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第1篇

關(guān)鍵詞：無(wú)痕跡；青春期；自我成長(zhǎng)；潛意識(shí)；溝通

中圖分類號(hào)：G636 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）09-0075-03

一、引言

作為一名中學(xué)教師，筆者在一次抽樣調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，時(shí)下七成家長(zhǎng)認(rèn)為孩子太不聽(tīng)話，八成孩子則嫌父母說(shuō)話太嘮叨，是什么造成親子矛盾與交流障礙？筆者以為一個(gè)主要原因就是我們新時(shí)代的家長(zhǎng)對(duì)孩子在教育溝通上的痕跡過(guò)于暴露，過(guò)于顯露的教育影響可能造成對(duì)一個(gè)孩子自尊心的打擊。青春期的來(lái)臨，自我意識(shí)的增強(qiáng)，逆反心理的驅(qū)使，都會(huì)對(duì)成人過(guò)于顯性的教育構(gòu)成潛在威脅而使其顯得蒼白無(wú)力。

羅曼?羅蘭的名著《約翰?克利斯朵夫》中有一段令人感奮不已的話，正可以作為改進(jìn)教育的注腳：“一個(gè)人對(duì)于別人的影響，不是靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是靠精神來(lái)完成的。有一種人能夠用目光、舉動(dòng)和透明的心境，在周圍散布出一種恬靜的、令人感動(dòng)的氣氛――這是一種來(lái)自心靈的力量，感受和施與的雙方往往都不知道?！边@種來(lái)自心靈深處的力量來(lái)自潛意識(shí)，筆者姑且把他稱作“無(wú)痕跡教育”。

二、無(wú)痕跡教育的內(nèi)涵理解

所謂無(wú)痕跡教育，即是指教育者通過(guò)具有內(nèi)隱性、間接性的影響方式，有意或無(wú)意（本質(zhì)上都是有意）地作用于受教育者心理活動(dòng)的潛意識(shí)層面，從而有效影響受教育者的一種教育方式。

潛意識(shí)傳遞的教育之所以能產(chǎn)生影響，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)八成是在潛意識(shí)領(lǐng)域活動(dòng)，是一種不易被個(gè)體發(fā)現(xiàn)的“冰山下的廣袤世界”，而我們平時(shí)的顯性意識(shí)只是“冰山一角”展露于人們面前。人的潛意識(shí)有著無(wú)窮的力量，但又是不被人所明晰感知的，無(wú)痕跡教育就是作用于潛意識(shí)而發(fā)揮作用。我國(guó)古詩(shī)中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的文學(xué)意蘊(yùn)正好詮釋了無(wú)痕跡教育的佳境。

三、無(wú)痕跡教育的功能初探

當(dāng)代青少年喜歡個(gè)性張揚(yáng)，教育應(yīng)著眼于孩子的主體性發(fā)展，而現(xiàn)行教育所培養(yǎng)的人最缺少的正是這種自主和創(chuàng)造的精神?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中被忽視的潛意識(shí)心理活動(dòng)對(duì)孩子主體性的完滿發(fā)展具有不可或缺的重要作用。因此，作用于潛意識(shí)領(lǐng)域的無(wú)痕跡教育便在這意義上應(yīng)運(yùn)而生，它構(gòu)成了主體性教育的半壁江山，并與顯性教育(無(wú)痕跡教育的對(duì)立范疇)共同建構(gòu)起了主體性教育的完整體系。無(wú)痕跡教育的人格完善功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.認(rèn)知發(fā)展功能。無(wú)痕跡教育可運(yùn)用其獨(dú)特的影響方式，著眼于孩子的無(wú)意識(shí)活動(dòng)，作為一種外界刺激來(lái)調(diào)控一個(gè)人的心理組織，以使其不斷涌現(xiàn)突發(fā)性的直覺(jué)和靈感，從而快捷有效地促進(jìn)自身認(rèn)知能力的提高。

2.情意發(fā)展功能。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，情緒、情感、意志等心理體驗(yàn)過(guò)程一般是受無(wú)意識(shí)支配的，尤其對(duì)意識(shí)水平比較低下的人而言，其情意因素的潛意識(shí)性更占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。無(wú)痕跡教育可通過(guò)各種潛隱方式，使個(gè)體的情感趨于更加成熟穩(wěn)定，人格得到完好的發(fā)展。

3.道德發(fā)展功能。無(wú)痕跡教育能通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、榜樣示范、鼓勵(lì)內(nèi)省等多種潛隱途徑，使孩子于不知不覺(jué)中激發(fā)起道德需要，陶冶道德情感，錘煉道德意志，最終使正確的道德行為理想變成現(xiàn)實(shí)。

四、無(wú)痕跡教育的有效架構(gòu)

在現(xiàn)實(shí)的思想教育活動(dòng)中，我們時(shí)常埋怨教育效果不理想，卻沒(méi)有檢討自己是否只重視了有意識(shí)領(lǐng)域的灌輸卻忽視了潛意識(shí)這方沃土的開(kāi)發(fā)。事實(shí)上，教育就是成人與孩子間在顯意識(shí)領(lǐng)域和潛意識(shí)領(lǐng)域所進(jìn)行的認(rèn)知、觀念的互動(dòng)切磋，教育若想取得理想的效果，就必須重視無(wú)痕跡教育的價(jià)值功能。

1．“讓孩子在書香中長(zhǎng)大”――人文環(huán)境的理性設(shè)置。荀子云：“君子生非異也，善假于物也”，物質(zhì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是不可低估的。一個(gè)家里有盆花，有魚缸，陳設(shè)井然有序的家庭，孩子往往從中受到陶冶而辦事井然有條；而一個(gè)居室雜亂無(wú)章的家庭其孩子往往做事也是沒(méi)有頭序的。一個(gè)書香滿屋的家庭，孩子肯定從小受到書籍的熏陶而對(duì)書有一種無(wú)法言說(shuō)的親切感，而一個(gè)麻將聲中長(zhǎng)大的孩子，他成為一個(gè)賭棍的可能性當(dāng)然是十有八九的。

《孟母三遷》說(shuō)的就是孟郊的母親為了讓孩子有一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境而讓他遠(yuǎn)離一些小地痞的故事，道理很簡(jiǎn)單，那就是“環(huán)境育人”。作為新時(shí)代的家長(zhǎng)，應(yīng)該明白古樸的教育哲理被加上了“無(wú)痕跡教育”的新稱謂，其效用其實(shí)是完全相同的。據(jù)此我們不得不高度重視給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。

我國(guó)早教之父馮德全先生認(rèn)為，家庭從小要給孩子一個(gè)良好的智力環(huán)境，有一個(gè)細(xì)節(jié)是他十分認(rèn)可的，那就是應(yīng)在孩子的小房間里張掛一張中國(guó)地圖與世界地圖。他認(rèn)為，這樣做讓孩子可以在耳濡目染中了解地理知識(shí)、風(fēng)土人情；另外，孩子從小就會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)與人類，培養(yǎng)廣闊的胸懷與健康的情感；更重要的是孩子為志向遠(yuǎn)大而有宏圖抱負(fù)，有利于對(duì)其進(jìn)行人生觀與價(jià)值觀的教育。馮先生還說(shuō)環(huán)境育人的原理大家都懂，具體策略多種多樣，但家長(zhǎng)一定要有意識(shí)，這種有意的安排通過(guò)無(wú)形的方式發(fā)揮作用，有利孩子在無(wú)形中成為優(yōu)秀的人。

2.“有錢就能搞定孩子的培養(yǎng)嗎？”――“父母意識(shí)”的責(zé)任拷問(wèn)。近年來(lái)，研究家庭教育的心理學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始將注意的焦點(diǎn)由外在顯轉(zhuǎn)向內(nèi)在心理動(dòng)因上，其中最突出的一點(diǎn)就是對(duì)父母意識(shí)的研究。所謂“父母意識(shí)”，是指成人對(duì)于為人父母這一角色的自覺(jué)、不自覺(jué)的態(tài)度、評(píng)價(jià)與操作方式。有研究表明，母性意識(shí)和父性意識(shí)在內(nèi)涵上的差異，既是個(gè)體發(fā)展過(guò)程中不同性別間心理差異的表現(xiàn)，同時(shí)也對(duì)家庭氛圍與育人環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。它不僅與父母的個(gè)性特點(diǎn)密切聯(lián)系，而且體現(xiàn)著父母的價(jià)值趨向，有助于我們探究父母對(duì)孩子心理發(fā)展的本質(zhì)的、根源性的影響。

有一類家庭，是典型的“男主外而女主內(nèi)”家庭模式，家務(wù)與照顧孩子的責(zé)任全由女性承擔(dān)，做父親的每天難得和孩子有交流的機(jī)會(huì)。漸漸的，男孩子會(huì)變得女性化，做事也是慢條斯理的。實(shí)踐證明，當(dāng)父母共同撫養(yǎng)孩子時(shí)，父親通常能體現(xiàn)出良好的接納感和責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)孩子和家庭的影響，進(jìn)而形成良好的親子互動(dòng)，孩子會(huì)顯得更有力量，同時(shí)也促進(jìn)夫妻間的理解和感情。

由于一部分人的先富，時(shí)下已經(jīng)悄然出現(xiàn)一種新型的育兒方式――寄養(yǎng)。有不少富裕家庭會(huì)把自己孩子寄養(yǎng)到學(xué)校老師家中，由教師負(fù)責(zé)孩子的生活起居與學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。這些家長(zhǎng)以為這樣做可以減輕自己工作與生活的壓力，并可以更快更專業(yè)地促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)的進(jìn)步。但筆者以為，這樣做的后果是親情的缺失與父母意識(shí)的虛化。長(zhǎng)此以往，作為父母也會(huì)變得不善與孩子交往而喪失一個(gè)完整的人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；孩子則會(huì)在情感上孤獨(dú)并且變得只知學(xué)習(xí)而不知生活，就算成績(jī)優(yōu)秀也是一個(gè)低能兒，筆者以為這種做法是非常愚蠢與不負(fù)責(zé)任的。

3．“為分?jǐn)?shù)還是為孩子終身考慮？”――教育觀念的理性思考。父母教育觀念是指父母在教育和撫養(yǎng)子女過(guò)程中所持有的有關(guān)孩子發(fā)展與期望及對(duì)家庭教育的看法和認(rèn)識(shí)，包括家長(zhǎng)的期望值、人才觀、教子觀等內(nèi)容，這些內(nèi)容總是會(huì)在無(wú)意中左右家長(zhǎng)的教育方法而事關(guān)孩子的成長(zhǎng)。

父母的人才觀是一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，現(xiàn)在很多家庭被有些學(xué)校的應(yīng)試教育之風(fēng)所左右，而成了壓抑人性的應(yīng)試教育的幫兇。殊不知，孩子的成長(zhǎng)需要心身整合、知識(shí)能力與情感態(tài)度價(jià)值觀的全方位引領(lǐng)，絕不能簡(jiǎn)單的被分?jǐn)?shù)所左右，更不能因片面追求考試名次而延誤了孩子本該有的全面發(fā)展。

父母的期望值是教育觀念的一個(gè)重要維度，有的家長(zhǎng)不切實(shí)際地要孩子非要考上重點(diǎn)高中不可，給孩子造成過(guò)大的壓力，可就是沒(méi)有給他前進(jìn)的動(dòng)力，這樣的教育只會(huì)適得其反，是十分不利孩子進(jìn)取精神形成的。所以我們提倡因人而異，根據(jù)自己孩子的興趣與能力水平，提出適度的、合理的期望值，才能給孩子的前進(jìn)提供強(qiáng)力的精神支持。十幾年前發(fā)生在金華的“徐力弒母”事件，就是由于過(guò)高期望值而導(dǎo)致的親子溝通障礙最終演變?yōu)橐荒粦K劇的，血的教訓(xùn)給我們敲響了警鐘。

4．“于無(wú)聲中現(xiàn)驚雷”――教育方式的至高境界。無(wú)痕跡教育的一個(gè)重要話題，就是使顯性的教育隱性化，而無(wú)痕跡教育的最根本一點(diǎn)就是家長(zhǎng)的“身教”。大教育家馬卡連柯在《兒童教育講座》中對(duì)師長(zhǎng)的“身教”作用表述得十分到位：“你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。不要以為只有在和孩子談話時(shí)，才執(zhí)行了教育孩子的任務(wù)。其實(shí)在你們生活的每一個(gè)瞬間，都在教育著他們，甚至在你們不在他們身邊的時(shí)候，你們穿什么樣的衣服，怎樣跟人交流，怎么評(píng)價(jià)他人，怎么表示歡樂(lè)與哀愁，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào)……所有這些，都對(duì)孩子具有重大的意義?！蹦銈兊膽B(tài)度神色上的些許變化，孩子們卻都能感覺(jué)到――這就是潛意識(shí)的力量、無(wú)痕跡教育的作用。說(shuō)到這里，大家對(duì)一味的嘮叨式的教育作何感想呢？

紹興文理院的王柏勛教授把兩個(gè)孩子都送進(jìn)了北大。在中學(xué)教書時(shí)，工作很忙，王老師很少有時(shí)間輔導(dǎo)兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“每天我忙于搞科研，有時(shí)為一個(gè)論文搞得吃飯都沒(méi)有心思。孩子就在無(wú)形中養(yǎng)成了愛(ài)讀書、肯鉆研的習(xí)慣，這種作用就是我們常說(shuō)的熏陶吧?！笨墒蔷C觀時(shí)下的家庭教育現(xiàn)狀，不少家庭由家長(zhǎng)把關(guān)完成家庭作業(yè)，有的學(xué)校老師還要家長(zhǎng)簽字，甚至由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)聽(tīng)寫。教育的痕跡性太重，其后果是什么？孩子變得厭學(xué)了、反感了，此時(shí)教師與家長(zhǎng)還在哪兒一味地怪孩子不聽(tīng)話！

當(dāng)然，教育作為人與人互相影響的過(guò)程，很難痕跡全無(wú)，但至少可以通過(guò)淡化教育痕跡而使部分痕跡從有到無(wú)，讓更多的教育內(nèi)容悄然滲入孩子的潛意識(shí)之中。社會(huì)學(xué)專家周亦農(nóng)就曾經(jīng)指出親子溝通的幾個(gè)要訣，認(rèn)為家長(zhǎng)與孩子說(shuō)話要“好好說(shuō)，慢慢說(shuō)，輕輕說(shuō)”。因?yàn)橹挥小昂煤谜f(shuō)”才能避免逆反心理的形成，容易為青春期孩子所理解，最終轉(zhuǎn)化為孩子自我改造的動(dòng)力；只有“慢慢說(shuō)”才能讓孩子有胃口接受你的信息，才不易因信息飽和而使教育無(wú)效；另外，也只有“輕輕說(shuō)”才可以使教育的痕跡談化而進(jìn)入孩子心靈深處，最終內(nèi)化為孩子個(gè)人的行為與思想。

五、結(jié)束語(yǔ)

“大道至簡(jiǎn)，大愛(ài)無(wú)痕?！奔议L(zhǎng)的教育影響作用于子女的不僅僅是其有意識(shí)的層域，而且還有常常被人們忽視的潛意識(shí)層域。無(wú)痕跡教育就是這樣神奇，它通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、樹(shù)立榜樣、鼓勵(lì)內(nèi)省等多種潛隱方式，讓孩子在不知不覺(jué)中激發(fā)起成長(zhǎng)需要，確立起進(jìn)步動(dòng)機(jī)，陶冶道德情感，形成行為意志。只要我們不斷地提供如此境界的信息，最終就可以使師長(zhǎng)希冀的要求內(nèi)化為孩子本身的信念和自覺(jué)行為。

參考文獻(xiàn)：

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