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自我意識(shí)心理論文

時(shí)間:2023-03-01 16:21:50

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自我意識(shí)心理論文

第1篇

關(guān)鍵詞:無(wú)痕跡;青春期;自我成長(zhǎng);潛意識(shí);溝通

中圖分類號(hào):G636 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-0568(2012)09-0075-03

一、引言

作為一名中學(xué)教師,筆者在一次抽樣調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),時(shí)下七成家長(zhǎng)認(rèn)為孩子太不聽(tīng)話,八成孩子則嫌父母說(shuō)話太嘮叨,是什么造成親子矛盾與交流障礙?筆者以為一個(gè)主要原因就是我們新時(shí)代的家長(zhǎng)對(duì)孩子在教育溝通上的痕跡過(guò)于暴露,過(guò)于顯露的教育影響可能造成對(duì)一個(gè)孩子自尊心的打擊。青春期的來(lái)臨,自我意識(shí)的增強(qiáng),逆反心理的驅(qū)使,都會(huì)對(duì)成人過(guò)于顯性的教育構(gòu)成潛在威脅而使其顯得蒼白無(wú)力。

羅曼?羅蘭的名著《約翰?克利斯朵夫》中有一段令人感奮不已的話,正可以作為改進(jìn)教育的注腳:“一個(gè)人對(duì)于別人的影響,不是靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn),而是靠精神來(lái)完成的。有一種人能夠用目光、舉動(dòng)和透明的心境,在周圍散布出一種恬靜的、令人感動(dòng)的氣氛――這是一種來(lái)自心靈的力量,感受和施與的雙方往往都不知道?!边@種來(lái)自心靈深處的力量來(lái)自潛意識(shí),筆者姑且把他稱作“無(wú)痕跡教育”。

二、無(wú)痕跡教育的內(nèi)涵理解

所謂無(wú)痕跡教育,即是指教育者通過(guò)具有內(nèi)隱性、間接性的影響方式,有意或無(wú)意(本質(zhì)上都是有意)地作用于受教育者心理活動(dòng)的潛意識(shí)層面,從而有效影響受教育者的一種教育方式。

潛意識(shí)傳遞的教育之所以能產(chǎn)生影響,是因?yàn)槿说囊庾R(shí)八成是在潛意識(shí)領(lǐng)域活動(dòng),是一種不易被個(gè)體發(fā)現(xiàn)的“冰山下的廣袤世界”,而我們平時(shí)的顯性意識(shí)只是“冰山一角”展露于人們面前。人的潛意識(shí)有著無(wú)窮的力量,但又是不被人所明晰感知的,無(wú)痕跡教育就是作用于潛意識(shí)而發(fā)揮作用。我國(guó)古詩(shī)中“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文學(xué)意蘊(yùn)正好詮釋了無(wú)痕跡教育的佳境。

三、無(wú)痕跡教育的功能初探

當(dāng)代青少年喜歡個(gè)性張揚(yáng),教育應(yīng)著眼于孩子的主體性發(fā)展,而現(xiàn)行教育所培養(yǎng)的人最缺少的正是這種自主和創(chuàng)造的精神?,F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)中被忽視的潛意識(shí)心理活動(dòng)對(duì)孩子主體性的完滿發(fā)展具有不可或缺的重要作用。因此,作用于潛意識(shí)領(lǐng)域的無(wú)痕跡教育便在這意義上應(yīng)運(yùn)而生,它構(gòu)成了主體性教育的半壁江山,并與顯性教育(無(wú)痕跡教育的對(duì)立范疇)共同建構(gòu)起了主體性教育的完整體系。無(wú)痕跡教育的人格完善功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.認(rèn)知發(fā)展功能。無(wú)痕跡教育可運(yùn)用其獨(dú)特的影響方式,著眼于孩子的無(wú)意識(shí)活動(dòng),作為一種外界刺激來(lái)調(diào)控一個(gè)人的心理組織,以使其不斷涌現(xiàn)突發(fā)性的直覺(jué)和靈感,從而快捷有效地促進(jìn)自身認(rèn)知能力的提高。

2.情意發(fā)展功能。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,情緒、情感、意志等心理體驗(yàn)過(guò)程一般是受無(wú)意識(shí)支配的,尤其對(duì)意識(shí)水平比較低下的人而言,其情意因素的潛意識(shí)性更占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。無(wú)痕跡教育可通過(guò)各種潛隱方式,使個(gè)體的情感趨于更加成熟穩(wěn)定,人格得到完好的發(fā)展。

3.道德發(fā)展功能。無(wú)痕跡教育能通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、榜樣示范、鼓勵(lì)內(nèi)省等多種潛隱途徑,使孩子于不知不覺(jué)中激發(fā)起道德需要,陶冶道德情感,錘煉道德意志,最終使正確的道德行為理想變成現(xiàn)實(shí)。

四、無(wú)痕跡教育的有效架構(gòu)

在現(xiàn)實(shí)的思想教育活動(dòng)中,我們時(shí)常埋怨教育效果不理想,卻沒(méi)有檢討自己是否只重視了有意識(shí)領(lǐng)域的灌輸卻忽視了潛意識(shí)這方沃土的開(kāi)發(fā)。事實(shí)上,教育就是成人與孩子間在顯意識(shí)領(lǐng)域和潛意識(shí)領(lǐng)域所進(jìn)行的認(rèn)知、觀念的互動(dòng)切磋,教育若想取得理想的效果,就必須重視無(wú)痕跡教育的價(jià)值功能。

1.“讓孩子在書香中長(zhǎng)大”――人文環(huán)境的理性設(shè)置。荀子云:“君子生非異也,善假于物也”,物質(zhì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是不可低估的。一個(gè)家里有盆花,有魚缸,陳設(shè)井然有序的家庭,孩子往往從中受到陶冶而辦事井然有條;而一個(gè)居室雜亂無(wú)章的家庭其孩子往往做事也是沒(méi)有頭序的。一個(gè)書香滿屋的家庭,孩子肯定從小受到書籍的熏陶而對(duì)書有一種無(wú)法言說(shuō)的親切感,而一個(gè)麻將聲中長(zhǎng)大的孩子,他成為一個(gè)賭棍的可能性當(dāng)然是十有八九的。

《孟母三遷》說(shuō)的就是孟郊的母親為了讓孩子有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境而讓他遠(yuǎn)離一些小地痞的故事,道理很簡(jiǎn)單,那就是“環(huán)境育人”。作為新時(shí)代的家長(zhǎng),應(yīng)該明白古樸的教育哲理被加上了“無(wú)痕跡教育”的新稱謂,其效用其實(shí)是完全相同的。據(jù)此我們不得不高度重視給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。

我國(guó)早教之父馮德全先生認(rèn)為,家庭從小要給孩子一個(gè)良好的智力環(huán)境,有一個(gè)細(xì)節(jié)是他十分認(rèn)可的,那就是應(yīng)在孩子的小房間里張掛一張中國(guó)地圖與世界地圖。他認(rèn)為,這樣做讓孩子可以在耳濡目染中了解地理知識(shí)、風(fēng)土人情;另外,孩子從小就會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)與人類,培養(yǎng)廣闊的胸懷與健康的情感;更重要的是孩子為志向遠(yuǎn)大而有宏圖抱負(fù),有利于對(duì)其進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀的教育。馮先生還說(shuō)環(huán)境育人的原理大家都懂,具體策略多種多樣,但家長(zhǎng)一定要有意識(shí),這種有意的安排通過(guò)無(wú)形的方式發(fā)揮作用,有利孩子在無(wú)形中成為優(yōu)秀的人。

2.“有錢就能搞定孩子的培養(yǎng)嗎?”――“父母意識(shí)”的責(zé)任拷問(wèn)。近年來(lái),研究家庭教育的心理學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始將注意的焦點(diǎn)由外在顯轉(zhuǎn)向內(nèi)在心理動(dòng)因上,其中最突出的一點(diǎn)就是對(duì)父母意識(shí)的研究。所謂“父母意識(shí)”,是指成人對(duì)于為人父母這一角色的自覺(jué)、不自覺(jué)的態(tài)度、評(píng)價(jià)與操作方式。有研究表明,母性意識(shí)和父性意識(shí)在內(nèi)涵上的差異,既是個(gè)體發(fā)展過(guò)程中不同性別間心理差異的表現(xiàn),同時(shí)也對(duì)家庭氛圍與育人環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。它不僅與父母的個(gè)性特點(diǎn)密切聯(lián)系,而且體現(xiàn)著父母的價(jià)值趨向,有助于我們探究父母對(duì)孩子心理發(fā)展的本質(zhì)的、根源性的影響。

有一類家庭,是典型的“男主外而女主內(nèi)”家庭模式,家務(wù)與照顧孩子的責(zé)任全由女性承擔(dān),做父親的每天難得和孩子有交流的機(jī)會(huì)。漸漸的,男孩子會(huì)變得女性化,做事也是慢條斯理的。實(shí)踐證明,當(dāng)父母共同撫養(yǎng)孩子時(shí),父親通常能體現(xiàn)出良好的接納感和責(zé)任感,認(rèn)識(shí)到自己對(duì)孩子和家庭的影響,進(jìn)而形成良好的親子互動(dòng),孩子會(huì)顯得更有力量,同時(shí)也促進(jìn)夫妻間的理解和感情。

由于一部分人的先富,時(shí)下已經(jīng)悄然出現(xiàn)一種新型的育兒方式――寄養(yǎng)。有不少富裕家庭會(huì)把自己孩子寄養(yǎng)到學(xué)校老師家中,由教師負(fù)責(zé)孩子的生活起居與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。這些家長(zhǎng)以為這樣做可以減輕自己工作與生活的壓力,并可以更快更專業(yè)地促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的進(jìn)步。但筆者以為,這樣做的后果是親情的缺失與父母意識(shí)的虛化。長(zhǎng)此以往,作為父母也會(huì)變得不善與孩子交往而喪失一個(gè)完整的人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì);孩子則會(huì)在情感上孤獨(dú)并且變得只知學(xué)習(xí)而不知生活,就算成績(jī)優(yōu)秀也是一個(gè)低能兒,筆者以為這種做法是非常愚蠢與不負(fù)責(zé)任的。

3.“為分?jǐn)?shù)還是為孩子終身考慮?”――教育觀念的理性思考。父母教育觀念是指父母在教育和撫養(yǎng)子女過(guò)程中所持有的有關(guān)孩子發(fā)展與期望及對(duì)家庭教育的看法和認(rèn)識(shí),包括家長(zhǎng)的期望值、人才觀、教子觀等內(nèi)容,這些內(nèi)容總是會(huì)在無(wú)意中左右家長(zhǎng)的教育方法而事關(guān)孩子的成長(zhǎng)。

父母的人才觀是一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,現(xiàn)在很多家庭被有些學(xué)校的應(yīng)試教育之風(fēng)所左右,而成了壓抑人性的應(yīng)試教育的幫兇。殊不知,孩子的成長(zhǎng)需要心身整合、知識(shí)能力與情感態(tài)度價(jià)值觀的全方位引領(lǐng),絕不能簡(jiǎn)單的被分?jǐn)?shù)所左右,更不能因片面追求考試名次而延誤了孩子本該有的全面發(fā)展。

父母的期望值是教育觀念的一個(gè)重要維度,有的家長(zhǎng)不切實(shí)際地要孩子非要考上重點(diǎn)高中不可,給孩子造成過(guò)大的壓力,可就是沒(méi)有給他前進(jìn)的動(dòng)力,這樣的教育只會(huì)適得其反,是十分不利孩子進(jìn)取精神形成的。所以我們提倡因人而異,根據(jù)自己孩子的興趣與能力水平,提出適度的、合理的期望值,才能給孩子的前進(jìn)提供強(qiáng)力的精神支持。十幾年前發(fā)生在金華的“徐力弒母”事件,就是由于過(guò)高期望值而導(dǎo)致的親子溝通障礙最終演變?yōu)橐荒粦K劇的,血的教訓(xùn)給我們敲響了警鐘。

4.“于無(wú)聲中現(xiàn)驚雷”――教育方式的至高境界。無(wú)痕跡教育的一個(gè)重要話題,就是使顯性的教育隱性化,而無(wú)痕跡教育的最根本一點(diǎn)就是家長(zhǎng)的“身教”。大教育家馬卡連柯在《兒童教育講座》中對(duì)師長(zhǎng)的“身教”作用表述得十分到位:“你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。不要以為只有在和孩子談話時(shí),才執(zhí)行了教育孩子的任務(wù)。其實(shí)在你們生活的每一個(gè)瞬間,都在教育著他們,甚至在你們不在他們身邊的時(shí)候,你們穿什么樣的衣服,怎樣跟人交流,怎么評(píng)價(jià)他人,怎么表示歡樂(lè)與哀愁,怎樣對(duì)待朋友和仇敵,怎樣笑,怎樣讀報(bào)……所有這些,都對(duì)孩子具有重大的意義?!蹦銈兊膽B(tài)度神色上的些許變化,孩子們卻都能感覺(jué)到――這就是潛意識(shí)的力量、無(wú)痕跡教育的作用。說(shuō)到這里,大家對(duì)一味的嘮叨式的教育作何感想呢?

紹興文理院的王柏勛教授把兩個(gè)孩子都送進(jìn)了北大。在中學(xué)教書時(shí),工作很忙,王老師很少有時(shí)間輔導(dǎo)兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)。他說(shuō):“每天我忙于搞科研,有時(shí)為一個(gè)論文搞得吃飯都沒(méi)有心思。孩子就在無(wú)形中養(yǎng)成了愛(ài)讀書、肯鉆研的習(xí)慣,這種作用就是我們常說(shuō)的熏陶吧?!笨墒蔷C觀時(shí)下的家庭教育現(xiàn)狀,不少家庭由家長(zhǎng)把關(guān)完成家庭作業(yè),有的學(xué)校老師還要家長(zhǎng)簽字,甚至由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)聽(tīng)寫。教育的痕跡性太重,其后果是什么?孩子變得厭學(xué)了、反感了,此時(shí)教師與家長(zhǎng)還在哪兒一味地怪孩子不聽(tīng)話!

當(dāng)然,教育作為人與人互相影響的過(guò)程,很難痕跡全無(wú),但至少可以通過(guò)淡化教育痕跡而使部分痕跡從有到無(wú),讓更多的教育內(nèi)容悄然滲入孩子的潛意識(shí)之中。社會(huì)學(xué)專家周亦農(nóng)就曾經(jīng)指出親子溝通的幾個(gè)要訣,認(rèn)為家長(zhǎng)與孩子說(shuō)話要“好好說(shuō),慢慢說(shuō),輕輕說(shuō)”。因?yàn)橹挥小昂煤谜f(shuō)”才能避免逆反心理的形成,容易為青春期孩子所理解,最終轉(zhuǎn)化為孩子自我改造的動(dòng)力;只有“慢慢說(shuō)”才能讓孩子有胃口接受你的信息,才不易因信息飽和而使教育無(wú)效;另外,也只有“輕輕說(shuō)”才可以使教育的痕跡談化而進(jìn)入孩子心靈深處,最終內(nèi)化為孩子個(gè)人的行為與思想。

五、結(jié)束語(yǔ)

“大道至簡(jiǎn),大愛(ài)無(wú)痕?!奔议L(zhǎng)的教育影響作用于子女的不僅僅是其有意識(shí)的層域,而且還有常常被人們忽視的潛意識(shí)層域。無(wú)痕跡教育就是這樣神奇,它通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、樹(shù)立榜樣、鼓勵(lì)內(nèi)省等多種潛隱方式,讓孩子在不知不覺(jué)中激發(fā)起成長(zhǎng)需要,確立起進(jìn)步動(dòng)機(jī),陶冶道德情感,形成行為意志。只要我們不斷地提供如此境界的信息,最終就可以使師長(zhǎng)希冀的要求內(nèi)化為孩子本身的信念和自覺(jué)行為。

參考文獻(xiàn):

[1]楊福章.試論潛教育的價(jià)值功能及其在思想教育中的應(yīng)用[J].江蘇高教,2007,(5).

[2]呂紹明.隱性教育:在把握特性中實(shí)現(xiàn)價(jià)值[J].湖北社會(huì)科學(xué),2005,(12).