時(shí)間：2023-03-16 15:40:24
導(dǎo)語(yǔ)：在政治學(xué)原理論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)模式是其大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的客觀原因。獨(dú)立學(xué)院是一種特殊的辦學(xué)模式，由于面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，還需自籌經(jīng)費(fèi)，考慮收支，就讓學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系包含了一種類(lèi)似于買(mǎi)賣(mài)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。部分獨(dú)立院校為追求利潤(rùn)所采取的行為就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于學(xué)校和老師給子的資源和奉獻(xiàn)不懂得感恩。而且獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)歷史普遍較短，教育教學(xué)的創(chuàng)新改革明顯滯后，尤其是兩課教學(xué)，老師大多都是照本宣科，不能觸動(dòng)學(xué)生的情感。
（二）獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的鮮明特點(diǎn)是其感恩意識(shí)缺乏的主觀原因。
1.家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，高消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生一般為本科三批錄取生，從家庭狀況看，城里的學(xué)生，父母大多有穩(wěn)定且較高的收入；而來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，大部分為家中有企業(yè)或做生意收入較高者。所以，進(jìn)入大學(xué)后，大部分學(xué)生過(guò)分追求高物質(zhì)的享受，根本不考慮自己的實(shí)際需要以及家庭的經(jīng)濟(jì)能力，不顧及父母的錢(qián)來(lái)得是不是容易，對(duì)父母的感恩意識(shí)非常淡薄。
2.人情觀念淡薄，功利性更強(qiáng)。由于計(jì)劃生育政策的影響，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大部分為90后獨(dú)生子女，在家是當(dāng)慣了“公主”“王子”,自我意識(shí)非常強(qiáng)烈，不太在意別人的感受，更不愿意為別人付出，人情觀念淡薄。同時(shí)，他們出生及生長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，功利性也更加強(qiáng)。
3.父母嬌生慣養(yǎng)，感恩意識(shí)淡薄。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在家嬌生慣養(yǎng)現(xiàn)象嚴(yán)重，并且部分學(xué)生父母忙于事業(yè)，對(duì)子女的愛(ài)就是不斷的物質(zhì)滿足。在對(duì)學(xué)生的日常管理中，我就經(jīng)常遇到家長(zhǎng)對(duì)老師要求改善宿舍環(huán)境，要求老師開(kāi)假條讓學(xué)生出去旅游等毫無(wú)原則的溺愛(ài)行為，這直接導(dǎo)致了學(xué)生不懂得對(duì)他人感恩。
二、如何在獨(dú)立學(xué)院《思修》課中滲透感恩教育
（一）教師是課堂中滲透感恩教育的主導(dǎo)因素。教師是上好《思修》課，做好感恩教育的主導(dǎo)因素。在對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)，首先教師就應(yīng)該考慮到獨(dú)立學(xué)院學(xué)生較為活躍、叛逆的特點(diǎn)，要努力提高自身的感恩意識(shí)，一言一行從內(nèi)心去感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)自己心服口服。
（二）《思修》課堂是滲透感恩教育的一大平臺(tái)。
1.案例教學(xué)法效果顯著。案例教學(xué)法是高?！端夹蕖氛n十分重要的教學(xué)方法之一，它有著化抽象為形象、化復(fù)雜為簡(jiǎn)單、化被動(dòng)為主動(dòng)等優(yōu)點(diǎn)。大多獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)有待加強(qiáng)，通過(guò)案例教學(xué)法，整個(gè)課堂處在感恩的溫情氛圍里，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)親切而又感動(dòng)，讓學(xué)生在聽(tīng)課中提高了感恩意識(shí)。
2.多媒體技術(shù)讓課堂教學(xué)形式豐富起來(lái)?！端夹蕖氛n之所以教學(xué)效果不好很大程度上是因?yàn)檎n堂教學(xué)形式單一，方法陳舊。經(jīng)調(diào)查，在獨(dú)立學(xué)院《思修》課的到課率普遍只有70%左右，為了在《思修》課中有效的滲透感恩教育，教師就需要運(yùn)用形式多樣、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法。多媒體技術(shù)的使用，可以增大課堂的信息量，從聽(tīng)到看等多方位傳送，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象。
3.學(xué)生參與互動(dòng)讓課堂活躍起來(lái)。在獨(dú)立學(xué)院，《思修》課往往是大班授課，老師一般都采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，老師講，學(xué)生聽(tīng)，直接影響到教學(xué)效果。如果采取課堂互動(dòng)參與教學(xué)方法，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，情形則大有不同。辯論、探討、分享、角色扮演，在友好交談、真誠(chéng)溝通的氛圍中，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生高消費(fèi)、人情觀念淡薄等特點(diǎn)，有效地激發(fā)每個(gè)學(xué)生的積極性。
4.采取綜合的課程考核方式達(dá)到最終課程目標(biāo)?！端夹蕖氛n因?yàn)閮?nèi)容涵蓋大量理論知識(shí)，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生因?yàn)槠綍r(shí)到課率差，期末采取死記硬背來(lái)應(yīng)付考試。因此《思修課》理論考試可以通過(guò)50%的試卷成績(jī)和另外50%平時(shí)表現(xiàn)成績(jī)，這種考核方式利于學(xué)生感恩觀念和行為的養(yǎng)成，達(dá)到了課程開(kāi)設(shè)的最終目的。
三、《思修》課外延伸是滲透感恩教育的補(bǔ)充
高職院校雖屬于高校系列，但教師的綜合素質(zhì)、學(xué)生的整體素質(zhì)與其他的高校是有實(shí)質(zhì)的差別。面對(duì)不同的對(duì)象，我們卻使用統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的計(jì)劃、統(tǒng)一的要求、統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)等。而我們教師的實(shí)際教學(xué)處理能力有限，及部分教師對(duì)高校教學(xué)的盲目崇拜與模仿。使我們的教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，部分課程內(nèi)容較為深?yuàn)W、難懂，學(xué)生不易理解，在學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)下，難以內(nèi)化。雖然高校思想政治理論課程具有較強(qiáng)的理論性與系統(tǒng)性，但在一些方面缺乏生活性和時(shí)代性，與大學(xué)生的生活實(shí)際有一定的距離，對(duì)于學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所遇到的困惑，難以有效的解答；學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際相矛盾。相當(dāng)一些大學(xué)生對(duì)課程的興趣從一年級(jí)至三年級(jí)呈遞減狀態(tài)。譬如：在教授《毛》課時(shí)，沿用了高校側(cè)重理論教學(xué)講授的模式，注重理論的深度、難度的講解，與職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)際水平相脫節(jié)，難以做到理論聯(lián)系實(shí)際，致使思想政治理論課對(duì)學(xué)生缺乏“吸引力”。
再就是教學(xué)方法單一。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治理論課教師在教學(xué)過(guò)程中，重視課堂講授，忽視實(shí)踐教學(xué)，教學(xué)方法缺乏針對(duì)性和時(shí)效性。有些教師不能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與需要進(jìn)行教學(xué)，做不到因材施教，造成學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，甚至厭學(xué)的情況，這也是思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不足的一個(gè)方面。
二、社會(huì)不良行為風(fēng)氣的影響――你講你的，我信我的
在教學(xué)中，我們致力于進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)其德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能人才，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛推動(dòng)，多種價(jià)值觀念沖突的情勢(shì)下，也出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的社會(huì)與道德問(wèn)題。這些問(wèn)題，導(dǎo)致一部分大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀扭曲，形成老師你講你的，我信我的。
三、網(wǎng)絡(luò)信息的不準(zhǔn)確性影響了學(xué)生的“判斷力”和“辨別力”
調(diào)查顯示，大學(xué)生已然成為網(wǎng)民的最主要組成部分。多元化的思想文化、多樣化的價(jià)值取向等匯集，使一些虛假信息隱蔽在包羅萬(wàn)象的信息中。大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)中的一個(gè)敏感和脆弱時(shí)期，他們的認(rèn)知能力和自我統(tǒng)馭能力還不強(qiáng)，主觀控制能力較為薄落，容易受外界的干擾。這些不良的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀沖擊很大，一旦他們不能正確辨別網(wǎng)絡(luò)信息，很容易被表面現(xiàn)象所迷惑進(jìn)而出現(xiàn)思想上的混亂，從而造成道德人格上的缺失。
所以，網(wǎng)絡(luò)一定程度上影響著大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的認(rèn)同感。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題，對(duì)外來(lái)思想缺乏“判斷力”和“辨別力”。
四、個(gè)別教師缺乏人格魅力、職業(yè)素質(zhì)需要進(jìn)一步提高
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。而教師的榜樣作用源自于自己的人格魅力。從調(diào)查得知，現(xiàn)有的教師不能以自己優(yōu)良的人格魅力去感染學(xué)生、吸引學(xué)生。部分教師教學(xué)熱情低下，心態(tài)冷漠，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，甚至有些人社會(huì)價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差。這些現(xiàn)象，削弱了思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。
高職院校教師盡管有自己的諸多優(yōu)勢(shì)，但也存在著知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)老化，不求上進(jìn)，缺乏教學(xué)能力與科研能力的弱項(xiàng)，因此對(duì)于思想活躍的學(xué)生，存在著明顯的“代溝”，有的學(xué)生甚至認(rèn)為教師太“OUT”了，對(duì)于社會(huì)中的一些情況不了解，閉門(mén)造車(chē)，對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象不能夠進(jìn)行有理有據(jù)的辯駁和剖析。這種現(xiàn)象的存在，必然直接地影響著思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。
五、教學(xué)方式老化，實(shí)踐課落不到實(shí)處
雖然近些年來(lái)，高校思想政治理論課教學(xué)不斷改革教學(xué)方式，其中許多高校在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造了許多好的、有效的教學(xué)方法，現(xiàn)代化教育手段得到了初步的運(yùn)用，但是仍然有一些老師中存在著教學(xué)方式單一及缺乏創(chuàng)新的問(wèn)題。另外，高校思想政治理論課教師過(guò)多注重課堂教學(xué)，忽視了實(shí)踐環(huán)節(jié)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生所接受的理論知識(shí)還需要在社會(huì)實(shí)踐中才能得到進(jìn)一步的理解、深化和提高，否則這些知識(shí)難以被學(xué)生自覺(jué)地接受，并內(nèi)化為自身的行為。當(dāng)然，客觀條件也不許。
六、考核方式單一、機(jī)械化
高職院校的很多模式，就是一個(gè)中學(xué)的升級(jí)版。在絕大部分學(xué)校還一直沿用中學(xué)一樣的考核方式。這與高校思想政治理論課的目標(biāo)相背離。于是就出現(xiàn)了當(dāng)前高校思想政治理論課上的怪現(xiàn)象：老師在講臺(tái)上侃侃而談，學(xué)生在臺(tái)下竊竊私語(yǔ)，甚至呼呼大睡。考試之前，學(xué)生只要死記硬背，把書(shū)本上的知識(shí)強(qiáng)背一番，就能及格，也就算是完成了學(xué)習(xí)這門(mén)課程的任務(wù)。這樣的考試表面上看學(xué)生取得了好的分?jǐn)?shù)成績(jī)，但是實(shí)際上其教學(xué)效果甚微。學(xué)生既不能深刻理解教材知識(shí)也不能掌握理論，更不會(huì)運(yùn)用理論去解決現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題。因此，高分的學(xué)生，有可能并不信仰，也有可能做出違背社會(huì)公德的事情；而真正信仰的、道德品質(zhì)好的學(xué)生卻并不一定能夠獲得高分。有的同學(xué)幾次補(bǔ)考，并不能證明他們的思想品德不好。這樣的考核導(dǎo)向，一定會(huì)抑制高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的體現(xiàn)。
七、課程設(shè)置邊緣化及某些內(nèi)容本身的不足
高職院校以培養(yǎng)技術(shù)性的人才為目標(biāo)，個(gè)別的領(lǐng)導(dǎo)及一些教師認(rèn)為思想政治課可有可無(wú)，在課程設(shè)置上，能擠就擠，逐漸使其邊緣化。加之，思想政治課程中內(nèi)容有脫離實(shí)際的情況。教學(xué)內(nèi)容和當(dāng)前學(xué)生的需要和期望之間存在較大差距，與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊。盡管高校思想政治理論課的教材改革一直在不斷地進(jìn)行，但是由于其內(nèi)容的特殊性，存在滯后性在所難免，這就需要在教學(xué)中根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展予以補(bǔ)充和完善。然而在當(dāng)前的部分教師中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容仍只是一味灌輸，不能把教材內(nèi)容自然地轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜愛(ài)的、真心接受的、為學(xué)生所真切需要的生動(dòng)知識(shí)，這就加劇了學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課的不認(rèn)同。
八、學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的不到位，能動(dòng)性差
關(guān)鍵詞：思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué) 閩南文化資源
中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1004-4914（2011）08-111-02
同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！币虼?，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每位高校工作者的重要責(zé)任，是大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和吸引力的有效方式。本文就閩南地區(qū)高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、閩南文化蘊(yùn)涵著豐富的思想政治理論教學(xué)資源
閩南文化是以中原文化為主體，兼容閩越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鮮明區(qū)域特色的文化。作為傳統(tǒng)文化,它是人類(lèi)文明的產(chǎn)物,盡管其中尚存不足之處,但蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可多得的豐富資源。具體如下：
1.開(kāi)拓精神。敢于吃螃蟹，敢為天下先的勇氣，是閩南文化中最有價(jià)值的精神之一。古有宋元時(shí)期，閩南人大規(guī)模出洋貿(mào)易；明清海禁時(shí)期，閩南人敢于冒禁下海。今有20世紀(jì)80年代初期閩南人率先與我國(guó)臺(tái)灣商人進(jìn)行海上貿(mào)易。即使在“”時(shí)期，全國(guó)各地正在大割“資本主義尾巴”,而閩南的晉江人卻敢于冒險(xiǎn)犯禁,開(kāi)設(shè)“地下工廠”做生意。如今，閩南商人勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神促使他們成為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，形成一系列具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群。僅以鞋業(yè)為例，晉江每年生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)鞋數(shù)量超過(guò)50億雙，成為名符其實(shí)的世界運(yùn)動(dòng)鞋生產(chǎn)基地。閩南人以其面海的自然優(yōu)勢(shì)，甘冒風(fēng)濤之險(xiǎn)，置生死于度外，向海洋發(fā)展，錘煉出勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于冒險(xiǎn)的開(kāi)拓精神。
2.拼搏精神“愛(ài)拼敢贏”是閩南文化的核心價(jià)值理念。閩南民間自古就有“少年不打拼，老來(lái)無(wú)名聲”的說(shuō)法，特別是閩南商人更是崇尚“寧做雞頭，不當(dāng)鳳尾”的思想。而要做“雞頭”就不能隨大流，必須獨(dú)辟蹊徑，拼搏進(jìn)取。因而，“咬定青山不放松”就成了閩南人拼搏進(jìn)取精神的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照；“辦企業(yè)就要當(dāng)老板”就成了閩南人的價(jià)值取向。自古到今，閩南人懷著“愛(ài)拼才會(huì)贏”的堅(jiān)定信念，把封閉的邊海變?yōu)殚_(kāi)放的窗口，把閩南文化中最值得弘揚(yáng)的的拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在省外投資創(chuàng)業(yè)的福建人超過(guò)250萬(wàn)人，其中，僅閩南的泉州一地就達(dá)70多萬(wàn)人。
3.開(kāi)放精神。閩南文化的產(chǎn)生和發(fā)展一直與漫長(zhǎng)的移民歷史和海外交流史結(jié)合在一起。閩南移民可以分為比較集中的兩個(gè)階段，一是自西晉開(kāi)始，久經(jīng)戰(zhàn)亂的中原人“衣冠南渡”大舉南遷；二是自明朝以后數(shù)百年間，閩南人“過(guò)番”南下東南亞。長(zhǎng)年闖蕩異域，艱難謀生和見(jiàn)多識(shí)廣，塑造了閩南人胸襟廣闊、自強(qiáng)不息的豪放性格。同時(shí)，閩南背靠大陸，面向大洋，又是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，各國(guó)、各民族、各宗教文化在這一地區(qū)和諧共處。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原華夏文明為主體，以儒學(xué)為核心而帶有濃厚海洋性和地域特征的文化系統(tǒng)，塑造了閩南文化兼容、開(kāi)放的精神。
4.務(wù)實(shí)理念。閩南地區(qū)地瘠民稠，生存空間狹小，再加移民環(huán)境，致使閩南人更加崇尚務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)理念。這也就是明清以來(lái)相當(dāng)部分閩南人冒險(xiǎn)漂洋過(guò)海到東南亞，以謀取生存與發(fā)展空間的原因所在。精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，培育了閩南人無(wú)所畏懼的性格，歷史上閩南人就以敢作敢為而著稱(chēng)，締造了許多奇跡，以致巨賈輩出。若以世界華人富豪榜所列資產(chǎn)1億美元以上者統(tǒng)計(jì)，閩南籍和來(lái)自閩南文化圈范圍者（臺(tái)灣、廣東潮汕地區(qū)）約占2/3。改革開(kāi)放以來(lái)，閩南人精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神再次得到充分激發(fā)，并取得巨大的成就。僅以泉州為例，改革開(kāi)放之前，泉州地區(qū)是福建經(jīng)濟(jì)最落后的地區(qū)之一，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，泉州現(xiàn)在已是福建省三大中心城市之一，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)10年居福建省首位，約占全省1/4。2010年，泉州全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)3564.76億元，人均GDP已達(dá)6000美元。同時(shí)2009―2010年泉州人均收入在全國(guó)城市人均收入排名第24位，達(dá)12699元。
5.“祖根”意識(shí)。閩南文化崇源重本、格守傳統(tǒng)。不管是西晉開(kāi)始的中原人大舉南遷，還是明清時(shí)期閩南人遠(yuǎn)渡重洋南下東南亞，閩南先民闖蕩異域，艱難謀生，思鄉(xiāng)念土，塑造出強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)。在共同的血緣、心理、文化和精神的基礎(chǔ)上，能把包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的廣義的閩南人凝聚在一起，養(yǎng)成強(qiáng)烈的群體意識(shí)，這種強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是維系閩臺(tái)區(qū)域關(guān)系的“粘合劑”，是閩南文化向心力的大眾心理基礎(chǔ)，對(duì)海峽兩岸和平統(tǒng)一具有重大的意義。
二、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的基本形態(tài)
所謂課程資源，是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。閩南文化是指閩南地區(qū)民眾在日常生活中反映出來(lái)的共同心理和文化特性的結(jié)合體，包括一定的行為規(guī)范、共同的信仰、價(jià)值觀念、理想目標(biāo)、地域心態(tài)等。它是我們開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的寶貴資源。這一資源具體可分為以下四類(lèi)：
1.物質(zhì)文化資源。所謂物質(zhì)文化資源，是指閩南文化形象的外在表現(xiàn),主要包括閩南地區(qū)的自然景觀、人工環(huán)境和生產(chǎn)、生活用品中的文化因素等。例如，閩南大地分布著眾多的文物古跡，這些文物古跡即使是處于宏大歷史背景之中，也與閩南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈彤?dāng)?shù)氐臍v史有著密切的聯(lián)系，具有地方意義，它們是閩南文化的一個(gè)重要組成部分，也是我們實(shí)踐教學(xué)課程的重要資源。又如，閩南大地?fù)碛写罅扛缓赜蛱厣淖匀簧鷳B(tài)、文化生態(tài)資源，各風(fēng)景區(qū)還伴有美妙動(dòng)人的神話傳說(shuō)，或名人軼事趣聞，這些都是開(kāi)展愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的重要資源。再如，閩南是一個(gè)歷史和文化積累非常深厚的地區(qū),各種博物館星羅棋布，而博物館正是學(xué)校教育難得的寶貴資源，是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定基地。還有，閩南村落建筑是中原士民進(jìn)人閩南后逐漸形成的，具有特定基質(zhì)的社區(qū)基層組織基本形態(tài)，具有血緣性、聚居性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，并代代相傳至今，是“祖根”理念的物質(zhì)載體，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐場(chǎng)所。
2.傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源。所謂傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源，是指閩南民眾的生活習(xí)慣，如婚葬嫁娶、節(jié)日慶典、飲食起居、社交往來(lái)等地方傳統(tǒng)。這是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中逐步形成的，并且以某種方式固定下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。例如，閩南人具有聚族而居的傳統(tǒng)風(fēng)俗。閩南人90%以上是北方移民，他們既受背井離鄉(xiāng)、顛沛流離之苦，又受?chē)?guó)內(nèi)統(tǒng)治者和外國(guó)侵略者的雙重侵害。當(dāng)他們到達(dá)新墾地之后便自然而然地采取了聚族或聚鄉(xiāng)而居的形式，以應(yīng)付新的環(huán)境，穩(wěn)固自己已經(jīng)占有的生存空間，拓展本家族、鄉(xiāng)族的社會(huì)勢(shì)力。從某種意義上可以說(shuō)，這一風(fēng)俗促進(jìn)了早期閩南文明的開(kāi)發(fā)和進(jìn)步。到明清時(shí)期，閩南人遠(yuǎn)渡重洋到東南亞謀生，身在異國(guó)他鄉(xiāng)，他們又聚族而居，扎下根來(lái)，并將在海外的贏利回報(bào)故鄉(xiāng)的同時(shí)，為故鄉(xiāng)帶來(lái)了南洋文化。所以，閩南人歷來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多動(dòng)人典范，這些都是我們進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。
3.精神文化資源。所謂精神文化資源，是指閩南地區(qū)民眾在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)、生活中逐漸形成的一種共同的價(jià)值觀念、心理傾向和道德標(biāo)準(zhǔn)，它是閩南人的精神支柱和活力源泉。其表現(xiàn)形式為民眾價(jià)值觀經(jīng)過(guò)提煉高度概括出來(lái)的口號(hào)、歌曲、象征性符號(hào)等。例如，從某種意義上講，《愛(ài)拼才會(huì)贏》這首家喻戶曉的閩南歌曲，正是閩南人“愛(ài)拼敢贏”文化精神的寫(xiě)照?？v觀歷史，閩南先民正是在這種精神支撐下，開(kāi)疆拓土，遠(yuǎn)渡重洋；橫看當(dāng)今，閩南人正是在這精神鼓舞下，乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)閩南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元。
4.活動(dòng)文化資源。所謂活動(dòng)文化資源。是指閩南民眾在豐富多彩、富有特色的具體工作、生活、文娛、學(xué)習(xí)等行為活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的文化。它是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中形成的各種具有地方特色的娛樂(lè)方式、生產(chǎn)方式和鍛煉方式。閩南活動(dòng)文化方式種類(lèi)繁多，其中很多不僅具有娛樂(lè)價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)值，而且還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。以泉州為例，作為中國(guó)首批歷史文化名城之一，它享有“古代海上絲綢之路的起點(diǎn)”、“中國(guó)著名僑鄉(xiāng)”、“木偶之鄉(xiāng)”、“南音之都”、“多元文化寶庫(kù)”之美譽(yù)。不僅富有星羅棋布的靜態(tài)文化，而且擁有豐富多彩的動(dòng)態(tài)文化，二者完美地形成了泉州歷史文化、宗教文化、“海絲”文化、華僑文化、泉臺(tái)文化、戲曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等諸多元素。這些都是我們開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的豐厚素材。
三、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)的行為模式
1.完善閩南文化資源開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)工程。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源是以不同的形態(tài)分散于社會(huì)各個(gè)角落，具有多重屬性，正常情況下,它們分屬于不同部門(mén)管理。因此，對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們必須做到：
首先，閩南地方政府應(yīng)制定當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝卫碚搶?shí)踐教學(xué)課程資源建設(shè)的指導(dǎo)性意見(jiàn)。以地方高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程資源的需求分析為基礎(chǔ),對(duì)閩南文化資源開(kāi)發(fā)力量進(jìn)行整體部署。在充分調(diào)動(dòng)高校、教師等在該課程教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和利用中的主動(dòng)性、積極性的同時(shí),擴(kuò)大社會(huì)各界特別是閩南文化資源所有者和管理者的教育參與力量，激勵(lì)更多方面的積極因素，協(xié)同該課程實(shí)踐教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)。
其次，高校必須面向社會(huì)宣傳思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的重要意義，以取得相關(guān)部門(mén)和單位的廣泛支持與合作。通過(guò)宣傳和溝通，使閩南文化資源所有者和管理部門(mén)與學(xué)校形成共識(shí)，達(dá)成協(xié)議，共建實(shí)踐教學(xué)基地，明確各自的職責(zé)，為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)正常開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
再次，高校必須充分挖掘開(kāi)發(fā)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的地域特色人才。所謂地域特色人才，是指閩南地區(qū)那些在知識(shí)、技能、社會(huì)資源、人脈等方面有教育影響力的人士。其構(gòu)成主要有：黨政機(jī)關(guān)相關(guān)人士、閩南文化專(zhuān)家、企業(yè)界人士、離退休干部和學(xué)生家長(zhǎng)。他們身上聚集著各種不同的資源和潛力，是思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開(kāi)發(fā)不可或缺的人力因素。
第四，高校思想政治理論課教師必須提升自身閩南文化素質(zhì)。由于思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)最終是要落到課程執(zhí)教者身上，所以，教師的閩南文化素質(zhì)直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。針對(duì)高校教師來(lái)自全國(guó)各地，相當(dāng)一部分教師來(lái)自非閩南地區(qū)，由于地域文化的差異，其閩南文化積淀先天不足，這為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了諸多不便，因此通過(guò)各種手段提高高校思想政治理論課教師閩南文化素質(zhì)勢(shì)在必行。
2.探索閩南文化資源開(kāi)發(fā)的新模式。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開(kāi)發(fā)利用，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程，我們必須始終堅(jiān)持創(chuàng)新思維，努力探索一條充分發(fā)揮大學(xué)生主動(dòng)性和積極性，以最大限度實(shí)現(xiàn)閩南文化資源思想政治教育功能的新路子。具體模式如下：
第一，體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式，就是組織學(xué)生走出校門(mén)參觀諸如中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、海外交通史博物館、華僑博物館、鄭成功陵園、施瑯紀(jì)念館、李贄紀(jì)念館等閩南文化保護(hù)區(qū)的各種物質(zhì)文化資源，讓學(xué)生去親身感知和體驗(yàn)閩南文化精神，以獲得思想道德升華的模式。這種實(shí)踐教學(xué)模式具有很強(qiáng)的吸引力，深受學(xué)生歡迎，能收到較好的教育效果。
第二，探索式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂探索式實(shí)踐教學(xué)模式，也就是引進(jìn)來(lái)的教學(xué)模式。一是邀請(qǐng)閩南文化專(zhuān)家到校為學(xué)生作有關(guān)閩南文化的專(zhuān)題報(bào)告。二是將閩南物質(zhì)文化資源、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源、活動(dòng)文化資源引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生探索所蘊(yùn)涵的閩南精神文化。以此提高學(xué)生的思想道德水平。這種實(shí)踐教學(xué)模式，一方面有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)閩南文化所含思想政治教學(xué)資源的理解；另一方面，有助于充分發(fā)揮校園文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)探索能力，挖掘閩南文化中的思想政治教育功能，并能取得較好的效果。
第三，創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式，特指引導(dǎo)音樂(lè)、美術(shù)、建筑、創(chuàng)意等相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，對(duì)閩南物質(zhì)文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、精神文化、活動(dòng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)作和創(chuàng)意的模式。在創(chuàng)作過(guò)程中使學(xué)生深刻理解、領(lǐng)悟閩南文化精神的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閩南文化思想政治教育功能。這種實(shí)踐教學(xué)模式深受相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的歡迎，對(duì)學(xué)生的影響也具更直接的效果。但這模式通常只適用于具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的大學(xué)生，而且還應(yīng)得到專(zhuān)業(yè)教師的支持。
第四，娛樂(lè)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂娛樂(lè)式實(shí)踐教學(xué)模式，指結(jié)合閩南文化進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閩南傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和活動(dòng)文化，從中提升對(duì)閩南文化思想政治教育資源的感悟，以達(dá)到寓教于樂(lè)目的的模式。如，引導(dǎo)學(xué)生觀看高甲戲、梨園戲等。又如，利用節(jié)日活動(dòng)組織學(xué)生開(kāi)展課本劇演出和南音欣賞會(huì)等，這種實(shí)踐模式的優(yōu)點(diǎn)在于受眾面廣、參與性好、感染力強(qiáng)。但必須得到宣傳、藝術(shù)、演出等部門(mén)的協(xié)助和支持，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
[本文為2010年福建省教育廳思政課教學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)課題《挖掘閩南文化寶貴資源，提升高校思想政治理論課實(shí)效性和吸引力的研究》[JAI0393S]階段性成果。]
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摘 要：作為一個(gè)學(xué)科的考試主要應(yīng)該包括三個(gè)方面，即學(xué)科知識(shí)、對(duì)知識(shí)的應(yīng)用、思維水平。政治學(xué)科的考試或者考題設(shè)置首先不能背離教材，要回歸知識(shí)?；貧w知識(shí)就是要回到教材知識(shí)體系中所有的內(nèi)容。其次不能背離現(xiàn)實(shí)，要回歸生活。高中政治教材的編寫(xiě)主旨就是生活化，課標(biāo)的理念也是生活化的。所以學(xué)生學(xué)習(xí)要面對(duì)當(dāng)下的生活狀態(tài)；同時(shí)還必須堅(jiān)持生活是多維度的，生活的內(nèi)容具有歷史性。最后政治學(xué)科的考試不能背離思維，要回歸判斷。政治學(xué)科要讓學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活、政治生活、經(jīng)濟(jì)生活等，學(xué)會(huì)評(píng)判、學(xué)會(huì)判斷、真正能夠“識(shí)”生活，這是政治學(xué)科應(yīng)該具有的思維取向和主要特征。
關(guān)鍵詞：學(xué)科考試知識(shí)運(yùn)用 思維訓(xùn)練 生活化
作者簡(jiǎn)介：吳鋒，男，揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，教授。
現(xiàn)代學(xué)校教育離不開(kāi)考試。因?yàn)閷W(xué)校教育過(guò)程必須具有三個(gè)基本要素，那就是教、學(xué)、測(cè)。這三者，我們不能說(shuō)其中哪一個(gè)更重要，三者各有各的重要性。教是學(xué)的源頭，沒(méi)有教，學(xué)校教育就沒(méi)有了存在的必要，學(xué)生來(lái)到學(xué)校就是接受教育的。學(xué)是學(xué)校教育最為核心的內(nèi)容，沒(méi)有需要學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)校也沒(méi)有存在的必要。學(xué)校教育的發(fā)展水平主要看教與學(xué)的狀況。教與學(xué)的水平和效果如何衡量？那就是測(cè)試。測(cè)試評(píng)價(jià)是學(xué)校教育水平最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。測(cè)試并不只是考查學(xué)生，也是在考查教師的教學(xué)，是對(duì)教與學(xué)雙方的檢查，既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)把握程度的測(cè)試，也是對(duì)教師教學(xué)水平的檢查。
一、關(guān)于考試的一般思考和認(rèn)識(shí)
在一般的意義上，作為一個(gè)學(xué)科的考試應(yīng)該考什么？首先是學(xué)科知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)科知識(shí)是基礎(chǔ)。中學(xué)的學(xué)科知識(shí)更為重要，因?yàn)樗鼈兪悄贻p人成長(zhǎng)、成才的關(guān)鍵?？疾閷W(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度是最為基本的要求，大多以客觀題形式呈現(xiàn)。以全國(guó)高考政治（江蘇卷）為例，2014年的第7、12、13、24、27等題，2013年的第10、11、26、31等題，2012年的第9、11、14、18、26等題，都是明顯的基礎(chǔ)知識(shí)的考查，也是考生應(yīng)知、會(huì)用的基本內(nèi)容。
其次是考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。對(duì)知識(shí)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在理論與實(shí)際的結(jié)合情況，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用與對(duì)知識(shí)的運(yùn)用不完全一樣。教師在講解課程知識(shí)時(shí)除了適當(dāng)?shù)恼f(shuō)理之外，必然要使用一定的素材解讀課程知識(shí)。這些內(nèi)容都是對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，是將理論知識(shí)應(yīng)用于簡(jiǎn)單的材料分析，以便于對(duì)課程知識(shí)的理解和掌握。而對(duì)知識(shí)的運(yùn)用則是要經(jīng)過(guò)分析后作出判斷，這是學(xué)科知識(shí)綜合能力的表現(xiàn)。比如，我們?nèi)ケ容^2011年上海卷的第37題和2012年江蘇卷的第35題，就發(fā)現(xiàn)上述所說(shuō)的這種應(yīng)用和運(yùn)用的不同。上海卷是應(yīng)用知識(shí)解題，而江蘇卷是運(yùn)用知識(shí)解題。江蘇卷的現(xiàn)實(shí)性更強(qiáng)，學(xué)生如同面臨現(xiàn)實(shí)的困境，首先要選擇一個(gè)準(zhǔn)確原理，之后再去解決問(wèn)題。上海卷已經(jīng)告訴學(xué)生原理，僅僅讓學(xué)生去應(yīng)用原理進(jìn)行闡釋。
再次是考查學(xué)生的思維水平。思維水平是綜合能力的體現(xiàn)，這里包括知識(shí)的綜合運(yùn)用，考生個(gè)人情感、態(tài)度、價(jià)值觀的外現(xiàn)等。在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有理性化的、如同課本中描述的生活，也沒(méi)有教師講課中應(yīng)用舉例的生活情景。這就需要考生靈活運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，根據(jù)自己的判斷作出答案。生活中的每個(gè)問(wèn)題都是具有各自的獨(dú)特性，解決問(wèn)題的途徑和方法也必須要有個(gè)性特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)要回歸生活真實(shí)就是要在這樣的方式下去完成判斷和作出選擇，最終完成人生需要完成的任務(wù)。學(xué)校教育培養(yǎng)出的學(xué)生也是要成為這樣一個(gè)獨(dú)立完成任務(wù)的人，而不是簡(jiǎn)單應(yīng)用知識(shí)應(yīng)對(duì)生活的人。以江蘇卷為例，每年的探究題都需要用四格模塊的知識(shí)去思考，并做出答案。這就是說(shuō)，客觀生活中的一個(gè)事件不可能像客觀題那樣只是某一模塊知識(shí)的應(yīng)用和運(yùn)用，而是可以從多個(gè)角度去分析、去思考的。當(dāng)然，在高考的客觀題中也存在有多模塊交叉的傾向。比如江蘇卷2014年22、23、32等題，2013年的22、32等題，2012年的16、29、32等題。這些題雖然是客觀題，卻實(shí)踐著生活的理念，訓(xùn)練了學(xué)生的生活化思維的能力。
二、政治學(xué)科高考的現(xiàn)狀和趨向分析
基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，政治學(xué)科的考試或者具體地說(shuō)就是政治學(xué)科考題的設(shè)置要回歸知識(shí)、回歸生活和回歸思維判斷。
1．考試不能背離教材，要回歸知識(shí)。實(shí)際上，學(xué)習(xí)都是對(duì)知識(shí)的把握，或者是對(duì)直接知識(shí)或間接知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于知識(shí)體系把握的要求，從考試大綱來(lái)看，國(guó)家考試大綱是做得很好的。國(guó)家的考綱歷年來(lái)基本上不做變動(dòng)，每年出版的國(guó)家考試大綱大體一樣，在學(xué)科知識(shí)掌握的要求上沒(méi)有多少變化。江蘇的考試大綱就是“考試說(shuō)明”，是對(duì)江蘇籍學(xué)生學(xué)習(xí)和參加高考時(shí)知識(shí)把握的要求，這個(gè)“說(shuō)明”每年都在修訂，每年都在變化。幾年前，江蘇的考試說(shuō)明中還對(duì)知識(shí)點(diǎn)做出非常具體的不同的掌握要求，指導(dǎo)著高考命題的不同級(jí)別，像“了解”、“理解”等等，分別對(duì)應(yīng)著客觀題、主觀題等等。這樣一種精細(xì)的工作，對(duì)于編寫(xiě)考試說(shuō)明的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是非常繁重的。因?yàn)榭荚囌f(shuō)明實(shí)際是江蘇全省高中復(fù)習(xí)工作的備課指導(dǎo)書(shū)，相當(dāng)于是全省復(fù)習(xí)教學(xué)備課的綱領(lǐng)性文件。全省的高三學(xué)生學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)到何種程度？在何處著力？著力多大？等等，都在考試說(shuō)明上有明確的要求。但是這種花費(fèi)精力的工作，并不是對(duì)學(xué)科知識(shí)的尊重，恰恰相反，實(shí)際上是對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的背離！我們的學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)，需要用哪些知識(shí)？需要重點(diǎn)用哪些知識(shí)？這在學(xué)校的教育中無(wú)法指定的！所以回歸知識(shí)的學(xué)習(xí)，就應(yīng)該是完成教材中知識(shí)體系中所有的內(nèi)容。不管是什么年代的學(xué)生，關(guān)于同一個(gè)學(xué)科的知識(shí)，應(yīng)該掌握的知識(shí)內(nèi)容應(yīng)該是一樣的。
2．考試不能背離現(xiàn)實(shí)，要回歸生活。生活是一切的基礎(chǔ)，沒(méi)有什么是脫離生活的。教、學(xué)、測(cè)都不能脫離生活，考試的內(nèi)容也應(yīng)該以對(duì)生活的思考為核心，以生活中的事件為基礎(chǔ)素材。但在各類(lèi)試題中我們發(fā)現(xiàn)，不管是高考的，還是?？嫉?、平常練習(xí)的等等，試題中的生活都是模式化的、經(jīng)典性的，是為了解決問(wèn)題而設(shè)計(jì)的生活，這不是真正的生活。從知識(shí)去尋找問(wèn)題和從問(wèn)題出發(fā)去考查知識(shí)，這是兩條思路。同時(shí)，回歸生活還必須堅(jiān)持生活是多維度的。不同的人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解是不完全相同的，我們要允許學(xué)生有多種選擇和多種回答的答案。值得高興的是，現(xiàn)在高考政治的設(shè)計(jì)中已經(jīng)有了一點(diǎn)突破，在答案的設(shè)計(jì)上已經(jīng)有了雙重取向。2013年的全國(guó)高考新課標(biāo)I卷（高考文綜）第39題的答案就是雙向的，支持與反對(duì)沒(méi)有關(guān)系，只要學(xué)生言之成理，就可以給適當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)；而且本題的參考答案也做得很好。生活本來(lái)就是這樣，同樣的事情，有些是都成立的，有些是可以殊途同歸。不僅如此，賦予學(xué)生理解的生活還可以是歷史生活。如2008年江蘇卷第33題，講了一個(gè)古代的故事，啟發(fā)學(xué)生的思考和判斷，最后要讓學(xué)生明白在兩難中做出正確選擇的意義。2012年江蘇卷的28題也是這樣一種生活常見(jiàn)的場(chǎng)景，學(xué)生也要做出選擇。這種選擇滲透了歷史文化的背景，它告訴我們的是，歷史上的生活智慧是有其合適的理論支撐的。
3．考試不能背離思維，要回歸判斷。學(xué)習(xí)雖然是對(duì)知識(shí)的把握，但是學(xué)習(xí)主要還是學(xué)會(huì)判斷，讓所有的知識(shí)都內(nèi)化為自己判斷的背景。一個(gè)人的判斷力直接決定了一個(gè)人辦事的水平、生活的水準(zhǔn)和人生的走向。技術(shù)的判斷力是建立在豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不可能作出正確和果斷的判斷的，因?yàn)樯畹臉邮绞遣豢蓮?fù)制的。政治學(xué)科的品行和特征主要是面對(duì)生活的思維訓(xùn)練和對(duì)于社會(huì)紛繁復(fù)雜的分析判斷能力的培養(yǎng)。這應(yīng)該體現(xiàn)在政治學(xué)科的教學(xué)測(cè)中，應(yīng)該讓學(xué)生能夠體會(huì)到、讓社會(huì)能夠認(rèn)識(shí)到。最近幾年很多自主出卷的省份不僅在弱化政治學(xué)科的考試，而且更多地淡化時(shí)事政治的考試，江蘇卷、上海卷還在堅(jiān)持著。不過(guò)，江蘇卷的時(shí)政考試已經(jīng)在萎縮，2011年還是6條，2012年剩下5條，2013年、2014年又都減少了1條。為什么？時(shí)事政治大多是死記硬背的內(nèi)容，考大事，大家都會(huì)，沒(méi)有了區(qū)分度；考小事，大家都不會(huì)，也沒(méi)有了區(qū)分度。試卷沒(méi)有質(zhì)量，時(shí)事政治題等于送分。沒(méi)有質(zhì)量就是沒(méi)有思維的含量。所以2010年的江蘇卷第2題做了一點(diǎn)改革，有了一點(diǎn)思維的含量。2014年的第2題又做出了一點(diǎn)改革。實(shí)際上，大家都想在這個(gè)問(wèn)題上做一點(diǎn)改革，2010年全國(guó)文綜（課標(biāo)卷，湖南等地使用）第16題還是具有思維含量的時(shí)政題。除了時(shí)政的改革外，實(shí)際上，政治學(xué)科的試題中很多題都是體現(xiàn)政治學(xué)科的思維和判斷特征的，文字題不用說(shuō)，圖形題在這點(diǎn)上更是表現(xiàn)明顯?？荚囉脠D形來(lái)表達(dá)生活，再讓學(xué)生來(lái)讀懂圖形，思考生活。這里就有一個(gè)思維的變現(xiàn)。經(jīng)歷了兩次判斷，一個(gè)是從生活的角度去思考圖形，再一個(gè)是從圖形的角度去思考生活。把簡(jiǎn)單的生活復(fù)雜化和把復(fù)雜的生活簡(jiǎn)單化同時(shí)都實(shí)現(xiàn)了。比如江蘇卷2014年的第10題，2013年的第5題，2012年的第6、10題等等。其他地方也有類(lèi)似的題型，就不去一一列舉。同樣的漫畫(huà)題也是如此，如江蘇卷2014年的26題“大手筆”，2013年的“如此修理”，2012年的“破舊立新”等等，都很好地體現(xiàn)了政治學(xué)科的生活化和思維判斷的特征。
（責(zé)任編輯：劉丹）
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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神；政治；教學(xué)能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；教師
1 淵博的學(xué)識(shí)
政治卓越教師必須首先具備政治學(xué)科所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，即教師從事中學(xué)政治課程教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)具備的政治理論方面的科學(xué)文化知識(shí)，包括政治學(xué)科知識(shí)、教育學(xué)科知識(shí)和其它綜合文化知識(shí)。首先，中學(xué)政治學(xué)科知識(shí)，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等知識(shí)，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)情等學(xué)科知識(shí)，以及社會(huì)科學(xué)相關(guān)的知識(shí)。其次，卓越教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，不僅要有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，透徹地掌握相關(guān)前沿知識(shí)，還要了解相關(guān)學(xué)科倫理學(xué)、生命科學(xué)、法學(xué)、國(guó)情學(xué)等學(xué)科以及形勢(shì)與政策等的相關(guān)知識(shí)，不斷拓寬自己知識(shí)的廣度和視野，不斷提高和擴(kuò)充自己的知識(shí)層面，并將其有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，這樣才能培養(yǎng)出“卓越學(xué)生”。
2 強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神
政治卓越教師必須有開(kāi)拓進(jìn)取、積極探索、勇于創(chuàng)新的強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。首先，教師要解放思想，更新觀念，敢于沖破傳統(tǒng)思想和觀念的束縛，提出新觀點(diǎn)、新問(wèn)題。其次，在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度不斷探索新的教學(xué)方法，更好地發(fā)揮政治課在實(shí)施素質(zhì)教育中的作用。第三，要緊密結(jié)合學(xué)生生活進(jìn)行教學(xué)，引用學(xué)生身邊的事實(shí)材料和學(xué)生關(guān)注的時(shí)政熱點(diǎn)材料來(lái)分析政治課教材中的基本觀點(diǎn)和基本原理，以彌補(bǔ)教材的不足。最后，創(chuàng)新和改革考試方法，“將過(guò)程測(cè)試和終結(jié)測(cè)試結(jié)合，除了可以采用傳統(tǒng)的單元測(cè)試、小測(cè)和期中、期末考試模式外，也可以根據(jù)學(xué)生參與活動(dòng)情況、調(diào)查研究的認(rèn)真程度、完成的大體情況，給予評(píng)定?！敝逃业诙嗨够菡f(shuō)：一個(gè)不好的教師奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。政治卓越教師要培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)真理的未來(lái)人才，需要先培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神。
3 強(qiáng)大的教學(xué)能力
強(qiáng)大的教學(xué)能力是對(duì)一名政治卓越教師業(yè)務(wù)方面的基本要求，也是體現(xiàn)教師綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。卓越的教學(xué)能力包括較強(qiáng)的理論聯(lián)系實(shí)際的能力、課堂組織能力、課堂管理能力、靈活掌握課堂教學(xué)方法的能力以及多媒體技術(shù)和課堂教學(xué)的整合能力等方面內(nèi)容。在諸多的教學(xué)能力要素中，理論聯(lián)系實(shí)際的能力是政治卓越教師需要具備的首要教學(xué)能力。一方面，思想政治學(xué)科是與社會(huì)發(fā)展和政治形勢(shì)息息相關(guān)的一門(mén)學(xué)科，需要政治教師具有敏銳的社會(huì)洞察力和理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)能力。另一方面，政治課注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，面臨的教學(xué)對(duì)象是一個(gè)個(gè)內(nèi)心豐富又各具個(gè)性特征的活生生的生命個(gè)體。初中和高中階段的學(xué)生正處于形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)渡階段，他們的心理特征決定了他們更樂(lè)于從感性的角度去認(rèn)識(shí)事物和判斷是非對(duì)錯(cuò)?！俺踔猩鸩綌U(kuò)展的生活，尤其是處在青春期的初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)是本課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，課程從初中生的生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，滿足他們發(fā)展的需要?！边@就要求中學(xué)政治教師具有廣博的學(xué)識(shí)和較高的理論修養(yǎng)的同時(shí)，還需具備用生動(dòng)形象的現(xiàn)實(shí)案例來(lái)闡述深?yuàn)W抽象的理論的能力，通過(guò)細(xì)致入微的教學(xué)情境來(lái)有針對(duì)性地開(kāi)展課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、明辨是非對(duì)錯(cuò)的能力和獨(dú)立思考的能力以及創(chuàng)新能力。
4 高超的研究能力
首先，政治卓越教師要善于研究課標(biāo)、研究教材和研究學(xué)情。新課程標(biāo)準(zhǔn)是政治教師進(jìn)行教學(xué)工作的綱要，政治教師在教學(xué)過(guò)程中要嚴(yán)格按照課標(biāo)來(lái)組織教學(xué)，使用合理的教學(xué)方式，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，卓越教師應(yīng)該具有高超的教材駕馭能力，在研究課標(biāo)的基礎(chǔ)上，深入反復(fù)地研究教材內(nèi)容、吃透教材精神、彌補(bǔ)教材的不足，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在研究課標(biāo)和教材的基礎(chǔ)上，卓越教師都是研究學(xué)情的高手，面對(duì)統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)和同樣的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性特征、身心狀況和學(xué)習(xí)情況以及認(rèn)知心理等方面的因素，采取因材施教的方式，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，充分挖掘每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
其次，政治卓越教師既是教學(xué)上的能手，同時(shí)也是優(yōu)秀的教研工作者。他們應(yīng)該具有適時(shí)進(jìn)行教學(xué)分析和反思的能力，不斷更新自己的知識(shí)，提高教育科研的能力。教研能力的培養(yǎng)，可以通過(guò)主持和參與教研課題，撰寫(xiě)教研論文和進(jìn)行教學(xué)反思等方式來(lái)進(jìn)行，同時(shí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)和思考、同行交流、向?qū)＜艺?qǐng)教等方式來(lái)提高自身的教研能力，使政治教師從普通的教書(shū)匠向卓越的教研員推進(jìn)，進(jìn)而成為名副其實(shí)的教育家。
5 良好的語(yǔ)言表達(dá)能力
語(yǔ)言是師生交流的中介和橋梁，是教師傳授知識(shí)、技能，表達(dá)情感的重要工具。優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言給學(xué)生以美的享受，能讓學(xué)生在愉悅的課堂氣氛中接受教育、掌握知識(shí)，形成健全的人格。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是政治卓越教師的基本條件。著名哲學(xué)家許征帆教授說(shuō)過(guò)：“深入深出深學(xué)問(wèn)、淺入深出假學(xué)問(wèn)，深入淺出好學(xué)問(wèn)?！弊鳛橐幻吭秸谓處熞幸?guī)范的教學(xué)語(yǔ)言，讓課堂氛圍輕松愉悅，充滿生機(jī)和活力。
首先，卓越教師的語(yǔ)言要規(guī)范、清晰。教師的語(yǔ)言不同于一般的生活口頭語(yǔ)言，也不同于書(shū)面語(yǔ)言，而是一種規(guī)范的語(yǔ)言。尤其是中學(xué)政治學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，決定了政治教師的語(yǔ)言一定要準(zhǔn)確、清晰、明了，容不得半點(diǎn)含糊。其次，政治卓越教師的語(yǔ)言一定要生動(dòng)、幽默，風(fēng)趣。政治教師的語(yǔ)言切忌空洞、單調(diào)、乏味、無(wú)趣，一定要用生動(dòng)優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，讓學(xué)生在情感交流中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提升自己的道德品質(zhì)和文化修養(yǎng)。最后，政治卓越教師的語(yǔ)言一定要樸實(shí)大方、邏輯嚴(yán)密。政治學(xué)科的政治性決定了政治教師的語(yǔ)言表達(dá)不能過(guò)于追求夸張的藝術(shù)效果而忽視了知識(shí)的傳授、技能的提高和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
畢業(yè)以來(lái)，我一直忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感為動(dòng)力，以"教書(shū)育人"為己任，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，在平凡的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷提高自己的教學(xué)教育水平，并取得了較好的成績(jī)。為進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和水平，現(xiàn)將任現(xiàn)職以來(lái)的工作總結(jié)如下：
一、教學(xué)教研工作
1、勤勉教學(xué)，成績(jī)突出。作為一名教師，我始終把“教書(shū)育人、為人師表”作為己任，把成為學(xué)者型的教師作為自己的目標(biāo)，孜孜追求。任現(xiàn)職以來(lái)，我要求自己不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)素養(yǎng)，深入鉆研教材，認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)研究，堅(jiān)持系統(tǒng)式、啟發(fā)性、研究性的教學(xué)方法。教學(xué)中，我堅(jiān)決貫徹因材施教的原則，始終把學(xué)生的"學(xué)"放在教學(xué)的核心位置上，把學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)貫穿于課堂教學(xué)實(shí)際。相信每個(gè)學(xué)生都有各自的興趣、特長(zhǎng)和實(shí)際情況，其理解、分析、體驗(yàn)、感悟的能力也不同。在教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的實(shí)施上，不強(qiáng)求"齊頭并進(jìn)"，而是正視事實(shí)，追求"差異發(fā)展"。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，我突出落實(shí)激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。每一節(jié)課都要設(shè)計(jì)學(xué)生參與的問(wèn)題，來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣和熱情。
開(kāi)展形式多樣的“課前三分鐘政治演講活動(dòng)”，如“成語(yǔ)故事辨析”、“哲理詩(shī)賞析”、“時(shí)事評(píng)述”等，這些活動(dòng)的開(kāi)展，極大地刺激了學(xué)生的表現(xiàn)欲，在輕松之中鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和科學(xué)思維能力，起到了很好的導(dǎo)向作用。為適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)要求，近兩年積極投身研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)改革中去，并取得了較好的成績(jī)。在任現(xiàn)職期間，我所任班的政治成績(jī)均排在年級(jí)前列，畢業(yè)會(huì)考成績(jī)均超過(guò)本市平均水平，大大超過(guò)自治區(qū)平均水平，其中2000屆、2001屆參加畢業(yè)會(huì)考學(xué)生的會(huì)考合格率達(dá)到100%，優(yōu)秀率也超過(guò)自治區(qū)平均水平。1999-2000學(xué)年、2000-2001學(xué)年、2001-2002學(xué)年連續(xù)三年所任教班的高考政治成績(jī)均獲得學(xué)校一等獎(jiǎng)，上自治區(qū)大專(zhuān)線均保持在50%-60%之間，超過(guò)了自治區(qū)平均水平，在同類(lèi)學(xué)校中成績(jī)突出;2001屆的劉洋和2005屆的馬林林兩位同學(xué)分別獲得了當(dāng)年高考全市政治最高分。為X市一中的崛起做出了自己的貢獻(xiàn)。
2、深入鉆研，大膽創(chuàng)新。任現(xiàn)職以來(lái)，我始終把教研放在重要的位置，把成為一個(gè)學(xué)者型的教師作為自己的奮斗目標(biāo)。不斷鞭策自己，勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自己的理論水平，把握政治學(xué)科最新的改革趨勢(shì)，理解國(guó)家基礎(chǔ)課程改革的發(fā)展方向。積極參加科組、備課組活動(dòng)，與同科組老師一起鉆研教材、教法與學(xué)法，共同開(kāi)發(fā)教學(xué)研究專(zhuān)題。任現(xiàn)職7年來(lái)主要研究課堂教學(xué)，研究的專(zhuān)題有：“如何激活政治課堂教學(xué)”、“打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)政治學(xué)習(xí)興趣”、“運(yùn)用電教手段優(yōu)化課堂教學(xué)”“研究性學(xué)習(xí)與高三復(fù)習(xí)”;深入鉆研高考，高考的研究專(zhuān)題有：“政治常識(shí)歸類(lèi)記憶法”、“哲理詩(shī)歸類(lèi)教學(xué)”、“主要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析”、“經(jīng)濟(jì)常識(shí)專(zhuān)題訓(xùn)練”、“生活中的哲學(xué)專(zhuān)題”、“如何看待評(píng)價(jià)國(guó)際關(guān)系專(zhuān)題”、“高考政治答題方法與技巧”、“高考考點(diǎn)研究”、“主觀性試題的審題技巧與方法”等。通過(guò)對(duì)這些專(zhuān)題的探討大大地提高了自己的教學(xué)水平，收到了良好的教學(xué)效果。2006學(xué)年被評(píng)為“最受學(xué)生歡迎的老師”。
3、重視實(shí)踐，總結(jié)提高。在大膽開(kāi)展教學(xué)研究進(jìn)行優(yōu)化課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我及時(shí)總結(jié)自己的得失，堅(jiān)持撰寫(xiě)教學(xué)教育論文。任教期間先后撰寫(xiě)了《思想政治課的預(yù)習(xí)程式》、《政府工作報(bào)告原理淺析》、《理論聯(lián)系實(shí)際――思想政治課的永恒主題》、《淺論思想政治課研究性學(xué)習(xí)的重要途徑――課前預(yù)習(xí)》、《情感教學(xué)在思想政治課中的運(yùn)用》等論文。其中《思想政治課的預(yù)習(xí)程式》入選于內(nèi)蒙古文化出版社出版的《教師論文集》(書(shū)號(hào)：ISBN7-80506-626-4/Z·95)一書(shū)中，并被評(píng)為優(yōu)秀論文;《理論聯(lián)系實(shí)際――思想政治課的永恒主題》一文發(fā)表于全國(guó)中文核心期刊《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》;《政府工作報(bào)告原理淺析》一文，在03年中國(guó)教育學(xué)會(huì)和《思想政治課教學(xué)》雜志社舉辦的思想政治教師優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)中榮獲二等獎(jiǎng);《淺論思想政治課研究性學(xué)習(xí)的重要途徑――課前預(yù)習(xí)》被教育科學(xué)研究學(xué)術(shù)委員會(huì)評(píng)為2003年優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng);《情感教學(xué)在思想政治課中的運(yùn)用》因具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，2005年被收入教育出版社出版的《教育科學(xué)研究與探索》(書(shū)號(hào)：ISBN7-5041-2190-8)一書(shū)中，屬?lài)?guó)家級(jí)優(yōu)秀論文。正因?yàn)榍谟谒伎?、總結(jié)，從而使自己的教學(xué)不斷得到提高，在2006年全市教學(xué)能手評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為優(yōu)秀教學(xué)能手。
4、信息革新，多元發(fā)展。我深深懂得適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，努力運(yùn)用現(xiàn)代化手段提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要性?，F(xiàn)代化教育要求教育手段要多元化，為此我努力學(xué)習(xí)電腦方面的有關(guān)知識(shí)，收集電腦課件素材，力求在課堂教學(xué)上有新的突破。經(jīng)過(guò)努力，我在電教方面取得了理想的成績(jī)。2000年12月參加了X林郭勒市計(jì)算機(jī)全員培訓(xùn)并取得了初級(jí)資格，2006年通過(guò)了教師電腦高級(jí)考試;現(xiàn)在，可以熟練地運(yùn)用PowerPoint、Flash和Authorware等應(yīng)用軟件制作多媒體課件，為提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生興趣打下良好的基礎(chǔ)。
[NextPage]5、扶持后輩，共同進(jìn)步。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，作為一級(jí)教師、教研組長(zhǎng)，我在做好自己本職工作的同時(shí)，我還十分重視教研組建設(shè)的問(wèn)題，認(rèn)真組織備課組活動(dòng)，積極承擔(dān)培訓(xùn)青年教師的工作。任現(xiàn)職期間，為了能讓青年教師盡快成為學(xué)校教學(xué)的主力，我主動(dòng)承擔(dān)培訓(xùn)青年教師的任務(wù)，在教學(xué)“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”活動(dòng)中，積極扶持青年教師成長(zhǎng)，幾年來(lái)先后培養(yǎng)了我校李桂霞、王連蒂、白艷玲、丁旭濤等青年政治教師，為我校政治學(xué)科教學(xué)的健康發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。
二、德育教育工作
我深刻認(rèn)識(shí)到，教育的過(guò)程是創(chuàng)造性很強(qiáng)，又極富挑戰(zhàn)性的過(guò)程。只懂教書(shū)不會(huì)育人，不是一個(gè)合格的教師。我謹(jǐn)記陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。參加工作后，我全身心地投入到教育教學(xué)工作中，對(duì)待學(xué)生坦誠(chéng)而不魯莽、關(guān)心而不驕縱、信任而不包庇，因而在學(xué)生當(dāng)中樹(shù)立了良好的師長(zhǎng)形象，使學(xué)生“敬而親之”。長(zhǎng)期的班主任工作，使我在德育管理方面形成了一些獨(dú)特的方法，管理水平也不斷提高，取得了較好的成績(jī)，連續(xù)多年被評(píng)為學(xué)校的優(yōu)秀班主任?！扒趭^努力，奉獻(xiàn)愛(ài)心”是我當(dāng)班主任的信條。擔(dān)任班主任期間，我能夠堅(jiān)持正面教育，大膽從心理素質(zhì)方面探索德育教育的觸發(fā)點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，言傳身教。在此期間，我?guī)缀趺客矶枷掳噍o導(dǎo)，與學(xué)生談心。對(duì)一些思想上不夠成熟、自律性較差、孤僻自卑或自大狂妄等缺點(diǎn)的同學(xué)，我進(jìn)行了細(xì)致的了解工作，從各方面關(guān)心他們，使學(xué)生覺(jué)得老師既是一個(gè)值得尊敬的師長(zhǎng)，又是一個(gè)可以與他們談心的朋友。然后再介紹一些有針對(duì)性的書(shū)籍給他們看，教會(huì)他們?nèi)绾谓挥押吞幚砗萌穗H關(guān)系，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和正確的思維方法，鼓勵(lì)他們發(fā)揮特長(zhǎng)，向他們分析知識(shí)素養(yǎng)與成才的關(guān)系，引導(dǎo)他們關(guān)心集體，確立他們?cè)诩w中的進(jìn)步作用等等，仔細(xì)地做好學(xué)生的思想工作。:
無(wú)論在課堂上，還是在課外，我都一直奉行一個(gè)準(zhǔn)則，就是在鼓勵(lì)優(yōu)秀生的同時(shí)更多地偏愛(ài)后進(jìn)生，給他們以各種捕捉成功與歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。因此，在轉(zhuǎn)化差生、扭轉(zhuǎn)班級(jí)學(xué)風(fēng)上我做出了突出的成績(jī)，德育工作受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。1998學(xué)年我所帶的高一(9)班是一個(gè)很特殊的班，這個(gè)班是我校轉(zhuǎn)制后招收擇校生較多的一個(gè)班，整體素質(zhì)普遍較差，學(xué)風(fēng)懶散、成績(jī)偏低、紀(jì)律渙散。接到這樣的班，我并沒(méi)有灰心，而是深入了解學(xué)生個(gè)性，發(fā)掘同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)班干部的積極性，狠抓學(xué)風(fēng)班風(fēng)，經(jīng)過(guò)大家共同努力，這一班學(xué)生脫胎換骨，學(xué)風(fēng)有了質(zhì)的改變，被評(píng)為學(xué)校的優(yōu)秀班集體、市紅旗團(tuán)支部。盡管基礎(chǔ)很差，但同學(xué)們學(xué)習(xí)都非常刻苦，在自治區(qū)會(huì)考中最終成為學(xué)校合格率達(dá)到100%的班集體之一，會(huì)考優(yōu)秀率也超自治區(qū)平均水平。三年后，這一班的同學(xué)在2001年全國(guó)普通高考中有了很大的突破，上自治區(qū)大專(zhuān)以上線有22人，成為全校上線率最高的班，為學(xué)校的騰飛作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)好一名老師，僅僅靠“嘴”和“手”是不夠的，更重要的是用“心”去思考，用“心”去工作。也正是這樣，我才能真正體會(huì)到工作的高尚和育人的歡樂(lè)。我還及時(shí)總結(jié)德育工作的經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)了《別忘了寂寞的一群--談中等生的教育輔導(dǎo)》、《與后進(jìn)生心連心》等文章，在班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上作了介紹。在過(guò)去的七年，正是自己的勤奮努力，不斷進(jìn)取，我的工作也得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師們的充分肯定，1997-1998、1999-2000、2003-2004、2005-2006年度考核中多次被評(píng)為優(yōu)秀。
以上是我任現(xiàn)職以來(lái)在教學(xué)、教育等方面的一些做法與成績(jī)，但還存在工作不大膽，教學(xué)工作深度不夠等不足的地方，那將是我今后要不斷完善的方向。晉升后我將一如既往地在以下幾方面繼續(xù)努力：
1、深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)專(zhuān)題的研究，在教學(xué)中進(jìn)行政治研究性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)改革，爭(zhēng)取在課堂教學(xué)改革中取得突破。
2、努力鉆研現(xiàn)代教學(xué)理論，了解現(xiàn)代教學(xué)信息，掌握現(xiàn)代教學(xué)手段，實(shí)施電腦多媒體教學(xué)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)新模式，在信息化大潮中爭(zhēng)當(dāng)弄潮兒。
3、主動(dòng)承擔(dān)公開(kāi)課等教學(xué)教研活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷磨練提高自己。
【關(guān)鍵詞】思品；閱讀教材能力；內(nèi)涵；方法
現(xiàn)行的思想政治課教材緊跟時(shí)代節(jié)拍，貼近生活、貼近學(xué)生，教材文本內(nèi)容可讀性很強(qiáng)，對(duì)教材的通讀、精讀、泛讀是政治學(xué)習(xí)的主要方法。如教材的輔助文所設(shè)的“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”、“名詞點(diǎn)擊”、“相關(guān)鏈接”等欄目，是對(duì)正文疑難問(wèn)題、相關(guān)概念和術(shù)語(yǔ)的解析、拓展或深化，這些內(nèi)容主要應(yīng)靠學(xué)生通過(guò)自主閱讀、自我探究來(lái)把握。但學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課時(shí)，忽視對(duì)教材的閱讀，往往是“走馬觀花”，“無(wú)效閱讀”和“低效閱讀”只能是學(xué)生寶貴復(fù)習(xí)時(shí)間的一種浪費(fèi)。如何讀？讀什么？下面是自己的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、思品課為什么要讀
本文所謂的閱讀教材能力就是要求學(xué)生能基本讀懂教材。筆者以為，在思想政治課教學(xué)中，學(xué)生閱讀教材的能力主要應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容。
1.閱讀教材文本能力。要通過(guò)課堂閱讀，讓學(xué)生明白本課的課題、框題是什么，本課重要的概念、原理有哪些，知識(shí)間的段落層次及相互聯(lián)系如何，有哪些重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)等。因此，在教學(xué)中，政治教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們?nèi)硇牡赝度氲阶灾鏖喿x教材中去。課堂上，教師可以專(zhuān)門(mén)抽出五至十分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生讀一讀，找一找，說(shuō)一說(shuō)，使他們?cè)陂喿x文教材本的過(guò)程中，主動(dòng)地探索、獲取、理解文本所承載的知識(shí)信息，培養(yǎng)他們形成自我閱讀的良好習(xí)慣和“自能讀書(shū)”的能力。這樣，學(xué)生便能以較快的速度，較為準(zhǔn)確地獲取所需的知識(shí)。
2.構(gòu)建知識(shí)框架能力。教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，理清教材線索，把握知識(shí)脈絡(luò)，明白教材講述了哪些主要問(wèn)題、針對(duì)這些問(wèn)題教材是從哪些方面來(lái)展開(kāi)論證的等。引導(dǎo)學(xué)生把本課時(shí)、章節(jié)或單元的主要知識(shí)點(diǎn)，并按一定的類(lèi)別加以歸納、整理，形成綱要或圖表，使學(xué)生從整體上把握教材內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和把握。如：在學(xué)習(xí)財(cái)政、稅收和納稅人知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要求學(xué)生通過(guò)自學(xué)，先從整體上把握本課的思路，初步把握財(cái)政―稅收―納稅人的內(nèi)在關(guān)系，理清不同知識(shí)點(diǎn)涉及的概念和原理，然后把這些概念和原理進(jìn)行分類(lèi)、整理，形成本單元的知識(shí)框架。
3.質(zhì)疑教材觀點(diǎn)能力。例如，在學(xué)習(xí)“商品的基本屬性”時(shí)，學(xué)生可能會(huì)提出這樣一個(gè)問(wèn)題：如何比較商品的使用價(jià)值？是否使用價(jià)值越大，商品的價(jià)值就越大？在學(xué)習(xí)“物質(zhì)”概念時(shí)，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：哲學(xué)上所說(shuō)的“物質(zhì)”是不是日常生活中所見(jiàn)的大樹(shù)、汽車(chē)、房屋等物體？它們之間有沒(méi)有區(qū)別？在學(xué)過(guò)“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止”概念后，學(xué)生會(huì)問(wèn)：有一個(gè)人睡了一覺(jué)，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己從甲地來(lái)到了乙地，這種事情會(huì)發(fā)生嗎？等等。當(dāng)然，要解決上述疑問(wèn)，可讓學(xué)生通過(guò)查閱工具書(shū)、搜集相關(guān)參考資料等方式，自主進(jìn)行知識(shí)整合、釋疑，并帶著問(wèn)題重新閱讀、思考教材內(nèi)容，逐步培養(yǎng)、提高學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力。
4.綜合運(yùn)用知識(shí)能力。學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用。學(xué)生理解了政治基本概念、原理，并不一定就會(huì)用。因此，政治教師要注意引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)觀察、分析問(wèn)題，培養(yǎng)他們的綜合思維能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。通常情況下，綜合運(yùn)用知識(shí)能力可從以下幾個(gè)角度培養(yǎng)：（1）設(shè)置問(wèn)題情景，讓學(xué)生閱讀教材并思考其中包含哪些政治學(xué)科道理。（2）要求學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容就有關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行思辨。如：在學(xué)習(xí)價(jià)值觀、人生觀內(nèi)容時(shí)，可組織學(xué)生對(duì)“人生的價(jià)值在于貢獻(xiàn)或是在于索取”進(jìn)行討論或辯論。（3）組織學(xué)生進(jìn)行演講、撰寫(xiě)政治論文、開(kāi)展課題調(diào)查研究等活動(dòng)，給學(xué)生提供廣闊的舞臺(tái)，使他們?cè)诟鞣N活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，展現(xiàn)自己的能力。如：在進(jìn)行《文化生活》“世界文化的多樣性”教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生思考春節(jié)和圣誕節(jié)的文化習(xí)俗差異、中國(guó)京劇和西方歌劇的不同、北京奧運(yùn)和倫敦奧運(yùn)開(kāi)幕式的異同點(diǎn)等，從中體會(huì)世界文化的異彩紛呈，交相輝映，并就如何對(duì)待世界文化的多樣性問(wèn)題，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)。另外，還可以利用節(jié)假日，布置一些探究性課題，如《我看舌尖上的浪費(fèi)》、《神舟號(hào)中的哲學(xué)》等，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等角度撰寫(xiě)政治小論文，提高他們理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力。
二、思品課如何讀
思品課要學(xué)生“有效閱讀”關(guān)鍵是選擇好閱讀策略，閱讀策略的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是課堂中實(shí)施閱讀教學(xué)、促進(jìn)閱讀理解的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生閱讀政治教材能力的方法多種多樣，因人而異。筆者向大家推薦“四步導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，即“情境導(dǎo)入與目標(biāo)呈現(xiàn)――自主閱讀與合作探究――展示交流與點(diǎn)撥拓展――反饋練習(xí)與課堂小結(jié)”。這四個(gè)基本環(huán)節(jié)的教學(xué)模式主要突出學(xué)生的讀和練。當(dāng)然這個(gè)模式不應(yīng)成為思想品德課教學(xué)的刻板流程，可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課型靈活運(yùn)用，為我所用、力求實(shí)用高效。
1.出示問(wèn)題。在每次上課時(shí)，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以預(yù)設(shè)的閱讀綱要形式出示給學(xué)生。
2.閱讀教材。呈現(xiàn)閱讀綱要后，教師可指導(dǎo)學(xué)生先粗讀課題、框題、目題，讓學(xué)生大體了解課本知識(shí)框架。
3.展示交流。在《維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益》一課中，我采用的交流展示方式，既有同學(xué)搶答，也有各個(gè)小組推薦代表發(fā)言，這樣大家發(fā)言的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛積極踴躍。交流展示的同時(shí)，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)行拓展延伸，如介紹今年3?15晚會(huì)中曝光的偽劣產(chǎn)品：激光筆，由學(xué)生思考這侵犯了消費(fèi)者的哪些權(quán)利？如果該事件跟你有關(guān)，你打算如何維權(quán)？有了前面的知識(shí)鋪墊，學(xué)生紛紛爭(zhēng)著發(fā)言。在這一過(guò)程中，學(xué)生逐漸培養(yǎng)起主動(dòng)思考、敢于表達(dá)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的素養(yǎng)，其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力也得到很大的提高。
4.要擅于提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。擅于學(xué)則必擅于問(wèn)，邊問(wèn)邊學(xué)方有學(xué)問(wèn)。在閱讀教材過(guò)程中要加深理解和訓(xùn)練良好的思維品質(zhì)，一個(gè)非常簡(jiǎn)單的辦法就是要樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，在閱讀的同時(shí)，大腦積極地思考，在聯(lián)系、比較、歸納、總結(jié)的過(guò)程中提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。閱讀教材沒(méi)有問(wèn)題，提不出問(wèn)題是沒(méi)有讀懂，缺乏思維活動(dòng)，會(huì)影響閱讀質(zhì)量和復(fù)習(xí)效率。
5.練習(xí)反饋。教師可預(yù)設(shè)選擇、填空、改錯(cuò)等題目，檢查學(xué)生對(duì)課文中概念、原理的掌握情況；也可讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)，對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)、看法，提出解決問(wèn)題的措施等，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生鞏固知識(shí)、提高能力并指導(dǎo)自身行動(dòng)的目的。
教學(xué)實(shí)踐證明，在思想政治課教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀政治教材的能力，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣和能力，有利于不斷提高思想政治課教學(xué)的有效性。
1.從伊壁鳩魯?shù)膽嵟狡樟_米修斯的誓言——馬克思《博士論文》的宗教批判背景分析
2.馬克思博士論文中的自由思想探源
3.馬克思博士論文中的哲學(xué)拯救與宗教批判
4.對(duì)新版《馬克思恩格斯全集》中馬克思博士論文的一類(lèi)引用及其注釋的討論
5.伊壁鳩魯哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)指向與馬克思自由觀的奠基——重讀馬克思博士論文
6.論馬克思博士論文對(duì)黑格爾哲學(xué)的繼承與超越
7.哲學(xué)“軟著陸”的初體驗(yàn):馬克思博士論文的革命邏輯與創(chuàng)新精神
8.國(guó)內(nèi)學(xué)者研究馬克思“博士論文”成果綜述
9.馬克思博士論文中的本體論問(wèn)題
10.“自我意識(shí)”的意義論內(nèi)蘊(yùn):馬克思博士論文的哲學(xué)視野
11.馬克思博士論文的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)——對(duì)黑格爾的超越及自我意識(shí)哲學(xué)的新突破
12.馬克思博士論文中的正義思想探析
13.馬克思《博士論文》研究綜述
14.人的“自我意識(shí)”具有最高的神性——馬克思博士論文述評(píng)
15.自我意識(shí)旗幟背后的辯證法光輝——重讀馬克思博士論文
16.原子與自由——馬克思《博士論文》的政治學(xué)解讀
17.從“自由的反面”到“自由這個(gè)對(duì)立面”——從馬克思博士論文兩個(gè)版本的翻譯差異看對(duì)偏斜概念的理解差異
18.市民社會(huì):馬克思博士論文的哲學(xué)本體論詮釋
19.馬克思《博士論文》中的文本解讀方法論探析
20.馬克思博士論文的政治倫理向度——兼論其與近代契約論的關(guān)聯(lián)
21.馬克思博士論文的哲學(xué)立場(chǎng)論析
22.主體性“自我意識(shí)”邏輯的初步建構(gòu)——馬克思博士論文的思想導(dǎo)讀
23.馬克思博士論文中的自由思想探析
24.馬克思《博士論文》與恩格斯《謝林和啟示》之比較
25.馬克思博士論文中自我意識(shí)的政治訴求
26.論“自我意識(shí)”的政治學(xué)況味——馬克思《博士論文》續(xù)探
27.馬克思博士論文中的政治哲學(xué)思想探析
28.自我意識(shí):從封閉走向開(kāi)放——論馬克思博士論文對(duì)黑格爾思維方式的批判
29.黑格爾辯證法在馬克思博士論文理論建構(gòu)中的地位和作用論析
30.馬克思博士論文時(shí)期的哲學(xué)立場(chǎng)及其與鮑威爾的潛在差異——兼與羅燕明同志商榷
31.馬克思《博士論文》時(shí)期的本體論思想初探
32.論馬克思《博士論文》中的三重向度——兼論馬克思與青年黑格爾派的基本差異
33.讀馬克思博士論文所得
34.論馬克思博士論文中人的解放維度
35.馬克思《博士論文》中的啟蒙意識(shí)初探
36.馬克思博士論文中的實(shí)踐哲學(xué)理念
37.馬克思《博士論文》研究綜述
38.馬克思博士論文寫(xiě)作背景研究
39.談當(dāng)前學(xué)科博士培養(yǎng)的幾個(gè)問(wèn)題
40.馬克思《博士論文》中的伊壁鳩魯哲學(xué)
41.馬克思博士論文之革命民主主義思想旨趣
42.淺論馬克思博士論文時(shí)期的哲學(xué)立場(chǎng)
43.自我意識(shí)是一個(gè)倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析
44.自由的追尋與自我意識(shí)哲學(xué)的局限——馬克思《博士論文》的展開(kāi)邏輯與思想史定位
45.自由的張力——馬克思博士論文的理論訴求
46.馬克思《博士論文》中的時(shí)間性視域
47.自我意識(shí)是一個(gè)倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析
48.馬克思《博士論文》自由思想探微
49.馬克思早期政治哲學(xué)中的主體性維度——對(duì)馬克思博士論文的思考
50.是地道的唯心主義哲學(xué)還是唯物史觀的秘密誕生地——馬克思《博士論文》與唯物史觀的創(chuàng)立
51.自我意識(shí)哲學(xué)的界限與哲學(xué)的出路——簡(jiǎn)論馬克思《博士論文》的動(dòng)因及體系原則
52.馬克思對(duì)哲學(xué)信念與共同體的反思——對(duì)馬克思博士論文解讀
53.試論馬克思博士論文中的哲學(xué)觀
54.從理想性到現(xiàn)實(shí)性——論馬克思博士論文的政治向度
55.馬克思博士論文中的自我意識(shí)觀初探
56.自我意識(shí)自由向現(xiàn)實(shí)自由的轉(zhuǎn)變——馬克思博士論文自由思想的解讀
57.試論馬克思博士論文中的倫理思想
58.馬克思博士論文中的原子論批判思想
59.馬克思博士論文中的人學(xué)思想解讀
60.馬克思博士論文的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性探析
61.青年馬克思《博士論文》中的德國(guó)浪漫主義思想
62.馬克思實(shí)踐哲學(xué)的批判邏輯演進(jìn)——從馬克思的博士論文到《德意志意識(shí)形態(tài)》
63.普羅米修斯意象與馬克思博士論文的實(shí)踐吁求
64.被異化的“自我意識(shí)”與被照亮的思想未來(lái)——馬克思《博士論文》辯證思想解讀
65.馬克思博士論文的政治旨趣
66.隱蔽的謝林批判——馬克思《博士論文》旨趣新探
67.馬克思博士論文中的自我意識(shí)觀初探
68.理想與現(xiàn)實(shí)的雙重變奏——馬克思《博士論文》研究
69.馬克思《博士論文》的自我意識(shí)哲學(xué)觀探析
70.馬克思早期正義思想的萌芽與發(fā)展——從《博士論文》到《萊茵報(bào)》
71.對(duì)馬克思青年時(shí)期著作意義和價(jià)值的再思考——以馬克思的博士論文為例
72.馬克思《博士論文》中關(guān)于伊壁鳩魯?shù)脑悠x運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)
73.原子世界的哲學(xué)原則和結(jié)構(gòu)——馬克思“博士論文”解讀
74.青年馬克思政治思想分析——以博士論文和《萊茵報(bào)》論文為例
75.從馬克思博士論文窺新聞契約思想
76.馬克思《博士論文》中的哲學(xué)觀探析
77.走出浪漫主義的端倪:重新解讀馬克思《博士論文》
78.哲學(xué)的出路——讀馬克思《博士論文》的筆記
79.馬克思對(duì)自由概念的本體論證明——馬克思博士論文研究一得
80.關(guān)于必然性和偶然性及其關(guān)系問(wèn)題──馬克思博士論文和恩格斯《自然辯證法》的比較
81.現(xiàn)代自然科學(xué)與馬克思的博士論文——論偶然性在自然界中的地位與作用
82.馬克思《博士論文》中的自由思想探微
83.馬克思博士論文的黑格爾哲學(xué)立場(chǎng)論析
84.哲學(xué)作為一種救贖方式——馬克思《博士論文》的政治哲學(xué)思想解讀
85.馬克思《博士論文》中的自由觀探析
86.馬克思《博士論文》的政治意蘊(yùn)探析
87.馬克思《博士論文》中的“新唯物主義”萌芽
88.青年馬克思對(duì)黑格爾的繼承與超越——以馬克思的博士論文為例
89.“Idealismus不是幻想,而是真理”——馬克思“博士論文”解讀
90.馬克思《博士論文》的政治、哲學(xué)思想初探
91.青年馬克思的物質(zhì)觀——以“博士論文”、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》為例
92.作為實(shí)踐的哲學(xué)與世界的哲學(xué)化——馬克思博士論文時(shí)期哲學(xué)思想研究
93.學(xué)生時(shí)代馬克思人學(xué)思想溯源——對(duì)《中學(xué)作文》和《博士論文》的探究
94.馬克思《博士論文》關(guān)于哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題的論述
95.主體性、客體性與唯物主義的兩個(gè)派別——馬克思《博士論文》研究
96.試論馬克思對(duì)黑格爾邏輯學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——以馬克思《博士論文》為例
97.馬克思《博士論文》的構(gòu)境論歷史思維研究
98.感性是時(shí)間的家——從馬克思《博士論文》談起
99.馬克思《博士論文》的契約思想研究
100.馬克思《博士論文》中關(guān)于哲學(xué)本質(zhì)的思想
101.馬克思人權(quán)思想的起點(diǎn)——《博士論文》所蘊(yùn)含的人權(quán)思想研究
102.《博士論文》:馬克思空間思考的重要起點(diǎn)
103.從感性遮蔽理性到理性解構(gòu)感性——馬克思《博士論文》的啟迪
104.基本原理專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位論文選題定量分析
105.為新時(shí)代覓取火種的普羅米修斯——馬克思《博士論文》探微
106.馬克思《博士論文》原子概念的辯證法解讀
107.《博士論文》時(shí)期馬克思的實(shí)踐觀
108.馬克思《博士論文》中歷史主體理論的創(chuàng)造性研究
109.理論學(xué)科博士學(xué)位論文研究方法運(yùn)用的實(shí)證分析
110.自我意識(shí)哲學(xué)探源——關(guān)于馬克思《博士論文》的一點(diǎn)思考
111.馬克思《博士論文》辯證法思想初探
112.馬克思作為革命民主主義者眼中的市民與市民社會(huì)——從《博士論文》至《萊茵報(bào)》時(shí)期
113.從馬克思的博士論文看他的異化觀
114.青年馬克思的人學(xué)思考之變遷——從《博士論文》到《德法年鑒》時(shí)期的文本解讀
115.馬克思的自由宣言──《博士論文》解讀
116.一部充滿辯證法理論光輝的杰作——讀馬克思《博士論文》
117.哲學(xué)在與現(xiàn)實(shí)相互作用中深化發(fā)展——讀馬克思《博士論文》
118.自我意識(shí)的能動(dòng)原則──關(guān)于馬克思《博士論文》的一點(diǎn)思考
119.具體的自我意識(shí)與定在的自由——論馬克思在博士論文中對(duì)青年黑格爾派的超越
120.文藝學(xué):經(jīng)典、當(dāng)代與中國(guó)化——兼評(píng)何志鈞博士等著《文藝學(xué):從經(jīng)典到當(dāng)代》
121.哲學(xué)當(dāng)代性問(wèn)題的反思——鑒傳今博士訪談錄
122.馬克思哲學(xué)思維方式變革的邏輯進(jìn)程——從《博士論文》到《德意志意識(shí)形態(tài)》
123.卡爾·馬克思:自由之子——大衛(wèi)·利奧波德博士訪談(之一)
124.自由何以可能——馬克思《博士論文》解讀
125.如何定位赫森科學(xué)史的方向——兼與唐文佩博士商榷
126.馬克思在“博士論文”中對(duì)自由的訴求
127.人學(xué)思想的初步形成——從博士論文到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
128.《博士論文》是馬克思哲學(xué)的“真正誕生地和秘密”
一、憲法學(xué)在教材、教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題
1.憲法學(xué)教材體系缺乏科學(xué)性，教材內(nèi)容比較陳舊
（1）憲法學(xué)教材管理比較混亂，導(dǎo)致憲法學(xué)教材質(zhì)量良莠不齊。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，從1980年到1999年，共出版過(guò)70多種憲法學(xué)教材，進(jìn)入21世紀(jì)后，憲法學(xué)教材逐步增多，不少大學(xué)的法學(xué)院都有了由自己的教師編寫(xiě)的憲法學(xué)教科書(shū)，而且有沒(méi)有一本由本校教師主編的憲法教材，已經(jīng)被人們視為該校的法學(xué)學(xué)科有沒(méi)有能力自立于中國(guó)法學(xué)院系之林的標(biāo)志之一。[1]這種隨便編寫(xiě)教材的狀況雖然貌似“學(xué)術(shù)繁榮”，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，但也導(dǎo)致很多教材可信度和學(xué)術(shù)水平都不高，漏洞很多。
（2）教材體系編排基本依據(jù)憲法典，缺乏自身理論體系?！皬?957年我國(guó)正式出版的第一本憲法學(xué)教材開(kāi)始，在體例編排上，基本上以我國(guó)憲法典的條文順序?yàn)榕帕兄骶€，同時(shí)參照了憲法學(xué)理論的邏輯要求而形成。大多數(shù)教材都是在憲法學(xué)基本原理之后，介紹憲法基本制度、公民基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)內(nèi)容”。[2]這樣編排的憲法學(xué)教材體系使憲法學(xué)成為注釋?xiě)椃▽W(xué)，憲法學(xué)自身的理論體系難以建立起來(lái)，從而導(dǎo)致憲法學(xué)的學(xué)科性不強(qiáng)。
（3）教材內(nèi)容比較陳舊。雖然，目前的憲法學(xué)教材在內(nèi)容上較之于前些年有了一定程度的改觀。但是，部分憲法學(xué)教材或者相關(guān)教材中的部分內(nèi)容仍然還存在著內(nèi)容陳舊，理論性不強(qiáng)，脫離實(shí)際，不能回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等問(wèn)題。
2.憲法學(xué)教學(xué)方法和考核方式單一
（1）教學(xué)方法仍然采用“滿堂灌”的單一方式。教學(xué)方法是教師傳授知識(shí)、技能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的途徑和手段。教學(xué)方式及手段的恰當(dāng)選擇和合理運(yùn)用與教學(xué)效果的好壞關(guān)系密切。但是從目前憲法學(xué)教學(xué)方法來(lái)看，大多數(shù)教師主要采取的仍然是對(duì)學(xué)生單向灌輸?shù)闹v授法，“教師在課堂上總是習(xí)慣于按照憲法學(xué)的基本原理和我國(guó)憲法典的結(jié)構(gòu)為基線展開(kāi)其授課內(nèi)容。這些年的憲法學(xué)教學(xué)實(shí)踐證明，單純的內(nèi)容的講授往往使學(xué)生對(duì)憲法學(xué)知識(shí)的理解只是停留在教科書(shū)的層面上，容易脫離實(shí)際。且在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的注意力會(huì)逐漸下降。教師很難使學(xué)生的注意力在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中一直保持相當(dāng)高的水平”。[3]單純的理論講授法很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此有必要改進(jìn)這一教學(xué)方法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性。
（2）考核方式單一。在目前的高校中，憲法學(xué)的考核方式一般都采用傳統(tǒng)的閉卷考試，這種考核方式是標(biāo)準(zhǔn)化命題，偏重于對(duì)憲法學(xué)基本知識(shí)和基本理論的考核，但是忽視了對(duì)學(xué)生能力的測(cè)試。從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，憲法學(xué)雖然是一門(mén)理論法學(xué)，但從憲法學(xué)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，憲法學(xué)更注重能力的培養(yǎng)。在依法治國(guó)的背景下，能力的培養(yǎng)越發(fā)顯得重要。單一的閉卷考試方式，不利于學(xué)生能力的提高。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)憲法學(xué)的興趣不高
由于憲法學(xué)的基礎(chǔ)理論課性質(zhì)，在目前的高校中，憲法學(xué)課程普遍開(kāi)設(shè)在大一第一學(xué)期，但是其內(nèi)容的相當(dāng)一部分和大一新生在高中所學(xué)的“政治常識(shí)”相同，對(duì)于缺乏新意的內(nèi)容大部分學(xué)生感到厭倦，他們希望學(xué)習(xí)一些他們以前沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容，再加上憲法學(xué)教材的內(nèi)容過(guò)于抽象空洞，實(shí)際應(yīng)用性不強(qiáng)，所以學(xué)生很容易對(duì)憲法學(xué)產(chǎn)生乏味、枯燥的印象，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。
二、改進(jìn)憲法學(xué)教與學(xué)的措施
由于憲法學(xué)教與學(xué)存在的上述問(wèn)題，導(dǎo)致憲法學(xué)實(shí)際的教學(xué)效果很不理想，因此，應(yīng)盡快采取措施來(lái)改變這一現(xiàn)狀。為此，我們應(yīng)該采取以下幾點(diǎn)措施。
1.提高對(duì)憲法學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，明確課程教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
如前所述，由于憲法學(xué)的相當(dāng)一部分內(nèi)容和大一新生在高三學(xué)習(xí)“政治常識(shí)”的內(nèi)容相同，這部分內(nèi)容對(duì)他們而言，缺乏新意，很難引起學(xué)生足夠的興趣和重視。針對(duì)這一現(xiàn)狀，結(jié)合法學(xué)本科生的培養(yǎng)要求，一是應(yīng)明確憲法學(xué)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，憲法學(xué)作為法學(xué)的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，是以憲法理論、憲法歷史發(fā)展以及由憲法所規(guī)范的國(guó)家制度和原則為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)，雖然憲法學(xué)的內(nèi)容主要是反映和闡明憲法典的內(nèi)容，在表面上憲法學(xué)課程大部分內(nèi)容與高三的政治常識(shí)有所雷同，但是政治常識(shí)和憲法學(xué)也存在很大不同，首先兩者所體現(xiàn)出的理論深度和系統(tǒng)性不同，政治常識(shí)只是對(duì)國(guó)家制度常識(shí)性的介紹，而憲法學(xué)則是對(duì)憲法典內(nèi)容的系統(tǒng)分析和理論概括，其理論深度遠(yuǎn)高于高中階段的政治常識(shí)。其次，兩者的內(nèi)容也有些許不同，憲法學(xué)中有“憲法的歷史發(fā)展”和“憲法基本理論”等內(nèi)容，而這些政治常識(shí)則沒(méi)有。再次，憲法學(xué)課程的設(shè)置目的，是通過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，使學(xué)生掌握憲法學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用所掌握的基本知識(shí)和理論去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而且重在能力的培養(yǎng)。而政治常識(shí)則注重對(duì)國(guó)家一些基本制度的知識(shí)性掌握，重在知識(shí)的學(xué)習(xí)。[4]二是應(yīng)提高學(xué)生對(duì)憲法學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到憲法學(xué)科在整個(gè)法學(xué)學(xué)科體系中的基礎(chǔ)性作用，而且使其認(rèn)識(shí)到學(xué)好憲法對(duì)促進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)和改革開(kāi)放的進(jìn)行所起的重要作用，從而讓他們認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的重任，增強(qiáng)其責(zé)任感和主人翁意識(shí)。
2.加強(qiáng)憲法學(xué)教材管理和憲法學(xué)理論研究
（1）加強(qiáng)憲法學(xué)教材管理。在高等院校法學(xué)專(zhuān)業(yè)憲法學(xué)教材的選用上，應(yīng)杜絕盲目使用由本校任課教師自行編寫(xiě)的教材，盡量選取在國(guó)內(nèi)影響力比較大、權(quán)威性比較高的教材，要改變教材的選用由主講教師一個(gè)人決定的做法，整個(gè)教研室應(yīng)對(duì)選用的教材進(jìn)行集體研究，每學(xué)期對(duì)主講教師申報(bào)的教材進(jìn)行集體討論，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、授課對(duì)象、專(zhuān)業(yè)特色等情況統(tǒng)籌考慮，共同選出最優(yōu)教材。
（2）加強(qiáng)憲法學(xué)理論研究。從目前的憲法理論和實(shí)踐來(lái)看，造成我國(guó)憲法學(xué)教材體系編排基本依據(jù)憲法典，缺乏自身理論體系，教材內(nèi)容陳舊落后，抽象空洞的原因是多方面的，但憲法學(xué)理論研究的落后是其重要原因。比如對(duì)憲法學(xué)和政治學(xué)的性質(zhì)和范疇界定不清，用政治學(xué)理論來(lái)解釋和分析憲法學(xué)內(nèi)容，用政治眼光來(lái)看待憲法學(xué)問(wèn)題，從而使整個(gè)憲法學(xué)體系政治色彩濃厚，而該課程的法學(xué)性質(zhì)則明顯顯得不足。還比如對(duì)憲法是理論法學(xué)還是部門(mén)法學(xué)的爭(zhēng)論還沒(méi)有停止，這一切都影響憲法學(xué)教材的內(nèi)容，只有加強(qiáng)憲法學(xué)理論研究，才能不斷促使其完善，使憲法學(xué)教材的內(nèi)容更具有科學(xué)性。
3.提高教師素質(zhì)，采用多種教學(xué)方法和考核方式
（1）強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是改進(jìn)憲法學(xué)教與學(xué)的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，首先應(yīng)加強(qiáng)憲法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的引進(jìn)，改變過(guò)去那種憲法學(xué)教師由政治學(xué)教師兼任的狀況；其次，對(duì)現(xiàn)有的教師應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)，應(yīng)定期派這些教師去一些名校的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)方法，促進(jìn)自身的提高；再次，應(yīng)加強(qiáng)憲法學(xué)教師隊(duì)伍的梯隊(duì)建設(shè)，建立一支年齡結(jié)構(gòu)合理、學(xué)歷水平較高的教師隊(duì)伍，改變過(guò)去那種由一位教師從頭講到尾的現(xiàn)狀。
（2）采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段展開(kāi)教學(xué)。在憲法教學(xué)方法上，除了傳統(tǒng)的講授法外，還應(yīng)不斷研究探討討論式、研究式及案例等教學(xué)方法在憲法教學(xué)中的具體運(yùn)用，使課堂教學(xué)形式多樣化，克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中完全由教師講授的弊端，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)手段現(xiàn)代化方面，可采用多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。多媒體教學(xué)可以采用大量的圖片、圖表，增加教學(xué)的信息量，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的延伸及師生的互動(dòng)。
（3）考核方式多樣化。在憲法學(xué)的考核方式上，除了采取傳統(tǒng)的閉卷測(cè)試外，還應(yīng)采取靈活多樣的考試形式。例如，憲法學(xué)教師每學(xué)期給學(xué)生布置2～3次小論文寫(xiě)作作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，“將學(xué)生的每一次論文成績(jī)與在此之前一段時(shí)間內(nèi)主動(dòng)發(fā)言的次數(shù)相結(jié)合打一個(gè)相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，作為一次平時(shí)考查成績(jī)，并規(guī)定課堂發(fā)言及論文寫(xiě)作有自己的創(chuàng)見(jiàn)觀點(diǎn)的給高分，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激勵(lì)學(xué)生課前多讀書(shū)，課堂多發(fā)言，課外多寫(xiě)作，積極思考，勇于創(chuàng)新，自覺(jué)訓(xùn)練自己各方面的能力和素質(zhì)”。[5]