時(shí)間：2023-03-06 15:56:29
導(dǎo)語：在地震中的感人事跡的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
熊寧去世后，西安市碑林區(qū)委宣傳部的張紅喜編寫了《感動(dòng)中國的天使——熊寧》一書，記錄了熊寧赴青海玉樹的感人事跡。玉樹發(fā)生地震后，昨日一整天，張紅喜的電話幾乎被打爆了，“很多同事和朋友都打電話給我，說想給玉樹捐款捐物，問我咋捐？”
在一家保險(xiǎn)公司工作的牛華是這些人中的一位。“那里現(xiàn)在還挺冷的。”得知玉樹地震后，牛華打算將家里的厚衣服整理一下，給玉樹災(zāi)區(qū)寄過去。“我是一個(gè)普通的上班族，有錢出錢，有力就出力吧。”牛華說，自己從電視上看到玉樹縣房屋倒塌很嚴(yán)重，很多部隊(duì)都趕去救援，“這個(gè)時(shí)候，那里的物資一定非常匱乏，民眾在物資和心理上都特別需要支援。我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)大家庭的溫暖，去幫助那里受災(zāi)的同胞。”
隆基集團(tuán)總裁李瑞斌則打算立即號(hào)召員工和身邊的親友為災(zāi)區(qū)募捐。熊寧去世后，隆基集團(tuán)曾組織志愿者成立了一個(gè)“熊寧愛心團(tuán)隊(duì)”赴玉樹獻(xiàn)愛心。“玉樹是熊寧生前援助過的地方，也是她人生的最后驛站，作為熊寧愛心團(tuán)隊(duì)的我們，應(yīng)當(dāng)繼承她的遺志和精神。”李瑞斌說，他們打算舉行捐款儀式，呼吁員工和親友捐款，幫助災(zāi)區(qū)購買急需物資。
熊寧，女，漢族，1978年出生，生前系陜西省西安市個(gè)私業(yè)主，青年志愿者。
義工玉樹地震中舍身救人 在青海玉樹一家孤兒院做慈善義工的香港人黃福榮，14日在協(xié)助搜救孤兒院被困師生過程中遭遇余震不幸罹難。連日來，黃福榮舍身救人的事跡在香港和內(nèi)地廣為傳頌。 黃福榮的姐姐黃月秀16日在香港接受專訪時(shí)說：“感謝所有人的關(guān)心。希望福榮的故事能令其他有心人多做善事，幫助有需要的人。” 黃福榮本是到青海玉樹的“慈行喜愿會(huì)”孤兒院做義工，于8日到達(dá)玉樹。14日地震發(fā)生后，孤兒院受到嚴(yán)重?fù)p毀，本已跑出倒塌院舍的黃福榮，得知3名孩子和3名老師仍被困后，即折返現(xiàn)場協(xié)助搜救。其間余震頻發(fā)，黃福榮在一次余震中不幸罹難。
5月12日下午14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生8級地震，北京、重慶、湖南、湖北、山西、陜西、河北等近半個(gè)中國有震感。突如其來的災(zāi)難，吹響了中國軍人向著災(zāi)區(qū)立體突擊的沖鋒號(hào)。在10萬平方公里的重災(zāi)區(qū)，10萬武警官兵與死神展開了一場驚心動(dòng)魄的生死競技.
無數(shù)人見證了這場特大災(zāi)難，人民子弟兵用自己的血肉之軀筑起生命通道。他們用雙手扒開廢墟中的亂石，用雙肩扛起擔(dān)架上一個(gè)個(gè)虛弱的生命，用雙腿踏過一條條崎嶇險(xiǎn)阻的道路，用鋼鐵般的意志走過中國歷史上的第二次，譜寫著一幕幕感人的畫面。在這場生死決斗中，人民子弟兵含淚血戰(zhàn)，但這不是畏懼的淚，而是對遇難同胞的同情之淚、惋惜之淚。十萬鋼鐵般堅(jiān)韌的軍人眼里噙滿淚水，一個(gè)民族的凝聚力發(fā)揮到了極致！
從到達(dá)前線的第一時(shí)間，他們冒著生命危險(xiǎn)，日日夜夜與地震展開頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，從不叫一聲苦和累。就在余震發(fā)生的那一刻，他們還奮不顧身擠進(jìn)廢墟之中，當(dāng)被戰(zhàn)友拉出來時(shí)，他們表現(xiàn)出來的是滿腔的憤懣："為什么不讓我多救一個(gè)？我還能救一個(gè)！"為了人民，他們連自己的命都可以不要，此時(shí)的他們只有一個(gè)念頭：火速搶救。還記得一位女，她的父母、出生不久的孩子都在這次地震中遇難，可她并沒有把悲傷過度放在家人身上，而是立即深入前線展開對其他人的救援。當(dāng)上級準(zhǔn)備把她調(diào)離前線時(shí)，她擲地有聲地說："我的親人遇難了，但還有很多人等著我去救，我現(xiàn)在的任務(wù)就是盡量多救人。"一位年輕母親，有著和平凡母親一樣的愛子情結(jié)；身為人之子女，她同普通人一樣愛著自己的父母，她也很悲痛，但就因?yàn)樗且幻娙?，她將悲痛化為無盡的力量去拯救黎民。
為了全心全意拯救災(zāi)區(qū)人民，我們的武警官兵甚至寫好遺書去戰(zhàn)斗！同樣的事例還很多很多，每一幕都感動(dòng)著數(shù)十億中國人。讓我們向人民的子弟兵致敬！也許他們的名字不為人知，但他們的感人事跡和表現(xiàn)出來的崇高精神卻能讓我們永遠(yuǎn)銘記。至此，我們不得不聯(lián)想到，面臨無數(shù)次突如其來的災(zāi)難，沖在前線，用身體擋住"槍林彈雨"的總是人民的子弟兵。從唐山大地震到九八抗洪，從遏制非典到抗擊冰凍，直到今天的四川抗震救災(zāi)，人民子弟兵的身影無時(shí)無刻不在我們眼中、心中浮現(xiàn)，并在歷史的長河中熠熠閃光。
是什么讓這些原本平凡的人擁有一身浩然正氣，在任何災(zāi)難中都舍生忘死，在任何情況下都大公無私、舍小家顧大家，那便是中華民族綿延幾千年的中國軍魂。有了中國軍魂的中國軍人無論在何時(shí)何地，總能為祖國和人民找到一片光明，撐起一片晴空！正是那錚錚傲骨和堅(jiān)韌的意志，鑄就了中華民族那堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城，永遠(yuǎn)把災(zāi)難征服在城外！
除了戰(zhàn)爭外，世界各國都會(huì)面臨各種各樣不可避免的自然災(zāi)害。以抗災(zāi)救災(zāi)為主題和內(nèi)容的新聞報(bào)道或文藝作品所以會(huì)受到人們的關(guān)注，是因?yàn)槿祟惿钪惺紫纫鉀Q的是生存狀況。面對突發(fā)性重大災(zāi)害，能否在現(xiàn)場中抓到采訪線索并用攝像機(jī)直接記錄感動(dòng)的人和事，快速制作出打動(dòng)人、教育人的電視片，這對黨員電教工作者的綜合素質(zhì)和應(yīng)變能力是一個(gè)艱巨的考驗(yàn)。應(yīng)該說，四川的黨員電教工作者交出了令人滿意的答卷，我們應(yīng)當(dāng)向他們致以崇高的敬意。
《主心骨》的片頭用黑底、不到百字的白色字幕開門見山地交代了在“5?12”大地震的幾十秒鐘時(shí)間里失去三位親人的四川省綿竹市廣濟(jì)鎮(zhèn)仁賢社區(qū)的黨支部書記曹代成組織人們開展自救工作的背景。之后，真實(shí)地記錄了曹代成因失去三位親人的悲痛?！啊脊治已?，都怪我呀！”英雄也是人，而且是最珍重感情的人，他內(nèi)心極度的悲痛不能不催我們淚下。然而，在整個(gè)城鎮(zhèn)成為廢墟的情況下，個(gè)人的悲痛不足以凝聚民心、民力去抗震救災(zāi)。心急如焚的曹代成為了仁賢社區(qū)街道978名居民、1300名農(nóng)村籍人口的生命財(cái)產(chǎn)，立即組織起人冒著生命危險(xiǎn)開展自救工作。他們用了一個(gè)小時(shí)，靠自己的力量在廢墟中救出了三人。
《主心骨》用多人在現(xiàn)場述說的方式講述了發(fā)生在曹代成身上的一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事：大家要奔到他家去搶救他的親人，他卻語氣堅(jiān)定地說：“不忙，我們先搶救其他人！”
人們自發(fā)地組織起來，用了兩個(gè)多小時(shí)才從他家的廢墟中挖掏出他52歲的妻子、1歲零8個(gè)月的孫子和76歲的老母親。眼前的一幕讓他們驚呆了：大地震發(fā)生時(shí)，曹代成的母親和愛人都保持著雙手向前的姿勢保護(hù)平日午睡孫子。從地震發(fā)生的那一刻起，曹代成就一直帶領(lǐng)大伙兒抗災(zāi)自救，安置災(zāi)民1000多人；拄著拐杖（他在狂奔呼喊組織救災(zāi)時(shí)，腳脖子受了傷）安排義工有秩序地把上級下發(fā)的救災(zāi)物資分發(fā)到每戶災(zāi)民的臨時(shí)住處。面對“災(zāi)區(qū)上游的河壩要垮塌”的謠言，曹代成立即組織居委會(huì)人員“挨家挨戶”做解釋說明工作，打消災(zāi)民心中的顧慮，確保災(zāi)區(qū)的穩(wěn)定。
在倒塌的房前采訪曹代成，這是《主心骨》最讓人難忘的沉痛的情節(jié)。曹代成哽咽地說，我不愿意進(jìn)來，不愿意看，因?yàn)榭吹降奶瘧K了。然而，危急關(guān)頭，曹代成非常明白：在這種險(xiǎn)惡緊急的情況下，“只有我自己帶頭，災(zāi)民們才能逐步恢復(fù)起信心”。
這就是我們基層黨的好干部、人民英雄曹代成！大愛鑄就的民魂最終樹起了一面旗幟，有這面旗幟的召喚指引，民心不死，民力大振！
《主心骨》在書寫曹代成英勇悲壯的事跡時(shí)，幾個(gè)細(xì)節(jié)深入人心，叫人不忘：地震后，他天天晚上帶頭值夜班，終日守護(hù)受到創(chuàng)傷的社區(qū)居民，每天只能睡上二三個(gè)小時(shí)，一件黑色T恤衫穿在身上，從地震那天直到現(xiàn)在，都沒時(shí)間替換下洗洗。曹代成的辦公室，就是他現(xiàn)在的“家”，除了一張小床外，陪伴他的就是那些從各地支援來的待發(fā)的物資。
關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想政治課 感恩教育
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2013）08-0098-01
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類的美好品德，也是人最基本的情感之一，是健全人格的體現(xiàn)，其內(nèi)容包括尊重長輩、老師，關(guān)系社會(huì)他人，真愛生命等。小學(xué)階段是人格形成非常關(guān)鍵的時(shí)期，這一時(shí)期的感恩教育對其良好思想品德的形成起著關(guān)鍵性的作用。小學(xué)的思想政治課中蘊(yùn)含著大量的感恩教育內(nèi)容，為小學(xué)生的感恩教育提供豐富的內(nèi)容和契機(jī)。近年來，中小學(xué)生缺乏感恩意識(shí)的問題已經(jīng)引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，思想政治課應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起感恩教育的使命，讓感恩教育在思想政治課中滲透。
一、小學(xué)生感恩行為現(xiàn)狀
感恩的內(nèi)容有很多，包括感恩父母、老師、同學(xué)、生命、自然、社會(huì)等，現(xiàn)在大多的孩子都屬于獨(dú)生子女，父母往往會(huì)忽略對孩子的感恩教育，為探究出目前小學(xué)生的感恩行為，李文萍[1]對小學(xué)生的感恩行為進(jìn)行了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查顯示，在家里，部分孩子由于父母的過分寵愛，其對父母的索取意識(shí)較多，理解并感恩父母的行為還存在很多的不足；在學(xué)校，小學(xué)生對老師的尊敬行為表現(xiàn)良好，但卻有相當(dāng)一部分學(xué)生不懂關(guān)心同學(xué)，不會(huì)與同學(xué)和諧相處；在生活上，部分小學(xué)生不懂健康合理生活；在社會(huì)上，譜遍表現(xiàn)出良好的社會(huì)公德，卻缺乏對人的理解和寬容?？梢?，學(xué)校很有必要開展感恩教育，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩態(tài)度和感恩行為。
二、感恩教育的重要性
1.感恩教育有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀
感恩教育能夠讓學(xué)生細(xì)心體會(huì)生活和學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴，從細(xì)微的地方發(fā)現(xiàn)人和事物中存在的真善美，能夠幫助他們形成健康的人格，利于正確人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)[2]。例如：通過感恩教育，可以讓學(xué)生通過父母的白發(fā)體會(huì)父母的艱辛；通過體會(huì)勞動(dòng)的辛苦學(xué)會(huì)珍惜生活；通過幫助他人，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)；通過挫折和困難體會(huì)寬容和理解。
2.感恩教育有利于社會(huì)和諧
加強(qiáng)小學(xué)生的感恩教育有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。雖然目前小學(xué)生的文化水平和各方面能力都還處于初級階段，但感恩教育能夠讓其對學(xué)習(xí)和生活充滿熱情，充滿希望，用美的視覺發(fā)現(xiàn)社會(huì)的可愛之處，從而學(xué)會(huì)和諧地與他人相處，學(xué)會(huì)理解和寬容，努力學(xué)習(xí)。將感恩教育與社會(huì)主義民族精神結(jié)合起來，能夠培養(yǎng)出尊老愛幼、愛家愛國、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。
三、加強(qiáng)思想政治課感恩教育策略
1.積極開發(fā)課堂教學(xué)資源
在開展小學(xué)生思想政治課過程中，可結(jié)合教材，根據(jù)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，發(fā)揮思想政治課的主陣作用。對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育要充分利用教材，小學(xué)思想政治教材是根據(jù)小學(xué)生的語言能力、認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)科學(xué)設(shè)計(jì)的，不僅具有趣味性，還可通過教師引導(dǎo)，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。學(xué)會(huì)感恩首先要對感恩有一個(gè)正確的認(rèn)知，思想政治課的一個(gè)重要功能是對學(xué)生道德進(jìn)行教育，可利用這重要功能讓學(xué)生理解生活中的一切都并非理所當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會(huì)和生活中存在的真善美，學(xué)會(huì)尊重和感激。例如：可將汶川地震、廬山地震中的真是的感人事跡在教學(xué)中進(jìn)行融合，形成小學(xué)生感恩教育的標(biāo)本，培養(yǎng)他們?yōu)槿酥氲木?，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)和感恩[3]。
2.營造一個(gè)感恩氛圍
因小學(xué)生的思想和行為相對較為活躍，可充分利用思想政治課這個(gè)平臺(tái)，在學(xué)校定期開展感恩主體教育，在班級和學(xué)校營造出一個(gè)良好的感恩文化。在輕松活躍的教育環(huán)境中，感恩教育能取得事半功倍的效果[4]。還可將感恩教育融入校園文化的設(shè)計(jì)和布局中，如在學(xué)校、教師墻面上圖文并茂地體現(xiàn)出感恩的主體，讓人自然而然受到教育。
3.從身邊小事做起
小學(xué)生的認(rèn)知水平還處于初級階段，在對其進(jìn)行思想教育的時(shí)候應(yīng)立足于身邊的小事，在生活中進(jìn)行觀察，學(xué)會(huì)感恩。例如：向別人的熱情和幫助表示感謝是一種感恩；珍惜餐中食物是對生活的一種感恩； 愛護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境是對自然的一種感恩；主動(dòng)關(guān)系他人幫助他人，是對社會(huì)的感恩；對父母和老師保持尊敬也是對父母和老師的一種感恩表現(xiàn)等。將感恩的情感落實(shí)到生活中的點(diǎn)滴小事中，能夠形成一種積極的氛圍，讓學(xué)生在自然的實(shí)在的環(huán)境中學(xué)會(huì)感恩。
四、總結(jié)
對小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，可以從小培養(yǎng)其正確的人生觀價(jià)值觀，意義重大。在感恩教育過程中，首先教師要做好一個(gè)帶頭作用，以自身為典范給學(xué)生樹立一個(gè)榜樣；然后還要充分挖掘思想政治課中的感恩內(nèi)容，結(jié)合生活中的感人事跡進(jìn)行教育，讓學(xué)生懂得運(yùn)用感恩；另外，在實(shí)施感恩教育的時(shí)候，要尊重學(xué)生，用感恩喚醒感恩，用愛來教育愛。總之，感恩教育的方法多樣，但需要學(xué)校和家庭共同進(jìn)行，讓學(xué)生懷著感恩之心不斷前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)
[1] 李文萍. 小學(xué)生感恩行為現(xiàn)狀與培養(yǎng)策略的研究[J]. 教育導(dǎo)刊， 2012， （10）： 58-59.
[2] 林文蘭. 淺談小學(xué)語文教學(xué)中的感恩教育[J]. 教育實(shí)踐與研究， 2013， （01）： 44-45.
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生志愿精神；培育現(xiàn)狀；問題反思
本次調(diào)查以西安電子科技大學(xué)、長安大學(xué)、西安理工大學(xué)、西安科技大學(xué)等六所高校大學(xué)生為對象，涉及部署和省屬等不同類高校。采用隨機(jī)抽樣的方法獲取樣本。實(shí)際發(fā)放問卷400份，回收有效問卷381份，有效回收率95.25%。問卷調(diào)查主要是為了獲取第一手的數(shù)據(jù)，把握一種現(xiàn)象，為分析問題提供實(shí)證依據(jù)。本調(diào)查數(shù)據(jù)用SPSS Statistics V19.0進(jìn)行分析。
一、大學(xué)生志愿精神培育中存在的諸多困難和問題。
與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)起步晚，缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，從汶川地震和雅安地震中暴露的“幫倒忙”和“次生災(zāi)民”現(xiàn)象，凸顯出我國大學(xué)生志愿活動(dòng)中存在的諸多問題。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，精神是行為的內(nèi)在依據(jù)和可靠動(dòng)力，所以志愿活動(dòng)中存在的問題，也是志愿精神培育中的問題。下面筆者將從兩方面分析大學(xué)生志愿精神培育中存在的問題。
（一）志愿者期望認(rèn)知與實(shí)際運(yùn)行存在差距
在整個(gè)志愿活動(dòng)過程中，志愿者是主體，受援者客體，志愿組織則是架起客體與主體間的橋梁，他的建設(shè)水平直接影響志愿者參與志愿行動(dòng)的意愿、受援者的受益程度、志愿行動(dòng)開展的水平和社會(huì)對志愿活動(dòng)的評價(jià)，最終影響志愿精神的培育。當(dāng)志愿者的期望認(rèn)知與志愿組織的實(shí)際運(yùn)行存在差距時(shí)，將嚴(yán)重影響志愿精神的培育。下面將從四方面來分析志愿者期望認(rèn)知與實(shí)際運(yùn)行間存在的差距。
問題“您對于只有參與到志愿組織中才能從事志愿行動(dòng)的觀點(diǎn)的看法”，36.2%的調(diào)查對象不贊同，27.6%的調(diào)查對象很不贊同，由此可以看出絕大數(shù)大學(xué)生不認(rèn)為只有參與到志愿組織中才能從事志愿行動(dòng)。
問題“大學(xué)生志愿行動(dòng)開展是否需要有各級共青團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)？”，持否定態(tài)度的占52.5%，支持的只占47.5%，所以多數(shù)學(xué)生認(rèn)為開展志愿行動(dòng)并不一定要有各級共青團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)。這與上面絕大多數(shù)人認(rèn)為參與志愿行動(dòng)不一定要參與到志愿組織中去是一致的。
問題“您參與過的主要志愿行動(dòng)的組織方式”，其中校團(tuán)委組織的占30.8%，大學(xué)生志愿者社團(tuán)自行組織的占26.5%，這兩種組織遠(yuǎn)超過其他組織方式方式，由此可見實(shí)際運(yùn)行中大學(xué)生志愿行動(dòng)大多都是由行政部門組織管理的，這與前面大學(xué)生并不認(rèn)為只有參與到志愿組織中才能從事志愿行動(dòng)和開展志愿行動(dòng)并不一定要有各級共青團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)的期望認(rèn)知是存在差距的。
問題“您未參與過志愿行動(dòng)的外在原因 ”，30.1%的調(diào)查對象認(rèn)為“當(dāng)前志愿服務(wù)大多具有很強(qiáng)的強(qiáng)制性”，25.7%的調(diào)查對象認(rèn)為“參加志愿服務(wù)的程序太復(fù)雜”，這兩項(xiàng)居于首位的原因占半數(shù)以上，由此可見，志愿組織的建設(shè)水平直接影響了大學(xué)生參與志愿行動(dòng)的意愿。
綜合以上四組統(tǒng)計(jì)資料可知，在志愿行動(dòng)中，志愿組織的實(shí)際運(yùn)行與志愿者的期望認(rèn)知存在較大差距，暴露的深層問題是各行政組織和行政領(lǐng)導(dǎo)下的社團(tuán)組織在大學(xué)生志愿行動(dòng)開展過程中的組織和管理水平無法達(dá)到大學(xué)生的心理預(yù)期，大多重管制輕扶持、行政化程度高，而且大學(xué)生志愿行動(dòng)更多的是依賴組織化動(dòng)員，而非個(gè)人完全自覺自愿的行為，有的甚至成為具有一定非自愿性或強(qiáng)制性的活動(dòng)，在心理上欠缺一致認(rèn)同。這成為大學(xué)生未參與志愿行動(dòng)最主要的外在原因，進(jìn)而影響大學(xué)生志愿精神的培育。
（二）政府和志愿組織對大學(xué)生志愿精神的重視和宣傳度不夠
基于我國自上而下的政治管理體制，我國大學(xué)生志愿組織也遵循自下而上的行政管理體制，但傳統(tǒng)科層行政模式與志愿精神的自覺自愿相悖，無法從根本上激發(fā)志愿者的參與積極性和主動(dòng)性。而且由于志愿組織在我國起步晚、發(fā)展緩慢，目前未能產(chǎn)生較大的社會(huì)影響。因此，導(dǎo)致了政府和志愿組織對大學(xué)生志愿精神的重視和宣傳力度不夠。筆者將從以下四方面進(jìn)行分析：
1.當(dāng)問到參與過志愿行動(dòng)的大學(xué)生關(guān)于獲取志愿行動(dòng)信息的渠道時(shí)，48.7%的調(diào)查對象是通過學(xué)校相關(guān)部門通知得知，37.0%是從同學(xué)朋友介紹中得知，只有11.1%是從網(wǎng)絡(luò)電視報(bào)紙等媒體公告了解到，這反映出政府和志愿組織宣傳渠道單一，未充分利用新興媒體的宣傳手段。
2.因此，在對未參加志愿行動(dòng)的大學(xué)生提問關(guān)于他們身邊同學(xué)和朋友參加過志愿行動(dòng)的情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)很少參加志愿行動(dòng)的超過半數(shù)以上。
3.這也直接導(dǎo)致了日常生活中，超過80%以上的大學(xué)生只是偶爾或幾乎沒有聽到過關(guān)于志愿行動(dòng)的需求信息?？梢娬椭驹附M織的宣傳工作有待提高。
4.同時(shí)，在日常生活中，向大學(xué)生提起過志愿行動(dòng)的有關(guān)話題的，90%以上是老師和同學(xué)，這也從側(cè)面反映社會(huì)宣傳力度和培養(yǎng)氛圍不夠。
5.由此也造成了未參加志愿行動(dòng)的調(diào)查對象未參加志愿行動(dòng)的第二大個(gè)人原因，即對志愿行動(dòng)還知之甚少。
綜上所述，從大學(xué)生獲得志愿行動(dòng)的信息渠道和頻率，以及日常從老師、同學(xué)、朋友身邊了解到的關(guān)于志愿行動(dòng)的情況，加之志愿者未參與志愿行動(dòng)的個(gè)人原因中、不難看出政府和志愿組織大多都通過學(xué)校相關(guān)部門通知相關(guān)志愿活動(dòng)信息，受眾面較窄，影響度較低，網(wǎng)絡(luò)電視報(bào)紙等媒體公告較少，時(shí)下流行的其他新興媒介更是少之又少。這勢必影響大學(xué)生志愿精神的培養(yǎng)。
二、大學(xué)生志愿精神培育問題的對策分析
（一）轉(zhuǎn)變工作職能，逐步去行政化
首先，行政組織要?jiǎng)澏ㄗ约旱穆毮芊秶?，為大學(xué)生志愿者留下發(fā)揮主體性、參與性、創(chuàng)造性的空間。政府在志愿服務(wù)行動(dòng)中扮演的是總體的規(guī)劃者、操作的監(jiān)督者和經(jīng)費(fèi)的提供者的重要角色，而不是直接的干預(yù)者或事實(shí)上的領(lǐng)導(dǎo)者的角色。因此，在現(xiàn)有的行政組織體系或行政領(lǐng)導(dǎo)下的志愿組織體系下，努力將志愿活動(dòng)樹立為“自主、自愿”的服務(wù)形象，在實(shí)際工作中簡化志愿活動(dòng)的行政審批程序和志愿者申請程序，去行政化，放權(quán)給志愿組織和志愿者。其次，提高志愿者及其組織對志愿行動(dòng)意義的深刻認(rèn)識(shí)和行為選擇的自覺性，逐步淡化行政力量的指令性。培養(yǎng)志愿者理性、成熟的主體意識(shí)和志愿精神，充分理解志愿行動(dòng)在個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮的重要作用，自覺地追求社會(huì)公益目標(biāo)。這樣行政指令對志愿精神的培育而言，僅僅意味著政府組織對志愿行動(dòng)的宏觀指導(dǎo)和政策支持，是輔助支持的促進(jìn)力量，而不是干預(yù)管制的制約因素。只有在志愿組織獨(dú)立發(fā)展壯大，并在社會(huì)發(fā)展中扮演的角色越來越重要的時(shí)候，行政力量的指令性特征才能逐步被淡化，培育公民志愿精神才具有堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)和組織保障。
（二）加大宣傳力度和廣度、校社聯(lián)合推進(jìn)志愿精神宣傳工作
1.從宣傳方式上看，傳統(tǒng)傳媒與新興傳媒相結(jié)合
一方面，充分利用傳統(tǒng)的宣傳方式，如報(bào)刊、電視、廣播等媒介。運(yùn)用言論評論、公益廣告、新聞報(bào)道、影視作品等形式著力宣傳志愿服務(wù)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀志愿者的感人事跡，引導(dǎo)社會(huì)公眾尊重支持志愿者和志愿行動(dòng)，大力營造有利于志愿精神傳播的濃厚輿論氛圍，讓大學(xué)生志愿者、志愿服務(wù)得到社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可，努力使參加志愿服務(wù)行動(dòng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣。另一方面充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)網(wǎng)、微博、微信等。在新媒體時(shí)代，弘揚(yáng)志愿精神可以充分運(yùn)用這一新興的載體。首先可以建立專門的大學(xué)生志愿門戶網(wǎng)站，我們可以借鑒西方發(fā)達(dá)國家志愿網(wǎng)的經(jīng)驗(yàn)，成立專門分支機(jī)構(gòu)，將全國年度志愿活動(dòng)報(bào)告的詳細(xì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并掛在網(wǎng)頁上；也可創(chuàng)建自己的微博公眾號(hào)和微信公眾號(hào)，及時(shí)國際國內(nèi)志愿行動(dòng)信息，志愿文化研究等，同時(shí)也鼓勵(lì)搜索民間志愿人物的感人事跡，以圖片或視屏的方式到網(wǎng)站，讓更多的人也關(guān)注，擴(kuò)大志愿行動(dòng)的網(wǎng)上影響力。
2.從宣傳主體上看，校內(nèi)宣傳與校外宣傳相結(jié)合
目前高校作為大學(xué)生志愿精神培育的主要機(jī)構(gòu)和志愿行動(dòng)主要的宣傳、組織部門。因此，一方面我們要充分利用校報(bào)、校園網(wǎng)、校內(nèi)電臺(tái)、校內(nèi)BBS、報(bào)告會(huì)、演講比賽、文藝演出、辯論賽及海報(bào)等方式加強(qiáng)輿論宣傳，發(fā)揮大學(xué)生志愿服務(wù)的輻射作用，營造良好的校園志愿文化氛圍。同時(shí)有必要把志愿精神的培育納入高校思想政治理論課教育教學(xué)內(nèi)容，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中安排適當(dāng)課時(shí)講授有關(guān)志愿精神和志愿行動(dòng)的內(nèi)容，使學(xué)生理解志愿行動(dòng)的內(nèi)涵和價(jià)值。另一方面，加大社會(huì)宣傳力度，借助新媒體，如微博、微信公眾號(hào)等。開展志愿行動(dòng)的相關(guān)信息、志愿行動(dòng)中的感人事跡。
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關(guān)鍵詞：一案到底；初中政治；有效教學(xué)
在初中政治教學(xué)中，采用“一案到底”的教學(xué)方法，注意教學(xué)案例的層層剖析和集約化運(yùn)用，能使整節(jié)課思路清晰、邏輯嚴(yán)密，提高課堂教學(xué)的有效性。
一、“同課異構(gòu)”中兩種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)比較
下面是在某同課異構(gòu)中，兩位教師對“（粵教版）七年級5.1生命寶貴”的教學(xué)設(shè)計(jì)比較。
教師A：【教學(xué)設(shè)計(jì)】
首先，采用2011年的熱點(diǎn)“7?23”動(dòng)車事故案例導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生對時(shí)政的關(guān)注和對新課的興趣。
然后，采用多個(gè)生命事故的案例分析，說明我們要珍愛自己的生命、善待他人的生命。
接著，采用課本“探究園”中的情景體驗(yàn)“生命需要堅(jiān)強(qiáng)和勇敢”，具體介紹汶川大地震中的感人事跡，升華學(xué)生的情感，形成正確價(jià)值觀。
最后，采用“世博會(huì)英國種子館6萬粒種子”的新聞，倡導(dǎo)關(guān)愛生靈、敬畏生命的理念。
教師B：【教學(xué)設(shè)計(jì)】
首先，多媒體展示“688米?69天?33人”這組數(shù)字，讓學(xué)生猜猜這組數(shù)字代表哪一新聞事件？以時(shí)事導(dǎo)入，設(shè)下懸念，扣人心弦。
接著，播放2010年8月5日智利圣何塞銅礦礦難事故中礦工在井下生活69天的珍貴視頻，與學(xué)生一起探討這次智利創(chuàng)造生命奇跡的原因，讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中，感悟到我們要珍愛自己的生命。
然后，繼續(xù)播放采訪智利獲救礦工的視頻，自然得出創(chuàng)造生命奇跡還來自于家庭、政府乃至國際社會(huì)的支持和鼓舞，讓學(xué)生感悟到我們要善待他人的生命。
最后，讓學(xué)生以小組為單位，評選一名班級“生命之星”，并配上簡短的頒獎(jiǎng)詞。讓學(xué)生在真實(shí)的情景中體驗(yàn)、感悟、反思、生產(chǎn)。
教師A的教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容全面、詳細(xì)、新穎、豐富多彩，但從實(shí)際的教學(xué)操作和效果來看，大量的文字和圖片資料呈現(xiàn)給學(xué)生，導(dǎo)致他們產(chǎn)生視覺和精神疲勞，只見樹木，不見森林，不能從整體上把握整節(jié)課的內(nèi)容，從而使教學(xué)效果銳減。
教師B的教學(xué)設(shè)計(jì)采用“一案到底”的方法，新課引入扣人心弦，新課設(shè)計(jì)層層深入，引人入勝，結(jié)尾余味無窮，學(xué)生在不知不覺中掌握了知識(shí)，落實(shí)了行動(dòng)，升華了感情，教學(xué)效果不言而喻。
二、“一案到底”有效提升課堂教學(xué)效率
通過對比“同課異構(gòu)”中兩位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為，在初中政治課堂中采用“一案到底”的教學(xué)方法更能提升教學(xué)效果。
1.“一案到底”――邏輯嚴(yán)密，形散神聚
“一案到底”的教學(xué)方法將一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地融合起來，優(yōu)勢明顯。以上述A、B兩位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，教師A采用了5個(gè)教學(xué)案例，可謂豐富多彩，但紛繁復(fù)雜，難以協(xié)調(diào)，難以講透。教師B采用“智利礦難事件”一案到底，逐層輻射全課，設(shè)計(jì)的問題均與具體情境相關(guān)，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，使教學(xué)過程清晰簡潔，論述嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到形散而神聚的教學(xué)境界。
2.“一案到底”――全盤謀劃，事半功倍
在課堂教學(xué)中，學(xué)生與特定的教學(xué)環(huán)境存在一種相互關(guān)聯(lián)、相互作用的動(dòng)態(tài)關(guān)系，使學(xué)生的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情感等都在特定的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中產(chǎn)生，是最好的教育策略。如上述教師B采用的“智利礦難事件”，有效地激發(fā)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和持續(xù)的新鮮感，能有序、高效地推進(jìn)課堂生成性教學(xué)，使課堂充滿活力與生機(jī)，起到事半功倍的作用。
3.“一案到底”――合作探究，多維發(fā)展
在新課程理念下，自主探究成為教學(xué)活動(dòng)的核心，目的是讓學(xué)生真正自主地參與學(xué)習(xí)并獲得不同的發(fā)展。如上述教師B在教學(xué)過程中，抓住本課的核心，通過分析、探究、引導(dǎo)，使學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，讓學(xué)生“借題發(fā)揮”，展開討論，激活思維，從而促進(jìn)學(xué)生深層理解生命寶貴，懂得珍愛和善待生命。這樣的教學(xué)模式，有效實(shí)現(xiàn)了情感遷移和知識(shí)內(nèi)化，凸顯了學(xué)生的主體地位，更讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中獲得了多維發(fā)展空間。
4.“一案到底”――精簡資源，提高效率
“一案到底”的教學(xué)，對材料進(jìn)行多角度、深層次的分析、提煉，發(fā)揮材料的最大效能，從而用足材料。在上述教師B的教學(xué)中，所使用的材料并不多，但教師B采用“智利礦難事件”創(chuàng)設(shè)情境，并對情境進(jìn)行深層挖掘。這不僅精簡課堂，去除臃腫，還把更多的時(shí)間留給師生對話和課堂生產(chǎn)，提高了課堂效率。
綜上所述，在初中政治教學(xué)中，采用“一案到底”的教學(xué)方法，為學(xué)生獲取知識(shí)提供高檔次的階梯，能更有效地促使學(xué)生身臨其境地去思考與交流，體驗(yàn)知識(shí)發(fā)生與發(fā)展的過程，提高課堂教學(xué)的有效性！
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)主題
語文綜合性學(xué)習(xí)那就是一次實(shí)踐活動(dòng)的過程，那么既然是活動(dòng)，首先就得確定主題。主題是語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的靈魂，沒有主題，活動(dòng)就會(huì)失去方向，活動(dòng)的內(nèi)容就會(huì)零散，缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，不利于學(xué)生完整知識(shí)、能力、情感結(jié)構(gòu)的形成。
在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)下，教師不能硬性地規(guī)定主題，而應(yīng)該充分開發(fā)和利用生活中廣泛的課程資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和問題意識(shí)，把握機(jī)遇、誘導(dǎo)啟發(fā)、討論、協(xié)商，把這些興趣和問題提升為有意義、有價(jià)值的主題，為綜合性學(xué)習(xí)提供明確的指向。
一、從語文課堂學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)主題
語文課堂是實(shí)施學(xué)校語文教育的主要途徑，是實(shí)現(xiàn)語文課程目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面發(fā)展和提高的最基本和最便利的資源，其中蘊(yùn)藏了豐富的語文綜合性學(xué)習(xí)主題，有待教師和學(xué)生發(fā)現(xiàn)。
二、從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，提取主題
蘇霍姆林斯基在他的論著中提及：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和語文課堂的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬千的世界隔絕開來，因?yàn)槭澜绲膴W秘中包含的著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉。”生活即語文，實(shí)踐證明，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成是需要實(shí)踐的。生活是兒童的存在方式，是兒童的成長與發(fā)展過程，也是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的源頭活水。
因此，綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，從中提取綜合性學(xué)習(xí)主題，發(fā)揮“其內(nèi)在的生活意義”喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命?！?/p>
我們教師將盡量發(fā)揮對學(xué)生語文素養(yǎng)發(fā)展的專業(yè)引領(lǐng)功能來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的形成，讓學(xué)生自己從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，形成活動(dòng)主題，學(xué)生真正成為語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造者和開發(fā)者。
三、及時(shí)從社會(huì)時(shí)事政治中抓住主題
2008年，奧運(yùn)年，是全球華人共同期待的一年，也是讓全世界矚目中國的一年。舉辦奧運(yùn)成功之時(shí)，就是我中華騰飛之時(shí)。可是，卻成為中國最困難的一年。冬日的雪災(zāi)，阻斷了鄉(xiāng)親們回家的路。3.14分子策劃的燒事件、破壞奧運(yùn)圣火傳遞讓所有中華兒女憤怒。5.12四川汶川8級大地震殘忍地奪去了同胞們的生命，破壞了我們美好的家園，可是卻讓全國人民的心在這一刻緊緊地連在了一起，中國人的脊梁依然堅(jiān)挺！“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”早已被新時(shí)代的潮流掠去?，F(xiàn)在的學(xué)生知識(shí)豐富，可以從多種渠道接收各種信息，他們也社會(huì)中發(fā)生的一切都十分感興趣。他們是熱血沸騰的年輕一代，是國家的小公民，有義務(wù)更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。于是，我結(jié)合今年的“六一”兒童節(jié)開展了一次“我的節(jié)日，我的祖國，我的責(zé)任”的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)前，學(xué)生分組收集資料，如：奧運(yùn)的來歷等有關(guān)奧運(yùn)的一切小知識(shí)。還有關(guān)于的，還學(xué)到了不少預(yù)防地震的知識(shí)。同學(xué)們還搜集許多在地震中涌現(xiàn)出來的感人事跡并編成了一個(gè)個(gè)感人的故事和一首首感人的小詩。在這次別樣的六一慶祝活動(dòng)中，學(xué)生們唱的唱，演的演，讀的讀，寫的寫，畫的畫，不僅充分地展示了了自主、實(shí)踐、綜合的學(xué)習(xí)方式，還進(jìn)行了最好的愛國主義教育，又培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心身邊事、關(guān)注國家大事的社會(huì)責(zé)任感。
四、從學(xué)科整合中提煉主題
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的小，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力?！痹诨顒?dòng)中，要打破傳統(tǒng)語文教學(xué)的學(xué)科壁壘，與音樂、美術(shù)、科學(xué)、社會(huì)等其他學(xué)科溝通，整合不同學(xué)科的力量，讓學(xué)生徜徉于學(xué)科之間，汲取多方面的營養(yǎng)，綜合性地學(xué)語文，用語文，全面提高語文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)古詩《春曉》時(shí)，學(xué)生情不自禁地唱起音樂課上學(xué)的歌曲《春曉》，既加深了對古詩的理解，又是一次美育教育的機(jī)會(huì)，陶冶了情感，激發(fā)了學(xué)生對春天的熱愛和向往。一段段美妙的音樂，加上學(xué)生聲情并茂的朗讀，把同學(xué)們帶入了如詩如畫的境界。我還利用我們班孩子喜歡美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們把作品再用文字描述出來，加上自己的想象，讓畫上的內(nèi)容更鮮活。學(xué)生們一個(gè)個(gè)興趣昂然，就連平時(shí)一寫話就眉頭緊鎖的孩子也倍感輕松、愉快。
五、從地方文化活動(dòng)中發(fā)掘主題
地方文化包含了地方的節(jié)日慶典、文藝活動(dòng)、民間工藝、民間習(xí)俗等內(nèi)容，這些內(nèi)容是學(xué)生生活的有機(jī)組成部分，為學(xué)生成長營造了良好的社會(huì)文化氛圍，語文綜合性學(xué)習(xí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)?shù)氐奈幕?。教師可以“依?jù)兒童當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn)、需要、興趣等等，選擇某一普遍化或理想化的文化生活的側(cè)面，尋找足以滿足和培育這些需要的材料，從而使兒童對自己目前的生活和環(huán)境有更深的理解?！痹诹私夂痛龠M(jìn)地方文化事業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，提高學(xué)生的語文能力，發(fā)展全面的語文素養(yǎng)。
同事都說康寶萊(中國)總經(jīng)理李延亮是一個(gè)全天候工作的超人，白天在中國工作，晚上在美國工作――因?yàn)橹袊耐砩鲜敲绹陌滋?，和總部溝通就必需是晚上?/p>
這樣的鐵人同樣需要休息，5月中旬，李延亮和部分康寶萊(中國)的銷售精英開始在巴厘島享受海灘和陽光。這本是他們一年中難得愜意的時(shí)候，但這一切都被12日的汶川大地震中斷了。
作為這次地震災(zāi)害涉及區(qū)域公司的負(fù)責(zé)人，李延亮第一時(shí)間就知道這個(gè)假期將不再逍遙。災(zāi)情發(fā)生后，李延亮在第一時(shí)間致電上?？偛?，要求馬上向全國發(fā)出倡議，“號(hào)召全體康寶萊員工和銷售人員立即組織起來，積極進(jìn)行捐助活動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛之情?！蓖瑫r(shí)，也要求四川分公司的員工在保證自身安全的情況下，發(fā)揚(yáng)康寶萊關(guān)愛他人的企業(yè)文化精神，盡自己所能為災(zāi)區(qū)人民提供急需的幫助。
當(dāng)時(shí)康寶萊亞太區(qū)總裁保羅也在巴厘島，通過和李延亮的溝通，他立刻和美國總部的董事和公司高層進(jìn)行了溝通，3個(gè)小時(shí)之后，康寶萊確定了對中國地震災(zāi)區(qū)的援助。
2月14日，康寶萊家庭基金會(huì)在網(wǎng)上開通了專門的中國地震災(zāi)害捐助熱線，康寶萊全球總裁邁克爾?約翰遜向全球康寶萊員工和經(jīng)銷商發(fā)出倡議，號(hào)召他們攜手為中國的抗震救災(zāi)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，康寶萊宣布緊急向中國四川省紅十字會(huì)捐助200萬元人民幣，捐贈(zèng)資金一部分由康寶萊(中國)直接援助，另一部分由康寶萊家庭基金出資。
中國區(qū)的捐款很快打出去了，但美國這邊的款項(xiàng)撥出卻遇到了麻煩――四川省紅十字會(huì)不能接受外幣捐贈(zèng)，必須先打款給北京的中國紅十字總會(huì)再轉(zhuǎn)四川省紅十字會(huì)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是中國的半夜三點(diǎn)，美國方面要匯款需要一個(gè)中國紅十字會(huì)的電傳號(hào)碼?？祵毴R(中國)方面試著給四川省紅十字會(huì)的辦公室打去電話，結(jié)果竟然有人接！在他們的指引下，工作人員又撥通了中國紅十字會(huì)的電話，并及時(shí)得到了正確的電傳號(hào)碼，相關(guān)款項(xiàng)也在凌晨4點(diǎn)前按時(shí)匯出。李延亮因此對深夜還堅(jiān)守崗位的紅十字會(huì)工作人員深感敬佩。
得到公司的呼吁后，康寶萊徐州分公司的7名員工在第一時(shí)間把捐獻(xiàn)的800元錢匯往了公司總部，成為響應(yīng)公司號(hào)召捐贈(zèng)的第一筆款項(xiàng);而在湖南長沙募捐現(xiàn)場，經(jīng)銷商陳湛一大早特意從株州趕來捐款，排在了隊(duì)伍的最前面……
公司員工和銷售人員的捐款，在幾天之內(nèi)就突破了60萬元，而這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代表全部――楊梓強(qiáng)、梁斯敏、仝亞平等優(yōu)秀銷售人員希望在公司的統(tǒng)一安排下出資支援災(zāi)區(qū)。公司為了讓所有銷售人員的善意都用到刀刃上，正在聯(lián)絡(luò)一些可能的直接援助項(xiàng)目給他們選擇，援建災(zāi)區(qū)希望小學(xué)成為暫定的援助方向。
李延亮說，這次地震讓自己感觸頗多。從巴厘島回來，他在上海機(jī)場海關(guān)辦理通關(guān)手續(xù)的時(shí)候，工作人員親切地招乎:“歡迎回家，請不要忘記為災(zāi)區(qū)捐款?！边@讓李延亮感動(dòng)不已:“短短幾天，整個(gè)國家因?yàn)橐患孪翟诹艘黄穑@是前所未有的事?！?/p>
李延亮一回到上海就積極與四川分公司聯(lián)系，希望到災(zāi)區(qū)一線來慰問員工及銷售伙伴，并希望帶來公司對災(zāi)區(qū)的幫助。但因?yàn)闉?zāi)區(qū)員工和銷售伙伴過于忙碌，一直到20號(hào)才最終定下來。李延亮確定不會(huì)干擾災(zāi)區(qū)救災(zāi)工作正常進(jìn)行的前提下，確定了24日趕赴四川災(zāi)區(qū)。為此，他專門委托秘書趕緊去買一些帳篷為災(zāi)區(qū)員工送過去以解燃眉之急。哪知道，千里之外的上海已經(jīng)宣布帳篷告急。還好秘書足智多謀，硬是讓他給搶到了最后5頂。
僧多粥少，沒有辦法，李延亮將其中2頂帳篷給同事帶去了同樣受災(zāi)的西安，自己則帶著三頂趕赴成都。在雙流機(jī)場，為了避免最珍貴的帳篷中途遺失，他親自提著幾個(gè)帳篷上車，一路上眼睛都沒有離開過。
“我們還能做什么？”這個(gè)問題一直縈繞在李延亮的心頭。通過與四川分公司的溝通，他們覺得捐贈(zèng)富有營養(yǎng)的拳頭產(chǎn)品――康寶萊大豆蛋白混合飲料可以解決災(zāi)區(qū)很多燃眉之急。由于災(zāi)區(qū)當(dāng)?shù)氐乃|(zhì)可能被污染了，因此公司決定自己花錢賣水一起送到災(zāi)區(qū)。而在一些集中的災(zāi)民安置點(diǎn)，康寶萊四川分公司組織人員帶上遮陽棚，直接在現(xiàn)場將奶昔調(diào)好，派發(fā)給現(xiàn)場災(zāi)民。
在四川，李延亮偶然得到康寶萊志愿者告訴他的一個(gè)消息:在這次地震的震中汶川縣，大地震發(fā)生的第二天深夜，武警某師先遣部隊(duì)200余名官兵在參謀長的帶領(lǐng)下，經(jīng)過21個(gè)小時(shí)的急行軍，成為第一支到達(dá)災(zāi)區(qū)的部隊(duì)。經(jīng)過三個(gè)星期在惡劣環(huán)境下的連續(xù)作戰(zhàn)，目前這支部隊(duì)官兵的體力透支很嚴(yán)重。
通過與總部的溝通，康寶萊(中國)決定，第一時(shí)間組織價(jià)值逾200萬人民幣的保健品，在最短的時(shí)間內(nèi)從蘇州運(yùn)往四川。6月2日，這批保健物資由康寶萊四川分公司向汶川運(yùn)送，冒著一路的塌方險(xiǎn)情，將這批救災(zāi)物資交到了這支英雄部隊(duì)的手中。
據(jù)該部隊(duì)首長表示，這是該部隊(duì)首次接受保健品的捐贈(zèng)，因?yàn)槟壳盀?zāi)區(qū)物資還是非常緊缺，特別是偏僻村寨搜救部隊(duì)的蔬菜等食物供給還是跟不上，而這些保健品恰恰能為官兵們補(bǔ)充營養(yǎng)。
李延亮表示，康寶萊一直是一個(gè)以社會(huì)責(zé)任為己任的公司，“此前不久，緬甸遭遇特大熱帶風(fēng)暴，康寶萊國際公司也馬上號(hào)召全球的員工和銷售人員為緬甸災(zāi)民捐助。”他說，雖然康寶萊進(jìn)入中國時(shí)間不長，在中國的業(yè)務(wù)還處在發(fā)展的初級階段，但康寶萊熱衷公益慈善的心不會(huì)因此改變。
李延亮表示，康寶萊(中國)將密切關(guān)注災(zāi)情的動(dòng)態(tài)，希望能夠在災(zāi)區(qū)今后的重建過程中持續(xù)發(fā)揮作用?？祵毴R的慈善事業(yè)在全球有個(gè)非常有名的品牌――康寶萊家庭基金會(huì)(HFF)，這個(gè)基金會(huì)在全球建有30多個(gè)“康寶萊之家”的慈善機(jī)構(gòu)，主要捐贈(zèng)和支援的方向是兒童。
本來，康寶萊總部已經(jīng)同意在中國建立第一個(gè)康寶萊之家，在上海的地點(diǎn)都已經(jīng)選好了，還好沒有正式簽約。地震發(fā)生后，大家認(rèn)為還不如就建在災(zāi)區(qū)。李延亮馬上就此和美國總部進(jìn)行溝通，很快確定了將中國第一個(gè)康寶萊之家建在四川災(zāi)區(qū)，具體地點(diǎn)將在成都、綿陽、德陽等幾個(gè)災(zāi)區(qū)城市中選擇。雖然說康寶萊之家并沒有援助對象的區(qū)域限制，但近水樓臺(tái)先得月，這必然將有更多機(jī)會(huì)為四川地震中的受災(zāi)兒童提供援助，而且這種援助是持續(xù)性的。李延亮相信，康寶萊將是第一個(gè)在此次災(zāi)區(qū)中設(shè)立專門慈善機(jī)構(gòu)的直銷公司。
四川前線總動(dòng)員
5月15日，本是康寶萊四川分公司成立兩周年的日子。但突如其來的地震注定了這個(gè)日子將沒有鮮花、沒有歡樂，有的只是淚水、汗水、甚至血水，這個(gè)特殊的日子因著巨大的災(zāi)難被賦予了更多的意義。
2008年5月13日早晨，當(dāng)城市還在余震中顫抖，康寶萊四川分公司的員工未及顧得上自己家中的安全，員工和經(jīng)銷商們自發(fā)地行動(dòng)起來了:15名經(jīng)銷商在成都武侯區(qū)金花鎮(zhèn)災(zāi)民安置站，協(xié)助安排災(zāi)民食宿;紅十字會(huì)抗震指揮中心，30余名經(jīng)銷商在現(xiàn)場協(xié)助分配物資,調(diào)配人員和運(yùn)輸車輛;部分經(jīng)銷商組織私家車12輛，協(xié)助運(yùn)輸醫(yī)務(wù)工作者前往災(zāi)區(qū)，接送傷員前往中心城市醫(yī)院;成都地區(qū)經(jīng)銷商7人運(yùn)送物資，藥品前往綿竹廣濟(jì)、九龍重震災(zāi)區(qū)，3人前往北川重災(zāi)區(qū)充當(dāng)志愿者;綿陽分公司1名員工5名經(jīng)銷商前往北川重災(zāi)區(qū)擔(dān)當(dāng)志愿者……在川的康寶萊人說，只要還有人處在危險(xiǎn)和困苦之中，馳援就不會(huì)停止，“因?yàn)椋瑸?zāi)情就是命令，時(shí)間就是生命！”
感人事跡不斷涌現(xiàn)，銷售人員向春梅在第一時(shí)間出資10萬元購買了災(zāi)民急需的物資運(yùn)往什邡;高級業(yè)務(wù)主任姚遙，因?yàn)槌錾慕M織能力，成為紅十字會(huì)物資調(diào)配現(xiàn)場的指揮。
經(jīng)過兩天晝夜緊張地工作，15日一早，員工和經(jīng)銷商把他們捐出的400多件衣物整理打包，并想方設(shè)法搜集到災(zāi)區(qū)急需的遮陽篷，雨傘，購買了牛奶、飲用水和食品，在獲得當(dāng)?shù)丶t十字會(huì)特別通行證后，承載著康寶萊四川分公司對災(zāi)區(qū)人民愛心的物資以最快的速度前往都江堰市。
沿途看到的情景令人心碎，房屋成片倒塌，道路橋梁扭曲垮塌，沿路搭建的避災(zāi)帳篷一眼望不到邊，災(zāi)難造成的損失十分慘重。
經(jīng)歷了5月13日大雨滂沱，14日又是烈日炎炎，帳篷中的民眾經(jīng)過數(shù)天的余震干擾，已經(jīng)非常疲憊。康寶萊的員工和經(jīng)銷商們逐一為帳篷里的災(zāi)民發(fā)放飲用水，牛奶和食品;在迅速搭建好康寶萊大篷后，他們立即將一位腿部受傷的女士和幾位老人接入了帳篷中。一聲感謝雖輕，但此時(shí)對康寶萊人來說卻感到很重很重……
這時(shí)，災(zāi)區(qū)急需一批用于疫情控制的消毒藥品、口罩等物資的消息又傳來了。于是，他們請重慶的同事?lián)屬徚艘慌舅幤愤B夜送到了成都。5月17日下午，四川分公司一行7人來到了彭州市最大的災(zāi)民安置點(diǎn)――天彭中學(xué)。
通過與彭州抗震救災(zāi)指揮部的聯(lián)系，才知道政府出于控制疫情、人員安全等因素考慮，通往地震一線的道路已經(jīng)被管制。消毒液、口罩雖是急需物資，但也不能由他們親自送去一線，只能交由血站統(tǒng)一調(diào)配。
關(guān)鍵詞：思想品德；生活化
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0238-02
思想品德課應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，但是目前初中思想品德課仍存在著傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端，嚴(yán)重地制約著新課程的有效實(shí)施和課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。突出表現(xiàn)在：思想品德課作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能跟上時(shí)代的步伐，重“說教”，脫離實(shí)際，知、行不能統(tǒng)一的問題。如何在中學(xué)生品德形成和發(fā)展的重要時(shí)期走進(jìn)學(xué)生的生活空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活？這就需要我們教師去充分了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心；堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則?！痹谶@一理念指導(dǎo)下，實(shí)施初中思想品德教學(xué)生活化策略符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)課程性質(zhì)和課程理念。所謂“知行統(tǒng)一”，就是理論聯(lián)系實(shí)際，把“知”與“行”、“想”和“做”有機(jī)地結(jié)合起來的一種教學(xué)方法，也就是引導(dǎo)學(xué)生把自己所認(rèn)知的真理落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中去，并且能夠從自己的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)能力，獲取真知。我們知道，思想品德學(xué)科要經(jīng)過“知-情-意-行”的過程，如果學(xué)生只會(huì)背誦課本上的一些詞句和概念，他不一定會(huì)信服并付諸實(shí)踐。而只有當(dāng)他的“認(rèn)知”在經(jīng)過“情感”“立志”“信仰”等階段后，才會(huì)進(jìn)入實(shí)踐階段。也就是說單純的理論只能夠回答和解釋現(xiàn)實(shí)問題，只有為學(xué)生感到困惑的思想死結(jié)提供解扣的理論指導(dǎo)和認(rèn)識(shí)工具，思想品德課才能真正完成學(xué)生由知到信，再由信到行的轉(zhuǎn)化過程。那么，如何才能做到思想品德課教學(xué)生活化，促進(jìn)學(xué)生知行合一呢？筆者在教學(xué)過程中做了一些初步的探索，結(jié)合自己的體會(huì)，淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)生活情景，教學(xué)內(nèi)容生活化
在課堂教學(xué)中，教師要以學(xué)生的直接生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入新知識(shí)，以喚起學(xué)生的生活和情感體驗(yàn)，使其形成知識(shí)技能的遷移與內(nèi)化，激發(fā)其運(yùn)用知識(shí)理解和解決實(shí)際問題的欲望，進(jìn)而積極參與生活實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)，鞏固知識(shí)。在意志品質(zhì)的教育中，如在“如何應(yīng)對挫折”的教學(xué)中，可以讓學(xué)生回憶、交流自己在學(xué)習(xí)生活中曾經(jīng)遇到的挫折，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生再舉例自己是如何戰(zhàn)勝挫折的？大家暢所欲言，從而提煉出適合自身抗挫能力的好方法，從感性認(rèn)識(shí)升華到理性思考，使課堂教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗(yàn)的過程，成為提升生活能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗(yàn)生活的過程。在法律常識(shí)的教育中，不能照本宣科，教師要做有心人，關(guān)注身邊的人與事，結(jié)合實(shí)際生活，以“案”說法。如講到“不良行為可能發(fā)展為違法犯罪”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我先讓學(xué)生回顧了生活中的諺語：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，“千里之堤，毀于蟻穴”等，有了一定的感性認(rèn)識(shí)后，我以工讀學(xué)校學(xué)生杜某為例來進(jìn)行授課，對學(xué)生的觸動(dòng)很大。首先我請認(rèn)識(shí)他的同學(xué)評價(jià)他的為人及在校表現(xiàn)：杜某，剛上初一時(shí)成績不錯(cuò)，后因父母離異，放松對其管教，認(rèn)識(shí)社會(huì)上的不良少年，無心學(xué)習(xí)，屢次曠課，直至離家出走，最后發(fā)展為屢次偷竊他人物品，多次教育收效甚微……杜某從不良行為逐漸發(fā)展為一般違法，最后送工讀學(xué)校的案例，讓學(xué)生在為其惋惜的同時(shí)反思自己的行為，知道了“勿以惡小而為之”的道理，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。因?yàn)檫@類案例就發(fā)生在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，他們能夠在與自己類似的案例中去反省自己的言行，糾正自己的行為偏差，學(xué)生在獲得認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過情感體驗(yàn)，落實(shí)自己的行為，從而達(dá)到知行統(tǒng)一，預(yù)防犯罪。
二、創(chuàng)設(shè)情境，教學(xué)方式生活化
1.角色扮演活動(dòng)。教師在教學(xué)中應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓課堂教學(xué)從一味地“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”。如學(xué)習(xí)法律常識(shí)時(shí)，我在課堂中開展“我是律師，課堂說法”現(xiàn)場答疑活動(dòng)，“小律師”采用值日制，還可以有智囊團(tuán)。“當(dāng)事者”按照所學(xué)的知識(shí)利用課外時(shí)間去收集相關(guān)的案例。上課時(shí)，由學(xué)生扮演的律師回答當(dāng)事者提出的各種有關(guān)法律上的疑問。在律師及其智囊團(tuán)答疑的過程中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，分析回答當(dāng)事者的疑問，并最終給當(dāng)事者法律上的建議。在激烈的辯論后，師生一起回到課本尋找解決問題的法律依據(jù)。角色扮演活動(dòng)還包括小品表演、模擬法庭、模擬聯(lián)合國大會(huì)等，這不僅鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。培養(yǎng)實(shí)踐和探究能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，做到知與行的統(tǒng)一。
2.情境教學(xué)活動(dòng)。情境教學(xué)是一種與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的教學(xué)模式。例如在學(xué)習(xí)《弘揚(yáng)培育民族精神》這一課時(shí)，我課前布置學(xué)生從各種途徑收集能體現(xiàn)中華民族精神的事跡，準(zhǔn)備在課上交流。課堂上，學(xué)生踴躍發(fā)言，將自己精心收集的圖片資料展示出來：有的小組列舉了“神州八號(hào)”載人航天發(fā)射成功圖片及對航天員采訪的感人事跡；有的小組收集了抗非典過程中白衣天使葉欣舍己救人的動(dòng)人故事；有的小組收集了5.12汶川地震中出現(xiàn)的感人事件：初一女孩清清在廢墟中打手電筒讀書；高一學(xué)生晏鵬不顧危險(xiǎn)舍生救同窗；嚴(yán)蓉老師在救下13個(gè)學(xué)生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒；女警蔣敏家中10位親人全部遇難，但她強(qiáng)忍著巨大的悲痛，仍奮戰(zhàn)在抗災(zāi)一線；面對突如其來的災(zāi)害，我們國家的人民眾志成城，團(tuán)結(jié)一心，共渡難關(guān)！一個(gè)個(gè)感人至深的故事，深深打動(dòng)了學(xué)生的心！當(dāng)展示到汶川地震后許多地區(qū)人們自發(fā)組織為殉難者默哀后，人們列隊(duì)高呼“中國加油！”等畫面時(shí)，學(xué)生們沸騰了，紛紛表達(dá)了他們的真實(shí)感受，感受到以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，表達(dá)了對祖國最誠摯的感情和熱愛。通過課堂上的交流，同學(xué)們的情感自然流露，課堂教學(xué)從情感中開始，他們也自然而然地進(jìn)入課文所創(chuàng)設(shè)的氛圍，主動(dòng)探索新知識(shí)。
三、布置社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課后探究生活化
美國教育家杜威的“整合性原理”提出應(yīng)注重學(xué)生道德素質(zhì)的整體構(gòu)建，注重道德知識(shí)和能力的整合，注重課內(nèi)和課外的整合，注重學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活的整合。引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活過程中去建立積極而富于個(gè)性化的生活理念，掌握生活常識(shí)，學(xué)會(huì)生活技能。他認(rèn)為：知識(shí)與活動(dòng)不可分離，知行統(tǒng)一，欲知必行。課后實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。因此，在課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展參觀采訪訪問、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，讓課堂教學(xué)再次回歸生活。如教學(xué)《保護(hù)人類共有的家園》一課后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生配合市民間組織開展“鷺島關(guān)愛日”活動(dòng)，把學(xué)生帶到環(huán)島路參與義務(wù)勞動(dòng)，踏著游客們留下的滿地垃圾，學(xué)生們的歡聲笑語消失了，表情十分嚴(yán)肅。在這個(gè)露天的大課堂上，一切都是活生生的。這個(gè)活動(dòng)并不復(fù)雜，但是學(xué)生們親眼目睹了，親身經(jīng)歷了，感受自然真切而且深刻。通過這次活動(dòng)，他們知道美麗的環(huán)島路也有不和諧的音符，認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起，激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)和保護(hù)大自然的意識(shí)。與此同時(shí)，我布置學(xué)生以小組為單位調(diào)查他們生活的周邊有哪些環(huán)境問題，這些問題存在的原因是什么，并尋找解決的方案。上匯報(bào)課時(shí)，各組制作了課件并針對解決環(huán)境問題各抒己見：利用學(xué)校、街道等宣傳渠道加強(qiáng)環(huán)保宣傳的，針對學(xué)校周邊“馬路市場”向有關(guān)部門寫信，指出其危害并提出加強(qiáng)整治要求……通過參與社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，積極性，能夠讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)同社會(huì)的生活實(shí)際聯(lián)系起來，提高了學(xué)生分析問題，解決問題的能力，達(dá)到知行統(tǒng)一。另外，思想品德課還可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想狀況，與學(xué)校中的班、團(tuán)、隊(duì)的德育活動(dòng)，與有關(guān)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上相互滲透和融合，如結(jié)合開展社會(huì)主義榮辱觀的教育活動(dòng)和廈門市“創(chuàng)建文明城市”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺規(guī)范自己的言行；遵守交通規(guī)則；在公交車上主動(dòng)給老人讓座；在公共場所講衛(wèi)生，不隨地吐痰等，倡議人人做廈門文明的小使者，以此訓(xùn)練并內(nèi)化為學(xué)生自覺的道德行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。
總之，思想品德課教學(xué)要以學(xué)生為主線，以學(xué)生豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為載體，以學(xué)生的生活世界為教學(xué)空間，在教學(xué)活動(dòng)中要做到教學(xué)內(nèi)容生活化，教學(xué)方式生活化，課后探究生活化。思想品德課只有把“生活作為本源”，才能走出單純的知識(shí)灌輸，乏味的道德說教的怪圈。只有生活化的思想品德教育活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的道德情感，真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最終目的：學(xué)生用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)，也在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，并在實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)角色轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化情感，堅(jiān)定信念，指導(dǎo)行動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，最終促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好品質(zhì)的形成和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)[S].2008.