時(shí)間：2023-03-03 15:53:57
導(dǎo)語(yǔ)：在民事法學(xué)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：對(duì)民間藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育的關(guān)系探索，是新課程改革課程資源開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容之一。優(yōu)秀的民間藝術(shù)作為一切藝術(shù)形式的“母體藝術(shù)”，是中國(guó)傳統(tǒng)人文審美教育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)有不可替代的作用。學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)積極挖掘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源，形成自身特色。本文闡述了重視民間藝術(shù)教學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)教育的必然選擇和義不容辭的責(zé)任和挖掘整理民間藝術(shù)資源形成特色藝術(shù)教育的途徑。
加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育工作．是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一項(xiàng)迫切任務(wù)。如何通過(guò)藝術(shù)課程和開(kāi)展課外文化藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)．是大專(zhuān)院校藝術(shù)教育。尤其是面向當(dāng)?shù)兀疄楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用型人才的職業(yè)技術(shù)院校藝術(shù)教育亟需破解的課題。筆者以為。職業(yè)技術(shù)院校的藝術(shù)教育．要自覺(jué)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)、實(shí)用型人才的需要．轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念。擔(dān)負(fù)起對(duì)優(yōu)秀民間藝術(shù)資源的挖掘整理．并將其列入教學(xué)內(nèi)容之中，形成符合本校、本地實(shí)際，具有鮮明特色的藝術(shù)課程。
一、重視民間藝術(shù)教學(xué)是學(xué)校特色藝術(shù)教育的選擇和責(zé)任
對(duì)民間藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育的關(guān)系探索，是新課程改革課程資源開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容之一?！度珖?guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》明確指出，在藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高等學(xué)校既要結(jié)合本校的實(shí)際，又要努力創(chuàng)造條件．開(kāi)設(shè)各種藝術(shù)類(lèi)選修和限定性選修課程。滿足學(xué)生的不同需求．形成自己的特色藝術(shù)教育。根據(jù)近年在教學(xué)中的探索．筆者認(rèn)為．重視民間藝術(shù)教學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)教育的必然選擇和義不容辭的責(zé)任，融合民間藝術(shù)的藝術(shù)教育必將具有自己的特色。
(一)重視民間藝術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)急需人才的需要
當(dāng)前．學(xué)校藝術(shù)教育普遍采用國(guó)家材授課．致使學(xué)校藝術(shù)教育與當(dāng)?shù)貙?shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生不懂在當(dāng)?shù)刈盍餍械膽蚯鷦》N，對(duì)代表當(dāng)?shù)氐赜蛱厣拿耖g藝術(shù)所知甚少。更有甚者，旅游專(zhuān)業(yè)、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不會(huì)唱地方民歌，不會(huì)跳民間舞蹈．對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗了解不多，與培養(yǎng)實(shí)用型人才的辦學(xué)宗旨背道而馳。近年來(lái)，為了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。各地紛紛發(fā)展地方特色文化豐富旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，吸引游客。同時(shí)，人民大眾回歸傳統(tǒng)文化的呼喚。發(fā)展地域特色文化，實(shí)施傳統(tǒng)文化保護(hù)工程，推進(jìn)地方民歌、民間舞蹈等民間藝術(shù)進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)，使得這一矛盾更加突出。鑒于這一實(shí)際，筆者認(rèn)為，重視民間藝術(shù)教學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)教育的必然選擇．是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要．藝術(shù)教育工作者應(yīng)積極探索，重視民間藝術(shù)教學(xué)，挖掘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)精華．補(bǔ)充到藝術(shù)教育課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中．既與當(dāng)?shù)匕l(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要接軌，又形成自己的特色藝術(shù)教育體系。
(二)重視民間藝術(shù)教學(xué)是加強(qiáng)民族文化教育的需要
優(yōu)秀的民間藝術(shù)作為一切藝術(shù)形式的“母體藝術(shù)”，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程．是中國(guó)傳統(tǒng)人文審美教育的重要組成部分，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)、深厚的文化根基以及無(wú)可替代的民族文化特色．它和當(dāng)?shù)厝嗣駥徝佬睦淼男纬擅懿豢煞郑N(yùn)藏著藝術(shù)教育的重要資源優(yōu)秀的民間藝術(shù)進(jìn)課堂或組織學(xué)習(xí)觀摩．對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)和提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)有著無(wú)可替代的作用如作為綜合藝術(shù)形式的地方戲曲劇種，以其既有歌、舞、說(shuō)、唱，又兼容了詩(shī)歌、小說(shuō)、音樂(lè)、雜技等多方面的藝術(shù)或技術(shù)因素。起到了文化審美教育的功效。在筆者所在的地區(qū)，有一種民間歌舞小場(chǎng)子，其表現(xiàn)形式獨(dú)特．表演詼諧生動(dòng)．舞蹈和丑角耍草帽圈的絕活尤具特色經(jīng)過(guò)四百余年的傳承發(fā)展，已成為這一地區(qū)人民群眾普遍喜愛(ài)、外地游客贊不絕口的民間藝術(shù)形式．代表著這一地區(qū)民間藝術(shù)發(fā)展的最高成就組織學(xué)生在課外活動(dòng)中向民間藝人學(xué)習(xí)．或是組織欣賞觀摩．使學(xué)生普遍感受到了民間藝術(shù)的博大精深。興趣濃厚的學(xué)生。通過(guò)對(duì)這一文化現(xiàn)象學(xué)習(xí)研究．對(duì)這一地區(qū)的民風(fēng)民俗和文化傳統(tǒng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。從這里，我們可以看出．在課堂上引進(jìn)地方民間文藝資源．能有效貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)和感受．增進(jìn)學(xué)生對(duì)本地區(qū)文化和地域文明的了解。
(三)關(guān)注優(yōu)秀民間藝術(shù)發(fā)展是學(xué)校藝術(shù)教育的責(zé)任
民間藝術(shù)是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分．從優(yōu)秀的民間藝術(shù)中．可以看到人類(lèi)文明歷史發(fā)展的蹤跡挖掘整理、繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，是弘揚(yáng)民族文化．振奮民族精神．建設(shè)先進(jìn)文化和地域特色文化．推動(dòng)社會(huì)和諧的一個(gè)重要環(huán)節(jié)近些年來(lái)．人們?cè)趯?duì)建國(guó)以來(lái)的文化建設(shè)進(jìn)行深刻反思后．普遍認(rèn)為在改革開(kāi)放推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中．我們丟失了許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，許多民間藝術(shù)被冷落，由于后繼無(wú)人，已面臨失傳消失的危險(xiǎn)。為此．國(guó)家加大了對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，并于2005年啟動(dòng)了首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)工作。
保護(hù)民間藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化．是文化宣傳等職能部門(mén)和廣大文化藝術(shù)工作者的責(zé)任．更是每一個(gè)藝術(shù)教育工作者義不容辭的職責(zé)。當(dāng)前．開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要工作．是挖掘整理原始資料．培養(yǎng)一批愛(ài)好者和接班人．以其文化自覺(jué)和對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)來(lái)繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀民間藝術(shù)藝術(shù)教育作為優(yōu)秀文化傳承的重要途徑之一．更有責(zé)任通過(guò)藝術(shù)教育與地域文化建設(shè)的鏈接．擔(dān)負(fù)起這一重任。
二、挖掘整理優(yōu)秀民間藝術(shù)形成學(xué)校特色藝術(shù)教育的途徑
藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)在可生成的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)．最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展在大的文化背景下多種藝術(shù)的自然融合是藝術(shù)學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境之一．通過(guò)多種形式的綜合能使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更自然、更容易、更活潑多樣。因而．挖掘整理優(yōu)秀民間藝術(shù)形成學(xué)校特色藝術(shù)教育．可通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)。
（一)汲取當(dāng)?shù)孛駟?wèn)文藝精華．編寫(xiě)特色校本課程。民問(wèn)文藝種類(lèi)繁多，形式多樣，任一地區(qū)都有幾十甚至上百種民間文藝形式．全部涉獵．對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育而言，既不現(xiàn)實(shí)．又無(wú)必要。在上世紀(jì)八十年代．全國(guó)曾開(kāi)展了民間藝術(shù)挖掘整理工作．各地相繼編輯出版了涉及民間藝術(shù)各個(gè)門(mén)類(lèi)的《民間藝術(shù)集成》，基本涵蓋了當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的精華．收錄了原生態(tài)民間藝術(shù)的重要資料。近年來(lái)．一些地區(qū)又編輯出版了一些民間文藝專(zhuān)輯。如筆者所在的地區(qū)．相繼編印了《紫陽(yáng)民歌專(zhuān)輯》、《嵐皋民歌50首》等。藝術(shù)教師可以此為依據(jù)，結(jié)合自身的研究成果，根據(jù)培養(yǎng)重點(diǎn)，有側(cè)重的選擇本地域的民間藝術(shù)精華，編寫(xiě)校本課程。如美術(shù)教育類(lèi)．可側(cè)重挖掘戲曲社火臉譜、彩繪泥塑、石雕剪紙、龍獅燈飾制作等，旅游專(zhuān)業(yè)，可挖掘地方民歌、民間舞蹈、民間傳說(shuō)的精華，編寫(xiě)出特色教案．最大限度的體現(xiàn)地域特性．展示獨(dú)特的藝術(shù)教學(xué)范例。
(二)利用藝術(shù)課程的開(kāi)放性．邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂。長(zhǎng)期以來(lái)，由于地域性、民俗性、民間化等因素的影響．民間藝術(shù)普遍不被各個(gè)時(shí)期的主流文化所接納．基本靠口傳和師傅帶徒弟的形式傳承繁衍發(fā)展到今天．大量的民間藝術(shù)珍稀資源，依然為少數(shù)民間藝人所掌握，許多技巧絕活，往往難以以文字的形式記錄因而．要充分利用藝術(shù)課程的開(kāi)放性特點(diǎn)．邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂．面對(duì)面地向?qū)W生進(jìn)行傳授講解．使學(xué)生真正掌握某一藝術(shù)形式的精髓。這一方面．全國(guó)各地的藝術(shù)院校大都進(jìn)行過(guò)成功的嘗試如陜西安康的民間歌舞小場(chǎng)子．在1954年代表陜西省參加全國(guó)民間文藝匯演獲得一等獎(jiǎng)后．中央民族學(xué)院就邀請(qǐng)兩位演員為學(xué)生教唱陜南花鼓小調(diào)和傳授挽草帽圈技巧．為時(shí)半年之久．使安康這一“小舞臺(tái)上的大技巧”走向了全國(guó)。以技巧見(jiàn)長(zhǎng)的剪紙、泥塑藝術(shù)．更需要由民間藝人在課堂上與學(xué)生面對(duì)面的交流．手把手的示范傳授，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情．使其在最短的時(shí)間內(nèi)掌握基本技巧。:
(三)組織學(xué)生走出課堂．開(kāi)展民間藝術(shù)調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境，包括日常生活、情感經(jīng)驗(yàn)、文化背景等方面都與當(dāng)?shù)匚幕兄芮械年P(guān)系。要抓住這一有利因素．把藝術(shù)教育與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)．從其興趣、需要、情感表達(dá)、人際交流出發(fā)，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的民間藝術(shù)環(huán)境．開(kāi)展民間藝術(shù)調(diào)查．挖掘感興趣的民間藝術(shù)資源。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查．尋找某些具有明顯符號(hào)性表現(xiàn)的藝術(shù)(如地方戲曲、社火臉譜服裝等)．與民問(wèn)藝人或民俗專(zhuān)家討論它們的符號(hào)含義．學(xué)習(xí)創(chuàng)作具有符號(hào)含義的作品。也可組織分組調(diào)查．每一組調(diào)查一個(gè)當(dāng)?shù)孛褡迕駟?wèn)的藝術(shù)，并將這種藝術(shù)與該地區(qū)的建筑、地理位置、服飾、方言等聯(lián)系起來(lái)做進(jìn)一步的研究．模仿該民族的舞蹈和歌唱方式進(jìn)行表演．加深對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化特點(diǎn)的深入了解。
中新網(wǎng)1月15日電 浙江“草根學(xué)者”陳明達(dá)最近在美推出新的研究成果《人類(lèi)文明史中的奇葩——阡張文化》，認(rèn)為阡張是古代時(shí)期的“土地證”，阡張的寓意、象征含義單一明確，就是阡(土地)(擴(kuò))張。體現(xiàn)的是中國(guó)民眾“田連阡陌”的發(fā)家致富愿望。阡張是中國(guó)人的天才發(fā)明，是中國(guó)民俗喪葬文化中的“活化石”，是世界民俗文化的奇葩，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
陳明達(dá)從阡張文化的起源與演變，阡張文化與土地的關(guān)系，阡張文化中的民眾生死觀反映，阡張文化各地形態(tài)差異，阡張的工藝制作等，全面論證、闡述了阡張文化享有三個(gè)世界之最：阡張文化是中國(guó)民俗(喪葬)文化的“活化石”，保持著原始的形狀、名稱(chēng)、度量進(jìn)制；是活著的民俗(喪葬)文化，其中浙江黃巖及其周邊地區(qū)至今尚在使用；是活著的手工制作工藝，保持著原始的生產(chǎn)制作工藝、流程。它的意義還在于它的唯一性。民俗文化用品都是直接表達(dá)實(shí)物，如紙錢(qián)、元寶等，只有它形象地寓意土地，這在人類(lèi)文明史上是絕無(wú)僅有的。
陳明達(dá)認(rèn)為，中國(guó)民眾對(duì)土地的追求和孝敬祖先，最終完成了對(duì)阡張的發(fā)明創(chuàng)造。它的偉大之處在于：把土的掉渣，無(wú)法想象、體現(xiàn)的東西——質(zhì)樸無(wú)華、碩大無(wú)朋的土地形象地通過(guò)阡張?bào)w現(xiàn)出來(lái)。阡張是后人奉獻(xiàn)給祖先的“土地”，同時(shí)祈禱祖先保佑后代子孫田連阡陌、人丁興旺、百世其昌。所以，我們要感謝祖先給阡張文化打上深深的土地烙印，使其世世代代不可磨滅。
陳明達(dá)數(shù)十年來(lái)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，去年他與徐仁達(dá)、趙頌平、夏吟合作，在美國(guó)出版了兩部《金瓶梅》研究的學(xué)術(shù)論著。同時(shí)他對(duì)地方民俗和民謠也深有研究，已經(jīng)應(yīng)國(guó)際作家書(shū)局的約稿，正在寫(xiě)一部地方民俗學(xué)的專(zhuān)著。
按照上述畢業(yè)論文的改革模式，要求法學(xué)本科畢業(yè)生必須具備以下能力：第一，運(yùn)用法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，分析解決司法實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題；第二，熟悉司法審判技能，完成法律職業(yè)角色的扮演；第三，分析總結(jié)法律實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并上升到一定的理論高度進(jìn)行研究。這些能力的培養(yǎng)絕不能靠畢業(yè)生最后一個(gè)學(xué)期短短幾個(gè)月的時(shí)間準(zhǔn)備一蹴而就，而是要將完成畢業(yè)論文所需能力的培養(yǎng)進(jìn)行“前伸”，拓展并延伸到整個(gè)法學(xué)本科教育培養(yǎng)過(guò)程中，與日常教學(xué)（教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教案、課程論文、學(xué)年論文、課堂案例討論、模擬法庭、社會(huì)實(shí)踐、法律援助等等）相協(xié)調(diào)，并融入其中。我院開(kāi)展的本科畢業(yè)論文設(shè)計(jì)中增設(shè)模擬法庭演示考核的實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革模式，就是希望通過(guò)模擬法庭這種跨越理論與實(shí)踐的教學(xué)方式，檢驗(yàn)學(xué)生是否具備了實(shí)用型法律人才的素質(zhì)。按照這一畢業(yè)論文的改革模式，不僅對(duì)學(xué)生提出了較高的要求，而且作為考核的教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，教師需要協(xié)助學(xué)生依次解決以下這些問(wèn)題。第一，如何選取典型案例。社會(huì)糾紛層出不窮，民事、商事、行政、刑事等案件不斷涌現(xiàn)，然而何種案件適合學(xué)生進(jìn)行模擬法庭的設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造，適合學(xué)生編寫(xiě)各種證據(jù)材料和法律文書(shū)，值得考量。第二，如何避免模擬法庭設(shè)計(jì)及畢業(yè)論文流于形式。盡管要求每個(gè)學(xué)生必須在模擬法庭的特定情境中，身臨其境地進(jìn)行演示，但個(gè)別學(xué)生草率應(yīng)付的情況很難避免，如何要求學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，并認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。第三，如何使學(xué)生能夠更好地創(chuàng)新。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的價(jià)值和生命所系。學(xué)生的認(rèn)知水平所限，學(xué)生獨(dú)立思考的空間有限，如何通過(guò)教師有限時(shí)間的指導(dǎo)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)術(shù)水平。為此，筆者將以本人承擔(dān)的模擬法庭實(shí)踐課程為視角，來(lái)具體探討如何解決上述問(wèn)題，更好培養(yǎng)法學(xué)本科生撰寫(xiě)論文的能力。
在模擬法庭的實(shí)踐課程中，學(xué)生成為了課堂的主角，承擔(dān)了某一特定身份的法律職業(yè)人（法官、檢察官或律師）的責(zé)任，需要將其掌握的法學(xué)理論知識(shí)綜合運(yùn)用于具體案件中。這一教學(xué)方法有利于全面提升學(xué)生的法律知識(shí)、實(shí)踐技能以及職業(yè)道德的培養(yǎng)。以本人承擔(dān)的民事訴訟法學(xué)課程而言，其教學(xué)內(nèi)容主要是進(jìn)行民事訴訟活動(dòng)的步驟和方法，具有內(nèi)容瑣碎復(fù)雜、實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。這決定了民事訴訟法學(xué)課程中必須設(shè)置模擬法庭的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生親臨其境地參加法庭審判過(guò)程，感受訴訟的環(huán)節(jié)及規(guī)則，遠(yuǎn)比教師在課堂中的單純講授要生動(dòng)得多、形象得多。
第一階段，讓學(xué)生熟練掌握民事審判的法律法規(guī)及基本程序步驟；第二階段，引導(dǎo)學(xué)生像法官、檢察官、律師等法律職業(yè)人那樣去思考，培養(yǎng)其法律實(shí)踐應(yīng)用能力，包括如何分析案情、收集和運(yùn)用證據(jù)、適用法律規(guī)定、制作法律文書(shū)、進(jìn)行法庭辯論等；第三階段，提升學(xué)生的法律職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)模擬案件的審判讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)法律的興趣及對(duì)法律職業(yè)的認(rèn)同感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)法律的尊重和信仰，并將這種感受自覺(jué)演化到未來(lái)的職業(yè)生涯中。選擇模擬案例社會(huì)糾紛眾多，案件難易程度不同，教師必須考量哪些案件適合學(xué)生進(jìn)行模擬法庭，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)由教師指定案件逐步演變?yōu)閷W(xué)生自己選擇案例進(jìn)行模擬審判的過(guò)程。因此，教師在指定案例時(shí)應(yīng)綜合考慮以下因素：一要緊扣課程內(nèi)容，設(shè)置模擬法庭的教學(xué)環(huán)節(jié)是為課程教學(xué)服務(wù)的，希望學(xué)生通過(guò)模擬法庭加深對(duì)法學(xué)理論知識(shí)的理解，因?yàn)榘咐倪x擇必須與課程內(nèi)容有銜接，并在一定程度上對(duì)專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行理論上的延伸和拓展；二要難易程度適中，簡(jiǎn)單的案例會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得容易，無(wú)法激起學(xué)習(xí)討論的興趣，而過(guò)難的案例會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從，打擊到學(xué)生的積極性。此時(shí)，指導(dǎo)教師要掌握好“度”，合適的案例應(yīng)該是能讓學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真地思考和分析后，運(yùn)用所學(xué)的法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決案例中存在的法律問(wèn)題，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，去觸類(lèi)旁通地整合運(yùn)用其他的相關(guān)知識(shí)；三要預(yù)留爭(zhēng)議的空間，案例中的爭(zhēng)議問(wèn)題往往會(huì)激發(fā)學(xué)生的討論興趣，為學(xué)生提供辯證分析問(wèn)題的空間，激活學(xué)生的學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神；四要貼近學(xué)生的生活，盡量選擇他們生活中熟悉的案例，增加其學(xué)習(xí)興趣。基于上述因素的考慮，筆者的民事法學(xué)課堂的模擬法庭案例選擇了“學(xué)生溺水死亡的民事侵權(quán)損害賠償糾紛”一案。一方面，案件當(dāng)事人角色扮演涉及學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校等多方，案情貼近學(xué)生的校園生活，容易找到共同語(yǔ)言；另一方面，考慮到大二學(xué)生已掌握的法律知識(shí)，該案涉及的人身?yè)p害賠償方面的法律規(guī)定是學(xué)生能夠通過(guò)查找資料找到和掌握的法律依據(jù)。
組織模擬審判模擬法庭作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該有組織、有步驟地進(jìn)行。按照模擬法庭的審判規(guī)律，一般可分為以下幾個(gè)階段：（1）分派角色。指導(dǎo)教師應(yīng)先對(duì)學(xué)生介紹模擬案例的案情，但要注意對(duì)一些細(xì)節(jié)交代不必過(guò)于詳細(xì)，提供給學(xué)生一些可以發(fā)揮的空間。學(xué)生在了解案情的基礎(chǔ)上，自愿報(bào)名選取模擬角色。當(dāng)然，教師可以根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)并征詢其意見(jiàn)后，做一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。分派角色完成后，可將學(xué)生分為不同的模擬法庭角色組，如法官審判組、原告與律師組、被告與律師組、書(shū)記員等其他訴訟參與人組等，便于學(xué)生進(jìn)行集體討論。教師可對(duì)每一組學(xué)生下達(dá)具體的任務(wù)，讓其分頭進(jìn)行準(zhǔn)備。（2）開(kāi)庭前的準(zhǔn)備工作。為了使學(xué)生了解并熟悉庭審程序，可組織學(xué)生觀看法庭民事審判的教學(xué)視頻資料。在觀看過(guò)程中，教師應(yīng)詳細(xì)介紹整個(gè)庭審流程，如開(kāi)庭前的準(zhǔn)備程序、法庭調(diào)查階段、法庭辯論階段、法院宣判階段等，以及每一階段應(yīng)完成的任務(wù)。同時(shí)，給予學(xué)生搜集資料、討論問(wèn)題的時(shí)間，教師此時(shí)只需做一個(gè)旁聽(tīng)者，不應(yīng)主動(dòng)提供意見(jiàn)，但可以給予指導(dǎo)性意見(jiàn)，啟發(fā)學(xué)生自己去尋找解決問(wèn)題的（3）開(kāi)庭審理。為使模擬法庭的效果貼近真實(shí)的法庭審判，筆者所任職的法學(xué)院專(zhuān)門(mén)改裝了一間教室作為模擬法庭，供學(xué)生模擬審判之用，并且配備了法官服、律師袍及法錘等裝備，設(shè)置“審判人員”、“當(dāng)事人”、“人”及“證人”席等。整個(gè)審判過(guò)程嚴(yán)格按法定程序和要求進(jìn)行，由學(xué)生承擔(dān)法官、辯護(hù)人、證人、書(shū)記員等職能，組織法庭審判、出示證據(jù)，詢問(wèn)證人、進(jìn)行辯論。指導(dǎo)教師應(yīng)認(rèn)真觀察，及時(shí)記錄庭審過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，包括程序是否遺漏或錯(cuò)亂、法律語(yǔ)言是否規(guī)范、法律知識(shí)是否運(yùn)用準(zhǔn)確、辯論邏輯是否清晰等。模擬審判結(jié)束后的總結(jié)模擬法庭審判的完成，并不意味著教學(xué)工作的結(jié)束。指導(dǎo)教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行庭審后的總結(jié)，讓參加模擬法庭的學(xué)生對(duì)自己的表現(xiàn)發(fā)表意見(jiàn)，特別是案件事實(shí)的認(rèn)定、證據(jù)的確定、法律文書(shū)的擬定、適用法律等方面展開(kāi)討論。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)教師可結(jié)合模擬法庭的表現(xiàn)進(jìn)行全方位點(diǎn)評(píng)，如案件的事實(shí)是否調(diào)查清楚、證據(jù)是否確實(shí)充分、庭審程序是否按順序進(jìn)行、法庭辯論是否有理有據(jù)、運(yùn)用法律是否準(zhǔn)確得當(dāng)?shù)鹊取Ｍㄟ^(guò)肯定教學(xué)成果、解決疑問(wèn)以及指出不足，啟發(fā)學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)、研究法律知識(shí)，提升法律實(shí)踐技能，具備現(xiàn)代法律人才素質(zhì)。以上是筆者針對(duì)日常教學(xué)中承擔(dān)的模擬法庭實(shí)踐課程的教學(xué)情況進(jìn)行的總結(jié)，希望能將模擬法庭這一實(shí)踐教學(xué)方式規(guī)范化、制度化，成為法學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)中一種常態(tài)教學(xué)方式，注入法學(xué)本學(xué)專(zhuān)業(yè)的四年教學(xué)日程中，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)法學(xué)本科畢業(yè)生完成畢業(yè)論文所需能力的“前伸性”培養(yǎng)。
作者：李棠潔 單位：武漢東湖學(xué)院
一、選題依據(jù)
隨著我國(guó)法制化進(jìn)程的推進(jìn)，法院成為了民眾日常糾紛解決的重要途徑，同時(shí)在我國(guó)民事訴訟的解決過(guò)程中，調(diào)節(jié)是我國(guó)法院糾紛解決過(guò)程中的主導(dǎo)模式，在糾紛的解決過(guò)程中，濃厚的審理特色以及職權(quán)色彩使得法院的調(diào)節(jié)深受詬病。我國(guó)《民事訴訟法》中的第50條指出當(dāng)事人可以自行和解，但相關(guān)內(nèi)容解釋較為粗略，未能對(duì)于司法實(shí)踐成效有效的引導(dǎo)；在當(dāng)今訴訟形勢(shì)發(fā)展之下，如何完善民事訴訟和解制度已經(jīng)成為了當(dāng)下急需解決的問(wèn)題。
二、研究?jī)?nèi)容
研究?jī)?nèi)容及關(guān)鍵性問(wèn)題
在本文的研究過(guò)程中，本文的研究?jī)?nèi)容主要展現(xiàn)為三大方面：第一部分內(nèi)容是對(duì)于民訴訟和解制度的基本概述。第二部分內(nèi)容是對(duì)于國(guó)外民事訴訟和解制度立法實(shí)踐分析，其中通過(guò)對(duì)大陸法系和英美法系兩大法系民事訴訟和解制度的立法實(shí)踐分析進(jìn)行，同時(shí)進(jìn)行兩大法系民事訴訟和解制度的對(duì)比說(shuō)明。第三部分是對(duì)于我國(guó)民事訴訟和解制度的現(xiàn)狀問(wèn)題分析及優(yōu)化策略提出，在對(duì)于策略的提出上，本文對(duì)應(yīng)策略的提出一方面以我國(guó)當(dāng)前民事訴訟和解制度現(xiàn)狀問(wèn)題展現(xiàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行，一方面結(jié)合國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的借鑒為基礎(chǔ)進(jìn)行。
在本文的研究過(guò)程中，本文擬解決的關(guān)鍵性問(wèn)題主要為：
1在民事訴訟和解機(jī)制中，法院具有怎樣的身份與義務(wù)？
2民事糾紛和解制度應(yīng)當(dāng)從哪些方面進(jìn)行主體約束規(guī)范？
3民事訴訟和解制度應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的原則？
三、研究方法
研究所用的理論及方法
本文在研究的過(guò)程中主要采用的研究方法有：
文獻(xiàn)研究法；本文在研究的過(guò)程中，筆者通過(guò)對(duì)于前人學(xué)者的相關(guān)文獻(xiàn)搜集以及閱讀分析，進(jìn)一步以此為基礎(chǔ)，強(qiáng)化了本文在實(shí)際研究過(guò)程中的研究難度，同時(shí)前人的研究觀點(diǎn)也對(duì)于本文的研究通過(guò)進(jìn)行提供了有效的指導(dǎo)。
描述性比較分析法；在本文的研究過(guò)程中，本文通過(guò)對(duì)于我國(guó)民事訴訟和解制度立法現(xiàn)狀及相關(guān)規(guī)定的描述，進(jìn)而找出其中存在的問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)對(duì)于國(guó)外民事訴訟和解制度立法實(shí)踐描述，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)狀進(jìn)一步提出國(guó)外相關(guān)立法實(shí)踐對(duì)我國(guó)的可借鑒之處，并提出民事訴訟和解制度立法建議。
四、論文進(jìn)度
五、參考文獻(xiàn)
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[3] 奇樹(shù)潔.臺(tái)灣地區(qū)民事訴訟制度改革評(píng)述，法制研究，2019年，第6期
[4] 鮑玉潔.淺議民事訴訟和解制度，法學(xué)研究，2019年，第8期
[5] 包建華.美國(guó)民事和解及調(diào)解制度研究，法制與社會(huì)，2019年，第11期
提綱
摘要
引言
一、1民事訴訟和解制度的概述
（一）1.1民事訴訟和解制度的概念
1.2民事訴訟和解制度的特征
1.3民事訴訟和解制度的性質(zhì)
二、2域外民事訴訟和解制度分析
2（一）.1大陸法系民事訴訟和解制度
2.2英美法系民事訴訟和解制度
2.3兩大法系對(duì)比
3我國(guó)民事訴訟和解制度現(xiàn)狀及優(yōu)化建議
3.3.4合法原則
3.4我國(guó)民事訴訟和解制度優(yōu)化建議
3.4.1民事訴訟和解的試用期間
舉證責(zé)任是民事訴訟制度的核心問(wèn)題,而舉證時(shí)限問(wèn)題則是民事訴訟實(shí)踐中經(jīng)常遇到的,是民事是訴訟證據(jù)制度的重要組成部分,在一定程度上決定著當(dāng)事人在民事訴訟中是否承擔(dān)不利后果,也影響著法院的辦案效率和質(zhì)量。所謂舉證時(shí)限,即當(dāng)事人根據(jù)法律的規(guī)定向法院提供證據(jù)的期限,也被稱(chēng)為舉證效力時(shí)間。舉證時(shí)限制度即負(fù)有舉證責(zé)任的當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定和法院指定的期限內(nèi)提出使其主張成立的相應(yīng)證據(jù),逾期不提出證據(jù)則承擔(dān)證據(jù)失效或失權(quán)等不利法律后果的一項(xiàng)民事訴訟期間制度。
(一)程序安定理論
所謂程序安定,是指民事訴訟應(yīng)嚴(yán)格依照法律的規(guī)定進(jìn)行并作出終局決定,進(jìn)而保持有條不紊的訴訟狀態(tài)。民事訴訟法上的訟爭(zhēng)一成不變?cè)瓌t、管轄恒定原則和應(yīng)訴管轄制度、限制撤訴原則、禁止任意訴訟原則和放棄責(zé)問(wèn)權(quán)制度等,這些都是以或主要是以程序安定為價(jià)值理想而設(shè)計(jì)的。①縱觀整個(gè)民事訴訟過(guò)程,庭審是中心環(huán)節(jié),而庭審必須依賴于證據(jù),當(dāng)事人的訴求必須圍繞證據(jù)而展開(kāi),法官的裁判也須依證據(jù)作出。舉證時(shí)限制度的目的在于通過(guò)限定舉證的有效期間,盡量避免因證據(jù)的提出不受時(shí)間限制而產(chǎn)生的程序動(dòng)蕩,減少或杜絕重新啟動(dòng)程序,從而保證程序的安寧和穩(wěn)定,削弱任意性,以實(shí)現(xiàn)裁判的終局性和確定性,更加有效地解決糾紛,保障司法權(quán)威。
(二)誠(chéng)實(shí)信用原則
此次民事訴訟法修改中的一個(gè)引人矚目之處,是將誠(chéng)實(shí)信用原則明文化、法定化。誠(chéng)實(shí)信用原則在民事訴訟領(lǐng)域的適用范圍非常廣泛,其中,當(dāng)事人的促進(jìn)訴訟義務(wù)以及禁止濫用訴訟權(quán)能就很好地體現(xiàn)出舉證時(shí)限的要求。當(dāng)事人在合理期限內(nèi)不舉證或者逾期提出了證據(jù),可能出于正當(dāng)理由,也可能出于惡意,故意拖延訴訟。法律不能約束純粹的道德,但可以通過(guò)約束其意圖取得的法律上的利益而加以規(guī)制。無(wú)論何種原因,基于保護(hù)對(duì)方當(dāng)事人對(duì)預(yù)期行為的信賴,法律設(shè)置舉證時(shí)限制度的目的就是為了防止權(quán)能的濫用,推動(dòng)訴訟程序的繼續(xù)進(jìn)行。
(三)舉證責(zé)任
關(guān)鍵詞：診所式法律教育；民事訴訟；教學(xué)方法
中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）10-0274-02
一、診所式法律教育模式及其特點(diǎn)
診所式法律教學(xué)模式是一種以培養(yǎng)學(xué)生的技能、法律道德和專(zhuān)業(yè)責(zé)任感為核心的法律教學(xué)模式。其起源于美國(guó)20世紀(jì)60年代，是傳統(tǒng)的判例教學(xué)法不斷發(fā)展的產(chǎn)物。這種教學(xué)模式不僅借鑒和發(fā)展了判例教學(xué)法的經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)方法，而且還借用了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的臨床教學(xué)模式，通過(guò)教師對(duì)實(shí)際案件的具體運(yùn)作過(guò)程來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生把課堂上理論知識(shí)貫徹到實(shí)踐中去，提高了學(xué)生在實(shí)踐中自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并且真正地鍛煉了學(xué)生的法學(xué)知識(shí)運(yùn)用和實(shí)踐能力。經(jīng)過(guò)近五十年的發(fā)展，診所式法律教學(xué)模式已經(jīng)成為法學(xué)教育中經(jīng)典的教學(xué)模式 [1]。與傳統(tǒng)法學(xué)教育模式相比，其具有如下特點(diǎn)：
1.內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。診所式法律教育的內(nèi)容有很多，但實(shí)踐性是其最顯著的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)。診所式法律教育通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生真實(shí)案件，真實(shí)參與到從事法律職業(yè)的工作環(huán)境中，運(yùn)用法律技能，并在認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，最終作出恰當(dāng)?shù)脑V訟或非訴訟實(shí)踐活動(dòng)。這樣就給了學(xué)生接觸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，了解和掌握法律的實(shí)際運(yùn)作流程，避免了傳統(tǒng)的法學(xué)教育只停留在書(shū)本上的被動(dòng)的識(shí)記模式。
2.方法上突顯互動(dòng)性、技能性。診所式法律教育的教學(xué)方法有課堂和課外兩種形式，課堂內(nèi)采用角色模擬訓(xùn)練、互動(dòng)式個(gè)案指導(dǎo)、小組討論、頭腦風(fēng)暴和課堂游戲等；課堂外采用法律咨詢、案件等。診所教學(xué)超越了傳統(tǒng)課堂的時(shí)空界限，改變了知識(shí)從老師到學(xué)生的單向流動(dòng)，給予了學(xué)生主動(dòng)參與、師生互動(dòng)和實(shí)際演練的機(jī)會(huì)。同時(shí)，通過(guò)診所教育，學(xué)生們能夠切實(shí)地掌握重要的專(zhuān)業(yè)技能，如法律分析和推理的思維能力、事實(shí)的調(diào)查能力、與當(dāng)事人的交流、法律咨詢、談判、訴訟等各種法律服務(wù)所需要的必備技能。
3.重視學(xué)生主體地位，教學(xué)效果注重啟發(fā)性。以學(xué)生為主角是診所式法律教育模式的重要理念。在診所式法律教育課堂中沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的老師和學(xué)生，師生均是具體案件的承辦人。學(xué)生們扮演不同的法律角色，教師甚至只擔(dān)任次要的指導(dǎo)角色，而讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。學(xué)生充分運(yùn)用自己在課堂上所學(xué)到的法律基礎(chǔ)知識(shí)，緊緊圍繞所承辦案件中面臨的法律問(wèn)題，并且按照自己喜歡的辦案方式和程序來(lái)進(jìn)行處理。教師只對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行宏觀的指導(dǎo)和監(jiān)控，并且在案件討論的過(guò)程當(dāng)中提出自己的意見(jiàn)，這種方式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生的主體地位得以確立。
4.評(píng)價(jià)方式獨(dú)特。傳統(tǒng)的法學(xué)教育以單純的期末考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，呈現(xiàn)出一種應(yīng)試教育的特征。這種教育模式無(wú)法評(píng)價(jià)學(xué)生的分析能力、推理能力、判斷能力，很難培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和獨(dú)立的思考能力。而診所式法律教育根據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造出一套全新的與傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)方法不同，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)成果進(jìn)行評(píng)估的方法。在診所式法律教育中，學(xué)生更加關(guān)心的是他們所承辦案件的成敗與得失，更加關(guān)心當(dāng)事人對(duì)案件結(jié)果的感受，學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)同樣也是教師對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所關(guān)注的焦點(diǎn)。案件的成敗固然是評(píng)價(jià)教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，但這只是一個(gè)方面，最重要的是要考核學(xué)生是否在承辦案件的過(guò)程中真正地學(xué)會(huì)運(yùn)用法律并認(rèn)識(shí)到法律精神，是否得到了解決問(wèn)題的思路和方法 [2]。
二、中國(guó)傳統(tǒng)民事訴訟法學(xué)教學(xué)方法存在的問(wèn)題
1.中國(guó)傳統(tǒng)民事訴訟法學(xué)教學(xué)方法。傳統(tǒng)的民事訴訟法學(xué)教學(xué)方式采用“填鴨式”，只重視理論灌輸，而不太重視司法實(shí)踐和民訴法的關(guān)系。這種方法產(chǎn)生并延續(xù)至今的原因在于：第一，許多政法院校專(zhuān)門(mén)設(shè)立訴訟法教研室，阻斷了其他法學(xué)課程與民事訴訟法學(xué)的聯(lián)系和交流，使得民事訴訟法學(xué)日益成了一門(mén)枯燥學(xué)科，只能從理論到理論。某些從事民事訴訟法學(xué)教學(xué)研究的教師自身的理論與實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象更加加劇了“書(shū)院式”教學(xué)方法的采用及流行。第二，“書(shū)院式”教學(xué)方法，一般都由主講教師講臺(tái)上講，學(xué)生則在下面記筆記，到考試時(shí)，學(xué)生只要背住即可?？荚囋u(píng)一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)而學(xué)生往往在考試完之后就將知識(shí)還給了教師 [3]。這種教學(xué)法特別強(qiáng)調(diào)教師的作用，而不能充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
2.傳統(tǒng)教學(xué)方法存在的問(wèn)題。法律教育應(yīng)當(dāng)以職業(yè)教育為目標(biāo)。如前所述，傳統(tǒng)的民事訴訟法學(xué)教學(xué)仍是以教師講授為主，學(xué)生參與為輔，所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生還不能很好的適應(yīng)司法實(shí)踐的職業(yè)要求。民訴法學(xué)教育缺乏相對(duì)成熟穩(wěn)定的運(yùn)行模式，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）教育理念落后。目前中國(guó)法學(xué)教育的思想很大程度上還屬于應(yīng)試教育范疇，忽視學(xué)生個(gè)人特長(zhǎng)、能力、創(chuàng)新思維等綜合素質(zhì)的發(fā)展，是一種畸形的教育模式。在這種教育理念的影響下，法學(xué)教育一直比較注重理論知識(shí)的灌輸，而忽視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。（2）“學(xué)院式”教育和法律職業(yè)教育仍有很大差距。傳統(tǒng)的課堂講授法的不足之處在于大多數(shù)學(xué)生不能形成主動(dòng)性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立辦案的能力。盡管在民訴法學(xué)教學(xué)方法上的不斷探索和嘗試有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，但學(xué)生畢竟沒(méi)能真切地參與到案件的處理過(guò)程，所學(xué)的法學(xué)理論并未經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，法律技巧并未得到運(yùn)用，學(xué)生畢業(yè)之后往往要適應(yīng)很久才能獨(dú)立辦案，這與法律職業(yè)教育的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。
三、診所式法律教育模式的理念對(duì)民事訴訟法學(xué)實(shí)踐性教學(xué)的啟示
民事訴訟法學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的法學(xué)學(xué)科，對(duì)于本學(xué)科的學(xué)習(xí)，不僅要有系統(tǒng)的法律知識(shí)的講授，更重要的是要使學(xué)生參與到法律實(shí)踐中去，把理論貫穿到實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論。傳統(tǒng)的民訴法學(xué)教學(xué)重視知識(shí)的灌輸而忽略了對(duì)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，因此，實(shí)踐性教學(xué)一直是教學(xué)方法改革的方向。上述診所式法學(xué)教育，在實(shí)踐教學(xué)上的成功做法，值得我們借鑒到民訴法學(xué)教育中來(lái)。筆者認(rèn)為，民訴法學(xué)實(shí)踐性教學(xué)改革可以從以下幾個(gè)方面著手：
1.確立法律職業(yè)教育的教學(xué)理念。我們應(yīng)當(dāng)改革現(xiàn)行法學(xué)教育中還或多或少存在的以應(yīng)試教育考試為主的教學(xué)現(xiàn)狀，創(chuàng)立素質(zhì)教育的教學(xué)考核模式。要把考試從考記憶、考模仿力轉(zhuǎn)到重點(diǎn)考運(yùn)用理論知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力上，建立起一整套符合實(shí)際需要的考試考核標(biāo)準(zhǔn)，重視診所式教學(xué)法的推廣與應(yīng)用。
2.完善已有的案例教學(xué)法，推廣雙師同堂解析民事疑難案例教學(xué)法，充分發(fā)揮案例式教學(xué)方便實(shí)用的優(yōu)勢(shì)。案例教學(xué)法應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：第一，選擇案例要有明確的目的性，應(yīng)當(dāng)以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力為目的；第二，選擇的案例應(yīng)當(dāng)真實(shí)，切忌空穴來(lái)風(fēng)，閉門(mén)造車(chē)；第三，案例的選擇要典型，所謂典型即是指案例具有普遍意義。案例教學(xué)法是一種啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)于啟蒙學(xué)生運(yùn)用訴訟法知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的思維非常重要。此外，也應(yīng)該注重教學(xué)方法的革新，如程序法結(jié)合實(shí)體法解析民事案例的方法。雙師同堂解析民事疑難案例是對(duì)案例教學(xué)法的創(chuàng)新和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)推廣，惠及更多的學(xué)生。
3.細(xì)化模擬法庭的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容和環(huán)節(jié)。在以往的模擬法庭訓(xùn)練中，重點(diǎn)往往集中在開(kāi)庭審理階段，而事實(shí)上一個(gè)民事案件從、受理、答辯到審理前的調(diào)查取證、證據(jù)開(kāi)示、調(diào)解等程序也是處理民事案件的重要環(huán)節(jié)，筆者建議在今后的模擬法庭實(shí)訓(xùn)中應(yīng)當(dāng)重視庭前程序，給學(xué)生展示一個(gè)完整的民事案件處理過(guò)程。
四、法律診所教育視角下教學(xué)方法改革的對(duì)策
為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)高等法學(xué)教育培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)法律專(zhuān)業(yè)人才的任務(wù)，必須進(jìn)一步推廣能夠提高實(shí)踐能力的診所式法律教育方法。并以這種新型教學(xué)方法作為輔助教學(xué)手段，推進(jìn)法學(xué)教學(xué)方法的改革。為了順利移植診所式法律教育，中國(guó)必需從思想上到具體制度保障上作一系列變革。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：
1.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變革。廣大法律教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的重視。把法律教育的目標(biāo)定位為職業(yè)教育，樹(shù)立起正確的教育觀念，科學(xué)的教育方法才能順利推行。只有觀念轉(zhuǎn)變了，我們才會(huì)有勇氣制度創(chuàng)新，為診所式法律教育在中國(guó)的推行提供制度保障。
2.資源保障。（1）專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。應(yīng)充分發(fā)揮各法律院系全體師生的主觀能動(dòng)性爭(zhēng)取各方面社會(huì)資源的支持。如呼吁政府、社會(huì)以及各界人士建立法學(xué)實(shí)踐教育公益基金，號(hào)召投資者與法律診所協(xié)會(huì)建立友好互助關(guān)系等。（2）師資。一方面可以聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的律師或法官擔(dān)任診所法律教育的兼職指導(dǎo)教師，另一方面可以加強(qiáng)本校教師實(shí)踐能力的鍛煉和綜合素質(zhì)的提高。（3）案源?？梢酝ㄟ^(guò)走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行法律宣傳，社區(qū)法律咨詢等方式與老百姓接觸，使法律診所在群眾中獲得一定的認(rèn)知感。
3.加強(qiáng)制度建設(shè)。（1）培養(yǎng)模式?？蓪⒎稍\所教育的對(duì)象限定在大學(xué)二年級(jí)以后的學(xué)生，他們已經(jīng)積累了一定的法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。沒(méi)有任何理論指導(dǎo)的實(shí)踐必將是盲目的，我們應(yīng)當(dāng)遵循在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐的原則。（2）評(píng)價(jià)制度。法律診所教育由于其實(shí)踐性，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的成績(jī)單，而是通過(guò)學(xué)生的實(shí)際工作所反應(yīng)出來(lái)的綜合素質(zhì)。應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)合理的多元的評(píng)價(jià)體系與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。法律診所應(yīng)當(dāng)建立起學(xué)生自我評(píng)價(jià)、客戶評(píng)價(jià)、學(xué)生辦案小組內(nèi)互評(píng)與指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系。此外，還可以以承辦案件的成敗，當(dāng)事人的滿意程度以及學(xué)生在辦案過(guò)程中所積累的解決問(wèn)題的思路、方法、技能和職業(yè)道德素養(yǎng)等諸多因素來(lái)綜合評(píng)價(jià)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉曉善.診所法律教育模式與中國(guó)法學(xué)教育改革[J].法制與經(jīng)濟(jì)，2009，(2)：112.
筆者認(rèn)為：在校外力量中，律師是參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的最佳群體。這主要基于以下幾點(diǎn)原因。首先，律師執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富，可以充分指導(dǎo)法學(xué)本科生的實(shí)踐教學(xué)。眾所周知，近年來(lái)，我國(guó)律師隊(duì)伍發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)：截至2011年底，全國(guó)共有律師事務(wù)所1.82萬(wàn)家，共有律師192546人；2011年，全國(guó)律師共擔(dān)任法律顧問(wèn)39.2萬(wàn)家，辦理訴訟業(yè)務(wù)231.5萬(wàn)多件，辦理非訴訟法律事務(wù)62.5萬(wàn)多件，承辦法律援助案件近84.5萬(wàn)件。
由此可見(jiàn)，律師的執(zhí)業(yè)領(lǐng)域廣泛，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富，尤其在當(dāng)下的環(huán)境和條件下，大部分律師事務(wù)所并未實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)分工，大部分律師仍兼做刑事、民事等各類(lèi)業(yè)務(wù)。故律師的執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)并不局限于某一類(lèi)或某一種司法事務(wù)，而是廣泛分布在司法活動(dòng)的各個(gè)種類(lèi)和過(guò)程中，這為其參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的基礎(chǔ)和保障。與之相比，法官、檢察官、公證員等司法人員則不具備如此的條件。法官一般長(zhǎng)時(shí)期在刑事庭或民事庭工作，司法經(jīng)驗(yàn)的范圍有限，且其僅比較熟悉審判流程，對(duì)如何接待當(dāng)事人、如何接受司法咨詢、如何開(kāi)展非訴訟業(yè)務(wù)等事項(xiàng)相對(duì)陌生。檢察官主要從事部分刑事案件的偵查、公訴和司法監(jiān)督等事務(wù)，對(duì)其他司法活動(dòng)的熟悉程度則相對(duì)有限。公證員更是僅從事公證事務(wù)，司法經(jīng)驗(yàn)范圍更加狹窄。因此，從執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，律師是校外力量中參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的最佳群體。
其次，律師是自由職業(yè)者，工作安排比較靈活，有著充足的時(shí)間保障。根據(jù)《韋氏大辭典》的定義，自由職業(yè)者是獨(dú)立工作，不隸屬于任何組織的人，不向任何雇主做長(zhǎng)期承諾而從事某種職業(yè)的人。律師雖然要在律師事務(wù)所執(zhí)業(yè)，但受理案件和辦理案件只接受律師事務(wù)所的管理而非控制，其自由操作的空間非常大，故其是社會(huì)公認(rèn)的典型的自由職業(yè)者。律師不需要“朝九晚五”地坐班，工作安排由自己自主決定，故其參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)有著充足的時(shí)間保障。法官、檢察官和公證員則不然，他們都是隸屬于某一單位的人員，需要嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定上班下班，若參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)則需要履行相應(yīng)的請(qǐng)假手續(xù)，并把手頭上的工作轉(zhuǎn)交其他人。在當(dāng)前的司法環(huán)境下，法官、檢察官和公證員的工作量都比較大，一些基層法官和檢察官都長(zhǎng)期處于加班加點(diǎn)的狀態(tài)，其參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)根本不具備相應(yīng)的時(shí)間保障。
再次，律師可直接從優(yōu)秀的本科生中挑選后備人才，為事業(yè)發(fā)展提供人力保障。當(dāng)前我國(guó)律師隊(duì)伍處在“各自為戰(zhàn)”的松散化狀態(tài)?！斑@種以個(gè)體或小團(tuán)體為核心的松散狀態(tài)既不利于樹(shù)立起律師事務(wù)所發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，又容易導(dǎo)致律師事務(wù)所的裂變式發(fā)展。相當(dāng)一部分律師事務(wù)所一旦發(fā)展到一定規(guī)模即發(fā)生裂變，似乎永遠(yuǎn)也無(wú)法壯大。這種現(xiàn)狀已經(jīng)嚴(yán)重限制了律師事務(wù)所本身的發(fā)展，與日益強(qiáng)烈的綜合化、團(tuán)隊(duì)化的法律服務(wù)需求形成明顯反差?！?/p>
因此，律師若參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，即可直接觀察學(xué)生的品德、性格和能力，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，可與有意向的學(xué)生洽談，逐步納入到自己的團(tuán)隊(duì)中來(lái)。如此一來(lái)，律師可以通過(guò)參與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，直接挑選后備人才，形成相應(yīng)的人才團(tuán)隊(duì)，為事業(yè)發(fā)展提供人力資源和保障。
二、律師參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)的具體作用
基于上述內(nèi)容，筆者認(rèn)為，律師參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可從如下幾個(gè)方面入手。
第一，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)法律文書(shū)?！八痉C(jī)關(guān)制作的司法文書(shū)和律師實(shí)務(wù)文書(shū)都屬于非規(guī)范性的法律文書(shū)，具有一定的程式性。律師實(shí)務(wù)文書(shū)雖無(wú)統(tǒng)一制定的文書(shū)格式，但也有約定俗成的格式和規(guī)范?！蹦壳案鞣▽W(xué)院系在本科階段都開(kāi)設(shè)了法律文書(shū)課程，但受各種因素影響，其重點(diǎn)放在了公安、檢察院和法院的司法文書(shū)方面，對(duì)律師實(shí)務(wù)文書(shū)則關(guān)注不夠。以司法部法學(xué)教材編輯部編審的《司法文書(shū)學(xué)》為例：上編為“總論”，介紹基本概念和原則，共43頁(yè)；中編為“公安、檢察、審判、勞改機(jī)關(guān)的主要司法文書(shū)”，共272頁(yè)；下編為“其他法律文書(shū)”，介紹公證文書(shū)和訴狀類(lèi)文書(shū)。這種教材安排體例和隨之相伴的教學(xué)投入分布，與司法實(shí)踐的現(xiàn)狀和學(xué)生的就業(yè)渠道嚴(yán)重不符。在司法實(shí)踐中，訴狀、答辯狀、合同、委托書(shū)等實(shí)務(wù)文書(shū)的比重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于司法文書(shū)；法學(xué)本科生僅有小部分可以進(jìn)入國(guó)家司法機(jī)關(guān)，大部分從事律師工作或其他法律實(shí)務(wù)工作。因此，律師實(shí)務(wù)文書(shū)的教學(xué)重要性應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于司法文書(shū)。律師參與法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行律師實(shí)務(wù)文書(shū)寫(xiě)作的指導(dǎo)，可有效彌補(bǔ)當(dāng)下教材與教學(xué)的不足，填補(bǔ)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的空白，為學(xué)生走上工作崗位后順利開(kāi)展工作提供有益幫助。
第二，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)取證據(jù)。證據(jù)是訴訟的關(guān)鍵，取證是司法活動(dòng)的核心。筆者注意到，當(dāng)下法學(xué)本科教學(xué)中對(duì)取證的關(guān)注嚴(yán)重不足。江偉主編的21世紀(jì)法學(xué)系列教材《民事訴訟法》在證據(jù)部分介紹了“證據(jù)概述”、證據(jù)能力與證明力、證據(jù)的分類(lèi)、證據(jù)的種類(lèi)、證據(jù)的收集、交換和保全。取證部分僅在證據(jù)的收集部分，僅簡(jiǎn)單介紹了收集的主體、收集的模式和收集的期限。這些內(nèi)容，與從事司法活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)要求相距甚遠(yuǎn)。例如：“由于社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜，加之地方保護(hù)主義，個(gè)別官員以權(quán)代法、以權(quán)壓法，致使律師調(diào)查取證工作頗為困難。目前法律還難以制約這種現(xiàn)象，若予硬碰，欲速則不達(dá)，只能智取?！边@個(gè)“智取”的方法是什么？可以從哪里入手？有沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)？成功率有多少？等等。這些事關(guān)訴訟活動(dòng)成敗的關(guān)鍵問(wèn)題，學(xué)生卻無(wú)法從課堂教學(xué)和現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)中獲取答案。筆者認(rèn)為，學(xué)生只有在律師的指導(dǎo)下，跟隨律師親身參與司法活動(dòng)，才能真實(shí)感受和理解什么是“智取”，怎么才能合法、合理、快速、高效地調(diào)取證據(jù)。
第三，指導(dǎo)學(xué)生民事案件的立案。民事案件的立案是訴訟活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，包括撰寫(xiě)訴狀、遞交訴狀和繳納訴訟費(fèi)等內(nèi)容，是一項(xiàng)綜合性的司法活動(dòng)。法學(xué)本科生在《民事訴訟法》等相關(guān)課程中，學(xué)習(xí)了有關(guān)立案的知識(shí)要點(diǎn)，但在現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)很難親身參與、親自體驗(yàn)。通過(guò)律師的指導(dǎo)，學(xué)生可以親自參與立案的全過(guò)程，包括如何撰寫(xiě)訴狀、如何組織證據(jù)、如何遞交證據(jù)和如何計(jì)算訴訟費(fèi)用等。在此過(guò)程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到很多書(shū)本中未有但極具價(jià)值的內(nèi)容。例如：小區(qū)業(yè)主委員會(huì)能否作為訴訟主體進(jìn)行？各地法院有著不同的操作辦法。那么訴狀如何撰寫(xiě)？訴訟理由如何撰寫(xiě)？訴訟策略如何設(shè)計(jì)？訴訟程序如何安排？學(xué)生在參與此類(lèi)案件的立案過(guò)程中，可以深刻理解民事訴訟法的基本理論和基本原則，并可以此為切入點(diǎn)進(jìn)行一定的研究，為撰寫(xiě)學(xué)年論文和畢業(yè)論文打下基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)于民事訴訟法中的瑣碎的期限規(guī)定，學(xué)生通過(guò)進(jìn)行立案活動(dòng)，即可親身感受并牢記于心，不必死記硬背了。不僅如此，對(duì)于律師而言，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立案工作，亦可減輕自身的工作量，有助于集中精力投入到復(fù)雜的且技術(shù)要求高的訴訟活動(dòng)中，為提高業(yè)務(wù)量和業(yè)務(wù)水平奠定基礎(chǔ)。
第四，指導(dǎo)學(xué)生參與庭審。在法學(xué)本科階段，刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法課程都對(duì)庭審流程和要求做了講解，但庭審是一項(xiàng)具有高度技術(shù)含量的司法活動(dòng)，既需要堅(jiān)實(shí)的法學(xué)知識(shí)功底，又需要流利的司法口才運(yùn)用，還需要靈活的訴訟策略安排，這些都是課堂知識(shí)無(wú)法賦予的。學(xué)生參與庭審，與模擬法庭大不相同。模擬法庭的案例是預(yù)先設(shè)計(jì)的，當(dāng)事人是虛構(gòu)的學(xué)生水平的發(fā)揮不影響當(dāng)事人的切身利益，故學(xué)生參與模擬法庭的心態(tài)相對(duì)放松甚至有些隨意，無(wú)法真正體會(huì)到庭審的緊張和司法的嚴(yán)肅。學(xué)生參與庭審，將其水平的發(fā)揮與當(dāng)事人的切身利益相連，使其處在高度緊張的心理狀態(tài)，有助于激發(fā)其潛能，促使其盡快成長(zhǎng)，是一項(xiàng)極具價(jià)值的法學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在操作模式上，筆者認(rèn)為，學(xué)生可以公民的身份在律師的指導(dǎo)下參與庭審，這樣既符合了現(xiàn)行訴訟法的規(guī)定，又不會(huì)損害當(dāng)事人的合法權(quán)益，還可以適當(dāng)減輕律師的工作量，是一舉多得的安排。第五，指導(dǎo)學(xué)生參與非訴訟業(yè)務(wù)。律師非訴訟業(yè)務(wù)主要包括如下幾項(xiàng)：“1.調(diào)查法律事實(shí)，如對(duì)有關(guān)企業(yè)的資金信用進(jìn)行調(diào)查；2.出具法律意見(jiàn)書(shū)，即對(duì)合同或法律活動(dòng)出具法律意見(jiàn)；3.參加仲裁，包括經(jīng)濟(jì)合同仲裁、勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁、國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁和海事仲裁；4.參加調(diào)解，主持調(diào)解；5.辦理見(jiàn)證業(yè)務(wù)，證明法律行為和法律事件；6.當(dāng)事人參加談判；7.當(dāng)事人辦理其他單項(xiàng)法律事務(wù)，如代辦注冊(cè)登記、代辦公證、商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)等；8.擔(dān)任國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位和公民的法律顧問(wèn)；9.提供法律咨詢、代書(shū)?！?/p>
論文摘要：民事法律關(guān)系是民法體系中的一個(gè)核心理論。把握民事法律關(guān)系理論，就能達(dá)到綱舉目張的效果，對(duì)于指導(dǎo)民事立法、司法及民法教學(xué)都具有極為重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
民事法律關(guān)系是由民法規(guī)范調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，也是由民法確認(rèn)和保護(hù)的社會(huì)關(guān)系，它是民法的核心和靈魂。國(guó)家制定各種民事法律規(guī)范的目的是要求人們以其為根據(jù)設(shè)立各種民事法律關(guān)系，使人們的行為納入民法調(diào)整的法律軌道。民法學(xué)研究的中心問(wèn)題是民事法律關(guān)系。民法學(xué)研究作為民事法律關(guān)系發(fā)生根據(jù)的各種民事法律規(guī)范，研究發(fā)生民事法律關(guān)系的各種原因，研究民事法律關(guān)系發(fā)生、變更與消滅的規(guī)則。民事法律關(guān)系理論是民法學(xué)理論的基礎(chǔ)，也是研究民事立法和各種民事法律關(guān)系的主線。把握這個(gè)基礎(chǔ)和主線，對(duì)正確理解和適用民事法律有指導(dǎo)意義［1］。
一、民事法律關(guān)系的本質(zhì)
通說(shuō)認(rèn)為，法律關(guān)系的本質(zhì)在于，因法律的規(guī)定而在當(dāng)事人間發(fā)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系的鼻祖薩維尼在論及法律關(guān)系的本質(zhì)時(shí)明確指出，法律關(guān)系的本質(zhì)，就是劃定個(gè)人的意思所能獨(dú)立支配的范圍，此謂“權(quán)利”，構(gòu)成了法律關(guān)系的事實(shí)要素。因此，法律關(guān)系的本質(zhì)就是權(quán)利，法律關(guān)系的形式就是權(quán)利的形式［2］。
然而，近代以來(lái)，有不少德國(guó)學(xué)者認(rèn)為法律關(guān)系的本質(zhì)是關(guān)系或連帶，并對(duì)權(quán)利的核心地位提出了批評(píng)。他們主張，在法律關(guān)系中并不只是純粹的權(quán)利，法律關(guān)系概念也給權(quán)利人的義務(wù)留下了空間，即權(quán)利者也負(fù)擔(dān)義務(wù)。應(yīng)從關(guān)系的角度，看待法律關(guān)系的內(nèi)容及當(dāng)事人的地位。所以在民法上，要以關(guān)系化了的法律關(guān)系為核心概念，而不是以權(quán)利為核心的概念。例如，拉倫次教授認(rèn)為，法律關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，從一個(gè)人看是他的“權(quán)利”，從另一個(gè)人看就是一種義務(wù)，或者說(shuō)是一種法律上的約束。就其結(jié)構(gòu)說(shuō)，所有的法律關(guān)系同我們稱(chēng)為“法律上的基礎(chǔ)關(guān)系”的相互尊重關(guān)系一樣，包含法律關(guān)系的主要要素，即權(quán)利和與之相應(yīng)的義務(wù)［3］。
毋庸置疑，在民事權(quán)利與民事義務(wù)這對(duì)矛盾中，民事權(quán)利顯然居于主導(dǎo)地位。民事權(quán)利的主導(dǎo)地位表現(xiàn)在：民事義務(wù)的設(shè)置是為實(shí)現(xiàn)民事權(quán)利服務(wù)的，不是為義務(wù)而權(quán)利，而是為權(quán)利而義務(wù)。因此，只有在一方主體享有權(quán)利的前提條件下，他方主體承擔(dān)義務(wù)才是必要的；權(quán)利的主體可以通過(guò)拋棄權(quán)利的方式來(lái)免除義務(wù)主體的義務(wù)，而義務(wù)主體則絕對(duì)不可能通過(guò)免除自己的義務(wù)來(lái)消滅權(quán)利主體的權(quán)利。這說(shuō)明，在權(quán)利與義務(wù)這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，是權(quán)利決定義務(wù)，而不是義務(wù)決定權(quán)利［4］。義務(wù)在具體的法律關(guān)系中，是為權(quán)利而被動(dòng)存在的，其目的是為權(quán)利的，其執(zhí)行由權(quán)利發(fā)動(dòng)。由此也就決定了民法必須以權(quán)利為本位，將規(guī)范的重心放在權(quán)利的取得、權(quán)利的行使、權(quán)利的保護(hù)等問(wèn)題上，這也是民事法律關(guān)系的本質(zhì)之所在。
二、民事法律關(guān)系諸要素及其辯證關(guān)系
對(duì)于民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素，學(xué)界存在三種觀點(diǎn)。一是三要素說(shuō)，即民事法律關(guān)系是由主體、客體和內(nèi)容構(gòu)成。二是四要素說(shuō)，即民事法律關(guān)系的要素包括主體、客體、內(nèi)容和責(zé)任。三是五要素說(shuō)，即民事法律關(guān)系是由主體、客體、內(nèi)容、變動(dòng)及變動(dòng)的原因構(gòu)成。通說(shuō)認(rèn)為，民事法律關(guān)系由主體、客體和內(nèi)容三要素構(gòu)成。如前所述，民事法律關(guān)系的本質(zhì)是權(quán)利。但在一項(xiàng)民事法律關(guān)系中，不僅包含權(quán)利，而且還有義務(wù)。權(quán)利義務(wù)是歸屬于人的，即法律關(guān)系的主體；而權(quán)利和義務(wù)則是法律關(guān)系的內(nèi)容，權(quán)利和義務(wù)都要指向具體的對(duì)象，即法律關(guān)系的客體。主體之間憑借客體這一邏輯紐帶而彼此之間建立了聯(lián)系，聯(lián)系的內(nèi)容即為權(quán)利義務(wù)。至于此種聯(lián)系的產(chǎn)生、變更與消滅的理由及其效果則是權(quán)利義務(wù)之變動(dòng)以及變動(dòng)的原因問(wèn)題，它們并不是民事法律關(guān)系的本質(zhì)構(gòu)成要素。民事法律關(guān)系都是不斷變動(dòng)的，考察任何一種民事法律關(guān)系都應(yīng)當(dāng)了解變動(dòng)的原因及其變動(dòng)的效果，這就意味著必須查找一定的法律事實(shí)，但法律事實(shí)畢竟是外在于法律關(guān)系的，它是將抽象的法律規(guī)范與具體的法律關(guān)系加以連接的中間點(diǎn)，是使客觀的權(quán)利變?yōu)橹饔^的權(quán)利的媒介，但它本身并不是法律關(guān)系的要素。只有考察法律事實(shí)之后才能明確其引發(fā)了何種法律關(guān)系，而在明確了該種法律關(guān)系之后已經(jīng)無(wú)須再考察法律事實(shí)了。就民事責(zé)任而言，它在性質(zhì)上是違反民事義務(wù)的法律后果，申言之，責(zé)任是民事法律關(guān)系遭到破壞、違反而產(chǎn)生的新的法律關(guān)系，是原有的法律關(guān)系的變異形態(tài)［5］176-177。
民事法律關(guān)系的主體、內(nèi)容及客體是民事法律關(guān)系的三個(gè)構(gòu)成要素，缺少任何一個(gè)因素都不能形成民事法律關(guān)系。民事法律關(guān)系的主體是民事權(quán)利的享有者及民事義務(wù)或民事責(zé)任的承擔(dān)者；沒(méi)有民事法律關(guān)系的主體，自然無(wú)法產(chǎn)生和形成民事法律關(guān)系，民事法律關(guān)系也就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，民事法律關(guān)系也就失去其靈魂。民事權(quán)利義務(wù)是聯(lián)結(jié)民事法律關(guān)系雙方主體的紐帶和媒介，它是法律關(guān)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容；如果沒(méi)有民事權(quán)利義務(wù)，民事主體彼此之間孤立存在，也就無(wú)法形成民事法律關(guān)系。正是因?yàn)橛辛藱?quán)利與義務(wù)，民事法律關(guān)系才顯得充實(shí)且多姿多彩，人類(lèi)社會(huì)才能在永恒中發(fā)展、前進(jìn)。
民事法律關(guān)系的客體是權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生的正當(dāng)性前提，它與民事權(quán)利義務(wù)密切聯(lián)系，共同體現(xiàn)民事主體的物質(zhì)利益或人身利益；如果沒(méi)有民事法律關(guān)系的客體，民事權(quán)利義務(wù)就無(wú)所依托，也無(wú)法落到實(shí)處。民事主體因一定的客體而發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，是民事法律關(guān)系的客體決定民事法律關(guān)系的內(nèi)容，而非民事法律關(guān)系的內(nèi)容決定民事法律關(guān)系的客體。
三、民事法律關(guān)系之認(rèn)識(shí)論及方法論價(jià)值
民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素在整個(gè)民法體系中具有工具理性的價(jià)值,它看重的不是動(dòng)機(jī),而是效果；它關(guān)心的是為了達(dá)到一個(gè)具體的目標(biāo),采用什么樣的手段是最有效率的。于是,為了實(shí)現(xiàn)目的,人們可以在不違背現(xiàn)行規(guī)制的前提下,選擇效率最高的結(jié)果。工具理性的關(guān)鍵在于：“它把問(wèn)題的合理性變成了解決問(wèn)題的程序、方法、手段的合理性，把一件事在內(nèi)容上是否正確的判斷變成了對(duì)一種解決方法是否正確的判斷?！保?］申言之，民事法律關(guān)系之主體、權(quán)利義務(wù)及客體三要素恰好就是市民社會(huì)所反映出來(lái)的東西。眾所周知，市民社會(huì)的基本物質(zhì)構(gòu)成形態(tài)就是權(quán)利與義務(wù)，把民事法律關(guān)系的三個(gè)構(gòu)成要素編織在一起就等于一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)完全地反映出來(lái)了。它客觀地、真實(shí)地展現(xiàn)了市民社會(huì)的實(shí)際情況，然后把它提升到一個(gè)較高的地位。進(jìn)言之，市民社會(huì)的存在的形式就是以民事法律關(guān)系方式存在的，它運(yùn)動(dòng)的形態(tài)就是用民事法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從歷史和發(fā)展的角度考察，整個(gè)市民社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)形式是民事法律關(guān)系加一個(gè)結(jié)構(gòu)形式，具體的一個(gè)一個(gè)的民事法律關(guān)系都是在不停地運(yùn)動(dòng)，不斷產(chǎn)生、變更、發(fā)展，從而推動(dòng)市民社會(huì)生生不息地向前發(fā)展。所以說(shuō)，市民社會(huì)的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是民事法律關(guān)系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是民事法律關(guān)系的運(yùn)動(dòng)。民法要是講民法哲學(xué)的話，民法的核心就是民事法律關(guān)系。民事法律關(guān)系在民法的世界當(dāng)中、在市民社會(huì)當(dāng)中處于一個(gè)極端重要的地位。具體表現(xiàn)在：首先，民事法律關(guān)系是民法觀察這個(gè)社會(huì)的基本方法。它將整個(gè)社會(huì)都視為法律關(guān)系，各種各樣的抽象的法律關(guān)系是一個(gè)整體，每一個(gè)具體的法律關(guān)系都在運(yùn)動(dòng)。比如買(mǎi)菜、買(mǎi)衣服、坐公交車(chē)、結(jié)婚等等，這些都是在締結(jié)法律關(guān)系。其次，民法規(guī)范這個(gè)世界，規(guī)范社會(huì)行為的時(shí)候，也是用民事法律關(guān)系的方法。我們說(shuō)整個(gè)民法講的就是民事法律關(guān)系，我們?cè)诿穹ó?dāng)中規(guī)定很多種情況，都是講的這種法律關(guān)系怎么辦，哪種法律關(guān)系怎么辦［7］。最后，民法學(xué)作為以民法為研究對(duì)象的學(xué)科，是從整體著眼將民法體系作為研究的對(duì)象，而法律關(guān)系正是貫穿始終的一根紅線，它將民事主體、客體、行為、各種民事權(quán)利等諸要素整合為一體，形成清晰的脈絡(luò)。民法學(xué)作為具有自身特點(diǎn)與體系的獨(dú)立學(xué)科，其研究體系與論述方式的展開(kāi)也是建立在民事法律關(guān)系各要素的基礎(chǔ)上的?？傊?，民事法律千萬(wàn)條，民法學(xué)著作千萬(wàn)卷，歸根到底都是規(guī)定或者研究民事法律關(guān)系的?？梢哉f(shuō)，民法就是民事法律關(guān)系之法，民法學(xué)就是民事法律關(guān)系之學(xué)。
從方法論上看，民事法律關(guān)系是指導(dǎo)立法與司法實(shí)踐工作的基本思維模式與思考方法。一方面，民事法律關(guān)系是整個(gè)民法邏輯體系展開(kāi)與構(gòu)建的基礎(chǔ)。以民事法律關(guān)系構(gòu)建民法體系的方法是由注釋法學(xué)派提出的。潘德克頓學(xué)派將整個(gè)法律關(guān)系的理論運(yùn)用到法典里面去，構(gòu)建了一個(gè)完整的民法典的體系結(jié)構(gòu)。具體來(lái)說(shuō)，在總則中根據(jù)法律關(guān)系的要素確立了主體、行為、客體制度，然后在分則中確立法律關(guān)系的內(nèi)容，該內(nèi)容主要是民事權(quán)利，具體包括債權(quán)、物權(quán)、親屬權(quán)、繼承權(quán)。當(dāng)總則中確立的主體、行為、客體與分則中的權(quán)利相結(jié)合在一起時(shí)就構(gòu)成一個(gè)完整的法律關(guān)系［8］。由此可見(jiàn)，民法典實(shí)際上就是在規(guī)范民事法律關(guān)系。總則講的是抽象的民事法律關(guān)系，分則是把民事法律關(guān)系具體化、類(lèi)型化，類(lèi)型化的問(wèn)題是要概括這一類(lèi)民事法律關(guān)系的共性，民事法律關(guān)系的具體化才是最終對(duì)它進(jìn)行規(guī)范、適用及限制。另一方面，民事法律關(guān)系是指導(dǎo)司法實(shí)務(wù)工作者解決實(shí)踐問(wèn)題的基本思維模式與思考方法。司法審判人員在處理民事糾紛時(shí)，都需要將當(dāng)事人置放在具體的民事法律關(guān)系中，分析該具體法律關(guān)系的主體、客體以及當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，把握權(quán)利的產(chǎn)生、變更、消滅，這樣才能公正裁判，正確地解決各種民事糾紛。這就是我們通常所說(shuō)的法律關(guān)系分析法，即通過(guò)理順不同的法律關(guān)系，確定其要素及變動(dòng)情況，從而全面地把握案件的性質(zhì)和當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)三段論的適用以準(zhǔn)確適用法律，作出正確的判決的一種案例分析方法。
具體來(lái)說(shuō)，它的適用可分為以下兩個(gè)步驟：第一步是考察案件事實(shí)所涉及的法律關(guān)系。具體又可以包括四個(gè)步驟，首先是明確爭(zhēng)議點(diǎn)及與其相關(guān)的法律關(guān)系，即明確爭(zhēng)議的核心法律關(guān)系，圍繞該核心關(guān)系還有那些“有關(guān)聯(lián)的法律關(guān)系”，二者關(guān)系如何。其次是確定是否產(chǎn)生了法律關(guān)系。再次是要分析法律關(guān)系的性質(zhì)。最后是分析考察法律關(guān)系的各要素及變動(dòng)，即考察法律關(guān)系的主體、內(nèi)容、客體，以及法律關(guān)系是否發(fā)生了變更、消滅的后果，及變更、消滅的原因何在。第二步是考察法律適用。在第一步確定的案件事實(shí)（小前提）的基礎(chǔ)上，查找適用核心關(guān)系與有關(guān)聯(lián)的法律關(guān)系的法律規(guī)范（大前提），這一過(guò)程就是邏輯三段論運(yùn)用的過(guò)程。在這里，不是先尋找大前提，而是先確定小前提，即對(duì)事實(shí)予以認(rèn)定，然后尋找大前提［5］162-163。
綜上，民事法律關(guān)系理論是研究民事立法和各種民事法律關(guān)系的主線，解析民事案件的過(guò)程就是解析民事法律關(guān)系的過(guò)程。通過(guò)確認(rèn)民事法律關(guān)系，可以對(duì)民事訴訟法律關(guān)系中當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行正確的認(rèn)定。即通過(guò)確認(rèn)民事法律關(guān)系，可以明確誰(shuí)與誰(shuí)之間通過(guò)什么法律事實(shí)產(chǎn)生了什么樣的民事法律關(guān)系，以及在此民事法律中，誰(shuí)享有什么權(quán)利及承擔(dān)什么義務(wù)。同時(shí)，確認(rèn)民事法律關(guān)系是民事訴訟法律關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。進(jìn)言之，民事訴訟中，當(dāng)事人是指因與訴訟標(biāo)的有利害關(guān)系而參與民事訴訟并受法院裁判拘束的訴訟權(quán)利義務(wù)的承擔(dān)者。當(dāng)事人適格的問(wèn)題不單純屬于民事訴訟法的范疇，其基礎(chǔ)和前提必須依靠確認(rèn)民事實(shí)體法律關(guān)系來(lái)解決。一般而言，當(dāng)事人因民事權(quán)利義務(wù)發(fā)生糾紛，引起訟爭(zhēng)，涉訟當(dāng)事人與該訴訟標(biāo)的中的權(quán)利義務(wù)有直接利害關(guān)系，理所當(dāng)然成為爭(zhēng)議的實(shí)體法律關(guān)系的主體。故明確民事法律關(guān)系是確認(rèn)當(dāng)事人適格與否的基礎(chǔ)，確認(rèn)民事實(shí)體法律關(guān)系的主體是確定民事訴訟主體的關(guān)鍵和中心線索。在審判實(shí)務(wù)中，由于不少法官?zèng)]有認(rèn)清民事法律關(guān)系與確定民事訴訟主體的關(guān)系或?qū)Χ叩恼J(rèn)識(shí)僅停留在理論上，未結(jié)合審判實(shí)踐運(yùn)用，以至對(duì)于一些問(wèn)題惑然莫解。
四、結(jié)語(yǔ)
民事法律關(guān)系理論是建立在法理學(xué)價(jià)值論和方法論基礎(chǔ)之上的民法理論，它在法學(xué)家對(duì)市民社會(huì)的抽象思辨中產(chǎn)生，在邏輯的演繹推理中得到實(shí)際的運(yùn)用。作為民法的核心和靈魂,民事法律關(guān)系不僅承載了民法的精神和價(jià)值,而且也蘊(yùn)涵了民法的邏輯和方法，對(duì)于指導(dǎo)我們的民事立法、司法實(shí)踐及民法學(xué)的理論研究，都有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值?？梢哉f(shuō)，民法的哲學(xué)就是民事法律關(guān)系的哲學(xué)。它是我們理解和研究市民社會(huì)的一把鑰匙。同時(shí)，民事法律關(guān)系是一個(gè)歷史的概念和發(fā)展的范疇，在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得豐富多彩且紛繁復(fù)雜，各種深層次的矛盾和問(wèn)題會(huì)不斷顯現(xiàn)出來(lái)，所以我們應(yīng)該充分地運(yùn)用民事法律關(guān)系理論為全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐服務(wù)。
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關(guān)鍵詞：訴訟契約；肯定；意思自治
中圖分類(lèi)號(hào)：DF71
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
訴訟契約理論在德國(guó)、日本及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的研究由來(lái)已久，且成果不菲，可在祖國(guó)大陸的研究卻比較罕見(jiàn)，這與我國(guó)的民事訴訟法學(xué)傳統(tǒng)有很大的關(guān)系。但近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，已經(jīng)有部分學(xué)者開(kāi)始探討“訴訟契約”理論了。
(注： 在我國(guó)最早提及“訴訟契約”概念的是江偉教授，參見(jiàn)江偉.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民事訴訟法學(xué)的歷史使命［J］.現(xiàn)代法學(xué)，1996,(3).之后有，張衛(wèi)平.民事訴訟法教程［M］.北京：法律出版社，1998.60－64；彭世忠,衛(wèi)強(qiáng).民事訴訟契約研究［J］.社會(huì)科學(xué)家，1999(增刊)；陳桂明.程序理念與程序規(guī)則［M］.北京：中國(guó)法制出版社，1999.92－112；張衛(wèi)平.論民事訴訟的契約化――完善我國(guó)民事民事訴訟法的基本作業(yè)［J］.中國(guó)法學(xué)，2004,(3)；張嘉軍.民事訴訟契約研究［D］.四川大學(xué)博士學(xué)位論文，2006.)
首先有必要從訴訟契約的“存在性”問(wèn)題談起，以對(duì)其歷史脈絡(luò)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。不容置疑，契約通常是私法上的概念，尤其是體現(xiàn)在《民法》領(lǐng)域。(注：已有學(xué)者指出：契約的觀念不囿于民法領(lǐng)域，它還與其他社會(huì)問(wèn)題的研究具有密切的聯(lián)系，例如它與政治、宗教、倫理結(jié)盟，出現(xiàn)了政治的、宗教的、倫理意義上的契約概念，即所謂廣義綜合契約。它是運(yùn)用契約規(guī)則的方式和效力來(lái)表現(xiàn)人際中的正義、合理、公平的倫理觀念。廣義的契約有3種存在方式：一是人與神的契約；二是人與人的契約；三是人與生境的契約。筆者并不反對(duì)在其他領(lǐng)域使用“契約”的概念，但就本文而言，顯然是在法學(xué)范圍內(nèi)探討，故而說(shuō)契約通常是私法上的范疇。參見(jiàn)江山.廣義綜合契約論［C］//梁慧星.民商法論叢（第6卷）.北京：法律出版社，1996.275－287.)而《民事訴訟法》則是公法，那么作為公法的《民事訴訟法》是否存在某種形式的契約呢？也即訴訟契約在這一領(lǐng)域是否存在？這個(gè)問(wèn)題經(jīng)歷了從“否定說(shuō)”到“肯定說(shuō)”的轉(zhuǎn)變。
在19世紀(jì)后期，訴訟法學(xué)開(kāi)始脫離實(shí)體法學(xué)的支配而逐漸獨(dú)立起來(lái)，并確立其一整套的獨(dú)立理論，但訴訟契約普遍不為學(xué)者所接受，對(duì)其持“否定說(shuō)”。當(dāng)時(shí)學(xué)者們認(rèn)為訴訟法是公法，而訴訟法律關(guān)系是當(dāng)事人與法院之間的公法關(guān)系，這種公法關(guān)系不能由當(dāng)事人以私人之間的契約隨便加以改變；因而，對(duì)當(dāng)事人在訴訟前或訴訟中所為的有關(guān)訴訟程序和實(shí)體內(nèi)容的合意行為，學(xué)者均以訴訟法的公法性為由而加以排斥，即限制當(dāng)事人之間以合意約定的訴訟內(nèi)容和范圍。僅僅只有在民事訴訟法上予以明文規(guī)定的合意，才被嚴(yán)格適用，如管轄協(xié)議。另外，大多數(shù)學(xué)者還從訴訟法上“禁止任意訴訟”原則出發(fā)，認(rèn)為法律未予規(guī)定的合意，應(yīng)當(dāng)視為法律之當(dāng)然禁止。(注：禁止任意訴訟原則，是指訴訟程序的審理方法及其順序、訴訟行為的方式和要件等等，均由法律加以規(guī)定，不允許當(dāng)事人任意變更。參見(jiàn)：陳桂明.程序理念與程序規(guī)則［M］.北京：中國(guó)法制出版社，1999.93.)其理由是，如果允許當(dāng)事人任意變更，法院的工作效率和程序的安定性將無(wú)法得到保證，所以只有在訴訟法上明文規(guī)定的場(chǎng)合（即禁止任意訴訟的例外情形）當(dāng)事人之間的合意才能直接發(fā)生訴訟法上的效果。直到1930年代，上述見(jiàn)解才受到學(xué)者們的批判，以德國(guó)學(xué)者巴茲、日本學(xué)者兼子一教授等為代表，他們認(rèn)為訴訟法上存在訴訟契約，即使法律未予明文規(guī)定的合意也并不當(dāng)然禁止［1］。
盡管德國(guó)、日本以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)訴訟契約的研究比較深入，但學(xué)者們對(duì)訴訟契約（主要是針對(duì)法律沒(méi)有明文規(guī)定的訴訟契約）應(yīng)否承認(rèn)的爭(zhēng)論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，而上述國(guó)家和地區(qū)的相關(guān)判例也常常沖突。在祖國(guó)大陸，一則由于對(duì)訴訟契約的研究比較缺乏，二則由于對(duì)訴訟法為公法性質(zhì)的認(rèn)識(shí)根深蒂固，導(dǎo)致對(duì)于承認(rèn)法律規(guī)定之外的訴訟契約還有相當(dāng)?shù)木嚯x，因此有必要對(duì)訴訟契約存在的理論基礎(chǔ)作出評(píng)述，以彰顯其正當(dāng)性和合理性。本文在此持“肯定說(shuō)”的立場(chǎng)，并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)全面地肯定訴訟契約。
一、 訴訟契約的法理根基：意思自治
“私法自治”的基本含義是“私法主體有權(quán)自主實(shí)施私法行為，他人不得非法干預(yù)；私法主體僅對(duì)基于自由表達(dá)的真實(shí)意思實(shí)施的行為負(fù)責(zé)；在不違反強(qiáng)行法的前提下，私法主體自愿達(dá)成的協(xié)議優(yōu)先于私法而適用，即私人協(xié)議可變通私法?！保?］換句話說(shuō)，私法自治，亦稱(chēng)意思自治，是指經(jīng)濟(jì)生活和家庭生活中的一切民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的設(shè)立、變更和消滅，均取決于當(dāng)事人的意思，原則上國(guó)家不作干預(yù)［3］。
本來(lái)作為私法領(lǐng)域內(nèi)的意思自治原則，為何成為訴訟契約的法理根基？這主要與“民事訴訟法的私法性”及“程序的契約化”有關(guān)。
首先，《民事訴訟法》盡管是公法，但卻是以私法主體產(chǎn)生糾紛為前提的，只有在私權(quán)主體之間出現(xiàn)了爭(zhēng)議，才可將糾紛提交給裁判機(jī)關(guān)引起民事訴訟。“民事訴訟是國(guó)家權(quán)力解決當(dāng)事人之間不能自主解決的民事糾紛，從國(guó)家對(duì)公民來(lái)說(shuō)，這是公法關(guān)系。但是，從民事訴訟所要解決的糾紛內(nèi)容來(lái)看，顯然民事訴訟又具有私法性質(zhì)的關(guān)系?！保?］民事訴訟程序是由作為中立的裁判主體，應(yīng)當(dāng)事人的請(qǐng)求作出權(quán)威裁判的過(guò)程，盡管在糾紛解決過(guò)程中出現(xiàn)了代表國(guó)家權(quán)力的裁判者即法院，但當(dāng)事人的訴訟主體地位與其在私法領(lǐng)域的民事主體地位并無(wú)二致。(注：嚴(yán)格地講，訴訟主體與民事主體并不能完全重合，但多數(shù)情況下，兩者是同一個(gè)對(duì)象，法律身份不同但實(shí)質(zhì)相同。)所以，當(dāng)事人實(shí)體上的主體需求轉(zhuǎn)化為一種程序上的主體需求，當(dāng)事人實(shí)體上的法律地位也應(yīng)轉(zhuǎn)化為程序上的主體地位。在程序設(shè)計(jì)之時(shí)就應(yīng)充分考慮程序利用者――人的自主性、自覺(jué)性與選擇性，賦予當(dāng)事人廣泛而充分的程序性權(quán)利，滿足其在訴訟中的程序需求，這也是程序主體性原則的重要表現(xiàn)，訴訟契約也就成為實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人程序主體選擇權(quán)的一個(gè)積極有效的途徑。訴訟程序越是契約化，它便越具有現(xiàn)代性和正當(dāng)性，同時(shí)也越能夠體現(xiàn)出糾紛主體的內(nèi)在意志以及由此產(chǎn)生出的程序自治性［5］。因此，根據(jù)民事訴訟內(nèi)容所具有的私法性質(zhì)和程序主體性原則的要求，在民事訴訟中適用意思自治原則當(dāng)是毫無(wú)異議的。
其次，“程序是交涉過(guò)程的制度化”，其普遍形態(tài)是“按照某種標(biāo)準(zhǔn)和條件整理爭(zhēng)論點(diǎn)，公平地聽(tīng)取各方意見(jiàn)，在使當(dāng)事人可以理解或認(rèn)可的情況下做出決定?！保?］因而，程序與契約有著相同的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，“現(xiàn)代契約更傾向于由制度規(guī)范輔以法定的締約過(guò)程中的誠(chéng)實(shí)信用義務(wù)來(lái)確定雙方的權(quán)責(zé)關(guān)系”［7］。例如，拍賣(mài)、招標(biāo)、格式合同等，很難說(shuō)是契約還是程序。而現(xiàn)代法律程序就是一種格式化契約，是契約相對(duì)性原則在公法領(lǐng)域的擴(kuò)大化。有學(xué)者甚至認(rèn)為“正當(dāng)程序作為公法行為的基本原則，在法哲學(xué)的視角里，法律程序的本質(zhì)就是契約，法律程序的合法性取決于受約束者的同意和認(rèn)可”，進(jìn)而提出“程序即契約”的命題［8］。我們姑且不論該命題的合理與否，但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是存在的，即程序與契約具有共同性。訴訟程序表現(xiàn)為訴訟主體之間的交涉，為當(dāng)事人之間紛爭(zhēng)的解決提供了秩序平臺(tái)，以防止陷于混亂，促使訴訟主體采取收斂而不是恣意的行為、協(xié)作而不是對(duì)抗的態(tài)度。訴訟的這些最一般的表現(xiàn)體現(xiàn)出了訴訟的本質(zhì)：訴訟主體的交涉和合意［9］。基于此，作為契約靈魂的意思自治原則在程序法（訴訟法）上當(dāng)然是可以而且應(yīng)當(dāng)適用的。
如何在《民事訴訟法》中反映私法自治的特性和私法的精神，訴訟契約當(dāng)仁不讓?zhuān)褪钱?dāng)事人意思自治在民事訴訟領(lǐng)域中的最好體現(xiàn)。當(dāng)事人作為權(quán)利主體，既然可以在實(shí)體法領(lǐng)域中處分自己的權(quán)利，同樣也可以在民事訴訟領(lǐng)域中自由處分自己的權(quán)利。這實(shí)際上就是意思自治在不同法域中的不同表現(xiàn)，在民事實(shí)體法領(lǐng)域意思自治表現(xiàn)為“契約自由”，在民事訴訟法領(lǐng)域則表現(xiàn)為“當(dāng)事人處分權(quán)主義”。由于民事訴訟解決私權(quán)糾紛的特性，使得實(shí)體法中的契約自由原則通過(guò)訴訟主體的處分權(quán)得以在訴訟法中延伸，訴訟契約是民事訴訟中當(dāng)事人雙方共同合意行使處分權(quán)的結(jié)果。
二、 訴訟契約的訴訟模式基礎(chǔ)：當(dāng)事人主義訴訟模式
在民事訴訟領(lǐng)域，向來(lái)存在職權(quán)主義訴訟模式和當(dāng)事人主義訴訟模式的區(qū)分，由于兩種模式之間的一些差異具有根本性，這就使得某些具體訴訟制度的存在與適用實(shí)際上成為訴訟模式選擇的結(jié)果。
當(dāng)事人主義訴訟模式是指民事訴訟中，當(dāng)事人居于核心的地位，訴訟請(qǐng)求的確定、訴訟資料和證據(jù)的收集和證明概由當(dāng)事人負(fù)責(zé)［10］。按照大陸法系的民事訴訟理論，辯論主義是指認(rèn)定案件事實(shí)的有關(guān)訴訟資料只能由當(dāng)事人提出，否則不能作為法院裁判的根據(jù)，即“當(dāng)事者以什么樣的事實(shí)作為請(qǐng)求的根據(jù)，又以什么樣的證據(jù)來(lái)證明所主張的事實(shí)存在或不存在，都屬于當(dāng)事人意思自治領(lǐng)域。”［12］而處分權(quán)主義是當(dāng)事人主義的另一個(gè)重要表現(xiàn)，其內(nèi)容主要是訴訟只能根據(jù)當(dāng)事人行使訴權(quán)而開(kāi)始，當(dāng)事人可以在訴訟中變更、撤回和追加訴訟請(qǐng)求，訴訟可以基于當(dāng)事人的意思而終結(jié)。其中“當(dāng)事人對(duì)作為裁判基礎(chǔ)的案件事實(shí)的處分是當(dāng)事人行使處分權(quán)的重要內(nèi)容。當(dāng)事人對(duì)訴訟資料的處分表現(xiàn)在：當(dāng)事人沒(méi)有在特定階段和場(chǎng)合（辯論過(guò)程中）提出來(lái)的案件事實(shí)，裁判者不能作為判案的依據(jù)?！保?3］
在當(dāng)事人主義訴訟模式的辯論主義和處分權(quán)主義兩大原則中，辯論主義意味著從程序方面尊重當(dāng)事人間接處分自己的權(quán)利的自由，而處分權(quán)主義則就是在當(dāng)事人直接處分自己權(quán)利方面尊重他們的自由。實(shí)體法領(lǐng)域中的意思自治這一公理性原則必然在民事糾紛解決領(lǐng)域中得到具體體現(xiàn)和延伸，如前文所述，當(dāng)事人不僅在實(shí)體法上有權(quán)處分自己的實(shí)體權(quán)利，而且在訴訟法上也同樣可以自由處分自己的實(shí)體權(quán)利。根據(jù)上述分析，不難得出這樣的結(jié)論：當(dāng)事人主義訴訟模式集中體現(xiàn)了民事訴訟領(lǐng)域內(nèi)當(dāng)事人的意思自治，而訴訟契約作為反映私法自治精神的具體形式，也當(dāng)然成為意思自治原則在民事訴訟領(lǐng)域的體現(xiàn)。訴訟契約與當(dāng)事人主義訴訟模式存在理念和制度上的契合，當(dāng)事人主義訴訟模式也正是訴訟契約制度得以建立和發(fā)展的訴訟模式基礎(chǔ)。
相反，在職權(quán)主義模式下，其核心內(nèi)容是法院在民事訴訟中擁有主導(dǎo)權(quán)，法官的職權(quán)高于當(dāng)事人的意志［10］155。法院大包大攬，享有全面調(diào)查取證的權(quán)利和權(quán)力，可以在辯論程序之外尋求定案的依據(jù)，盡管也存在著辯論原則和處分原則，但對(duì)法院是沒(méi)有約束力的；因此，在職權(quán)主義訴訟模式下因缺乏必要的法理根據(jù)，討論訴訟契約實(shí)際意義不大。(注：盡管在職權(quán)主義模式下，也有管轄協(xié)議等合意的存在，但僅限于法律明文規(guī)定的場(chǎng)合，此顯然與本文所要討論的訴訟契約向去甚遠(yuǎn)。)
在傳統(tǒng)職權(quán)主義模式和當(dāng)事人主義模式的劃分之外，有學(xué)者提出“協(xié)同型民事訴訟模式”。所謂協(xié)同型民事訴訟模式，是指在民事訴訟中應(yīng)最大值的發(fā)揮法官與當(dāng)事人的主觀能動(dòng)性及其作用，法官與當(dāng)事人協(xié)同推進(jìn)民事訴訟程序的一種訴訟模式。協(xié)同型民事訴訟模式是在充分尊重當(dāng)事人辯論權(quán)和處分權(quán)的前提下，為促進(jìn)案件真實(shí)的發(fā)現(xiàn)，為節(jié)約有限的司法資源，而確定法官與當(dāng)事人必須協(xié)同行使訴訟權(quán)利和履行訴訟義務(wù)的一種訴訟模式［14］。實(shí)際上協(xié)同型民事訴訟模式是在吸取了當(dāng)事人主義訴訟模式合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了法官職權(quán)的作用，也就是要同時(shí)發(fā)揮法官和當(dāng)事人的積極性。在尊重辯論主義和處分權(quán)主義的立場(chǎng)上，協(xié)同型民事訴訟模式與當(dāng)事人主義訴訟模式是一致的，因而訴訟契約在協(xié)同型民事訴訟模式的框架內(nèi)，也有適用的空間和必要。
三、 訴訟契約的訴訟目的基礎(chǔ)：解決糾紛
訴訟目的論被視為傳統(tǒng)民事訴訟法學(xué)理論中最抽象而又最重要的三大基本理論之一，一直以來(lái)都是國(guó)內(nèi)外學(xué)者比較關(guān)注的問(wèn)題，也形成了種種學(xué)說(shuō)，限于篇幅和本文所要討論的主題，在此不一一列舉。(注：關(guān)于訴訟目的的相關(guān)學(xué)說(shuō)，可以參見(jiàn)李祖軍.民事訴訟目的論［M］.北京：法律出版社，2000：99－102.)本文認(rèn)為，民事訴訟制度最直接的目的就是解決糾紛。(注：這里主要是針對(duì)訴訟案件而言，對(duì)于非訟案件。后者
往往只有一方當(dāng)事人，并沒(méi)有直接的利害關(guān)系沖突的存在，也即沒(méi)有糾紛，其目的就在于通過(guò)對(duì)一種法律狀態(tài)的確定，以穩(wěn)定相應(yīng)的法律關(guān)系。)換句話說(shuō)就是民事訴訟的直接目的必須定位在糾紛的解決上面［10］35。其意義在于，當(dāng)事人一旦選擇了訴訟，那么訴訟制度本身就能夠滿足當(dāng)事人對(duì)確定判決的要求，從而使糾紛得到最終解決，同時(shí)也能夠?qū)υV訟外的其他糾紛解決方式形成良好的促進(jìn)作用，為社會(huì)主體提供多樣化的途徑和方式以滿足其在糾紛解決方面的多層次需求。正是有了“解決糾紛”這一目的的存在，才有了訴訟、仲裁、調(diào)解、和解、談判等多種糾紛解決方式，形成一個(gè)系統(tǒng)的糾紛解決機(jī)制。
“無(wú)爭(zhēng)議便無(wú)訴訟”這一古老的法諺充分說(shuō)明了當(dāng)事人雙方進(jìn)行訴訟的直接動(dòng)因。糾紛產(chǎn)生了，其解決的途徑是多樣的。我們必須尊重當(dāng)事人的選擇，也就是說(shuō)在正式啟動(dòng)訴訟程序之前，已經(jīng)經(jīng)歷了一次當(dāng)事人的“意思自治”――選擇糾紛的解決方式。在此階段，就已經(jīng)有了訴訟契約存在的空間，最典型的就是仲裁契約（仲裁協(xié)議）。如果當(dāng)事人直接選擇了訴訟方式，為解決糾紛，法官的裁判是代表國(guó)家權(quán)力對(duì)當(dāng)事人有爭(zhēng)議的法律關(guān)系作出權(quán)威和終局判定，而對(duì)于當(dāng)事人之間沒(méi)有“爭(zhēng)議”的地方，國(guó)家權(quán)力就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行干預(yù)。訴訟契約是當(dāng)事人為了最終解決糾紛而自愿達(dá)成的合意，完全符合民事訴訟制度“解決糾紛”的目的?！昂弦饧礋o(wú)爭(zhēng)議”，因?yàn)楹弦馐腔诋?dāng)事人雙方的意思自治而達(dá)成的一致意見(jiàn)。在當(dāng)事人沒(méi)有爭(zhēng)議之處，就應(yīng)該充分尊重當(dāng)事人的意思，允許合意――訴訟契約的存在，而沒(méi)有必要否定合意的效力，將糾紛復(fù)雜化和擴(kuò)大化?！敖鉀Q糾紛”決定了需要訴訟契約，反過(guò)來(lái)，訴訟契約正好體現(xiàn)了“解決糾紛”的目的性要求。
四、 訴訟契約的訴訟法律關(guān)系基礎(chǔ)：當(dāng)事人之間的爭(zhēng)訟法律關(guān)系
關(guān)于“民事訴訟法律關(guān)系”的各種學(xué)說(shuō)中，本文同意劉榮軍教授的觀點(diǎn)：民事訴訟是關(guān)于審判和爭(zhēng)訟的法律，它既調(diào)整審判法律關(guān)系，也調(diào)整爭(zhēng)訟法律關(guān)系。審判法律關(guān)系反映了人民法院與其他訴訟參與人之間的法律關(guān)系，而爭(zhēng)訟法律關(guān)系則反映了當(dāng)事人之間、當(dāng)事人與其他訴訟參與人之間的法律關(guān)系。因而民事訴訟法律關(guān)系是由審判法律關(guān)系和爭(zhēng)訟法律關(guān)系構(gòu)成的特殊社會(huì)關(guān)系。所謂爭(zhēng)訟法律關(guān)系就是指當(dāng)事人與其他訴訟參與人之間形成的以訴訟權(quán)利和訴訟義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系，其核心內(nèi)容是當(dāng)事人行使訴權(quán)，負(fù)擔(dān)提出請(qǐng)求和進(jìn)行抗辯、承擔(dān)證明責(zé)任。爭(zhēng)訟法律關(guān)系的發(fā)展，既可以為人民法院進(jìn)行司法判斷提供事實(shí)基礎(chǔ)，也可以為當(dāng)事人互相處理訴訟權(quán)利和實(shí)體權(quán)利，解決他們之間的糾紛提供了充分的契機(jī)［15］。
爭(zhēng)訟法律關(guān)系，主要是當(dāng)事人之間的關(guān)系。當(dāng)事人之間互相處理訴訟權(quán)利和實(shí)體權(quán)利以解決糾紛，那么訴訟契約就有了存在的必要。當(dāng)事人之間的實(shí)體法律關(guān)系進(jìn)入訴訟在當(dāng)事人之間就成為爭(zhēng)訟法律關(guān)系，“當(dāng)事人為了獲得有利于己的裁判，在訴訟過(guò)程中必然要求相互抗辯，實(shí)施攻擊防御的訴訟行為”。［16］當(dāng)事人在法院的指導(dǎo)下相互抗辯和防御，其積極主動(dòng)的訴訟活動(dòng)是查清案件事實(shí)、達(dá)到實(shí)體正義尤其是程序正義的必然要求。因而，在當(dāng)事人之間的相互抗辯和防御的訴訟活動(dòng)中，對(duì)于某項(xiàng)權(quán)利義務(wù)或事實(shí)達(dá)成合意來(lái)處分自己的實(shí)體權(quán)利（如和解協(xié)議）或程序權(quán)利（如變更期日的協(xié)議）的行為――訴訟契約，是應(yīng)當(dāng)許可的，這是當(dāng)事人之間充分行使處分權(quán)的具體形式。
五、 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，肯定訴訟契約已經(jīng)是現(xiàn)代民事訴訟的發(fā)展趨勢(shì)。在法理根基方面，民事訴訟內(nèi)容所具有的私法性和程序的契約性，要求在民事訴訟中適用意思自治原則，訴訟契約正是當(dāng)事人意思自治在民事訴訟領(lǐng)域中的最好體現(xiàn)。在訴訟模式方面，當(dāng)事人主義訴訟模式集中體現(xiàn)了民事訴訟領(lǐng)域內(nèi)的意思自治，與訴訟契約存在理念和制度上的契合，正是訴訟契約制度得以建立和發(fā)展的訴訟模式基礎(chǔ)。在訴訟目的方面，民事訴訟制度的最直接的目的必然是解決糾紛，“無(wú)爭(zhēng)議即無(wú)訴訟”，而“合意即無(wú)爭(zhēng)議”， 因此沒(méi)有必要否定合意的效力，將糾紛復(fù)雜化和擴(kuò)大化，此即訴訟契約的訴訟目的基礎(chǔ)。在訴訟法律關(guān)系方面，民事訴訟法律關(guān)系是由審判法律關(guān)系和爭(zhēng)訟法律關(guān)系構(gòu)成的特殊社會(huì)關(guān)系，爭(zhēng)訟法律關(guān)系的核心內(nèi)容是當(dāng)事人行使訴權(quán)，因此當(dāng)事人之間以合意方式行使訴權(quán)，訴訟契約就有了存在的可能和必要。
筆者也不得不指出，推崇訴訟契約并不是重新倡導(dǎo)程序自由主義，主張當(dāng)事人程序主體性的同時(shí)也要遵守法律、要求法官對(duì)程序的引導(dǎo)與管理。對(duì)訴訟契約的合理規(guī)定，以及法官積極作用的發(fā)揮，意義在于國(guó)家能夠通過(guò)它們更為明確地為行為人設(shè)立一個(gè)行為的坐標(biāo)與框架，把個(gè)體的行為局限于國(guó)家的視野之中。這是對(duì)個(gè)體契約自由的一種干預(yù)，但并不意味著“契約的死亡”，恰恰相反，它使得訴訟契約獲得了“再生”。
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On The Jurisprudential Bases of the Litigation Contract
ZOU Zheng
(Southwest University of Political Science and Law, Chongqing 400031, China)
Abstract: