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〔中圖分類號〕 K85 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1008-2689（2013）01-0079-05
0 引言
《天津歷史風貌建筑》一書四冊，以建筑功能分類為公共建筑與居住建筑各兩冊，涵蓋了天津本土存在50年以上并能夠反映時代特色與地域特征的各類建筑?！?005年的《天津市歷史風貌建筑保護條例》實施后，依法確定了5批746幢、114萬平方米的歷史風貌建筑” [1]?！短旖驓v史風貌建筑》系列叢書是對其中的158處歷史風貌建筑的歷史人文背景和建筑特色進行了詳細解讀[2]，從書中可以讀出天津市歷史風貌保護工作的點點滴滴，現(xiàn)存的保護建筑就是對保護工作成果的最好證明。從書中列舉的建筑來看，天津的歷史風貌建筑大多還是近代西洋建筑風格為主，論文選取書中租界建筑為研究對象，透過其保存現(xiàn)狀及歷史資料的記載，探尋天津獨具特色的近代租界建筑所體現(xiàn)出的地域文化及地域色彩。
一、中西文化碰撞下的天津租界
建筑的風格形成
文化交流是推動人類社會前進的動力之一。兩種文化之間接觸時會產(chǎn)生相互交流滲透的現(xiàn)象，無法在維持其原有的文化形態(tài)，彼此之間都受到一定程度的影響。歷史上的中國文化與西方文化幾乎是在各自封閉的環(huán)境條件下逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來的，形成兩種迥然不同的發(fā)展模式并一同為人類文明的進步做出貢獻。近代中西文化的碰撞實際上就是由文化沖突過渡到文化交流的過程，在這個過程中，對中西雙方的文化發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。
在中西文化交流的歷史中，有“東學西傳”和“西學東漸”兩種模式，發(fā)生在近代天津以“被迫接受”帶來的中西文化碰撞與交流明顯屬于后者。就近代中西文化之間的關系來講，本土文化在接觸到異域文化的最初形式是暴力而非和平的，近代的文化交流是在歐洲帝國主義列強入侵中國和中國反侵略的動蕩政治背景下進行的交流過程，清王朝被西方列強以武力逼迫開始的通商開埠，西方文化的傳入是以經(jīng)濟侵略為后盾，帶來了文化交流的平臺：開埠通商、設立租界、公派留學、接納傳教和建立近代報業(yè)等形式，實現(xiàn)了中西文化的碰撞、沖突與融合。
建筑是文化的重要構(gòu)成，李允先生在《華夏意匠》中提到：“某一時代整個社會傾全力去建造的有代表性的一些重大建筑物，必然反映出當時最高的科學技術、文化藝術水平” [3]（17）。不同的文化造就了不同的建筑風格，中西文化的碰撞、融合產(chǎn)生了獨具一格的近代租界建筑，外來文化賦予了建筑豐富的形式特點和設計理念，成就了中國土地上衍生出的中西文化交融思想下創(chuàng)造出的近代租界建筑，突破了中國傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)建筑一統(tǒng)天下的局面，促進了中國建筑文化發(fā)展。
中國傳統(tǒng)建筑隨著封閉的長時間發(fā)展，到封建社會末期已經(jīng)形成了一套獨特完整的傳統(tǒng)建筑體系，建筑形式、建筑技術和建筑類型與西方建筑文化截然不同，成為兩種相對獨立的建筑體系。從中國進入近代時期開始，這種單純的文化環(huán)境最終被打破。隨著通商開埠和各國租界地的設立，大量西方文化涌入天津，滲透到生活的方方面面，這其中也包括近代社會形成過程中大量涌現(xiàn)的西方建筑。租界地的建設，使得天津近代城市建設的各個領域受到租界文化的影響，這也是天津接觸西方文化的直接途徑，也比內(nèi)地其他城市更早更多的認識西方文化的先進性。各個租界里出現(xiàn)了一些西式建筑，其建筑風格和形式與天津舊城區(qū)傳統(tǒng)建筑大相徑庭，也打破了天津原有的中國北方傳統(tǒng)建筑風格的格局。近代天津城市中出現(xiàn)的西洋建筑，是當時西方建筑設計中流行的各種建筑形式，各國租界在營建過程中實施建造的建筑，能夠體現(xiàn)出租界所屬國家的建筑文化特點、民族傳統(tǒng)、風俗習慣等，在與天津地方文化、氣候特點、材料運用、施工工藝等因素交織在一起，從而形成了近代天津城市獨有的建筑風貌。
（一）租界中的西式建筑特色群落
從到20世紀初，天津先后建立了九國租界，各租界都是自行管理的“國中之國”，彼此之間不考慮協(xié)調(diào)配合，各自營建，以本國的利益為基點進行建設，有獨立的管理機構(gòu)，這樣的建設雖然對天津城市的發(fā)展有所推進，但各租界各成系統(tǒng)，沒有統(tǒng)一的管理和規(guī)劃，城市建筑物雜亂無章。例如英租界在一些地區(qū)內(nèi)“嚴格規(guī)定必須是外國式建筑，營造計劃必須先送工部局批準，對房屋的取暖、采光、衛(wèi)生、安全及與街道環(huán)境的協(xié)調(diào)綠化也有詳細的明文規(guī)
定” [4]（361-362）。意租界地區(qū)規(guī)定凡臨街建筑物形式不準雷同等等建設要求，各租界基本以本國風格建筑為基準，為適應天津的氣候和風土，多少做出一些改變，再加上建筑工人均為中國人，可以理解為租界地建筑是使用中國本土的建材和工匠，來建造西式房屋。
租界地建設期間，各租界內(nèi)都陸續(xù)營建了先進體面的大型建筑，銀行、洋行和商場等建筑林立，風格各異；英、意、法租界都規(guī)劃有高級別墅住宅和新式里弄住宅，借鑒了當時西方流行的多種布局方式，且中高級民宅中衛(wèi)生取暖設施一應俱全，建筑周圍還有花園綠地；租界內(nèi)街道密度大，四通八達，道路鋪設柏油或混凝土路面，主要街道設有路燈、通夜長明，一派西方近代城市景象。
（二）介于中西風格之間的天津城市建筑形象
租界區(qū)在不斷建設擴張，而天津老城區(qū)卻在1900年后元氣大傷逐漸衰落，加上1902年接管天津后開辟的河北新區(qū)，與老城區(qū)和租界區(qū)三者共同構(gòu)成一段時間的城市平衡發(fā)展格局。開埠后的天津城市形象，已不再是原先的“令人驚嘆的南北物資交流樞紐” [5]（18）、“京師的儲運中心，也是整個河北地區(qū)的倉儲中心” [6]（124）。因歷史原因由諸多移民組成的傳統(tǒng)天津城市，其本身的城市文化就呈現(xiàn)多元性，導致天津人民的文化具有包容性強且本土文化底蘊不深的特點，在因租界開發(fā)建設接觸到西方文化影響后，本土文化自然趨向?qū)ξ鞣轿幕暮闷?、觸碰、交融和互相滲透，從而形成了近代天津城市建筑介于中西風格之間的形象特征。例如少數(shù)幾座近代新增老城廂建筑――天津家之一“益德王”王奎章家宅在主體中國傳統(tǒng)式建筑中，局部裝飾采用了中西合璧式的廊柱（圖1），以及大門上方的橢圓拱券石材雕花（圖2）。作為典型的中西合璧式建筑――英租界的慶王府，其建筑外觀采用西洋風格，與中國傳統(tǒng)琉璃欄桿交相輝映，建筑內(nèi)部的房間安排按周邊式設計，采用明三暗五對稱式排列，這其實是一種四合院模式的變體；為適應當時的西化生活，室內(nèi)設有寬敞的共享大廳；門窗玻璃采用的是以比利時工藝雕琢的中式傳統(tǒng)花鳥紋樣（圖3）；庭院花園的布局、太湖石和涼亭（圖4）這些也都是中國傳統(tǒng)園林設計手法。
二、租界區(qū)建筑外立面材質(zhì)中體現(xiàn)的地域文化與城市色彩
天津城市從明朝天津建衛(wèi)至開埠之前，一直以傳統(tǒng)建筑的模式平穩(wěn)發(fā)展，材料的選擇也是遵循了中國北方的傳統(tǒng)建材，以磚、石材、木為主要的材料進行建筑活動?！疤旖蛐l(wèi)城初建為由土筑，因而不能持久。大約到了弘治初年以頹圮不堪，弘治六至七年，委都指揮使陳達用磚包砌，并在四門之上構(gòu)筑城樓” [7]（53），如今的鼓樓建筑依循了舊建筑的形式為青磚砌墻，灰瓦頂，門窗等建筑構(gòu)件則為木材質(zhì)刷紅褐色漆；一般的民居為四合院形式的平房建筑，以樸素簡潔的清水磚為墻面或灰磚砌墻，屋頂為灰陶瓦，門、窗、柱等構(gòu)件則為木材質(zhì)涂褐色或黑色漆（圖5），是典型的北方民間色彩，集合這些材質(zhì)，共同塑造了天津舊城整體呈一片樸素的灰色調(diào)。清末民初建成的通慶里（現(xiàn)天津文化街內(nèi)），建筑裝飾融入了西洋建筑符號，因為靠近老城區(qū)，建筑依然保持中國傳統(tǒng)民居建筑的青磚外墻，灰瓦坡屋頂，這點也可看作是環(huán)境色彩輻射作用的體現(xiàn)。
相比天津舊城區(qū)的單一灰色調(diào)，租界區(qū)內(nèi)的歷史保護建筑的色彩要豐富許多，這與西方建筑思想帶來的各種建筑材料及其運用方式密切相關。租界建筑是由各租界自行營建，風格各異，規(guī)模較大的租界區(qū)內(nèi)還形成了商業(yè)區(qū)、金融區(qū)和居住區(qū)等西方城市規(guī)劃的雛形，例如英租界內(nèi)的五大道地區(qū)成為高檔住宅區(qū)，區(qū)內(nèi)建筑紅磚使用普及，形成了和諧統(tǒng)一建筑色彩（圖6）；英法租界區(qū)內(nèi)的中街（現(xiàn)解放北路）開設了各類銀行、洋行等，形成了金融一條街[8]，街道兩旁高大的銀行建筑選材考究，多以花崗巖、大理石等天然石材裝飾墻面或柱子，精美奢華，天然石材的自然色彩與混凝土的灰色也成了該區(qū)的主要色彩。另外，清水紅磚墻搭配灰色石材或淺色水泥墻面的搭配也是租界建筑的用色主流，如原天津工商學院、南開學校范孫樓、原天津公學等不勝枚舉。在對近代歷史保護建筑調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，從立面材質(zhì)的色彩可以看出與周邊當代建筑明艷的涂料墻面或光滑的飾面磚相比色調(diào)淡雅清新，即便是清水紅磚的色彩也是柔和的暗磚紅色；混水墻或水刷石等立面材質(zhì)粗糙，建筑色彩為淺灰色系的材質(zhì)原色，整體感覺樸素大方，散發(fā)著歷史的沉淀感和時光印記，同時也體現(xiàn)了天津的地域文化與城市色彩。
三、西洋風格建筑中的天津傳統(tǒng)文化元素
天津傳統(tǒng)建筑中，很多大戶豪門喜愛將磚雕、木雕和石雕作為裝飾運用到住宅中，以顯示身家富有。富商豪門在打造住宅時也是不吝錢財?shù)?，怎樣舒適華麗怎樣營建，從庭院到大門，從廳堂到內(nèi)房，雕刻藝術可以運用在各式建筑構(gòu)件上，如照壁、屋脊、柱礎、挑檐梁柱等等，在圖案方面還廣源吸收南北方各地的藝術特色，建筑的裝飾紋樣十分豐富。隨著時間的推移，天津的磚雕石刻藝術逐漸形成了自己的風格。
天津近代租界建筑以極其豐富的樣式風格和建筑空間展現(xiàn)西方建筑文化，在查閱文獻和現(xiàn)狀調(diào)研過程中，作者發(fā)現(xiàn)很多租界建筑，會將天津傳統(tǒng)文化表現(xiàn)之一的磚雕石刻技藝作為建筑的裝飾細節(jié)部分融入其中，這樣做的結(jié)果不但豐富了建筑的立面造型，也表現(xiàn)出具有天津地域特色的建筑情趣。形成這一特點的原因也并非有意為之，而是由于在建造近代租界建筑過程中，所雇用的建筑工人是當?shù)氐墓そ?，這些工匠并沒有接受過西方建筑教育，建材運用的也是本土材料，因此在建筑的裝飾細節(jié)上，工匠們透過自己的想象，創(chuàng)造出許多帶有天津地方文化元素的西洋建筑裝飾，習慣性的將天津傳統(tǒng)建筑特色中精美的磚雕和石刻藝術運用其中，“無論是紫竹林教堂上的石刻還是哥德式的望海樓的磚雕花紋，都表現(xiàn)了中國佛教的蓮花、珠寶和傳統(tǒng)的萬字圖案主題。精美的雕工手藝是天津舊城遺韻中天津手工藝術在洋教堂上的發(fā)揮” [9]（153）。這些磚雕石刻裝飾使得西洋建筑上或多或少的刻上了天津的地方文化印記，這種天津地方建筑文化特征與外來建筑文化的交相輝映正是近代天津建筑的獨特風格所在。
四、結(jié) 語
《天津歷史風貌建筑》一書展現(xiàn)了天津歷史風貌建筑保護工作的卓越成果，并以圖文并茂的形式對天津租界建筑的歷史背景和建筑特色進行解讀，選取的案例也是能夠反映出天津城市文化特色的代表建筑。隨著時間的流逝，近代時期的建筑距今已經(jīng)過去了一個半世紀之久，近代租界建筑的風格也打破了天津傳統(tǒng)城市風貌，其文化影響作用甚至延續(xù)至今并成為了天津的城市特色，如今當代新建筑中可見遍街的歐風線腳、坡頂窗套，無不是對西式風格建筑元素的現(xiàn)代演繹?，F(xiàn)存的一些被列為“歷史風貌建筑”被保存下來進行修復，也依然不能避免現(xiàn)代化的沾染，有的歷史保護建筑采取原有材質(zhì)的基礎上覆蓋現(xiàn)代材料使之看起來“煥然一新”，磨滅了近代建筑表皮在歷史長河中產(chǎn)生的滄桑感。論文希望透過對中西方文化碰撞下產(chǎn)生的天津近代租界建筑研究，探尋其中所蘊涵的天津地域文化特色，及透過建筑材料的選擇運用所體現(xiàn)出的地域色彩，找出其中值得現(xiàn)今建筑從業(yè)人員追溯和繼承的建筑文化內(nèi)涵，了解近代天津的“歷史情感”，希望為未來天津建筑活動中地域性特征的形式體現(xiàn)做出文化探究和理論研究總結(jié)。
〔參考文獻〕
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上海長期以來十分重視歷史建筑和歷史地區(qū)的保護工作建立并逐步完善了嚴格的城市歷史文化遺產(chǎn)保護管理制度保護了城市歷史風貌提升了城市品位弘揚了都市文化塑造了城市精神進一步凸現(xiàn)了上海歷史文化名城與現(xiàn)代化國際大都市相互交融的獨特魅力。
上海市現(xiàn)有13處全國重點文物保護單位、113處市級文物保護單位。并于1989, 1994, 1999, 2005年先后分四批確定了663處共2154幢.總面積約400萬m=的建筑為優(yōu)秀歷史建筑(其中6}處為文物保護單位)
2003年上海確定了中心城區(qū)12個歷史文化風貌區(qū)包括外灘、老城廂、人民廣場衡山路復興路、南京西路.愚園路.新華路、山陰路.提籃橋.江灣、龍華、虹橋路歷史文化風貌區(qū)總面積為27km’占上海市老城區(qū)的I/3e2。。5年上海又確定了郊區(qū)及浦東新區(qū)32個歷史文化風貌區(qū),總面積約14km’。上海的城市歷史文化遺產(chǎn)保護工作已逐步形成了一整套行之有效的法律制度和管理機制。
.上海歷史文化遺產(chǎn)保護制度逐步完獸的歷程…學術研究為先導
早在20世紀5。年代上海就開始著手進行有關城市建筑歷史的三史(古代史.近代史和現(xiàn)代史)調(diào)查工作對上海建筑歷史特別是近代建筑歷史有了初步的歸納為后來的歷史建筑保護工作打下了初步的基礎。改革開放后出版的《上海近代建筑史稿》(陳從周.章明編著)和《上海近代城市建筑》(王紹周著)即為這一工作的記錄。
自80年代起學術界對上海近代城市和建筑的研工作逐步展開并不斷深入。}993年羅小未教授指導博士研究生伍江完成博士論文《上海百年建筑史(I 840.1949)并于1997年正式出版。1999年鄭時齡教授的專著《上海近代建筑風格》出版。這些成果使上海城市建筑文化遺產(chǎn)的基礎研究工作走上一個新的臺階。還有阮儀三教授及其領導的國家歷史文化名城研究中心以及同濟大學一批教師和研究生對上海外灘.老城廂、提籃橋等歷史風貌地區(qū)和大量歷史建筑所做的長期調(diào)查與研究為上海城市建筑文化遺產(chǎn)的保護打下了重要的學術基礎。與此同時有關上海的社會、經(jīng)濟、歷史、文化等方面的學術研究工作在20世紀90年代出現(xiàn)涌現(xiàn)出一大批學術研究成果并在國內(nèi)外掀起一場上海熱一。上海學儼然成為一門顯學。所有這些都有力地支持了上海歷史遺產(chǎn)保護工作
1.2率先提出保護名單.頒布保護法規(guī)
上海歷史文化遺產(chǎn)保護工作真正全面開始是20世紀80年代。1986年上海被國務院批準為第二批國家歷史文化名城a 1989年在國家建設部和國家文物局的推動下上海在廣泛征求專家意見的基礎上首次提出了優(yōu)秀近代建筑保護名單。1990年上海市人民政府正式公布了上海市第一批共59處優(yōu)秀近代建筑(后來又增補至61幢)。由于當時沒有相應的法律法規(guī)保障這6}處保護建筑只能被列為上海市文物保護單位并參照文物保護的有關規(guī)定進行保護與管理。1991年}2月上海市人民政府頒布《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》上海初步形成了由規(guī)劃局.房地資源局和文管委共同負責的管理機制。此后按照《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》1993年、1999年和2005年上海又陸續(xù)公布了第二批175處.第三批}62處.第四批230處優(yōu)秀歷史建筑一批近代產(chǎn)業(yè)建筑和解放以后建成的建筑也名列其中:并由規(guī)劃局負責編制保護建筑的規(guī)劃控制要求(技術規(guī)定)。
除單體建筑保護工作的有序推進之外上海市還較早地開展了歷史風貌特色區(qū)域成片保護工作。1991年上海市規(guī)劃局開始著手組織編制上海市歷史文化名城保護規(guī)劃外灘等日片區(qū)域被列為歷史文化風貌保護區(qū)。1999年上海市規(guī)劃局又組織編制了《上海市中心區(qū)歷史風貌保護規(guī)劃(歷史建筑與街區(qū))))對199}年劃定的歷史文化風貌保護區(qū)明確了保護范圍和要求確定了234個街坊.440處歷史建筑群共計1000余萬平方米的保護保留建筑
1.3進一步健全法制,強化風貌區(qū)整體保護
2002年上海又在原保護管理辦法的基礎上通過市人大立法正式頒布了《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》進一步提高了歷史建筑保護的法律地位并正式在法律層面上明確了歷史文化風貌區(qū)的保護同時還將保護建筑的劉像由一94,年以前建成的近代建筑擴大到包括產(chǎn)業(yè)建筑在內(nèi)的具有30年以上的歷史建筑。根據(jù)這一條例上海市人民政府于2003年正式公布了中心城區(qū)一2片共27km’歷史文化風貌區(qū)。上海市規(guī)劃局隨即組織編制歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃0 2004年《上海市衡山路—復興路歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃》編制完成并得到市政府正式批準為上海市歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃的編制作了富有開創(chuàng)性的探索0 2005年上海市中心城區(qū)一2片歷史文化風貌區(qū)規(guī)劃全部編制完成并得到市政府的批準同年上海市規(guī)劃局又開始著手郊區(qū)歷史文化風貌區(qū)的劃定工作。32片共141an}的郊區(qū)歷史文化風貌區(qū)在經(jīng)過專家反復討論和公共媒體公示后正式劃定。保護規(guī)劃的編制工作也隨即開展
2003年一0月上海市召開城市規(guī)劃工作會議正式提出建立最嚴格的歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護制度將上海的城市歷史文化遺產(chǎn)工作提上了前所未有的高度。2005年上海市政府正式成立一上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護委員會并下設由規(guī)劃局房地資源局和文管會組成的辦公室上海城市歷史文化遺產(chǎn)保護工作又邁入一個新時期。
2上海歷史文化遺產(chǎn)保護的制度與機制
1992年一月l日起開始施行的《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》是我國第一部有關近代建筑保護的地方性政府法令。在其頒布實施后的整整「年時間里一直規(guī)范和指導著上海近代建筑的保護工作對于上海歷史建筑的保護起到了非常重要的作用。上海保護工作的基本原則(其中最重要者如分類保護原則).制度框架(其中最重要者如規(guī)劃、房地.文管三個政府部門共同管理.各司其職的管理模式)自此基本形成
作為一部政府
行政法令其法律地位有一定的局限性。同時該管理辦法僅涉及近代建筑的保護對于城市大規(guī)模改造中成片歷史文化風貌的保護難以約束。經(jīng)過兩年多的醞釀和和各方面專家的反復討論zooz年初上海市人大常委會第36次會議正式開始審議由市規(guī)劃局等政府部門和有關專家起草的《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例(草案)》。2。。2年7月上海市人大常委會第4一次會議通過該條例并正式公布于2003年一月l日起施行。自此上海的歷史文化遺產(chǎn)保護工作有了一部真正法律意義上的地方性法規(guī)這部條例在法律層面上確立了上海歷史文化遺產(chǎn)保護工作的法律制度.管理體制與運作機制 2:保護原則
該條例不僅是對原管理辦法法律地位的提升也更加完善了原有的管理內(nèi)容與管理制度條例明確了上海歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護工作中統(tǒng)一規(guī)劃.分類管理.有效保護.合理利用.利用服從保護一的原則
2.2保護對象
根據(jù)該條例上海的保護工作由單體建筑的保護擴展到歷史文化風貌區(qū)的保護并明確要求規(guī)劃管理部門應組織編制風貌區(qū)保護規(guī)劃在法律層面上明確了區(qū)域保護的要求
條例也擴展了保護對象由原先對建于一949年以前的優(yōu)秀近代建筑的保護擴展到對建成30年以上的一優(yōu)秀歷史建筑的保護。條例所確定的保護對象為l建筑樣式.施工工藝和工程技術具有建筑藝術特色和科學研究價值2反映上海地域建筑歷史文化特點3著名建筑師的代表作品斗在我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上具有代表性的作坊.商鋪.廠房和倉庫5其他具有歷史文化意義的優(yōu)秀歷史建筑值得注意的是條例在國內(nèi)首次提出了產(chǎn)業(yè)建筑的保護
2.3分級保護
在歷史建筑保護管理上延續(xù)并進一步強調(diào)了分類保護原則即根據(jù)保護對象的價值及完好程度分為四個保護等級第一類建筑的立面結(jié)構(gòu)體系.平面布局和內(nèi)部裝飾均不得改變第二類建筑的立面.結(jié)構(gòu)體系.基本平面布局和有特色的內(nèi)部裝飾不得改變其他部分允許改變第三類建筑的立面和結(jié)構(gòu)體系不得改變建筑內(nèi)部允許改變第四類建筑的主要立面不得改變其他部分允許改變
2.4仍存在的問題
《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》為上海城市歷史文化遺產(chǎn)的保護設定了基本法律框架為上海歷史文化風貌區(qū)與優(yōu)秀歷史建筑保護工作提供了有力的法律保障同時也留下了一些管理上難以處理的矛盾目前上海市在歷史文化遺產(chǎn)保護的保護管理是采用由規(guī)劃.房地文物三個部門分工.協(xié)同管理的體制n文物部門負責文物保護單位的保護管理房地部門負責優(yōu)秀歷史建筑的保護管理規(guī)劃部門負責歷史文化風貌區(qū)和上述保護建筑的規(guī)劃管理但由于文物管理執(zhí)行的是文物法文物法中的一些規(guī)定難以適用于還處在使用狀態(tài)中的歷史建筑而條例中的一些行之有效的規(guī)定又與文物法的個別條款不盡一致這樣對于那些已被確定為文物保護單位的保護建筑就面臨著適用法律上的矛盾。為加強各有關行政管理部門的協(xié)調(diào)上海市政府在原有三部門溝通協(xié)調(diào)機制的基礎上專門設立了保護委員會辦公室「使三個政府部門能夠有一個常設的協(xié)調(diào)機制
3上海城市歷史文化保護制度的實施與操作
3.規(guī)劃管理
《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》為上海的保護工作制定了一個總體框架但在具體管理中還必須有細化了的規(guī)定與要求。首先是必須針對歷史文化風貌區(qū)編制具有法律地位的保護規(guī)劃對各保護建筑制定明確的規(guī)劃管理技術規(guī)定對每一幢保護建筑提出明確的保護要求
在規(guī)劃管理上上海逐步形成了歷史文化名城保護規(guī)劃(總體規(guī)劃).歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃(詳細規(guī)劃)單體保護建筑規(guī)劃與建設管理及風貌區(qū)建設項目管理等不同層面規(guī)劃管理內(nèi)容其中控制性詳細規(guī)劃是最重要的一個環(huán)節(jié)。它既是對城市歷史文化遺產(chǎn)保護總體要求的具體體現(xiàn)又是具體建設項目規(guī)劃管理的直接依據(jù)。
2004年上海市規(guī)劃局以《衡山路一復興路歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃》為試點組織開展了歷史文化風貌區(qū)控制性詳細規(guī)劃的編制工作為全面開展中心城區(qū)的風貌區(qū)保護規(guī)劃提供了范本目前上海中心城區(qū)一2片歷史文化風貌區(qū)的控制性詳細規(guī)劃已全部編制完畢并獲得市政府的正式批準
同時上海市規(guī)劃局還會同市房地部門和文管部門編制完成了文物保護單位和各優(yōu)秀歷史建筑的技術管理規(guī)定和規(guī)劃控制要求為單體保護建筑的保護與規(guī)劃管理提供了依據(jù)
3.2建筑管理
根據(jù)《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》市房屋土地管理部門負責優(yōu)秀歷史建筑的保護管理為此市房地資源局組織制定了各保護建筑的具體保護要求并負責將保護要求和保護義務書面告知房屋所有人.使用人和有關物業(yè)管理單位「保護建筑若發(fā)生轉(zhuǎn)讓.出租行為轉(zhuǎn)讓人出租人有義務將保護要求書面告知受讓人.承租人受讓人.承租人應承擔相應的保護義務。若需對保護建筑進行修繕或有任何改擴建等改變保護建筑現(xiàn)狀的行為必須得到有關部門審核批準。若僅涉及建筑內(nèi)部使用性質(zhì)和室內(nèi)布局由市房地部門負責審核批準若涉及改變建設工程規(guī)劃許可證核準內(nèi)容(如改變建筑的平面布局立面形式.主體結(jié)構(gòu).面積.層數(shù)高度等)則必須得到市規(guī)劃局的審核批準。對于擅自拆除.遷移或不符合保護要求進行修繕的行為房地管理部門有權(quán)責令其限期改正恢復原狀并可對擅自拆除者處以相當于被拆建筑重置價三到五倍的罰款對擅自遷移者處以相當子被遷移建筑重置價一到三倍的罰款對違反保護要求修繕者處以該建筑重置價犯%以下的罰款
由于條例不涉及文物保護單位因此保護建筑屬文物保護單位的其保護管理由市文物管理部門根據(jù)文物法并參照《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》負責管理。對文物保護單位的修繕工程若涉及改變建設工程規(guī)劃許可證核準內(nèi)容的也必須得到市規(guī)劃局的審核批準4上海市歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃
根據(jù)《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》上海市城市規(guī)劃管理局從2003年起開始著手組織編制并于2005年完成了各風貌保護區(qū)的保護規(guī)劃這一規(guī)劃的編制完成并得到市政府的及時批準為上海城市歷史文化遺產(chǎn)保護提供了嚴格.規(guī)范并具有很強操作性的依據(jù)
4:創(chuàng)新編制模式,強調(diào)整體保護,細化控制指標
該規(guī)劃屬于控制性詳細規(guī)}}l層面但又希望超出一般的控制性詳細規(guī)劃深度它不僅要包括一般控詳規(guī)劃的內(nèi)容(如用地性質(zhì)與建設容量控制.道路交通.市政設施.綠化景觀.公共設施配套等)同時更突出保護的要求(如保護要素的認定.保護對象的分類風貌街道與空間的保護等)建筑尺度適宜且密度適中是歷史文化風貌區(qū)的一大特點因此規(guī)劃明確風貌區(qū)內(nèi)嚴格控制建筑總量核心保護區(qū)內(nèi)堅持原拆原建即嚴格保持現(xiàn)有建筑總量并嚴格控制風貌區(qū)內(nèi)新建建筑的高度
城市歷史文化風貌的保護不等于最有保護價值的建筑單體的保護真正意義的城市保護是整體意義的保護。它不僅包括那些重要建筑物的保護也包括那些重要建筑物所在整體環(huán)境的保護特別是完整歷史街區(qū)的保護。除建筑物外道路和街巷格局街道尺度.街廓景觀.城市空間肌理.地塊尺度與形狀、綠化環(huán)境.墻面裝飾.地面鋪砌.典型材料和色彩等等都是保護的要素「
在建設控制方面規(guī)劃首先將風貌區(qū)劃分為核心保護區(qū)和建設控制范圍。核心保護區(qū)內(nèi)的建設行為受到更為嚴格的控制一般不允許大規(guī)模建設且堅持原(面積.高度)拆原建原則。在建設控制范圍內(nèi)明確只有允許建造的范圍需要整體規(guī)劃的范圍和一般歷史建筑.‘其他建筑拆除后的空地內(nèi)才有可能允許新建.改建和擴建行為在建筑高度控制萬面按沿街建筑高度一非沿街建筑高度.相鄰建筑高度和住宅建筑高度來控制
。在建筑密度方面更多考慮地塊原有密度.周邊地區(qū)平均密度等因素進行控制且規(guī)劃建筑密度不得超過本街坊現(xiàn)狀建筑密度的ioi以確保原有城市肌理得到延續(xù).為保證原有街道尺度和界面得到延續(xù)允許在建筑退界.后退紅線.綠化覆蓋率等方面適當突破一般規(guī)劃技術規(guī)定。 毛2通過規(guī)劃控制,保證整體風貌達到.大程度保護
該規(guī)劃的一個重要特點是對風貌區(qū)內(nèi)所有建筑進行分類用歷史的眼光細致地對規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的每一座建筑進行分類在認真的甄別與鑒定的基礎上明確每一座建筑的留.改牛fit生質(zhì)。事實上法定保護建筑只能保護非常有限的一部分優(yōu)秀建筑。而僅有少量保護建筑是不可能真正保護和延續(xù)城市的整體歷史文化環(huán)境的。因此必須在更大范圍內(nèi)保留那些有歷史文化特色構(gòu)成風貌特征的大量背景建筑一并通過規(guī)劃審批程序確保其法律地位同時使其具有極強的可操作性。這次規(guī)劃除法定的保護建筑外對其他所有建筑是保留還是允許拆除都予以明確。充分考慮規(guī)劃及房屋土地管理的操作性將風貌區(qū)內(nèi)所有的建筑劃分為保護建筑.保留歷史建筑.一般歷史建筑.應當拆除的建筑和其他建筑五類。具體地說就是所有的各級文物保護單位和上海市優(yōu)秀歷史建筑都屬于保護建筑其他具有較高保護價值或風貌特征明顯的歷史建筑在本規(guī)劃中被列為“保留歷史建筑規(guī)劃要求予以保留.一般不得拆除。其他歷史建筑(主要指建于一949年以前房屋質(zhì)量較差但卻是整個區(qū)域歷史風貌的重要組成部分)被稱為一般歷史建筑允許拆除重建但重建建筑一般要求原面積原高度且必須與原有風貌相協(xié)調(diào)第四類建筑為一應當拆除建筑-即那些與歷史文化風貌不協(xié)調(diào)的各類違章搭建.危棚簡屋。第五類稱之為其他建筑即各類合法建造的多.高層建筑雖與歷史文化風貌不協(xié)調(diào)但暫時沒有條件拆除或不可能拆除的。這種分類使得風貌區(qū)內(nèi)每一幢建筑留.改拆的整治措施都得到了明確的落實
4.3確立分街坊圖則.確保規(guī)劃落地
在規(guī)劃文本上的最突出之處是分街坊圖則。風貌區(qū)內(nèi)所有街坊均設單頁。規(guī)劃的所有控制要求和控制指標都在每一幅街坊單頁上明確表示每一幢建筑.每一條街巷每一個空間.每一片空地和每一處庭院的規(guī)劃控制要求都在圖上清楚標識。尤其是對建筑保護分類(留改.拆性質(zhì)).可建設用地范圍內(nèi)的容量要求具體的建筑高度控制等圖上都應有明確規(guī)定這種圖則表達方式非常便于日常規(guī)劃管理已在目前的規(guī)劃管理中發(fā)揮了非常積極而有效的作用。
4.4建立特別論證制度.杜絕抽自改變規(guī)劃
關鍵詞：混凝土裂縫，原因，措施
0.引 言
混凝土是目前用量最大的一種建筑材料,廣泛應用于工業(yè)與民用建筑、農(nóng)林與城市建設、水利與海港工程。然而,許多混凝土結(jié)構(gòu)在建設與使用過程中出現(xiàn)了不同程度、不同形式的裂縫。然而,大量工程實踐以及近代科學關于混凝土強度的細觀研究都表明結(jié)構(gòu)物的裂縫是不可避免的,它是材料的一種特性。因此,科學地對待裂縫問題是在對裂縫進行分類、研究的基礎上,采取有效的措施,將裂縫的有害程度控制在允許的范圍內(nèi)。
1.混凝土裂縫的分類
1.1 按裂縫的成因劃分
根據(jù)混凝土裂縫產(chǎn)生的原因,可分為結(jié)構(gòu)性裂縫與非結(jié)構(gòu)性裂縫兩大類。免費論文參考網(wǎng)。
(1) 結(jié)構(gòu)性裂縫是由各種外荷載引起的裂縫,也稱荷載裂縫[1][2]。
(2) 非結(jié)構(gòu)性裂縫是由各種變形變化引起的裂縫[1][2],干縮濕脹和不均勻沉降等因素引起的裂縫。從國內(nèi)外的研究資料以及大量的工程實踐看,非結(jié)構(gòu)性裂縫在工程中占了絕大多數(shù),約為80 % ,其中以收縮裂縫為主導[1～5 ] 。
2.混凝土常見裂縫的成因與控制措施
2.1 收縮裂縫
收縮裂縫是由濕度變化引起的,它占混凝土非結(jié)構(gòu)性裂縫中的主要部分。根據(jù)有關試驗測定,混凝土最終收縮量約為0104 %～0106 %。收縮是混凝土固有的物理特性,一般來說,水灰比越大、水泥強度越高、骨料越少、環(huán)境溫度越高、表面失水越大,則其收縮值越大,也越易產(chǎn)生收縮裂縫。
對收縮裂縫的防治可采取以下措施 :
(1) 摻加高效減水劑、泵送劑以盡量降低用水量;施工時,下料不宜過快,并振搗密實。
(2) 對于早期收縮裂縫的防治,除加強早期養(yǎng)護外,宜在混凝土終凝前進行二次抹壓,在材料上可摻加促凝劑,且宜采用早期強度高、保水性好的普通硅酸鹽水泥;對于干縮裂縫的防治,可以適當延長養(yǎng)護時間,材料上宜選用粉煤灰水泥或中低熱水泥等干縮率小的品種。
(3) 盡可能降低水泥用量,增大粗骨料的含量,且宜選用石灰?guī)r作為粗骨料,
(4) 防止碳化收縮裂縫關鍵是降低生成物的堿度,對新澆混凝土做好濕水養(yǎng)護,而對使用當中的混凝土結(jié)構(gòu)要盡量保持干燥,在CO2 等腐蝕性氣體含量高的環(huán)境下要做好防腐措施。
(5) 混凝土澆筑抹光后要及時用潮濕的草墊或塑料薄膜覆蓋,風季施工時應設擋風設施。
2.2 溫度裂縫
溫度裂縫是由于混凝土內(nèi)外溫差或季節(jié)氣溫變化過大而形成的。
在混凝土澆筑過程中,水泥水化反應將放出大量的熱(一般每克水泥可放出502J 熱量) ,使混凝土內(nèi)部溫度升高并在一定齡期出現(xiàn)溫峰,之后下降。由于混凝土內(nèi)部散熱慢而表面散熱快,必將在內(nèi)外形成溫差,為協(xié)調(diào)溫度變形,混凝土表面將產(chǎn)生拉應力(即溫度應力) ,當超過混凝土抗拉強度后將使之開裂。免費論文參考網(wǎng)。這種裂縫多為貫穿性的,且較深,嚴重降低結(jié)構(gòu)的整體剛度;一般在施工結(jié)束幾個月后出現(xiàn)?？刂茰囟攘芽p的產(chǎn)生主要是從降低溫差入手,可采取以下的防治措施:
(1) 在材料方面,宜采用粉煤灰水泥,盡量減少水泥用量,可摻加緩凝高效減水劑;對大體積混凝土,可適當摻入塊石。
(2) 在施工方面,應合理安排施工工序,改進施工工藝,改善結(jié)構(gòu)約束條件,如較長結(jié)構(gòu)要設溫度縫或后澆帶,在基巖上澆筑時,要鋪50～100 mm 砂層以消除其嵌固作用。免費論文參考網(wǎng)。
(3) 在設計方面,主要是做好溫度應力計算,根據(jù)可能產(chǎn)生的溫度應力采取相應的構(gòu)造措施,如適當?shù)嘏渲脺囟蠕摻?分擔混凝土溫度應力。
(4) 此外,尚需加強混凝土養(yǎng)護,做好表面保溫措施(如蓄水養(yǎng)護或覆蓋潮濕的草墊等) ,適當延長拆模時間,以使混凝土表面緩慢散熱;控制混凝土內(nèi)外溫度差在25 ℃以內(nèi)。
2.3 沉陷裂縫
沉陷裂縫是建筑物建成后各部分發(fā)生不均勻沉降而引起的,多為貫穿性的,其位置與沉陷方向一致。
建筑物墻體的八字形或倒八字形的裂縫便是一種典型的沉陷裂縫。回填土未經(jīng)夯實處理,地層中含有軟弱下臥層,建筑物在使用過程中地基被水(雨水、生活用水等) 長期浸泡等原因都將引起建筑物的不均勻沉降,從而開裂。另外在新建工程的地基施工中,若不做好必要的措施防止土坡失穩(wěn)或地下水倒灌,會削弱相鄰老建筑物的地基承載力,從而導致建筑物沉陷開裂。沉陷裂縫往往嚴重影響建筑物的外觀,并危及結(jié)構(gòu)的耐久性,防止其產(chǎn)生的控制措施有:
(1) 在基礎設計時確保持力層的承載力與地基的均勻受力,在層高不同的部位以及新老建筑物連接處設置沉降縫。
(2) 在施工中,模板要有足夠的強度和剛度,并支撐可靠;另外,注意施工順序,如先高層后低層,先主體后裙房。
(3) 施工前要做好地質(zhì)勘測工作,盡量選擇好的持力層,竣工后要避免地基受到雨水等浸泡。
3.裂縫的處理
混凝土結(jié)構(gòu)一旦開裂應立即在鑒定的基礎上采取相應的措施。目前,常用的修補方法有表面封閉法、壓力灌漿法及填堵法。[2-4]
3.1 面封閉法
針對寬度小于12mm 的微裂縫,可將聚合物水泥膏、彈性密封膠或滲透性防水劑涂刷于裂縫表面,以恢復其防水性和耐久性。該法施工簡單,但僅適用于淺裂縫。
3.2 壓力灌漿法
針對寬度大于13mm且深度較大的裂縫,可將化學灌漿材料(如聚氨酯、環(huán)氧樹脂或水泥漿液) 通過壓力灌漿設備注入到裂縫深處,以恢復結(jié)構(gòu)整體性、防水性及耐久性。[2][4][8
3.3 填堵法
針對寬度大于15mm的寬大裂縫或鋼筋銹蝕裂縫,可沿裂縫將混凝土鑿成“U”型或“V”型槽,然后嵌填修補材料,以恢復防水性、耐久性或部分恢復結(jié)構(gòu)整體性。
4.小 結(jié)
混凝土裂縫問題是項技術難題,長期困擾工程界。近年來,隨著高早強型水泥的大量使用、商品混凝土泵送施工的大力推廣、混凝土強度等級的提高、大體積混凝土的涌現(xiàn),在取得成效的同時也使裂縫問題更為突出,甚至成為混凝土質(zhì)量問題的焦點。而目前混凝土裂縫主要是收縮變形和溫度變形所致,控制這些裂縫除了廣大工程建設人員在設計與施工方面采取相應措施外,也需要科研人員盡快地研制出能減少水泥收縮和水化熱的高效材料,從而將裂縫問題降低到最小限度。
參考文獻
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[5]中國桂.施工階段大體積混凝土裂縫控制技術 [A].建設工程混凝土應用新技術[C],2009.
關鍵詞：城市CIS；歷史街區(qū)：導視系統(tǒng)
中圖分類號：TU984.11+4
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422(2010)11-0115-03
1引言
在經(jīng)濟社會日益發(fā)展的今天，大規(guī)模的城市開發(fā)建設導致城市文化的趨同、建筑文化遺產(chǎn)的破壞與城市特色的喪失，政府及有關機構(gòu)在城市建設和歷史文化保護的問題上都試圖尋找到一種和諧的體系，協(xié)同新舊建筑的共生，促進歷史街區(qū)環(huán)境再生與商業(yè)街相互發(fā)展：希望梳理清城市的脈絡和特色；試圖整體包裝城市，特別是保護與利用歷史街區(qū)等重點地段，從而營造出城市獨特地域文化和魅力。而城市的文化內(nèi)涵往往需要一種視覺語言去體現(xiàn)。城市CIS就是城市視覺識別系統(tǒng)設計，它利用CIS系統(tǒng)理論和方法解決城市的基礎設施設計，建設高效的城市導視系統(tǒng)，并建構(gòu)社區(qū)文化等多方面來營造城市軟環(huán)境。
城市視覺標識作為一種特定的視覺符號，是城市形象、特征、文化的綜合和濃縮，是公民對城市整體的抽象認識和識別，是城市現(xiàn)實的一種體現(xiàn)，也是城市和公民交流互動的工具。歷史街區(qū)蘊含了豐富的城市文化信息，在修繕、改造和利用的同時，尤其需要進行整體城市ClS設計。
2一元片歷史街區(qū)的背景概述
本文案例研究范圍一元片歷史街區(qū)位于漢口原租界風貌區(qū)核心區(qū)域，北起三陽路，南抵江漢路，東靠江灘，西以解放大道為界。該地區(qū)是武漢市經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要地區(qū)，也是城市歷史風貌保留較為完整的區(qū)域，集中體現(xiàn)了漢口自開埠以來的城市歷史發(fā)展進程。
該片區(qū)歷史建筑的發(fā)展始于晚清，盛于民國，衰于淪陷。建筑主要是兩部分：1861年漢口開埠至1945年抗戰(zhàn)勝利期間的近代歷史建筑和上世紀50年代的現(xiàn)代風貌建筑。1861年漢口開埠，英、俄、法、德、日五國，在租界相繼建立了西洋風格的領事館、工部局，興辦洋行、銀行和工廠：傳教士在漢興辦教堂、學堂、醫(yī)院。這些建筑群薈萃了古典式、文藝復興式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑風格。隨著的興起，建立了大批近代工廠、火車站、學堂等，這些建筑有的純西式，有的中西合璧。清末和民國時代，民間人士構(gòu)建了近代工廠廠房、里份住宅、私人洋房和別墅。(圖1)
3基于城市CIS的一元片代表性街區(qū)現(xiàn)狀分析
3.1一元片區(qū)歷史建筑與城市CIS
該片區(qū)經(jīng)過了較長時間的發(fā)展，如今建筑類型比較復雜，但總體上可以做出一個大概的分布。按照建筑功能性質(zhì)大概可以分為2個區(qū)，其中A區(qū)結(jié)構(gòu)相對較簡單，建筑性質(zhì)以住宅、辦公為主，形成小尺度的居住休閑空間：B區(qū)以公共建筑為主。包括住宅、辦公、金融、倉儲、宗教等多種建筑類型，建筑精致奢華。保存質(zhì)量也比較好。(圖2)
整片地區(qū)主要由低矮的老居民樓構(gòu)成，在沿江的區(qū)域分布了較多的歷史建筑，從沿江大道往西到中山大道的區(qū)域內(nèi)建筑類型主要是由新建多層居民樓和老的低層居民樓組成，此區(qū)域內(nèi)建筑密度處于過度飽和狀態(tài)，建筑破舊維護不善。商業(yè)建筑主要集中在中山大道。江漢路及沿江大道(圖3)。
該片區(qū)修繕了一批歷史建筑，著重改造、更新利用了一些歷史建筑并賦予新的建筑功能(例如金城銀行改造利用成武漢美術館)，使得這些歷史建筑能發(fā)揮可持續(xù)性的作用，有效被改造利用起來。但在城市視覺形象方面，它們?nèi)鄙俚赜蛭幕奶釤?，城市形象定位不明確，導視系統(tǒng)信息不一。該片區(qū)門牌混亂，沿街商業(yè)街區(qū)外立面充斥眼花繚亂的各色各樣的用料抵擋、制作粗糙的廣告牌：缺乏整體協(xié)調(diào)設計處理。比如有的招牌過于求大，在視覺上面給人產(chǎn)生很大的壓抑感等等這些不僅沒有美化城市環(huán)境，而且給城市環(huán)境帶來了視覺污染。城市形象概念模糊，城市CIS設計缺善可陳。(圖4)
3.2一元片街區(qū)空間布局與城市CIS
該片區(qū)街區(qū)空間豐富，歷史建筑標本種類繁多，歷史建筑和街區(qū)保護和更新管理缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，街區(qū)形象和導視系統(tǒng)較混亂，急需對該片區(qū)進行全新的城市CIS導向系統(tǒng)規(guī)劃建設。街區(qū)空間按照類型學分類大概可以分4種：
1)江漢路、沿江大道、南京路、中山大道組成的街市區(qū)：集商業(yè)、餐飲、金融、辦公為一體的復合性、多元性公共空間。
2)武漢港、江漢路、沿江大道圍合而成的廣場復合空間：集交通換乘、商業(yè)、娛樂、餐飲、辦公為一體，在此可以找到鮮明的武漢城市形象建筑代表。
3)車站路以及相鄰一個街區(qū)至濱江公園的公共空間：酒店、辦公、娛樂、休閑。
4)以珞珈山街為中心輻射數(shù)個街區(qū)，居住為主的街道空間。
前三種街區(qū)空間中都建設有一些城市景觀，例如城市小品、城市公共設施等。這兩類城市景觀元素是城市文化主要體現(xiàn)部分，但還是略顯不足。沿江大道和步行街進行了亮化工程處理，突出了重點地段的歷史建筑風貌。
該片區(qū)現(xiàn)存突出問題體現(xiàn)在街市公共空間、公共設施兩個方面，譬如郵筒、電話亭、店鋪門頭、自動取款機、垃圾桶、消防栓等這些可以承載信息傳達功能和作為小型城市公共服務設施的物品設計，在缺乏政策法規(guī)治理和管理不善的情況下處于亂序建設。其實這部分公共設施如加以規(guī)范引導，注重環(huán)境質(zhì)量設計，可以使其在歷史街區(qū)保護中具有更大的現(xiàn)實意義和可操作性。它們的清晰、美觀、特色與否，決定了城市與建筑形象的錦上添花，抑或是火上澆油。(圖5)
3.3一元片區(qū)交通與城市CIS
圖6為研究片區(qū)道路系統(tǒng)分析圖，其中包括城市公路、輕軌線、步行街以及正在建設中的地鐵線。但是從圖中不難看出，地塊內(nèi)南北向交通不暢，道路較窄，道路可達性較差。支路中單行道為數(shù)不少，且分布散亂，標識導向不清，更加降低了該地段的道路通達度。
經(jīng)過調(diào)研考察以及民意調(diào)查，本地居民對該區(qū)域內(nèi)道路使用滿意度較低，多數(shù)人認為小汽車任意穿行以及亂停濫放對市民正常生活、出行造成很大影響，同時也影響了城市環(huán)境。外地游客對城市的導向系統(tǒng)頗有意見，視覺導向差，根據(jù)現(xiàn)存的標志標識很難直接找到目的地：城市公共信息缺少，城市的可讀性、可識別性低，城市地域文化很難直接從歷史街區(qū)獲取。
整體來說，該片區(qū)城市標識系統(tǒng)信息疏密度有偏失，信息品質(zhì)低，破壞了自然和人文景觀，而且信息表現(xiàn)方式也不盡一致，空間設施混亂，對殘障人士的考慮也是欠缺的。
城市的視覺標識，應當讓茫然的外來者在
城市迷宮中具備x光的特異功能，在水泥叢林中穿云撥霧：而不是增添視覺混亂和閱讀困難，淪為文字和圖形的攔路虎。(圖7)
4城市ClS與一元片歷史街區(qū)改造、更新
隨著城市迅速發(fā)展，該片區(qū)前期缺失有效的規(guī)劃和管理，大規(guī)模的開發(fā)和建設造成了該地塊無序發(fā)展，對歷史風貌區(qū)造成了沖擊。該歷史街區(qū)改造前所面臨的問題有：停車問題、交通問題和城市導視系統(tǒng)0建設。其中城市導視設計建設方砸問題尤為突出，譬如歷史街區(qū)的建筑立面被商店櫥窗和廣告覆蓋，本已不寬的人行道被各種商業(yè)行為占據(jù)等。
針對目前的實際情況，對該歷史街區(qū)的改造和更新提出以下幾點思路：
1)重現(xiàn)公共空間的價值，增加步行空間。為此，需要將占據(jù)人行道的停車帶去掉，并新建地下停車場、立體停車場等以解決停車問題。
2)恢復建筑立面的面貌。為此需要將廣告和店面招牌的設置以及搭建露臺的方式制定新的規(guī)定，對建筑立面的改造方式進行細致的研究，并希望在此基礎上制定關于歷史文化遺產(chǎn)保護的詳細法律條款制度以加強對建筑改造的管理，同時將部分有歷史價值的沿街建筑列入歷史建筑名目。
3)對大街的公共使用部分進行干預
對該地段的改造方向定在解決道路、導視系統(tǒng)及相關問題上。具體細化為城市步行系統(tǒng)細化和改造、完善導向系統(tǒng)、分時限制私家車、大型車輛進入該區(qū)域，建立公交優(yōu)先道路系統(tǒng)，健全軌道交通網(wǎng)，全面實施步行、自行車化優(yōu)先的路網(wǎng)系統(tǒng)。
4)根據(jù)城市CIS設計體系，系統(tǒng)深人研究歷史街區(qū)的文脈，從中提取可以反映出城市地域特征、時代特征和文化特征的要點，將這些要點符號化、視覺化、美觀化處理。從而可以改造歷史街區(qū)這個物質(zhì)載體并附加上新的城市形象符號，改善城市信息的統(tǒng)一性、可讀性和可識別性，明確城市獨特形象。
5結(jié)語
在城市大建設和大發(fā)展的今天，城市的各種信息處于爆炸式的增長。隨著人類活動范圍的增大，環(huán)境文化背景的差異，給人們帶來了交流、觀察等活動的困難。城市導視系統(tǒng)完善迫在眉睫，尤其是在歷史街區(qū)這些特定的街區(qū)空間下，完善的導視系統(tǒng)不僅能帶來有效的社會秩序，而且還能突出城市的地緣、人文的可識別性，更加提升了城市文化的競爭力。
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關鍵詞:青島市;地域文化;德國文化;建筑風格
Abstract:Through Qingdao has cultural exchange between China and abroad on the analysis of formation of regional architecture and the role since QingdaoKong , summarized a forming factor for unique regional Qingdao architectural style.
Keywords:Qingdao; regional culture;Germany culture; architectural style
中圖分類號:TU-092.8
文獻標識碼:A
文章編號:1008-0422(2010)08-0081-03
青島從建制至今短短的100余年里,就由一個曬網(wǎng)捕魚的簡陋漁村發(fā)展成為在海內(nèi)外有一定知名度的區(qū)域性中心城市,并形成了具有本身特色的城市體系及地域建筑風格。這與青島城市發(fā)展過程中,外國文化的強勢侵入、中外文化間的對立、不同文化的交融、文化融合后的遺傳演替是分不開的,從時間上來說這個過程為四個階段1、建制初期(1891年―1897年);2、外國占領時期:①德占時期(1897年―1914年);②第一次日占時期(1914年―1922年);③第二次日占時期(1938年―1945年)3、收回時期:①北洋政府收回(1922年―1937年);②政府收回(1945年―1949年);4、解放時期(1949年至今)。其中1891年至1937年是青島建筑文化萌芽、形成的階段,具有特殊的意義。
1開埠前青島的原有建設
關于膠州灣地區(qū)的記載雖早就見于史冊,但是直到19世紀末這里仍然是以農(nóng)、漁為主的自然村落,工商活動并不活躍[1]。第二次后,為防范列強對膠州灣的覬覦,鞏固海防,北洋大臣李鴻章上報申請在膠州灣駐軍并修建炮臺。
光緒十七年五月初八(1891年6月14日),清廷在膠州添筑炮臺設防 [2],多數(shù)學者認為這標志著青島建制的開始。次年登州鎮(zhèn)總兵章高元率兵四營移駐膠澳,并在青島村天后宮側(cè)建總兵衙門,設置了炮臺三座,兵營四座,其他輔助建筑如軍火庫、郵局[3]、電報房等[4],為方便軍旅起卸,用旅順船廠的鋼材修建了南海棧橋[5]。在清廷正式駐兵后,青島逐漸由一個漁村成為了繁榮的小市鎮(zhèn)。
據(jù)青島上莊(青島村)士紳胡存約所著的《海云堂隨記》中記載“丁酉(光緒二十三年、1897年)三月十四日,商董首事集議本口稟縣商鋪數(shù)目……計車馬、旅店七,洪爐一,成衣、估衣、雉發(fā)三,藥鋪二,當鋪一……計六十五家。”從中可見當清軍進駐后貿(mào)易的繁榮程度與商鋪建設情況。
2外來建筑文化的強勢侵入
2.1德占時期(1897年―1914年)
德國為與老牌殖民國家爭奪殖民地,經(jīng)過長期的策劃與周密安排,以巨野教案為借口,于1897年占據(jù)膠州灣,次年3月6日與清政府簽訂《中德膠澳租借條約》,正式竊據(jù)膠州灣地區(qū)。1899年10月12日德皇威廉二世將“膠州保護地的新市區(qū)”命名為“青島”。
德國占領之初就著手城市規(guī)劃為城市劃分區(qū)域,按等級分為歐人區(qū)、華商區(qū)、華工區(qū)、貧民區(qū)。德國在青島制定的城市規(guī)劃融入了田園城市與帶型城市等當時最先進的城市規(guī)劃理念,順應地勢布置了靈活的路網(wǎng),并修建了良好的市政基礎設施。修筑鐵路拓展港口,將港口轉(zhuǎn)移至膠州灣內(nèi),使之逐漸成為東亞第一良港[6]。
與此同時具有德國建筑文化色彩的建筑也大量建造,這是西方建筑文化特別是德國建筑文化首次出現(xiàn)在青島的土地。這一時期的建筑類型大概可以分為①外廊式;②古典復興形式;③德意志浪漫主義形式;④折衷主意形式;⑤青年風格派[7]。
德占時期的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)與建筑式樣為其后的青島市規(guī)劃與建設奠定了基調(diào)。
2.2第一次日占時期(1914年―1922年)
日本利用第一次世界大戰(zhàn)對德宣戰(zhàn),于1914年11月占據(jù)青島。同年12月,宣布青島對日本本土居民開放,大量日僑涌入,到1922年北洋政府收回青島時,城市規(guī)模已是1910年德國規(guī)劃時的3倍。規(guī)模雖擴展迅速,但由日本僑居青島的平民私搭亂建現(xiàn)象嚴重,部分房屋僅以木板簡單搭建就開始使用,使得部分日人大為惱火,認為嚴重損害了日本在華形象,這一現(xiàn)象也使得城市的某些區(qū)域發(fā)展有更強的自組織性。
這一時期公共建筑以歐洲古典復興、日本和式、折衷主義、現(xiàn)代主義等建筑風格,住宅則以和式為主。比較典型的例子是日本為了達到長期占據(jù)青島的目的,1915年在貯水山(日人改名為若鶴山)上修建了具有典型和式風格的“青島神社”,道旁盛開的櫻花更是讓人恍然置身于日本。
2.3第二次日占時期(1938年―1945年)
1937 年 7月7日發(fā)生蘆溝橋,中日戰(zhàn)爭爆發(fā),1938年1月日軍再度占據(jù)青島。1939年日軍改稱青島為青島特別市公署,同年將即墨、膠縣劃入青島地區(qū),稱為“大青島市”。
由于忙于侵略戰(zhàn)爭,日本侵占青島8年時間,僅將青島作為軍事基地和經(jīng)濟侵略據(jù)點,用于大量掠奪資源,“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。這時期的城市建設活動很少,雖定下了 “母市計劃”等龐大規(guī)劃但沒有實施,更主要的是在原有街區(qū)插建改造。重點建設與軍事和經(jīng)濟侵略相關的公共設施,興建黃埠水源地和四方山水池,籌建白沙河軍用機場。
3內(nèi)外建筑文化的互融過程
3.1德國建筑文化與中華建筑文化的交融
對于中國建筑文化的吸收,德國是謹慎而矛盾的,一方面意識到“中國人的生命和繁殖能力,并不亞于我們,所以很少有人設想我們可以把他們?nèi)《Ｔ谶@種情況下,中國不會成為歐洲過剩人口的殖民場所,而在這里也有不可抗拒的歐洲文明以及其解體中的一些古怪影響 [8] ?！敝鲝垺皬睦现袊鞘欣L畫般的美景中汲取任何有益于我們的新建筑的東西 [9] 。”另一方面德國人要把青島“逐步發(fā)展為傳播歐洲文化的基地,尤其是德國文化在東亞的中心”,德國總督托爾博爾(Truppel)曾明確提出新城市應強調(diào)德國民族特性。另外德人對于膠州灣當?shù)卦薪ㄖ氖孢m性與潔凈程度也大為不滿,比如改建膠澳總兵衙門為德軍臨時司令部時,就有類似的記載“看到骯臟的中國人的窩棚,變成歐洲人住的漂亮的住所真是妙極了……至于舒適,那是根本不存在于中國官員住的房子,一個德國家庭甚至不愿叫他們的仆人在里面住,隨從人員住的房間就像我們不愿叫奶牛住的洞穴一樣 [10] 。”但無論怎樣,文化的融合還是不可避免的發(fā)生了。
①早期的被動影響
德國占領青島后,由于缺乏熟悉的建筑材料,而建筑機械與專業(yè)施工人員也要從德國本土運來,使得頭三年建筑速度緩慢。起初的建筑材料多為中國舊式的青磚灰瓦,所用工匠多為中國人,建筑裝飾上較為簡樸,石刻裝飾較少,外形規(guī)整[11]。根據(jù)當時的新聞報道,許多德國水兵也參與了建筑活動,按德國的居住模式改造中國舊式官署與兵營為己用。正是這種施工材料、施工機械、施工水平的匱乏與差距,決定了在占據(jù)早期的建筑活動中這種被動式影響的存在。
②中后期的主動接受
隨著歐洲折衷主義手法的興起與浪漫主義的東方傾向,許多在青島的德國建筑師抱著獵奇的心態(tài)將傳統(tǒng)中國建筑中的一些細節(jié)與符號運用到了建筑設計上去。比較典型的有始建于1900年的亨利王子飯店,外廊的木梁結(jié)構(gòu)模仿中國傳統(tǒng)的形式。建于1906年的亨利王子飯店禮堂在檐口處設計有中國傳統(tǒng)的線腳裝飾?？偠礁訉W堂在陽臺雕刻有精致的中國傳統(tǒng)木雕。此外總督副官住宅、麥克倫堡療養(yǎng)院、阿里文住宅等都模仿了中國傳統(tǒng)建筑形式。
但這種模仿更多地是體現(xiàn)在細節(jié)與形式上,整個房屋的格局與功能安排上還是西方的。
3.2日占時期建設與青島的融合
日本對青島建設最多的是第一次占據(jù)時期,這一時期除了部分公共建筑質(zhì)量較高外其余大部分住宅等建筑物質(zhì)量較低。由于此時青島建筑風格趨于歐洲,城市格局肌理已經(jīng)初成,日本在此建造的房屋以古典復興、折衷主義為主,與德國建造的房屋相比,更注重經(jīng)濟性,一般公共建筑層高在3m左右(德國建筑4m-5m)。細部裝飾用卵石取代部分花崗巖成為這一時代建筑的特征。
此外也有部分完全“和式”的建筑出現(xiàn),其中規(guī)模最大的是貯水山上的“青島神社”,但都逐漸消失不見,現(xiàn)在市區(qū)內(nèi)早已沒有和式建筑的遺存。
3.3中國收回期間在青島建設中對西方建筑的兼收與包容
1931―1937年沈鴻烈任青島市長期間實施的物質(zhì)建設與文化建設、市區(qū)與鄉(xiāng)區(qū)兼籌并進的城市發(fā)展政策,迎來青島第一次全面發(fā)展的,并使青島走上現(xiàn)代化城市的自我成長之路。[12]這一時期活躍在青島建筑界的有寓居青島的德籍、日籍建筑師,還有從歐美學成歸來熟悉西方建筑理論的中國建筑師,如莊俊、陸謙受、董大酉等,這也使得此時期青島建筑兼容并蓄全面發(fā)展。
①中國傳統(tǒng)建筑在青島的復蘇
自1897年德國占領開始,青島區(qū)內(nèi)有規(guī)模的中國傳統(tǒng)建筑只保留有充當臨時司令部的原膠澳總兵衙門與天后宮,其余建筑一并拆除來適應德國的規(guī)劃與建筑要求。此后的三十余年間也僅建設有三江會館等少量中國樣式的建筑,這就造成了中國建筑文化在青島區(qū)內(nèi)的嚴重缺失。
20世紀30年代由于經(jīng)濟的快速發(fā)展,建筑界出現(xiàn)了“中國的文化復興”思想,很快在青島市內(nèi)就出現(xiàn)了一批中國傳統(tǒng)式樣的建筑。比較典型的有棧橋回瀾閣、水族館、紅字會、湛山寺等。在這其中也出現(xiàn)了部分傳統(tǒng)建筑借用西方建筑構(gòu)件細節(jié),例如湛山精舍門面上的“柯林斯柱式”,雖然有些似是而非,但這畢竟是對中國傳統(tǒng)建筑與西方建筑融合的嘗試與探索。
②對西方建筑的吸收與發(fā)展
由于19世紀末20世紀初中國社會動蕩,革命頻繁,內(nèi)戰(zhàn)四起,租借地就成了相對平穩(wěn)與安全的地方,大批前清的遺老遺少,失意的政客軍閥寓居青島,因此營建了大量的仿洋別墅。
30年代中國建筑師在青島建造了為數(shù)眾多的公共建筑,其中大部分使用的是古典復興、折衷主義,以及在西方剛剛興起的現(xiàn)代主義等建筑形式,其中也出現(xiàn)了用中國傳統(tǒng)細節(jié)與西方建筑形式結(jié)合的折衷主義探索。
4 青島特有地域建筑風格的形成
青島作為一個殖民城市,青島特有地域建筑風格的形成是多方面原因共同影響的結(jié)果。作為侵入文化本身的特性、被侵入地的環(huán)境特點等是文化侵入的基礎。為文化的侵入與遺傳提供了環(huán)境與機會。
4.1建筑文化融合后的遺傳
德國建筑文化與中國建筑文化的融合為青島地域性建筑提供了建筑基因。德國建筑文化成為青島主要建筑文化遺傳主體不是偶然的,而是歷史選擇的結(jié)果。這是由于①本土文化的缺位,由于清朝的海禁政策,對沿海地區(qū)開發(fā)不夠,導致大陸文化對沿海地區(qū)輻射較弱,特別像青島這種開埠前較為荒蕪的地區(qū),為德國文化順利登陸、居留、發(fā)展提供了前提。②西方文化的優(yōu)勢地位,18世紀西方文化對東方文化處于明顯的優(yōu)勢地位,例如在青島同樣作為入侵文化的德國文化比日本文化更有侵入性,這也導致了德國文化在青島遺存成活而日本文化卻逐漸消褪。同樣的事情也發(fā)生在大連,大連作為沙俄租借僅有6年(1898―1904年),而日本殖民者從1905―1945年整整40年的占領期間,對沙俄規(guī)劃中已形成的部分未作改動,對未形成的部分繼續(xù)細化和調(diào)整,延續(xù)了沙俄風格的城市建設。[13]這些都說明了在優(yōu)勢的西方文化的強勢侵入下,同樣作為侵入文化的日本文化的不自信、妥協(xié),最終導致消亡成為不成功的侵入文化。③德國文化在青島的西方唯一性,相對于天津、上海等殖民城市,由于侵入的西方文化較多,并未形成單一的文化特性,只是按租界來劃分文化的勢力范圍,比較籠統(tǒng)與模糊。而德國文化在青島是唯一的西方文化,在政治、經(jīng)濟各個方面都是決定性的,使得整個城市充滿德國色彩。
4.2對青島自然環(huán)境的適應
一種外來建筑文化能在異地生存必定與當?shù)氐臍夂虻乩憝h(huán)境,便于利用的建筑材料有密切的關系,從而使外來建筑文化本身發(fā)生一定的適應性改變。
①對青島地貌的適應與利用
青島處于海濱丘陵區(qū)域,其中山地約占全市面積的15.5%、丘陵占25.1%、平原占37.8%、洼地占21.7%。東高西低的起伏地勢形成青島的地貌,東北部高,西南沿海低,中部丘陵起伏,形成如觀海山、信號山、青島山、太平山、貯水山、湛山等山。
德國在1900年青島總體規(guī)劃中采取城市規(guī)劃與道路興筑并舉的做法。道路網(wǎng)結(jié)構(gòu)順應不同區(qū)域的地形,順坡就地,有機地將各功能分區(qū)連接,并與市外村道相連,形成青島市內(nèi)外交通網(wǎng)絡,這與中國傳統(tǒng)街區(qū)的棋盤式道路有很大的不同,具有較高的技術性、藝術性和經(jīng)濟性,充滿了青島的地方特色。
②對青島地方材料的利用
青島盛產(chǎn)花崗巖,而近代德國建筑流行花崗巖裝飾,大量的花崗巖運用,成為了青島建筑的一個代表符號。建筑所需要的大量磚瓦,也由青島本地匠人利用德國機器燒制而成,據(jù)膠澳志記載到民國十五年(1926年)有些窯廠已可每年制成 “洋磚、洋瓦六百萬萬塊”。這些青島原生、原產(chǎn)材料的運用,使建筑散發(fā)出青島的氣息。
5結(jié)語
康有為曾謂青島“青山、碧海、紅瓦、綠樹,中國第一”,這是對青島景色由衷的贊美。昔日中德文化交鋒的場所,已形成獨具特色的建筑風貌與城市肌理,有不同于中國其他城市的獨特魅力。在舊城保護和更新建設中,一定要重視傳統(tǒng)環(huán)境文化內(nèi)涵的延續(xù)和舊城場所精神的保護,這樣才能使青島在全球化語境中保持獨特的建筑文化及其多樣性并促進城市向前繼續(xù)發(fā)展。
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摘要：建筑色彩作為一種符號，直接的表現(xiàn)了建筑的風格。同時，也是建筑美學的一個重要組成部分，也是城市面貌的重要組成因素。直接的反映了一個地區(qū)的地域文化。本文從多角度去探究天津近現(xiàn)代多元化的歷史建筑色彩，并對天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩保護提出了初步的策略。
關鍵詞：歷史風貌建筑、色彩特征、色彩保護
abstract：As a symbol ，building colour express the style of architecture directly.At the same time, it is an important part of architectural aesthetics and the look of our cities. And then,it is a direct reflection of the regional culture of a region.
This article try to explore the history ofdiversified color of near modern architectural of Tianjin，from multiple perspectives.Then giving Initial strategy on the color protection of near modern architectural g in Tianjin .
Key words:THE HISTORIC BUILDINGS、Color characteristics、Color protection
中圖分類號：[J59]文獻標識碼：A 文章編號：
正文：
1，關于建筑色彩的研究。
城市建設的永恒目標是追求一座城市、一幢建筑的特色，其中建筑色彩帶給人們的藝術感是首要的要素。城市中不論是一些標志性的公共建筑還是具有代表性的社區(qū)住宅都應具有地方特色，協(xié)調(diào)一致，合理搭配。總而言之，城市建設不僅僅是經(jīng)濟繁榮的表象，更應是人類聞名與進步的藝術代言人。
國外對建筑色彩的研究主要是從城市這個概念出發(fā)的。一些發(fā)達國家開始關注城市色彩問題并將其作為改善城市環(huán)境的重要因素是在60年代初。到了70年代后才開始對建筑單體的色彩進行研究和實踐。進入90年代后，才擴展到環(huán)保、多元、人性化等多個角度來研究建筑單體色彩。日本京都自1972年起就以本地古建的色彩為擠掉，對城市建筑的色彩做了規(guī)定；在英國倫敦，人們對著名的泰晤士河兩建筑進行了色彩的規(guī)劃；意大利以傳統(tǒng)建筑色彩基調(diào)為基礎為整個城市建筑色彩進行了規(guī)劃，以保護富有特色的城市環(huán)境。
具體實踐有：美國設計師珍妮科帕茨在《三圍空間的色彩設計》中，探討了色彩的三維感知理論及應用，并首次，結(jié)合建筑材料探索了色彩研究對于歷史建筑保存、恢復及整修的策略。英國色彩規(guī)劃專家蘭卡斯特進一步提出了“色彩景觀”的概念，即“即將建筑色彩看作是城市景觀的重要組成因素來研究，如何使其所承載的重要歷史、文化和美學信息在人文環(huán)境的保護和發(fā)展以及高品質(zhì)人居環(huán)境建設中發(fā)揮作用”。日本吉田真悟2011年出版的《環(huán)境色彩設計技法―街區(qū)色彩營造》中對街區(qū)和建筑色彩的設計的研究值得我們?nèi)パ芯亢蛯W習。
在國內(nèi)對于歷史建筑的色彩進行研究的成果卻相對較少，其中重要的有：學著楊春風對北京古城的建筑色彩進行了調(diào)查研究。她從面積對比、明度對比、色相對比、彩度對比、補色對比、冷暖色調(diào)對比等方面分析了北京古城建筑色彩的特點。具有相當高的科學參考價值。
高履泰等學者運用專業(yè)儀器設備對故宮古建筑群各構(gòu)件的色彩數(shù)據(jù)進行測定并作了定量化研究。另外，他還圍繞建筑色卡的使用，對住宅建筑色彩設計、建筑環(huán)境色彩設計等方面進行了相關研究，為今后其他研究者的研究工作奠定了理論基礎和數(shù)據(jù)資料。
天津大學陳學文等學者認為傳統(tǒng)的依賴直覺驚醒判斷的手法，不利于建筑色彩設計的準確性，應在研究中將復雜的色彩關系量化等措施采用科學的態(tài)度來處理。
2，歷史建筑色彩
在不同地區(qū)的不同的自然條件和人文社會條件影響下，各個地域的建筑呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)。建筑成為地域文化最有力的承載者之一。而建筑色彩則是一個地獄的風土人情、生活習俗和文化傳統(tǒng)最直接的反映者。如：北京紫禁城的黃色琉璃瓦、紅色柱子、宮墻，與周圍居民的青瓦灰磚表現(xiàn)出了強烈的對比，同時，也是全城色彩的主導；江南地區(qū)的粉墻黛瓦，融入到了周圍山水中形成的色彩體現(xiàn)了江南建筑的秀麗淡雅。
3，天津歷史建筑
3.1天津的歷史建筑
天津作為一個歷史文化名城，與其他名城一樣，有著久遠而深厚的歷史，并且深受中國傳統(tǒng)文化的影響。天津擁有形式多樣的歷史風貌建筑。2005年《天津市歷史風貌建筑保護條例》中依法確定了5批746幢、114萬平方米的歷史風貌建筑。是中國第一部針對歷史風貌建筑保護的地方專門立法。條例中劃分了6個歷史風貌建筑保護區(qū)：五大道歷史風貌建筑保護區(qū)、一宮花園歷史風貌建筑保護區(qū)、解放北路歷史風貌建筑保護區(qū)、勸業(yè)場歷史風貌建筑保護區(qū)、古文化街歷史風貌建筑保護區(qū)、中心公園歷史風貌建筑保護區(qū)。這些風貌建筑不僅飽含著天津的人文歷史，而且凝縮了中國近現(xiàn)代史的重要篇章。同時也是豐富的建筑色彩資源庫。
天津建筑色彩處處彰顯著地域文化特征。天津為保衛(wèi)都城而設,其傳統(tǒng)建筑型制、風格受北京影響較大,天津?qū)俚湫捅狈匠鞘袣夂?冬季寒冷干燥,夏季降雨集中。建筑選用中高明度,中低彩度暖色調(diào),使天津市冬季亮麗起來,并滿足人們趨暖性心理需求;在雨季既利于辨識,又不過于強烈,形成含蓄的色彩印象。
此外,天津有明清以來體現(xiàn)儒家文化的文廟、佛教文化的大悲院、道教文化的玉皇閣、媽祖文化的天后宮、伊斯蘭文化的清真大寺以及天主教文化特色的望海樓、老西開教堂,這些建筑色彩勾畫出天津歷史民俗文化的清晰面目。
3.2天津近現(xiàn)代歷史建筑
《天津文化通覽》把天津文化概括為包容、吸收的特征，多元化的構(gòu)成和與時俱進的品味。天津歷經(jīng)600多年的建城史和近代租界的城市規(guī)劃發(fā)展，出現(xiàn)了一批具有較高歷史價值和人文科學價值的建筑。這些建筑反映并代表著時代特色和地域特色。市中心區(qū)域逐步形成了包括法國、意大利、英國風格等在內(nèi)的濃郁的一過風情及民國時期的建筑風格。天津逐步形成了獨特的中西交融的城市文化，原各國租界建筑體現(xiàn)了個國家的建筑色彩習俗。如：意租界內(nèi)的建筑多為清水紅磚配以水泥檐口與墻裙。
最近，天津市有關部門也正在醞釀天津城市色彩規(guī)劃項目。600年的歷史文化名城究竟應該以什么面貌呈現(xiàn)在人們面前？此外，隨著時間的更迭和變遷，天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩在受到了不同程度上的破壞，采取有效的建筑色彩保護和修復措施已經(jīng)顯得非常迫切與重要。
4，關于天津近現(xiàn)代歷史風貌建筑色彩的研究策略
我國建筑色彩的研究僅有哈爾濱、武漢、南京、杭州等少數(shù)大城市從城市歷史色彩的地域特征出發(fā)研究色彩定位、主色調(diào)確定等方面做了研究，并且將城市色彩以各種導則或法規(guī)的形式頒布。
杭州市城市色彩規(guī)劃方案
為了，詳細的了解天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩，提出、建立和整理出一個較為全面、系統(tǒng)、科學的近代歷史天津歷史建筑的色彩資源參考系。為天津近現(xiàn)代建筑的色彩保護和新興建筑的建筑外部和城市色彩設計提供色彩資源庫和色彩的參考。并且通過系統(tǒng)和對比分析天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩特征，提出天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩的保護和修復策略。
4.1實地調(diào)查天津的歷史風貌建筑
在結(jié)合前人研究的基礎上，有針對性的實地調(diào)查天津近現(xiàn)代歷史建筑的色彩及其構(gòu)成現(xiàn)狀，進行現(xiàn)場勘測與測量、色彩統(tǒng)計。對于一些搜集相關資料困難的例子，采取搜尋地方志、攝影、訪談、繪圖等方式搜集建筑色彩的相關資料。
4.2歷史文獻的研究
大量閱讀與整理文獻資料，運用這一課題的相關理論，包括歷史建筑、色彩地理學、色彩學、文化地理學等。根據(jù)研究對象，尋找相關支持論點的各個學科中的相關原理。得出歷史建筑的最佳修復策略。深入探究歷史建筑色彩的淵源，如，初始色相、色彩的材料及色彩的制作和調(diào)制工藝這些能夠為復原和修整歷史建筑色彩提供科學的參考依據(jù)。
4.3建筑色彩的分析整理
首先，一個系統(tǒng)的組成，并不是由其各個要素的簡單堆砌，而是以一定的規(guī)律、秩序或計劃有機聯(lián)系起來的整體。歷史建筑本身就是一個復雜的系統(tǒng)，色彩也是由建筑的不同部位的色彩要素而構(gòu)成的色彩系統(tǒng)。因此，必須在大量的實地調(diào)查和理論研究的基礎上，以搜集到的色彩數(shù)據(jù)整體為根據(jù)整體地地、系統(tǒng)地分析天津建筑的色彩。
但是，只有通過比較分析，才能確定多元的歷史建筑的歸屬區(qū)域與其他歷史建筑歸屬區(qū)域的色彩特征，在發(fā)現(xiàn)差異的同時，也才能更加深刻和準確地把握和概括各種歷史建筑的色彩特征。
5，天津近現(xiàn)代歷史建筑色彩的保護原則及策略
5.1色彩保護的原則
5.1.1協(xié)調(diào)性原則
在修復的過程中要保證天津近現(xiàn)代保護建筑的整體色彩基調(diào)與天津市的的小協(xié)調(diào)；保護建筑的裝飾色要與其相應的單體建筑和相應的區(qū)域相協(xié)調(diào)。
5.1.2材料的優(yōu)化使用原則
為了延續(xù)天津城市發(fā)展的歷史文脈：應參考歷史文獻或者實地調(diào)查，盡量保持近現(xiàn)代保護建筑的原有色調(diào)；盡量科學的研究并在保護過程中，使用保護建筑的初始色彩材料的制作和調(diào)制工序；盡可能的使用本地材料。
5.1.3科學性原則
科學技術高度發(fā)展的今天，歷史建筑色彩修復的手段也是不斷的在提高。從常用的人工色彩修復、色彩定量化、到新興的計算機虛擬色彩修復方法。不論使用哪種修復方法都應堅持科學性的原則，確保修復后的建筑能夠顯示其歷史的傳承性。
6，歷史建筑色彩保護存在的問題
盡管各大城市對歷史風貌建筑的保護行動都給予了很大的支持。但是，從現(xiàn)有的建筑色彩理論和實踐成果來看，現(xiàn)有的理論大部分仍然是從城市這一宏觀層面開展的，針對歷史建筑色彩的理論專著和實踐報告實屬不多，有待人們進一步深入研究。
到了當代，很多歷史建筑物的色彩已面目全非，或者因缺乏相關的、科學的、準確的數(shù)據(jù)為參考，而采取了錯誤的修復方式。很多實物修復的案例表明，用現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的工藝完成的修復其色彩的歷史真實性已經(jīng)受到了很大的影響。
7，結(jié)語
做好天津歷史風貌建筑色彩特征的研究，有助于政府更好以歷史建筑色彩為基調(diào)進行城市色彩的規(guī)劃和還原歷史建筑的歷史風貌，充分尊重天津當?shù)氐牡赜蛭拿}、歷史、文化，使其在城市色彩規(guī)劃管理和知道下，走出一條具有特色的城市發(fā)展之路。
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相互作用為標志的新的視覺文化，它以城市景觀為主要載體，日
益深刻地影響著社會的方方面面。文章從“城市街區(qū)”入手，通
過分析城市設計在公共空間的作用，進一步挖掘不同公共圖像所
營造的城市氛圍，從而總結(jié)出這種視覺文化的社會現(xiàn)實意義，提
升城市品牌形象。
The image of urban public space of the time is a new
visual culture marked with interaction between technology
and information in the age of globalization which exerts
a profound influence on all aspects of the society with the
help of urban landscape. Starting from the “urban block”，
the article further goes into the city atmosphere created
by different public images by way of analyzing the role
urban design plays in public space. In this way， the social
significance of this visual culture is summarized to improve
the brand image of the city.
一、城市街區(qū)的公共圖像
隨著科技發(fā)展和信息的廣泛傳播，視覺圖像作為一種新的信息載體改變了文化交流方式。公共視覺圖像（簡稱公共圖像）沖擊著語言文字藝術，并在人們的審美文化生活中占據(jù)重要地位?！肮部臻g圖像”顧名思義是公共空間投射到社會群體中的視覺形象。公共空間既包含現(xiàn)實空間（如街道、廣場等），也包含虛擬空間（如電視、現(xiàn)代網(wǎng)絡空間等）。在這種虛實之間，“圖像”作為一種無處不在的媒介物，以不同的方式進入人們的視野，不知不覺中改變著人們的生活方式和態(tài)度。
城市街區(qū)，由當?shù)鼐用裨诼v史長河中建造起來，是市民的生活舞臺，也是最重要的城市公共空間之一。其視覺圖像，演繹著城市的興亡與變遷，呈現(xiàn)著城市設計和建設的觀念和質(zhì)量。
二、上海當代公共空間圖像的分類
上海，一座具有國際影響力的大都市，在歷史發(fā)展中沉淀出獨具特色的多元文化風格，面對全球城市的競爭，從盲目追求“現(xiàn)代化”的高樓大廈，到重拾和保護城市歷史文化遺產(chǎn)，挖掘城市地域特色，城市發(fā)展的歷史信息和文化特質(zhì)作為城市公共圖像的核心品牌資源之一被日益重視。
以街區(qū)為載體的公共空間圖像主要包括：歷史街區(qū)圖像、商業(yè)街區(qū)圖像、居住空間圖像、創(chuàng)意社區(qū)圖像。它們比較典型地反映了上海城市公共空間發(fā)展變遷的脈絡，具有重要的參考價值。
1、歷史街區(qū)圖像
改革開放以來，舊城改造，新商業(yè)圈崛起，老街區(qū)也面臨著再開發(fā)的壓力。如何協(xié)調(diào)歷史風貌保護與舊城改造更新的關系，成為當代環(huán)境空間設計的新課題。
上海多倫路文化休閑街是一個很好的案例，它位于四川北路商業(yè)街的北段，平面呈“L”形，街短而窄，路曲而幽（見圖2）。多倫路的整體風格，既有中國傳統(tǒng)建筑樣式，也有西洋建筑元素。這里的居民住宅多為里弄建筑，即使光線、通風、衛(wèi)生條件不及現(xiàn)代高層住宅，但里弄的尺度和鄰里關系仍值得生活在鋼筋叢林中的人們羨慕不已。
2、城市商業(yè)街區(qū)圖像
隨著社會經(jīng)濟水平的提升，都市商業(yè)街陸續(xù)進入“升級換代”大改造階段，上海大力發(fā)展以商業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，市級商業(yè)中心從“三街一區(qū)”（1990年以前）到“四街四城”（1995年），進而向“四街六城”（2000年前后）的格局轉(zhuǎn)變。
淮海中路位于盧灣區(qū)，全長2.2km，因其集聚了種類繁多的國際知名品牌和具有法國情調(diào)的街道環(huán)境，被冠以“高雅淮海路”的稱號。從建筑特色上看，沿街建筑既彰顯典型石庫門樣式，又帶有現(xiàn)代氣息，高層建筑穿插其中，體現(xiàn)出上海特有的大都市品位（見圖3）。在景觀設計上，分布著大小各異的廣場，形成了空間序列的點，不僅為市民提供了休閑娛樂的場所，還給整個街道景觀帶來生機與活力（見圖4）。在裝飾設計方面，飽含歐陸風情，建筑立面上的歐式裝飾藝術彰顯現(xiàn)代裝飾的尊貴與高雅，與現(xiàn)代主義建筑相交融，呈現(xiàn)出多元化的時尚設計，給人以美的享受。
3、石庫門居住空間圖像
說到住宅，出現(xiàn)于19世紀中葉的石庫門建筑是上海近代歷史文化的代表，它的建筑形式借鑒歐洲的聯(lián)排式布局，內(nèi)部保留著江南傳統(tǒng)二層樓的三合院或四合院形式，外墻細部有西洋建筑的雕花圖案，門上的三角形或圓弧形門頭裝飾也多為西洋風格。（見圖5、6）。
瑞安集團早在1997年就提出一個石庫門建筑改造的新理念：改變原先的居住功能，賦予它新的商業(yè)經(jīng)營價值，把百年的石庫門舊城區(qū)改造成一片充滿生命力的“新天地”。新天地位于上海市盧灣區(qū)（見圖7），設計上保留建筑外型、改造內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能、引進新的生活內(nèi)容，將幾種特色有機地結(jié)合起來：1、歷史表皮和現(xiàn)代功能交融；2、建筑新舊雜交，迸發(fā)出藝術和創(chuàng)意的火花；3、精心設計的街道開放空間、重要節(jié)點、景觀和公園，可以容納和誘發(fā)多種多樣的活動。
4、創(chuàng)意社區(qū)圖像
自2000年起，大批工廠隨都市化的發(fā)展而拆遷改建，政府鑒于老城區(qū)遺留的大量工業(yè)生產(chǎn)空間，通過優(yōu)惠政策，吸引文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進駐以轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)空間格局。
M50創(chuàng)意園位于上海民族工業(yè)的發(fā)源地之一――莫干山路50號，這里集結(jié)了20世紀30年代到90年代風情各異的廠房，是目前蘇州河畔保留最為完整的民族紡織工業(yè)建筑遺址。建筑改造和利用方面，在原有舊建筑上加以改造要比拆除重建更顯歷史韻味，廠房的鋼結(jié)構(gòu)與舊磚墻、斑駁的混凝土，讓人感受到存在的真實與完美。整體布局方面，考慮到濱河地區(qū)與原莫干山路立面的形象重構(gòu)，形成一條主要軸線，結(jié)合園內(nèi)三條次軸，共同構(gòu)成統(tǒng)領空間的基本元素。在不同空間節(jié)點處搭建骨架，形成豐富的點和面，利用點、線、面相結(jié)合，凸顯有特色的地理形態(tài)特征（見圖8）。M50自建成起，便受到眾多藝術家的追捧，2004年美國《時代》周刊以“上海時尚地標”為題，將其和東方明珠、金茂大廈并列為推薦參觀之地，成為目前上海最具規(guī)模和有藝術質(zhì)量的當代藝術社區(qū)。（見圖9）
三、結(jié)語
伊利爾?沙里寧曾說：讓我們看看這個城市，我們就能知道這個城市的居民在文化上追求什么？
城市結(jié)構(gòu)的更新與完善，帶動公共圖像不斷地發(fā)生變化。依托工業(yè)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型的創(chuàng)意社區(qū)、賦予石庫門生命與活力的新天地、推動城市功能升級的歷史風貌保護區(qū)，它們本質(zhì)上都是歷史的圖像，卻充分體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的態(tài)度。最具代表性的商業(yè)街區(qū)是大上海消費景象的集中體現(xiàn)，繁華與現(xiàn)代的氣息留給人們無限遐想與渴望。
未來的上海仍在邁步向前，城市還在不斷生長，人們不可能拘泥于前人創(chuàng)造的某一種特定風格，但已經(jīng)形成的街區(qū)風貌也不會丟棄。對于一代又一代人來說，不僅要給舊街區(qū)注入新的生命，更要重視它曾經(jīng)承載著的回憶，它有滄桑的歷史，有活力的今天，也有不可預知的未來。
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論文關鍵詞：城市，現(xiàn)代化，歷史文化遺產(chǎn)，保護
城市發(fā)生著急劇的變化，城市發(fā)展了，但我國原來非常富有特色的城市、具有悠久歷史的城市逐漸地失去了記憶，干百個城市差異越來越少，面貌卻越來越趨同。城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證。是城市歷史研究的重要依據(jù)。建設現(xiàn)代化城市是當今城市發(fā)展普遍追求的目標。保護歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求，是具有歷史意義和戰(zhàn)略意義的重大問題。因此，保護城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)應是城市規(guī)劃的任務之一。
1保護歷史文化遺產(chǎn)是建設現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容
城市經(jīng)濟越發(fā)達，社會文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因為城市是文化的產(chǎn)物，又是文明的生成地。城市出現(xiàn)的時候，正是人類文明的曙光升起的時候。城市本身就是一件杰出的文化產(chǎn)品。城市科技的進步，經(jīng)濟的繁榮離不開人文創(chuàng)新的引導，離不開文化繁榮?，F(xiàn)代城市是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟的聚集地，它的本質(zhì)即文化。文化的力量，深深地熔鑄在城市的創(chuàng)造力和凝聚力之中。一個沒有文化的城市是一個沒有品位的城市，不可能生存發(fā)展和持久的。文化足進步的動力，是歷史的積淀。城市歷史文化遺產(chǎn)是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見證，可以再現(xiàn)前人、前朝或遠古的民情風貌，是特定歷史時期的活化石，代表著一種獨特的藝術成就和獨特的自然風情。是在更高層面上展現(xiàn)出人類生活的文明，具有重要的科學價值。
2保護歷史文化遺產(chǎn)是建設現(xiàn)代特色城市的基礎
城市的魅力在于特色，而特色的基礎又在于文化。所謂特色，就是個性。城市特色，是指一座城市內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的個性特征。城市的危機在于趨同化，失去個性。城市歷史文化遺產(chǎn)是城市特色內(nèi)涵的重要集中表現(xiàn)?？梢员憩F(xiàn)獨特的城市民俗風情，傳統(tǒng)的文化痕跡，富有創(chuàng)造性的個性特征。是超越國界和民族的，是人類的共同財富，具有普遍的吸引力。
3城市優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)大致包括的幾個方面
法定的各級重點文物保護單位以及雖未定級但確有價值的古建筑、紀念建筑物、民居、遺址遺跡以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等；有歷史價值的風景名勝地；較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期風貌特色的地段與街區(qū)；能夠體現(xiàn)歷史上城市規(guī)劃成就及反映城市發(fā)展歷史的規(guī)劃格局、風貌特色和空間秩序。除以上建筑實體性的歷史文化遺產(chǎn)外．文化傳統(tǒng)也是重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的戲劇、繪畫、音樂、手工工藝、民族風情、傳統(tǒng)物產(chǎn)等都屬于城市歷史文化遺產(chǎn)之列。
4保護城市歷史文化遺產(chǎn)面臨的問題
隨著城市化進程和城市現(xiàn)代化建設的加速，近20多年來，我國城市有了巨大的發(fā)展和變化，成績是輝煌的，有目共睹。但是也要看到，不少城市和地區(qū)，只顧單純的經(jīng)濟開發(fā)和規(guī)模的擴張，而忽視對歷史文化遺產(chǎn)、對城市特色的保護，破壞也是十分嚴重的，值得引起高度重視。帶有共性的問題包括：1)建設性的破壞。2)改善市民居住環(huán)境與保護歷史文化遺產(chǎn)缺乏妥善協(xié)調(diào)。3)法制不全，執(zhí)法不力。
歷史文化名城保護方法的特點是要從城市的經(jīng)濟、社會、文化、城市規(guī)劃、文物保護、建筑設計等各方面統(tǒng)籌考慮，采取綜合的措施，把保護與建設協(xié)調(diào)起來，從城市是一個大系統(tǒng)的觀點出發(fā)，進行高層次的保護。
5城市規(guī)劃對于保護歷史文化名城應起到重要的作用
1)分析總結(jié)歷史文化名城的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀特點，確定合理的城市社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，并通過城市規(guī)劃，在城市空間上給予落實。
2)確定合理的城市布局、用地發(fā)展方向和道路系統(tǒng)，力圖保護古城的規(guī)劃格局和歷史環(huán)境。
3)把文物古跡、園林名勝、遺跡遺址以及展示名城歷史文化的各類標志物在空間上組織起來，形成網(wǎng)絡體系，使人們便于感知和理解名城深厚的歷史文化淵源。
4)通過高水平的規(guī)劃設計處理好新建筑與古建筑的關系，使整體環(huán)境不失歷史文化名城的特色。
6保護城市歷史文化遺產(chǎn)的層次和基本要求
保護城市歷史文化遺產(chǎn)大體分三個層次：
第一層次，保護城市文物古跡。對古建筑、古墓葬、古遺址、石窟寺、石刻、近代有紀念意義的建筑物等，根據(jù)歷史、科學、藝術價值，定為各級“重點文物保護單位”。對各級“重點文物保護單位”要經(jīng)過整修公開展示，也有的在不妨礙保護的原則下，繼續(xù)合理使用。當前，不提倡恢復重建那些已完全不復存在的“文物古跡”，因為經(jīng)過重建的已不再屬于文物，且不具有文物價值。
第二層次，保護有典型歷史風貌和民族、地方特色的地段。歷史地段的保護原則是保護整體的環(huán)境風貌，保護建筑物的外觀和道路、綠化等，建筑內(nèi)部允許改造與更新。要特別強調(diào)與現(xiàn)代生活的結(jié)合，使這些地段為現(xiàn)代的社會生活繼續(xù)發(fā)揮作用。
第三層次，保護歷史文化名城。歷史文化名城不只是看城市的歷史長短，而在于承載的優(yōu)秀的地域文化和民族文化，關鍵是要看其保存有豐富的有價值的歷史遺產(chǎn)多少。處理好保護和發(fā)展的關系，新建筑和老建筑的關系，新舊建筑之間在風格、色調(diào)上相協(xié)調(diào)，使整體格局達到和諧，不失文化名城的特色。要嚴格控制文化遺產(chǎn)保護區(qū)、歷史街區(qū)內(nèi)的空間過量的不適當?shù)慕?jīng)濟開發(fā)、旅游開發(fā)以及不相配的人工景點建設。
歷史文化名城，除了要保護有形的、實體的內(nèi)容外，還要保護無形的、傳統(tǒng)的、原生態(tài)文化。所謂原生態(tài)文化是指由民眾創(chuàng)造并擁有的，在民眾中自然傳衍著的文化形態(tài)。也就是說，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的在特色地域中生長的歷史文化。
前言：
在快速城市化進程中，城市商業(yè)空間的擴張與地域建筑的消亡并行不悖，這已然成為不可回避的現(xiàn)實。如何突破此消彼長的自然規(guī)律，讓兩者和諧共存、和睦發(fā)展，是當今建筑界的重要議題。城市商業(yè)空間包含著城市的經(jīng)濟、文化活動，記載著城市的發(fā)展變化歷程，是城市可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。地域建筑則是對城市民族性、地方性、時代性、個性等的一種描述，是保存、再生城市文脈的最佳形式。因此，城市商業(yè)空間與地域性的結(jié)合，一方面是快速城市化進程下的產(chǎn)物，另一方面是傳承、再生城市文脈的重要容器。將“舊”的地域建筑特征準確地賦予“新”的商業(yè)空間，是一項一加一大于二的不等式。
1重慶洪崖洞概況
重慶市洪崖洞商業(yè)街找到了平衡“新”與“舊”的契合點，不僅成為重慶市極具代表性的經(jīng)濟、旅行、文化地標，并在一定程度上繼承并延續(xù)了重慶地域建筑——吊腳樓的特征，有效地傳承了城市文脈，具有一定研究價值。洪崖洞擁有2300年歷史，位于重慶市朝天門半島、嘉陵江南岸，曾是秦代重要的軍事要塞。上世紀40年代，因水路貿(mào)易的發(fā)展帶來繁華熱鬧，洪崖洞片區(qū)逐步形成層疊錯落的吊腳樓建筑群。解放后，洪崖洞諸碼頭衰落，繁華不再。年久失修的竹木建筑群經(jīng)歷歲月洗禮，腐朽不堪（圖1）。2006年由小天鵝集團開發(fā)、李向北先生主持洪崖洞商業(yè)街更新設計。欲將把重慶市地域建筑——吊腳樓與現(xiàn)代功能結(jié)合，打造功能多樣的商業(yè)空間（圖2）。吊腳樓是重慶的地域性建筑，最能體現(xiàn)重慶獨特的城市風格、建筑風貌、文化內(nèi)涵，它存在于洪崖洞片區(qū)的歷史記憶中。吊腳樓被認為由干欄式建筑發(fā)展而來?！段簳?#8226;僚傳》曰:“依樹積木，以居其上，名曰干蘭?！睂W術界廣泛認為吊腳樓就是一種斜地干欄，是為適應山地地形而出現(xiàn)的建筑形式。
2洪崖洞商業(yè)街的地域性分析
2.1地域性概說
區(qū)別于普通商業(yè)空間分析，基于地域性的商業(yè)建筑分析的核心為“地域性”在建筑中的滲透。吳良鏞教授對“地域性”作了一般性的定義：“地域性指最終產(chǎn)品的生產(chǎn)與產(chǎn)品的使用一般都在消費的地點上進行，房屋一經(jīng)建造就不能移動,形成相對穩(wěn)定的居住環(huán)境，這一環(huán)境又具有漸變和發(fā)展的特征?！盵1]張錦秋先生對地域性有這樣的描述：“建筑文化的地域性是多元的、多方位的?！盵2]建筑的地域性應包含三個方面：一、建筑所處的地域或城市的自然環(huán)境，包括地形特征、氣候、地方資源等因素的特殊性與連貫性；二、強調(diào)城市文化，即特定地區(qū)文化意識、組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟形態(tài)、、傳統(tǒng)民俗等；三、強調(diào)經(jīng)濟技術因素的連續(xù)發(fā)展，既對建造技術和結(jié)構(gòu)形式的留存與發(fā)展，包括地域建筑的結(jié)構(gòu)形式、構(gòu)筑技術、裝飾工藝等。以上三方面以相互關聯(lián)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成建筑的“地域性”。洪崖洞商業(yè)街的地域性分析應基于地域性所包含的三個方面：自然地理環(huán)境、城市文化、建造技術，來探討洪崖洞商業(yè)街對地域的回應。
2.2基于自然地理環(huán)境的洪崖洞商業(yè)街地域性分析
重慶自然地理環(huán)境的特殊性在于地形與氣候。重慶屬亞熱帶季風性濕潤氣候，年平均相對濕度多在70%~80%，屬于高濕區(qū)，且為我國年日照最短地區(qū)之一。重慶境內(nèi)崇山峻嶺，山巒起伏，難覓平川。獨特的氣候與地形孕育著重慶吊腳樓，傳統(tǒng)重慶吊腳樓通常半架空于山坡上，由若干細長支柱支撐凌空部分，阻隔了建筑與濕氣。建筑通常與等高線平行或垂直，順應山勢而建。地勢陡峭的區(qū)域，吊腳樓通過多層入口、局部下跌、退臺等方式，使得有效使用空間最大化。傳統(tǒng)的地形處理手法有著建筑工程量小的優(yōu)點。洪崖洞商業(yè)街沿襲傳統(tǒng)吊腳樓的地形處理手法，沿等高線將建筑設計為臺階狀，利用181.5米、186.7米、201.4米、233.5米四個主要標高層，分解了地塊內(nèi)48.5米的高差，順應了呈三級臺階狀的地形。建筑豐富地利用了分層筑臺、鏤空、吊腳、錯疊、臨崖等山地建筑手法，將四條不同標高上的街道建筑有機地整合到一起（圖3）。有所不同的是，一方面，洪崖洞商業(yè)街主街巷寬約6-8米，比傳統(tǒng)街巷寬，整體為直線型，更利于濕熱地區(qū)通風散熱。另一方面，由于街巷兩側(cè)建筑高度的增加，傳統(tǒng)吊腳樓街巷尺度并未改變。洪崖洞商業(yè)街的地形處理手法，不但回應了傳統(tǒng)的智慧，而且相比于純粹的依山就勢，新回應手法——高差化整、截彎取直、等尺度街巷擴大更能滿足人流疏散、多樣業(yè)態(tài)功能的需求。
2.3基于城市文化的洪崖洞商業(yè)街地域性分析
重慶地域文化是山地文化、碼頭文化和移民文化的結(jié)合。首先，重慶是一個兼容并蓄的移民城市，移民以“小家庭”為單位，因此重慶居民“大家族”觀念較弱，民居不似平原院落格局工整、等級鮮明。其次，平民化的社會結(jié)構(gòu)利于生產(chǎn)技術、經(jīng)驗的交流，也造成了吊腳樓空間狹小，各戶緊鄰的擁擠熱鬧。吊腳樓單體建筑尺度小，但建筑之間常共用走廊、陽臺等，暗含了守望相助的精神。另外，相對封閉地理位置與山地生存環(huán)境，成就了重慶居民勁、勇、樸、直的鄉(xiāng)風民俗和豐富的創(chuàng)新意識，重慶吊腳樓不遵循中軸線、不拘一格、平面布置自由多元、密度較高，其形制受封建禮制、儒家思想束縛較少。最后，傳統(tǒng)重慶吊腳樓以磚木竹本色為主，整體裝飾風格質(zhì)樸簡單，木雕裝飾集中在除了以人物走獸、花鳥魚蟲為表現(xiàn)題材以外，部分吊腳樓還用龍飾，不怕犯忌諱。洪崖洞商業(yè)街建筑采用非對稱的均衡式構(gòu)圖平面，例如，天成巷北面的各間平面形狀無一相同，沿巷一側(cè)立面利用懸挑、吊腳等手法豐富街道空間，室內(nèi)外空間相互滲透，營造出蜿蜒曲折、一回三轉(zhuǎn)、撲朔迷離的視覺景象。沿江立面設計成緊緊相連的一棟棟吊腳樓，錯落有致。從裝飾細部來看，建筑隨處裝飾有木雕“回”紋、團花紋、纏枝紋等（圖4），且大量運用“龍紋”，不僅體現(xiàn)了重慶民居質(zhì)樸、不怕忌諱的民俗，又營造恰到好處的商業(yè)氛圍。洪崖洞商業(yè)街用自由平面、凹凸立面、多層次街巷、木雕裝飾的手法來回應傳統(tǒng)的城市文化賦予該區(qū)域建筑的特征。地域性應是相對于時間與空間兩個維度而言的范疇，在大時空維度下的重慶地域建筑不該局限于近代的洪崖洞片區(qū)的吊腳樓，而整個歷史維度下的重慶吊腳樓均屬于地域性建筑范疇。因此，洪崖洞商業(yè)街以宏觀的地域性為依據(jù)，濃縮、歸納了從遠古到近代，重慶地區(qū)的文化元素及其在建筑上的表達手法，例如洪崖滴翠、江隘炮臺、洪崖閉門、紙鹽碼頭、鎮(zhèn)口古寺、明代城墻、辛亥碑文等文化歷史元素的融入，再現(xiàn)了曾經(jīng)的故事和懷想。
2.4基于建造技術的洪崖洞商業(yè)街地域性分析
重慶傳統(tǒng)吊腳樓的主要結(jié)構(gòu)方式為穿斗結(jié)構(gòu)、捆綁結(jié)構(gòu)和磚柱夾壁。一個完整的穿斗式構(gòu)架由柱、檁條、欠子、穿枋等幾個部分組成，屋架用柏木或松木，桁條用杉木或松木，豎木為柱，連柱架梁，梁上搭檁，檁上鋪椽，椽上蓋草或瓦，木制門窗。捆綁結(jié)構(gòu)雖然是一種臨時性的建造方式，但是近代沿河吊腳樓的一種主要結(jié)構(gòu)形式，構(gòu)件組合交叉搭接用竹篾條或棕繩等系緊扎牢。磚柱夾壁是把傳統(tǒng)竹木結(jié)構(gòu)改為磚木結(jié)構(gòu)，磚石替換了木柱。受建筑技術的影響，3層以下吊腳樓居多。主要的建造材料因地制宜，就地取材，支撐框架結(jié)構(gòu)以竹、木、青磚、青瓦為主。墻面多為竹編夾泥墻、竹編墻、木板墻，解放后的墻面多為清水素磚墻，內(nèi)墻用混合砂漿打底，石灰膏抹面。不同的結(jié)構(gòu)類型與建造材料存在于不同時期不同地的重慶區(qū)，但共同組成了重慶吊腳樓傳統(tǒng)的建造技術特征——輕巧簡便的建筑營構(gòu)。建造技術是建筑形態(tài)形成的重要因素，磚、木柱長吊腳，小青瓦斜屋頂?shù)仍厥侵庇^的吊腳樓形態(tài)表現(xiàn)，給人以強烈的地域感。洪崖洞商業(yè)街立面沿用了傳統(tǒng)吊腳樓的木、青磚，石灰墻等材料，柱、梁、窗框、門等木質(zhì)構(gòu)件統(tǒng)一用深棕色，墻面為白色，并穿插灰色涂料、青磚墻面或玻璃幕墻，顏色與傳統(tǒng)吊腳樓的原色特征保持一致。不同于傳統(tǒng)的是，傳統(tǒng)重慶吊腳樓受材料所限，建筑的尺度偏小，通常開間3至4.5米左右，面闊最小為3米，層數(shù)少有超過3層。洪崖洞商業(yè)街在傳統(tǒng)建造技術和適用性之間尋求到一種平衡，未采用不適于大開間商業(yè)空間的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。商業(yè)街主體實為11層退臺式鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑，采用附崖式山地建構(gòu)形式，平面劃分較規(guī)整，滿足現(xiàn)代商業(yè)需求。5類層高分別為3.6米、4.2米、5.2米、6.2米、6.6米（圖5），不同層高交替布置。采用布局內(nèi)凹、減層的手法消除了單體建筑的完整感。懸山頂相隔1層、2層或3層按韻律交替設置，攢尖頂穿插其中，模仿穿斗式建筑形體，營造豐富多層次的立面造型。外墻面減少了白墻占比，恰到好處地適應商業(yè)氛圍。傳統(tǒng)吊腳樓小青瓦屋面出檐大，因此立面中屋面占比較大，然而，洪崖洞商業(yè)街減少了屋頂體量，雖然改變了傳統(tǒng)吊腳樓小青瓦延綿不絕的形態(tài)特征，但保存了屋面肌理，并使得室內(nèi)的采光通風性能大為提高。
3商業(yè)空間的地域性設計策略——地域性再營造
洪崖洞商業(yè)街尊重地域的傳統(tǒng)而又立足當代、面向未來，具有一定的借鑒意義，是一種處理矛盾的積極探索。“新”與“舊”本來就是一對矛盾，在一般意義上，沒有必要把這對矛盾掩蓋起來。只有把它們各自的屬性正式地表達出來才符合客觀的邏輯規(guī)律。[6]同樣，也沒有必要錙銖必較地討論某某致力于傳承地域性的新商業(yè)建筑沒有從學科專業(yè)的角度詮釋地域特征。商業(yè)建筑的本質(zhì)是世俗的，商業(yè)建筑的地域性設計的作用是讓更多的非專業(yè)人士知曉、了解、關心地域建筑。因此，商業(yè)建筑的地域性設計的關鍵是“地域性的再營造”，并非完整地再現(xiàn)?！暗赜蛐缘脑贍I造”的內(nèi)涵是，要尋找傳統(tǒng)地域性與當下建筑發(fā)展的契合點，并將其運用到建筑創(chuàng)作中去。其具體方法與“解構(gòu)主義”相似。首先，梳理傳統(tǒng)地域建筑在適應自然地理環(huán)境、傳承城市文化、保存發(fā)展建造技術的各自特征。然后，分別歸納其地形處理手法、聚合模式、平面形式、立面處理手法、細部裝飾、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料、建造工藝等方面的具體內(nèi)容，稱之為地域性要素。其間，將地域要素分類別分析、歸納就是解構(gòu)該區(qū)域建筑地域性的過程。由于時代的變化、技術水平的提高和社會要求的改變，導致許多地域性要素無法運用到現(xiàn)代商業(yè)建筑設計中。建筑師應發(fā)現(xiàn)并以當前的物質(zhì)條件和文化為背景，改進此類地域性要素，例如對色彩、體量、尺度、材料、結(jié)構(gòu)、空間形式等進行創(chuàng)新并再組合。這就是從“分解”地域性到“再營造”地域性的過程。建筑對城市地域性的傳承不能僅停留在對傳統(tǒng)建筑的研究總結(jié)上，而必須是充分考慮如何通過創(chuàng)作延續(xù)建筑的地域特征。[7]
4后記