時(shí)間：2023-03-20 16:15:06
導(dǎo)語(yǔ)：在語(yǔ)文學(xué)科論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【論文摘要】新課標(biāo)下，語(yǔ)文學(xué)科的人文特性受到技術(shù)理性和標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)，為語(yǔ)文學(xué)科的人文性正名迫在眉睫。本文以此為邏輯切入點(diǎn)，探討語(yǔ)文學(xué)科的人文精神內(nèi)化的實(shí)施策略。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》)和《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》)明確規(guī)定，“工具性”和“人文性”是語(yǔ)文課程的基本特征。并指出語(yǔ)文課應(yīng)該重視提高學(xué)生的審美情趣，使他們形成良好的個(gè)性和健全的人格。
但是在“新課標(biāo)”下，在新教材使用的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)將語(yǔ)文工具化，用技術(shù)理性和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)肢解文本之非審美現(xiàn)象又起沉渣。因此，語(yǔ)文學(xué)科的人文精神和審美功能被嚴(yán)重扼殺，文本所及之人文世界的審美功能乃至人的“生命世界”微妙、豐富和活力大打折扣。
基于傳統(tǒng)教學(xué)觀念與模式、教育方法的長(zhǎng)期積淀、現(xiàn)行考試評(píng)價(jià)與導(dǎo)向機(jī)制的種種“泥淖”對(duì)語(yǔ)文學(xué)科審美功能的沖擊與扼殺;基于我們所提倡的“素質(zhì)教育”培養(yǎng)“完人”，讓語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)起“成人”的教育目標(biāo)，為語(yǔ)文學(xué)科 的“人文教化功能”正名已迫在眉睫。
教育的目的在于塑造“完人”。而語(yǔ)文學(xué)科在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段，除了發(fā)揮工具作用外，更重要的還要擔(dān)負(fù)起“潤(rùn)德”、“啟智”、“成人”、“教化”的審美功能。
具體言之，語(yǔ)文學(xué)科正是憑借詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)文本以其獨(dú)特的人文魅力和審美空間結(jié)構(gòu)昭示著其審美特性，并實(shí)現(xiàn)著其人文價(jià)值。
一、語(yǔ)文學(xué)科的人文特性
1.真切的主體審美體驗(yàn)性。語(yǔ)文學(xué)科是語(yǔ)言的藝術(shù)，同時(shí)也應(yīng)該是抒情的藝術(shù)?！墩n標(biāo)》和《大綱》對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)有明確規(guī)定，即“品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力”，并“與文本展開(kāi)對(duì)話”。如此說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)即與文本展開(kāi)的對(duì)話仰仗于品味、感受語(yǔ)言，這就使得語(yǔ)文文本閱讀成為一種體驗(yàn)式的閱讀，或者就是在語(yǔ)言品味基礎(chǔ)上主體心志的“入乎其內(nèi)”。
文本是情感符號(hào)的結(jié)晶。從文本的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，情感易使作者產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，是聯(lián)結(jié)藝術(shù)形象和主體情思的紅線。從文本的接受來(lái)說(shuō)，只有以情動(dòng)人，使閱讀主體產(chǎn)生情感的共鳴和心靈的震動(dòng)，才能收到良好的審美體驗(yàn)效應(yīng)。例如，在詩(shī)歌文本閱讀中，我們應(yīng)該懂得，詩(shī)人追求對(duì)應(yīng)于時(shí)代詩(shī)情的主體建構(gòu)，“我”既是時(shí)代的代言人又作為主體心態(tài)外投的獨(dú)特情感范型在文本中得到凸顯。這是一種以主體來(lái)洞察萬(wàn)物和傳遞詩(shī)情的方式，主體精神在重建著世界秩序，“自我”的意志和力量浸染著物象，客體為主體所強(qiáng)烈地干預(yù)、征服和主宰。因此，郭沫若的《天狗》就是“自我”即主體的理想建構(gòu);海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》表現(xiàn)的內(nèi)容就是在平靜祥和與祝福表言下主體的矛盾與分裂。
2.豐富的主體審美想象性。語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)之一就是“言有盡而意無(wú)窮”。有限的語(yǔ)言往往承載著無(wú)限的閱讀情思，這種審美情思對(duì)于文本而言，實(shí)際是一種閱讀空白，仰仗于主體審美想象的認(rèn)同性或求異性參與與填補(bǔ)。在這個(gè)意義上，大膽豐富的審美想象就是繆斯展翅高飛的羽翼。主體心理場(chǎng)強(qiáng)烈充沛的情感體驗(yàn)易于激發(fā)思想，引發(fā)想象的縱情馳騁;大膽豐富的想象，又有助于開(kāi)啟情感的閘門，并使之得到形象貼切的表現(xiàn)。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)情感體驗(yàn)是觸發(fā)審美想象的原動(dòng)力，審美想象則是情感體驗(yàn)的強(qiáng)化劑。
優(yōu)秀的文本都是真實(shí)獨(dú)特的審美情感與大膽豐富的審美想象的自然融合體。父親在爬過(guò)月臺(tái)為兒子買橘子的富有生活氣息的“背影”需要主體認(rèn)同性的審美想象參與，并進(jìn)行富于人本特性的空白填補(bǔ)，明確這就是愛(ài)子情深(朱自清《背影》);八九歲的小女孩在漆黑的夜晚挑著小桔燈在山路上伴“我”行走的情景，同樣需要主體的審美想象參與方可領(lǐng)悟出這是成人都難以做到的鎮(zhèn)定、勇敢和樂(lè)觀(冰心《小桔燈》)。
3.多采的人本性。文本的寫作與作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的捕捉、創(chuàng)造過(guò)程交織進(jìn)行。在這個(gè)意義上，文本正是作者根據(jù)自己的審美理想、審美體驗(yàn)創(chuàng)造出來(lái)的具有審美意味的存在，是作者理性與感性、情思與形象在瞬間猝然結(jié)合的產(chǎn)物。因此，文本的閱讀價(jià)值需要也只有主體的參與認(rèn)知才能實(shí)現(xiàn)。所以，人本性是語(yǔ)文學(xué)科的特性之一。
二、語(yǔ)文學(xué)科人文精神內(nèi)化的實(shí)施策略
方法取決于對(duì)象的本質(zhì)規(guī)定性。語(yǔ)文學(xué)科真切的主體審美體驗(yàn)性、豐富的主體審美想象性、多采的人本性等特性要求人文精神內(nèi)化需做到以下幾點(diǎn):
1.指導(dǎo)學(xué)生美讀，突出語(yǔ)文學(xué)科的主體審美體驗(yàn)性?！懊雷x”是感知語(yǔ)文文本的主要方式，是獲得審美體驗(yàn)的主要途徑。它把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，入于眼，出于口，聞?dòng)诙?，記于心，使文中的人、物、情、景躍出紙面，形成學(xué)生的立體思維，多方面地感知教材，從而感受審美對(duì)象的美，進(jìn)而獲得審美體驗(yàn)?！懊雷x”，即有表情地朗讀、吟誦課文，讀者如文中人物，文章“如出我心”，文句“如出我口”，抑揚(yáng)頓挫，吟詠誦讀，與作者心靈相通，隨著文章的感情起伏跌宕，理解隨之增進(jìn)，也自然會(huì)領(lǐng)受文章的美感。就如要讀出李白“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的滿頭愁、李煜“恰似一江春水向東流”的滿江愁、李清照“載不動(dòng)許多愁”的滿船愁一樣有意蘊(yùn)、有味道，從而讓學(xué)生走進(jìn)情感藝術(shù)的殿堂。
2.指給學(xué)生文本閱讀的門徑而不是“填鴨”，突出語(yǔ)文學(xué)科的審美想象性。車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)，“美感的主要特征是一種賞心悅目的”。這種愉悅感 是一種自由的舒暢的感受或想象。唐代詩(shī)人杜牧《讀韓杜集》曾用詩(shī)句描述過(guò)這種體會(huì):“杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。”他愁苦煩悶之時(shí)，吟讀杜甫詩(shī)韓愈文，漸感舒暢愉悅，這種感受或想象如那美麗的女麻姑，用那柔嫩小手在癢處搔摸一樣。語(yǔ)文教學(xué)中，教師“指一點(diǎn)門徑”，“給一點(diǎn)暗示”，讓學(xué)生自力品文，馳騁想象，“自求得之”，“隨時(shí)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”，得到美的欣賞，充實(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生的思想、情感、意志往更深更高的方向發(fā)展。審美想象性是增加語(yǔ)文教學(xué)的吸引力的關(guān)鍵之一。
3.文本分析堅(jiān)持人本理念，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科多采的人本性。首先，把作品中的人物當(dāng)人看，而不是某個(gè)思想觀念的代碼。比如對(duì)《小橘燈》結(jié)尾“我們大家也都好了”中“好”的理解，學(xué)生將心比心，只能理解成小姑娘對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好未來(lái)的憧憬;要讓她預(yù)言革命勝利后的幸福生活，恐怕有點(diǎn)強(qiáng)人所難。其次，也要把欣賞作品的學(xué)生當(dāng)常人看，而不是全知全能的圣人。我們不能要求學(xué)生完全投合作者的創(chuàng)作意圖，完全進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，而應(yīng)盡量讓他們準(zhǔn)確把握文本的思想內(nèi)涵，獲得個(gè)性化的感受和體驗(yàn)?！朵撹F是怎樣煉成的》影響了一個(gè)時(shí)代的人，我們很容易從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的熱血青年身上找到保爾的影子。新課程強(qiáng)調(diào)在平等、和諧、民主的氛圍中，讓學(xué)生自覺(jué)地受到優(yōu)秀文學(xué)作品的感化和提升，決不是一廂情愿地把他人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，造成學(xué)生心理上的逆反和背叛，從而影響整個(gè)漢語(yǔ)在學(xué)生心目中的神圣地位。再次，要把文學(xué)作品當(dāng)作滿含著人性的精神產(chǎn)品，而不是完全理性化的觀念體系。文學(xué)欣賞的著眼點(diǎn)應(yīng)該是人之為人的本性，決不可引導(dǎo)學(xué)生用政治、歷史、哲學(xué)，甚至實(shí)用(比如完全從考試的需要出發(fā)，肢解作品)的態(tài)度來(lái)對(duì)待文學(xué)，動(dòng)不動(dòng)劃分人物的階級(jí)成分，界定事件的政治性質(zhì)，在人物的慣常行為中“提煉”哲理，而應(yīng)該多發(fā)掘作品中的鮮活的人性，用以感染學(xué)生，熏陶品格，豐滿人性，達(dá)到“立人”的目的。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：淺談?wù)Z文課堂教學(xué)激趣法
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)：“興趣是最好的老師。”因此，作為語(yǔ)文教師，激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)是教法之關(guān)鍵。許多語(yǔ)文學(xué)科的前輩都做了詳細(xì)的研究與探討，也總結(jié)出了許多行之有效的方法，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。近幾年來(lái)我在實(shí)踐新課程的教學(xué)實(shí)際中，也探索和總結(jié)幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì)。
一、 活動(dòng)激趣
葉圣陶曾指出：教育的目標(biāo)在于“造就善于處理生活的公民”，語(yǔ)文是生活中的一種必要工具，引導(dǎo)學(xué)生由單一的語(yǔ)文教學(xué)步入廣闊的語(yǔ)文空間，在學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)做人，在長(zhǎng)智力的同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣，在練就終身受用的語(yǔ)文本領(lǐng)的同時(shí)提高自身的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和作為現(xiàn)代人的社會(huì)交際素質(zhì)，從而促進(jìn)自我人格的全面完善已經(jīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。因此，以語(yǔ)文能力訓(xùn)練為核心，開(kāi)展一系列豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)：如編課本劇、背誦比賽、演講比賽、辯論會(huì)、故事會(huì)、讀書匯報(bào)會(huì)、新聞會(huì)、辦墻報(bào)、手抄報(bào)、搞社會(huì)調(diào)查、書法比賽、參觀學(xué)習(xí)、歌詠比賽、作文大賽等中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，必將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)初一學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)狀，我在所教班級(jí)開(kāi)展了古詩(shī)背誦比賽、成語(yǔ)收集比賽、小楷展覽比賽、優(yōu)秀作文展覽、周記評(píng)比等活動(dòng)，力求使每一位學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在各種活動(dòng)中展示自己的才華。在活動(dòng)中，我也更進(jìn)一步了解了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，以便在以后的教學(xué)過(guò)程中能依據(jù)學(xué)生現(xiàn)狀更好地因材施教。
二、 幽默激趣
教學(xué)是一門藝術(shù)，有些概念較晦澀，教師照本宣科，學(xué)生覺(jué)得難學(xué)就開(kāi)始厭學(xué)，面對(duì)此種情況，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，深入淺出，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言幫助學(xué)生理解深?yuàn)W難懂的知識(shí)。語(yǔ)文，大多數(shù)人認(rèn)為是一門枯燥無(wú)味的學(xué)科，常常是鈴聲一響，同學(xué)們便嘮叨開(kāi)了，“又是老一套……”語(yǔ)文教師對(duì)此常常無(wú)可奈何地慨嘆：“學(xué)錯(cuò)了學(xué)科，進(jìn)錯(cuò)了門”。那么如何讓學(xué)生由厭學(xué)到好學(xué)，想學(xué)語(yǔ)文呢？我認(rèn)為幽默是一種良好的教學(xué)方法。教師在課前或者課中根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容穿插一些幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言及故事等，可以使學(xué)生在笑聲中達(dá)到對(duì)知識(shí)的掌握。
我認(rèn)為，適當(dāng)而不低俗的調(diào)侃是活躍課堂氣氛的催化劑，在課前，我常和學(xué)生一起談?wù)剷r(shí)事，侃侃足球，聊聊網(wǎng)絡(luò)，說(shuō)說(shuō)追星，論論電視。無(wú)論是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》，還是《焦點(diǎn)訪談》，抑或趙本山的幽默小品都能在笑聲中給學(xué)生一絲啟迪，大家在笑過(guò)以后會(huì)有很多的感悟。我常在課前給學(xué)生講一些小故事，有名人軼事中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，有幽默故事，有哲理小品等等。
記得我曾給學(xué)生講過(guò)一則《貓和老鼠》的故事，題目和學(xué)生愛(ài)看的動(dòng)畫片相似，因此大家十分感興趣。故事的內(nèi)容是關(guān)于貓和老鼠為什么會(huì)成為敵人的，很有趣味，并且不乏幽默，學(xué)生聽(tīng)得很入神。課后一名平時(shí)基礎(chǔ)很差的男生卻很完整的將它寫在周記里，內(nèi)容與原文相差無(wú)幾，與他平時(shí)寫周記時(shí)的只言片語(yǔ)形成鮮明的對(duì)比，對(duì)此，我在班級(jí)對(duì)他大加贊揚(yáng)，他的學(xué)習(xí)興趣也有很大提高，以后他的周記也大有長(zhǎng)進(jìn)。雖然這是教學(xué)生活中的一件平常小事，但它卻使我更加真實(shí)地感受到“興趣是最好的老師”，幽默是最佳的劑。
三、 媒體激趣
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，教學(xué)改革的不斷更新，過(guò)去語(yǔ)文教師那種“夾著課本進(jìn)教室，一支粉筆一張嘴”的形象有所改變，電子設(shè)備將取代紙和粉筆成為語(yǔ)文教師的備課工具，多媒體已經(jīng)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段引入課堂，學(xué)生可以通過(guò)多媒體以及網(wǎng)絡(luò)更加直接更加快捷地去了解語(yǔ)文知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，因而學(xué)習(xí)興趣也有很大的提高。
在課堂上，利用多媒體輔助教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、思維力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教朱自清的《春》時(shí)，我精心選擇了幾幅圖片，《春花圖》、《荷塘景色》、《夕陽(yáng)無(wú)限好》、《好大一場(chǎng)雪》，要求學(xué)生在總結(jié)文章寫景特色的基礎(chǔ)上用一段話描述圖片的景色，并且請(qǐng)其他同學(xué)評(píng)價(jià)。學(xué)生們激情難抑，紛紛舉手中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，展示自己的描寫才能。又如在做《說(shuō)話訓(xùn)練》時(shí)，我選取了希望工程的宣傳畫《大眼睛》，春城的一場(chǎng)春雪的圖片以及環(huán)境污染的錄象片，使學(xué)生在圖、聲、景的感染中，有感而發(fā)，即興發(fā)言，侃侃而談。小記者采訪的形式更是極大地調(diào)動(dòng)了他們的積極性。如此說(shuō)來(lái)，通過(guò)多媒體教學(xué)，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且提高了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，鍛煉了口才，并且節(jié)省了板書的時(shí)間，教學(xué)更為直觀，可謂一箭三雕。這種新型的教學(xué)模式值得推而廣之。
以上幾種語(yǔ)文課堂激趣法在教學(xué)實(shí)踐中取得很好的教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣入手，使他們?cè)诟信d趣的基礎(chǔ)上由被動(dòng)地學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)，在自主、合作、探究中贏得興趣回，在師生互動(dòng)的良好氛圍中學(xué)得知識(shí)歸 。
一、課題學(xué)校情況簡(jiǎn)述
1.貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)中心小學(xué)
該小學(xué)從“衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用方法和案例研究”著手，探討合理運(yùn)用衛(wèi)星教學(xué)資源、充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源優(yōu)勢(shì)、提高學(xué)生閱讀能力有效性教學(xué)的基本方法，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。課題組的全體教師通過(guò)對(duì)課例深入分析、反思，找到了教師在運(yùn)用衛(wèi)星資源中存在的弊病：首先，教學(xué)目標(biāo)把握不到位（目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)分散，應(yīng)集中到點(diǎn)上）；其次，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求適時(shí)選取有效的教學(xué)資源；第三，資源的選取要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。最后課題組總結(jié)出衛(wèi)星教學(xué)資源應(yīng)用的途徑：分析與掌握教學(xué)目標(biāo)+分析與處理衛(wèi)星資源+分析與服從學(xué)生特征。通過(guò)對(duì)以上課例的研究分析，課題組教師達(dá)成共識(shí)：即在每一個(gè)課例中，重點(diǎn)解決一到兩個(gè)問(wèn)題，不求面面俱到，但求有所突破。在此原則的指導(dǎo)下，課題組教師重新制定了衛(wèi)星教學(xué)資源應(yīng)用的策略。余光宏老師在上《小蝌蚪找媽媽》一課時(shí)，課題組組織教師進(jìn)行集體備課，仔細(xì)分析了衛(wèi)星教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容以及實(shí)驗(yàn)對(duì)象，確定了本節(jié)課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀理解能力、提高學(xué)生的普通話朗讀水平。目標(biāo)明確之后，教學(xué)設(shè)計(jì)很快完成了。余光宏老師在這堂課一開(kāi)始時(shí)并不是急著播放課件，而是先用猜謎語(yǔ)導(dǎo)入新課，然后提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題觀看動(dòng)畫課件。觀看過(guò)程中一邊學(xué)生看，一邊讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)：把學(xué)生引入生動(dòng)的故事情節(jié)中，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀欲。同時(shí)，把課件應(yīng)用到教師對(duì)課文內(nèi)容的分析講解中，學(xué)生通過(guò)邊看課件、邊讀課文、邊聽(tīng)老師講解，很容易理解了小蝌蚪變成小青蛙的生長(zhǎng)過(guò)程，體會(huì)到小蝌蚪找媽媽的急切心情和心理變化，最后讓學(xué)生朗讀課文，最終達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在課題研究過(guò)程中，該校課題組基本采用以上的研究方式，通過(guò)循環(huán)的“教學(xué)計(jì)劃——行動(dòng)——觀察——反思”，不斷針對(duì)教育活動(dòng)和教育實(shí)踐中的問(wèn)題，在行動(dòng)研究中不斷探索、改進(jìn)，使教師的教育教學(xué)水平和學(xué)生的閱讀能力、理解能力、分析能力螺旋上升，從而達(dá)到預(yù)期的課題研究目標(biāo)。
2.貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)
該校開(kāi)展的是《衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的教學(xué)應(yīng)用方法和案例研究》，依托農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源開(kāi)展情景教學(xué)，通過(guò)探究培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和空間想象能力，培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)參與，探究發(fā)現(xiàn)，合作交流”的能力，最終形成運(yùn)用農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源，構(gòu)建新型課堂教學(xué)的方法。在課題研究前期，課題組通過(guò)調(diào)查了解到許多教師在使用遠(yuǎn)程教育資源中存在許多問(wèn)題，如：把光盤當(dāng)電影看、全課件式上課等。針對(duì)這些問(wèn)題，該校開(kāi)展了多次教師培訓(xùn)，讓教師們認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)程教育資源的使用方法多種多樣。研究后期，該校教師對(duì)遠(yuǎn)程教育資源應(yīng)用的認(rèn)識(shí)和積極性明顯提高，教師們感受到運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的好處，使用起來(lái)方便、輕松、高效。為了課題研究的需要，該校教師參加了校內(nèi)和校外17次培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)轉(zhuǎn)變了教師的教育觀、教學(xué)觀，提高了教師的信息技術(shù)素養(yǎng)和能力，使教師在研究中學(xué)會(huì)研究，有效地促進(jìn)語(yǔ)文教師整體素質(zhì)的提高，促進(jìn)了教師專業(yè)化發(fā)展。學(xué)校建立了自己的資源庫(kù)，廣泛收集資源，認(rèn)真“整理”資源，并提倡教師自主開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，然后把開(kāi)發(fā)的資源存入資源庫(kù)，讓所有的教師共享。課題組通過(guò)舉行課堂教學(xué)應(yīng)用大賽，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂中出現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)及不足，通過(guò)研討交流，完善應(yīng)用方法理論。通過(guò)不斷的探索和總結(jié)，現(xiàn)已形成了符合該校實(shí)際的遠(yuǎn)程教育資源與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的方法，教師們能較好地將遠(yuǎn)程教育資源和語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行整合，有效指導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐，充分提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效益。
二、分析比較課題學(xué)校取得的成果和存在的問(wèn)題
通過(guò)以上兩所學(xué)校的研究情況，我們可以看出利用農(nóng)村中小學(xué)通過(guò)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源確實(shí)可以大大提高農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)水平，推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)的教育教學(xué)改革，促進(jìn)農(nóng)村教師信息技術(shù)能力的提高，開(kāi)闊學(xué)生眼界。下面比較分析以上兩校開(kāi)展課題的研究方法、研究過(guò)程、存在的問(wèn)題。
1.研究?jī)?nèi)容
貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)中心小學(xué)主要開(kāi)展的是“衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用方法和案例研究”。該校將這一課題分解為三個(gè)子目標(biāo)：l.衛(wèi)星教學(xué)資源在培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣中的應(yīng)用方法和案例研究；衛(wèi)星教學(xué)資源在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文內(nèi)容中的應(yīng)用方法和案例研究；衛(wèi)星教學(xué)資源在引導(dǎo)學(xué)生用普通話有感情朗讀課文中的應(yīng)用方法和案例研究。這樣的劃分有針對(duì)性，便于抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從點(diǎn)上人手，降低了研究的難度，使研究工作具有可操作性。但是從該校的研究報(bào)告中并未完整、清晰地反映出這三個(gè)子目標(biāo)的具體研究情況，使我們無(wú)法從清晰的研究過(guò)程中看到研究的實(shí)效，不失為一個(gè)缺憾。貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)開(kāi)展的是“衛(wèi)星教學(xué)資源在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的教學(xué)應(yīng)用方法和案例研究”，內(nèi)容涉及到整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科，覆蓋面大，難度也增大了。但是該校在整個(gè)研究過(guò)程中，注意對(duì)教師的培訓(xùn)與指導(dǎo)，使得教師的研究能力、研究水平有所提高。但是，由于語(yǔ)丈學(xué)科涉及到許多內(nèi)容，不僅有文化知識(shí)的教學(xué)，更有文學(xué)素養(yǎng)、人文品質(zhì)的培育，因此在整個(gè)課題研究過(guò)程中，如果能將課題有針對(duì)性地分解成幾個(gè)子項(xiàng)目來(lái)有針對(duì)性地進(jìn)行，研究成果一定更具有針對(duì)性、操作性也更強(qiáng)，也便于總結(jié)和推廣研究成果。在這一點(diǎn)上，兩個(gè)學(xué)校都做得不夠細(xì)致。
2.研究方法
在三年的研究過(guò)程中，兩所學(xué)?；旧隙贾饕捎昧艘孕袆?dòng)研究法為主，以文獻(xiàn)分析法、問(wèn)卷調(diào)查法、案例研究法、研討法為輔，使研究更直觀，更有針對(duì)性，效果也很明顯。兩校都在研究前期進(jìn)行了調(diào)查研究，了解了本校教師在使用遠(yuǎn)程教育資源中存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，制定出有指導(dǎo)、可實(shí)施、有評(píng)價(jià)、可修改的具體計(jì)劃，再運(yùn)用對(duì)比研究法、案例研究法、研討法等方法進(jìn)行“教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)”，使研究具有較強(qiáng)針對(duì)性。但是在研究的過(guò)程中，貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)在課題前期準(zhǔn)備工作中，在教師的培訓(xùn)工作方面做得更扎實(shí)、反映出的結(jié)果就是該校教師取得的教學(xué)成果、獲得的獎(jiǎng)勵(lì)更多一些。同時(shí)在研究中兩校教師都很好地運(yùn)用了“情境教學(xué)法”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能全身心投入到教學(xué)過(guò)程中。
3.研究過(guò)程
在研究遠(yuǎn)程教育資源與課程整合結(jié)構(gòu)的規(guī)律中，兩校都經(jīng)歷了研究設(shè)計(jì)、具體實(shí)施、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)三個(gè)階段，其中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也穿插在研究的整個(gè)過(guò)程中。但是在研究報(bào)告中，貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)中心小學(xué)只以余光宏老師的教學(xué)情況作為例子進(jìn)行說(shuō)明，對(duì)其三個(gè)子課題的研究情況、研究方法、研究成果沒(méi)有進(jìn)行翔實(shí)說(shuō)明，使研究成果顯得單薄了一些。貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)水田鎮(zhèn)中心小學(xué)以顏麗老師的閱讀教學(xué)為例進(jìn)行闡述，內(nèi)容翔實(shí)，但在語(yǔ)文教學(xué)的其他方面的研究情況說(shuō)明的不夠詳細(xì)具體，無(wú)法使我們看到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)在課題研究的總體研究情況。這是該校在研究報(bào)告中反映出來(lái)的主要問(wèn)題。
4.研究成果
通過(guò)近三年研究，貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)羊昌鎮(zhèn)中心小學(xué)經(jīng)過(guò)課題研究，明晰了在農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育二模式環(huán)境下，衛(wèi)星資源在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的意義和價(jià)值；總結(jié)出衛(wèi)星教學(xué)資源運(yùn)用的原則；探索出一條衛(wèi)星教學(xué)資源應(yīng)用途徑；構(gòu)建了衛(wèi)星資源在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的方式；促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)尤其是閱讀能力的提高；促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。課題組經(jīng)過(guò)近幾年的摸索與實(shí)踐，取得了一定的成果：課題組成員及全校教師積極撰寫論文，很多教師優(yōu)秀論文獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)；建立了教學(xué)資源庫(kù)，匯編了教學(xué)光盤、衛(wèi)星接收教學(xué)資源、典型課例課件、優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)、教學(xué)反思等，為語(yǔ)文學(xué)科教師進(jìn)行教學(xué)交流、為學(xué)生學(xué)習(xí)互動(dòng)提供了良好平臺(tái)；教師運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源上課的積極性、制作課件、設(shè)備操作的能力普遍提高；有效提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬了知識(shí)面，增強(qiáng)了探究意識(shí)；有效地培養(yǎng)和形成了一支新型的，有較強(qiáng)科研能力的骨干教師隊(duì)伍；探索并形成了適合該校學(xué)情的語(yǔ)文課堂教學(xué)方法；總結(jié)出一套激勵(lì)教師運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
論文摘要:課程管理權(quán)的變革是課程改革中一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。課程管理權(quán)涉及課程的設(shè)里權(quán)、課程內(nèi)容的選擇權(quán)、課程的組織權(quán)以及課程的評(píng)價(jià)權(quán)等一系列問(wèn)題。當(dāng)代課程改革中這些權(quán)力的變革無(wú)不與知識(shí)觀的變革有著密切的關(guān)系。后現(xiàn)代知識(shí)觀時(shí)現(xiàn)代知識(shí)觀的挑戰(zhàn)構(gòu)成了其中這些權(quán)力演變的重要理論基拙。從知識(shí)觀演變的角度出發(fā)來(lái)審視當(dāng)前語(yǔ)文課程管理權(quán)的變革，無(wú)疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
作為課程的一個(gè)重要門類，語(yǔ)文在中國(guó)教育史上一直居于絕對(duì)的主流地位。而中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展軌跡也與人們的知識(shí)觀息息相關(guān)。其中現(xiàn)代知識(shí)觀與后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革影響極其巨大。
一、兩種知識(shí)觀的比較
近代知識(shí)觀呈現(xiàn)出客觀性、中立性、確定性、普遍性等特征。建立在上述特征基礎(chǔ)上的近代知識(shí)觀念呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)斷性和專斷性。
1.客觀性、中立化的知識(shí)觀念排除了認(rèn)識(shí)主體在知識(shí)生成過(guò)程中的地位。真理成為了一種單純的符合論，只有與外在客觀本質(zhì)相符合的認(rèn)識(shí)才能被視作真理。無(wú)疑，這種知識(shí)觀念假定了一個(gè)超驗(yàn)本質(zhì)領(lǐng)域的存在，它是紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后隱藏著的永恒不變的本質(zhì)。這樣真理的獲得無(wú)非是一種鏡式的反映過(guò)程。
絕對(duì)主義真理觀念必然導(dǎo)致專斷主義和精英主義意識(shí)。客觀化的真理觀念要求真理的“發(fā)現(xiàn)者”祛除掉價(jià)值關(guān)切，以完全中立化的立場(chǎng)來(lái)客觀地認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。然而，蕓蕓眾生卻難以擺脫自身的一己私利和偏見(jiàn)。這樣，真理的掌握大權(quán)便責(zé)無(wú)旁貸地落到了社會(huì)少數(shù)精英身上。精英主義的真理意識(shí)排斥了普通民眾對(duì)真理的分有權(quán)利。在絕對(duì)主義真理觀念之下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)分化成為全知的圣人與無(wú)知的民眾之分。在此，具有嘲諷意味的事情出現(xiàn)了:主張客觀性、中立化的絕對(duì)主義真理觀卻受到了權(quán)力等級(jí)話語(yǔ)的無(wú)情浸染。也正因?yàn)榻^對(duì)主義真理觀念的虛偽性，后結(jié)構(gòu)主義者?？抡J(rèn)為知識(shí)是與權(quán)力控制分不開(kāi)的。亦即“任何時(shí)期的·知識(shí)型’同時(shí)就是權(quán)力機(jī)制”?；诂F(xiàn)代知識(shí)觀的客觀性、中立性、確定性、普遍性等特征，后現(xiàn)代知識(shí)觀明確提出反價(jià)值中立性、反本質(zhì)主義、反唯科學(xué)主義原則。
2、后現(xiàn)代主義認(rèn)為科學(xué)是與利益、權(quán)力密切相關(guān)的，科學(xué)甚至已經(jīng)成為了意識(shí)形態(tài)。美國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家大衛(wèi)·格里芬認(rèn)為，社會(huì)對(duì)科學(xué)造成的影響是實(shí)質(zhì)性的。他指出:“科學(xué)是一個(gè)相當(dāng)偏私的參與者，利用自己的地位使某些社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)力量合法，而使另一些力量非法。法國(guó)后現(xiàn)代主義思想家?？聞t認(rèn)為，科學(xué)與權(quán)力之間具有一種內(nèi)在的互動(dòng)關(guān)系:科學(xué)亦施行權(quán)力，權(quán)力亦能產(chǎn)生知識(shí)?！翱茖W(xué)同樣也施行權(quán)力，這些權(quán)力迫使你說(shuō)某些話”。科學(xué)和權(quán)力相互交織，所謂的科學(xué)價(jià)值中立只不過(guò)是人們一廂情愿的事情。
后現(xiàn)代主義認(rèn)為，現(xiàn)代知識(shí)觀力圖建構(gòu)一種總體性的知識(shí)，但這種努力有近乎癡情妄想。它認(rèn)為，外在世界處于一種破碎的狀態(tài)，“我們今天生活在一個(gè)客體支離破碎的時(shí)代，那些構(gòu)筑世界的磚塊業(yè)已土崩瓦解……我們不再相信有什么曾經(jīng)一度存在過(guò)的原始總體性，也不相信在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻有一種終極總體性在等待著我們”。不僅如此，主體也在經(jīng)歷著一個(gè)碎裂過(guò)程，沒(méi)有任何恒久的、穩(wěn)定的東西存在，一切都是短暫的。這表明，試圖依靠被肢解的主體在支離破碎的世界當(dāng)中尋求內(nèi)在本質(zhì)的努力都將不可避免的失敗。
這樣，在后現(xiàn)代主義知識(shí)觀看來(lái)，沒(méi)有什么西是確定的、一成不變的，沒(méi)有什么東西具有絕對(duì)的權(quán)威。所謂的權(quán)威、圣賢都不過(guò)是人們一廂情愿主觀杜撰出來(lái)的東西而已。在當(dāng)代課程改革中，這種知識(shí)觀反映得異常明顯。通過(guò)課程選擇權(quán)與評(píng)價(jià)權(quán)的變化，我們從中可以看到其內(nèi)部隱含著的知識(shí)觀的變革。
二、課程選擇權(quán):由“封閉”到“開(kāi)放”
歷史發(fā)展到今天，人類已經(jīng)積累了大量的知識(shí)，這些知識(shí)是學(xué)校課程得以形成的重要基礎(chǔ)。但是并不是所有的知識(shí)都可以進(jìn)人到課程當(dāng)中去，這是因?yàn)?，課程是知識(shí)中的精華部分，進(jìn)人課程的知識(shí)必須經(jīng)過(guò)一定的選擇和過(guò)濾，也就是說(shuō)，只有符合一定標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)才能進(jìn)人到課程體系當(dāng)中去。但是，究竟什么樣的知識(shí)最有價(jià)值?不同的知識(shí)觀對(duì)此有著不同的看法，這也就導(dǎo)致了課程選擇標(biāo)準(zhǔn)的差異性。
課程選擇問(wèn)題主要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)來(lái)的:(1}誰(shuí)擁有課程選擇的權(quán)力?(2)課程選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(3)課程的選擇范圍有多大?遵循上述思路，我們也可以從兩個(gè)方面對(duì)這次語(yǔ)文課程改革進(jìn)行追問(wèn):(1)語(yǔ)文課程的設(shè)置主體有什么變化?(2)語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇向度有什么變化?
(一)課程設(shè)置主體:由“國(guó)家壟斷”格局，轉(zhuǎn)為多層次共同開(kāi)發(fā)課程的新模式
在我國(guó)傳統(tǒng)的教育管理體制中，國(guó)家在語(yǔ)文課程的制定中扮演的是主導(dǎo)性角色。1985年前，我國(guó)基礎(chǔ)課程教材建設(shè)，基本上采用的是國(guó)家統(tǒng)一管理的單一模式，全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材。這種全國(guó)上下“大一統(tǒng)”的局面盡管有利于國(guó)家對(duì)教育的控制，但很難適應(yīng)各個(gè)地區(qū)的差異，造成了實(shí)際教學(xué)中的很多困難。
針對(duì)這種情況，在原國(guó)家教委1992年頒布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試行)》中首次提出了“國(guó)家安排課程”和竺地方安排課程”，實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)課程管理政策的較大突破。但地方安排課程的比例依然很小，留給各地管理課程的余地還不大。以1992年的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)初中課程計(jì)劃》為例，在整個(gè)義務(wù)教育階段中，“國(guó)家課程”達(dá)9 458課時(shí)，占總課時(shí)(10 162課時(shí))的93.1%，“地方安排課時(shí)”只有704課時(shí)，僅占總課時(shí)的6. 9%，而學(xué)校安排課程則完全沒(méi)有。也就是說(shuō)，盡管80年代以后，國(guó)家對(duì)課程設(shè)置的權(quán)限有所放松，但是地方與學(xué)校的參與仍然是微乎其微的，國(guó)家仍然占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。
在教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(教基[2001]17號(hào))中，對(duì)課程管理的“國(guó)家主導(dǎo)”模式進(jìn)行了較大改動(dòng)，而是突出強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，并且明確規(guī)定了各級(jí)管理者的任務(wù)，即教育部主要負(fù)責(zé)總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程，地方則擬訂國(guó)家課程的實(shí)施計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，而學(xué)校則獲得了明確的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利:“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程”。
我們可以看出，這次的語(yǔ)文課程改革非常注重打破語(yǔ)文課程設(shè)置的一元化，賦予了地方和學(xué)校課程開(kāi)發(fā)及管理的權(quán)力，力圖讓多種力量參與其中，以求設(shè)計(jì)出符合教育實(shí)際的語(yǔ)文課程。
文課程改革的這些舉措表明，地方和學(xué)校正在由課程設(shè)置的“象征性主體”轉(zhuǎn)向“參與性主體”，語(yǔ)文課程的設(shè)置正在由“完全國(guó)家課程”走向“國(guó)家課程、地方課程、校本課程”共存的格局。當(dāng)然，在課程設(shè)置的三個(gè)主體之間的權(quán)力不是同等的，地方課程和校本課程必須符合國(guó)家的宏觀課程政策。
(二)課程內(nèi)容選擇:從單一的“學(xué)科向度”到學(xué)科、社會(huì)、人本的“多元向度”
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇非常注重“雙基”，即語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)文基礎(chǔ)能力，在選擇向度上極其關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科本身的知識(shí)體系及邏輯順序，并嚴(yán)格按照語(yǔ)文的知識(shí)體系編排教材。這種“學(xué)科向度”的選擇方式的結(jié)果是，語(yǔ)文教材內(nèi)容嚴(yán)格遵從學(xué)科邏輯系統(tǒng)，從而呈現(xiàn)高度的穩(wěn)定性。這樣做的所帶來(lái)的一個(gè)直接后果是，語(yǔ)文教材漠視社會(huì)的發(fā)展變化，漠視學(xué)生的興趣愛(ài)好，以至于本來(lái)應(yīng)該豐富多彩的語(yǔ)文課程變成了語(yǔ)文知識(shí)的組合，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)毫無(wú)熱情。
在語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中，力圖改變語(yǔ)文課程這種只面向?qū)W科自身的封閉狀態(tài)，恢復(fù)語(yǔ)文課程的人文色彩，面向不斷發(fā)展的社會(huì)，面向?qū)W生個(gè)人價(jià)值的提升。在教材的選文方面，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào):
教材內(nèi)容安排應(yīng)避免煩瑣化，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。選文要有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)’可見(jiàn)，這次語(yǔ)文課程改革在教學(xué)內(nèi)容的選擇向度上也有多元化的趨勢(shì)，即力圖避免完全的“學(xué)科向度”，而要兼顧“社會(huì)向度”與“人文向度”，既要使學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，又要促使學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)，提升自己的整體素養(yǎng)。
從以上兩個(gè)方面的分析我們可以看到，通過(guò)這次語(yǔ)文課程改革，語(yǔ)文課程的設(shè)置主體、選擇向度、選擇范圍都有了很大的變化，并且這種變化呈現(xiàn)出一種一致性:它們都在由一種“封閉”的特征轉(zhuǎn)向“開(kāi)放”，即開(kāi)放課程的設(shè)置主體，開(kāi)放課程的選擇向度，開(kāi)放課程的選擇范圍。
語(yǔ)文課程的選擇之所以會(huì)呈現(xiàn)出這樣一種由“封閉”到“開(kāi)放”的態(tài)勢(shì)，這可以從知識(shí)觀向度加以闡釋。從知識(shí)觀角度而言，傳統(tǒng)語(yǔ)文課程選擇的“封閉”特征是與現(xiàn)代科學(xué)主義知識(shí)觀對(duì)“絕對(duì)真理”的推崇分不開(kāi)的。絕對(duì)主義知識(shí)觀具有精英主義氣質(zhì)，它剝奪了普通民眾對(duì)真理的分有權(quán)。絕對(duì)主義的真理觀反映到國(guó)家對(duì)課程的選擇上，便表現(xiàn)為，只有少數(shù)的專家、學(xué)者才是某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的權(quán)威人物，才可能接受國(guó)家的委托制定課程。而真正的教育實(shí)施者和接受者，教師與學(xué)生對(duì)于課程是沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)的，他們必須絕對(duì)地相信課程的制定者，相信課本的知識(shí)就是本學(xué)科的精華，是最客觀的、最有用的知識(shí)。而他們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人知識(shí)在教學(xué)大綱以及教材面前是絕對(duì)微不足道的，是不應(yīng)當(dāng)進(jìn)人到課程中去的。
后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)這種所謂的“專家知識(shí)”提出了質(zhì)疑:是否專家的知識(shí)就意味著絕對(duì)的真理?在后現(xiàn)代知識(shí)觀這里，“真理”的客觀性并不存在，它所看到的是知識(shí)與權(quán)力的結(jié)合:真理只是一種話語(yǔ)上的霸權(quán)而已。傳統(tǒng)知識(shí)觀以“真理”的名義把知識(shí)進(jìn)行了分等:最具有客觀性的、可證實(shí)的自然知識(shí)在知識(shí)王國(guó)中具有最高的地位，而那些難以達(dá)到客觀性的、帶有個(gè)人的主觀色彩的知識(shí)則是沒(méi)有科學(xué)價(jià)值的，或者是次級(jí)的知識(shí)?，F(xiàn)代知識(shí)觀的這種認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了課程設(shè)計(jì)中的專家霸權(quán)，導(dǎo)致了對(duì)生活世界和社會(huì)真實(shí)的遺忘。不管愿意接受與否，在實(shí)踐當(dāng)中，原有的課程設(shè)計(jì)方式在事實(shí)上壓制了差異性，漠視了知識(shí)的分立性和個(gè)人性存在。
這樣，課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，整合的，變革的，沒(méi)有固定的、不可逾越的框架與結(jié)論，沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)當(dāng)包攬課程的制定，也沒(méi)有誰(shuí)能夠?yàn)檎n程內(nèi)容設(shè)置一個(gè)固定的選擇尺度。賦予地方、學(xué)校課程開(kāi)發(fā)與管理的權(quán)利，也有助于使課程更加符合各地的實(shí)際情況。而課程內(nèi)容選擇向度和選擇范圍的擴(kuò)大，也有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的“多向度”的人。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程的改革無(wú)疑具有重大意義。
三、課程組織權(quán):由“緊密”到“松散”
所謂課程組織，即選入課程的知識(shí)以何種方式加以組織和實(shí)施。在傳統(tǒng)的課程改革中，人們關(guān)注更多的往往是對(duì)內(nèi)容的改革，而很少把目光投向課程的組織問(wèn)題。但是，近年來(lái)，隨著新教育社會(huì)學(xué)派等的崛起，人們逐漸開(kāi)始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。而在本次語(yǔ)文課程改革當(dāng)中，也十分注意在課程知識(shí)的組織方面進(jìn)行改革。在語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中，我們可以看到這方面的陳述。這種改革主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)課程組織重心由“微觀”走向“宏觀”
原有的語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了詳盡而又細(xì)致的規(guī)定，并且對(duì)教師執(zhí)行教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程也有嚴(yán)格的控制。在20世紀(jì)50-60年代的教學(xué)大綱中，甚至對(duì)每個(gè)年級(jí)的教學(xué)篇目、課文的中心思想都有明確的“規(guī)定”。教師在教學(xué)中更多R的是“被動(dòng)執(zhí)行”，甚至，在“應(yīng)試教育”盛行的背景下，教師必須對(duì)教學(xué)大綱具有絕對(duì)的“忠誠(chéng)”，因?yàn)榻虒W(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容與考試是息息相關(guān)的。
與教學(xué)大綱相比，語(yǔ)文課程的新標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)課程組織的控制上要明顯寬松許多，課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)是對(duì)國(guó)民素質(zhì)的基本要求作出規(guī)定，因此，對(duì)教材的編寫、教師教學(xué)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的影響是間接的、指導(dǎo)性的、彈性的，給教材、教學(xué)與評(píng)價(jià)的選擇余地和靈活空間都很大。從課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容上看，它所著力的部分主要是從“課程理念”與“課程目標(biāo)”、“實(shí)施建議”的宏觀角度展開(kāi)闡述，而很少就細(xì)小的類目進(jìn)行規(guī)定。這樣一來(lái)，學(xué)校與教師在課程設(shè)置和實(shí)施中的權(quán)力明顯增大了。這也是語(yǔ)文課程所推行的“三級(jí)課程”的基本精神的反映，即要改變國(guó)家對(duì)語(yǔ)文課程的絕對(duì)主導(dǎo)地位，而讓學(xué)校、教師等多種主體參與進(jìn)來(lái)。
(二)打破學(xué)科本位，提倡學(xué)科之間的開(kāi)放性
在過(guò)去的課程組織組織中，是以“分科課程”為基本理念的。它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。分科課程有助于突出教學(xué)的邏輯性和連續(xù)性，有助于組織教學(xué)和評(píng)價(jià)，但是，“分科課程容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活，容易導(dǎo)致忽略當(dāng)代社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，容易導(dǎo)致將學(xué)科與學(xué)科之間割裂，從而限制了學(xué)生的視野。束縛了學(xué)生思維的廣度”。為了改變這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、學(xué)科之間缺乏整合的現(xiàn)象，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常注重在保留語(yǔ)文學(xué)科特色的基礎(chǔ)上，使語(yǔ)文課程向其他學(xué)科開(kāi)放。
應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技、手段的運(yùn)用。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)，“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合，這些表述表明，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)對(duì)過(guò)去的完全學(xué)科本位的課程設(shè)計(jì)有了完整的認(rèn)識(shí)，因而比較注意強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科向其他學(xué)科的開(kāi)放，以培養(yǎng)學(xué)生完整的語(yǔ)文能力。
(三)注重生活化和實(shí)踐性，首次提出“語(yǔ)文課程資源”的概念
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往是圍繞一本語(yǔ)文教材而展開(kāi)，語(yǔ)文課程的實(shí)施也主要是在課堂中進(jìn)行，在充滿權(quán)威性的教材面前，學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)以及教材之外的知識(shí)是沒(méi)有任何作用的，課程的組織幾乎從未將它們考慮在內(nèi)。但是，在語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中提出了“課程資源”這一概念?！啊n程資源’是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件”。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)概念的提出大大擴(kuò)大了課程的外延。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“語(yǔ)文課程意識(shí)”的強(qiáng)調(diào)也是顯而易見(jiàn)的:
語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如:教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)等等，自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。
“課程資源”概念的提出意味著課程組織理念的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變:日常生活知識(shí)和語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的界限正在趨于模糊或融合之中。這樣，生活知識(shí)的地位得到了認(rèn)可，大大豐富了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。這些現(xiàn)象表明，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行嚴(yán)密區(qū)分與組織的理念已經(jīng)被淘汰，課程組織呈現(xiàn)出由“嚴(yán)密”轉(zhuǎn)向“寬松”的趨勢(shì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)語(yǔ)文課程的“科學(xué)化”傾向正是語(yǔ)文課程不受歡迎的原因，作為一門人文學(xué)科，顯然，只有在生活世界當(dāng)中，語(yǔ)文課程才能找回自己的價(jià)值。
四、課程評(píng)價(jià)權(quán):從“一元”到“多元”
由于現(xiàn)代知識(shí)觀確立了知識(shí)的客觀性、普遍性、中立性，排斥非理性在認(rèn)識(shí)中的合法地位，使得評(píng)價(jià)出現(xiàn)了一元化、單向度的特點(diǎn)，人的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得不到張揚(yáng)，內(nèi)在的豐富情感得不到理直氣壯的表現(xiàn)，這也正是傳統(tǒng)教育被斥為“應(yīng)試教育”備受譴責(zé)的深層原因之一。本次新課程改革的一個(gè)重點(diǎn)是革除傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的這些弊端，并明確提出要建立旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。在這個(gè)體系當(dāng)中，我們可以看到，它既保留了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)理念的一些要素，同時(shí)也將后現(xiàn)代評(píng)價(jià)觀的合理要素融人了其中，體現(xiàn)出了二者相結(jié)合的特色。概括地說(shuō)，新課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的下列走向:
1，工具性與人文性相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中，“評(píng)價(jià)內(nèi)容仍然過(guò)多倚重學(xué)科知識(shí)，特別是課本上的知識(shí)，而忽視了實(shí)踐能力、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考察”。這表明新課程改革已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了工具理性主義泛濫給教育評(píng)價(jià)所帶來(lái)的危害，因此，明確指出，評(píng)價(jià)既要關(guān)注知識(shí)和技能的掌握，也要關(guān)注學(xué)生的生活世界。使學(xué)生在情感世界和認(rèn)知世界內(nèi)獲得同步發(fā)展。
2，形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，過(guò)程與結(jié)果并重。評(píng)價(jià)要“注重過(guò)程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移”。終結(jié)性評(píng)價(jià)面對(duì)的是學(xué)生的“過(guò)去”，關(guān)注的是結(jié)果，只求學(xué)生能提供問(wèn)題的答案，而對(duì)學(xué)生究竟是如何獲得這些答案漠不關(guān)心，“學(xué)生獲得答案的思考與推理、假設(shè)的形成以及如何應(yīng)用證據(jù)等，都被擯棄在評(píng)價(jià)的視野之外”。因此，新課程的評(píng)價(jià)更為關(guān)注學(xué)生求知與探索的過(guò)程，要求教師深人了解學(xué)生的發(fā)展，幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的探索精神，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。
3、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。新課程要求打破被評(píng)價(jià)者的被動(dòng)地位，并傾聽(tīng)來(lái)自多方面的聲音，建立學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、管理者和專家共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)制度，以多渠道的反饋信息促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。這樣，在評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展上，各個(gè)評(píng)價(jià)主體都有發(fā)言權(quán)，既保證了評(píng)價(jià)的全面性，同時(shí)也有利于被評(píng)價(jià)者的自我反思、自我改進(jìn)。
【論文關(guān)鍵詞】探究；新課程；教學(xué)
隨著我國(guó)教育改革的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)教育逐步從單一的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高全民素質(zhì)教育，而我國(guó)的教育要立足于21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代信息技術(shù)和全球一體化的發(fā)展，就得打破常規(guī)，去構(gòu)建一種具有活力、具有精神感染力的學(xué)校文化，使每個(gè)學(xué)生都能個(gè)性化的發(fā)展。
“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人”是新世紀(jì)人類教育理念的呼喚，是21世紀(jì)人類在教育觀念上的一次根本性的變革——教育對(duì)學(xué)生作為一種特殊生命體的肯定即關(guān)注生命、關(guān)注人本教育。語(yǔ)文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性與思想性的基本屬性，語(yǔ)文教材的生動(dòng)活潑與豐富多彩不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、文學(xué)造詣，而且從學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)看，它有益于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，豐富他們的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。但從當(dāng)前語(yǔ)文教育的目標(biāo)和成果的對(duì)應(yīng)來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)不是把學(xué)生“人文化”了，而是愈加“理性化”了。語(yǔ)文教學(xué)只有以人為本，從生存和發(fā)展的需要出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，設(shè)計(jì)教學(xué)，才能獲得重大的發(fā)展。
1. 選題理由
首先，是教學(xué)改革的需要。目前，新課程改革已經(jīng)我地區(qū)大范圍的展開(kāi)，語(yǔ)文教學(xué)也在實(shí)施教育中摸索著前進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)并非簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)其交際工具的效用，而它的本身所蘊(yùn)涵的更多的是實(shí)現(xiàn)人的總體的和諧發(fā)展。
其次，是轉(zhuǎn)變觀念的需要。目前，升學(xué)考試還發(fā)揮重要的作用，多數(shù)學(xué)校仍然處在升學(xué)第一，為考試而奮斗的應(yīng)試教育的狀態(tài)之中。雖各學(xué)校也都在倡導(dǎo)著素質(zhì)教育，但對(duì)素質(zhì)教育的具體做法并不熟悉，所以要找到一條能把學(xué)校從“分?jǐn)?shù)第一”的死胡同中解放出來(lái)的方法，就得把學(xué)生從“為分奮斗”引向適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，要把學(xué)校變成培養(yǎng)人才的基地，改變“上大學(xué)才是人才，才是唯一出路”、“分?jǐn)?shù)是唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀念。
再次，是經(jīng)驗(yàn)積累的需要。新理念下的探究教學(xué)，為我們的教師展示了新的舞臺(tái)，記下自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴心得，為今后教學(xué)發(fā)展儲(chǔ)備資本。
2. 目標(biāo)確定
培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力、閱讀能力、寫作能力、審美能力、觀察能力、創(chuàng)造聯(lián)想能力、鍛煉他們的意志、培養(yǎng)他們自主的意識(shí)和鉆研的精神，鞏固和加強(qiáng)課內(nèi)所學(xué)，拓寬知識(shí)視野，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3. 施教方法
（1）引探導(dǎo)學(xué)
教育家贊可夫說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需求，這種教學(xué)就會(huì)發(fā)揮高度有效的作用。”新課標(biāo)明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人，在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力。”學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，就是在課內(nèi)外的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索、研究、練習(xí)；敢于獨(dú)立思考、判斷、求新；主動(dòng)獲取知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是說(shuō)，教師的主導(dǎo)作用必須落到學(xué)生身上，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。這就要求教師在“引導(dǎo)”上下功夫，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上合作交流、分析討論，在教師悉心的滲透和指導(dǎo)下掌握自主學(xué)習(xí)方法。
例如以《土地的誓言》為例，教師可以有這樣的步驟，分環(huán)節(jié)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)：1、讓學(xué)生自由的讀并把讀懂的內(nèi)容大膽的說(shuō)出來(lái)；2、朗讀“當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星……原野上怪誕的狂風(fēng)”精美片段時(shí)，讓學(xué)生選擇一個(gè)自己喜歡的語(yǔ)句，然后小組合作，交流認(rèn)識(shí)；3、在學(xué)生欣賞和分析完這段精美的語(yǔ)段時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)寫自己家鄉(xiāng)的小練筆，將閱讀中學(xué)到的知識(shí)遷移到寫作中去。學(xué)生在教學(xué)中不是消極的受教，而是主動(dòng)的探求，探求的興趣引發(fā)了，探求的能力得到培養(yǎng)，基本學(xué)習(xí)能力和積極學(xué)習(xí)能力也就提高了。
（2）情趣教學(xué)
關(guān)注體驗(yàn)教學(xué)，合理的設(shè)計(jì)情境，就是在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，注重學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際。在人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，顯性知識(shí)可以通過(guò)理性的方法去獲得，而隱性知識(shí)的獲得要復(fù)雜的多。豐富而深刻的體驗(yàn)是獲得隱性知識(shí)的有效途徑。
例如教學(xué)《走一步，再走一步》一課的過(guò)程中，我?guī)е鴮W(xué)生們?nèi)チ诵Ｍ獾谋鄙?，那座山有一塊突出的大石頭，雖不陡峭，但也很險(xiǎn)。小的時(shí)候，我常和伙伴們?nèi)ツ抢锿嫠＃菚r(shí)的孩子，家家很多，個(gè)個(gè)淘氣，不像現(xiàn)在的孩子，一家一個(gè)，個(gè)個(gè)寶貝，父母整日看管著，很怕磕著碰著，有危險(xiǎn)的地方更是去不得的。我決定帶他們到那里創(chuàng)設(shè)一個(gè)文中的“我”脫險(xiǎn)的情景，使學(xué)生深刻體驗(yàn)、感悟課文中的人物的感情、心理活動(dòng)及課文的主題，即請(qǐng)幾位同學(xué)扮演文中的角色：小朋友們對(duì)“我”的嘲笑、巖石上“我”的恐懼、“父親”對(duì)“我”的鼓勵(lì)……學(xué)生在角色體驗(yàn)中深刻地領(lǐng)悟了，在人生的道路上人們常常會(huì)遇到意想不到的困難，向前勇敢的邁出一步，哪怕是一小步，一步一步走下去，就會(huì)戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的。學(xué)生們從情景中感悟了這個(gè)人生的哲理。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我沒(méi)有作深?yuàn)W的邏輯分析，學(xué)生已經(jīng)自然地達(dá)到了真正的理解，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。
（3）質(zhì)疑啟思教學(xué)
“思之有序，才能言之有序；學(xué)起于思，思源有疑。疑問(wèn)是思維的火種。無(wú)疑——有疑——解疑，就是發(fā)散——集中、縱橫開(kāi)合訓(xùn)練升華認(rèn)識(shí)的過(guò)程?！睈?ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，”質(zhì)疑的過(guò)程是積極思維的過(guò)程，是提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。隨著教為主導(dǎo)，學(xué)為主體的教學(xué)思維的確立，問(wèn)答法教學(xué)頗為盛行。有的人稱問(wèn)答法是各種教學(xué)法的一把鑰匙，教學(xué)的藝術(shù)性全在于如何巧妙的提出問(wèn)題。提問(wèn)的藝術(shù)，反映了教師水平的高下。提出的問(wèn)題要在精巧上下功夫，有計(jì)劃的選擇最佳問(wèn)題，問(wèn)題要有一定的難度，以便激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性、積極性。問(wèn)題問(wèn)得好，提問(wèn)得法，可以啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生變接受為探索，變被動(dòng)為主動(dòng)，真正做到在教的主導(dǎo)下成為學(xué)習(xí)的主人。質(zhì)疑可以使學(xué)生改變學(xué)習(xí)中的被動(dòng)地位，使他們變得積極主動(dòng)，激發(fā)起探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花，能以較高的效率全面發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中應(yīng)善于根據(jù)教材特點(diǎn)，運(yùn)用各種質(zhì)疑方法，努力創(chuàng)造問(wèn)題情境，消除學(xué)生質(zhì)疑的心理障礙，提供質(zhì)疑契機(jī)，教給質(zhì)疑方法，讓學(xué)生有法可循。對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行質(zhì)疑；對(duì)標(biāo)題進(jìn)行質(zhì)疑；對(duì)矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑；.對(duì)篇章中的詳略安排，敘述順序的變化，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用質(zhì)疑；甚至對(duì)課文插圖質(zhì)疑，提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。
例如筆者在教《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，在充分的預(yù)習(xí)之后，學(xué)生的疑問(wèn)一個(gè)接著一個(gè)“小山把整個(gè)濟(jì)南圍了個(gè)圈，只有北邊缺著點(diǎn)口?！弊髡邽槭裁催@么寫？是不是存在著語(yǔ)言上的錯(cuò)誤？“古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外有那么寬敞……”這一自然段和濟(jì)南的冬天沒(méi)什么大的聯(lián)系，我把這一段刪掉行不行？“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了，這一句作者為什么這么說(shuō)？”等等，他們正用“？”這把鑰匙開(kāi)啟智慧之門。經(jīng)小組討論——解決——記錄——作答——教師點(diǎn)撥，他們理解了，小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈，只有北邊缺了點(diǎn)口，這一句是作者的語(yǔ)言習(xí)慣，在生活中我們有時(shí)說(shuō)話，也會(huì)出現(xiàn)類似的情況。古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞……這一自然段，在文中起著過(guò)渡作用，刪掉反而覺(jué)得文章不夠完整。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了，有的學(xué)生說(shuō)是冬天的反襯結(jié)果，河邊是白雪，反而覺(jué)得水藻真綠；有的學(xué)生說(shuō)，這句話是為了突出水藻在冬天不結(jié)冰的水里看上去最綠，也許在濟(jì)南的其他季節(jié)里，并不很綠……經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生理解這句主要是作者的主觀感受。理解了通篇文章之后，學(xué)生們又冒出了許多新奇想法：這個(gè)說(shuō)，作者在文中最后一句寫“這就是冬天的濟(jì)南，”要是文章的標(biāo)題也寫成“冬天的濟(jì)南”而不是“濟(jì)南的冬天”這樣不就更扣題了嗎？那個(gè)說(shuō)，作者要是任選濟(jì)南其他的一個(gè)季節(jié)跟冬天對(duì)比來(lái)寫，就更能突出濟(jì)南冬天的特色和韻味來(lái)……一個(gè)個(gè)聯(lián)想的火花在閃爍，課堂是屬于孩子們的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需要，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑，使“有疑——釋疑”的過(guò)程成為學(xué)生自主參與，自我探求知識(shí)的過(guò)程，才能孕育學(xué)生創(chuàng)造的能量，點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。
（4）創(chuàng)新教學(xué)
教學(xué)的至高境界是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新。素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，基礎(chǔ)教育課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在“具體目標(biāo)”和“教學(xué)過(guò)程”中都規(guī)定了在教學(xué)實(shí)施過(guò)程要采取新的教學(xué)策略，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新，為將來(lái)成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。
我在施教的過(guò)程中，能創(chuàng)造性的使用教材，正確處理了課程教材和教學(xué)這一矛盾，既要遵從教材，又要超越教材。使我從課程教材的被動(dòng)執(zhí)行者，變?yōu)橹鲃?dòng)研究者，把課程教材的創(chuàng)新與教學(xué)的創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一。
例如我在教《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，將課文處理為“一曲童年時(shí)代的戀歌”這樣更能貼近學(xué)生的生活，激起他們的心靈共鳴，吸引學(xué)生探究學(xué)習(xí)。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在文中的后部分“三味書屋生活”中挖掘使人懷念的童年生活，內(nèi)容仍然很豐富，老先生很嚴(yán)厲，但也不乏善良，從不罰跪，從不用戒尺打人；生活枯燥，但也時(shí)有樂(lè)趣，可以折臘梅花，捉蒼蠅、喂螞蟻；讀書乏味，但可以畫畫，作指頭戲……這樣處理合乎初一學(xué)生的實(shí)際，更容易使學(xué)生接受。葉圣陶先生曾說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子?！苯處熞侠恚m當(dāng)?shù)厝∩峤虒W(xué)內(nèi)容，吸納最新的人類文明、文化成果，開(kāi)闊學(xué)生視野，陶冶情操。
4. 實(shí)施效果
新的教學(xué)方法的改革與實(shí)施，一改昔日“一言堂”的“填鴨式”教學(xué)，教師重在指導(dǎo)、啟發(fā)和引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。使學(xué)生主動(dòng)參與，積極探究，形成師生共同探討、研究、民主、和諧、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍。教師在新課改的教學(xué)理念下對(duì)學(xué)生“授之以漁”，而不是“授之以魚”，教會(huì)知識(shí)，比傳授知識(shí)更為重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“將科學(xué)探究作為改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的突破口?！敝匾曅陆谭ǖ囊耄拐n程教學(xué)在師生互動(dòng)中愉快地完成。讓學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)，所設(shè)的問(wèn)題最有情趣；讓學(xué)生的理智受到挑戰(zhàn)，對(duì)自我有更高的期待；讓學(xué)生對(duì)教師充滿信任和熱愛(ài)，對(duì)所學(xué)自由參與、探索與創(chuàng)新；讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)性意義，在這樣的情境教學(xué)里，他們會(huì)學(xué)得更好，會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。
5. 鞏固措施
繼續(xù)加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的提高，不斷地向他人學(xué)習(xí)，在自我更新教學(xué)理念的前提下，大力推廣和實(shí)施新式教學(xué)，使學(xué)生在積極主動(dòng)的參與下，愉快的獲取新知，全面提高綜合能力。
6. 發(fā)展前景
要想提高課堂教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)情境是必不可少的。教師要做好充分的準(zhǔn)備，創(chuàng)設(shè)多種情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，有意識(shí)地設(shè)置問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源所在，進(jìn)而去分析和解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)，學(xué)會(huì)啟發(fā)，只有這樣，學(xué)生才能一步一步隨著教師的問(wèn)題去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在教學(xué)《愚公移山》這篇課文時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：愚公為什么要去移山？移山有哪些困難？還有其他的方法去改變這種狀況嗎？然后，學(xué)生帶著這些問(wèn)題去研讀課文，相互交流，從而深刻理解課文內(nèi)容。另外，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，也能檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生在此過(guò)程中也能體會(huì)到成功的喜悅，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、通過(guò)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率
課堂效率的高低和多種因素有關(guān)，其中，學(xué)生的參與程度是影響語(yǔ)文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。離開(kāi)學(xué)生參與的教學(xué)過(guò)程是殘缺的教學(xué)，是沒(méi)有活力的機(jī)械教學(xué)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡一切辦法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先，教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的意識(shí)。廣大語(yǔ)文教師應(yīng)樹立新的教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的以教師的教為主的授課方式，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學(xué)生在此問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，才能在課堂上更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要重視課堂教學(xué)的組織策略。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，從學(xué)生的具體情況出發(fā)去組織教學(xué)。教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織課堂教學(xué)，才能使學(xué)生積極參與教學(xué)，教學(xué)效果才會(huì)更好。反之，如果教師在教學(xué)中不重視學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的接受心理，而盲目地教學(xué)，必然會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。最后，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的熱情。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！彼?，語(yǔ)文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采取多種措施和手段來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在課堂上愿意去學(xué)、主動(dòng)去學(xué)，能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，從而真正提高課堂教學(xué)效率。
三、采用多種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效率
新課程改革下的初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將課堂教學(xué)活動(dòng)融于初中生的生活，用生活化的教學(xué)理念構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)課堂。雖然新版初中語(yǔ)文教材內(nèi)容已十分貼近學(xué)生的生活，但由于初中生的活動(dòng)區(qū)域相對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有較大的限制性，生活素材相對(duì)貧乏。因此要求初中語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)將教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行有效鏈接和拓展。
二、不斷豐富初中語(yǔ)文教學(xué)手段
俄國(guó)偉大作家列夫•托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)活動(dòng)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣?！边@一名言啟示我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)通過(guò)多種有效教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。如在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，教師可在教學(xué)課件中加入一段斑羚飛渡的畫面，通過(guò)影像展現(xiàn)將教材中的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)直觀的畫面，最大程度地感染學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性。
三、營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍
營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍是提高初中語(yǔ)文高效課堂的有效方法之一。教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，民主、和諧的教學(xué)環(huán)境可促使學(xué)生敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己，在課堂教學(xué)活動(dòng)中充分展現(xiàn)自己的真實(shí)個(gè)性，最大程度發(fā)揮出自身的潛能[4]。因此在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主精神，用和藹可親的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)待那些成績(jī)較差的學(xué)生，應(yīng)給予多一些鼓勵(lì)和關(guān)愛(ài)。師生間平等相處有利于教師將自身的廣博知識(shí)傳授給學(xué)生，不僅能夠提升自身的綜合素質(zhì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步也具有十分重要的促進(jìn)作用。
四、注重教學(xué)反思
杜威和黑格爾的觀點(diǎn)認(rèn)為，反思是行為主體對(duì)自身既往行為及其相關(guān)觀念進(jìn)行異位思考的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。所謂教學(xué)反思，是指教師將自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程作為思考對(duì)象進(jìn)行深入思考和全面總結(jié)，冷靜審視自己在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所做出的行為決策以及由此產(chǎn)生的實(shí)踐結(jié)果。老師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行反思，是指教師反思自己在課堂教學(xué)活動(dòng)中存在的不足以及未實(shí)現(xiàn)課堂高效教學(xué)的原因，對(duì)自己的課堂教學(xué)行為進(jìn)行審視、分析和反省，促使自己的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力不斷提高的一個(gè)過(guò)程[5]。初中語(yǔ)文教師在每次教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)反思，總結(jié)教學(xué)實(shí)踐中的失誤，是一種不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，提升課堂教學(xué)活動(dòng)高效性的好辦法。教師在反思教學(xué)行為的過(guò)程中應(yīng)做到汲取教訓(xùn)，彌補(bǔ)不足，反思創(chuàng)新，揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精。
五、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】激趣；動(dòng)情；促想
隨著科技的發(fā)展，語(yǔ)文課堂也加入了新的技術(shù)——多媒體，多媒體信息技術(shù)的加入使語(yǔ)文教學(xué)更加的生動(dòng)有趣。多媒體的出現(xiàn)，改變了語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體技術(shù)集合了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)為一體，為課堂帶來(lái)了許多便利。多媒體制作的課件不僅具有生動(dòng)的畫面，還擁有悅耳的聲音，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接決定了課堂的氛圍和效果，著名的教育學(xué)家夸美紐斯也認(rèn)為興趣是創(chuàng)設(shè)快樂(lè)課堂的重要途徑?？梢?jiàn)興趣是最好的老師，有了興趣就可以最大化的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，也能夠促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)。那么興趣怎么培養(yǎng)呢？自從多媒體技術(shù)進(jìn)入到語(yǔ)文課堂后，就成了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。例如在教學(xué)《人民百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這一課時(shí)，我就通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的情境。這篇課文主要的目標(biāo)是學(xué)習(xí)頑強(qiáng)精神，了解渡江的意義。課文描寫的內(nèi)容與當(dāng)代中學(xué)生的生活距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，如果單靠教師的語(yǔ)言描述，學(xué)生是無(wú)法體會(huì)到的頑強(qiáng)精神的，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這樣的情況，借助多媒體將渡江的影像展示出來(lái)，結(jié)合適當(dāng)?shù)囊魳?lè)就可以激發(fā)起學(xué)生對(duì)的崇敬感，當(dāng)學(xué)生的情感投入進(jìn)去之后，學(xué)習(xí)的興趣就油然而生了。借助多媒體技術(shù)，使這節(jié)語(yǔ)文課達(dá)到身臨其境的效果，學(xué)生們?cè)谟^看屏幕的過(guò)程中，生動(dòng)的畫面帶給學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而促使學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)入獲得良好的教學(xué)效果。
二、利用多媒體營(yíng)造氛圍，醞釀以情動(dòng)情
在課堂教學(xué)中，情感是滋養(yǎng)學(xué)生心靈的重要因素，雖然文字和語(yǔ)言也是激感的重要方式，但是和多媒體技術(shù)比起來(lái)還是比較缺乏優(yōu)勢(shì)的。多媒體技術(shù)的影像功能可以營(yíng)造出濃厚的氛圍，非常有利于對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，也能夠很好的陶冶學(xué)生的品德。多媒體技術(shù)不僅能將枯燥無(wú)味的語(yǔ)言形象化，還可以將課文的內(nèi)容通過(guò)課件設(shè)計(jì)出生動(dòng)直接的畫面，在演示中有效的營(yíng)造出學(xué)習(xí)的氛圍，直接激發(fā)了學(xué)生情感的發(fā)生。。例如《始得西山宴游記》一課是柳宗元所寫的游記之一，在教學(xué)中我就利用多媒體技術(shù)將課文描寫的景色制作出音、像、畫結(jié)合為一體的課件。在課件的引導(dǎo)下，學(xué)生仿佛進(jìn)入到一個(gè)真實(shí)的景象之中。當(dāng)學(xué)生透過(guò)大屏幕看到與課文描寫的景物時(shí)，結(jié)合優(yōu)美的音樂(lè)，頓時(shí)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生就可以直接體會(huì)到作者的思想感情，同時(shí)也能夠更好的掌握借景抒情的方式。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只能聽(tīng)教師用語(yǔ)言來(lái)對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行描述，這種教學(xué)形式無(wú)法取得良好的教學(xué)效果。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的枯燥局面，生動(dòng)有趣的視覺(jué)畫面配合悅耳的音樂(lè)，使學(xué)生對(duì)所課文描寫的內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識(shí)，可見(jiàn)多媒體課件是將學(xué)生帶入情境的橋梁，多媒體營(yíng)造出來(lái)的氛圍促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加的濃厚，更重要的是學(xué)生可以更好的理解課文的情感，并引起學(xué)生的情感共鳴，從而形成以情動(dòng)情的教學(xué)效果。
三、利用多媒體開(kāi)闊視野,促進(jìn)思維發(fā)展
語(yǔ)文教材中具有豐富的教學(xué)內(nèi)容，有游記、有戰(zhàn)爭(zhēng)、有散文、有詩(shī)歌等，每一種文體又有著各自的特點(diǎn)。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)個(gè)過(guò)程中，教材與學(xué)生之間是存在一定的距離的，教師無(wú)法將文本的特點(diǎn)都一一展示給學(xué)生，這種距離通過(guò)多媒體技術(shù)就可以得到很好的解決。多媒體技術(shù)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以將遙遠(yuǎn)的事物呈現(xiàn)在眼前，生動(dòng)的形象有效的促進(jìn)了學(xué)生的思維發(fā)展，豐富了學(xué)生的想象。在初中語(yǔ)文課堂上巧妙的使用多媒體可以有效的開(kāi)拓學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思維能力。例如《荔枝蜜》一課，作者通過(guò)描寫蜜蜂的勤勞來(lái)傳遞自己對(duì)蜜蜂的情感變化，在教學(xué)中我就利用多媒體對(duì)蜜蜂勞作的動(dòng)作進(jìn)行演示，同時(shí)通過(guò)課件將蜜蜂采集荔枝蜜的場(chǎng)景展示出來(lái)。在多媒體的優(yōu)勢(shì)幫助下，學(xué)生的思維得到了最大化的發(fā)展。當(dāng)小蜜蜂在飛來(lái)飛去的的情景呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“這些蜜蜂在飛來(lái)飛去采蜜的時(shí)候，它們會(huì)對(duì)荔枝說(shuō)什么呢？”在多媒體課件的引導(dǎo)下，學(xué)生的想象力有了一定的依據(jù)，結(jié)合蜜蜂舞動(dòng)的聲音，學(xué)生的思維就仿佛插上了翅膀，自由的翱翔。多媒體營(yíng)造的情境對(duì)于學(xué)生的思維有一定的啟迪作用，而課堂的魅力在多媒體的加入下也會(huì)豐富起來(lái)。雖然語(yǔ)文教材中有著豐富的內(nèi)容，但是許多學(xué)生的的思維還是無(wú)法自由的發(fā)展，因此在教學(xué)中教師要利用多媒體創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，借助多媒體教學(xué)形象生動(dòng)的效果和立體的畫面為學(xué)生的想象提供了重要的依據(jù)。
綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中利用多媒體的輔助功能，能表現(xiàn)出語(yǔ)文獨(dú)特的魅力，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師個(gè)人無(wú)法做到的教學(xué)形式，而多媒體卻可以輕而易舉的實(shí)現(xiàn)，可見(jiàn)多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中具有不可替代的作用。
作者:錢敏 單位:陜西師范大學(xué)文學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]劉宇.傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)[J].中外教學(xué)研究,2003.
我先拿出8幅圖請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖意，然后認(rèn)認(rèn)生字，組組詞，最后開(kāi)始了我們的談話：
師：在這8個(gè)字中，你最喜歡和誰(shuí)交朋友？為什么？
生：我最喜歡和“水”交朋友，因?yàn)楫?dāng)我口干的時(shí)候，我需要喝水。
師：還有誰(shuí)也喜歡和“水”交朋友？請(qǐng)說(shuō)明理由。（數(shù)人爭(zhēng)著回答）
生：我也喜歡和“水”交朋友，如果沒(méi)有水，我的小花狗會(huì)渴死的；如果沒(méi)有水，媽媽不能洗菜燒飯，我們吃什么啊，如果沒(méi)有水，廁所里該怎么辦？……
（聽(tīng)了學(xué)生的發(fā)言，可以知道，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到水的重要性了。生活是豐富多彩的，所以他們的回答也是豐富多彩的。）
師：聽(tīng)了小朋友的談話，我感覺(jué)到水對(duì)我們是多么重要啊！一旦沒(méi)有了水，我們的生活就會(huì)變得一塌糊涂?？墒蔷褪怯心敲匆恍┤讼矚g浪費(fèi)水。請(qǐng)打開(kāi)你記憶的大門想一想，他們是怎樣浪費(fèi)水的？
生：有的小朋友喝水只要喝一點(diǎn)點(diǎn)，但卻要盛一大杯，喝不了就倒掉，這樣很浪費(fèi)。
生：有的小朋友洗手要把水開(kāi)得很大，其實(shí)開(kāi)小一點(diǎn)就可以了。
師：（還有幾個(gè)人要說(shuō)，但我稍微作了一下引導(dǎo)）剛剛小朋友說(shuō)的都是學(xué)校里的情況，學(xué)校外面呢？
生：我媽媽洗完衣服就把水倒掉，其實(shí)那水還挺干凈的，可以洗洗別的東西，或者擦擦桌子什么的。
生：洗車的時(shí)候，那些人直接用水龍頭沖，我認(rèn)為這么做很浪費(fèi)。我和我爸爸洗車時(shí)就端一盆水出去，臟了再換盆水，也能把車擦得很干凈。
師：你們說(shuō)得很對(duì)，應(yīng)該節(jié)約用水。我們來(lái)想一想，水除了給我們帶來(lái)好處外，有沒(méi)有給我們帶來(lái)災(zāi)難？
生：我爸爸說(shuō)，那年發(fā)大水，淹沒(méi)了許多的房屋，許多人無(wú)家可歸。
生：大水中還有病菌，許多人都得了病。
師：大水就像老虎、惡狼一樣兇猛，它們的到來(lái)，使許多的田地淹沒(méi)，使許多的房屋倒塌，許多的生命被吞沒(méi)！可是，小朋友們，你們知道為什么會(huì)發(fā)大水嗎？（這時(shí)，有一只小手舉起，我心里一出動(dòng)，馬上請(qǐng)他回答。）
生：因?yàn)闆](méi)有大樹，沒(méi)有小草。
師：對(duì)，人們?yōu)榱速嶅X，把大樹砍掉了去賣，在草地上成批成批地養(yǎng)羊。樹林沒(méi)了，草地沒(méi)了，泥土變得疏松，雨水落下來(lái)，泥上攔不住它，泥土就會(huì)隨著雨水流到長(zhǎng)江啊、黃河啊這些大河里，河底越來(lái)越高，水就要往上升，超出了河岸，水就往外流了，于是大水就開(kāi)始作惡了。因此，我們要多種樹、種草，我們要保護(hù)大自然，不讓我們的土地再受到洪水的欺負(fù)，我們要給水講道理，讓它也成為一個(gè)遵守紀(jì)律的朋友。（現(xiàn)在想想，盡是當(dāng)時(shí)能畫一幅示意圖，效果會(huì)更好。）