時(shí)間：2023-03-20 16:14:02
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)德育工作論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
記得一位教育專家說(shuō)過(guò)：人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。讓德育工作無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來(lái)的社會(huì)多一份安定和諧。
一、教師——從我做起
法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說(shuō)到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書(shū)。記得剛當(dāng)班主任的時(shí)候，我們班級(jí)的晨讀一直紀(jì)律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時(shí)間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個(gè)早晨，這個(gè)問(wèn)題困擾了我好長(zhǎng)時(shí)間，一天我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開(kāi)始，講臺(tái)上多了我的筆記，我的教育理論書(shū)籍，每天早晨，我不再站在講臺(tái)上監(jiān)督同學(xué)，索性自己專心看書(shū)、學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會(huì)“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教生語(yǔ)言傳?？粗⒆觽円粋€(gè)個(gè)認(rèn)真的小臉，心里真的是——幸福。
教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯(cuò)誤也能勇敢的承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級(jí)只有我一套鑰匙，開(kāi)學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門(mén)羹，當(dāng)我急匆匆的來(lái)到教室的時(shí)候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門(mén)口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會(huì)時(shí)間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對(duì)我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對(duì)我的諒解，我想收獲不僅于此吧。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學(xué)生的生活，時(shí)而把自己當(dāng)老師，時(shí)兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無(wú)盡的快樂(lè)和幸福。
二、德育——時(shí)時(shí)處處
課堂中的德育。其實(shí)，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)“I‘msorry！”一句話的時(shí)候要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谄綍r(shí)一定要使用禮貌用語(yǔ)，做個(gè)講文明的好孩子；在學(xué)習(xí)《》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛(ài)祖國(guó)。珍惜生活。體育課，我們可以學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒刻苦訓(xùn)練的拼搏精神，忍著傷痛為國(guó)爭(zhēng)光的偉大；學(xué)習(xí)自然課，我們要提升環(huán)保意識(shí)；軍訓(xùn)中讓學(xué)生體味集體的力量和集體榮譽(yù)感……
生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對(duì)學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)也是的與的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
三、懲罰——責(zé)任教育
知心姐姐盧琴教授在書(shū)中寫(xiě)到的對(duì)學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對(duì)我的工作有了很大的幫助。對(duì)于我的學(xué)生，我不僅讓意識(shí)到：作為學(xué)生，學(xué)習(xí)使我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)。剛剛在我們班級(jí)發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學(xué)身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來(lái)回答問(wèn)題的時(shí)候，三遍之后他才回過(guò)神來(lái)，老師批評(píng)了他幾句，他有頂撞了幾句。聽(tīng)了這個(gè)消息我非常驚訝，這個(gè)孩子在四年級(jí)還是個(gè)非常調(diào)皮的孩子，可是上了五年級(jí)用“痛改前非”一次來(lái)形容一點(diǎn)都不為過(guò)，無(wú)論是道德品質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績(jī)都有很大的進(jìn)步，班級(jí)的綜合進(jìn)步獎(jiǎng)剛花落他家，他還被學(xué)生推薦為小組長(zhǎng)，怎么會(huì)發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時(shí)間去冷靜。第二天一早，當(dāng)我找到他時(shí)，他很快向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，但我告訴他，事情并沒(méi)有發(fā)生在我們兩個(gè)人身上，你要向當(dāng)事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你要對(duì)你自己的行為負(fù)責(zé)任，你要有膽量承擔(dān)自己的錯(cuò)誤。這樣才是個(gè)好孩子。如果一個(gè)人連自己的過(guò)錯(cuò)都沒(méi)有勇氣面對(duì)，還能干什么？老師知道你是一時(shí)沖動(dòng)，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問(wèn)題，解決問(wèn)題必須靠你自己。也許正是我對(duì)它的信任，和他自己意識(shí)到的責(zé)任，他主動(dòng)找那位老師道歉了，事后，我們只有一個(gè)會(huì)心的微笑，讓我打心里開(kāi)心。
只有我們樹(shù)立新的教育思想,才能把握時(shí)代的需求,才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。只有觀念轉(zhuǎn)變了，才能促使行為的轉(zhuǎn)變。樹(shù)立新的教育思想與德育工作的創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的。沒(méi)有新的教育思想指導(dǎo)的創(chuàng)新，是無(wú)源之水，脫離時(shí)代的要求，沒(méi)有生命力；沒(méi)有創(chuàng)新行為為依托的新的教育思想是空中樓閣，沒(méi)有實(shí)效。只有在新的教育思想的指導(dǎo)下，德育工作的創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生發(fā)展的要求，在繼承與發(fā)展中前進(jìn)。
我認(rèn)為開(kāi)展創(chuàng)新式德育工作，樹(shù)立以下的教育思想是非常重要的。
樹(shù)立以人為本的教育思想。以人為本就是要以人為中心，突出人的發(fā)展，發(fā)掘人的潛能，調(diào)動(dòng)人的欲望，即把人作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，促進(jìn)人的道德發(fā)展和道德人格的提升。因?yàn)閷?duì)人類講，滿足精神生活的需求，爭(zhēng)取自身的發(fā)展和全面進(jìn)步，是更高的目標(biāo)。從實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值看，道德教育的價(jià)值就在于提高、擴(kuò)展人的價(jià)值，改善人的道德生活，實(shí)現(xiàn)道德對(duì)人生的肯定、引導(dǎo)和提升。因此，德育工作必須面向每一個(gè)學(xué)生，尊重、關(guān)心、教育、引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，最大限度地滿足每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能。換句話講，就是要引導(dǎo)學(xué)生充滿信心地生活，充滿智慧地學(xué)習(xí)，充滿快樂(lè)地成長(zhǎng)。
學(xué)校德育工作就應(yīng)改變過(guò)去封閉式的教育為開(kāi)放式的教育。創(chuàng)新式的德育是開(kāi)放式、發(fā)展性、主體化的教育。我們要真正給學(xué)生自主的權(quán)利，根本確立以人為本的思想，把學(xué)生真正當(dāng)人來(lái)對(duì)待，尊重他們，理解他們。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自主的實(shí)踐，獲得思想道德上的成熟，沒(méi)有主體的參與不可能有思想道德的發(fā)展。
學(xué)生是德育的主體，不是被灌輸?shù)目腕w。德育既是社會(huì)要求，也應(yīng)當(dāng)把它看作是學(xué)生自我發(fā)展、自我生存的要求。我們要善于把這種社會(huì)要求轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我要求。因?yàn)槿魏谓逃挥修D(zhuǎn)化成自我教育才能真正達(dá)到教育的效果。這種自我教育的潛力愈是得到發(fā)掘，就愈能使個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展和諧統(tǒng)一。因此，學(xué)校德育工作就應(yīng)改變說(shuō)教式的教育，變單向式為互動(dòng)式的理性教育。以單向說(shuō)教為主的德育，主體不是學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，教育的效果不盡人意，并且得不到鞏固。互動(dòng)式的教育可以改變過(guò)去德育的被動(dòng)局面，以學(xué)生為主體，在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，將理性教育和行為訓(xùn)練相結(jié)合，把理想化的信念與自動(dòng)化的習(xí)慣緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)生自我內(nèi)化過(guò)程逐步形成良好的思想道德品德，增強(qiáng)了教育的感染力和實(shí)效性，學(xué)生易于接受，增強(qiáng)了學(xué)生的自我體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得了教育。
樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的教育思想。素質(zhì)教育的重要使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。素質(zhì)教育的根本任務(wù)是要解決好兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是人類應(yīng)當(dāng)怎樣存在，一個(gè)是人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)，也就是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是立身之本，掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段。前者的學(xué)習(xí)是根本性的，后者的學(xué)習(xí)是工具性的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們看重的是智商；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們更看重的是情商。素質(zhì)教育的內(nèi)涵，借用世界一位大哲學(xué)家的話，即播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種品格；播種一種品格，收獲一種命運(yùn)。思想品質(zhì)、道德人格要比知識(shí)的獲取、謀生手段的訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)更重要。要做到這一點(diǎn)，學(xué)校德育工作就要真正落實(shí)全員育人，變部分人的德育為全員的德育。全員德育，提了很多年，但在很多學(xué)校還停留在觀念上，并沒(méi)有真正落實(shí)。創(chuàng)新式的德育，不僅僅是班主任、年級(jí)組長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)和教導(dǎo)處的事，而是學(xué)校各個(gè)部門(mén)、全體教職員工共同的工作。應(yīng)該是全員參與、全過(guò)程參與的德育。應(yīng)該把學(xué)科教學(xué)作為落實(shí)全員德育的主渠道，通過(guò)課堂教學(xué)滲透德育，要求教師要成為學(xué)生喜歡的教師，明確教學(xué)是實(shí)施德育的基本途徑，樹(shù)立人人都是德育工作者的觀念。要讓教師的人格力量去影響學(xué)生的人格，讓學(xué)生自主地參與學(xué)校的教育和管理，喚起學(xué)生的自我教育和自我管理，促進(jìn)學(xué)生良好道德的形成和思想素質(zhì)的發(fā)展。
樹(shù)立人文教育思想。人文教育主要是指人文精神和人文知識(shí)的教育。從廣義上說(shuō)，包含了社會(huì)科學(xué)的教育、審美藝術(shù)的教育，而且通常被稱為人文社會(huì)科學(xué)教育。在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是根本，人文素質(zhì)是提高道德責(zé)任感的基礎(chǔ)。
人文教育是眼睛不容易看到的，它是將來(lái)時(shí)而不是現(xiàn)在時(shí)，它重在對(duì)人的培養(yǎng)和塑造，有助于開(kāi)闊眼界、開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操。人文教育具有兩個(gè)作用：一個(gè)是道德素養(yǎng)的教育作用。美國(guó)的一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查報(bào)告指出，人文教育告訴我們，如何設(shè)法對(duì)付生活中永恒不變的基本問(wèn)題，那就是正義是什么，應(yīng)該愛(ài)什么，應(yīng)該保衛(wèi)什么，什么是勇氣，什么是高尚的，什么是卑鄙的?？茖W(xué)承認(rèn)世界，人文關(guān)懷世界，只有既承認(rèn)世界又關(guān)懷世界，才能同世界和諧，也就是同他人、同集體、同社會(huì)、同自然界和諧。另一個(gè)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用。人文教育還有利于形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。接受知識(shí)需要理性，創(chuàng)新的靈感依賴于悟性，科學(xué)創(chuàng)新不是前人知識(shí)的邏輯推理和理性演繹，而是感悟式的靈犀一點(diǎn)通，人文教育能夠培養(yǎng)人的感情能力和形象思維。21世紀(jì)的人文教育，范疇越來(lái)越廣泛，內(nèi)涵越來(lái)越豐富，功能越來(lái)越突出，被稱作高素質(zhì)人才軀體的脊梁，生命的微量元素。
通過(guò)人文教育，可以形成高品位的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造基因，達(dá)到培根所說(shuō)的那種境界：歷史使人聰慧，詩(shī)歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，自然科學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，修辭學(xué)、邏輯學(xué)使人善辯。
現(xiàn)在的德育工作是說(shuō)教式，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力。如果在學(xué)校德育工作中加強(qiáng)人文教育，通過(guò)多層次、全方位的刺激，激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)與追求，有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。有的德育工作在人文主義教育的嘗試中，就深深地感受到了它的教育功效。如有的教師就要求學(xué)生讀一讀中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀作品，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等等，充分地吮吸中國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，讓學(xué)生感悟人生的哲理，提高道德素養(yǎng)。有的學(xué)校開(kāi)設(shè)〈名曲欣賞〉專欄，讓學(xué)生在對(duì)音樂(lè)美的追求中，凈化心靈。
關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué);德育;德育管理
20世紀(jì)教育思想的發(fā)展中，一個(gè)顯著且重要的表征是生態(tài)意識(shí)的引入。伴隨著文明的進(jìn)步，生態(tài)覺(jué)悟已不僅僅意味著對(duì)人與自然的關(guān)系的覺(jué)醒，追求自然生態(tài)的平衡，而且在更深層意義上帶來(lái)了整個(gè)人文精神、世界觀、價(jià)值觀的覺(jué)醒，引起對(duì)人的精神的重新建構(gòu)?！谶@種背景下，人們開(kāi)始思索將生態(tài)意識(shí)吸納到教育領(lǐng)域中，將生態(tài)思維模式應(yīng)用于教育研究。受生態(tài)學(xué)原則的啟示，以生態(tài)的視角來(lái)考察德育問(wèn)題，我們或許可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前德育中存在的新問(wèn)題。筆者認(rèn)為，德育管理概念的重新審視及改革，可能是德育改革另一路徑。
一、學(xué)校德育管理及其種種困境
一直以來(lái)，學(xué)校德育的理論研究者把德育管理看作是對(duì)德育工作的管理。并把管理學(xué)理論視為德育管理的基本理論依據(jù)，如“學(xué)校德育管理是依據(jù)現(xiàn)代管理的基本原理以及德育過(guò)程的基本規(guī)律進(jìn)行的”，“現(xiàn)代學(xué)校德育管理．即現(xiàn)代學(xué)校組織系統(tǒng)中的管理者根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)需要，在現(xiàn)代管理思想的指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)方法，對(duì)德育工作進(jìn)行決策、計(jì)劃、組織、控制和評(píng)價(jià)……以達(dá)成德育和德育管理目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程”。筆者認(rèn)為，德育管理應(yīng)把德育過(guò)程納入并以之為核心；德育作為一項(xiàng)教育工作與其它生產(chǎn)領(lǐng)域的活動(dòng)不同．其根本區(qū)別在于德育的一切工作與機(jī)制均指向受教育者，因而其管理也指向受教育者且以之為目標(biāo)歸宿。另外，現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生于企業(yè)，而生產(chǎn)領(lǐng)域的管理雖也包括了勞動(dòng)者，但其終極目標(biāo)始終指向利潤(rùn)，所以借鑒現(xiàn)代管理理論必然存在一定的缺陷。如，在傳統(tǒng)觀念中．管理的功能是獨(dú)立的，管理被人們界定為以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出、最小的代價(jià)獲得最佳的效果，決定了管理只是被視為一個(gè)單純的技術(shù)性問(wèn)題，而倫理、道德及價(jià)值觀念在其中并不多加考慮。然而在學(xué)校范圍內(nèi)．管理服務(wù)于教育活動(dòng)的特性，使得管理與教育不但無(wú)法分離．而且處處關(guān)涉價(jià)值與倫理。綜上所述，本文目的在于批判在以往學(xué)校德育管理概念下的學(xué)校德育的弊端．并討論改進(jìn)的可能。
當(dāng)前，在現(xiàn)代管理理念下，學(xué)校德育在管理上存在以下問(wèn)題：
其一，刻板化?，F(xiàn)行的德育管理中，體制上慣常是集權(quán)化、統(tǒng)一化的，有各種各樣的條款，從多方面限制、控制住學(xué)生。恰如鮑曼所說(shuō)的，手段本倒成了關(guān)鍵，學(xué)校環(huán)境及其嚴(yán)格的規(guī)章制度，倒是意想中的教育內(nèi)容本身。學(xué)校討論的最頻繁、最詳盡的話題就是如何制定學(xué)生日常行為規(guī)范以及如何觀察。規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)齊全且劃一，但學(xué)生道德基礎(chǔ)卻有差異．刻板化管理使學(xué)生淪為標(biāo)準(zhǔn)模具的翻版．鮮活的生命個(gè)體變成了馴順的軀體。
其二，規(guī)訓(xùn)化。在“科學(xué)”管理的理念下，制度更多地體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的規(guī)訓(xùn)和懲戒，而缺失了指引．自我教育與自我約束逐漸淡出．受教育者的行為被規(guī)約著但德性并沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)。
其三，封閉化。當(dāng)前學(xué)校德育在管理環(huán)境上往往過(guò)多地囿于校內(nèi)．造成了一種封閉的管理體系。而學(xué)校德育要發(fā)揮管理的效能，需要一個(gè)系統(tǒng)工程，調(diào)動(dòng)多方面的力量，動(dòng)用各種德育資源，才能完成育人的目的。然而現(xiàn)實(shí)情況是，學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的有效機(jī)制無(wú)法真正建立，學(xué)校既缺乏校外德育途徑的參與，又不能與外界進(jìn)行合理的信息交流，對(duì)學(xué)生德性培育的合力便難以形成。
二、在生態(tài)學(xué)視角下探析學(xué)校德育問(wèn)題的根源
“現(xiàn)實(shí)的教育問(wèn)題和現(xiàn)象很難用主客兩分的思維方式進(jìn)行滿意的解釋，也很難用單一的因果關(guān)系或矛盾關(guān)系的原則來(lái)解決。生態(tài)學(xué)的方法論與和諧價(jià)值觀對(duì)教育研究有很強(qiáng)的適切性?！痹谏鷳B(tài)學(xué)的視角下分析德育問(wèn)題，將有助于我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式。
(一)生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)
生態(tài)學(xué)一詞源于希臘文．其本意是“研究住所”的學(xué)問(wèn)，1868年德國(guó)生物學(xué)家赫克爾將其定義為“研究動(dòng)物與其無(wú)機(jī)環(huán)境和有機(jī)環(huán)境的全部關(guān)系”的一門(mén)科學(xué)。但到20世紀(jì)初，生態(tài)學(xué)還只是一門(mén)初具理論體系的學(xué)科．此后生態(tài)學(xué)的原理和方法應(yīng)用到人類社會(huì)問(wèn)題的研究上，才使得生態(tài)學(xué)迅速發(fā)展，成為了多學(xué)科背景下進(jìn)行跨學(xué)科綜合的一個(gè)典型代表。
英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利1935年提出“生態(tài)系統(tǒng)”的概念，明確有機(jī)體與其生存環(huán)境是一個(gè)不可分割的自然整體，各有機(jī)體之間及各環(huán)境組成要素之間處于相互聯(lián)系中。澳杜姆提出，生態(tài)學(xué)的視角不滿足于對(duì)系統(tǒng)各部分及其功能的描述，而是著眼于各系統(tǒng)問(wèn)的相互作用。如果只埋頭于各子系統(tǒng)的內(nèi)部構(gòu)造和功能解釋，無(wú)論向前探索多深、測(cè)量多精確，永遠(yuǎn)不可能理解系統(tǒng)的整體行為。由此可見(jiàn)，生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“關(guān)系”、“適應(yīng)”、“互動(dòng)”，“生態(tài)系統(tǒng)”、“整體性”、“共同體”是生態(tài)觀念的核心。
(二)學(xué)校德育管理困境的生態(tài)學(xué)詮釋
從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)看，當(dāng)前學(xué)校德育出現(xiàn)的危機(jī)，主要原因如下：
1．生命個(gè)體的多樣性受到漠視。生態(tài)體系的完整、穩(wěn)定．是因?yàn)樗猩矬w共同作用，每一個(gè)物種都發(fā)揮了存在的價(jià)值。生態(tài)倫理學(xué)創(chuàng)始人萊奧波爾德認(rèn)為，一切事物趨于保護(hù)生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時(shí)，它就是正當(dāng)?shù)?；而?dāng)它與此相反時(shí)，就是錯(cuò)誤的。西方深層生態(tài)學(xué)的代表耐斯也指出．具有一百個(gè)物種的生態(tài)系統(tǒng)顯然要比僅有三個(gè)物種的生態(tài)系統(tǒng)具有更大的豐富性和穩(wěn)定性，這種豐富性和多樣性正是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定和健康發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，當(dāng)前的德育管理往往強(qiáng)調(diào)了規(guī)則的嚴(yán)厲，卻淡忘了對(duì)生命的關(guān)注。管理體制的集權(quán)化、刻板化，淡漠了管理對(duì)象鮮活的主體性，淡漠了生命個(gè)體的尊嚴(yán)。
2．德育共同體的關(guān)系遭遇破壞。自然界各種物種生生相息、互生互補(bǔ)，構(gòu)成一種相互適應(yīng)、相互需要的平衡共生狀態(tài)。每一種物種都具有獨(dú)立性，同時(shí)又需要?jiǎng)e的物種的支持，彼此之間相互依賴，不可或缺。當(dāng)學(xué)校德育以扼殺個(gè)性差異的模式實(shí)施時(shí)，就帶來(lái)了教育生態(tài)的惡化，破壞了受教育者生存與發(fā)展的生態(tài)體系，導(dǎo)致學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與制度之間的緊張與沖突。
3．德育生態(tài)系出現(xiàn)斷裂。在生態(tài)學(xué)中，環(huán)境被看成是一定地域范圍內(nèi)所有生物體彼此互動(dòng)并與非生命物質(zhì)相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成的生命網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校德育的存在和發(fā)展不是孤立的．它也離不開(kāi)依存的環(huán)境。在德育生態(tài)系中，其構(gòu)成因素包括由社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化、科技衛(wèi)生等各個(gè)方面構(gòu)成的社會(huì)因素，也包括家庭、人與環(huán)境之間的各種關(guān)系等等因素。學(xué)校德育在一定程度上具有封閉的特點(diǎn)，就造成了德育系統(tǒng)的生態(tài)斷裂，學(xué)校、家庭、社區(qū)及其子系統(tǒng)難以做到環(huán)境優(yōu)化和教育協(xié)同，道德教育的系統(tǒng)放大效應(yīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
三、生態(tài)視角下學(xué)校德育管理的變革
將學(xué)校德育管理視為目標(biāo)、決策、計(jì)劃、制度等沒(méi)有學(xué)生在場(chǎng)的觀念，其弊端昭然若揭。德育的本質(zhì)是為人的而不是人為的．一切教育活動(dòng)都應(yīng)該始終圍繞著促進(jìn)人的發(fā)展這一目的。單純以管理為本的模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)德育的要求，傳統(tǒng)的德育管理思想應(yīng)該進(jìn)行革新，應(yīng)該重新構(gòu)筑起符合時(shí)代特點(diǎn)的理念。在把握德育的倫理特質(zhì)的基礎(chǔ)上，將德育過(guò)程作為德育管理的核心，納入生態(tài)學(xué)觀念，是今天的學(xué)校德育改革的可行之路。
第一，借鑒生態(tài)學(xué)中“適應(yīng)”的觀念，摒棄管理規(guī)訓(xùn)化的做法．注重對(duì)學(xué)生自我生長(zhǎng)的引領(lǐng)。管理不是為了束縛、控制學(xué)生，而是為了促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)并賦予其可持續(xù)發(fā)展的能力。雖然也應(yīng)有必要的規(guī)章制度，但更應(yīng)該是從積極的、肯定的角度出發(fā)，采取鼓勵(lì)的、倡導(dǎo)的形式。在具體的管理過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的適應(yīng)性．讓學(xué)生融入德育活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生自身的積極性，使學(xué)生在德育過(guò)程中得到發(fā)展，推動(dòng)和引導(dǎo)他們自我成長(zhǎng)。
真正的教育應(yīng)該是在教育過(guò)程中“以心為本”的教育。兒童心理學(xué)專家朱智賢說(shuō)過(guò)：“學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問(wèn)題常與行為品德有關(guān)。不從根本上去抓品德教育，就不能促使他們健康成長(zhǎng)?！币虼?，班主任抓德育工作一定要掌握好學(xué)生的心理活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)，找到問(wèn)題的緣由，對(duì)癥下藥，這樣才能贏得學(xué)生的認(rèn)可。比如，教師可以多采取各種形式的班會(huì)，以及有針對(duì)性的主題會(huì)、制度化的班級(jí)周評(píng)小結(jié)等，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，進(jìn)而更好地了解他們的內(nèi)心世界。再如學(xué)生之間鬧矛盾，作為班主任不能從主觀意識(shí)上去根據(jù)學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)來(lái)判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不能有偏袒心理，要讓學(xué)生講清楚前因后果，然后指出雙方的不對(duì)之處，讓他們互相向?qū)Ψ降狼?，不要讓其中一方感到委屈?/p>
二、加強(qiáng)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)與日常行為規(guī)范教育相結(jié)合
班主任要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的常規(guī)教育和訓(xùn)練，在課堂上要利用一切時(shí)間對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣嚴(yán)格要求，以培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，學(xué)生在讀書(shū)、寫(xiě)字時(shí)，要做到精神集中，不能左顧右盼，接頭接耳，要保持正確的坐姿，不能離書(shū)本太近，這樣不僅能形成好的習(xí)慣而且能避免近視、駝背等狀況的發(fā)生。其次，學(xué)生在發(fā)言時(shí)要起立站直，雙眼要平視前方，態(tài)度自然大方，而且聲音響亮，吐詞清楚。這樣不僅是對(duì)教師的尊重，也可以讓學(xué)生提高自我控制能力。
三、耐心教育學(xué)生，少一點(diǎn)批評(píng)多一點(diǎn)贊美
學(xué)生難免會(huì)做錯(cuò)事，犯了錯(cuò)應(yīng)該受到批評(píng)或者懲罰，但批評(píng)和懲罰應(yīng)該建立在尊重學(xué)生的自尊心的基礎(chǔ)上，讓他們能夠心甘情愿地接受批評(píng)。另外，教師的贊美是一種無(wú)形的催化劑，能增強(qiáng)學(xué)生的自尊、自信、自立，是實(shí)現(xiàn)以人為本的有效途徑之一。很多教師會(huì)有這樣的感覺(jué)，在班上總有一些學(xué)生不用功，所有課堂活動(dòng)既不反對(duì)抗議，也沒(méi)有積極參與，在通常情況下，他們既不會(huì)得到教師的表?yè)P(yáng)，也受不到教師的批評(píng)，很容易被“遺忘”。因此，班主任要關(guān)注班級(jí)中的每一位學(xué)生，給予他們同樣的關(guān)愛(ài)和尊重。由于每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境不同，對(duì)于某一問(wèn)題、某一事物都有不同的看法，在素質(zhì)、才能、知識(shí)、個(gè)性和興趣方面也各有差異，這就需要教師深入了解每個(gè)學(xué)生的情況，和學(xué)生交朋友，觀察他們的一言一行，因人而異地做思想政治工作。如學(xué)生的考試成績(jī)沒(méi)考好，不要嚴(yán)厲的批評(píng)，向家長(zhǎng)抱怨孩子的不足，而要當(dāng)著家長(zhǎng)的面鼓勵(lì)學(xué)生在某些知識(shí)的掌握比上次進(jìn)步了，但還需要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下次考個(gè)好成績(jī)，這樣既維護(hù)了學(xué)生的自尊心，也間接指出了他們的不足。
四、為人師表，以身作則
班主任作為班級(jí)工作的組織者、管理者，在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生情緒方面起著至關(guān)重要的作用。而且在學(xué)校，班主任與學(xué)生相處的時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)他們的影響也是最大的，因此班主任在教育工作中要時(shí)刻規(guī)范自己的行為，提高自身的素質(zhì)，真正做到為人師表，給學(xué)生樹(shù)立榜樣。在實(shí)踐過(guò)程中，要求學(xué)生做到的首先班主任應(yīng)帶頭去做：要求學(xué)生講文明禮貌，自己首先要做到禮貌對(duì)待每個(gè)學(xué)生；教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，自己就要和同學(xué)們一起參加勞動(dòng)；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)，自己要先和各位教師搞好團(tuán)結(jié)，和學(xué)生交朋友。教師是學(xué)生的榜樣，在全面促進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，以高尚道德來(lái)影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生的引路人。
五、營(yíng)造正確輿論和良好的班風(fēng)
關(guān)鍵詞 文化資本 高校 傳承性 積累性
文化資本是法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄在20世紀(jì)中葉提出的文化社會(huì)學(xué)關(guān)鍵理論。根據(jù)文化資本理論，一個(gè)人在社會(huì)空間中的位置是由其所占有的資本總和決定的。這個(gè)理論對(duì)于高校學(xué)生工作具有重要啟示意義，一方面文化資本具有傳承性。傳承性使學(xué)生文化資本持有量出現(xiàn)差異，家庭和學(xué)校在文化資本傳承過(guò)程中具有決定作用；另一方面，文化資本又具有積累性，學(xué)?？梢园l(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)生培養(yǎng)文化資本。正因?yàn)閷W(xué)校對(duì)于學(xué)生文化資本持有量具有雙重作用，所以高校在學(xué)生工作中應(yīng)該發(fā)揮積極作用，促進(jìn)學(xué)生文化資本的積累，促進(jìn)文化資本在學(xué)生中平衡發(fā)展。
1 文化資本的傳承性：學(xué)生文化資本持有量不同的原因
文化資本的一個(gè)重要特點(diǎn)就是傳承性，文化資本的傳承深受家庭和學(xué)校的影響。家庭對(duì)于孩子持有的文化資本量具有很大影響；進(jìn)入學(xué)校后，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等造成的文化資本不平衡得以自然化。
1.1家庭在文化資本傳承方面的作用
文化資本生產(chǎn)的第一站是家庭。由于家庭教育的差距，人一出生就出現(xiàn)資本占有量的不同。家庭條件優(yōu)越的子女通常比普通家庭的子女持有更多文化資本，進(jìn)入學(xué)校和社會(huì)后更容易得到認(rèn)可，從而有機(jī)會(huì)積累更多的文化資本；這種差異導(dǎo)致社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)先天存在不平等結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)反過(guò)來(lái)制約了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。比如大學(xué)生競(jìng)選干部時(shí)，干部出生的學(xué)生通常比學(xué)生出生的更占優(yōu)勢(shì)。因?yàn)楦刹考彝ビ懈鄷r(shí)間進(jìn)行家庭教育，可以通過(guò)社會(huì)關(guān)系增長(zhǎng)孩子的見(jiàn)識(shí)，從而把經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本轉(zhuǎn)化成孩子的文化資本。而農(nóng)民家庭的孩子由于父母忙于生計(jì)，或者由于教育資源有限，孩子綜合素質(zhì)不能得到充分發(fā)展。文化資本不同還表現(xiàn)在世俗趣味方面。家庭條件優(yōu)越的孩子可以接受藝術(shù)教育，從而“多才多藝”；家庭條件不好的孩子則沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。目前招生應(yīng)聘面試都看重是否有藝術(shù)特長(zhǎng)，那些家庭出生良好具有文藝特長(zhǎng)的孩子通常能夠得到升學(xué)和就業(yè)的好機(jī)會(huì)。出身不同的孩子繼承的文化資本不平等造成他們?nèi)雽W(xué)以后表現(xiàn)的差異；而后者反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促成了文化資本積累的不平等。
1.2學(xué)校在再生產(chǎn)文化資本不平等方面的作用
學(xué)校是生產(chǎn)文化資本不平等的第二站。布迪厄認(rèn)為，學(xué)校以“公平公正”的形象出現(xiàn)，但是學(xué)校對(duì)來(lái)自不同家庭的學(xué)生一視同仁，本身就默認(rèn)了家庭傳承的不平等文化資本的合法性。首先，學(xué)生干部一般通過(guò)公開(kāi)演說(shuō)的形式選拔。這一形式外表公平，卻容易造成更大的不公平。通過(guò)這種選拔形式，家庭條件好、所受教育完善的學(xué)生必然脫穎而出，得到職位從而接受更多鍛煉。而那些家庭教育不完善的學(xué)生由于經(jīng)歷鍛煉少，很難獲得職位，從而失去鍛煉機(jī)會(huì)。大學(xué)競(jìng)選干部的形式?jīng)]有考慮學(xué)生所受教育的差異，所以必然是“強(qiáng)者的游戲”。其次，在學(xué)生活動(dòng)中，更是體現(xiàn)了這種表面公正實(shí)為同謀的原則。目前大學(xué)生中舉辦的很多活動(dòng)都具有競(jìng)賽性質(zhì)。一入學(xué)就開(kāi)始的各種演講、歌舞比賽奠定了學(xué)生以后在學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，這些比賽中，那些從小受過(guò)各種培養(yǎng)教育、見(jiàn)多識(shí)廣的學(xué)生如魚(yú)得水，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)鍛煉的學(xué)生只能做觀眾。
由此可見(jiàn)，學(xué)校鞏固了由家庭決定的文化資本占有的分化，將社會(huì)所賦予或附加的東西，以自然的性質(zhì)來(lái)看待，所以學(xué)校是制造文化資本不平等的助手。
2 文化資本的積累性：學(xué)校在學(xué)生文化資本積累方面的積極作用
雖然布迪厄指出學(xué)校在文化資本不平等結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)方面具有同謀作用，但由于文化資本具有積累性，高?？梢愿淖児ぷ魉悸?，發(fā)揮在學(xué)生文化資本積累方面的積極作用。
2.1通過(guò)校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)具體形態(tài)文化資本
學(xué)生主要通過(guò)活動(dòng)和實(shí)踐積累具體形態(tài)文化資本。為了讓大多數(shù)學(xué)生收益，活動(dòng)的形式、范圍、內(nèi)容等方面要有所考慮。活動(dòng)形式要多樣，不能為了渲染場(chǎng)面而限于歌舞類活動(dòng)，否則不擅長(zhǎng)歌舞的同學(xué)得不到機(jī)會(huì)。另外，活動(dòng)涉及的學(xué)生范圍要廣泛，要經(jīng)過(guò)初賽篩選、復(fù)賽選拔等程序決定獲勝選手，以吸引更多學(xué)生參與，不能搞一人表演眾人觀看的“精英活動(dòng)”。除了校園文化活動(dòng)，學(xué)生還要積極參加社會(huì)實(shí)踐以積累文化資本。
2.2通過(guò)共享客觀形態(tài)文化資本促進(jìn)學(xué)生文化資本積累
客觀化形態(tài)的文化資本指書(shū)籍、電子資料、校園環(huán)境等文化商品，高校要充分利用客觀形態(tài)的文化商品培養(yǎng)學(xué)生的文化資本。首先，校園環(huán)境設(shè)計(jì)文化氛圍要濃，校園園景設(shè)計(jì)、校內(nèi)建筑、校內(nèi)裝修等都要注意藝術(shù)性，校內(nèi)條幅海報(bào)不能帶有太多商業(yè)氣息。其次，學(xué)校要利用圖書(shū)館資源培養(yǎng)學(xué)生文化資本。沒(méi)有一所大學(xué)可以擁有學(xué)生需要的所有書(shū)籍，所以大學(xué)應(yīng)通過(guò)與其他大學(xué)之間客觀形態(tài)文化資本的共享，即通過(guò)大學(xué)之間書(shū)籍、光盤(pán)等的館際互借，使得學(xué)生可以方便地接觸到客觀形態(tài)的文化資源。另外，學(xué)校還要充分借用社會(huì)客觀形態(tài)文化資源，使得城市藝術(shù)館、博物館、檔案館等資源可為學(xué)生利用；城市舉辦會(huì)議承辦競(jìng)賽時(shí)，可以組織學(xué)生以參觀，作志愿者等途徑來(lái)開(kāi)拓眼界，積累文化資本。
2.3通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生考取證書(shū)積累體制形態(tài)文化資本
我校以培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣為重點(diǎn)，加強(qiáng)行為規(guī)范的養(yǎng)成教育和班集體建設(shè)，營(yíng)造健康向上的育人氛圍，努力創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校德育環(huán)境，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高德育工作水平，增強(qiáng)德育工作實(shí)效。。進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的政治思想教育、道德教育、紀(jì)律教育、法制教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的思想。鞏固校園文化建設(shè)成果，強(qiáng)化學(xué)生良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，探索學(xué)生良好心理素質(zhì)形成的規(guī)律與方法，完善美育和勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
一、指導(dǎo)思想
以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞榆次區(qū)教育局政教科工作意見(jiàn)和學(xué)?？傮w工作計(jì)劃進(jìn)行德育工作。堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。在學(xué)校德育工作中繼續(xù)落實(shí)“我成長(zhǎng)、我負(fù)責(zé)、我與逸夫同發(fā)展”的責(zé)任教育；工作中堅(jiān)持學(xué)生養(yǎng)成教育為主線，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣為重點(diǎn)，以多種形式為手段，以全員參與為保障，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育，使之學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為成高素質(zhì)的人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、工作思路
（1）以鞏固《義務(wù)教育學(xué)校現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)》工作成果為中心，強(qiáng)化學(xué)校德育工作水平，做好各項(xiàng)德育“軟硬件”建設(shè)，使學(xué)校德育工作進(jìn)一步規(guī)范化。
（2）建設(shè)一支強(qiáng)而有力的德育隊(duì)伍：促班主任業(yè)務(wù)水平提升，強(qiáng)化年輕班主任的訓(xùn)練與培養(yǎng)。
（3）繼續(xù)落實(shí)德育工作“三化”：德育工作網(wǎng)絡(luò)化；管理工作序列細(xì)化；活動(dòng)開(kāi)展系列化。
（4）繼續(xù)以常規(guī)工作為根本，責(zé)任教育為主線開(kāi)展德育工作，力求兩者相互融合，有機(jī)結(jié)合。
（5）夯實(shí)兩個(gè)基礎(chǔ)：學(xué)生日常行為常規(guī)管理、班級(jí)管理。
（6）工作中做到“四字”：真、實(shí)、細(xì)、心（用心去做）。
三、工作目標(biāo)：
（1）學(xué)生嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)生守則》，道德、行為顯著提高。
（2）做實(shí)責(zé)任教育，使之不走過(guò)場(chǎng)，不疲于應(yīng)付。
（3）強(qiáng)化班主任工作管理、檢查，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，以“溝通、談心”為手段，以“愛(ài)”使之感化；逐步形成我校德育工作管理特色。
（4）做好“三結(jié)合”工作及學(xué)校德育薄弱環(huán)節(jié)。
（5）堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近師生”的基本原則，推進(jìn)道德講堂的開(kāi)展。
（6）繼續(xù)加強(qiáng)音樂(lè)吧的活動(dòng)靈活性以及實(shí)效性，為學(xué)生創(chuàng)造平臺(tái)。
（7）繼續(xù)突出德育和少先隊(duì)的特色工作。
四、具體工作：
（一）常規(guī)工作：
（1）落實(shí)養(yǎng)成教育，夯實(shí)常規(guī)行為基礎(chǔ)。鞏固《義務(wù)教育學(xué)?，F(xiàn)代化達(dá)標(biāo)》工作成果， (工作計(jì)劃 ) 繼續(xù)落實(shí)學(xué)生對(duì)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，沿用“星級(jí)評(píng)價(jià)”評(píng)比制度，以錦旗鼓勵(lì)的形式對(duì)成績(jī)較好的班級(jí)進(jìn)行表彰，開(kāi)學(xué)初繼續(xù)開(kāi)展《常規(guī)行為訓(xùn)練周活動(dòng)》。
（2）在全體同學(xué)中開(kāi)展“星級(jí)評(píng)價(jià)”活動(dòng)。在各班中每周、每月評(píng)比“文明禮儀之星”、“勞動(dòng)之星”、“藝術(shù)之星”，并利用升旗儀式時(shí)間對(duì)他們進(jìn)行表彰，通過(guò)此項(xiàng)工作促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，充分體現(xiàn)德育的表彰、激勵(lì)作用。
（3）繼續(xù)加強(qiáng)和完善校園環(huán)境的“四化”（綠化、凈化、美化、教育化）建設(shè)，重點(diǎn)突出教育化，提高學(xué)生的文化品味，提升各班育人環(huán)境。繼續(xù)加強(qiáng)衛(wèi)生工作，要求各班衛(wèi)生一日兩掃，與此同時(shí)在保持上下工夫，摒棄不良習(xí)慣，把隨手扔果皮紙屑的普遍問(wèn)題解決好，定期檢查各班每周一次。
（5）做好“藝術(shù)教育”工作。結(jié)合慶“元旦”，德育處在12月份組織開(kāi)展好“校園歌頌節(jié)”活動(dòng)。
（6）繼續(xù)開(kāi)展好小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。積極參加小學(xué)勞動(dòng)基地實(shí)踐活動(dòng)（5年級(jí)），通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐意識(shí)，提高動(dòng)手制作能力，在活動(dòng)中要嚴(yán)密組織，充分展現(xiàn)我校學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。
（7）做好安全教育工作。利用廣播教育等形式對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行安全教育，定期查找學(xué)校安全隱患，每逢重大節(jié)假日對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。11月份繼續(xù)開(kāi)展“安全教育月”活動(dòng)，利用櫥窗、板報(bào)等形式大力宣傳安全事項(xiàng)，利用手抄報(bào)、
繪畫(huà)、安全排查及安全疏散演練等活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)，加強(qiáng)安全自保能力。
（8）做好2012年下半年德育各項(xiàng)評(píng)優(yōu)工作。
a、做好一年一度的三評(píng)一訪工作。學(xué)校成立三評(píng)一訪工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定好學(xué)校的方案。學(xué)校德育處利用校會(huì)課時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)選方案。按照區(qū)德育科此項(xiàng)工作的要求，各班評(píng)選工作要嚴(yán)格評(píng)選程序。評(píng)選工作要做到公平、公正、公開(kāi)、透明。
b、做好德育論文、個(gè)案、班主任評(píng)優(yōu)等市區(qū)級(jí)上報(bào)工作。要求每位班主任都要積極參加，認(rèn)真撰寫(xiě)論文及個(gè)案，力保2-3名班主任教師論文、個(gè)案榮獲區(qū)級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
（9）進(jìn)一步健全德育信息周報(bào)制度。學(xué)校成立德育信息周報(bào)小組，負(fù)責(zé)本校德育工作簡(jiǎn)訊的撰稿
擔(dān)任校長(zhǎng)后，韋錦繁制定了校長(zhǎng)任期目標(biāo)，提出了“確保安全、提高質(zhì)量、改善環(huán)境、辦出特色”16字工作方針，開(kāi)始了一系列學(xué)校改革。經(jīng)過(guò)多年努力，該校的校園面貌有了很大變化，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。2011年，該校分別獲得容縣“德育工作先進(jìn)集體”“繼續(xù)教育工作先進(jìn)單位”“學(xué)前教育先進(jìn)集體”和自治區(qū)“義務(wù)教育學(xué)校常規(guī)管理先進(jìn)學(xué)?！钡榷囗?xiàng)榮譽(yù)，由一所名不見(jiàn)經(jīng)傳的山區(qū)小學(xué)，一躍成為容縣的農(nóng)村模范學(xué)校。
“建一所花園式的農(nóng)村學(xué)校”
韋錦繁認(rèn)為，校園環(huán)境猶如人的衣著打扮，衣服不一定要名牌，但應(yīng)該干凈，也不一定要光鮮，但應(yīng)該得體，要體現(xiàn)整潔大方。為此，他上任后做的第一件事，便是致力于改善校園環(huán)境，提出了“建一所花園式的農(nóng)村學(xué)?！钡哪繕?biāo)。
韋錦繁把校園的綠化、美化建設(shè)當(dāng)做一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。他一方面向園林專家請(qǐng)教規(guī)劃方案，另一方面組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和美術(shù)老師“走出去”，實(shí)地考察外地學(xué)校的校園建設(shè)。最后集思廣益，對(duì)“校園里哪些地方栽花，哪些地方種樹(shù)，哪些地方植草”做了統(tǒng)一的規(guī)劃，做到因地制宜，合理安排。
如今，走進(jìn)慈堂中心小學(xué)，我們可以看見(jiàn)校園里綠樹(shù)繁花，植物的栽種布局合理，富有層次感。教學(xué)樓前面的兩個(gè)綠化帶，下面種花草，中間種灌木，上面種喬木，從低到高，錯(cuò)落有致；生長(zhǎng)于不同季節(jié)的花草的栽種分布合理，使校園一年四季都有不同的景色，景觀效果良好。目前，慈堂中心小學(xué)校園里種有木棉、玉蘭、桂花、山茶、桃花、杜鵑等景觀花木，還有肉桂、龍眼、荔枝、李子、沙田柚、柿子等果樹(shù)，既有綠化功能，又能產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。
要改善校園環(huán)境，資金從何而來(lái)？除了積極爭(zhēng)取上級(jí)部門(mén)的支持，韋錦繁還有一項(xiàng)“本領(lǐng)”：爭(zhēng)取社會(huì)捐助。近年來(lái)，韋錦繁“捧著一顆發(fā)展農(nóng)村教育的誠(chéng)心”，積極爭(zhēng)取多方支援，獲得了美國(guó)欣欣教育基金會(huì)等慈善團(tuán)體的持續(xù)捐助，建成了新的兩層教學(xué)樓，設(shè)置了藏書(shū)近5 000冊(cè)的圖書(shū)室，實(shí)現(xiàn)了教師辦公室人手一臺(tái)電腦。此外，他合理安排建設(shè)資金，硬化了校園路面，建設(shè)了30多米的文化長(zhǎng)廊，重新裝修了校門(mén)、升旗臺(tái)、教師辦公室等。
慈堂中心小學(xué)建在一個(gè)小山坡上，多年來(lái)用水問(wèn)題一直困擾著全校師生。2011年，韋錦繁經(jīng)過(guò)多方聯(lián)系，爭(zhēng)取到了“國(guó)家農(nóng)村飲水安全工程”項(xiàng)目，建成了一座供水規(guī)模較大的水井，配備了1 650米的輸水管和一套消毒設(shè)備，從根本上解決了全校師生用水困難的問(wèn)題。
校園綠化美化了，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，韋錦繁還進(jìn)一步加強(qiáng)校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)。在他的帶領(lǐng)下，如今的慈堂中心小學(xué)校園面貌煥然一新，日臻完善的基礎(chǔ)設(shè)施讓全校師生感慨：“生活在這樣一個(gè)舒心宜人的校園里，我們有了家的感覺(jué)，學(xué)校就是我們的幸福樂(lè)園?！痹撔５拿阑@工作得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度贊揚(yáng)，2010年5月，自治區(qū)教育廳對(duì)慈堂中心小學(xué)進(jìn)行“義務(wù)教育學(xué)校常規(guī)管理”工作驗(yàn)收時(shí)，專家組對(duì)該校作出了“建設(shè)完備，規(guī)劃合理，頗具氣勢(shì)，環(huán)境舒適，潛力巨大”的高度評(píng)價(jià)。
“以德育鑄學(xué)校之魂”
“學(xué)校教育，以德為先；先談成人，再說(shuō)成才?！边@是韋錦繁常說(shuō)的一句話，他十分注重學(xué)校德育工作，提出要“以德育鑄學(xué)校之魂”。
慈堂中心小學(xué)由民國(guó)名將馬曉軍創(chuàng)辦于20世紀(jì)30年代，歷年來(lái)都很重視弘揚(yáng)“將軍精神”。韋錦繁擔(dān)任校長(zhǎng)后，更是把傳揚(yáng)“將軍精神”上升為學(xué)校德育工作的重心，樹(shù)立了“名將故里育新人”德育導(dǎo)向，充分挖掘馬曉軍將軍“愛(ài)國(guó)、理想、正氣、拼博、榮譽(yù)”的精神內(nèi)涵。
每個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)，該校都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“校史教育”，通過(guò)印發(fā)資料、專題講座等形式，讓學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展史，了解馬曉軍將軍的光輝一生，學(xué)習(xí)馬將軍愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民的高尚品質(zhì)。目前，該校已組織師生開(kāi)展了“將軍精神在我心中”心得體會(huì)評(píng)比活動(dòng)、“英雄中國(guó)”讀書(shū)活動(dòng)、“民族精神代代傳，將軍精神時(shí)時(shí)新”演講比賽，以及“改革開(kāi)放30年”演講比賽、“唱紅歌頌祖國(guó)”等各種愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中既學(xué)到知識(shí)，又牢記使命，整個(gè)校園充滿了積極向上的精神風(fēng)貌。此外，該校還邀請(qǐng)本地籍成功人士回校作講座，讓學(xué)生體會(huì)人生奮斗的意義，激發(fā)愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的情懷。
韋錦繁認(rèn)為，要使德育工作取得實(shí)效，既應(yīng)有高尚精神的感召，又應(yīng)有榜樣作為引領(lǐng)。為此，該校大力開(kāi)展榜樣教育，樹(shù)立標(biāo)兵，爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)，讓學(xué)生有榜樣可學(xué)。從2010年起，該校每學(xué)期都要進(jìn)行兩次“學(xué)校之星”評(píng)選，把當(dāng)選學(xué)生的事跡和照片張貼于宣傳欄的“榜樣專版”上，并予以表彰?！鞍駱雍臀覀円黄鸪砷L(zhǎng)，我們和榜樣一起成長(zhǎng)?！边@是宣傳欄上的醒目標(biāo)語(yǔ)。課余時(shí)間，宣傳欄前總會(huì)吸引許多學(xué)生瀏覽，一名小男生指著“榜樣專版”上的一個(gè)“學(xué)校之星”說(shuō)：“馬潔萍與我同班，她現(xiàn)在做得比我好，我要向她學(xué)習(xí)，以后我也一定能做得比她好！”
韋錦繁還深刻地認(rèn)識(shí)到確立目標(biāo)的重要性，把引導(dǎo)學(xué)生確立目標(biāo)和制訂計(jì)劃作為德育工作的重要內(nèi)容之一。他說(shuō)：“目標(biāo)其實(shí)就是工作、學(xué)習(xí)的方向與動(dòng)力?！痹撔Ｍㄟ^(guò)主題班會(huì)、師生交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生確立自己的人生目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、星期目標(biāo)、每日目標(biāo)和每節(jié)課的目標(biāo)。韋錦繁欣喜地告訴記者：“目前，我校三年級(jí)以上的學(xué)生基本上都有自己的計(jì)劃和目標(biāo)，且一步一步去實(shí)踐著?！?/p>
以德育鑄學(xué)校之魂。慈堂中心小學(xué)的德育工作開(kāi)展得扎實(shí)、有效，近年來(lái)獲得了不少榮譽(yù)：2009年，該校被評(píng)為容縣德育先進(jìn)單位；2010年春季期讀書(shū)活動(dòng)中，該校有10多名學(xué)生的征文分別榮獲縣、市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，同年，該校少先隊(duì)被縣里授予“紅旗中隊(duì)”稱號(hào)；在近兩年的“青少年愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)和全國(guó)少年兒童書(shū)信文化活動(dòng)”征文比賽、講故事比賽中，該校學(xué)生有5人（次）獲得一等獎(jiǎng)。
“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”
“提高教育教學(xué)質(zhì)量，是學(xué)校一切工作的歸宿。”韋錦繁用“歸宿”一詞來(lái)形容提高教育教學(xué)質(zhì)量在他心中的重要位置。他說(shuō)：“沒(méi)有高水平的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校的生存和發(fā)展就是一句空話。”為此，韋錦繁在上任之初就提出了“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”的目標(biāo)。
在教學(xué)常規(guī)管理方面，韋錦繁著力抓好課前、課堂、課后三個(gè)環(huán)節(jié)。他主持制定了《慈堂中心小學(xué)實(shí)施“有效課堂教學(xué)”工作要求》，要求教師致力于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，控制學(xué)生課堂精力的流失，提高學(xué)習(xí)效率。在備課環(huán)節(jié)，他要求教師準(zhǔn)確把握新課標(biāo)的要求，根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際，以學(xué)生“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)”為目標(biāo)設(shè)計(jì)教案；在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，他要求教師摒棄“老師講、學(xué)生記”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；課后，他要求教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)全收全改，適當(dāng)面批，讓學(xué)生在解答問(wèn)題時(shí)不但“知其然”，還要“知其所以然”，同時(shí)要求教師多關(guān)注“學(xué)困生”，對(duì)他們要“扶上路，送一程”，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。
韋錦繁指導(dǎo)制訂了嚴(yán)格的教學(xué)考評(píng)制度，對(duì)教師的聽(tīng)課、評(píng)課、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、家訪、課外輔導(dǎo)、“學(xué)困生”幫扶、工作總結(jié)等進(jìn)行量化管理，并與績(jī)效掛鉤，有效地調(diào)動(dòng)了教師的工作積極性。韋錦繁還經(jīng)常深入課堂聽(tīng)課，對(duì)教師的教學(xué)及時(shí)作出點(diǎn)評(píng)。該校的馬漢杰老師說(shuō)：“韋校長(zhǎng)經(jīng)常來(lái)聽(tīng)我們的課。我有一節(jié)課上得不是很理想，韋校長(zhǎng)指出了我的不足，還鼓勵(lì)我下次要上好課。有了校長(zhǎng)的鼓勵(lì)和督促，我的進(jìn)步很快！”
在抓好常規(guī)教學(xué)工作的同時(shí)，韋錦繁十分重視學(xué)校的教科研工作。他鼓勵(lì)教師寫(xiě)“教學(xué)反思”和“教育敘事”，引導(dǎo)教師把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升為理論，多寫(xiě)教學(xué)論文。在2011年“容縣中小學(xué)班主任培養(yǎng)工程論文評(píng)獎(jiǎng)”活動(dòng)中，該校有4人共6篇論文獲獎(jiǎng)（該校有7名班主任）。近三年來(lái)，該校教師在各級(jí)報(bào)刊、學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表、宣讀的論文以及在各種競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的論文、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計(jì)等共有60多篇（件），韋錦繁自己也有6篇論文分別獲國(guó)家級(jí)和市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。在韋錦繁的指導(dǎo)鼓勵(lì)以及教師個(gè)人的努力下，該校的韋林青老師還獲得了2011年度“容縣教學(xué)科研工作先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。
由于狠抓教育教學(xué)質(zhì)量，慈堂中心小學(xué)逐步實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升”的目標(biāo)。近年來(lái)，該校在期末測(cè)試中，各學(xué)科成績(jī)穩(wěn)步提升，2008年，該校榮獲“容縣小學(xué)生學(xué)科質(zhì)量抽檢”優(yōu)勝獎(jiǎng)，2009年以來(lái)，該校的教育教學(xué)質(zhì)量走在了松山鎮(zhèn)同類學(xué)校的前列。由于校園環(huán)境建設(shè)、德育工作、教學(xué)常規(guī)管理等方面成績(jī)突出，2009年和2011年，“容縣中小學(xué)德育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”先后在該校召開(kāi)；近兩年，縣內(nèi)有不少小學(xué)校長(zhǎng)、教師到該校參觀交流。
作為這所農(nóng)村模范學(xué)校的“領(lǐng)頭羊”，韋錦繁時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、求實(shí)苦干的作風(fēng)，他用實(shí)干與敬業(yè)的精神，在基層學(xué)校的工作崗位上，書(shū)寫(xiě)著絢麗的篇章。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育工作；心理健康教育
教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》中指出：中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，加強(qiáng)心理健康教育是增強(qiáng)德育工作針對(duì)性、實(shí)效性的重要舉措。中職學(xué)校生源特點(diǎn)決定了職業(yè)學(xué)校德育工作的復(fù)雜性和艱巨性，所以我校把德育工作放在學(xué)校管理工作的突出位置，并把心理健康教育滲透到德育管理工作中，取得了良好的效果。
一、外部環(huán)境影響和學(xué)生群體特殊性決定心理健康教育的必要性
我校地處惠州市惠陽(yáng)城區(qū)這個(gè)以個(gè)體商業(yè)為主的特殊地理環(huán)境，毗鄰港澳等地區(qū)，受外來(lái)文化的影響比較大，校園周邊網(wǎng)吧、游戲廳、卡拉OK歌廳等場(chǎng)所及各種網(wǎng)絡(luò)污染；再加上自私、拜金、不遵守規(guī)則、賭博、吸等不良社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。許多學(xué)生在小學(xué)、初中階段，由于家庭教育的不重視，缺乏愛(ài)的關(guān)懷，出現(xiàn)早戀、自卑等現(xiàn)象；又或是學(xué)校教育中因成績(jī)不理想而被師生冷落，他們長(zhǎng)期處于一種壓抑、束縛狀態(tài)中，導(dǎo)致道德情感的嚴(yán)重缺失。于是，各種不良的因素從不同方面、不同渠道在嚴(yán)重侵蝕現(xiàn)在的中職學(xué)生。
這些不利環(huán)境決定了我校開(kāi)展德育工作的艱巨性和復(fù)雜性。學(xué)校如果還用過(guò)往的一大堆管理規(guī)定強(qiáng)制“灌輸”給學(xué)生，德育管理部門(mén)仍沿用“警察式”的監(jiān)管，必將引起學(xué)生群體的高度不滿和心理抗拒，加大學(xué)校和學(xué)生的對(duì)立面，這對(duì)中職學(xué)校的德育管理是非常不利的。因此開(kāi)展好形式豐富多樣的心理健康教育來(lái)服務(wù)學(xué)校的德育管理工作是非常有必要的。
二、更新德育觀念，多渠道、全方位為學(xué)生提供心理健康疏導(dǎo)
我校結(jié)合實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)，建立以學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組、學(xué)生科、教研科組、班主任、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)為主線；以家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德和法紀(jì)教育、心理健康教育為主要內(nèi)容；以開(kāi)展系列心理健康活動(dòng)為主要載體；以開(kāi)展課題研究為引領(lǐng)；充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)和家庭教育的整體功能，探索德育課、德育活動(dòng)和心理健康教育三位一體的德育模式。建立以“心靈家園――學(xué)生心靈的港灣”為主旨的學(xué)生心理健康服務(wù)體系，成立“心靈志愿者協(xié)會(huì)”，將德育工作與心理健康教育巧妙結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到德育教育的目的。
自省級(jí)課題《中職學(xué)校心理健康教育創(chuàng)新模式研究》立項(xiàng)以來(lái)，心理健康教育的開(kāi)展得到學(xué)校更大力度的支持，在軟件上充實(shí)師資隊(duì)伍同時(shí)，在硬件上也不斷完善。建立起環(huán)境優(yōu)美的心理咨詢室。心理咨詢的服務(wù)宗旨是“尊重、理解、同感、助人、保密”，給學(xué)生一個(gè)溫馨、安全的傾訴空間。心理咨詢室每天下午安排有心理教師值班，向全校師生開(kāi)放，通過(guò)咨詢，幫助他們克服心理障礙，如學(xué)習(xí)、就業(yè)、戀愛(ài)等問(wèn)題，及時(shí)緩解學(xué)生因心理而出現(xiàn)的各種矛盾。心理咨詢室的建立滿足了學(xué)生心理預(yù)防、心理疏導(dǎo)、心理診療三種不同心理疏導(dǎo)的需要。這種全方位滲透式的德育管理模式，使整個(gè)學(xué)校形成良好的心理健康教育的氛圍。
三、開(kāi)展豐富多樣的心理健康教育活動(dòng)
近年來(lái)，我校開(kāi)展了形式多樣、豐富多彩的心理健康活動(dòng)，除了專職的心理健康教育上課、心理輔導(dǎo)外，學(xué)校還聘請(qǐng)專家進(jìn)行心理健康知識(shí)的講座，不定時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門(mén)疏導(dǎo)，此舉受到學(xué)生極大的歡迎。
每學(xué)期初建立學(xué)生心理健康檔案，進(jìn)行心理測(cè)試，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理問(wèn)題。心理健康檔案的建立，很好地掌握了學(xué)生心理狀況，對(duì)學(xué)生中心理有偏差傾向的學(xué)生，及時(shí)進(jìn)行干預(yù)，排解他們心中因家庭、就業(yè)、戀愛(ài)等原因產(chǎn)生的心理困惑。
“心理家園志愿者協(xié)會(huì)”是我校最活躍的社團(tuán)組織。他們通過(guò)各種方式宣傳心理健康知識(shí)，幫助學(xué)生克服心理障礙，緩解學(xué)生的心理壓力，起到了重要的作用。“心靈家園志愿者協(xié)會(huì)”創(chuàng)辦了自己的?？D―《心靈家園》，它是宣傳心理健康知識(shí)的一個(gè)重要渠道，同時(shí)又為學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)?！靶撵`家園志愿者協(xié)會(huì)”每年都開(kāi)展“5?25心理健康周”，活動(dòng)形式主要有：現(xiàn)場(chǎng)心理咨詢、現(xiàn)場(chǎng)心理測(cè)試、團(tuán)體游戲、學(xué)生手抄報(bào)或心理論文評(píng)比、心理劇表演、校園廣播、心理電影賞析等。健康周不僅普及了心理健康知識(shí)，同時(shí)還營(yíng)造一種關(guān)注學(xué)生心理健康，維護(hù)學(xué)生心理健康的氛圍，提高了學(xué)生的心理素質(zhì)。
此外，“心靈家園志愿者協(xié)會(huì)”成員還積極走出校門(mén)，參加各級(jí)文藝表演和獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)（如到敬老院獻(xiàn)愛(ài)心、兒童節(jié)慰問(wèn)、省運(yùn)會(huì)志愿者服務(wù)等），培養(yǎng)他們關(guān)注弱勢(shì)群體，奉獻(xiàn)愛(ài)心的精神，并在活動(dòng)中得到啟示、成長(zhǎng)。學(xué)校每學(xué)期對(duì)在心理健康教育活動(dòng)中表現(xiàn)突出的同學(xué)給予表彰、鼓勵(lì)。
四、心理健康教育實(shí)施效果評(píng)價(jià)
學(xué)校對(duì)心理健康教育的重視，促進(jìn)了全體學(xué)生健康心理的形成，學(xué)生整體素質(zhì)得到全面提升。如學(xué)生對(duì)學(xué)校管理認(rèn)可度提高了，學(xué)生和教師對(duì)立面減少了，后進(jìn)生比率也在下降。學(xué)生呈現(xiàn)一種健康向上的精神面貌；同時(shí)，針對(duì)個(gè)別學(xué)生對(duì)就業(yè)的彷徨心理，心理教師的及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們重新樹(shù)立正確的就業(yè)觀和人生觀，讓他們對(duì)前途充滿信心。
根據(jù)學(xué)校心理健康教育實(shí)施情況，心理教師李惠堅(jiān)根據(jù)實(shí)際撰寫(xiě)的《中職學(xué)生心理咨詢形式偏好的調(diào)查》獲惠州市2010年中職學(xué)校教師論文一等獎(jiǎng)。國(guó)家二級(jí)心理咨詢師王玲琳老師撰寫(xiě)的《一例考試焦慮案例報(bào)告》2011年獲惠州市中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀教案評(píng)選二等獎(jiǎng)、《一例畢業(yè)生就業(yè)心理問(wèn)題案例報(bào)告》在第五屆廣東省中小學(xué)心理健康教育優(yōu)秀論文評(píng)選中榮獲二等獎(jiǎng)，由她主持的課題《中職學(xué)校心理健康教育創(chuàng)新模式研究》，獲廣東省中小學(xué)心理健康教育“十二五”規(guī)劃第一批科研立項(xiàng)課題。
此外，2011年，“心靈家園志愿者協(xié)會(huì)”被評(píng)為“愛(ài)?大家”首屆珠江公益節(jié)“雙千一百”評(píng)議活動(dòng)“千個(gè)公益項(xiàng)目”的榮譽(yù)稱號(hào)。
我校在心理健康教育方面所取得的成效得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定及同行的認(rèn)可?；葜菔薪逃忠笪倚＿@一做法在市、區(qū)推廣宣傳，吸引了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家到我校進(jìn)行德育轉(zhuǎn)型調(diào)研。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 研究生 德育 核心
研究生教育是我國(guó)高等教育的最高層次，在國(guó)家教育戰(zhàn)略中處于核心的地位?！吨袊?guó)學(xué)位與研究生教育發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略研究總報(bào)告》(2005-2020)中明確指出“研究生教育是國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的人才庫(kù)和智力庫(kù)”，“優(yōu)質(zhì)的學(xué)位與研究生教育將為國(guó)家提供廣泛的智力支持和堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，是推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的重要力量”。而研究生的德育工作對(duì)于研究生教育、研究生人才培養(yǎng)至關(guān)重要。教育部在2000年4月《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)研究生德育工作的若干意見(jiàn)》（教社政[2000]3號(hào)）中強(qiáng)調(diào)指出:“研究生德育是研究生教育的重要組成部分，在研究生的全面培養(yǎng)中具有不可替代的作用”。在我國(guó)高校傳統(tǒng)的德育（或稱思想政治教育）工作當(dāng)中，教育內(nèi)容一般包括如下幾個(gè)方面：1、愛(ài)國(guó)主義教育；2、政治制度認(rèn)同教育；3、世界觀教育；4、以集體主義為核心的人生觀、價(jià)值觀教育；5、心理健康教育；6、法制教育；7、學(xué)習(xí)態(tài)度教育；8、科學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成教育；9、公民道德教育等。這些內(nèi)容是高校德育工作所共有的，其中一部分德育內(nèi)容甚至與中小學(xué)的教育內(nèi)容也基本相同，因此對(duì)于本科生和研究生也并無(wú)區(qū)別。那么研究生德育工作與本科生有何不同呢？筆者認(rèn)為，要回答這個(gè)問(wèn)題首先要分析本科生與研究生作為國(guó)家教育戰(zhàn)略中不同層次的人才，在培養(yǎng)目標(biāo)上有何區(qū)別。
根據(jù)《學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》的規(guī)定，國(guó)家對(duì)本科生的培養(yǎng)要求是“較好地掌握本門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專門(mén)知識(shí)和基本技能”，對(duì)碩士研究生的培養(yǎng)要求是“具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門(mén)技術(shù)工作的能力，對(duì)所研究的課題應(yīng)當(dāng)有新的見(jiàn)解”，對(duì)博士研究生的要求是“具有獨(dú)立從事科學(xué)研究工作的能力，在科學(xué)或?qū)ｉT(mén)技術(shù)上做出創(chuàng)造性的成果”。因此，本文認(rèn)為，如果將本科生的培養(yǎng)目標(biāo)概括為“通過(guò)學(xué)習(xí)以掌握和應(yīng)用知識(shí)”，研究生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是“通過(guò)研究以創(chuàng)造知識(shí)”，即使是應(yīng)用型學(xué)科，研究生也應(yīng)以進(jìn)行應(yīng)用性研究作為主要任務(wù)。換句話說(shuō)，“培養(yǎng)研究生的研究能力、創(chuàng)新能力”是研究生教育區(qū)別于本科生教育的本質(zhì)特征，也是研究生之成為“研究生”的本質(zhì)特征。由于研究生德育工作是研究生教育的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)研究生培養(yǎng)目標(biāo)的重要保障，因此研究生德育工作者應(yīng)將研究生的研究、創(chuàng)新能力作為工作的核心目標(biāo)?；诖耍P者將研究生德育工作的核心定位為：創(chuàng)新教育。
以“創(chuàng)新教育”作為研究生思想教育的基點(diǎn)，需要研究生德育工作人員做好以下幾項(xiàng)工作：
一、提高對(duì)研究生培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，明確工作目標(biāo)。目前各高校的研究生德育工作隊(duì)伍基本由研究生輔導(dǎo)員、導(dǎo)師、任課老師以及黨團(tuán)組織組成，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)還包括教學(xué)工作安排人員等，體現(xiàn)了“全員育人”的趨勢(shì)。但多數(shù)研究生輔導(dǎo)員在工作中很少思考研究生德育工作內(nèi)容與本科生德育工作的區(qū)別，對(duì)研究生培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性缺乏認(rèn)識(shí)，工作多停留在前述的幾種傳統(tǒng)思想教育內(nèi)容上。而多數(shù)導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生時(shí)則往往限于具體學(xué)術(shù)問(wèn)題、研究方法等方面的指導(dǎo)，或者對(duì)研究生實(shí)習(xí)、就業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供力所能及的幫助，但很少考慮研究生的思想教育內(nèi)容、方式，很少考慮“應(yīng)培養(yǎng)什么樣的研究生”之類的方向性問(wèn)題。因此，對(duì)研究生進(jìn)行“創(chuàng)新教育”，首先需要教育者對(duì)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。
二、提高對(duì)“創(chuàng)新教育”核心地位的認(rèn)識(shí)。把研究生培養(yǎng)目標(biāo)與研究生教育管理工作二者結(jié)合起來(lái)除了能真正、有效地促進(jìn)研究生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之外，還能產(chǎn)生一些其它的、積極的教育效果。其一，能在研究生中真正形成良好的學(xué)術(shù)研究氛圍，相應(yīng)地也能產(chǎn)生更為豐富的科研成果。這是一個(gè)類似于“種瓜得瓜、種豆得豆”的簡(jiǎn)單因果關(guān)系；其二，讓研究生明確了課余時(shí)間的意義所在。研究生課程設(shè)置不如本科生那么密集，其用意就在于留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生去獨(dú)立思考、去查資料、去做研究。并在思考問(wèn)題、查閱資料、做研究的過(guò)程中，培養(yǎng)研究和創(chuàng)新能力。也就是說(shuō)課后部分的學(xué)習(xí)才是研究生與本科生學(xué)習(xí)的真正區(qū)別所在。研究生明確了上課與課余時(shí)間的關(guān)系，就會(huì)有目的地利用時(shí)間，從而也減少了因課余時(shí)間漫無(wú)目標(biāo)、無(wú)所事事而產(chǎn)生的一些思想問(wèn)題。在筆者所在的單位，很多研究生在聽(tīng)完專業(yè)課之后，就開(kāi)始在老師觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提煉并形成自己的觀點(diǎn)、動(dòng)手搜集資料、寫(xiě)成論文投稿。這首先當(dāng)然是任課老師啟發(fā)的結(jié)果，但同時(shí)也是管理工作中引導(dǎo)的結(jié)果；其三，幫助研究生在畢業(yè)時(shí)能達(dá)到學(xué)校關(guān)于發(fā)表文章的要求。如果研究生從入學(xué)開(kāi)始就主動(dòng)從事研究，在讀研究生期間完成2－3篇論文的發(fā)表“任務(wù)”是不成問(wèn)題的。換句話說(shuō)，“創(chuàng)新教育”成為研究生思想政治教育的核心內(nèi)容不僅是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是研究生的主要任務(wù)以及區(qū)別于本科生的本質(zhì)特征，也是因?yàn)槁鋵?shí)“創(chuàng)新教育”可以有效防止研究生出現(xiàn)其他方面的許多思想問(wèn)題。
三、讓研究生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)?shù)掠ぷ髡呙鞔_了研究生的“培養(yǎng)目標(biāo)”及“創(chuàng)新教育”在德育工作中的核心地位之后，最關(guān)鍵的工作就是要“讓學(xué)生明確”自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這就需要我們?cè)谘芯可逃?、管理中貫穿“培養(yǎng)目標(biāo)”意識(shí)，用培養(yǎng)目標(biāo)教育來(lái)引導(dǎo)研究生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每位研究生從入學(xué)起就明白：研究生學(xué)習(xí)期間的主要任務(wù)就是培養(yǎng)、提高專業(yè)研究和創(chuàng)新能力。把研究生培養(yǎng)目標(biāo)與具體的教育管理工作結(jié)合起來(lái)，這是培養(yǎng)單位的責(zé)任，也是每位研究生教育管理工作者的責(zé)任。同時(shí)還要讓研究生（培養(yǎng)對(duì)象）明確的一個(gè)更為具體層次的問(wèn)題就是“培養(yǎng)研究、創(chuàng)新能力”這一目標(biāo)兩方面含義。其一是“研究”，其二是“創(chuàng)新”?！把芯俊敝饕w現(xiàn)為研究生在讀期間的科研成果、參與或承擔(dān)的課題、學(xué)位論文等；“創(chuàng)新”則要求一定要寫(xiě)出自己的東西而且要爭(zhēng)取寫(xiě)出別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的東西。前者強(qiáng)調(diào)過(guò)程，后者強(qiáng)調(diào)結(jié)果。
四、“創(chuàng)新教育”工作要結(jié)合學(xué)術(shù)道德教育和誠(chéng)信教育。在研究生學(xué)術(shù)研究方面，德育工作者需要鼓勵(lì)“數(shù)量”、強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量”和“創(chuàng)新”。在“數(shù)量”方面要求的是勤于研究、“質(zhì)量”方面要求的是有理論價(jià)值或?qū)嵺`價(jià)值、“創(chuàng)新”方面要求的首先是要寫(xiě)出自己的東西，其次是要爭(zhēng)取說(shuō)出別人沒(méi)說(shuō)過(guò)的東西，這樣才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)、才能把研究生自我能力的提高（即自我發(fā)展）和社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)?！皠?chuàng)新”排斥低層次重復(fù)研究，更排斥剽竊和抄襲。在這一意義上，對(duì)研究生進(jìn)行“創(chuàng)新教育”的同時(shí)也是在進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育或?qū)W術(shù)誠(chéng)信教育。但僅從“創(chuàng)新”的角度來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)道德教育是不夠的，研究生德育工作者還必須定期或不定期地以各種形式組織研究生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范，并將之貫徹到日常管理、學(xué)位論文不端行為檢測(cè)等工作當(dāng)中，同時(shí)應(yīng)制訂相應(yīng)的制度來(lái)規(guī)制學(xué)術(shù)不端行為。事實(shí)上，“創(chuàng)新”與“學(xué)術(shù)道德”是從事科學(xué)研究的兩個(gè)“翅膀”，二者在方向上存在高度的一致性：創(chuàng)新意味著對(duì)學(xué)術(shù)道德的遵守，反過(guò)來(lái)，不遵守學(xué)術(shù)道德就談不上創(chuàng)新。因此，德育工作者應(yīng)該有意識(shí)地將二者結(jié)合起來(lái)。
五、遵循科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新規(guī)律。對(duì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)既是德育工作者進(jìn)行思想政治教育的前提，也是構(gòu)建研究生思想教育平臺(tái)的前提。研究生德育工作者應(yīng)該對(duì)科研創(chuàng)新的規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的形成過(guò)程、創(chuàng)新的思維方式、研究方法、文獻(xiàn)檢索及文獻(xiàn)綜述方法等有所了解。在課程設(shè)置、課程教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容的安排、作業(yè)布置等方面要處處體現(xiàn)以“研究”為中心。此外，德育工作者應(yīng)明白“創(chuàng)新”引導(dǎo)只是實(shí)現(xiàn)研究生培養(yǎng)目標(biāo)的外因，利用一切積極因素來(lái)激發(fā)研究生進(jìn)行科研研究的興趣和主觀能動(dòng)性才是關(guān)鍵。
綜上，“創(chuàng)新教育”是研究生德育區(qū)別于本科生德育工作的本質(zhì)特征，也是做好研究生思想政治教育工作的核心環(huán)節(jié)，更是實(shí)現(xiàn)研究生培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家高層次人才教育戰(zhàn)略目標(biāo)的核心內(nèi)容。研究生德育工作者應(yīng)該在自身認(rèn)識(shí)到位的基礎(chǔ)上，讓研究生明確自己作為研究生的使命是提高從事科學(xué)研究和創(chuàng)新的能力，同時(shí)結(jié)合學(xué)術(shù)道德教育及相關(guān)的制度建設(shè)并依據(jù)“創(chuàng)新”的客觀規(guī)律來(lái)實(shí)施“創(chuàng)新教育”。