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導語：在包裝設計發(fā)展論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文關鍵詞：包裝設計，民族化創(chuàng)新
包裝是一門融自然科學和社會科學于一體的交叉學科。作為藝術和技術的結合，包裝起著保護產品，方便儲運，宣傳商品，樹立品牌的作用，包含了科學、藝術、材料、經濟、心理、市場等眾多要素。
現(xiàn)代包裝藝術追求個性語言，其從屬性與獨創(chuàng)性在追求完美和協(xié)調的過程中尋求著獨特的藝術欣賞魅力。要做到包裝的美觀、個性，好的設計構思尤為重要。設計可以提升產品的檔次，提高商品的價值。富有人性化的產品容易使人產生情感上的共鳴，能給人以美好的藝術享受和心理、生理的滿足與快樂。
筆者以為，可從包裝設計的內容元素入手對此加以分析：
（1）包裝材料。從自然經濟時期竹、藤、莖、葉等天然材料到瓦楞紙、金屬軟管、聚乙烯等新型材料，包裝材料不斷推陳出新，現(xiàn)今已進入復合材料新時代。種類繁多的包裝材料讓我們在選擇上必須要注重產品的自身屬性和市場內涵。
（2）包裝造型與結構。包裝造型種類多樣市場營銷學論文，有盒類、袋類、瓶類、罐類等。結構可分為：便攜式、易開式、開窗式、組合式等。隨著時代的進步，人們對包裝外觀所體現(xiàn)的審美情趣提出了更高的要求，而適用、方便和美觀始終是設計的出發(fā)點和最終目的。
（3）包裝視覺傳達設計。包裝的視覺傳達設計是指針對產品特性，通過運用文字、圖形、色彩、標志等元素，創(chuàng)造出特色鮮明的產品形象的過程。任何優(yōu)秀的包裝視覺傳達設計無不是經歷了縝密、成熟的設計構想后，才在審美意境和藝術風格上取得成功的。
包裝之美貴在設計，設計之美貴在創(chuàng)新，而民族化創(chuàng)新是包裝設計發(fā)展的必然趨勢。設計大師韓美林說：“藝術要達到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識”。誠然，民族傳統(tǒng)的應用絕非只是對民族文化形式的直接搬套，現(xiàn)代意識的貫徹亦非國際主義風格的簡單移植。我們應從博大精深的傳統(tǒng)文化中吸收其“形、色、氣韻”的內涵，同時，融匯包含了西方現(xiàn)代意識的新技術、新工藝，并在此基礎上尋找屬于自身的設計創(chuàng)新思路免費論文下載。這也在本質上符合了世界文化多元化的潮流。
十數(shù)年來，我國包裝作品在國際上屢屢斬獲“世界之星”、“亞洲之星”之類大獎，業(yè)界為人稱道的新作也不斷涌現(xiàn)，其中絕大多數(shù)都是吸收了傳統(tǒng)文化的精華并加之成功演繹的典范。我們不妨從設計要素的材料、造型、結構、圖形、字體、色彩等方面逐一加以分析。
（1）材料。國人自古就賦予了“包扎”以“禮”的內涵，選用陶瓷、葉草等作為包裝材料。這不僅是防腐、消毒等的功能需要，更是傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，給人以濃郁的民族氣息。傳統(tǒng)酒類有其自身的本土屬性，具有民族指代的豐富特質，因此，配以充滿自然紋理和鄉(xiāng)土氣息的材料無疑是其包裝的上上之選。如“ 酒鬼酒” 以捻結的麻繩和縫綴的麻袋為外包裝，其質樸的陶罐盛酒器與壓凸、燙色的水紋紙的組合，更給人以古樸渾厚、天人合一的審美感受。
（2）造型和結構。我國傳統(tǒng)容器形式多樣，它們大都造型飽滿、敦厚、富有張力。這源于中國傳統(tǒng)審美中追求圓滿、完整、具有包容力的民族心理。在包裝設計的創(chuàng)新過程中市場營銷學論文，我們可廣泛借鑒民族建筑、家具、生活用品中具有國際共同認知的設計要素，創(chuàng)造出別致的造型和科學的結構。在包裝設計中不乏佳作。
如，國內設計師根據(jù)川西出土的殷商時期三星堆青銅器制作的酒包裝容器。其主體以三星堆人頭像造型為瓶身，古樸大方。外突的雙眼，飛揚的兩耳，清晰的口鼻構成了其特有的造型裝飾效果。加之包裝外盒結構上采用了匠心獨運的開合式展示，這些都使得其整體效果輝煌奪目，不同凡響，充分體現(xiàn)了一種極具民族風格和民族氣魄的美。
水井坊白酒包裝設計是民族化創(chuàng)新的又一佳作。其內凸的六面表現(xiàn)出古井臺的意境，寓意好水釀好酒，傳達了佳釀的信息。同時，古井臺臺基則采用了傳統(tǒng)的木門結構把紙質外盒和木質基座有機地結合在一起，此創(chuàng)意體現(xiàn)了中國式的高貴與威嚴，彰顯品質。
（3）圖形。我國傳統(tǒng)文化源遠流長，是一個蘊藏著種類繁多、各具特色的裝飾圖案的圖形寶藏。它包含了國畫、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及大量在戲劇、服飾、臉譜、紡織印染等物品上寓意深刻、吉祥喜慶的圖案。它們裝飾手法豐富，追求圓滿、完整、對稱和穩(wěn)重，極具裝飾美感，深受人們的喜愛。對于它們在包裝設計中的應用，我們不能滿足于照搬或刪減，而是要賦予其現(xiàn)今的審美標準和技術手段。比如將圖案的某些元素進行重構和轉化，將某些圖形的象征意義加以引申和拓展，做好二次設計工作。
茶葉作為一種極具民族性的商品，其自身屬性使傳統(tǒng)圖形這類表現(xiàn)語言較之其它更能起到以一當十的效果。如“茶枕工坊”系列包裝，采用簡潔獨特的云紋、印章、如意等傳統(tǒng)文化符號，結合以點、線、面的設計手法，烘托出其淡雅、飄逸的茶文化底蘊。這種對傳統(tǒng)圖形“以物傳情”的合理應用市場營銷學論文，減少了設計的商業(yè)氣息，提升了文化意境，增添了時代的親和力。
月餅包裝是另一類典型的民族設計，其風格植根于傳統(tǒng)又不斷推陳出新。秋韻麗影系列包裝是極具古典意蘊的作品，其素材主體選自金陵十二釵的形象。通過對圖形的重構和篆刻質感的層次演繹，包裝的個性得到了淋漓盡致的詮釋，突顯出民族化包裝商品的文化品位與無窮魅力。
（4）字體。漢字是獨特的象形藝術，是極具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。漢字在包裝中的運用是民族化精神形象與情感氣質的彰顯。書法與篆刻是漢字的外延展現(xiàn)，如與西方的“構成”手法糅合往往能收到很好的視覺傳達效果。
普洱茶包裝把漢字宋體筆畫打散，大小不一，粗細不等地滿版羅列，這種民族文化的創(chuàng)新演繹形式給人以耳目一新的感覺。標題采用虛實相映的手法呈現(xiàn)出書法字體的品牌名稱，同時，篆刻印章的構成與書法字體相映生輝，起到了點綴、活躍畫面的功能。漢字本身具備的形象美在這里已成為民族化創(chuàng)新的一種形式特征，準確、明晰的地體現(xiàn)了產品的內涵和地域文化特色。
貴府特醇酒系列包裝則以青花瓷紋為底，襯托出產地的悠悠古韻免費論文下載。瓶標處施以藍色字符，似古瓷拓片。而正中以印章藝術形式書寫的貴府名稱，其書體意態(tài)美的不規(guī)則性和滲透性與產品整體的嚴謹性巧妙而又奇特地結合在一起，顯示出非凡的視覺力度，折射出深厚的民族文化內涵和現(xiàn)代設計意識。
（5）色彩。有道是，遠看色彩近看花。消費者對產品包裝的第一印象就是色彩。無論是樸素與濃艷還是大俗與大雅，在包裝的民族創(chuàng)新中都擁有一席之地。民族色彩在感性化的基礎上有著豐富文化寓意和信念。比如在我國的傳統(tǒng)習慣中，紅色象征吉祥、喜慶和富貴，它在民間習俗和禮儀交往中運用最多。又如皇家追求富貴和華麗，其色彩的運用多以金、銀、黃、紅為主色市場營銷學論文，一些與宮廷題材相關的包裝色彩上大多采用黃、金色調。
漢帝茅臺酒包裝為突出“帝王國酒”的尊貴品質，就運用了金光爵杯、玉璽盒蓋，飛龍雕刻，雙軸詔書等元素加以設計。其中，箔紙的亮金、印章的朱紅、軟綢的明黃對情調渲染構成了特有的節(jié)奏感和韻律美。色彩在此呈現(xiàn)出強烈的藝術感染力和鮮明的文化特征。
采芝齋糖果包裝系列的主色調是暖色。大面積明快的橙紅色構成了商品特有的色彩基調，并利用補色和無彩色的隔離調和使品牌名稱更加醒目，加之蘇州傳統(tǒng)文化中絲綢、工藝元素等的共同演繹，形成了其典雅美觀，富有文化品味的食品包裝設計。這里民族色彩以潛在的暗示和視覺的魅力吸引并打動了消費者。
任何藝術都是審美判斷的結果，都是美的創(chuàng)造。對于包裝設計來說，通過創(chuàng)新可使產品保持旺盛的生命力和市場占有率。而創(chuàng)新融入民族元素之后必能更好的獲取打動審美對象的藝術之美，擁有可持續(xù)發(fā)展的勃勃生機。我國包裝設計的創(chuàng)新，應汲取時代設計理念的精華，融合中華民族的文化特色，在兼具廣闊國際視角和中國文化特色的同時，體現(xiàn)時代精神的特征。對于設計師來說，包裝設計的民族化創(chuàng)新必將是永無止境的追求。
參考文獻
【1】曹方.包裝設計.江蘇美術出版社.1999.8
關鍵詞：茶葉；包裝；綠色設計
一、研究的意義
我國茶葉在種類上品種比較齊全，同時我國也是全世界茶葉的主要生產國以及茶葉出口國，茶產業(yè)在我國國民經濟中所占有的比重比較大，隨著我國生態(tài)茶園以及無公害茶園的建設，使得我國茶葉的綠色化有了很大的進展，但是就當前我國茶葉的包裝發(fā)展來說，還沒有真正跟上綠色化的步伐，這樣無疑會使得茶葉綠色化的進程有所放緩，在國際競爭中也就沒有多少優(yōu)勢，所以說，對茶葉包裝進行綠色化設計是當前時展的要求，也是我國茶葉市場真正走向國際市場的必備條件。
包裝設計與老百姓自身的生活密切相關，能夠在很大程度上引導百姓消費，據(jù)美國的一項調查研究表明，當前有大約百分之六十的受訪者表示會在在選購物品的時候依據(jù)產品的包裝設計做決定，這也能夠體現(xiàn)出包裝設計在整個茶葉品牌建設過程中所具有的重要作用，包裝設計能夠體現(xiàn)出品牌的文化以及體現(xiàn)出品牌自身的重要價值。
由于茶葉中主要含有一些抗壞血酸等成分，這樣的成分是比較容易被氧化的，繼而容易在質量上出現(xiàn)問題，所以說，茶葉的包裝設計就應當有較高的要求，相關的設計師在對包裝進行設計的時候，應當對茶葉自身的特性進行分析，保護茶葉自身的品質以及功能是茶葉包裝設計時應當考慮的說要問題，另外企業(yè)在進行茶葉綠色包裝的時候應當在包裝設計、生產線以及銷售等多個環(huán)節(jié)都應當符合環(huán)境保護的相關要求，繼而使得企業(yè)自身的環(huán)保以及綠色形象樹立起來，因此，茶葉包裝和綠色設計在整個產品形象的塑造以及企業(yè)發(fā)展過程中所具有的作用十分重要，在對其外包裝進行設計的時候應當進行全面的綜合性的分析，
因此，通過以上分析以及我國當前的茶葉市場的發(fā)展境況可見，對我國茶葉包裝與綠色設計進行分析十分有必要。
二、國內外的研究現(xiàn)狀
（一）關于茶葉包裝設計的研究
張文蓮曾經在自己的文章《中國茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設計》中提到，茶葉文化在我國有悠久的歷史，有著豐富的內涵，其中更包含我國傳統(tǒng)文化的精髓，當前茶葉在我國具有典型的文化形象以及文化意義，從茶文化的角度出發(fā)對我國的茶葉包裝以及綠色設計進行研究，能夠使得茶葉自身的價值以及附加值有所提升，繼而使得茶葉文化得到進一步的宣傳與弘揚。
羅嬌在其學術論文《茶葉包裝設計發(fā)展趨勢研究》一文中提出，茶葉有著我國傳統(tǒng)文化的意義以及形象，當前的市場經濟發(fā)展對我國的茶葉包裝提出了更高的要求，要求茶葉包裝應當想著品牌化以及國際化的方向進一步發(fā)展，所以在對其進行包裝設計的時候應當將文化作為核心和靈魂，將品牌包裝作為策略，使用現(xiàn)代化的方式進行文化以及品牌展現(xiàn)，這樣不僅符合時展的審美觀點，同時也有助于茶葉市場競爭力的提升。
丁勇在其文章《茶葉包裝的基本特性及應用趨勢》中提出，當前的包裝概念不僅要求選用能夠保障茶葉品質的包裝材質，順應當前消費者自身的消費能力，另外還應當在包裝的外觀設計上要有設計感，體現(xiàn)出茶葉自身的品牌特征，對于茶葉的包裝設計來說，其特征具有經濟性、裝飾性、規(guī)范性、品牌性以及科學性，隨著近幾年的發(fā)展，茶葉包裝設計也開始出現(xiàn)綠色化的轉向也應用趨勢，要體現(xiàn)出環(huán)保的理念和要求。
高圓在文章《茶葉包裝的種類及其評析》中，就當前我國市場上所出現(xiàn)的比較具有競爭力的五種包裝設計進行了分類以及介紹，這五種有紙包裝、鐵罐包裝、紙盒包裝、塑料包裝以及竹編包裝等。
美國學者費謝爾和戈登所編著的《小手冊大創(chuàng)意――包裝設計案例分析》中就茶葉包裝的經典案例進行了分析，強調茶葉的標示設計能夠產生深遠的意義，能對拓展產品營銷產生重要的推動作用。
（二）關于綠色設計的應用研究現(xiàn)狀
自上世紀七十年代開始，由于受到資源危機以及污染智力的壓力，繼而出現(xiàn)了綠色革命的相應運動，德國首先出現(xiàn)了環(huán)境標志，之后美國日本以及加拿大等地也就開始在包裝設計上采用環(huán)境標志。
其中在美國的企業(yè)界以及產品包裝界曾實施了相關標準面對包裝進行了相應的壽命周期的評定，對相應的包裝企業(yè)自身的環(huán)境管理制度進行了完善。
當前在一些歐美比較發(fā)達的國家，包裝材料進行回收以及再次進行利用已經成為常態(tài)，美國的一些政府也開始采用相關的法律等強制性的措施來將包裝的廢棄物回收；在德國，自上世紀九十年代其包裝廢棄物的回收利用率就應當待到百分之八十；瑞典，有近一半的人愿意為購買具有環(huán)保性質的產品而多花費百分之二十的價錢；在日本，很多產品生產商都是在對商品進行包裝的時候，都盡量不使用對環(huán)境帶來污染的原料；法國相關部門也在此方面有明文規(guī)定，需要在產品的包裝上標有循環(huán)利用的字樣。
在我國，從改革開放以來，我國的包裝工業(yè)發(fā)展十分迅速，與此同時我國的環(huán)保事業(yè)也有了很大的發(fā)展，得到了我國政府的大力支持，此時對環(huán)保的重視程度也在產品的包裝上有所體現(xiàn)，但是和國外的綠色包裝工業(yè)相比，我國的綠色包裝發(fā)展還不夠，尤其是對廢棄包裝方面進行的處理，都處于一種放任自流的境地，使得我國很多資源都得到浪費，使得環(huán)境污染狀況也有所加重，對整個包裝工業(yè)的有序發(fā)展帶來嚴重的阻礙和影響。
三、總結及展望
在中國茶葉由來已久，隨著茶文化的出現(xiàn)，茶葉包裝以及綠色也開始受到越來越多的人的關注，通過對國內外相關文獻的整理與分析發(fā)現(xiàn)，當前我國的綠色包裝依舊存有諸多問題，首先，在我國針對綠色包裝還沒有確切的已經明晰的概念，尤其是在茶葉的綠色包裝設計中依舊沒有確切的概念，繼而也就很難在全國加以推行，其次，我國茶葉綠色包裝的發(fā)展出現(xiàn)嚴重不平衡現(xiàn)狀，我國各地在此方面的法規(guī)等要求也不盡相同，繼而就會對我國綠色茶葉的整體發(fā)展狀況帶來嚴重的阻礙；再次，我國對茶葉綠色包裝方面進行的技術以及資金方面的投入有所欠缺，因此在整個市場中所占據(jù)的優(yōu)勢不足，和國外的相關技術相比，這樣的一種劣勢無疑會使得我國茶葉綠色包裝發(fā)展受到嚴重的阻礙，最后，我國當前茶葉綠色包裝的消費趨勢還不夠，有待于進一步開發(fā)，當前我國的綠色消費概念還沒有形成，消費者很難接受這樣一個比較新的概念，因此在茶葉的綠色包裝方面還沒有足夠的市場。
對于將來我國茶葉包裝的發(fā)展趨勢來說，綠色包裝設計是我國茶葉包裝的基本走勢。對于茶葉的包裝來說，合理的造型以及結構上的設計是我國茶葉包裝在設計過程中所應當考慮的前提以及重要基礎，這對于茶葉的周期以及品質會產生重要的影響，換句話說，茶葉的包裝在造型上要依據(jù)實際情況來定，其包裝造型往往是依據(jù)茶葉自身的定位以及運輸?shù)姆绞降取?/p>
在對茶葉包裝進行造型的時候，應當進行合理的設計，因為當前我國的相關法律法規(guī)還不夠完善，消費者自身所具有的環(huán)保意識還比較差，茶葉的生產和制造商也沒有足夠的社會責任感，這樣就會使得茶葉在包裝設計上很難遵循綠色設計的理念，容易出現(xiàn)過度設計等一系列問題，因此應當有效利用自然資源，要盡量避免包裝設計對茶葉帶來的不利影響，另外還應當注意茶葉的包轉設計應當有一定的強度和剛度，主要是為了在運輸過程中能夠保障茶葉自身的品質；茶葉的綠色包裝設計主要考慮商品的結構設計，它要求茶葉產品的包裝在滿足功能性需求的前提下，盡量使包裝結構簡單化，并且對包裝的整個生命周期的環(huán)境影響起著關鍵性的作用，茶葉綠色包裝的造型設計取決于產品定位、運輸方式和材料選擇等因素，包裝的造型與結構是互相制約互相聯(lián)系的，而不同的包裝造型對應的材料利用率也是不同的，得體的包裝造型可有效減少材料的使用。
在對茶葉進行裝潢設計的時候，通過梳理發(fā)現(xiàn)未來主要的趨勢就是要有明確清晰的定位，尤其是在對外包裝進行裝潢設計的時候應當遵循相關的標準，在設計的時候還應當做到規(guī)范化，注意突出包裝的回收標志以及材料的成分。
四、結語
包裝的綠色設計是國家生態(tài)戰(zhàn)略的一個微小節(jié)點，但通過對茶葉包裝與綠色設計文獻綜述的探討和深入研究，不僅有利于激發(fā)產品設計師的環(huán)保理念，形成設計師對茶產品設計的綠色環(huán)保共識，還對茶葉產品業(yè)界對包裝風格的形成提供借鑒，我們在品茶知味的同時更應該倡導推廣綠色環(huán)保設計在茶葉包裝設計中的應用和推廣，使這一綠色設計的理念貫穿設計過程的始終，讓人們品茶的同時，又能讓消費者感受、感悟到綠色、永續(xù)的理念。
【參考文獻】
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[4]華再欣.綠色包裝與茶葉包裝[J].上海包裝，2009（01）
關鍵詞：創(chuàng)新；影視廣告；品牌形象
移動端的普及使信息傳播的渠道多元化。與此同時，大眾審美水平不斷提高，消費者對于平日在電視和移動端所看到的影視廣告、商品包裝設計的審美要求也越來越高；不僅如此，當下的80后雖年齡趨向成熟，卻因長年受社會潮流熏陶，他們也擁有一顆年輕時尚的心，而90和00后更是潮流青春的一代人，這些年輕人更需要好的影像、品牌形象和一定的互動性來刺激審美，進而喚起購買的欲望。因此，影視廣告與品牌形象的結合在流通渠道和實際應用中也顯示出愈來愈重要的作用?！?99羅漢果薄荷糖”系列是華潤三九公司新推出的一款產品，許多人對“999”這個名字第一時間想起的是感冒靈顆粒，的確，華潤三九感冒靈的產品無論是廣告還是產品都扎根人心，也算得上是一個知名企業(yè)，而且該公司的感冒靈一直走的都是情感的路線，親情、友情等都是999感冒靈顆粒的主打路線。現(xiàn)在推出的這款新產品定位為時尚潮流的年輕人，999卻沿用了感冒靈顆粒類似的比較傳統(tǒng)的包裝，在同類產品中難獲取消費群體青睞，也難以脫穎而出。因此，本文通過分析“999羅漢果薄荷糖”與該產品的同類型產品的品牌形象與廣告現(xiàn)狀等，旨在為廣告設計創(chuàng)造最大的實用價值。
1同類產品影視廣告與其品牌形象的現(xiàn)狀
1.1創(chuàng)意從人與產品互動關系出發(fā)
每個人接觸到一個新物體的時候，都會對此物體做出相應的行為以及后續(xù)的反饋，相應的行為包括人體的眼球轉動、四肢的觸碰以及大腦神經信息的運輸；反饋是指包括產品的外形、材料、顏色以及聲音等的改變。有的反饋可能觸發(fā)消費者引起相應的積極作用，而有的反饋則可能觸發(fā)消極作用，這就是人與產品之間的互動產生的影響。第一，影視廣告的創(chuàng)意。有一種外包裝是能產生響亮回聲的物體，當晃動包裝的時候，便會發(fā)出聲響，利用這種聲音的反饋，設計師們把它當作反映年輕人一面的音樂，如嘻哈搖滾等。把晃動盒子發(fā)出的聲音比作極其有節(jié)奏的音樂，搭配上年輕人的青春熱血舞蹈，把時尚潮流年輕化的主題最大限度地表現(xiàn)出來。還記得有一個廣告利用了該聲音的反饋作為創(chuàng)意：一個年輕人在等公交車，拿出糖想吃，發(fā)現(xiàn)甩不出糖，他搖晃罐子的聲音形成音樂，公交車來之后車上的人聽到音樂紛紛站起來跳舞，眾人跳舞的場面十分青春有趣。實例證明，從人與產品互動關系出發(fā)而得來的創(chuàng)意也不失為一個好創(chuàng)意。第二，品牌形象的創(chuàng)意。同類產品中有口香糖，而口香糖這種產品，食用后可以吹泡泡，但也并不是所有人都能吹出泡泡的，因此有些人成功吹出泡泡的時候會有一種成就感，而且還有一些人把這種行為當作是一種很酷的標志，這種特殊的炫酷“技術”，曾經風靡一時，會這種“技術”的人經常吹泡泡?？幔粫娜丝嗉泳毩?，這也在無形中提升了口香糖的銷量，而這種?？嵋菜闶且环N反饋，并引起了積極的效果。除了口香糖“吹泡泡”技術以外，還有芭比娃娃，芭比娃娃擁有可變換的發(fā)型、衣服，甚至妝容、發(fā)飾和眼球都可以變化，豐富的形象變化能夠產生不可預想的效果，這種豐富的反饋大大提高了消費者的感官愉悅度，這就是產品的反饋。因此，產品的反饋與消費者之間的互動關系也是影響銷量的關鍵因素。
1.2影視廣告與品牌形象的結合
第一，現(xiàn)狀。國內有個益達品牌，他們的微電影廣告十分出色，通過一對小情侶的相遇、吃醋、吵架、分離等反映益達口香糖的酸甜苦辣，更以那句“飯后嚼兩粒，關愛牙齒更關心你”穿引全文?！帮埡髞韮闪！币约啊斑@是你的益達”等廣告詞，增加了消費者對該品牌的印象。此案例說明了，影視廣告和品牌形象密不可分，影視廣告能影響企業(yè)的品牌形象的宣傳和發(fā)展。影視廣告創(chuàng)意可以從品牌形象入手，有的品牌在產品的附屬品上花心思，這對追求時尚的年輕人來說正中他們的口味。例如，某個廣告以附屬品——糖紙為導火索，牽出一段愛情故事：男主把和女主每次相遇、發(fā)生過的故事畫在糖紙上面，并把這些糖紙裱裝起來，女主看畫回憶，十分感動，最后男主出來給女主求婚。其中，優(yōu)美煽情的音樂更是為此廣告增色不少。關于這個附屬品，這里還有一案例：荷氏薄荷糖在糖紙上面印上勵志語句，這使年輕人在食用薄荷糖的時候就會發(fā)現(xiàn)并感到十分有趣。更有人為了集齊所有勵志語句，把該薄荷糖都買了個遍，這就促進了荷氏薄荷糖銷量的增加。第二，存在問題。時下的薄荷糖類廣告，大多缺乏新意，十分粗俗，不能在消費者心中樹立很好的品牌形象。再觀國內的薄荷糖、口香糖包裝，大品牌如綠箭、益達等包裝設計都缺乏視覺沖擊力，難以勾起消費者的購買欲。一個品牌如果走得長久，設計都會偏向傳統(tǒng)的風范，然而若因設計降低了產品的銷量，那么企業(yè)將難以運營下去，傳統(tǒng)便會失去意義。如何把影視廣告和品牌形象更好地結合在一起，進而獲得更好的宣傳效果，是我們當前課題研究的意義所在。
2“999羅漢果薄荷糖”影視廣告與品牌形象設計方法
2.1“999羅漢果薄荷糖”影視廣告創(chuàng)意設計的方向
華潤三九作為一個老品牌，在許多非處方藥方面都有出色的銷量，而薄荷糖是新產品，想要打開此產品的銷路，設計絕不可呆板、單調，要大膽創(chuàng)新，這不僅是為了品牌，也是為了更好地把這個老傳統(tǒng)、老牌子傳承下去。不僅如此，我們還需要抓住年輕人的關注熱點以及潮流動態(tài)，懂群體需求的設計才是好的設計。一開始我們定了兩個大方向：情感路線和幽默路線?；乜赐愖咔楦新肪€的優(yōu)秀廣告，幾乎都是廣告時間比較長，情感路線需要有比較長的時間來鋪墊基調，然而廣告時長只有短短的30秒，這相當有難度，雖然情感路線對觀眾一直受用，但情感路線很容易走俗，從而缺乏創(chuàng)新，也難以在短時間內給觀眾留下深刻的印象。為了在短短的30秒時間內盡力抓住觀眾的心，同時也為了讓劇情、聲音、畫面更加直觀，以此給觀眾留下深刻的印象，經研究討論，我們決定放棄走情感路線，改而走冷幽默路線。關于幽默手法，國外同類產品有許多走此路線的優(yōu)秀廣告，如Frisk薄荷糖：野外垂釣時候忽遇熊襲，想盡所有辦法，最后吃了薄荷糖冷靜頭腦，給釣上來的大魚也吃了薄荷糖，大魚也瞬間清醒跳入水中，隨后熊也跟著大魚而去，順利脫險。冷幽默總是給人輕松愉快的感覺，這正如薄荷糖給人的感覺，難怪會給人們留下深刻的印象。分析后，我們以此為根基，對“999羅漢果薄荷糖”影視廣告的創(chuàng)意設計方向找到了憑依，并以“你的聲音，應該被聽到！”為主題進行創(chuàng)作。
2.2“999羅漢果薄荷糖”影視廣告與品牌形象結合
每個品牌都有不同的品牌形象，所以影視廣告也應和品牌形象很好地結合。產品“999羅漢果薄荷糖”用優(yōu)質薄荷制成，薄荷給消費者的感覺是清涼順暢的，而剛好，夸張幽默的手法也可以營造一種輕松的效果，我們把冷幽默夸張與薄荷的清涼順暢作為創(chuàng)意的一環(huán)。提起“999”這個名字，想必大家第一時間想起的是999感冒靈顆粒，華潤三九其他產品的廣告一直走的都是溫馨的情感路線，所以我們也延續(xù)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，用暖色調作為本影視廣告的基本色調。
2.3設計的詳細思路
我們選擇了冷幽默的路線，把“999羅漢果薄荷糖”進行夸張化，把它比作一種具有魔法的東西：當吃下它的時候，嘴巴就會情不自禁地發(fā)出聲音。我們?yōu)榇擞耙晱V告取名為“聲非得已”。同時，我們在片尾顯示產品形象的旁邊配上主角的幽默小劇場，以此增加青春幽默的效果。劇情設計：在課室里面，主角正在邊聽音樂邊安靜自習，他拿起身旁的“999”羅漢果薄荷糖，吃了下去，然后嘴巴情不自禁地跟隨耳機里面的音樂發(fā)出了聲音，然而主角并沒有發(fā)現(xiàn)異樣，而其他正在安靜自習的學生為這突如其來的聲音而困擾，他們十分苦惱，一名女生輕輕拍了一下她，想以此來提醒主角，主角詫異地摘下耳機，意外發(fā)現(xiàn)自己的嘴巴正在不受控制地發(fā)出聲音來，為了不打擾其他同學，主角用其他東西來捂住自己嘴巴，主角從抽屜里面翻出了蘋果、香蕉、膠帶等奇奇怪怪的東西，并試圖制止自己的嘴巴發(fā)出聲音，然而這只是徒勞。坐在主角旁邊的那名女生對主角的行為感到十分不耐煩，于是女生把書砸向了主角。此時，畫面全黑，再次有畫面的時候便是男主全身被捆綁在椅子上，嘴里塞著蘋果卻仍然控制不住發(fā)出聲音。片尾的畫面前景是產品圖片，而后面虛化則是主角拿著掃把當成吉他并且愉快地邊彈邊跳。
2.4設計的執(zhí)行
首先，在主角人選定位上，我們就定位在追求時尚潮流的年輕人群體，所以我們請了一名愛好潮流、打扮時尚的大學生來出演該角色。其次，有一名男配角飾演的角色是表現(xiàn)被主角情不自禁發(fā)出的聲音打擾的同學，該角色要求面部表情要十分豐富，我們也請到了一名演技十分好的演員來出演。在服飾方面，我們也要求主角穿著打扮要時尚，以此凸顯時尚、年輕、青春的元素。在倒數(shù)第二個鏡頭中，即黑屏后再次出現(xiàn)全身被捆綁的主角，我們在拍攝中根據(jù)實際需求，在主角身后的背景加上了一個“靜”字，以此反襯出主角的“動”。
3結語
無論科技還是人文都在飛速發(fā)展，它們具有同步性，若科技的發(fā)展跟不上人文，那么在不久的將來該科技就會被淘汰；同理，若人文跟不上科技的發(fā)展，必然也是人類社會的災難，同時也會制約科技的發(fā)展。設計離不開人，好的想法和創(chuàng)意總是有千千萬萬，但并不是每一個都適用。因此，我們要做好研究和調查，選好最佳路線，發(fā)揮好設計的實用價值，這對提高人們的審美素養(yǎng)具有極其重要的作用，同時也是人類文明進步的必然要求。
參考文獻：
［1］…王寧.現(xiàn)代設計中關于功能性與藝術性的研究［J］.設計，2016（10）：68-69.
[摘要]本文筆者對我國景觀設計當前現(xiàn)狀與未來發(fā)展做了整體概括，通過對未來景觀設計中要堅持的設計原則的闡發(fā)，提出景觀設計要遵循以下設計發(fā)展方向：功能發(fā)展方向、大眾審美發(fā)展方向、景觀藝術設計的獨創(chuàng)與時空發(fā)展方向等。
[關鍵詞]設計環(huán)境藝術景觀發(fā)展方向
一、引言
隨著我國社會經濟的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們對于生活環(huán)境的要求也越來越高。對家居環(huán)境、生活環(huán)境品位的提升，使得全國各地都興起了景觀設計的熱潮。在社會、經濟發(fā)展和生存環(huán)境惡化的巨大壓力下，如何在設計規(guī)劃上提出新的，能夠在更大程度上協(xié)調諸多矛盾的規(guī)劃觀念，是我們應當高度重視的景觀設計戰(zhàn)略思想。
二、當前我國環(huán)境藝術的設計現(xiàn)狀
在各種景觀規(guī)劃設計招投標競賽中，細心的人們不難發(fā)現(xiàn)：許多投標設計成果的設計說明中，都在玄乎其神地試圖說明他們的設計概念是如何寓意深刻，而又極具藝術性、科學性、功能性、經濟性、社會性等等，無一不竭盡宣揚之能事，大肆鼓吹。但在他們的設計作品中，我們卻發(fā)現(xiàn)設計概念與設計成果之間似乎并沒有多大的聯(lián)系，或者說，即使有聯(lián)系也可能僅僅是牽強附會。他們的設計概念成為包裝設計中“皇帝的新衣”?！坝懈拍?、沒手法”已成為景觀設計界的一種普遍公害，西方的一些景觀設計形式被盲目地移植到中華大地，“歐陸風”吹遍了大江南北，“白宮”加“故宮”的景觀設計，讓人啼笑皆非。從南到北，照搬模仿，少有個性鮮明，耐人尋味、境界高遠意味深長的作品。更令人發(fā)指的是，自目抄襲和模仿的形式化設計幾乎司空見慣，這些設計打著種種時髦的風格標牌而無視起碼的對場所和功能的關懷，也褻瀆了專業(yè)設計師對藝術追求的渴望?，F(xiàn)代景觀設計正面臨著被似是而非，大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險。對現(xiàn)代景觀形式語言進行創(chuàng)新，已迫在眉睫。而針對這一問題研究和探索的滯后，已成為現(xiàn)代城市景觀設計呈現(xiàn)可怕的“千城一面”現(xiàn)象的主要原因之一。真正既能從宏觀上進行探索性研究，又能在微觀上解決現(xiàn)實問題的理論已不多見，理論不幸淪落為各種學術演講的噱頭和身份的標簽。設計師熱衷于提出唬人的概念，而不腳踏實地研究一些問題也是當今浮躁社會的一種普遍問題。他們的概念往往是通俗而不深刻，當它們深刻的時候，卻又不通俗。他們的景觀設計概念脫離了知覺，成為抽象的空氣而不是用能感知的形象來表達。
三、我國環(huán)境藝術設計發(fā)展瓶頸
1.利益至上的毒害
在買方市場、經濟壓力的雙重作用下，景觀設計師對形式的探究趨向于一種更“經濟”和“便捷”的拿來主義，普遍缺少對景觀設計語言的深層探究。20世紀末的我國現(xiàn)代景觀設計，附庸了許多含有“現(xiàn)代主義”色彩的理念邏輯，從而以某種更為“成熟”和“平面化”的消解深度的姿態(tài)，投入到商業(yè)大潮的經濟建設之中。因此批判與整合的能力明顯地衰退，景觀設計出現(xiàn)了“失語”的現(xiàn)象，景觀設計語言也變成了一種“病毒式的泛濫”。在新的景觀理論創(chuàng)新的潮流中，理論研究出現(xiàn)了“概念大膨脹”，微觀而具體的概念物化的形式似乎已成為普遍解決了的問題。路易斯提出的“形式追隨功能”的現(xiàn)代設計教條框架中，形式的研究成為功能探究后順便提及的“小兒科”。形式語言的研究往往停留在一種表面化的“深層”模式上，從而未能同景觀概念加以很好的粘接。
2.藝術教育的錯位
另一方面，長期以來的我國設計藝術教育，更多的還是一種知識化的素質教育和“審美娛情式”的人生修養(yǎng)教育，這使我們在對藝術的認識上首先就將其置于一個純藝術的位置。景觀藝術的教育成為景觀設計課程中的效果圖表現(xiàn)技術訓練，或者干脆就成為陽春白雪似的高雅德行。在這種知識結構的支配下，景觀設計與藝術的關系看似很近，實則相去甚遠。藝術在景觀設計中成為各理性邏輯之后的形式美化，和以各種雕塑小品、壁畫的形式成為標榜景觀設計師藝術素養(yǎng)的點綴。似乎藝術創(chuàng)作思維和藝術并不能直接給我們多少更為有利的構思邏輯。這種理解下的藝術，也只是停留在擴大了外延的“傳統(tǒng)純藝術”，藝術的功能只是審美娛樂。而本身就是一個思想寶庫的現(xiàn)代藝術在現(xiàn)代景觀設計中被浪費和誤讀了，藝術的功能存在被弱化和表面化的現(xiàn)象。
四、我國景觀設計的發(fā)展與方向
新的文化模式即將到來，然而在這種新的文化模式中，我國未來的景觀設計，將是如何一番面貌——這一問題等待著當代的景觀設計者們去解答。
1.功能發(fā)展方向
景觀設計的目的首先是為大眾服務的，功能發(fā)展方向占首位，它不只是藝術家的“自我表現(xiàn)”。物體由它的性質決定的，如果它的形象很適合于它的工作，它的本質就能被人看的清楚明確。一件東西必須在各個方面都同它的目的性相配合，就是說，在實際上能完成它的功能，是可用的，可信賴的，甚至可以說是便宜的。從規(guī)劃設計的角度來看，評價景觀設計的優(yōu)劣，不單單在于環(huán)境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場所感，使用上是否方便舒適，與周圍環(huán)境是否和諧，土地資源的開發(fā)利用是否合理等。景觀規(guī)劃的使用功能存在于各類景觀設施自身，它直接向人提供便利、安全、保護、信息等服務。它是景觀設計外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能。有時我們往往過于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號構成，而忽略了其技術含量和對功能的合理闡釋；人們容易把某種充滿了人文主義關懷甚至不無浪漫、理想主義的設計理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對人的良好服務才是美的真正源頭。事實上，形式也只有和功能密切結合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結合的美學價值，也只有在功能與形式的相互協(xié)調中才能得到充分體現(xiàn)。
2.藝術審美發(fā)展方向
景觀設計的藝術審美發(fā)展方向不僅是人類的一種心理需求，而且現(xiàn)代設計在其發(fā)展過程中，從沒有停止過對審美性的追求，因此將審美原則作為景觀設計的原則之一是有重要意義的。大眾是城市景觀設計的決策者，人民大眾的審美觀念將直接投射在現(xiàn)代城市景觀設計中，不同時一代、民族、地域的人，不同社會地位、年齡的人，不同的知識結構、文化修養(yǎng)的人，在審美情趣上都會有著或多或少的差異。但是，不管這些審美習慣在感覺上多么不同，在它們的深層總有一種相同的東西，因為，人們的審美習慣不是憑空而來的，它總是時代文化思潮的一部分，總會或多或少地反映出時代的精神特征。因此，新的文化藝術模式的形成，必然帶來大眾審美觀念的轉型與革新，既將體現(xiàn)為以下三類趨勢作為新世紀景觀審美的基本類型模式：
（1)村落田園審美觀：童雯閑適、麥香稻花、田園風光、桑麻之樂是農業(yè)文明時代典型的景觀特色，這類景觀特色并不會隨著農業(yè)文明的結束而結束，而是作為一種典型的文化、自然景觀結晶永遠留在人類的記憶當中。
（2)極簡主義審美觀：工業(yè)文明的標志則是機器美學的興起，一切事物在工業(yè)文明時代變的那么富有規(guī)律，簡潔，經濟功能的原則是一切人類創(chuàng)造物變得簡潔而富有想象空間。
（3)景觀生態(tài)審美觀：景觀生態(tài)審美則是整體綜合的審美觀念，它不以單純的視覺形式為審美原則，也不以生活生態(tài)為主要內容，而是這些諸多要素的集合，其核心內容是生物物種的生境和諧概念，在此基礎之上，考慮一定意義上的人性空間，但絕不僅僅是完全以人為本的景觀空間，而是宜人生態(tài)生境與人性空間的交融、整合。
3.獨創(chuàng)發(fā)展方向
獨創(chuàng)性是藝術的生命，是設計的內涵。在景觀設計中獨創(chuàng)性主要表現(xiàn)在尊重民族文化，體現(xiàn)歷史文脈，傳達場地精神三個方面。中國園林最偉大的特征就在與她凝聚了中華民族的文化藝術精髓，體現(xiàn)了民族美學思想與民族性格。中國園林又分為北方園林、南方園林與嶺南園林三個派系，她們都分別表現(xiàn)了當?shù)匚幕厣c地域特征。這就是中國園林能夠自成體系的重要原因，我們中國現(xiàn)代景觀設計要繼承這種文化精神，在現(xiàn)代文化藝術的根基下追尋新的創(chuàng)造力。
[論文摘要]改革開放三十多年來，中國以舉世矚目的發(fā)展成就不僅贏得了世人的關注與尊重，也喚醒了世人對中國傳統(tǒng)文化的思考和重視。在日趨激烈的國際競爭的大勢下，中國要完成從有形的“中國制造”到無形的“中國創(chuàng)造”的跨越式轉型，在很大程度上取決于工業(yè)設計的創(chuàng)新，而將中國傳統(tǒng)文化融合于工業(yè)產品設計中又是一個創(chuàng)新的渠道，使“中國創(chuàng)造”更具特色、更具民族性。
中國有著五千年的歷史和文明，其傳統(tǒng)文化更是底蘊深厚、博大精深，在現(xiàn)代的各個設計領域，如包裝設計、產品設計、舞臺設計、園林設計等等，已經有很多設計案例成功的運用中國傳統(tǒng)文化，從而使得設計具有一種濃郁的文化底蘊。設計是文化的一個重要的組成部分，它得益于文化的滋養(yǎng)，同時也傳承著文化的理念，因此，對于現(xiàn)代工業(yè)產品的設計和研究來講，如何清楚認識中國傳統(tǒng)文化元素并加以合理的應用是一個重要的課題。
一、中國傳統(tǒng)文化的概念和涵蓋范圍
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它涵蓋了中華民族幾千年的文明，蘊藏著中華民族悠久的歷史文化?？偠灾瑹o論在何時何地，只要看到它就能聯(lián)想到中國，這便是中國傳統(tǒng)文化的魅力。
中國傳統(tǒng)文化世代相傳，無論是物質形態(tài)還是思想文化，無論是材料還是顏色，無論是建筑還是服飾，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設計資源。
1、動植物類，包括麒麟、龍、鳳、鶴、龜、大熊貓；梅蘭竹菊(梅花、蘭花、竹子、)、松、柏、牡丹等等，由于印刷工藝技術的提高，在外觀上很多工業(yè)產品都會有一些畫龍點睛的圖案，這樣不僅使得產品外觀更具個性化，也提高了產品的文化品位。
2、服飾類，唐裝、深衣、襦裙、直裰、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、偽唐裝、肚兜、斗笠、皇冠、鳳冠、絲綢等，還記得阿萊西的設計師StefanoGio—vannoni設計的“TheChinFamily一清宮系列”嗎，這套設計作品是設計師根據(jù)清宮的人物服飾和肖像設計的調味瓶、計時器、研磨罐等，使得中國歷史文化與時尚家居完美融合。
3、樂器類，包括箏、笛子、二胡、鼓、鑼、古琴、琵琶、簫、塤、嗩吶、蘆笙，還有一些板類樂器，如響板、梆子、木魚等。這些中國傳統(tǒng)樂器歷史悠久，很多樂器的形態(tài)都是經典之作，現(xiàn)代工業(yè)產品的外形設計可以加以借鑒。
4、琴棋書畫類，琴棋書畫在中國古代常用來形容文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所需掌握的技能，現(xiàn)在來表示人的文化素養(yǎng)。棋類包括中國象棋、中國圍棋、麻將以及與棋類相關的對弈、棋子、棋盤等；書包括中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書等；畫包括國畫、山水畫、寫意畫、敦煌壁畫、八駿圖、太極圖(太極)等。很多現(xiàn)代的平面設計和影視設計作品都從古代的繪畫中汲取靈感獲得成功。
5、器物類，玉(玉佩、玉雕等)、瓷器、中國結、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、兵器、青銅器、古玩、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、羅盤、八卦、司南等，這些器物的形態(tài)都可以體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特點。
6、民俗民風類，對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅、中秋月餅等。
7、民間藝術和工藝類，如剪紙、風箏、中國刺繡、中國結、泥人面塑、龍鳳紋樣、回紋、祥云圖案、風眼、千層底、檐、鷲、臉譜、皮影、武術等。最經典的一個設計便是祥云火炬了。
8、建筑類，長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑等。
9、思想文化類，諸子百家的思想，特別是儒家(孔盂思想)、道家(老子、莊子)等思想對現(xiàn)代產品設計具有很重要的指導意義。比如莊子闡述的“天人合一”的思想，就是教育人們應該與自然和睦相處，體現(xiàn)在產品設計上就應該講求綠色設計，講求簡約為美的理念。
二、中國傳統(tǒng)文化在產品設計中的應用案例
中國傳統(tǒng)文化的運用在產品設計中已經有很多成功的案例，為產品帶來高附加值，也已成為本土企業(yè)打造高端品牌的重要武器。
2008年方正推出的卓越$2008就以中國紅和牡丹的圖案吸引了大量消費者；在我國，蘭花給人以極高潔、清雅的優(yōu)美形象，同樣是方正2008年推出的卓越i500臺式機的機箱前滑蓋處印有蘭花圖案，給人以典雅的感覺。與此相仿的，2008年初，聯(lián)想公司了一款奧運會火炬典藏版筆記本電腦，這款產品的外殼以中國印象的“漆紅色”色彩與“祥云圖案交相輝映，蘊含著吉祥的中國傳統(tǒng)文化內涵，視覺效果沖擊力十足，整體機身小巧、輕薄、精致。筆記本表面仿漆盒工藝，更體現(xiàn)了華貴高雅的品質。
在形態(tài)上運用中國傳統(tǒng)文化元素的設計案例也有很多，比如TCL女性品牌蒙寶歐(MBO)“旗袍”系列手機，該系列是意大利設計團隊專門為中國女性打造的，以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了中國特色元素比如燈籠、折扇、中國結、窗欞、絲綢等，手機的外觀非常個性非常女性化。手機的背面有的還采用了旗袍上面的盤扣式樣，很是新穎。
由此可見，中國的傳統(tǒng)文化不僅在國內應用廣泛，在國外的設計中也備受推崇，這也說明了中國文化在世界文化的地位越來越重要。
2006年度德國紅點設計概念獎中，最受矚目的紅點設計概念至尊獎授予了源自德國制造而又蘊涵著“八卦”理念的“陰陽”椅。中國傳統(tǒng)的陰陽八卦與家具設計相融合，不僅時尚美觀，在人機和功能上也較為完善。
在材料方面，瓷器、竹子等比較有中國特色的材料在產品設計中應用較為廣泛。
此類產品設計案例不勝枚舉。國際著名的汽車設計大師喬治亞羅說：“設計的內涵就是文化。”沒有文化內涵的產品設計是沒有生命力的，中國傳統(tǒng)文化蘊涵深厚，將其精華應用到產品設計中，將使產品設計具有很好的文化支撐。
三、傳統(tǒng)文化在產品設計中的應用方式
中國傳統(tǒng)文化應用于工業(yè)產品設計不能僅僅是簡單的在表面堆砌，既不能刻意追求或者硬貼在產品造型上，又不能把傳統(tǒng)文化泛濫使用；而是應該從符號學的角度從深層次挖掘中國傳統(tǒng)文化的特點，結合產品的特點和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內容，從而進行創(chuàng)作。在外觀設計上，在深入認識和了解傳統(tǒng)圖形符號的基礎上逐步對其挖掘、變化、改造，結合產品的特點，與外來元素完美融合成為時尚的設計；
在形態(tài)設計上，在對產品有充分的理解，從而借鑒中國傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產品的一個有特色的設計元素。如諾基亞6108，筆化作劍，構思巧妙，整體像一個背劍武士，造型有氣勢，另外一個成功的案例就是祥云火炬，創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號，其造型的設計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。
在思想文化方面，中國早在春秋時期就對物的設計提出了很多有價值的思想。比如墨子的“非樂、節(jié)用”思想，闡明了對物的設計不能過于繁雜，莊子的“返璞歸真”思想，闡述了生態(tài)自然、綠色設計的思想，韓非子的“物以致用”，強調了產品的功能最大化的思想，等等。所有這些先民的造物思想雖然在當時沒有針對產品的設計提出，但對現(xiàn)在的工業(yè)產品設計的影響卻非常深遠。
四、總結
關鍵詞： 高等院?！」I(yè)設計 人才培養(yǎng)模式課程體系 研究
引言
我國的工業(yè)設計高等教育起步于上個世紀八十年代初，繁榮于九十年代末，鼎盛于本世紀初年。目前，有二百多所高等院校開設有工業(yè)設計專業(yè)，每年從這些院校走出來的應屆畢業(yè)生將近萬人。無論從畢業(yè)生的人數(shù)上看，還是從開設設計專業(yè)的高校數(shù)量來看，中國都堪稱世界上規(guī)模最大的工業(yè)設計教育大國。然而這樣規(guī)模驚人的設計教育，卻并沒有得到理想的設計成果，相對于迅速增長的中國經濟，設計從方方面面都顯得異常的滯后。正如清華大學美術學院博士生導師柳冠中先生所指出的：“與超大規(guī)模的設計教育所形成鮮明對照的是設計產業(yè)的幼小或畸形。設計教育與設計產業(yè)處于嚴重的失衡狀態(tài)，造成我國設計業(yè)的兩端大中間小的模式，即設計教育與設計需求的增大，專業(yè)化的設計隊伍與合格設計人才卻相當缺乏。這是一個奇怪的現(xiàn)象，一方面設計人才被大批量、快速地生產著，另一方面巨大的設計需求卻不能得到滿足，類似經濟學的術語：滯脹?！?/p>
當我們仔細探究這“滯脹”的原因時，不難發(fā)現(xiàn)辦學理念陳舊、專業(yè)培養(yǎng)目標模糊、課程設置不合理以及教育教學方法不恰當?shù)龋窃斐蛇@一現(xiàn)狀的主要因素。在總結我校多年辦學經驗的基礎上，將從以下幾個方面重點對我國高等院校工業(yè)設計的人才培養(yǎng)模式及課程體系的構建進行研究，并提出自己的建議與實施方案。
一、更新辦學理念、注重以人為本
我國的工業(yè)設計高等教育大致可以分為兩種培養(yǎng)模式：一種是以藝術類招生為主的藝術院校的培養(yǎng)模式；另一種是以理科生招生為主的理工類院校的培養(yǎng)模式。此兩種模式各具所長，也各有所短，但不管是哪種模式，其所傳承的辦學理念卻沿襲了我國高等教育傳統(tǒng)的辦學思想，即以知識傳授型為主，以單科授課為主，以若干門單獨的課程構成課程體系。注重傳統(tǒng)的課堂教學，輕視實踐環(huán)節(jié)；注重教學結果，忽略教學過程等。對于以理論研究為主或研究物與物之間相互關系的專業(yè)，傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)勢還是顯而易見的，但對于以研究人與物之間相互關系為主、注重實踐教學環(huán)節(jié)的設計教育卻不適宜。
目前，各高校對我國工業(yè)設計高等教育的教學研究開展的如火如荼，各類教改措施和教研論文象雨后舂筍一般層出不窮，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的大好局面。但仔細觀察也不難發(fā)現(xiàn)，許多高校仍絲毫沒有意識到我們辦學的初衷、最根本的東西即辦學的理念和辦學思想在一開始的時候就存在著偏差，僅對一些課程進行刪減、合并或調整，這些表面文章無異于隔靴搔癢，一些根本的問題仍然得不到解決。
傳統(tǒng)的辦學思想與設計教育最根本的區(qū)別就在于培養(yǎng)的人才不同，前者培養(yǎng)的是善于邏輯思維、具有較強推理能力的研究型人才，而后者培養(yǎng)的是善于發(fā)散性思維、具有較強創(chuàng)造能力的實踐型人才。如果說前者是在培養(yǎng)學者的話，那么后者更像是培養(yǎng)運動員，學者需要通過不斷地論證和研究才能出成果，而運動員則需要不斷地訓練和比賽才能出成績。因此全面樹立以專業(yè)為主導、強調在充分體現(xiàn)專業(yè)特色的基礎上，以學生作為組織和開展一切教學工作的主體，以啟發(fā)、誘導為主，注重教學過程的體驗，注重實踐環(huán)節(jié)和實踐經驗的積累及自主應用是我們設計教育辦學的根本指導思想。
二、進一步明確專業(yè)培養(yǎng)目標
教育部工業(yè)設計專業(yè)教學指導分委員會在工業(yè)設計專業(yè)指導性專業(yè)規(guī)范(討論稿)中明確指出：工業(yè)設計專業(yè)的培養(yǎng)目標是掌握工業(yè)設計基礎理論和技能，具有中國文化底蘊和國際視野，動手能力強、適應當前工業(yè)設計發(fā)展的新潮流，既有堅實的科學技術基礎，又有較強的創(chuàng)新能力，在產品開發(fā)設計領域具有扎實的專業(yè)基礎，并在視覺傳達設計、環(huán)境藝術設計諸方面有一定能力，具備在設計、管理及教學領域充分發(fā)揮工業(yè)設計師職業(yè)專長的高級專門人才。從中不難看出在當前的新形勢下，我們培養(yǎng)的學生不僅要“會”設計，而且還要“能”設計、“懂”設計，只有這樣才能適應工業(yè)設計不斷發(fā)展的需求。
如何才能使我們培養(yǎng)的學生不僅“會”設計，而且還“能”設計、“懂”設計呢?是否學生一門兒一門兒的把規(guī)定的課程全部學完之后，就能很自然的達到這個程度呢?現(xiàn)實的情況卻并不像我們預期的那樣樂觀。由于教學觀念的偏差，使得我們對專業(yè)的培養(yǎng)目標有一定的模糊認識：“造型基礎——專業(yè)基礎——專業(yè)設計”三步走的方式；每門課程各自為營、互不相干的局面；幾乎是填鴨式的教學方法。所有這些就像是現(xiàn)在的家長對待自己的孩子，總怕吃不飽、穿不暖、學不會、學不全，但往往愿望是美好的，結果卻總不盡如人意。設計教育更多注重的是啟發(fā)、體會、感悟、積累、實踐和創(chuàng)造。因此，專業(yè)培養(yǎng)目標的實質可概括為：理論與實踐有機結合，以實踐為主導；技術與技能并重，重視能力的獲得。
三、構建全新的課程體系
工業(yè)設計專業(yè)傳統(tǒng)課程體系的弊病主要表現(xiàn)在：各門課程各自為營，相互之間缺乏必要的聯(lián)系，使得教學環(huán)節(jié)銜接不緊密、不流暢，學生學完之后不會用；追求大而全，一方面表現(xiàn)在課程設置的大而全，另一方面表現(xiàn)在講授內容的大而全，不注重對教育主體的研究，表現(xiàn)出極強的家長制作風；課程體系的構成形式不適合設計教育的需要，從表面上看，傳統(tǒng)的課程體系呈金字塔狀由基礎向專業(yè)逐級遞進、依次向上，符合循序漸進的教學規(guī)律，但它卻不符合設計教育“實踐——體會——積累”、“再實踐——再體會——再積累”這一循環(huán)往復的教學要求。因此，構建全新的課程體系主要包括以下幾方面的內容：
(一)密切各門課程之間的相互聯(lián)系，構建課程群
以全新的教學理念和專業(yè)培養(yǎng)目標為指導，對現(xiàn)有的各門課程進行整合優(yōu)化，建立如下六個課程群：
1、造型基礎課程群
構成情況：結構素描、構成基礎、造型基礎等
教學目的：訓練學生的基礎造型能力和解決造型觀念問題及對審美能力的初步培養(yǎng)。教會學生在處理形態(tài)問題時考慮材料、構造、功能及比例和尺度等因素，使學生從一開始就樹立正確的形態(tài)創(chuàng)造觀，有助于與設計課程的順利銜接。
實施時間：一年級第一、二學期
2、設計表達課程群
構成情況：設計速寫、效果圖表現(xiàn)技法、工程制圖、電腦輔助設計等
教學目的：訓練學生的基本表達技能和學會如何組合資源為設計表達的目的服務。
實施時間：—年級第二學期、二年級第一學期
3、工程技術課程群
構成情況：工業(yè)設計機械基礎、工業(yè)設計工程基礎、造型材料與工藝等
教學目的：與設計專題相結合，以生動易懂的有效方式分不同單元解決機械設計基本原理和加工制造技術基礎知識等問題，形成實用有效的技術基礎知識訓練課程。
實施時間：二年級第二學期至四年級第一學期
4、產品設計課程群
構成情況：產品設計初步、產品設計(1-3)、人機工程學、畢業(yè)設計等
教學目的：以設計實踐的形式訓練學生對產品設計所包括的各種能力的感知、體會、積累與獲得，同時分單元完成設計理論和技術基礎等課程的實踐與應用。
實施時間：二年級第二學期至四年級第二學期
5、設計理論課群
構成情況：工業(yè)設計概論、工業(yè)設計史、設計心理學、設計方法論等
教學目的：為專業(yè)設計課程群提供必要的理論基礎，形成專業(yè)基本的理論框架。
實施時間：一年級第一、二學期。
6、專業(yè)拓展課群
構成情況：展示設計、標志設計、包裝設計、廣告設計等專業(yè)任選課
教學目的：以任選課的形式拓寬專業(yè)口徑。
實施時間：三年級第一學期至四年級第一學期
(二)調整教學計劃和排課方式，創(chuàng)新教學方法與手段
以課程群為基礎，對教學計劃和排課方式進行合理的調整和修訂。主要實施方案是：
1、利用一年級第一學期至二年級第一學期三個學期的時間，集中進行造型基礎課程群、設計表達課程群和設計理論課程群的學習，完成專業(yè)設計前的各項準備工作。排課方式采取集中排課和固定排課相結合的形式進行，其中造型基礎課程群和設計表達課程群課程的連續(xù)性較強，必須采用集中排課的形式，每周以一至兩個整天或兩至三個半天(8-16學時)為一授課單元，集中進行學習，上課地點主要以工作室(實驗室)、畫室和機房為主。由于是低年級，教學方法主要以師傅帶徒弟的手把手的訓練方式進行，注重體驗與積累及正確思維方式的培養(yǎng)。設計理論課程群階段性較強，可采用固定排課的形式，上課地點主要以教室為主。拋棄單純的課本加板書這種蒼白乏味的教學形式，以大量的圖片、案例、資料等制作成課件和專題片，以此引發(fā)學生的學習興趣，提高課堂的教學效果和教學質量。
2、從二年級第二學期開始至四年級第一學期末，主要進行產品設計課程群、專業(yè)拓展課程群和工程技術課程群的學習。其中產品設計課程群主要以設計專題的形式進行，即每個學期形成一個以幾個基礎課程和工程技術課程群圍繞一個設計專題程構成的課程環(huán)，每個課程環(huán)內形成相互支撐的小系統(tǒng)，重點解決一個層次的設計問題。課程環(huán)從低級向高級呈螺旋式上升的循環(huán)，不同課程環(huán)之間的課程保留一定重復內容。這種方式把四年總的課程系統(tǒng)分解成數(shù)個相對完整的小系統(tǒng)。學生學完一個學期，就能獲得解決該層次的設計問題所涉及的主要知識和能力。排課方式統(tǒng)一采用集中排課的形式進行，每周以兩至三個整天(1 6-24學時)為一授課單元，每一單元主要包括：設計、指導、交流、討論、參觀、調研、實驗和專項授課等內容。上課地點不固定，除了專業(yè)教室、工作室(實驗室)、機房以外，還可以根據(jù)教學的需要選擇在工廠、車間、商場等不同的地方。在教學方法上形成“以設計為主線，以專題為目標”的動態(tài)模式，即不以教材上的章節(jié)順序安排教學內容，而以設計專題、設計目標、設計進度、設計重點等指標，動態(tài)的組織教學內容并合理的選擇教學手段。比如工程技術課程群，圍繞設計專題和設計的各項指標，各門課程分解成若干個單元，需要哪個就重點講哪個，如果下一個專題設計又用到了同一個單元，則以學生自主的應用為主，教師主要進行輔導和答疑或者以課題的不同進行實時的更新。畢業(yè)設計鼓勵學生到企業(yè)或設計公司進行，一方面能接觸更多的真題設計另一方面也為自己的擇業(yè)打下一個良好的基礎。其它時間主要安排專業(yè)拓展課程群的學習，其教學方式基本與專業(yè)設計課程群相同，只是學時和教學內容較少。