時(shí)間：2023-02-28 15:33:32
導(dǎo)語(yǔ)：在包裝設(shè)計(jì)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
如同圖形的設(shè)計(jì)一樣，字體設(shè)計(jì)也有著各種設(shè)計(jì)構(gòu)思，可運(yùn)用一些具有象征意義的手法，將文字進(jìn)行藝術(shù)加工處理，重新進(jìn)行排列組合，根據(jù)具有不同特性的商品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，來(lái)表現(xiàn)商品的屬性。漢字的設(shè)計(jì)種類(lèi)是無(wú)法計(jì)量的，風(fēng)格也是多種多樣的，有些商品的包裝可能只有文字而沒(méi)有圖形設(shè)計(jì)，但絕不存在只有圖形而沒(méi)有文字信息的情況。漢字是除了“說(shuō)”以外最直接的傳遞信息的方式，其重要性不可替代。漢字的設(shè)計(jì)看起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻是不容易駕馭的。設(shè)計(jì)師常常用漢字來(lái)加強(qiáng)商品的信息含量和視覺(jué)的感染力，這期間需要經(jīng)過(guò)計(jì)算、比對(duì)以及精巧的設(shè)計(jì)才能達(dá)到理想的藝術(shù)效果。文字設(shè)計(jì)不僅僅是文字的書(shū)寫(xiě)，還有文字整體的排列和編排設(shè)計(jì)，如果排列得太整齊，往往沒(méi)有新意，達(dá)不到視覺(jué)的沖擊效果；如果排列不當(dāng)，就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，沒(méi)有線條的流暢感，不僅影響整體美觀，也會(huì)影響商品信息的傳遞，消費(fèi)者不能輕松地找到所需的信息，排列的效果在字體設(shè)計(jì)中占有很重要的地位。設(shè)計(jì)時(shí)要聯(lián)系字與字之間的內(nèi)在關(guān)系，以和諧的方式進(jìn)行組合排列，既要保留自身的特點(diǎn)，又要使整體的設(shè)計(jì)和諧自然，一氣呵成。無(wú)論是字體的形態(tài)、排列，還是字體的大小、方向和明暗程度等，這些都是需要考慮的因素。
2包裝中字體設(shè)計(jì)的意義和原則
字體是人與人進(jìn)行交流和表達(dá)情感的一種符號(hào)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品的價(jià)值從最初簡(jiǎn)單的用途到現(xiàn)在外觀包裝設(shè)計(jì)的整體細(xì)致要求?，F(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，商品的種類(lèi)繁多，為了吸引人們的眼球，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，改變營(yíng)銷(xiāo)策略，提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力，提高品牌的知名度，這些都是商家的新的發(fā)展方向。商品包裝是最直接的提高銷(xiāo)量的方式，因此，很多商家把研究的重點(diǎn)放在商品的包裝上。除了圖形、色彩和標(biāo)志設(shè)計(jì)以外，文字設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)師傳達(dá)商品信息、提高品牌知名度、提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望的一個(gè)重要設(shè)計(jì)方向。這種傳達(dá)信息的媒介有著超過(guò)自身的設(shè)計(jì)意義和原則。
2.1漢字在包裝設(shè)計(jì)中的意義
2.1.1建設(shè)和諧社會(huì)
政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的共同發(fā)展才是和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，人們的生活條件越來(lái)越好，對(duì)于物質(zhì)的要求也越來(lái)越高，在商品實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，還需要商品有更多的附加價(jià)值，包裝就是實(shí)現(xiàn)這些附加價(jià)值的一個(gè)重要途徑。在充斥著越來(lái)越多現(xiàn)代化元素的社會(huì)里，傳統(tǒng)的以批量生產(chǎn)為主的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)的需求，不能促進(jìn)社會(huì)的和諧建設(shè)。不僅僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)包裝的造型簡(jiǎn)單乏味，缺少視覺(jué)美感，還有一個(gè)重要的因素就是商家為了增加商品的附加價(jià)值而忽視了商品自身的存在意義，造成了許多負(fù)面的影響。例如小產(chǎn)品套著大包裝，平價(jià)商品采用高檔包裝賣(mài)出驚人價(jià)格等做法，這不僅損害了消費(fèi)者的權(quán)益，也造成了資源的浪費(fèi)，傳達(dá)消極的生活理念，影響社會(huì)的和諧建設(shè)。漢字在包裝中有舉足輕重的地位，漢字設(shè)計(jì)是對(duì)消費(fèi)者最直接的信息傳達(dá)，有著最直觀的影響，因此漢字設(shè)計(jì)必須具有人性化和文化親和力，在保證商品本質(zhì)屬性的前提下，傳達(dá)商品的信息，展現(xiàn)企業(yè)的文化理念和文化精神，符合構(gòu)建和諧社會(huì)的整體要求和目標(biāo)。
2.1.2滿足人們的精神文化需求
人的生活是由物質(zhì)和情感兩個(gè)方面構(gòu)成的，在物質(zhì)生活基本得到滿足后，就會(huì)追求深層次的情感需求。漢字設(shè)計(jì)要符合人的情感需求和文化素養(yǎng)，設(shè)計(jì)要具有人性化。人們的生活方式、審美觀念都是不斷變化著的，但無(wú)論如何改變，最本質(zhì)的需求是不會(huì)變的。包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多地關(guān)注商品能夠給人們帶來(lái)的精神價(jià)值，更好地發(fā)揮漢字包裝設(shè)計(jì)的作用，通過(guò)設(shè)計(jì)提高商品的品位，賦予商品更多的情趣價(jià)值，使消費(fèi)者能夠得到物質(zhì)和精神的雙重滿足。
2.2漢字在包裝設(shè)計(jì)中的原則
傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的基本原則就是要把握漢字的構(gòu)字結(jié)構(gòu)、屬性及視覺(jué)規(guī)律。漢字設(shè)計(jì)有著非常強(qiáng)的可塑性，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合漢字的語(yǔ)義、構(gòu)字的特點(diǎn)、商品需要傳遞的信息等賦予其很多變化，既能體現(xiàn)商品的真實(shí)價(jià)值，又可達(dá)到視覺(jué)的審美效果。設(shè)計(jì)還應(yīng)遵循人性化的原則，包裝設(shè)計(jì)是為了更好地滿足消費(fèi)者的需求，而不是為了商品的利益，因此不應(yīng)忽視商品本身的價(jià)值。還有就是文字設(shè)計(jì)的可讀性，文字的個(gè)性化設(shè)計(jì)以及文字設(shè)計(jì)的美感都是漢字在包裝設(shè)計(jì)中要遵循的原則。
3漢字在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
3.1傳統(tǒng)包裝中的基本漢字說(shuō)明設(shè)計(jì)
基本漢字設(shè)計(jì)主要包括產(chǎn)品的品名、牌號(hào)、生產(chǎn)廠家及地址，這些設(shè)計(jì)主要放在商品包裝最中間的位置，消費(fèi)者可以很快地了解商品的基本信息。如CIDER飲料包裝。這種字體印刷一般比較規(guī)范，內(nèi)容比較明確，能夠突出商品的特征。另外一種基本的字體設(shè)計(jì)就是包裝中的說(shuō)明性字體，其內(nèi)容主要包括產(chǎn)品的成分、容量、保質(zhì)期、生產(chǎn)日期、產(chǎn)品批號(hào)、使用說(shuō)明等，如蜜桃多飲料包裝。這些內(nèi)容一般被安排在商品的側(cè)面或者是背面，內(nèi)容工整，排列有序，對(duì)商品進(jìn)一步作說(shuō)明，方便消費(fèi)者選擇和購(gòu)買(mǎi)。
3.2傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的形意結(jié)合
漢字經(jīng)過(guò)不斷的演變，由最初的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的筆畫(huà)構(gòu)成符號(hào)，意蘊(yùn)豐富，西方人稱(chēng)漢字為“東方魔塊”，可見(jiàn)漢字的獨(dú)特魅力。漢字是一種讓人覺(jué)得形神似、意貼切的文字，具有形意結(jié)合的特點(diǎn)。拼音是漢語(yǔ)的表音，不具有任何實(shí)際的意義，但是在商品包裝中也不可缺少。傳統(tǒng)包裝往往在設(shè)計(jì)的時(shí)候用具體的圖形符號(hào)來(lái)彌補(bǔ)拼音的不足，使得商品的信息能夠得到更加準(zhǔn)確的傳遞，達(dá)到形意結(jié)合的目的，如可口可樂(lè)飲料包裝，
3.3傳統(tǒng)包裝中漢字設(shè)計(jì)的表象裝飾
漢字設(shè)計(jì)從最初的工整逐漸演變?yōu)?ldquo;半文半形”的文字設(shè)計(jì)。這主要是根據(jù)字詞的含義進(jìn)行構(gòu)思并對(duì)其進(jìn)行裝飾，在能夠傳達(dá)商品信息的基礎(chǔ)上，使其擁有更加濃烈的繪形繪意的效果，如椰奶糖包裝。象形字原本就是由圖形轉(zhuǎn)變的，反過(guò)來(lái)，將文字圖形化、裝飾化地運(yùn)用到傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中是完全可行的。表象裝飾主要處理的是文字的筆畫(huà)，使商品的品牌形象更加生動(dòng)鮮明，更能夠吸引消費(fèi)者。
3.4傳統(tǒng)包裝中漢字組合設(shè)計(jì)的應(yīng)用
漢字的造字結(jié)構(gòu)使得漢字的字、圖在傳統(tǒng)包裝中有更多的組合可能性。漢字本身有著很強(qiáng)的表意性和象形性，將其進(jìn)行組合，不僅可賦予商品包裝視覺(jué)美感，還能使商品帶有一定的趣味性，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。如婚慶用品包裝，利用漢字設(shè)計(jì)組合后的包裝，形成一個(gè)相互襯托、相互依存的關(guān)系，賦予了商品更美好的寓意。
4字體在包裝設(shè)計(jì)中需注意的問(wèn)題
設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，漢字字體設(shè)計(jì)更蘊(yùn)含著許多的學(xué)問(wèn)，可以說(shuō)，字體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)中是比較專(zhuān)業(yè)的，尤其是在字體的構(gòu)造設(shè)計(jì)和色彩的搭配上，要更加細(xì)致，相較于圖形的規(guī)定和限制，字體設(shè)計(jì)更加嚴(yán)格。漢字經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，每個(gè)字都具有多種不同的含義和解讀，在字體上也十分優(yōu)美，富有藝術(shù)境界。綜合多方面的因素，在產(chǎn)品包裝中應(yīng)用字體設(shè)計(jì)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
4.1字體的辨識(shí)度
字體的基本結(jié)構(gòu)是經(jīng)過(guò)千年來(lái)的創(chuàng)作和演變并傳承下來(lái)的，不能隨便地改變它。一般為了有藝術(shù)效果只會(huì)將字體的結(jié)構(gòu)稍作調(diào)整，變換一下筆畫(huà)，但仍能夠被大家辨別出來(lái)，有一定的辨識(shí)度。例如草書(shū)、隸書(shū)等不經(jīng)常在生活中運(yùn)用的字體，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，就需作一些調(diào)整，在保證其本體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又能夠被大家所認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)越來(lái)越有新意，各種變化層出不窮，內(nèi)容和形式的轉(zhuǎn)變都非常快，因此字體的設(shè)計(jì)也要不斷的創(chuàng)新，順應(yīng)潮流的發(fā)展，尤其是作為標(biāo)題的字體設(shè)計(jì)，這些字體比較大，在包裝最醒目的位置，一定要重視其辨識(shí)度。
4.2凸顯商品的屬性
字體的設(shè)計(jì)理念和形式一般是由商品的屬性構(gòu)思出來(lái)的，首先依據(jù)商品的特點(diǎn)，選擇一種字體作為設(shè)計(jì)的主體，然后以主體為中心，向各種不同的方向進(jìn)行研究和琢磨，設(shè)計(jì)出一切可能的樣式，然后再根據(jù)商品的特征進(jìn)行改進(jìn)，最后設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠傳遞商品的特征及信息，凸顯商品的品牌，有明顯的宣傳效果的字體設(shè)計(jì)。當(dāng)然，藝術(shù)美也是字體設(shè)計(jì)不可忽略的一個(gè)性質(zhì)。優(yōu)美的字體形式設(shè)計(jì)可以吸引消費(fèi)者，達(dá)到想要的設(shè)計(jì)效果。
4.3整體的編排形象
字體設(shè)計(jì)不僅使商品的包裝更加精美，而且可展現(xiàn)商品的不同屬性和特點(diǎn)，使大眾具有更多的選擇，而由于文化、教育、職業(yè)以及個(gè)人喜好等原因，人們對(duì)商品的選擇也不同，這在對(duì)包裝的選擇中就很明顯地體現(xiàn)出來(lái)。包裝中的字體設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注本身的造型，其編排和設(shè)計(jì)師想要表現(xiàn)的商品形象也非常重要。字體的位置、方向、間距、大小、行與行的關(guān)系都是要考慮的細(xì)節(jié)，要能使設(shè)計(jì)展現(xiàn)出其特色和意義。漢字起源于象形文字，經(jīng)過(guò)不斷的演變和簡(jiǎn)化成為現(xiàn)在所使用的漢字。漢字具有很多種書(shū)寫(xiě)方法，不同的寫(xiě)法有著不同的特點(diǎn)，例如大篆粗狂有力，小篆勻圓柔婉，隸書(shū)端莊古雅，楷書(shū)工整秀麗，草書(shū)活潑飛動(dòng)等。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，在不同的字體形式的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的風(fēng)格更加多種多樣，這些變體字獨(dú)具風(fēng)格，與商品的屬性相結(jié)合，成為商品最佳的語(yǔ)言表達(dá)符號(hào)。
5結(jié)語(yǔ)
巴蜀的核心區(qū)域即如今的重慶市和四川省。在這個(gè)地域名勝中有著數(shù)不勝數(shù)的歷史，展示著三千年?duì)N爛的文明。在巴蜀各地的市井街旁，鄉(xiāng)村道邊，都會(huì)看到一間間獨(dú)具四川風(fēng)格的茶館。人們坐在竹椅木桌前，手端四川茶館獨(dú)有的蓋碗茶具，品著清幽的香茗，或“擺龍門(mén)陣”（聊天），或看書(shū)讀報(bào)，茶館里的氣氛與蓋碗里的沸水一樣，熱熱騰騰的。進(jìn)餐時(shí)分，又可走進(jìn)遍布街頭的川菜館，品嘗“一菜一格，百菜百味”的川菜與風(fēng)味小吃，從色、香、味俱全的麻、辣、燙中感受四川悠久的飲食文化和川人的獨(dú)特性格。茶余飯后，還可步入戲院欣賞川劇，聽(tīng)那高亢動(dòng)聽(tīng)的高腔，看那神秘莫測(cè)的“變臉”、“吐火”絕技表演，也可以參加各種民間民俗活動(dòng)，在這里無(wú)時(shí)無(wú)刻能感受到巴蜀文化也激發(fā)著設(shè)計(jì)師的靈感。巴蜀文化是中華文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和鮮明的地域特征，川渝等地土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，其根本的目的在于用直觀的形式表征地域文化的多樣性，傳遞地域文化豐厚的文化歷史信息，引起現(xiàn)代消費(fèi)者的共鳴，進(jìn)而滿足其消費(fèi)與文化心理需求。故這種直觀形式主要通過(guò)包裝的外形、構(gòu)圖、材料來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)地域性表達(dá)本質(zhì)上仍然是一種視覺(jué)傳達(dá)，其內(nèi)容與形式都必須從顯性的物質(zhì)文化中去尋找提取其表達(dá)所需的元素。
2巴蜀文化如何實(shí)際應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中
2.1濃郁的地域色彩表現(xiàn)色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置。色彩是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。包裝色彩的運(yùn)用是與整個(gè)畫(huà)面設(shè)計(jì)的構(gòu)思、構(gòu)圖緊密聯(lián)系的。一提到四川、巴蜀文化，人們第一印象應(yīng)該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤(rùn)，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來(lái)就愛(ài)食辣和麻以達(dá)到驅(qū)寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產(chǎn)的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會(huì)使用到紅色、棕色，傳達(dá)出中國(guó)氣息。在四川，鱗次櫛比、青瓦白墻的木屋，狹窄悠長(zhǎng)的青石板街道、木柱支撐的寬敞街檐是古鎮(zhèn)給人最為深刻而直觀的視覺(jué)印象，也是古鎮(zhèn)文化的外部特征，所以，我們將其作為四川古鎮(zhèn)的典型視覺(jué)符號(hào)。從這一典型視覺(jué)符號(hào)中，我們可以提取出青石板路、寬敞街檐、青瓦屋面、木排架、白粉墻、老戲臺(tái)、吊腳樓、老榕樹(shù)、小橋、流水等形態(tài)元素，青灰色、白色、綠色、黑色、棕灰色等色彩元素，以及融古舊、質(zhì)樸、閑適、恬淡為一體的風(fēng)格元素。而四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長(zhǎng)嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設(shè)計(jì)形態(tài)元素、色彩元素和風(fēng)格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍(lán)黑色，川劇作為巴蜀文化又一個(gè)代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍(lán)、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運(yùn)用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運(yùn)用有著很強(qiáng)烈的裝飾意味。
2.2圖形的表現(xiàn)地域性土特產(chǎn)品就是具有地域性文化特征較為獨(dú)特的產(chǎn)品，它的文化特征深受文化底蘊(yùn)的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如金沙遺址的太陽(yáng)神鳥(niǎo)紋飾，四川茶館的蓋碗、長(zhǎng)嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫(huà)等，將這些視覺(jué)符號(hào)化為設(shè)計(jì)元素，融入到包裝的外形、構(gòu)圖和材料之中，方能實(shí)現(xiàn)土特產(chǎn)品包裝的地域性文化信息傳達(dá)。比如說(shuō)四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說(shuō)稱(chēng)劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)拜兄弟時(shí)，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說(shuō)出來(lái)，供廚師制作。而三國(guó)蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個(gè)傳說(shuō)就凸顯了巴蜀文化?！皬堬w牛肉”所采用的禮品包裝設(shè)計(jì)是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書(shū)法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺(jué)形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個(gè)重要標(biāo)志，張飛牛肉將川劇的這一視覺(jué)藝術(shù)形象進(jìn)行深度大眾文化層面的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，給產(chǎn)品注入了巴蜀文化的藝術(shù)魅力，使它地域特色更加明確，使產(chǎn)品更加親切。這是很簡(jiǎn)單的例子，卻讓我們看到了產(chǎn)品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫(huà)都是如此，使本土包裝設(shè)計(jì)具有了視覺(jué)上豐富的表現(xiàn)力。
2.3材質(zhì)的影響
2.3.1紡織品布料及紡織品在本土包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用，一般來(lái)說(shuō)傳遞出質(zhì)樸、隨意輕松的感覺(jué)，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產(chǎn)中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產(chǎn)，又可以將這種材質(zhì)和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質(zhì)運(yùn)用到土特產(chǎn)的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標(biāo)簽和口袋，深受廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。
2.3.2天然材質(zhì)包裝材質(zhì)按照其生產(chǎn)方式分為天然材質(zhì)和非天然材質(zhì)，在本土包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用到的是天然材質(zhì)。天然材質(zhì)主要是指大自然未通過(guò)人工改變其化學(xué)性質(zhì)和加工處理而直接用于包裝的材料。在巴蜀文化的影響下，本土包裝一般使用的是植物類(lèi)，即由竹子編制成的竹盒、竹筐、竹簍等，比如說(shuō)食品中四川臘肉、香腸、纏絲兔等都有使用這種形式，配以紅色的商標(biāo)，形成了獨(dú)特的風(fēng)味。當(dāng)然也有直接用竹子的竹筒作為酒類(lèi)或飲品的包裝，比如瀘州地區(qū)的米酒。源自于巴蜀地區(qū)的少數(shù)民族都會(huì)用竹筒盛放酒類(lèi)或者水。
從香水容器的發(fā)展歷史來(lái)看,人們一直在探索用各種材料來(lái)制作香水容器。最開(kāi)始埃及人使用石制容器來(lái)制造各種造型的容器盛裝香水,如圓腹瓶子、厚重的高腳瓶等,都是敞口,用扁平木塞或布團(tuán)封口。各種石料也被用來(lái)制作這些容器,其中雪花石膏占的比重最大。希臘工匠門(mén)則制作一系列的陶瓷容器盛裝香水,根據(jù)所盛內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)容器。例如香油和香水的容器就不一樣。而且希臘人很會(huì)制作仿生形態(tài)的容器來(lái)盛裝香水。公元六世紀(jì)左右,小型模制陶瓶發(fā)明出來(lái),最開(kāi)始它們往往模仿人類(lèi)頭部的形象。玻璃本來(lái)一直是昂貴的材料,到了16世紀(jì),威尼斯工匠學(xué)會(huì)吹制玻璃,玻璃因此可以制成許多種形狀,乳白玻璃、金銀細(xì)絲玻璃等也發(fā)展起來(lái),香水容器變得越來(lái)越漂亮。隨著玻璃硬度的提高,玻璃可以切割、雕刻、上色、鑲嵌,這樣玻璃容器更超越了各種傳統(tǒng)的形態(tài)。法國(guó)人學(xué)習(xí)了這些玻璃制造技術(shù),制作了許多威尼斯風(fēng)格的香水玻璃瓶。隨著工業(yè)革命的到來(lái),工業(yè)化大生產(chǎn)使玻璃瓶大批量生產(chǎn)出來(lái),價(jià)格降低,催生了許多著名的香水制造商,例如蓋勒兄弟(GelleFrères)、嬌蘭(Guerlain)、魯賓(Lubin)、米羅(Millot)、里高(Rigaud)、羅杰和嘎雷(Roger&Gallet)、埃德·皮瑙(Ed.Pinaud)、L.T.皮維(Piver)等,標(biāo)準(zhǔn)化的簡(jiǎn)單容器通過(guò)日益復(fù)雜精致的標(biāo)簽加以平衡,最開(kāi)始標(biāo)簽只是純粹的商品注解,到了19世紀(jì),香水標(biāo)簽成為調(diào)動(dòng)羅曼蒂克想象的圖畫(huà),五顏六色的花束,在夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的遙遠(yuǎn)的田園風(fēng)景⋯⋯當(dāng)然標(biāo)簽也反映當(dāng)時(shí)的事件,用風(fēng)云人物和明星做宣傳。緊接著,新藝術(shù)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等一系列設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始發(fā)生,香水包裝也隨著新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)變得更具有藝術(shù)性,更豐富多彩。如今,對(duì)于法國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),單是玻璃一種材料就可以制作出陶瓷、水晶、大理石、腐蝕等各種材質(zhì)效果,波西米亞的、意大利米蘭的、馬爾第等各種異國(guó)情調(diào),色彩也十分豐富,有紅、綠、藍(lán)、金色、琥珀色、紫羅蘭、紫色和其它色彩,容量的伸縮性就更大了。他們還善于利用不同材料進(jìn)行組合,例如玻璃與金屬、塑料的組合。總之,法國(guó)設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用各種材料,敢于采用新材料、新技術(shù)、新形式來(lái)設(shè)計(jì)香水包裝。例如蘭蔻制造的“Poême”香水,小瓶子,玻璃,透明,光潔,閃光,是一種沉靜的女性化的器形,它象征了女性的胸部,其閉合系統(tǒng)非常牢固,全部是純幾何線條,由聚乙烯制成,完全氣壓壓緊,完美地綜合了水平線條和垂直線條。其蓋子有三部分,純金色,以配合香水的顏色,材料非常堅(jiān)固,不容易被劃傷,而且整個(gè)蓋子非常輕也不容易破。這款香水將玻璃和塑料結(jié)合起來(lái),表明香水希望適應(yīng)最新的技術(shù),減少能源消耗,保護(hù)環(huán)境,使用可回收的和輕量的物質(zhì)。“Poême”這個(gè)名字由藍(lán)色印刷,盒子內(nèi)側(cè)也使用這種顏色,幾個(gè)字母不在一條水平線上,交錯(cuò)起伏,形成波狀的書(shū)法效果,讓人想起紀(jì)堯姆·阿玻利奈爾的詩(shī)歌。
這一包裝的特征是:直線、金色,給人富裕、別致和奢侈的感覺(jué),金色是一種亮麗和有活力的顏色,它帶來(lái)復(fù)興、新生,抵擋悲傷。藍(lán)色是一種天空和生命的顏色,對(duì)應(yīng)著人的精神生活,引發(fā)人追逐夢(mèng)想。它在一個(gè)同樣顏色的三角形昂貴盒子里出售,由藍(lán)色小繩子開(kāi)關(guān),緊緊地系在一個(gè)手工小金色夾子上,能夠隨意開(kāi)合,在貨架上可以展示、打開(kāi),表現(xiàn)瓶子的美妙,而繩子可以系在后部固定住。瓶子被橫向的紙板保護(hù),極為穩(wěn)定,法國(guó)國(guó)家法律要求的信息都印刷在底部,蓋子內(nèi)部能看到一束美麗的花,這束花是由語(yǔ)言字母組合而成的詩(shī),其核心詞匯是:太陽(yáng)、微笑、愛(ài)、海、星星⋯⋯這些詞匯傳達(dá)著宜人的香氛,美麗的色彩,給人一種感性的、光亮的、溫柔的觸感。詩(shī)是一種逃離現(xiàn)實(shí)的方式,傳達(dá)感性的情感,與女人交流,經(jīng)常要依賴(lài)某些符號(hào),例如花,是一種與女人交流的特別的語(yǔ)言,同樣的語(yǔ)言由香水也能傳遞,給女人激情與自由。蘭蔻制造的Poême是一個(gè)完美的例子,其天才的包裝設(shè)計(jì)加強(qiáng)了Poême的美感,將幾種材料聯(lián)姻,智慧和奢侈在這里得到了平衡,抓住了消費(fèi)者的想象力。
二、富于激情追求新穎、獨(dú)特、時(shí)尚
據(jù)我們所知,法國(guó)40%的設(shè)計(jì)家工作于包裝工業(yè),這是一個(gè)很高的比例。香水包裝領(lǐng)域在不斷地增長(zhǎng)、上升,每一個(gè)品牌每隔一段時(shí)間都要開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,或者改造舊包裝,以適應(yīng)新的潮流。香水設(shè)計(jì)師尤其需要不斷地追問(wèn)自己:什么是新?“新”的概念是細(xì)微地改進(jìn),還是革命式的斷裂;是一種漸進(jìn)式改革,以提高目前產(chǎn)品適應(yīng)市場(chǎng)的需要,還是發(fā)展新產(chǎn)品去征服未來(lái)市場(chǎng)。包裝的改變可以是細(xì)節(jié)上的小小改變,也可能是完全新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),以一種復(fù)雜的革命性的外觀和全新的技術(shù)支撐。
法蘭西人重視創(chuàng)新理念,以其富于創(chuàng)造激情及想象力的氣質(zhì),經(jīng)常能夠設(shè)計(jì)出充滿靈性的產(chǎn)品,創(chuàng)造與想象并重,追求新穎、獨(dú)特的風(fēng)格,別出新意、制造潮流。他們認(rèn)為,設(shè)計(jì)家應(yīng)該能夠多多少少打破習(xí)俗慣例,開(kāi)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)符號(hào),這樣產(chǎn)品才能從琳瑯滿目的香水貨架上凸顯出來(lái),打敗競(jìng)爭(zhēng)者,取悅消費(fèi)者。所以法國(guó)的香水設(shè)計(jì),以豐厚的歷史文化為底蘊(yùn)、以前衛(wèi)和浪漫著稱(chēng),對(duì)創(chuàng)意元素毫不吝嗇,大膽的變化多端的顏色、千變?nèi)f化的瓶身造型,精細(xì)的局部設(shè)計(jì)足以讓人嘆賞。三、擅長(zhǎng)吸收藝術(shù)的歷史文化營(yíng)養(yǎng)
例如法國(guó)許多香水的設(shè)計(jì)思路來(lái)源于如雷諾阿(Renoir)、維亞爾(Vuillard)、方坦-拉圖爾(Fantin-Latour)、歐迪隆·雷東(OdilonRedon)等藝術(shù)家的作品集。藝術(shù)和包裝設(shè)計(jì)之間存在深厚的關(guān)聯(lián),藝術(shù)之于設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)之于藝術(shù)的意義就在于“培養(yǎng)原創(chuàng)性、啟發(fā)靈感”。從一些產(chǎn)品來(lái)看許多成功的包裝設(shè)計(jì)曾經(jīng)受到藝術(shù)的影響(包括外部平面裝潢和容器結(jié)構(gòu)),反過(guò)來(lái)它們自身對(duì)藝術(shù)發(fā)展也有一定的影響。
設(shè)計(jì)師艾爾薩·西雅帕列利(ElsaSchiaparelli)就非常重視藝術(shù)給她帶來(lái)的靈感。她對(duì)繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、美術(shù)、喜劇都非常感興趣,特別對(duì)當(dāng)時(shí)的達(dá)達(dá)主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的極端性、探索性、冒險(xiǎn)性非常喜愛(ài)。馬歇爾·杜尚(MarcelDuchamp)、薩爾瓦多·達(dá)利(SalvadorDali)、曼·雷(ManRay)、畢加索(PaulPicasso)、拉烏爾·杜菲(RaoulDufy)、讓·科克圖(JeanCocteau)、昂德雷·布魯東(AndréBreton)等著名藝術(shù)家都是她的朋友。所有這些人影響了她的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使之充滿幻想和幽默,色彩艷麗、豐富而奇妙。
“艾爾薩了解超現(xiàn)實(shí)主義的幽默,也認(rèn)識(shí)現(xiàn)代藝術(shù)的精神,她因此和其它的藝術(shù)家交往,從他們那里取得靈感,發(fā)展新的設(shè)計(jì)。⋯⋯艾爾薩從來(lái)都希望造成震撼的效果,她的企業(yè)標(biāo)志、服裝品牌、包裝都采用強(qiáng)烈的粉紅色,她認(rèn)為粉紅色才能造成足夠的震撼力。⋯⋯她在1938年推出的香水品牌是《震撼》(Shock2ing),這個(gè)香水瓶是請(qǐng)一個(gè)藝術(shù)家雷奧諾·汾尼(LéonorFini)設(shè)計(jì),形狀是女藝人瑪耶·威斯特(Mae·West)的身體翻造的模型。”[3]這款香水非常有個(gè)性,以人體曲線為主要設(shè)計(jì)元素,整體瓶型是一個(gè)穿著胸衣的女人體,正好配合令人震撼的粉紅色的時(shí)裝會(huì)。瓶子頂部裝飾著一簇花。這款驚世駭俗的香水一面世就給艾爾薩打開(kāi)了成功的大門(mén),銷(xiāo)售一直非常好。之后,她又推出了《睡眠》(Sleeping),香水瓶型用水晶制成,形似一直蠟燭,隨后,又推出一款《氣息》(Snuff),形似一根笛子。她所有的香水包裝都非常奇特、魯莽,而且微帶戲謔的味道,和達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的大膽、魔幻、超越現(xiàn)實(shí)如出一轍,在這些藝術(shù)家的影響下,艾爾薩的香水設(shè)計(jì)完全背離了當(dāng)時(shí)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)潮流。
法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師薩爾瓦多·達(dá)利(Sal2vadorDali)不僅創(chuàng)作藝術(shù)作品,也有設(shè)計(jì)作品,其中尤以香水設(shè)計(jì)聞名于世。他談到:“在所有的感官中,無(wú)疑的,嗅覺(jué)最能賦予我們永恒不朽的靈感。”所以他把他的藝術(shù)才華傾注在香水包裝設(shè)計(jì)上,從容器到外部平面裝潢,務(wù)求盡善盡美,使他設(shè)計(jì)的香水,就如同藝術(shù)品般都是獨(dú)一無(wú)二的。達(dá)利與法國(guó)香檳省法蘭克斯國(guó)際香水公司合作出品了一系列的達(dá)利香水,數(shù)量不下10款。達(dá)利利用玻璃容易造型的特點(diǎn),使容器具有了雕塑的美感。每一款瓶子都富有原創(chuàng)性,以華麗的色彩、優(yōu)雅的觸感及迷人的熏香傾倒眾生,如《達(dá)利之花》(Daliflor),香水瓶的外輪廓和凸起部分形成一個(gè)曼妙的女性軀體,富有動(dòng)感,姿態(tài)婀娜。另外,《達(dá)利之水》(EauDeDali),瓶身上便是達(dá)利繪畫(huà)中的維納斯的鼻子和嘴的結(jié)合體,香水裝在透明光滑的粉紅色唇型玻璃瓶中,加上鼻子形狀的瓶蓋上,更顯華美浪漫。
四、全方位考量消費(fèi)者的人文感知
從視覺(jué)感知來(lái)看,首先是外在形式,設(shè)計(jì)家可以選擇傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)形式或者非對(duì)稱(chēng)形式,或者以他的大膽的和自由的形式令消費(fèi)者驚訝。然后是顏色,它們以其象征性來(lái)傳達(dá)一種安靜的或者強(qiáng)大的氛圍,顯示產(chǎn)品的真正本質(zhì)。另外是印刷效果,字母的大小型號(hào),凸出還是凹進(jìn),標(biāo)題的位置,也發(fā)揮著顯著的作用。其次,產(chǎn)品的大小和它在貨架上的位置也要考慮進(jìn)去,通常意義上視覺(jué)水平線上的產(chǎn)品更能抓住人們的眼球,其被選擇的機(jī)會(huì)更大。另外,材料的特性如反光、密度、表面是光滑還是粗糙,也是設(shè)計(jì)師考慮的重要方面。
從嗅覺(jué)感知來(lái)看,氣味和芳香是吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品一個(gè)重要因素,香水產(chǎn)品的這一特征尤其重要。因此包裝應(yīng)該能夠體現(xiàn)芳香的特征而不是隱藏它,能夠反映到人們的腦海里而不會(huì)被環(huán)境的氣味和其它臨近產(chǎn)品的氣味沖掉,要讓包裝把產(chǎn)品獨(dú)特的芬芳傳達(dá)出來(lái),不論是直接的方式還是間接的方式。
從聽(tīng)覺(jué)感知來(lái)看,當(dāng)開(kāi)啟香水瓶時(shí)發(fā)出聲音是必然存在的,噴灑香水時(shí)發(fā)出聲音也是如此,聲音成為一種再確認(rèn),一種交流的方式,在消費(fèi)者和產(chǎn)品之間的交流。顯而易見(jiàn),聲音也有某種吸引力,這也是法國(guó)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)香水包裝時(shí)經(jīng)常注意的問(wèn)題。
從觸覺(jué)感知來(lái)看,印刷文字是凸出來(lái)還是凹進(jìn)去,會(huì)給消費(fèi)者產(chǎn)生不同的觸感。而材料,就像是可以觸摸的、敲擊的皮膚,給人柔軟、溫?zé)?、冷峻或者光滑等不同感覺(jué)。消費(fèi)者握住產(chǎn)品,建立起與產(chǎn)品的感覺(jué)聯(lián)系。另外,人體工程學(xué)在今天是一個(gè)關(guān)鍵因素。
如何去抓握產(chǎn)品,它讓人感覺(jué)重或者滑溜嗎?它容易開(kāi)啟、關(guān)閉嗎?對(duì)于各年齡階層的人適用嗎?什么樣的手勢(shì)、姿態(tài)符合消費(fèi)人群的習(xí)慣,讓人們覺(jué)得簡(jiǎn)單,是否有助于增強(qiáng)人們的舒適感?所有這些都是法國(guó)設(shè)計(jì)師在包裝造型時(shí)注重的細(xì)節(jié)。
每一款香水都有它自己的生命。這些感覺(jué)幫助人們選擇他所要的產(chǎn)品。消費(fèi)者不僅重視產(chǎn)品的質(zhì)量,也希望這個(gè)產(chǎn)品的包裝讓他喜歡。這也幾乎是一種友誼,一種能夠建立起來(lái)的感人的聯(lián)系,只有在這個(gè)意義上消費(fèi)者才會(huì)對(duì)某一種品牌保持忠誠(chéng)。設(shè)計(jì)師要協(xié)助公司在生產(chǎn)的各個(gè)階段整合包裝設(shè)計(jì),因?yàn)楹茈y從整體中抽離某一種因素,并將包裝的成功僅僅歸于這一因素。設(shè)計(jì)師還要探索購(gòu)買(mǎi)的各個(gè)環(huán)節(jié),了解人們?nèi)绾芜x擇一個(gè)產(chǎn)品,探討如何連接平面和功能來(lái)創(chuàng)造一個(gè)令人喜愛(ài)的獨(dú)特包裝。
我國(guó)的服飾品工廠內(nèi)部很少有專(zhuān)門(mén)的包裝設(shè)計(jì)人員，很多企業(yè)是委托給其他的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)，然而這些設(shè)計(jì)公司對(duì)產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專(zhuān)門(mén)的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是直接購(gòu)買(mǎi)市場(chǎng)上的成品進(jìn)行包裝，使得服飾品的包裝設(shè)計(jì)沒(méi)有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時(shí)候還會(huì)造成包裝與實(shí)際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯(cuò)位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來(lái)說(shuō)，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設(shè)計(jì)是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要用心研究，設(shè)計(jì)出個(gè)性的包裝，才能夠促進(jìn)服飾品的發(fā)展。
2現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新
2.1設(shè)計(jì)功能人性化服飾品的包裝主要是為人服務(wù)的，因此應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者對(duì)服飾品的需求進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)，突破原有的思維模式，設(shè)計(jì)出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進(jìn)行服飾品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的思想，在功能上結(jié)合人的需求以及使用方便的準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對(duì)服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設(shè)計(jì)功能的人性化。對(duì)于不同的人群有不同的需求，在設(shè)計(jì)服飾品包裝時(shí)，應(yīng)根據(jù)該服飾品所針對(duì)的人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，如為盲人設(shè)計(jì)的服飾品包裝應(yīng)該更為輕便簡(jiǎn)潔，方便他們識(shí)別或者攜帶?？梢栽谕獍b上標(biāo)識(shí)讓盲人輕易識(shí)別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫(huà)。只有通過(guò)服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)才能更好地吸引消費(fèi)者，在滿足不同消費(fèi)需求的同時(shí)，也再次實(shí)現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
2.2綠色設(shè)計(jì)環(huán)保化安全與環(huán)保是所有設(shè)計(jì)都應(yīng)考慮的重要因素?，F(xiàn)代社會(huì)，人們除了對(duì)美的要求不斷地升高，對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)也在不斷提高。在進(jìn)行服飾品的設(shè)計(jì)包裝過(guò)程中，應(yīng)充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實(shí)際的包裝設(shè)計(jì)需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來(lái)的污染。原有的服飾品設(shè)計(jì)理念缺少環(huán)保意識(shí)，不能很好地將環(huán)保意識(shí)融入到服飾品的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在對(duì)現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計(jì)中，制作服飾品的材料應(yīng)不斷創(chuàng)新，尋找對(duì)環(huán)境污染小的材料進(jìn)行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類(lèi)共同的愿望，因此人們?cè)谧非竺赖耐瑫r(shí)，不忘保護(hù)環(huán)境，這樣的綠色設(shè)計(jì)對(duì)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
2.3趣味設(shè)計(jì)個(gè)性化現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場(chǎng)，需要不斷的在設(shè)計(jì)包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個(gè)性，以吸引人們的目光。在市場(chǎng)上很多服飾品的款式大同小異，在消費(fèi)者進(jìn)行選擇時(shí)，對(duì)于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設(shè)計(jì)上稍稍注意個(gè)性化的設(shè)計(jì)就會(huì)吸引消費(fèi)者的目光。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾品時(shí)，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該將服飾品的包裝設(shè)計(jì)得更加富有趣味性，追求個(gè)性的消費(fèi)者，對(duì)趣味性的包裝設(shè)計(jì)會(huì)比較感興趣。例如在設(shè)計(jì)一條短褲時(shí)，可以將短褲的圖案設(shè)計(jì)成一片片新鮮的牛肉，然后進(jìn)行包裝，套上保鮮袋，在進(jìn)行展銷(xiāo)時(shí)，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個(gè)性且富含趣味性的設(shè)計(jì)將會(huì)引起喜歡個(gè)性的年輕人的追捧。又如在對(duì)兒童帽子的包裝設(shè)計(jì)上，將帽子放進(jìn)與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫(huà)上一個(gè)天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來(lái)，這樣帽子看起來(lái)就像是被一個(gè)飛來(lái)的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對(duì)服飾品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重趣味性的個(gè)性設(shè)計(jì)，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。
3結(jié)語(yǔ)
1.研究?jī)?nèi)容本課題研究?jī)?nèi)容通過(guò)理論研究和實(shí)例分析，對(duì)黎族文化的深入調(diào)研，探討圖形創(chuàng)作以及實(shí)際運(yùn)用，研究其在海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式和方法。針對(duì)黎族文化符號(hào)在海南特色食品中的運(yùn)用進(jìn)行分析和創(chuàng)作，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的成功案例，提出了一套針對(duì)海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的改進(jìn)策略。
2.研究方法本課題擬采用設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者的雙重視角，以文獻(xiàn)資料的收集整理和案例分析等研究方法，以黎族圖案的圖形創(chuàng)作來(lái)源為切入點(diǎn)，深層探究海南特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中黎族元素運(yùn)用的產(chǎn)生、形式、效能、文化傳承和問(wèn)題解決的途徑與方法。
二、海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)定位
1.商標(biāo)定位商標(biāo)是商品質(zhì)量的保障，無(wú)論對(duì)于新產(chǎn)品還是人們熟知的商品，商標(biāo)的定位都很重要，因此，海南本土特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)首先要考慮到適合的商標(biāo)，在商標(biāo)設(shè)計(jì)中充分考慮到色彩、圖形、文字三要素。對(duì)于商標(biāo)色彩的選擇，在考慮地域特色的同時(shí)，更要使消費(fèi)者易記易認(rèn)，給以較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。系列化商品包裝上共同的標(biāo)志圖形是商品的象征，同時(shí)也是突出商標(biāo)、品牌、廠家的有效手段。在商標(biāo)定位中，圖形包括商標(biāo)形象、輔助標(biāo)志、系列標(biāo)志、獨(dú)特的包裝容器等。文字形商標(biāo)在包裝中十分常見(jiàn)，但字體要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，這種經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的字體是區(qū)別于其他品牌的又一手法。
2.市場(chǎng)定位海南民俗文化旅游資源豐富多彩，尤其黎苗兩民族的民俗文化更為瑰麗多姿，開(kāi)發(fā)前景十分廣闊。要更好地了解當(dāng)?shù)孛褡逄厣?hào)，把握好設(shè)計(jì)中的本土化原則，在包裝設(shè)計(jì)上注重遵守海南本土地域特色原則，從包裝設(shè)計(jì)的定位、材料的選擇及包裝設(shè)計(jì)的要素等幾方面考慮。
三、目前海南特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
1.包裝設(shè)計(jì)缺乏地域性元素和特色，首先是包裝圖形設(shè)計(jì)缺乏地域性文化內(nèi)涵；其次，包裝色彩的運(yùn)用缺乏本土特色，地域特點(diǎn)體現(xiàn)不到位；再次，包裝的字體設(shè)計(jì)和使用缺乏巧妙的創(chuàng)意。
2.包裝的理念陳舊，缺乏對(duì)特色傳統(tǒng)包裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識(shí)。
3.品牌意識(shí)淡薄?，F(xiàn)代消費(fèi)的日趨個(gè)性化導(dǎo)了消費(fèi)者消費(fèi)市場(chǎng)的細(xì)分化。在商品林立、競(jìng)爭(zhēng)激烈的全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)論是作為新產(chǎn)品的出現(xiàn)，或是舊包裝的改進(jìn)和完善，包裝的功能除了以往的容納保護(hù)商品等基本功能外，也非常重視包裝設(shè)計(jì)給人帶來(lái)的個(gè)性化的滿足和精神享受。
四、海南黎族圖案的來(lái)源調(diào)查
經(jīng)過(guò)搜集整理文獻(xiàn)以及民間口述資料，真實(shí)地反映和再現(xiàn)了黎族悠久的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代黎族同胞在社會(huì)生活中的進(jìn)步和變化，感受到了黎族人民樸實(shí)勤勞、樂(lè)觀向上的生活風(fēng)貌和獨(dú)具特色的習(xí)俗，為海南特色旅游產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，豐富了精神世界和創(chuàng)作閱歷。在最能代表海南本土文化的視覺(jué)元素中，最有特色的當(dāng)屬黎族的傳統(tǒng)圖案。黎族人素以勤勞、勇敢、智慧、淳樸而聞名，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，他們創(chuàng)造了最樸素的、代表本民族審美情趣和族群象征的圖形符號(hào)，其獨(dú)特的文化形式和思想內(nèi)涵，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中值得研究的海南視覺(jué)文化之一。
1.自然崇拜自然崇拜在形式上是直接對(duì)自然物體進(jìn)行崇拜，實(shí)質(zhì)上是對(duì)各種各樣的自然“鬼神”進(jìn)行崇拜，以保持其自然宗教的原始特征。包括天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、山崇拜、火崇拜，日月崇拜、風(fēng)崇拜、樹(shù)崇拜等。黎族人認(rèn)為大樹(shù)有靈性，這種靈性能夠養(yǎng)育人類(lèi)，如大榕樹(shù)、酸梅樹(shù)、芒果樹(shù)、漆樹(shù)、靈寶樹(shù)等。
2.圖騰崇拜每個(gè)氏族都有自己崇拜的圖騰，不同的氏族有不同的圖騰崇拜以及觀念，一個(gè)部落可以包括不同圖騰的氏族。黎族的圖騰崇拜，大概是與黎族的母權(quán)制氏族社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生，其特點(diǎn)是認(rèn)為人們的某種血緣合體和動(dòng)植物的某一種類(lèi)之間存在著某種關(guān)系，包括動(dòng)物圖騰崇拜和植物圖騰崇拜。
3.織錦圖案黎族婦女在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出黎錦織繡的藝術(shù)圖案，很多資料記載，海南各地區(qū)的花紋圖案是根據(jù)生活環(huán)境、地理?xiàng)l件等自然現(xiàn)象，加工變形制作而成，而且從平原向山區(qū)逐漸演變?？楀\圖案分為兩大類(lèi)：一類(lèi)主要集中反映在婦女服飾上，圖案多以人形紋、動(dòng)物紋、植物紋、生產(chǎn)工具紋以及利用直線、平行線、三角形、菱形等多種幾何形的紋樣。通常來(lái)說(shuō)，這些反映在黎族婦女服飾上的圖案紋樣都是抽象的；另一類(lèi)是反映在龍被、織錦壁掛、織錦掛包以及各種裝飾物品上的圖案，多以吉祥圖案為主，比如人形紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、蝴蝶紋、青蛙紋、白鴿紋和花卉、樹(shù)木、青草以及自然界的雷、電、月、水、火等。這類(lèi)圖案通常采用具象和抽象相結(jié)合的手法?？楀\圖案的色彩主要表現(xiàn)在服飾圖案上，多以黑色或深藍(lán)色為基本色調(diào)，以紅、黃、綠白相間，紫、棕、粉紅、咖啡為輔助色，有深色也有淺色，有對(duì)比色彩，也有調(diào)和色彩。
五、黎族圖形元素的設(shè)計(jì)演變
在筆者的設(shè)計(jì)中用到了黎族具有象征意義的圖形，海南黎族沒(méi)有自己的文字，很多美好的祝愿，只能通過(guò)象征符號(hào)來(lái)表達(dá)，即黎族圖案。目前，對(duì)于黎族圖案的再設(shè)計(jì)，以及通過(guò)具象形來(lái)演化出黎族傳統(tǒng)圖形的方法更多地被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。通常來(lái)講，圖案的創(chuàng)作是有生命力的，在形形的自然物中，植物、花卉、動(dòng)物、人物以及其他的自然形態(tài)，都可以把元素變形，通過(guò)變形創(chuàng)作提煉出具有象征含義和符號(hào)特征的黎族圖案。圖案寫(xiě)生的變形方法有兩種：（1）寫(xiě)生提煉法。通過(guò)寫(xiě)生，把觀察記錄下來(lái)的元素作為圖案設(shè)計(jì)的依據(jù)。但這種記錄并不是簡(jiǎn)單地記錄對(duì)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)，而是把最能體現(xiàn)其本質(zhì)特征的角度描繪出來(lái)，把最具代表性的局部或基本形和色提煉出來(lái)。（2）變形夸張法。此法是根據(jù)創(chuàng)作意圖，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，將自然形態(tài)重新加工、組織，將最典型的特征加以適度的強(qiáng)調(diào)，使圖案形象更加鮮明、更有感染力。
六、黎族圖案在海南特色包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作分析
此設(shè)計(jì)思路來(lái)源于筆者在海南五指山的生活經(jīng)歷，那里是海南少數(shù)民族聚集地，其主要少數(shù)民族黎族的文化氛圍甚為濃厚。其中，讓筆者最為贊嘆的是黎族的織錦工藝與圖案，是中國(guó)紡織藝術(shù)的一朵奇葩，圖案花紋精美，配色調(diào)和，鳥(niǎo)獸、花草、人物栩栩如生。黎族織錦圖案是體現(xiàn)的海南當(dāng)?shù)厝说膶徝酪庾R(shí)、生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、及藝術(shù)積累的文化現(xiàn)象。
1.圖形的設(shè)計(jì)包裝中的圖形設(shè)計(jì)是體現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵屬性與特質(zhì)的視覺(jué)語(yǔ)言，是識(shí)別產(chǎn)品種類(lèi)的重要元素。在對(duì)海南文化符號(hào)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，使產(chǎn)品的包裝更具特色和品牌定位的精準(zhǔn)度，從而改變海南特產(chǎn)在消費(fèi)者心中的原始形象，提高品牌認(rèn)知度和市場(chǎng)占有率。包裝設(shè)計(jì)圖形首先要具有視覺(jué)感染力，其次產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中圖形具有視覺(jué)指示性。這種指示意義在于生產(chǎn)企業(yè)的視覺(jué)形象，如LOGO、文字、色彩和象征符號(hào)等構(gòu)成的產(chǎn)品包裝形象，包裝圖形具有超越語(yǔ)言的意義。產(chǎn)品包裝中圖形設(shè)計(jì)應(yīng)具有直觀、易懂、能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)等特點(diǎn)。此包裝的圖形設(shè)計(jì)與運(yùn)用旨在體現(xiàn)產(chǎn)品屬性及地域?qū)傩?，豐富的本土文化內(nèi)涵可以使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生濃厚興趣。包裝圖形的表現(xiàn)可以多樣化，目前的產(chǎn)品包裝圖形主要采用攝影圖片，在表現(xiàn)形式上令人乏味、單一無(wú)趣。那么，為了使圖形的表現(xiàn)形式更加豐富，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)包裝的風(fēng)格定位，采取更加契合的表現(xiàn)形式。如繪畫(huà)，其中包括速寫(xiě)、素描、水彩、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)等，還可以采用繪畫(huà)和攝影相結(jié)合的形式，如剪紙、版畫(huà)、插畫(huà)等。
2.文字的設(shè)計(jì)包裝文字的設(shè)計(jì)在于其包裝含義和風(fēng)格的傳遞，文字的作用不僅是詮釋產(chǎn)品，同時(shí)也具有裝飾和美化產(chǎn)品的作用。包裝上可以不存在圖形，但少不了文字。對(duì)包裝上文字的塑造，可以有效地傳達(dá)商品的風(fēng)格和藝術(shù)感，給人以美的視覺(jué)，吸引消費(fèi)者的眼球。關(guān)于海南特色包裝設(shè)計(jì)中的文字，主要有兩方面：1.針對(duì)產(chǎn)品名稱(chēng)的文字設(shè)計(jì)，如logo；2.針對(duì)廣告語(yǔ)等相關(guān)文字信息的設(shè)計(jì)。對(duì)于文字的設(shè)計(jì)首先要把握商品的屬性，其次是包裝的風(fēng)格設(shè)計(jì)定位。
3.色彩的設(shè)計(jì)海南本土的象征性色彩豐富，在進(jìn)行色彩整合設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮的是體現(xiàn)商品自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，用色彩來(lái)表現(xiàn)商品的特殊屬性，通過(guò)色彩引領(lǐng)消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)知，并使其準(zhǔn)確判斷出產(chǎn)品的類(lèi)別。其次，通過(guò)色彩來(lái)體現(xiàn)海南地域性特色設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)色彩的地域性、民族性的表達(dá)來(lái)詮釋海南特色產(chǎn)品。如碧海藍(lán)天、銀色的沙灘、茂密的熱帶雨林、垂涎欲滴的熱帶水果。對(duì)色彩的提煉與抽象的表達(dá)，抓住具有海南特色的某一元素，進(jìn)行概括、提煉，抽象出符合設(shè)計(jì)定位的色彩感覺(jué)。
七、結(jié)語(yǔ)
綠色包裝設(shè)計(jì)理念是近幾年提出的一種新型包裝設(shè)計(jì)理念，其與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理念存在著很大的不同，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入了環(huán)境保護(hù)的思想，不僅考慮到了包裝的功能性，同時(shí)也考慮到了包裝應(yīng)用完成后的處理問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)用的綠色包裝設(shè)計(jì)理念，其主要包括兩大方面的內(nèi)容。第一方面主要是合理的進(jìn)行材料的選擇，這是綠色包裝設(shè)計(jì)理念的核心，要保障應(yīng)用的材料不會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生危害。但是值得注意的是，在材料的選擇上不能盲目的追求綠色環(huán)保而過(guò)分增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)支出，要在控制企業(yè)成本的前提下選取最優(yōu)的綠色環(huán)保材料進(jìn)行應(yīng)用。第二方面則是要在外觀上對(duì)綠色環(huán)保的概念有所展示。這樣做的目的主要有兩個(gè)，一個(gè)是突出綠色環(huán)保的信息，讓消費(fèi)者可以選擇綠色環(huán)保的商品。另一個(gè)則是，向消費(fèi)者傳遞綠色的理念，潛移默化的影響消費(fèi)者的生活習(xí)慣。
二、綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的滲透
商品包裝有多個(gè)部分構(gòu)成，并且不同的商品包裝還存在著一定的差異性，因此要想將綠色設(shè)計(jì)理念高效的應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)之中，應(yīng)從包裝的不同部分入手，全面的對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行改革。
（一）包裝規(guī)格。就傳統(tǒng)的包裝而言，商家為了迎合消費(fèi)者追求實(shí)惠的心理，經(jīng)常會(huì)在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)用一些小心機(jī)，將包裝設(shè)計(jì)向著大且重的方向進(jìn)行發(fā)展。使得消費(fèi)者受到視覺(jué)的影響，對(duì)商品進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。而隨著現(xiàn)代環(huán)保理念的推廣，我們可以發(fā)現(xiàn)這種包裝設(shè)計(jì)方式存在著明顯的浪費(fèi)現(xiàn)象，不僅不利于環(huán)境的保護(hù)，還會(huì)造成資源的損耗。因此在綠色設(shè)計(jì)理念的影響，商家在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，開(kāi)始對(duì)產(chǎn)品包裝的規(guī)格有所改變，從大且重的方向轉(zhuǎn)化為小且輕，進(jìn)而降低商品占有的空間，減少包裝對(duì)環(huán)境的污染。
（二）包裝結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)商品包裝進(jìn)行調(diào)查我們可以發(fā)現(xiàn)，部分商品的包裝內(nèi)部過(guò)于繁復(fù)，經(jīng)常會(huì)對(duì)每一個(gè)部件都進(jìn)行分別包裝，并且增加了許多附件，使得商品包裝內(nèi)容物過(guò)多，這不僅為消費(fèi)者處理商品包裝帶來(lái)了困擾，同時(shí)也不利于環(huán)境的保護(hù)和資源的節(jié)約。因此在商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)理念后，商家應(yīng)對(duì)包裝內(nèi)部附件的合理性進(jìn)行判斷，剔除一些不合理的的內(nèi)部附件，并且對(duì)內(nèi)部附件的材質(zhì)、大小等進(jìn)行更改，使得商品包裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜性降低，并且減少包裝內(nèi)的附件內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到了節(jié)能環(huán)保的目的。試論綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的滲透張?chǎng)┓迹ㄌ懈呒?jí)技工學(xué)校，山西太原030021）摘要：環(huán)保問(wèn)題目前已經(jīng)成為了全球性的大問(wèn)題，因此如何有效的提升環(huán)境保護(hù)水平一直是各國(guó)政府關(guān)注的重點(diǎn)。目前，環(huán)境保護(hù)工作已經(jīng)落實(shí)到了我國(guó)的方方面面。尤其是生產(chǎn)方面更是大力倡導(dǎo)企業(yè)向著綠色化的方向發(fā)展。鑒于此，本文主要就綠色理念在包裝設(shè)計(jì)中的滲透進(jìn)行研究，希望通過(guò)筆者的努力對(duì)綠色理念有所了解，并將其應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)之中，促進(jìn)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作得到進(jìn)一步的提升。
（三）包裝材料。材料的選擇關(guān)系著包裝是否具有環(huán)保性，因此在進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用的過(guò)程中，合理的選擇包裝材料是關(guān)鍵。
1.材料的選擇。在綠色設(shè)計(jì)理念下，商品包裝的選擇應(yīng)遵循兩大原則，那就是綠色、健康。所以商家在選擇材料的過(guò)程中應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：首先，要注重材料的環(huán)保性，盡量選擇符合國(guó)家要求的綠色材料進(jìn)行包裝的生產(chǎn)，這樣可以降低包裝對(duì)環(huán)境的污染。其次，在沒(méi)有綠色材料可以應(yīng)用的情況下，應(yīng)避免對(duì)原材料的使用，達(dá)到節(jié)約資源的目的。最后，要選用健康無(wú)毒的材料，保障消費(fèi)者的人身健康。
2.回收利用。傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理念中，包裝被應(yīng)用后將被當(dāng)做廢棄物進(jìn)行處理，屬于一次性產(chǎn)品。而在現(xiàn)代環(huán)保的視角下，包裝應(yīng)被歸屬于可回收的資源中，如果善加利用一樣可以重新創(chuàng)造出價(jià)值。因此綠色設(shè)計(jì)理念在應(yīng)用的過(guò)程中，對(duì)包裝的可回收性進(jìn)行了考慮。目前包裝回收效果最好的是瓶裝的飲料包裝，和紙質(zhì)的電器包裝等，而其它輕薄的塑料包裝，在回收方面效果不佳。因此，商家在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)在可回收的方面下工夫，提升包裝材料的再次利用率。（四）包裝外觀。包裝的外觀是產(chǎn)品的門(mén)面，因此企業(yè)一直強(qiáng)調(diào)包裝外觀的精美性以及宣傳性。而隨著綠色設(shè)計(jì)理念應(yīng)用后，部分商家在進(jìn)行包裝外觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也產(chǎn)生了一定的轉(zhuǎn)變：首先，注重包裝對(duì)綠色環(huán)保理念的體現(xiàn)，增加具有環(huán)保色彩的元素。使得企業(yè)的環(huán)保意識(shí)從包裝上得以體現(xiàn)。其次，更換包裝的顏色，注重色彩的自然清新，與實(shí)際的自然風(fēng)光聯(lián)系到一起。這種設(shè)計(jì)不僅可以突出綠色環(huán)保精神，同時(shí)還可以吸引現(xiàn)代人的目光，迎合現(xiàn)代人對(duì)自然山水的渴求。最后，在包裝上以文字或者圖形的方式對(duì)綠色環(huán)保進(jìn)行注明，讓消費(fèi)者可以更好的對(duì)綠色產(chǎn)品進(jìn)行判斷，突出綠色環(huán)保的特質(zhì)。
三、結(jié)束語(yǔ)
（一）包裝圖案的設(shè)計(jì)
包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷(xiāo)品牌。包裝圖案對(duì)顧客的刺激較之品牌名稱(chēng)更具體、更強(qiáng)烈、更有說(shuō)服力，并往往伴有即效性的購(gòu)買(mǎi)行為。它的設(shè)計(jì)要遵循的基本原則：
1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。
2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開(kāi)天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。
3．要有具體詳盡的文字說(shuō)明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說(shuō)明，必要時(shí)還應(yīng)配上簡(jiǎn)潔的示意圖。
4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類(lèi)商品的形象色調(diào)，使消費(fèi)者產(chǎn)生類(lèi)似信號(hào)反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬(wàn)寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽(yáng)剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦•莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺(jué)得萬(wàn)寶路氣度不凡。
5．"石門(mén)家族"式的包裝，要將其重點(diǎn)體現(xiàn)在包裝的主要展銷(xiāo)面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計(jì)，均采用同一格局，甚至同一個(gè)色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。
6．要注意功效設(shè)計(jì)。包裝圖案中的功效設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下方面：
①保護(hù)性能設(shè)計(jì)，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。
②方便性能設(shè)計(jì)，包括要方便商店陳列，銷(xiāo)售；方便顧客攜帶、使用等。
③推銷(xiāo)性能設(shè)計(jì)，即無(wú)需銷(xiāo)售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫(huà)面文圖的"自我介紹"就可以了解商品，從而決定購(gòu)買(mǎi)。
包裝圖案的設(shè)計(jì)手法，則要求以其簡(jiǎn)單的線條、生動(dòng)的個(gè)性人物、搭配合理的色彩等給消費(fèi)者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過(guò)21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會(huì)頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個(gè)包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來(lái)。
包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌也是一個(gè)值得注意的問(wèn)題。不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，因而也就有他們自己喜愛(ài)和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的認(rèn)可。包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌可分為人物、動(dòng)物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。
（二）包裝色彩設(shè)計(jì)
色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺(jué)特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開(kāi)色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。
日本色彩學(xué)專(zhuān)家大智浩，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過(guò)深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書(shū)中，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下八點(diǎn)要求：
1．包裝色彩能否在競(jìng)爭(zhēng)商品中有清楚的識(shí)別性；
2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；
3．色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；
4．是否為商品購(gòu)買(mǎi)階層所接受；
5．是否是較高的明視度，并能對(duì)文字有很好的襯托作用；
6．單個(gè)包裝的效果與多個(gè)包裝的疊放效果如何；
7．色彩在不同市場(chǎng)，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；
8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。
這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計(jì)的實(shí)踐中無(wú)疑都是合乎實(shí)際的。隨著消費(fèi)需求的多樣化、商品市場(chǎng)的細(xì)分化，對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)的要求，也越來(lái)越嚴(yán)格和細(xì)致起來(lái)。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類(lèi)商品包裝色彩設(shè)計(jì)的不同要求，我們可以將生活消費(fèi)品劃分為三大類(lèi)別，分別提出色彩設(shè)計(jì)的具體要求：
第一類(lèi)，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類(lèi)、高級(jí)糖果、巧克力、異國(guó)情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨(dú)特的個(gè)性，色彩設(shè)計(jì)需要具有特殊的氣氛感和高價(jià)、名貴感。例如法國(guó)高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類(lèi)產(chǎn)品無(wú)論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計(jì)得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計(jì)要有18世紀(jì)法國(guó)貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計(jì)要求有一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的"KENT"商標(biāo)，會(huì)使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹(shù)代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺(jué)。這類(lèi)商品的包裝都應(yīng)給人一種高價(jià)名牌的感覺(jué)。國(guó)內(nèi)的"茅臺(tái)酒"、"五糧液"、"滬州老窖"、"中華煙"、"云煙"等極品包裝，也在設(shè)計(jì)上開(kāi)始向國(guó)際名牌看齊。
中秋節(jié)作為中國(guó)第二大傳統(tǒng)節(jié)日，人們將月餅作為禮物贈(zèng)送給親朋好友，商家為了獲得更大的利潤(rùn)，因此設(shè)計(jì)出了大量華而不實(shí)的月餅包裝[2]。1）過(guò)度的月餅包裝設(shè)計(jì)。初期的月餅包裝設(shè)計(jì)只為起到保護(hù)和便于攜帶的作用，然而如今出現(xiàn)了繁瑣包裝。在包裝材料的選用上，過(guò)度現(xiàn)象普遍存在，奢華的包裝設(shè)計(jì)比比皆是，包裝成本大大超出了月餅本身的價(jià)值[3]。2）混搭的月餅包裝設(shè)計(jì)。“混搭”常用于人們?cè)谝路钆鋾r(shí)，選擇不同風(fēng)格的樣式組合在一起。而月餅包裝中也出現(xiàn)了大量混搭的月餅包裝設(shè)計(jì)，即買(mǎi)月餅時(shí)贈(zèng)送其他的產(chǎn)品[4]。
2低碳包裝設(shè)計(jì)概述
“低碳生活”頻繁地走進(jìn)人們的日常生活中，各種信號(hào)表明低碳時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
2.1低碳包裝設(shè)計(jì)的概念
所謂的低碳包裝設(shè)計(jì)，就是指在包裝設(shè)計(jì)的初期，考慮好如何降低所設(shè)計(jì)產(chǎn)品在生產(chǎn)、存儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)物質(zhì)及能源的消耗，從而最大限度地減少二氧化碳的排放量，減少對(duì)人體和自然環(huán)境的危害[5]。
2.2低碳包裝設(shè)計(jì)的材料
包裝材料在包裝設(shè)計(jì)中起著美化產(chǎn)品、保護(hù)產(chǎn)品、方便存儲(chǔ)和運(yùn)輸?shù)茸饔谩３Ｒ?jiàn)的包裝材料有紙質(zhì)、玻璃、塑料、金屬、木質(zhì)以及陶瓷等。每種材料都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，因此在低碳包裝設(shè)計(jì)中的材料選擇上，除了要符合產(chǎn)品特性外，還應(yīng)選擇最低碳、最適合的材料[6]。1）紙質(zhì)材料。紙質(zhì)包裝材料是最為普遍的一種包裝材料，種類(lèi)繁多，便于回收再利用。紙質(zhì)材料的包裝。目前對(duì)于回收再利用廢紙的技術(shù)相當(dāng)成熟，可以根據(jù)具體需求重新將廢紙材料進(jìn)行分解生成不同的二次紙質(zhì)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)再次利用。這將有效地控制能源的消耗，減少對(duì)環(huán)境的污染。2）可食用的材料。這種包裝材料是可食用的，比如糖葫蘆外面包裹的那層糯米紙，盛裝冰淇淋的蛋筒。這種材料正常情況下不會(huì)產(chǎn)生垃圾，便不會(huì)造成二次污染。3）自然材料。自然的包裝材料是利用原生態(tài)的材料，通過(guò)擠壓、編制、組合等方式制造產(chǎn)品的外包裝，當(dāng)取出產(chǎn)品后，包裝還可以存儲(chǔ)其他東西，例如買(mǎi)雞蛋時(shí)外包裝是用竹子或草編制的提籃，當(dāng)把雞蛋取出后，提籃還可以用來(lái)盛放其他物品，進(jìn)行合理利用。4）可降解材料?？山到獍b材料，即某一特定時(shí)間段內(nèi)，通過(guò)光降解或生物降解等途徑，將材料進(jìn)行降解?？山到獾乃芰习b材料仍然持有塑料材質(zhì)的基本特征，使用后，隨著生命周期的結(jié)束，將會(huì)被光、土壤或水中的生物所分解，最后回歸大自然，不會(huì)留下任何有害物質(zhì)。
2.3低碳包裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)
低碳的包裝設(shè)計(jì)除了要滿足包裝的基本功能外，還要符合低碳設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。低碳包裝設(shè)計(jì)要求在包裝設(shè)計(jì)的初期就從低碳方面進(jìn)行考量，降低所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在生產(chǎn)、存儲(chǔ)、運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)的物質(zhì)及能源的消耗。包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都不能忽視，在包裝材料方面要選擇節(jié)能、可回收、可再利用生產(chǎn)的材料。整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中要盡量減少對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)有效地降低能源消耗，降低二氧化碳的排放[7]。
2.4低碳包裝設(shè)計(jì)的方法
2.4.1控制成本低碳包裝設(shè)計(jì)要求在包裝設(shè)計(jì)之初，確保體現(xiàn)包裝應(yīng)有的功能性的同時(shí)，也要考慮到產(chǎn)品可能在生產(chǎn)制造、運(yùn)輸流通的過(guò)程中產(chǎn)生的能源的消耗。產(chǎn)品在設(shè)計(jì)初期就已經(jīng)確定了包裝設(shè)計(jì)的成本，如不及時(shí)考慮這些成本，在產(chǎn)品開(kāi)始投入制造生產(chǎn)后，就很難再壓縮成本，可能會(huì)產(chǎn)生二次浪費(fèi)[8]。
2.4.2綠色化的包裝材料所謂綠色化的包裝材料，就是指對(duì)人們的身心健康無(wú)毒無(wú)害的材料，可回收再利用的材料，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境起到了一定保護(hù)作用的材料。如瓦楞紙，可食用的糯米紙，可降解的塑料材料以及竹子等自然材料。
2.4.3合理化的包裝結(jié)構(gòu)包裝結(jié)構(gòu)在滿足保護(hù)商品的基本屬性的同時(shí)，也要便于消費(fèi)者攜帶和使用。合理化的包裝結(jié)構(gòu)能給消費(fèi)者在使用過(guò)程中帶來(lái)愉悅的心情，有助于二次購(gòu)買(mǎi)行為的發(fā)生[9]。而包裝設(shè)計(jì)初期就要考慮功能的合理性，包裝功能的使用完成后，還能夠繼續(xù)加以利用，這樣才能達(dá)到低碳環(huán)保和重復(fù)利用的目的。
2.4.4簡(jiǎn)化的包裝設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化的包裝設(shè)計(jì)包括視覺(jué)上的簡(jiǎn)化和整體上的簡(jiǎn)化。低碳包裝設(shè)計(jì)需要對(duì)包裝視覺(jué)上加以簡(jiǎn)化，即利用最簡(jiǎn)單的元素，傳遞最重要的信息，讓消費(fèi)者在快節(jié)奏的生活中，一目了然地抓住產(chǎn)品的特性。包裝整體上的簡(jiǎn)化主要體現(xiàn)為剔除繁瑣的附加包裝，利用最簡(jiǎn)化的包裝，體現(xiàn)產(chǎn)品以及包裝的各個(gè)基本屬性。
3低碳設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用
3.1選用低碳環(huán)保材料月餅包裝歸根結(jié)底也只是用來(lái)實(shí)現(xiàn)盛裝月餅的作用，無(wú)論選材多么昂貴，在完成盛裝功能后，便會(huì)被無(wú)情的丟棄，造成大量的資源浪費(fèi)。因此在設(shè)計(jì)月餅包裝時(shí)，要選用低碳環(huán)保的材料，例如紙質(zhì)材料、可降解材料、自然材料、可食用材料等，這些材料可回收再利用，降低資源與能源的消耗，有效保護(hù)自然的生態(tài)平衡。
3.2簡(jiǎn)化的月餅包裝設(shè)計(jì)繁瑣的層次包裝以及不合理的材料選擇，大大增加了能源的消耗。簡(jiǎn)化月餅的包裝設(shè)計(jì)，是低碳包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。繁瑣的月餅包裝設(shè)計(jì)見(jiàn)圖2，它分為4層，第一層是塑料，對(duì)單粒月餅起到保護(hù)的作用。第二層是金屬盒，對(duì)月餅的美化作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于保護(hù)作用。第三層是木質(zhì)盒，仍然考慮的是外觀上的美化。第四層是紙盒包裝袋，便于提拎。第二層和第三層是可有可無(wú)的，最終可簡(jiǎn)化到只有兩層的包裝設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)化繁瑣的月餅層次包裝，便于消費(fèi)者品嘗產(chǎn)品，且節(jié)省了資源，減少了二氧化碳的排放量。目前過(guò)度包裝的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，實(shí)行簡(jiǎn)化的月餅包裝設(shè)計(jì)能夠達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。
3.3簡(jiǎn)化月餅包裝加工工藝越復(fù)雜的東西成本就越高，月餅包裝也不例外，為了視覺(jué)上提升月餅的檔次，將簡(jiǎn)單的包裝工藝盡可能地復(fù)雜化。除了平印、絲網(wǎng)印刷外，又添加了凹凸印、燙印等表現(xiàn)不同紋理的印刷工藝。這些工藝都需要專(zhuān)門(mén)的人去開(kāi)發(fā)和執(zhí)行，不僅消耗了人力，也消耗了大量的物力，對(duì)資源造成了浪費(fèi)[10]。簡(jiǎn)化月餅包裝盒的工藝，可減少資源消耗，回收時(shí)進(jìn)行加工再利用的成本也會(huì)降低，符合中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。從消費(fèi)者方面來(lái)看，目前消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)也越來(lái)越理性，不會(huì)因?yàn)榧庸すに嚨姆焙?jiǎn)而對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生特殊的青睞，簡(jiǎn)單的工藝反而會(huì)讓消費(fèi)者理性地認(rèn)為所買(mǎi)的是產(chǎn)品，而不是包裝。因此，簡(jiǎn)化月餅包裝加工工藝具有可行性。
4結(jié)語(yǔ)
1.“洋”、“和”兩式包裝各顯風(fēng)采
此行途經(jīng)東京、富士宮、京都、奈良、大阪、名古屋以及愛(ài)知世博會(huì)等地，一路走馬觀花，來(lái)去匆匆，走過(guò)街頭小店、紀(jì)念品店、專(zhuān)賣(mài)店、超市、百貨公司、大型商城。第一印象是日本是一個(gè)供大于需的社會(huì)，商品琳瑯滿目。從包裝設(shè)計(jì)的角度來(lái)審視，大致可以將其風(fēng)格歸納為兩大類(lèi)別，一類(lèi)是現(xiàn)代的“洋”式，另一類(lèi)是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類(lèi)還是主要類(lèi)型。就像日本街頭的少女，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開(kāi)放的時(shí)尚服飾的形象，也有穿著傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著細(xì)小碎步，典雅矜持的形象。這兩類(lèi)風(fēng)格交相呼應(yīng)，引人注目，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與時(shí)髦和諧共存。
“洋”式包裝彰顯日本當(dāng)今都市生活主流民眾的消費(fèi)心態(tài)——追逐時(shí)尚、開(kāi)放和崇洋；而“和”式包裝則是反映了日本人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化精神依戀的情結(jié)。
日本今天的“和”包裝之所以為筆者關(guān)注，首先是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格特色的同時(shí)，還力求使作品具有時(shí)代性，從而產(chǎn)生出一種新的時(shí)尚風(fēng)格；其次是因?yàn)樗臇|方精神與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。今天的日本已經(jīng)在來(lái)自傳統(tǒng)中國(guó)文化的基礎(chǔ)上加入了日本特有的民族文化精神，并在此基礎(chǔ)上尋找到了日本化的氣息和現(xiàn)代時(shí)尚的語(yǔ)境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。
2.傳統(tǒng)出新的材料、精致的工藝和精心的設(shè)計(jì)
日本的產(chǎn)品包裝透出的品質(zhì)感給人留下很深的印象。從包裝的表面看：不僅從圖形創(chuàng)造和色彩的運(yùn)用等方面顯示出深度，更可見(jiàn)設(shè)計(jì)師從選材和工藝上精益求精的那份用心。圖形和色彩主要圍繞著傳統(tǒng)的審美和民族文化，而材料的選擇則從自然入手，通過(guò)現(xiàn)代的工藝使之變得實(shí)用美觀，形成有明顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工作嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)的日本人在包裝藝術(shù)上的才智。
這種才智還表現(xiàn)在如下方面：其一，與包裝相關(guān)的材料工業(yè)、加工工藝及其系統(tǒng)發(fā)展得相當(dāng)完備，諸如和紙、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代時(shí)尚化；其二，圖形設(shè)計(jì)和方法的相關(guān)研究、傳統(tǒng)手工藝的深化研究以及商業(yè)情報(bào)工作都做得比較扎實(shí)。這些都為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了很好的基礎(chǔ)。因此，在日本商店中很難找到粗制濫造的東西，從最小的牙簽，到日常生活用品；從單一的個(gè)體產(chǎn)品，到系列化的產(chǎn)品組合；從機(jī)器生產(chǎn)到手工制作，件件都精雕細(xì)琢，引人入勝。
3.環(huán)保理念在包裝設(shè)計(jì)和制作中處處體現(xiàn)
日本是個(gè)島國(guó)，地少人多，內(nèi)在的資源危機(jī)使他們形成了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。這種環(huán)保意識(shí)是政府及其相關(guān)組織、教育和民眾意識(shí)覺(jué)悟的結(jié)果。它反映在日本民眾日常生活的方方面面。同樣，在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師自覺(jué)地考慮到環(huán)保因素，成為他們常態(tài)的思維方式。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)材料的選擇和開(kāi)發(fā)上，均以不污染環(huán)境，易于回收再利用的材料為首選。
二、解讀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景和原因
1．日本設(shè)計(jì)教育中形態(tài)學(xué)、傳統(tǒng)圖形學(xué)和感性工學(xué)的深入研究是關(guān)鍵通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的觀察我們可以追索這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的背景。日本學(xué)者對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育作過(guò)深入的研究，并逐漸形成有自己特色的理論和方法。他們?cè)鴮?duì)西方的構(gòu)成主義造型思想和色彩學(xué)作過(guò)深入的研究和演繹，以日本特有的細(xì)分觀念，構(gòu)筑了所謂的“三大構(gòu)成”教育體系；同時(shí)，他們沒(méi)有放棄對(duì)東方的傳統(tǒng)圖案學(xué)的研究和演繹，諸如以“和服”服飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染、刺繡、手繪等）的研究，這種將傳統(tǒng)圖案學(xué)與形態(tài)構(gòu)成學(xué)并舉的研究方式，必然呈現(xiàn)相互借鑒，共同發(fā)展的格局。
此外，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，以消費(fèi)需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式漸為主流。因此，對(duì)所謂的“感性工學(xué)”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實(shí)質(zhì)上是一種運(yùn)用工程技術(shù)的理念與手段來(lái)探討“人”的感官與“物”互動(dòng)之間產(chǎn)生的不同“感受價(jià)值”及其關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它將人們對(duì)“物”的感性意向定量地表達(dá)出來(lái)，并與產(chǎn)品特征相關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)出符合人們期望的產(chǎn)品。
2．多元文化的環(huán)境和自強(qiáng)的民族意識(shí)，催生了設(shè)計(jì)中“日本味”的形成在日本，不難感受到根植這方水土的多元文化，有完全拷貝歐美的事物，有古代中國(guó)傳入的“禪境”意味，也有純?nèi)毡镜馁|(zhì)樸與華麗，更有新近爆發(fā)出來(lái)的“日本時(shí)尚”。然而，能夠引起筆者注意的仍然是具有“日本味”的東西。揣摩著這些“日本味”的成型，其中最重要的是日本這個(gè)民族強(qiáng)烈的本土歸屬意識(shí)和他們特有的集體理念——這種意識(shí)能夠催生共同的精神、近似的品味。
在“日本味”的共同美學(xué)精神驅(qū)使下，在競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的原創(chuàng)意識(shí)強(qiáng)化的社會(huì)條件下，在對(duì)設(shè)計(jì)師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中，日本設(shè)計(jì)師用心地在傳統(tǒng)平臺(tái)上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力。譬如對(duì)傳統(tǒng)材料的再開(kāi)發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意。運(yùn)用新時(shí)尚的意味重新將那些細(xì)致的圖案大量印制在和紙上，再將這類(lèi)和紙用于未來(lái)的設(shè)計(jì)，這樣使“日本味”一直保持著活力和變化。
這種不斷發(fā)展的“日本味”在日本包裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出明顯的視覺(jué)特征。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的很多語(yǔ)言，在現(xiàn)代的包裝中都有體現(xiàn)。就圖案而言，主要以抽象為主，題材以植物圖案（梅、櫻、藤、菊）、動(dòng)物圖案（龍、鳳、魚(yú)、鳥(niǎo)）、器物圖案（碟、扇子、團(tuán)扇、茶道具）、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主。此外，在和服和古代婦女頭飾中使用很多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運(yùn)用，并作了新的演繹和變體。而圍繞著“日本傳統(tǒng)色”的應(yīng)用，從傳統(tǒng)繪畫(huà)、圖案、服裝、食品等領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列具有日本本土特色的色彩語(yǔ)匯，并在包裝上形成了具有日本特色的色彩。
當(dāng)然，比較完善的廣告和營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的體系、強(qiáng)大的基礎(chǔ)工業(yè)、發(fā)展比較健康的傳統(tǒng)手工藝體系，也是設(shè)計(jì)理念得以實(shí)現(xiàn)的保障。這對(duì)“日本味”的實(shí)現(xiàn)——傳統(tǒng)文脈的延伸與出新提供了很好的環(huán)境。
三、對(duì)幾個(gè)小產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的案例分析
案例一：果子
果子，日本的傳統(tǒng)小甜品，常作茶道的“伴侶”。一般用米粉做成，分硬軟兩種，硬的類(lèi)似餅干和米餅，軟的類(lèi)似中國(guó)的糯米糕團(tuán)。對(duì)于中國(guó)這樣的飲食大國(guó)，這種味不驚人的小點(diǎn)心似乎不值一提。然而，正是最普通的點(diǎn)心，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師們精心的設(shè)計(jì)和包裝后，在日本的日常禮儀生活中扮演了非常重要的角色，成為上好的禮品。
首先，果子形態(tài)、色彩的設(shè)計(jì)和制作變化多樣。其次，經(jīng)過(guò)包裝，使其在市場(chǎng)上呈現(xiàn)出不同的檔次，價(jià)格在幾千日元到幾萬(wàn)日元不等。大眾化的包裝一般是三層。最外層是包裝紙，以日本漫畫(huà)、傳統(tǒng)圖案或文字作為主要圖形，也有的直接用日本和紙。第二層是紙盒，盒內(nèi)套著塑料的隔層，果子就整齊地排列其中，也有單獨(dú)塑料包裝的。貴重的禮品裝，則有四層或者更多層，除了外包裝紙和盒子的設(shè)計(jì)更為精致之外，單獨(dú)包裝的這層也更花心思，有用防滲透涂層涂刷過(guò)的手工繪畫(huà)的包裝紙，用手工制作成各種形狀，就像一絲不茍的藝術(shù)品。這種本是普通的甜食，被塑造成貴重的禮品。
案例二：醬菜
同樣的包裝特點(diǎn)表現(xiàn)在另一種不起眼的食品——醬菜上。日本設(shè)計(jì)師在醬菜包裝上的確下了頗大的工夫。為了傳達(dá)自然、環(huán)保的概念，醬菜的包裝大量采用自然材料，或仿真（樹(shù)葉、竹葉）材料；有時(shí)將它們形象地塑造成原初素材的樣子，像整條蘿卜、整棵白菜，努力地表達(dá)出一種回歸自然生態(tài)的含義。正是經(jīng)過(guò)各種用心的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的附加值才得以提升。
案例三：便當(dāng)