（1）.傳統(tǒng)的教育知識論僅把教育過程看作簡單的傳授知識的過程，如此直接忽略對人的智慧的開發(fā)及人的道德的培養(yǎng)。此外，應(yīng)試教育僅把學生看作知識容器及純粹客體，且獲取的目標結(jié)果具有某種狹隘性，而非智慧的吸取過程。
（2）.教育是人與人交往的過程，因此功利化與工具化價值的實現(xiàn)過程，教育的重點應(yīng)為適應(yīng)性教育，但同時也要兼顧到超越性教育。
3重視生命與心靈的教育
即強化當代大學生對生命的認識，使之了解生命的本質(zhì)及勇敢面對生活中的困難。當今社會環(huán)境充斥著更多的壓力及競爭，因此高校在傳授知識的同時，應(yīng)兼顧到對學生生命與心靈的教育，由此讓當代大學生了解生命的價值及培養(yǎng)更強的自信心與責任感。
4整合資源及建立健全當代大學生的心理健康教育新機制
中考的失意或許是這些懵懵懂懂的孩子人生道路上遇到的第一個挫折點，學校要積極引導學生正視挫折與困難，讓學生懂得越挫越勇，努力學習，把自己培養(yǎng)成合格的人才。在課堂上，可以結(jié)合一些歷史名人面對困難不低頭的案例對學生加以引導。例如，著名的史學家司馬遷在遭受羞辱與痛苦之后，仍然堅持創(chuàng)作出了中國歷史上偉大的著作《史記》，對后人產(chǎn)生了深遠的影響；曹雪芹在家道中落、窮困潦倒的時候仍然寫出了四大名著之一《紅樓夢》；奧斯特洛夫斯基更是在癱瘓在床、雙目失明的情況下，口述完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》，給后來無數(shù)面對困難、處在迷茫時的人們指明了前進的方向。人生道路遇到挫折困難在所難免，但是必須要正確面對，中學生正處在青春的迷茫時期，歷史學科的經(jīng)典案例可以對學生進行啟發(fā)。
（2）加強學生自信自強的培養(yǎng)
很多中學生面對中考的失意顯得有些自卑，很多同學都把職業(yè)學?？醋鍪遣钌募?，給其心理上帶來了極大的不良影響。心理健康教育自信是成功的前提，老師在歷史課堂上可以穿插一些自信自強的例子。
（3）塑造培養(yǎng)學生的民族精神
歷史這一門學科記錄了人類文明的發(fā)展史，通過課堂教學可以讓同學們真正學習到偉大勞動人民是如何封建社會獲得自由，如何抗擊外來侵略保護家園，感受中國人民的勤勞智慧、愛國熱情以及自強不息的精神，引導學生們繼續(xù)保持中華民族的偉大傳統(tǒng)并努力發(fā)揚光大。在歷史課堂授課時，老師可以通過生動的講解以及電影播放、照片回顧等方式，加強對中職學生歷史文化和民族精神的認同，讓同學們更加了解我國國情，從而可以激起學生們學習歷史的興趣和實現(xiàn)中華民族復興的“中國夢”奮斗的激情。
（4）培養(yǎng)學生的誠信敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度
古人早就提出藝術(shù)教育的“輔德說”。心理學家弗洛伊德的“欲望升華說”對這一點做出了較為合理的解釋。“欲望升華說”是精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德提出的學說。弗洛伊德最感興趣的研究對象是潛意識，他以潛意識為基石建立了一個龐大而又完整的精神分析心理學的理論體系。潛意識包括人的本能沖動和被壓抑了的欲望，其特點是非理性的、無秩序、無道德，一般情況下很難到達意識領(lǐng)域。潛意識具有強大的能量，能強有力地影響人的行為。這些強大的能量主要指那些極強的本能欲望和熱情，它們在現(xiàn)實中始終處于不滿足與受壓抑狀態(tài)，讓人產(chǎn)生焦慮感。為了減少焦慮，人們會用一些心理防御機制將真實的感受驅(qū)逐出意識之外，以否認或歪曲現(xiàn)實的方式來減輕沖突的痛苦，保持心理的安寧。這些心理防御機制包括：壓抑、投射、轉(zhuǎn)移、否認、退化和升華，其中升華是一種最為積極有效的心理防御機制。弗洛伊德認為宗教、道德、社會和藝術(shù)的起源都是被壓抑的潛意識。藝術(shù)家創(chuàng)作的動力來源正是這些潛意識被壓抑的心理能量，藝術(shù)家將這些被壓抑的潛意識經(jīng)過升華，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。藝術(shù)家能夠在理智的控制下構(gòu)建一個象征系統(tǒng)，使本能欲望及其引起的種種沖突以社會能接受的形式表現(xiàn)出來，正是藝術(shù)使被壓抑的本能欲望通過升華這種健康有效的防御機制，在想象中將被壓抑的能量釋放，創(chuàng)作出藝術(shù)品并給人以美感?？傊囆g(shù)品從本質(zhì)上來說是個體潛意識欲望的升華。藝術(shù)使人的被壓抑的潛意識得到曲徑通幽式的滿足，任何藝術(shù)品中都滲透著藝術(shù)家變了形的欲念。藝術(shù)形式只是滿足個人潛意識的過渡物，其中的內(nèi)容才是令人情感快樂的對象。例如，弗洛伊德對達•芬奇進行深入分析，宣稱蒙娜麗莎這幅杰作表露出畫家潛意識里的戀母情結(jié)和對母愛的渴望，認為達•芬奇畢生都在尋找母親的代用品。弗洛伊德的欲望升華說解釋力較強，較好地闡述了藝術(shù)教育對個體發(fā)展的意義和價值。個體具有一定藝術(shù)修養(yǎng)，能更多一些理性；從事藝術(shù)活動將減少不文明的行為，能使人由隨心所欲的野蠻人變成遵循道德規(guī)范的社會人。
二、益智作用
德國作家雨果說：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一把是文字，一把是數(shù)字，一把是音符?！闭劶八囆g(shù)教育的功利價值時，益智作用顯然不可忽視，從莫扎特效應(yīng)的研究可見一斑。早在1993年，拉舍爾（FrancesH.Rauscher）等人在國際核心期刊《自然》上發(fā)表報告，提出莫扎特效應(yīng)。研究者讓36名大學生聆聽莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實驗結(jié)束后，用斯坦?！饶沃橇α勘頊y試，發(fā)現(xiàn)這36名大學生在被動聽莫扎特樂曲后的十分鐘內(nèi)，空間認知能力顯著提高。由此，拉舍爾等人認為，聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力。該研究結(jié)果引起了教育界及各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。人們似乎看到了音樂教育給人帶來的可見的和潛在的價值。這個研究引起了全世界的軒然大波，對政策和商業(yè)的影響很大，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。對大多數(shù)人而言，聽音樂的動機主要在于情緒誘發(fā)，即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發(fā)現(xiàn)，積極情緒能促進認知功能的發(fā)揮，而消極的情緒狀態(tài)，如焦慮或倦怠感則會降低認知功能。于是，研究者們大膽猜想，之所以出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)很可能并非音樂訓練直接導致認知功能的提高，而可能是由于被試者的情緒狀態(tài)和喚醒狀態(tài)受到音樂的影響，進而提高了認知功能。據(jù)此，研究者們開始重復并改進莫扎特效應(yīng)實驗的研究范式進行一系列實驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當用舒伯特音樂作為對照組時，被試者出現(xiàn)了舒伯特效應(yīng)；而用趣味性強的史蒂芬•金的小說做對照時，也發(fā)現(xiàn)和聽莫扎特音樂的實驗組在空間任務(wù)測試中得分無顯著性差異。實驗結(jié)束后，在對被試者進行訪談時發(fā)現(xiàn)，在實驗組和對照組的被試者中，喜歡聽莫扎特音樂的人和喜歡聽故事的被試人數(shù)相當。有趣的是，幾乎出現(xiàn)莫扎特效應(yīng)的大多是喜歡莫扎特音樂的被試者，而喜歡史蒂芬•金小說的被試者則更可能出現(xiàn)史蒂芬•金效應(yīng)。雖然在實驗中研究者并未直接測量情緒和喚醒狀態(tài)，但以上實驗結(jié)果說明，音樂訓練很可能是通過情緒和喚醒狀態(tài)而影響認知功能發(fā)揮的。隨后Thompson等進一步改進實驗方法。他們選擇直接測量情緒和喚醒狀態(tài)。采用的方式是用快節(jié)奏和大調(diào)旋律喚起快樂情緒，慢節(jié)奏和小調(diào)旋律喚起悲傷情緒，分別選用莫扎特D大調(diào)和阿爾比諾尼小調(diào)柔版。結(jié)果快節(jié)奏的大調(diào)旋律組被試者在空間能力測試的得分上顯著高于慢節(jié)奏小調(diào)旋律組被試者。研究結(jié)果進一步論證了，情緒與喚醒狀態(tài)在音樂訓練和認知功能之間起中介作用。據(jù)此有研究者提出，莫扎特效應(yīng)本質(zhì)上是醒酒藥效應(yīng)，音樂刺激帶來了個體的情緒喚醒，促進了智力測驗任務(wù)表現(xiàn)。打個比方：有兩個人喝醉后去參加智力測驗。其中一個人提前吃了醒酒藥，另一個人沒吃。結(jié)果吃醒酒藥的人智力測驗水平比沒吃的人高。這個結(jié)果不能說醒酒藥開發(fā)了他的智力，醒酒藥僅僅改善了當時做智力測驗時的情緒狀態(tài)。那么，莫扎特效應(yīng)也是一樣的道理，受了音樂的刺激后，個體得到提高的不是智力，而是做智力測驗時的情緒狀態(tài)。但是，從某種程度上來說，醒酒藥效應(yīng)從心理機制上證明了莫扎特效應(yīng)的存在。音樂教育的效應(yīng)要得以發(fā)揮，其中，音樂刺激或音樂教育對個體內(nèi)在情緒的影響是個關(guān)鍵過程。音樂刺激通過改變情緒這個中介變量，對智力、學業(yè)成績等產(chǎn)生影響。雖然這個效應(yīng)持續(xù)的時間比較短暫，有點像醒酒藥，大概持續(xù)20分鐘左右；在個體成長過程中，經(jīng)常反復地接受音樂刺激，逐漸影響大腦皮層及認知能力，短期效應(yīng)會產(chǎn)生長期影響。
三、本位價值
如果藝術(shù)教育只起到輔德益智的作用，那么中小學的各門學科教育完全可以替代它。因為沒有比數(shù)學、語文等各門學科更能直接開發(fā)智力，沒有比道德教育更能直接提高情操，何必還要藝術(shù)教育的存在呢？說到底，藝術(shù)教育具有其他教育不可替代的獨特價值。從辭源上來分析，藝術(shù)教育的初始含義就是感覺教育或感官教育的意思。美學創(chuàng)始人鮑姆加登認為，邏輯學研究理性認識，倫理學研究意志，除此之外還應(yīng)該有一門專門研究感性認識的學科。1750年，他寫了一本專門研究感性認識的著作《Aesthetic》，英語“Aesthetic”原意為“感性的”。因此，最初意義上的藝術(shù)教育就是開發(fā)個體感性能力的教育。因此可以說，藝術(shù)教育具有其獨特的、其他學科不能替代的作用，更不是用來敲邊鼓的，我們不能過度強調(diào)其輔德益智的功能。喪失了本位價值，藝術(shù)教育也就徹底失去了其獨立存在的地位。藝術(shù)教育最深刻的價值，就是通過豐富人的感覺體驗，來提高他們的生活質(zhì)量。藝術(shù)教育是感性教育，開發(fā)了人類感性的智慧。很多家長都期望孩子在聽音樂、演奏樂器過程中，智商得到提高。其實更重要的是，兒童在聽音樂、演奏樂器過程中，感官的感受能力得到了訓練，感性能力得到了提升，而這會對孩子以后整個人生發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響。那么，什么是感性能力？視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。在個體成長過程中，感性能力就和智力、道德情操一樣，從小就應(yīng)該得到訓練和培養(yǎng)。我們在教學實踐過程中應(yīng)該對學生審美感官的訓練給予應(yīng)有的重視。個體發(fā)展過程中，身心均遵循“用進廢退”的原理。頭腦因為思考而敏銳，身體因為鍛煉而強壯；同理，感覺和感官也會因為訓練而得到提升、變得敏感。所以要重視感性能力的培養(yǎng)。但是，我國目前的教育存在這樣那樣的問題，功利性太強，藝術(shù)教育被嚴重忽視或扭曲。孩子在成長過程中，沒有得到良好的藝術(shù)教育，缺少生活教育，沒有培養(yǎng)起終身的興趣愛好，感性能力沒有得到發(fā)展。他們往往缺少生活情趣，對生活和生命缺少體驗?zāi)芰Α＿@樣的人常會感到空虛無聊、枯燥乏味、幸福感低，甚至出現(xiàn)各類心理情緒障礙問題，比如抑郁癥、焦慮癥等。統(tǒng)計顯示，目前抑郁癥已經(jīng)成為困擾中國人的第二大疾病。相當一部分人群在生活中體會不到樂趣，體驗不到存在的價值。我們經(jīng)常在媒體上看到一些名人現(xiàn)身說法，進行抑郁癥科普教育，教人們?nèi)绾闻c抑郁癥做斗爭；但是又有多少人悄然自殺，這部分群體往往聰慧而又努力，這讓人忍不住扼腕嘆息。從某種角度而言，抑郁癥和人們的感性能力差是有一定聯(lián)系的。感性能力差的人，感受不到當下存在的感覺、價值的感覺和幸福的感覺。要想獲得幸福、體驗幸福，必須從小就要培養(yǎng)其敏銳的感受、細膩的體驗和豐富的感情。一個感性能力強的人，在這么豐富多彩的世界中一定不會感到乏味，能盡情享受生活的樂趣、體驗創(chuàng)造的。此外，個體的感性素質(zhì)差，除了給自身造成困擾，也會帶來一系列社會問題，比如我們城市的各種環(huán)境衛(wèi)生問題和噪音問題。
人類已經(jīng)步入二十一世紀，社會競爭也更加激烈。我們所培養(yǎng)的學生必須具有豐富的知識、強健的體魄、健全的人格，積極樂觀的人生態(tài)度，承受各種挫折和適應(yīng)不同環(huán)境的能力。也就是必須具有國際競爭力，且極具創(chuàng)造力。而健康的心理是人發(fā)展的中樞樞紐，是為人一生不斷進取、不斷探索的催化劑。正是因為有了這樣的共識，因此我校十分重視心理健康教育。
97年我校參加了北大兒童心理學系許政援教授主持的《學習困難兒童心理因素的研究、鑒定與培養(yǎng)》。在許徐教授和中科院心理所專家的指導下，對四至六年級學生進行了智能、認知、個性、社會交往等70項測試與調(diào)查，對個別心理障礙明顯的學生，進行了心理咨詢和訓練。我們還建立了充滿溫馨氣息的心理咨詢室--"向大自然敞開心扉"。
在70項測試的基礎(chǔ)上，我們又和美國賓法夕尼亞大學合作，在俞大維博士的指導下，篩選出48名同學，征得本人和家長的同意，分為四組，由我校兩位經(jīng)過培訓的年輕教師從98年9月11日開始"樂觀人生課程"。經(jīng)過半年的培訓，參加本課程學習的同學明顯感到自信心增強，心理承受水平提高，開始能夠進行一定的情緒調(diào)節(jié)。
經(jīng)過一年多的實踐，我們看到了心現(xiàn)健康教育給孩子們帶來的生機，同時我們也深深地感到心理健康教育僅對一部分發(fā)現(xiàn)問題的學生有點為時已晚，應(yīng)面向全體，防患于未然。心理地健康教育光靠專家和一部分老師遠不能達到提高全體學生心理素質(zhì)的要求，必須面向全體，全員參與。
一、研究的目的與具體目標
心理健康是素質(zhì)教育的根本目標，通過研討我們要幫助學生解決在學習、生活和成長過程中的心理問題和心理障礙，建構(gòu)學生健康的心理。
根據(jù)授課內(nèi)容的不同我們制定了以下的教學目標：
1、學會自我控制，培養(yǎng)學生持之以恒的精神。
2、學會正確的認知自己，樹立"我能行"的自信心。
3、學會自我激勵，了解興趣的來源及其產(chǎn)生的神奇效果。
4、學會全面、客觀、公正地評價他人，了解一些評價他人的技巧。
5、學會和諧地與人溝通，尊重他人，助人為樂，培養(yǎng)良好的個性。
6、學會調(diào)節(jié)自己的心境，擺脫煩惱和焦慮，保持樂觀的情緒。
二、設(shè)計研究方案
1、全體動員，全員參與。學校要求每一位班主任老師針對自己班學生所存在的問題，有目的性地選擇教材內(nèi)容，開展組內(nèi)研究。
2、根據(jù)年齡段，選擇切入點。由于學生的年齡段不同，面對的心理問題也就各個相同。因此，我們以學生心理發(fā)展的年齡特點為基礎(chǔ)，以心理導向教材為依托，我們選擇了低年級：《你能堅持多久》、《聰明的我》。中年級：《了解興趣》、《怎樣看待他人》。高年級：《尊重他人》、《尋找快樂》這六課書進行了全校的專題研究。
三、進行教學研究，探討有效的教學方法
通過研討，我們達到了這樣一種共識：心理健康課不是語文課，更不是思想品德課，絕不能僅僅滿是于讓學生了解一些心理學的知識，懂得一些道理，更重要的是通過學生的自主參與，主動討論，扮演角色，體驗情感促進他們的心理發(fā)展。
可以采用以下的教學方法：
l、輕松自然的導入，創(chuàng)設(shè)溫馨的課堂氣氛
溫馨的課堂氣氛是使學生愉快地參加知識的形成過程，充分享受獲取知識樂趣的心理條件，也是學生主動學習、主動探究的良好環(huán)境。因此，教師的導入起著至關(guān)重要的作用。三年級的潘東輝老師在教學中設(shè)計了這樣的導入方法：首先放起輕松優(yōu)美的音樂，然后教師在音樂的伴奏下款款而談："同學們好！伴著悅耳的音樂，非常高興，我們又來到了輕松愉快的小學生心理導向的課堂，誰愿意把你最喜歡做的事或最喜歡的學科告訴給大家，讓我們一同來分享你的歡樂……"這樣，使學生在極其放松自然的狀態(tài)中不知不覺地走近了老師。
2、生動有趣的故事，引發(fā)學生的思考
小學生的思維具有形象性的特點，因而生動有趣的故事最能牢牢地吸引學生、啟發(fā)學生的思考。根據(jù)這一特點，在心理健康教育中采用故事法。如六年級的《尋找快樂》一課教師播放了一段配樂故事《國王與農(nóng)夫》，聽后引發(fā)學生思考：故事中的主人公"國王"擁有那么多的財富為什么還不快樂？而一貧如洗的農(nóng)夫整天在地里干活卻覺得非常快樂呢？這正是這節(jié)心理健康課要討論的重點。學生帶著這個問題仔細讀文，反復思考得出：國王之所以不快樂是因為它欲求過高，而農(nóng)夫之所以快樂是因為他經(jīng)常想著那些比自己還不幸的人。從而使學生悟出了尋找快樂的第一種方法--"降低欲求"。
3、激烈地爭論，在雄辯中明理
小學生由于年齡比較小，是非評價極其不穩(wěn)定，老師創(chuàng)設(shè)情景恰到好處地引起爭論，可幫助學生在一波未平，一波又起的討論中明辨道理。如在四年級《怎樣看待的人》一課中教師恰當?shù)剡\用了這一方法。首先教師播放了一段錄像，然后讓學生針對片中的"小刺頭"對小組長小明的評價："臭美，不關(guān)心同學，不愛幫助人，批評人粗魯、驕傲。"展開激烈地辯論。正方、反方各自舉出事實闡明自己的觀點，同學們也是各抒己見，相持不下。那么到底哪種意見是正確的呢？老師并不急于給出答案，而是引導學生來到"智慧泉"邊的森林里看看小動物們是怎樣給即將報考雜技學校的小猴子寫評語的。（小動物們給小猴子寫鑒定，既看優(yōu)點，也看缺點）這時再引起學生進行第二次的討論："小刺頭"對小明的評價有沒有片面、偏激的地方呢？經(jīng)過討論，孩子們的認識像無數(shù)條上溪匯入江河一樣走到了一起。從而得出：①評價他人要從事實出發(fā)，既看優(yōu)點，也看缺點。②不能從自己的好惡去評價別人，要客觀、公正。啟思明理水到渠成。
4、角色扮演與情景模擬相結(jié)合，產(chǎn)生情感體驗，達到自我教育的目的
在五年級《尊重他人》一課中，教師設(shè)計了"實話實說"這一教學環(huán)節(jié)。學生通過扮演主持人、特約佳賓、觀眾，模擬生活情景，實話實說，坦白內(nèi)心。孩子們那一句句熱情洋溢的贊美與致謝；一聲聲發(fā)自內(nèi)心的歉意與懺悔，催人淚下。這一課在五年級連講了三個班，每到這個環(huán)節(jié)都出現(xiàn)了，引起了學生感情的共鳴，都有學生情不自禁地流下激動的淚花，真正達到了自我教育的目的。
5、小品與實例相結(jié)合，使學生轉(zhuǎn)變觀念，接受心理訓練
小品表演是孩子們喜聞樂見的表現(xiàn)形式，特別是心理健康導向課中一個個生動有趣的小故事更適合學生表演，而每一個小故事中都包含著一個深刻的哲理。它使學生在愉悅的故事情境中明白了道理，轉(zhuǎn)變了觀念，接受了心理訓練。四年級《尊重他人》和五年給《尋找快樂》的教學中都運用了這種方法。同學們通過一個個生動有趣的小品表演總結(jié)出了一條條評價他人的技巧：寬宏大量，善于原諒別人；寬容大度，從別人的失敗中看到成績；熱情贊揚別人的長處，使人悔悟自己的過錯；用贊美的評價去改變有缺點的人。找到了尋求快樂的心理防衛(wèi)術(shù)：做自己喜歡的事；不在意別人的評價；換個環(huán)境；降低欲求；幻想成功；肯定自我；轉(zhuǎn)移注意等等。使學生明確同一件事不同的人會有不同的看法和態(tài)度。世界上不少事，是好是壞很大程度上取決于我們自己的想法，可以說快樂是一種自我選擇，快樂就掌握在我們自己手中。
6、引導反思，糾正自我，尋求新知
心理健康課對于教師來講是傾聽、是引導；對學生來講是傾訴、是交流。它為學生提供了一個說心里話、宣泄情緒、情感的機會和場所。在感知、體驗、明理之后，教師要引導學生對自己過去的行為和經(jīng)歷進行反思、檢查、評價,從而調(diào)整自我，尋求新知，使問題得到補步的解決。如：在五年級《尊重他人》一課的最后，老師安排了寫謝意卡和歉意卡這一教學環(huán)節(jié)。教師飽含深情地引導學生："同學們，在我們朝夕相處的五年中，我們每個人都得到過別人熱情的幫助，讓我們至今都感到非常的溫暖，心中充滿感激之情，那就讓我們借此機會寫張謝意卡，表達你衷心的感謝！如果你做了不尊重別人的事，仍讓你感到很后悔，那么，來，就讓我們寫張歉意卡，表達你深深的歉意。讓我們在這千禧之年到來之際，把憂愁、煩惱留在舊的一年，讓我們帶著快樂的心境，朝氣蓬勃，攜手走向新世紀。通過"寫卡--讀卡--送卡"教師引導學生進行反思，糾正舊我，尋找新我。
7、捕捉教育時機，彌補缺失的愛
著名的教育家蘇霍姆林斯基說過："在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，拔動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我們講的話發(fā)生共鳴，我們自身就需要同孩子的心弦對準音調(diào)。"可見，作為一名教師，只有善于捕捉教育時機，隨時讓自己的心對準孩子的心弦，才能真正達到教育孩子的目的。在《尋找快樂》一課中，一個男孩子勇敢地講述了自己心中最隱秘的故事，他說："我父母在我四歲的時候就已經(jīng)離婚了，可是他們一直瞞著我，前幾天才告訴我。聽了以后，我非常地恨他們，躲進了自己的小屋不理他們。通過今天的學習，我知道了快樂與不快樂就掌握在自己的手中，況且離婚是他們倆大人的事，并不說明他們不愛我，再說還有大姑疼我，我生氣又有什么用呢？"聽著這個孩的內(nèi)心獨白，老師熱淚盈眶，充滿深情地對他說："你真是個敢于面對生活、勇敢、善于調(diào)節(jié)自我的孩子。老師相信你，今后不論遇到什么樣的困難，你都會勇敢樂觀地面對，蔡老師和全班同學都愿意做你永遠的朋友！"全班同學也情不自禁地鼓起掌來。我堅信，這一刻將給他留下終生難忘的印象，老師真摯的話語，同學熱烈的掌聲將永遠激勵他戰(zhàn)勝困難的勇氣。
8、精心設(shè)計的結(jié)束語，升華、啟思、充滿激勵
精彩的結(jié)束語不僅僅是對全文內(nèi)容的總結(jié)升華，更是對學生寄予的無限期望與啟迪。常用的有以下四種形式：
①總結(jié)式。例：《怎樣看待他人》"學會正確地看待他人，這是我們合作的基礎(chǔ)。一位曾有幾千名科學家參與的登火星計劃中承擔重任的華人科學家說過："人才最重要的是合作精神。未來社會的創(chuàng)造，需要我們在各方面與他人合作，發(fā)揮各自的潛能，這就要求我們正確地看待他人，正確地看待自己。"
②期望式。例：《尊重他人》"好言一句三冬暖，惡語傷人十日寒。"希望同學們在今后的交往中尊重他人，以真誠友好的態(tài)度對待他人，贏得更多的朋友，人人做受大家歡迎的人。
③啟發(fā)式。例：《了解興趣》"孔子曰：知之者不如好知者，好知者不如樂之者。"同學們，現(xiàn)在的學習是時代賦予我們的光榮使命，是實現(xiàn)我們自己理想的基礎(chǔ)，讓我們注意培養(yǎng)自己廣泛的興趣，并把興趣轉(zhuǎn)化為積極的行動。（出示投影）--書山有路勤為徑，學海無涯趣作舟。④祝福式。例：《尋找快樂》（伴著"祝你平安"的樂曲）在人生的道路上會有許多的不平之路，會遇到這樣或那樣的問題。當你遇到不公正待遇時，你就要降低欲求，尋找快樂；當你不被別人理解受到委屈時，你就要轉(zhuǎn)移注意，消除煩惱；當你考試沒考好時，你就要對自己說，不要緊，下次再努力。這樣你就會心里充滿陽光，臉上綻出甜蜜的微笑。請記住：生活就像一面鏡子，你對他哭，他就對你哭；你對他笑，他就對你笑。老師衷心地祝愿同學們：每天都有一個好心情，少一些煩惱，多一些快樂，愉快健康地成長！
四、總結(jié)與討論
通過研究我們認為，心理健康課應(yīng)是在教師指導下的學生感知、體驗、明理、反思、遷移、運用的過程，并認為心理健康教育要體現(xiàn)以下六條基本原則：
1、平等性原則。我們要求老師在課上與學生平等交往，既是老師，更是朋友，這是上好心理課的關(guān)鍵。
心理健康課對于教師來講是傾聽、是引導；對學生來講是傾訴、是交流。它為學生提供了一個說心里話、宣泄情緒、情感的機會和場所。在感知、體驗、明理之后，教師要引導學生對自己過去的行為和經(jīng)歷進行反思、檢查、評價,從而調(diào)整自我，尋求新知，使問題得到補步的解決。如：在五年級《尊重他人》一課的最后，老師安排了寫謝意卡和歉意卡這一教學環(huán)節(jié)。教師飽含深情地引導學生："同學們，在我們朝夕相處的五年中，我們每個人都得到過別人熱情的幫助，讓我們至今都感到非常的溫暖，心中充滿感激之情，那就讓我們借此機會寫張謝意卡，表達你衷心的感謝！如果你做了不尊重別人的事，仍讓你感到很后悔，那么，來，就讓我們寫張歉意卡，表達你深深的歉意。讓我們在這千禧之年到來之際，把憂愁、煩惱留在舊的一年，讓我們帶著快樂的心境，朝氣蓬勃，攜手走向新世紀。通過"寫卡--讀卡--送卡"教師引導學生進行反思，糾正舊我，尋找新我。
2、尊重性原則。在教學過程中一定要認真傾聽學生的發(fā)言，尊重學生的言行，呵護學生的人格。
3、鼓勵性原則。鼓勵學生積極參與，敞開心扉，吐露心聲，坦白觀點。
4、參與性原則。教師與學生共同參與心理訓練全過程。
5、目的性原則。心理訓練目標一定要根據(jù)學生原有的心理水平，學生原有心理水平高，教師的教學目標就可以隨之提高，反之亦然。