時(shí)間：2023-02-28 15:31:17
導(dǎo)語(yǔ)：在學(xué)生教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
懵懂的初中畢業(yè)生，來(lái)到中職學(xué)校，很多學(xué)生恨不能立刻一頭扎進(jìn)某個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，在學(xué)校最開(kāi)始推行職業(yè)核心能力課程期間，學(xué)生們聽(tīng)到這個(gè)職業(yè)核心能力，并不能馬上領(lǐng)會(huì)它對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，也無(wú)法看到這種能力的前景，甚至于發(fā)出疑問(wèn)：花時(shí)間花精力花錢(qián)學(xué)習(xí)這個(gè)能力，還要進(jìn)行鑒定，企業(yè)是否認(rèn)可？有無(wú)價(jià)值？所以，為了達(dá)到推行順利且行之有效的目的，筆者就核心能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)方案進(jìn)行了設(shè)計(jì)。
1）時(shí)間節(jié)點(diǎn)：選在新生進(jìn)校之時(shí)。
2）教育理念：行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法。
3）教學(xué)環(huán)節(jié)：提出目標(biāo)—落實(shí)任務(wù)—充分準(zhǔn)備—積極行動(dòng)—總結(jié)評(píng)估反饋。
4）教學(xué)規(guī)模：每個(gè)班30到35人，每個(gè)小組5到6人，班級(jí)數(shù)不限定。
5）教學(xué)方式：設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中，達(dá)到能力提升“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。為什么會(huì)做這樣的設(shè)計(jì)呢？首先，新生在進(jìn)校之時(shí)，在一個(gè)新的環(huán)境之中，希望自己有一個(gè)新的開(kāi)始，希望周?chē)娜藢?duì)自己有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)，對(duì)新的活動(dòng)和環(huán)境有好奇的心理、參與的熱情，會(huì)較好的配合老師引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)，并且，作為學(xué)校方，不管是高年級(jí)的學(xué)生還是老師以及各個(gè)職能部門(mén)，對(duì)新生也有很多照看和幫助的心理及行動(dòng)，新同學(xué)在這個(gè)時(shí)間這種氛圍中，有所行動(dòng)，非常合適，也有利于活動(dòng)的推行和效果的顯現(xiàn)。其次，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法是以活動(dòng)的要求為教學(xué)內(nèi)容，依靠任務(wù)驅(qū)動(dòng)和行為表現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)基本能力訓(xùn)練的一種教學(xué)方法，其中體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主角，教師只是教學(xué)活動(dòng)的主持人，學(xué)生必須全身心的投入到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，極大的提高了學(xué)生參與的熱情。遵循行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法這一教學(xué)理念，非常適合核心能力的培養(yǎng)。再次，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的教學(xué)環(huán)節(jié)采取“目標(biāo)—任務(wù)—準(zhǔn)備—行動(dòng)—評(píng)估五步訓(xùn)練法”，簡(jiǎn)單明了，可行性強(qiáng)，效果明顯，在核心能力的培養(yǎng)過(guò)程中形成良性循環(huán)。接著，教學(xué)規(guī)模設(shè)計(jì)為30到35人，來(lái)源于對(duì)常年從事教學(xué)一線(xiàn)的老師們的商討，人太多雖然可以降低教學(xué)成本，同樣也降低了教學(xué)質(zhì)量，增加了教師對(duì)教學(xué)對(duì)象的掌控難度，人數(shù)太少也就過(guò)大的增加了教學(xué)成本，同時(shí)也不好形成評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)習(xí)的氛圍也不夠濃厚，所以班級(jí)人數(shù)以30到35人為宜，班級(jí)數(shù)不定。最后，再好的理念和方法都要落實(shí)于活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和實(shí)施，針對(duì)新生入學(xué)對(duì)新學(xué)校一無(wú)所知而又必須適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)活動(dòng)。
1）手繪學(xué)校地圖，目的是了解學(xué)校環(huán)境。
2）調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)校職能部門(mén)及其負(fù)責(zé)人，調(diào)查職能部門(mén)和學(xué)生之間的聯(lián)系，完成學(xué)校職能部門(mén)結(jié)構(gòu)圖的繪制，并由此讓學(xué)生了解，遇到哪一類(lèi)問(wèn)題應(yīng)該向哪個(gè)部門(mén)反應(yīng)解決。
3）學(xué)校生活設(shè)施調(diào)查，用表格進(jìn)行匯總，為學(xué)生生活提供導(dǎo)向服務(wù)。
4）學(xué)習(xí)和了解學(xué)校的規(guī)章制度，該任務(wù)內(nèi)容比較多，分學(xué)生操行、學(xué)生出勤、法制安全、學(xué)生日常生活、學(xué)生儀容儀表、學(xué)生宿舍管理、班級(jí)管理、實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)管理等等，所以由學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)知識(shí)競(jìng)答比賽，是較好的方法和活動(dòng)的方式。
5）由學(xué)生來(lái)組織身高、體重、視力檢查，以及體能測(cè)試，這個(gè)活動(dòng)在校期間可以定期進(jìn)行，在檢查和測(cè)試過(guò)程中，讓同學(xué)們?cè)鲞M(jìn)了解和起到相互提醒的作用。
6）了解學(xué)校專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、社會(huì)職業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，從而指導(dǎo)在校三年的學(xué)習(xí)方向?？梢跃唧w到每一年計(jì)劃，每學(xué)期計(jì)劃，每個(gè)月計(jì)劃，每周計(jì)劃，到每一天計(jì)劃，并于每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行檢查和總結(jié)執(zhí)行情況。
7）設(shè)計(jì)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，問(wèn)卷內(nèi)容為：我們?cè)谛Ｆ陂g，可能會(huì)遇到什么樣的問(wèn)題，我的態(tài)度和處理方式會(huì)是怎樣。由此來(lái)訓(xùn)練一些提前預(yù)防意識(shí)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)兼顧了新生的入學(xué)教育，核心能力和入學(xué)教育二者是同步進(jìn)行，方式卻打破了傳統(tǒng)教育模式，實(shí)現(xiàn)了雙向目標(biāo)，既讓學(xué)生了解了學(xué)校的各方面的情況，讓學(xué)生很快的適應(yīng)了新學(xué)期的生活，遇到問(wèn)題也知道解決的方向，不會(huì)像沒(méi)頭的蒼蠅一樣瞎闖亂撞。在活動(dòng)過(guò)程中，為了完成目標(biāo)，很自然的就增強(qiáng)了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力、與人交流和與人協(xié)作能力，在這三大能力的提升下又牽動(dòng)其余五個(gè)能力的訓(xùn)練，成效是非常顯著的。通過(guò)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、指導(dǎo)、實(shí)施，對(duì)得出的效果進(jìn)行評(píng)估，并反饋到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，讓學(xué)生在新學(xué)校的適應(yīng)過(guò)程中，看到自己能力的提升，個(gè)人的改變，別人對(duì)他的肯定，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情，加上在這些過(guò)程中行成的好習(xí)慣，讓自己更好更強(qiáng)的自我意識(shí)，必將帶領(lǐng)他們走向豐富多彩學(xué)有所獲的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)生涯。
2在職業(yè)核心能力培養(yǎng)活動(dòng)中應(yīng)該注意幾點(diǎn)
1）活動(dòng)設(shè)計(jì)的前提是，新生進(jìn)校后，以30到35人為一個(gè)班，每個(gè)班以6個(gè)人為一個(gè)單位分組，每個(gè)小組中再以2人結(jié)一個(gè)合作對(duì)子，共同完成任務(wù)，不要給新進(jìn)學(xué)生過(guò)大的完成任務(wù)的難度，教師可以根據(jù)學(xué)生完成過(guò)程中的表現(xiàn)，評(píng)估出每個(gè)學(xué)生的特質(zhì)，再進(jìn)行后期能力的培養(yǎng)方向的設(shè)計(jì)。
所謂誠(chéng)信，首先是一種規(guī)范?！罢\(chéng)”是一種真摯、誠(chéng)實(shí)的內(nèi)心態(tài)度，側(cè)重于指人的道德品性和道德境界?！靶拧笔侵缸约旱耐庠谘孕校瑐?cè)重于自己在周?chē)藗冃哪恐惺欠窠⑵鹆己玫男抛u(yù)，別人是否信賴(lài)自己。誠(chéng)信是將內(nèi)在與外在結(jié)合起來(lái)，立足于規(guī)范自己，面向他人，在人際關(guān)系中講誠(chéng)實(shí)，守信用。其次，誠(chéng)信是一種制度。誠(chéng)信作為人們行為范式和人際關(guān)系模式，需要制度化才算穩(wěn)定，持久而有力量。第三，誠(chéng)信是一種人格。從根本上說(shuō)，誠(chéng)信是一種人品的修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。法國(guó)學(xué)者蒙田說(shuō)：真誠(chéng)是“美德的首要和基本的部分”。缺失誠(chéng)信就無(wú)美德或真正的道德。因此，誠(chéng)信必須提高人們的精神追求和道德品位。
一、誠(chéng)信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容
職業(yè)道德是職業(yè)勞動(dòng)者在特定的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的、有益于社會(huì)道德價(jià)值的準(zhǔn)則體系。它是職業(yè)勞動(dòng)者在其職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的一系列基本準(zhǔn)則的總和。因此，職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的一系列道德準(zhǔn)則傳授給職業(yè)勞動(dòng)者，并落實(shí)到職業(yè)勞動(dòng)者整個(gè)職業(yè)生活。誠(chéng)信作為職業(yè)生活中的一條基本道德準(zhǔn)則，應(yīng)是職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
首先，職業(yè)道德教育必須教育職業(yè)勞動(dòng)者熱愛(ài)自己的職業(yè)，并忠誠(chéng)于自己的職業(yè)，也就是忠于自己所屬的職業(yè)團(tuán)體，信守該團(tuán)體的原則規(guī)范與理想目標(biāo)。事實(shí)上，只有付出真誠(chéng)，才有可能自覺(jué)地把自己與所從事的職業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，并全身心地融于其中。職業(yè)道德最基本也是最核心的規(guī)范是“愛(ài)崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠(chéng)信，不是真心誠(chéng)意地把所從事的職業(yè)當(dāng)成自己生活中不可缺少的一部分,而是“這山望著那山高”或抱著“做一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是難以“愛(ài)崗”，也不會(huì)“敬業(yè)”的。
其次，誠(chéng)信也是職業(yè)道德體系中的一條基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)里，不同職業(yè)的職業(yè)道德體系是有區(qū)別的，但有兩條規(guī)范應(yīng)是相同的，除“愛(ài)崗敬業(yè)”外，另一條就是“誠(chéng)實(shí)守信”。在職業(yè)生活中，作為職業(yè)勞動(dòng)者，誠(chéng)實(shí)守信既是待人處事的基本準(zhǔn)則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提。任何人的職業(yè)活動(dòng)都離不開(kāi)社會(huì)、他人的支持與合作，也離不開(kāi)必要的人際交往，在與他人的合作、交往過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)是道，行道多助，失道少助；不誠(chéng)實(shí)之人虛偽狡詐、不守信用，因而不可能取信于人，最終必定孤立無(wú)援、寸步難行。此外，創(chuàng)業(yè)也需要付出誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)與艱苦的努力，任何事業(yè)都是腳踏實(shí)地地干出來(lái)的，而不是吹出來(lái)的，創(chuàng)業(yè)的成功就是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者應(yīng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。至于企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，就更應(yīng)該以誠(chéng)取信于人。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)才能在社會(huì)上立足，如果一個(gè)企業(yè)或企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者缺乏誠(chéng)信，搞欺詐或虛假經(jīng)營(yíng)，甚至搞假冒偽劣，它是難以在現(xiàn)代社會(huì)中長(zhǎng)久生存的。因此，從這個(gè)角度講，誠(chéng)信也應(yīng)是職業(yè)道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
基于上述原因，我們應(yīng)將誠(chéng)信納入職校生職業(yè)道德教育的體系之中，并作為重點(diǎn)傳授給學(xué)生。
二、誠(chéng)信是職校學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)
誠(chéng)信作為一種高尚的道德品性與道德境界，又是一種必備的道德行為規(guī)范與有效的道德修養(yǎng)途徑與方法，應(yīng)該成為職校生的修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準(zhǔn)則，它是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)。
1、誠(chéng)信是職校生立身做人的內(nèi)在需要
首先，誠(chéng)信要求職校生正確認(rèn)識(shí)自我、分析自我，全面客觀(guān)地審視自我；既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，也要正視自己的缺點(diǎn)、不足與暫時(shí)的失敗與挫折。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生過(guò)于自卑，把自己看得低人一等；部分學(xué)生在順利時(shí)飄飄然，遇挫折時(shí)又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不甚成熟外，也是他們誠(chéng)信修養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。
其次，誠(chéng)信要求學(xué)生們?cè)诖私游锷弦浴叭?、信、善”示人，遵守原則和信義，無(wú)私于他人，做到“己所不欲，勿施于人”。具備了誠(chéng)信，就能夠做到心情坦蕩，就能夠喚起愛(ài)人之心，人與人之間就能夠彼此信任，友好溝通。從這個(gè)角度講，誠(chéng)信構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)和諧有序的信任與安全機(jī)制。職校生要融入社會(huì)，立身做人，就必須努力加強(qiáng)自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
2、誠(chéng)信是職校生求知的基本要求
首先，誠(chéng)信有利于端正求知的態(tài)度。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，誠(chéng)信的培養(yǎng)能使人“尚真”、“求真”，而且在具體的行為中表現(xiàn)“真”。而求知就是為了了解、掌握客觀(guān)世界的真實(shí)面貌，它其實(shí)就是一個(gè)“求真”的過(guò)程。一句話(huà)，誠(chéng)信有利于端正學(xué)生求知的態(tài)度。
其次，誠(chéng)信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。誠(chéng)信就是實(shí)事求是，就是腳踏實(shí)地，有真言、真心、真行，反對(duì)欺詐和虛偽；誠(chéng)信的修養(yǎng)就是要克服浮偽習(xí)氣，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、務(wù)實(shí)的品德。因此，誠(chéng)信有利于培養(yǎng)良好的求知風(fēng)氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分職校生在求知過(guò)程中缺乏毅力與吃苦的精神，只想找捷徑，混日子，混文憑，或投機(jī)取巧，只求一知半解，或舞弊抄襲，弄虛作假等。這些不良學(xué)風(fēng)與學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺也有一定的關(guān)系。
3、誠(chéng)信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
有誠(chéng)信方有德，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)德。誠(chéng)信是一種道德修養(yǎng)的途徑和方法，具備了誠(chéng)信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善；就能夠使他們自覺(jué)地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠(chéng)信是職校生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生存在的道德修養(yǎng)的自覺(jué)欠缺、公德心不足、道德之知與道德之行脫節(jié)現(xiàn)象，與其誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺也是有一定關(guān)系的。
三、加強(qiáng)職校生誠(chéng)信教育的有效途徑
誠(chéng)信是職校生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻依然存在著不少的道德失信現(xiàn)象，因此，加強(qiáng)職校生的誠(chéng)信，并努力探索其有效的途徑，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、培養(yǎng)職校生誠(chéng)信意識(shí)
一般來(lái)說(shuō)，道德意識(shí)起源于人的道德情感，有賴(lài)于人的道德意志，落實(shí)在人的道德行為之中。因此，培養(yǎng)職校生誠(chéng)信意識(shí)，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信的情感，磨練其對(duì)誠(chéng)信追求的意志，并將獲得的誠(chéng)信意識(shí)落實(shí)到日常行為中去。如為杜絕考試作弊現(xiàn)象，組織學(xué)生簽訂“考試承諾書(shū)”，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)；針對(duì)不文明陋習(xí)，可舉辦“告別不文明行為，爭(zhēng)做文明學(xué)生”的簽名活動(dòng)。
職校生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)有利于提高其誠(chéng)信修養(yǎng)的自覺(jué)性，這種修養(yǎng)的自覺(jué)性主要體現(xiàn)在：將誠(chéng)信當(dāng)成一種內(nèi)心的需要而不是外在的強(qiáng)加，并形成誠(chéng)信修養(yǎng)的較為完善的心理機(jī)制，使誠(chéng)信由外在的他律化為內(nèi)在的自律；在誠(chéng)信修養(yǎng)的過(guò)程中體現(xiàn)出高度的主體精神，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性；有效地將知與行結(jié)合起來(lái)，做到知行統(tǒng)一。
2、慎重選擇教育內(nèi)容
對(duì)職校生進(jìn)行誠(chéng)信教育，其內(nèi)容的選擇要根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校的工作實(shí)際，進(jìn)行科學(xué)合理的安排,既不能過(guò)高也不能過(guò)低。因此，一方面要注意教育內(nèi)容的針對(duì)性，不能搞“大一統(tǒng)”、簡(jiǎn)單的“一刀切”；另一方面要加強(qiáng)時(shí)效性與實(shí)效性，要選擇那些符合時(shí)代要求的教育內(nèi)容與教育范例去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，而不是“老調(diào)重彈”。同時(shí)，學(xué)校還要將誠(chéng)信教育與弘揚(yáng)和培育民族精神、社會(huì)公德、心理健康教育相結(jié)合，與遵紀(jì)守法、校規(guī)校紀(jì)的教育相結(jié)合，培養(yǎng)職校生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，從而有效地提高學(xué)校的整體教育效果。
3、加強(qiáng)教師師德建設(shè)
教師的師德及其行為模式對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信修養(yǎng)具有最直接的影響。在現(xiàn)實(shí)中，要提高學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)水平，教師首先就應(yīng)該成為誠(chéng)信的堅(jiān)守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表，身體力行，有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。同時(shí)教師在教育教學(xué)過(guò)程中要增加情感投入。只有讓職校生在情感上真正認(rèn)同、接受教育的內(nèi)容，他們才有可能在實(shí)踐中去體現(xiàn)誠(chéng)信，道德教育的成效也才能得到最終體現(xiàn)。因此，教師在具體的道德教育中要注意情感的投入，要做到教育者與受教育工作者者之間心靈的互動(dòng)，而不是局限于空洞的“說(shuō)教”，更不是板起面孔訓(xùn)人。
5、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)。
誠(chéng)信教育活動(dòng)的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。學(xué)校要以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，精心安排貼近學(xué)生生活實(shí)際的誠(chéng)信教育活動(dòng)。如可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、故事、典故等，通過(guò)征文、表演、誦讀、辯論、演講、知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本；可邀請(qǐng)社會(huì)上有關(guān)誠(chéng)信的典型人物、先進(jìn)人物來(lái)校為師生舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，讓其感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；還可利用每年9月20日全國(guó)“公民道德宣傳日”和每年9月全國(guó)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育月”的活動(dòng)為契機(jī)，將誠(chéng)信教育作為重點(diǎn)之一，充分發(fā)揮櫥窗、黑板報(bào)、廣播電臺(tái)、校園網(wǎng)等宣傳媒體，有機(jī)地安排教育活動(dòng)。
6、重視學(xué)科教學(xué)滲透。
學(xué)校要求教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮科學(xué)文化知識(shí)的道德教育功能，將誠(chéng)信教育工作者有機(jī)滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，如政治課、職業(yè)指導(dǎo)課和文科教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，寓誠(chéng)信人物、事件等于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受文化熏陶，理科教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的基礎(chǔ)上，融入誠(chéng)信精神，這些對(duì)職校生的誠(chéng)信修養(yǎng)的提升具有不可替代的作用。
7、注重形成教育合力。
誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德教育結(jié)合起來(lái)。社區(qū)和家庭是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，而造成部分學(xué)生有不誠(chéng)實(shí)、不守信用的言行的根子主要在家庭和社區(qū)，因此，學(xué)校通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、教師家訪(fǎng)、走向社區(qū)、邀請(qǐng)社會(huì)人士座談等形式，主動(dòng)與家庭、社區(qū)聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，尤其是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
參考文獻(xiàn)：
1.社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。所處的客觀(guān)外界條件，是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)于每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思想品德的形成和發(fā)展既依賴(lài)于自身生理因素，又依賴(lài)于客觀(guān)外界因素。生活在社會(huì)環(huán)境里的人們，處在相對(duì)特定的社會(huì)關(guān)系中，受到特定的社會(huì)環(huán)境的影響和制約，因而具有不同的社會(huì)意識(shí)，具有不同的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和道德觀(guān)念，因每個(gè)人所處的局部環(huán)境不相同，社會(huì)環(huán)境的不完善或存在缺陷，也將使人們陷入自相矛盾的境地，人性的善性與惡性都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，所以避免不了不良社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)生存在一定的影響。
2.信息時(shí)代對(duì)中學(xué)生的影響。信息時(shí)代在給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，給中學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了隱憂(yōu)，信息傳播方式的變換，改變了中學(xué)生的思維方式。在網(wǎng)絡(luò)上遇到各種不健康、甚至非法的東西時(shí)，缺乏免疫能力，就會(huì)較多時(shí)候的受到影響。
3.社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人的影響。教育教學(xué)中的品德與生活、品德與社會(huì)，主要擔(dān)負(fù)起了學(xué)生對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?？墒?，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，全球一體化的進(jìn)程，許許多多的社會(huì)不良風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著學(xué)生純樸的心靈。打開(kāi)電視，孩子看到很多有關(guān)腐敗、暴力的畫(huà)面，網(wǎng)絡(luò)上，也有很多不適宜學(xué)生瀏覽的網(wǎng)頁(yè)，他們或多或少的面對(duì)著不良風(fēng)氣的考驗(yàn)。
4.生活環(huán)境對(duì)人的影響。生活環(huán)境在中學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起著決定性的影響，周?chē)沫h(huán)境是不是可以陶冶他們的情操，愉悅他們身心，使他們精神飽滿(mǎn)地面對(duì)學(xué)習(xí)。良好的居住環(huán)境有利于身體健康，同時(shí)為他們的大腦智力發(fā)育提供了條件。一個(gè)惡劣的生活環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。
二、如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)教育
1.加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的繼續(xù)教育。首先，要把思想政治教育放在首位，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到教育教學(xué)、育人過(guò)程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用，要經(jīng)常向?qū)W生進(jìn)行黨的知識(shí)的教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。要按課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育教學(xué)，增強(qiáng)新的理念，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。在新的形勢(shì)下，學(xué)校要更新教育理念，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮全方位作用，更好地為21世紀(jì)培養(yǎng)出高素質(zhì)人才而努力。
2.加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的社會(huì)教育。社會(huì)在不斷演進(jìn)，歷史在永遠(yuǎn)前行，青少年是人類(lèi)社會(huì)中最活躍的一個(gè)群體。如何提高他們的思想道德素質(zhì)，是擺在我們面前的一個(gè)迫切而又重要的問(wèn)題。要根據(jù)中學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)不同階段的不同特點(diǎn)，來(lái)掌握思想教育工作的正確原則，采取恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?，用?ài)心、誠(chéng)心、熱心，去感化、教育好每一個(gè)學(xué)生，這是我們?nèi)鐣?huì)的共同職責(zé)。
3.加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的政治思想教育。加強(qiáng)中學(xué)生的思想政治教育，要實(shí)現(xiàn)“學(xué)校、家庭和社會(huì)”的三級(jí)互動(dòng)，充分發(fā)揮出學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的作用，做到有機(jī)結(jié)合和銜接配合，在青少年思想政治建設(shè)中發(fā)揮出整合作用。要變封閉式教育為開(kāi)放式教育，讓學(xué)生在同外界接觸交往中進(jìn)行比較，鑒別，提高他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題，明辨是非的能力，增強(qiáng)免疫力。
三、結(jié)語(yǔ)
1實(shí)習(xí)工作開(kāi)展全面
臺(tái)灣職業(yè)教育中學(xué)生實(shí)習(xí)工作開(kāi)展全面，以東南科技大學(xué)為例，現(xiàn)在已經(jīng)要求全校所有的學(xué)生都必須參加校外實(shí)習(xí)，并將實(shí)習(xí)工作列入畢業(yè)學(xué)分。
2實(shí)習(xí)種類(lèi)多樣，適合學(xué)生選擇
臺(tái)灣職業(yè)教育中學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)分為暑假實(shí)習(xí)、學(xué)期實(shí)習(xí)、學(xué)年實(shí)習(xí)三種，種類(lèi)多樣。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求，進(jìn)行合理的選擇。
3實(shí)習(xí)流程完善、監(jiān)管?chē)?yán)格
臺(tái)灣職業(yè)教育中學(xué)生實(shí)習(xí)工作流程完善，環(huán)環(huán)相扣，而且各個(gè)流程都有相關(guān)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行監(jiān)管。
二臺(tái)灣職業(yè)教育中學(xué)生實(shí)習(xí)工作的啟示
1學(xué)校積極尋找實(shí)習(xí)單位，建立相關(guān)實(shí)習(xí)單位數(shù)據(jù)庫(kù)
在大陸的職業(yè)教育中，學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)單位，大部分是由學(xué)生自己尋找的。學(xué)校只能提供較少的實(shí)習(xí)單位。并且，學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)單位管理不善，大部分職業(yè)院校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)單位的管理。導(dǎo)致學(xué)生實(shí)習(xí)工作開(kāi)展困難。
2營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍
讓實(shí)習(xí)單位關(guān)注學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)習(xí)不僅是學(xué)生和學(xué)校的事情，實(shí)習(xí)作為學(xué)校和公司單位的中間連接環(huán)節(jié)，對(duì)實(shí)習(xí)單位今后的人才儲(chǔ)備也很重要。但是，在現(xiàn)在大陸的環(huán)境中，大部分公司單位沒(méi)有重視學(xué)生實(shí)習(xí)工作。應(yīng)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，讓實(shí)習(xí)單位關(guān)注學(xué)生實(shí)習(xí)情況。必要的時(shí)候，國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)公司單位對(duì)學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位。
3加強(qiáng)實(shí)習(xí)單位評(píng)估
由于學(xué)校提供的實(shí)習(xí)單位少，現(xiàn)在大陸大部分的實(shí)習(xí)單位是學(xué)生自己尋找的。對(duì)學(xué)生自己尋找的實(shí)習(xí)單位，學(xué)校沒(méi)有提供必要的審核。學(xué)校應(yīng)建立完善的評(píng)估機(jī)制，包括評(píng)估時(shí)間、評(píng)估指標(biāo)等對(duì)實(shí)習(xí)單位進(jìn)行評(píng)估，而不能“病急亂投醫(yī)”，只要能找到實(shí)習(xí)單位就可以去開(kāi)始實(shí)習(xí)工作。這種草率的態(tài)度不利于實(shí)習(xí)工作的進(jìn)行。
4加強(qiáng)實(shí)習(xí)流程監(jiān)管
現(xiàn)在大陸的職業(yè)教育中，對(duì)學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)工作疏于監(jiān)管。指導(dǎo)老師只能在實(shí)習(xí)前進(jìn)行實(shí)習(xí)講解，在實(shí)習(xí)后根據(jù)實(shí)習(xí)的日志和報(bào)告對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)情況進(jìn)行了解。對(duì)于實(shí)習(xí)過(guò)程，指導(dǎo)老師無(wú)法監(jiān)管，最多只能通過(guò)電話(huà)、短信和郵件等進(jìn)行溝通了解。而這些了解只是學(xué)生實(shí)習(xí)的很少一部分，甚至所了解的情況是不真實(shí)的。實(shí)習(xí)流程監(jiān)管不到位，嚴(yán)重影響了實(shí)習(xí)效果，更不利于今后實(shí)習(xí)工作的開(kāi)展。
5提供多樣選擇的實(shí)習(xí)類(lèi)別
現(xiàn)在大陸職業(yè)教育中，畢業(yè)實(shí)習(xí)都安排在大學(xué)生涯的最后一學(xué)期。時(shí)間單一，學(xué)生沒(méi)有選擇的余地，往往因?yàn)閷W(xué)生需要找工作或者參加相關(guān)考試等與畢業(yè)實(shí)習(xí)沖突，影響了學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性，從而影響了實(shí)習(xí)效果。應(yīng)提供多樣的實(shí)習(xí)類(lèi)別，共學(xué)生選擇。
三結(jié)束語(yǔ)
職校學(xué)生處于從學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變。他們會(huì)遇到很多原來(lái)不需要處理的問(wèn)題和事情，現(xiàn)在需要自己獨(dú)立面對(duì)和處理，主要體現(xiàn)在以下方面：1.學(xué)生告別保姆式環(huán)境，獨(dú)立面對(duì)各種問(wèn)題職校的學(xué)生告別了由家長(zhǎng)、老師包辦的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)。要獨(dú)立處理與老師、同學(xué)的關(guān)系；要學(xué)會(huì)保護(hù)自己；要妥善安排飲食和確保飲食安全；要照顧好自己的寢居；要合理選擇出行方式和出行安全；要保管好自己的錢(qián)物和合理支配等問(wèn)題。2.安全意識(shí)不強(qiáng)，防范能力不足學(xué)生以往都是在學(xué)校、老師、家長(zhǎng)嚴(yán)格監(jiān)控下進(jìn)行，主要是學(xué)習(xí)文化課，沒(méi)有接受系統(tǒng)的安全教育。學(xué)生接觸事物有限，復(fù)雜程度較低，多是一些表象化的問(wèn)題。這樣就在學(xué)生印象中，形成一種認(rèn)識(shí)，一切都這么簡(jiǎn)單。使他們放松了警惕，安全意識(shí)隨之淡化，不注重安全防范能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。3.容易感情用事，自控能力差職校學(xué)生正值年少，血?dú)夥絼?，遇到一些突發(fā)的事情，容易沖動(dòng)，考慮后果少。由原來(lái)單一封閉式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為全方位、多功能、開(kāi)放型的“小社會(huì)”，存在著不適應(yīng)，給他們的安全帶來(lái)了諸多不利因素。據(jù)調(diào)查，職校外來(lái)人員引發(fā)的案件占學(xué)校刑事、治安案件的40%以上。由此可見(jiàn)，安全教育不容忽視。4.職校學(xué)生心理不成熟，引發(fā)一定的安全問(wèn)題社會(huì)的快節(jié)奏，對(duì)他們產(chǎn)生了巨大的沖擊，產(chǎn)生了無(wú)所適從的現(xiàn)象，引發(fā)了心理問(wèn)題。針對(duì)職校學(xué)生心理還未完全成熟，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中難免會(huì)出現(xiàn)心理失衡，產(chǎn)生心理困惑，引發(fā)安全問(wèn)題。5.學(xué)生自傷和輕生現(xiàn)象，呈上升趨勢(shì)統(tǒng)計(jì)表明，近幾年學(xué)生由于種種原因，自我傷害和輕視生命的現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)。這種現(xiàn)象的根源，在于學(xué)生的安全觀(guān)出了問(wèn)題，抗挫折能力下降。只有加強(qiáng)安全教育，增強(qiáng)學(xué)生正確的安全觀(guān)，才能有效避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。
二、職校安全教育工作的現(xiàn)狀
以往學(xué)校的教育只重視文化教育，導(dǎo)致安全教育缺失。新的安全觀(guān)：不安全的生產(chǎn)，可以不進(jìn)行。引申一下，不注重安全教育的教育，也是不完整的。當(dāng)前，職校安全教育主要存在以下幾方面不足：1.對(duì)安全教育重要性認(rèn)識(shí)不足、制度不全多數(shù)職業(yè)學(xué)校，沒(méi)有將安全教育，納入到學(xué)生課程教育體系中。安全教育存在著不規(guī)范、不系統(tǒng)、不全面，沒(méi)有做到經(jīng)?；?、制度化。2.缺乏系統(tǒng)的教育，沒(méi)有形成安全觀(guān)目前安全教育僅限安全演練，大多是由學(xué)校保衛(wèi)部門(mén)或?qū)W工部門(mén)，針對(duì)某一時(shí)期實(shí)際情況或?qū)W生存在主要問(wèn)題，結(jié)合具體案例臨時(shí)進(jìn)行，沒(méi)有系統(tǒng)的教育方案。文化安全、信息安全、科技安全、網(wǎng)絡(luò)安全等內(nèi)容沒(méi)有安排，不利于安全觀(guān)形成。3.對(duì)學(xué)生安全防范能力培養(yǎng)不夠針對(duì)各種可能遇到的安全問(wèn)題，提出應(yīng)對(duì)策略和解決方法還不夠，學(xué)生不清楚怎樣進(jìn)行自我保護(hù)和防衛(wèi)。致使本可不發(fā)生的問(wèn)題，沒(méi)有杜絕。4.安全技能訓(xùn)練不夠，加劇了安全風(fēng)險(xiǎn)學(xué)生基本安全技能的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練沒(méi)有獨(dú)立開(kāi)展。遇到各種突發(fā)問(wèn)題，學(xué)生不知怎么處理，增加了防范的風(fēng)險(xiǎn)。5.學(xué)校安全教育師資力量不足，教育方法有待改進(jìn)目前從事安全教育的教師，往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，難以開(kāi)展深入的安全教育，也缺乏必要的學(xué)習(xí)交流，安全教育的研究還不夠深入。
三、職校安全教育的主要內(nèi)容
結(jié)合職校培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求，主要開(kāi)展以下幾方面的安全教育：
1.法律基礎(chǔ)知識(shí)教育
開(kāi)展法律基礎(chǔ)知識(shí)教育，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和法制觀(guān)念。要與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的法律知識(shí)入手，增強(qiáng)教育的實(shí)效性、實(shí)用性和指導(dǎo)性。要整體規(guī)劃，確定教育的內(nèi)容；通過(guò)課堂教育、講座、知識(shí)競(jìng)賽和社會(huì)教育等多種形式，增強(qiáng)學(xué)生守法自律意識(shí)，減少學(xué)生違法犯罪行為的發(fā)生。
2.校紀(jì)校規(guī)教育
加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)的教育，使學(xué)生知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，這對(duì)學(xué)生安全成長(zhǎng)乃至走向社會(huì)都大有裨益。對(duì)學(xué)生安全教育，必須建立和完善學(xué)校教學(xué)、生活、管理等各方面的規(guī)章制度。把日常教育、管理和道德規(guī)范具體化。培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，并對(duì)少數(shù)嚴(yán)重違反校紀(jì)的行為予以嚴(yán)肅處理，使學(xué)生由他律逐漸轉(zhuǎn)化為自律，以維護(hù)正常的教學(xué)和生活秩序。
3.網(wǎng)絡(luò)安全教育
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了一定的問(wèn)題。不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，使涉世不深的學(xué)生難辨是非，出現(xiàn)了模仿、犯罪的現(xiàn)象。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)安全教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到哪些行為是非法的，是禁止的，以免學(xué)生由于網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)的欠缺，參與違法犯罪活動(dòng)；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育，使學(xué)生懂得如何在網(wǎng)絡(luò)中保護(hù)自己，避免上當(dāng)受騙，增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)。
4.心理健康教育
心理健康越來(lái)越得到社會(huì)和個(gè)人的重視，只有加強(qiáng)對(duì)心理健康知識(shí)的教育，才能有利于學(xué)生健康的成長(zhǎng)。研究表明，學(xué)生心理上存在不良反應(yīng)和心理障礙的發(fā)生率呈上升趨勢(shì)。表現(xiàn)為焦慮、恐懼、憂(yōu)郁、冷漠、偏執(zhí)、暴躁、消沉等。因此，要重視學(xué)生心理安全教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)接納自己、欣賞自己，做到娛人自?shī)省?/p>
四、加強(qiáng)安全教育有效手段和措施
安全教育關(guān)乎學(xué)校教育質(zhì)量，關(guān)乎社會(huì)和諧穩(wěn)定。要結(jié)合學(xué)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，采取有效的手段和措施，改善安全教育工作。
1.調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成共抓安全教育的局面
要實(shí)行全員、全過(guò)程、全面的安全教育。形成以學(xué)生管理部門(mén)、學(xué)校機(jī)關(guān)部室、教學(xué)系部、后勤人員共同參與，齊抓共管的局面。要建立健全校園安全教育領(lǐng)導(dǎo)小組，完善安全教育運(yùn)行機(jī)制，明確分工，落實(shí)責(zé)任。形成人人重視安全，時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)安全，事事體現(xiàn)安全，真正將安全教育落到實(shí)處。
2.將安全教育納入教學(xué)管理和教學(xué)計(jì)劃中
開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)時(shí)，將安全教育納入到課程體系中，落到課程表。將安全教育作為一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容，與專(zhuān)業(yè)課同等對(duì)待，納入教學(xué)評(píng)估中；開(kāi)展安全教學(xué)研究，將成型的科研成果推廣開(kāi)來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)安全教育課的實(shí)施。
3.加強(qiáng)安全教育宣傳，增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)
對(duì)大學(xué)生而言，在學(xué)校里，最重要的兩件事是學(xué)知識(shí)和學(xué)做人。通識(shí)教育，一方面可以幫助大學(xué)生獲得全面的知識(shí)。大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，大學(xué)生應(yīng)具備的知識(shí)素質(zhì)包括兩部分，“即專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)主要通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育獲得，而相關(guān)知識(shí)則主要由通識(shí)教育課程獲得”，“大學(xué)通過(guò)開(kāi)設(shè)通識(shí)必修課、選修課開(kāi)展通識(shí)教育，課程涵蓋文、史、哲等人文學(xué)科，以及物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，全面提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，健全大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)”。另一方面，通識(shí)教育有助于大學(xué)生形成全面發(fā)展的個(gè)性。大學(xué)期間是培養(yǎng)學(xué)生具有開(kāi)闊的視野、健全的人格、廣闊的社交能力的階段。通識(shí)教育作為一種可以啟迪人智慧的教育，對(duì)學(xué)生知識(shí)、技能和德行的和諧發(fā)展有著重要的基礎(chǔ)作用。
二、大學(xué)生通識(shí)教育中存在的問(wèn)題
20世紀(jì)末，很多高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)通識(shí)教育，在課程科目選擇、師資配備等方面做了嘗試，但是，通識(shí)教育所取得的成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到有預(yù)期的想法。筆者認(rèn)為目前大學(xué)通識(shí)教育存在的問(wèn)題主要有兩方面：
（一）學(xué)生從主觀(guān)上認(rèn)為通識(shí)課不重要
由于通識(shí)課一般為選修課，而很多大學(xué)生又在頭腦中自動(dòng)將大學(xué)所開(kāi)設(shè)的課程劃分了主次，“重必修，輕選修”。在這種觀(guān)念的影響下，學(xué)生們上選修的課的狀態(tài)很隨意，多半是將通識(shí)課當(dāng)做一個(gè)可以“混”學(xué)分的地方，沒(méi)有認(rèn)真去對(duì)待通識(shí)課。
（二）教師從思想上對(duì)通識(shí)課不重視
大學(xué)教師多把自己的精力放在科研和其本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)上，教師很難拿出更多的心思在通識(shí)教育上。教師開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課，多半是迫于學(xué)校壓力，往往有應(yīng)付交差的心理，這樣就會(huì)產(chǎn)生教師拿自己的專(zhuān)業(yè)課直接作為通識(shí)課開(kāi)設(shè)的現(xiàn)象，這樣勢(shì)必會(huì)讓很多非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味。另外，通識(shí)教育課遠(yuǎn)比專(zhuān)業(yè)課對(duì)教師能力的要求高，它需要教師采用多種教學(xué)方式，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)用一種通俗性和趣味性的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。那么教師就得有大量的時(shí)間去備課，本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和科研已經(jīng)占去了教師大量的精力，怎么還會(huì)有大量的精力去研究如何上好一門(mén)通識(shí)教育課呢？因此，教師的積極性不高。
三、大學(xué)生如何進(jìn)行通識(shí)教育改革
高校通識(shí)教育中主要存在學(xué)生和教師兩方面的問(wèn)題，那么解決也應(yīng)該從這兩方面入手，其中筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于解決教師的問(wèn)題。
（一）轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)
通過(guò)多種宣傳渠道，讓學(xué)生了解，未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才的需求一定是全面發(fā)展、復(fù)合型的人才。僅是學(xué)好專(zhuān)業(yè)課是很難應(yīng)付未來(lái)生活、工作中所出現(xiàn)的所有的紛繁復(fù)雜的事情。學(xué)校開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程的目的就在于拓寬學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。要讓學(xué)生能夠從根本上認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育的重要性，并且愿意以十分的熱情投入到通識(shí)教育的學(xué)習(xí)中來(lái)。另外，對(duì)于學(xué)生選修通識(shí)課時(shí)，一定要嚴(yán)格考查。曠課和課堂表現(xiàn)嚴(yán)格遵循學(xué)生手冊(cè)上的要求。最終目的是讓學(xué)生能“修”到學(xué)分而不是“混”到學(xué)分。
（二）調(diào)動(dòng)教師積極性，提高通識(shí)課教師教學(xué)能力
調(diào)動(dòng)教師的積極性，可以通過(guò)合理的利益引導(dǎo)，如在職稱(chēng)評(píng)定上給予優(yōu)先考慮、要求完成的上課總課時(shí)給予減免、開(kāi)設(shè)通識(shí)課給予補(bǔ)貼等方法，鼓勵(lì)更多的教師開(kāi)設(shè)通識(shí)課程。
【關(guān)鍵詞】:青少年兒童誠(chéng)信 社會(huì) 家庭 學(xué)校 誠(chéng)信教育 說(shuō)謊
誠(chéng)信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠(chéng)信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強(qiáng)青少年兒童的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭這兩個(gè)青少年兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,做好誠(chéng)信教育責(zé)無(wú)旁貸。道德是和諧社會(huì)調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會(huì)交際活動(dòng),是人們?cè)诤椭C社會(huì)生活中自發(fā)形成的。誠(chéng)信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。[1]為了讓學(xué)生成為社會(huì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學(xué)生誠(chéng)信,而現(xiàn)今的誠(chéng)信教育存在很多問(wèn)題,學(xué)校教師不能以身作則;家長(zhǎng)素質(zhì)還有待提高;家長(zhǎng)和教師缺乏溝通,不能使教育達(dá)到最佳效果,等等。面對(duì)孩子的說(shuō)謊行為,我們應(yīng)反思,分析其說(shuō)謊原因,采取針對(duì)性措施,矯正其說(shuō)謊與行為,強(qiáng)化其誠(chéng)實(shí)信行為。
一、 環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人,其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。
(一)社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認(rèn)為,教育孩子,應(yīng)該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問(wèn)題,例如孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累,如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。
我國(guó)自開(kāi)始建立社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)體制以來(lái),經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔?chē)道。成就巨大,世所矚目。但是,由于搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)會(huì)和合同,也出現(xiàn)了嚴(yán)重的欺詐現(xiàn)象。可以說(shuō),假冒偽劣和欺詐以遍及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。
社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)的信譽(yù),假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī),使其形成不良的行為習(xí)慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。
(二)家庭教育的影響
教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論,大意是說(shuō)周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如,孩子在學(xué)校聽(tīng)老師的話(huà)刻苦學(xué)習(xí),回到家來(lái),父母卻在麻將桌上噴著酒氣說(shuō):“讀書(shū)有個(gè)屁用!” 當(dāng)然,這樣的父母現(xiàn)在越來(lái)越少了,家庭教育越來(lái)越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般,家長(zhǎng)只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問(wèn)題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無(wú)意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來(lái)。尤其是,父母不要隨意許諾,對(duì)孩子的承諾要兌現(xiàn);對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是,符合孩子自身的實(shí)際能力。
(三)學(xué)校教育的不良影響
由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,青少年兒童的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象,雖然問(wèn)題表現(xiàn)在學(xué)生身上,根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人,但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),違反誠(chéng)信這一原則:上級(jí)來(lái)檢查,學(xué)校會(huì)交代好學(xué)生該如何做,說(shuō)是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想;某些教師開(kāi)公開(kāi)課前要把課堂演習(xí)幾遍,說(shuō)是為了班級(jí)能給聽(tīng)課老師留下個(gè)好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標(biāo)與宗旨,能把誠(chéng)信教育開(kāi)展得很好么?教育教的不僅是知識(shí),還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過(guò)是誠(chéng)信的理論教育,并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。
教育不僅要教給學(xué)生誠(chéng)信的理論知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認(rèn)知和行為是兩種水平。因此,誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。如果我們希望學(xué)生真心對(duì)待誠(chéng)信,接受誠(chéng)信的道德價(jià)值取向,那么學(xué)校教育本身就應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的。身教重于言教,教師要做誠(chéng)信的表率,學(xué)校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠(chéng)信,給學(xué)生營(yíng)造一種誠(chéng)信的氛圍,為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)誠(chéng)信的榜樣。
另外,誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向,是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠(chéng)信的道德價(jià)值過(guò)程,前提是滿(mǎn)足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與、認(rèn)同和體驗(yàn)誠(chéng)信教育的全過(guò)程,才能達(dá)到從知到行的德育目標(biāo)。誠(chéng)信教育從知到行的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的知、情、意、行的德育過(guò)程,教師要恪守誠(chéng)信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學(xué)生正當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),也要善于捕捉學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)每個(gè)和兩難問(wèn)題隨機(jī)進(jìn)行教育。
環(huán)境的不良影響則導(dǎo)致青少年兒童產(chǎn)生說(shuō)謊行為;當(dāng)然,環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣,引導(dǎo)青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過(guò)青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。下面我們對(duì)青少年兒童說(shuō)謊心理進(jìn)行分析。
二、 青少年兒童說(shuō)謊心理分析
盧梭認(rèn)為,一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界,就等于向他們打開(kāi)了罪惡的大門(mén)。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生。可見(jiàn),說(shuō)謊并非青少年兒童的天性,當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí),他們不得不說(shuō)謊來(lái)逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說(shuō)謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。
5. 給孩子的錯(cuò)誤處罰要適當(dāng)
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說(shuō)謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲,要耐心地向孩子指明錯(cuò)在何處,如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果;對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)謊。
6. 學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合。
家庭是孩子接受教育最早的地方,社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。當(dāng)前,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,家長(zhǎng)必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個(gè)龐大群體,對(duì)孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學(xué)生在學(xué)校受系統(tǒng)的教育;社會(huì)是個(gè)大染缸。教師和家長(zhǎng)要經(jīng)常聯(lián)系,及時(shí)了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí),減少給孩子說(shuō)謊的機(jī)會(huì);教師要教育學(xué)生正確認(rèn)知目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象,自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響。
家庭、學(xué)校、社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點(diǎn),但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來(lái),互相配合,相互促進(jìn),誠(chéng)信教育才能得到實(shí)效。
我國(guó)教育家陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭嫔泼朗亲鋈说闹粮呔辰?誠(chéng)信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。誠(chéng)信是孩子成長(zhǎng)的路標(biāo),是道德之基石,立人之根本。
教師和家長(zhǎng)一定要有敏銳的洞察力,及時(shí)判斷掌握青少年兒童的說(shuō)謊動(dòng)態(tài),并運(yùn)用好的疏導(dǎo)技術(shù)對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育,在青少年兒童不誠(chéng)實(shí)行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來(lái)輸送具有健康人格的合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),讓每個(gè)孩子擁有人生道路上必須的“誠(chéng)實(shí)”這張通行證。
1. 青少年兒童因想象而說(shuō)謊
曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個(gè)月大的時(shí)候,大人們就開(kāi)始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別,說(shuō)話(huà)時(shí)不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語(yǔ)性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。[3]對(duì)此父母可不必過(guò)于在意,只要指明其不對(duì),在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開(kāi),這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓(xùn)斥,或把它歸結(jié)為道德問(wèn)題,否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。
2. 青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵,逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說(shuō)謊
青少年兒童對(duì)周?chē)囊磺惺挛锒几杏X(jué)很好奇,尤其是家里買(mǎi)回的東西,非要親自動(dòng)手拿一拿,仔細(xì)看一看,往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵,而不知不覺(jué)地開(kāi)始說(shuō)謊。父母發(fā)現(xiàn)其說(shuō)謊后,要搞清基本事實(shí),給孩子說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì),嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子進(jìn)行批評(píng)教育,指出說(shuō)謊是一種惡劣的行為,讓其知道說(shuō)謊的危害。
3. 青少年兒童為了滿(mǎn)足虛榮心而說(shuō)謊
學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重,學(xué)生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公,受到老師的表?yè)P(yáng),有的學(xué)生也想得到老師的表?yè)P(yáng),就把自己的東西交給老師謊稱(chēng)是撿到的。對(duì)于此,教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實(shí)事求是,得到老師表?yè)P(yáng)的方式有很多,比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人;愛(ài)護(hù)公物;講究禮貌等等。讓學(xué)生明白,只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。
賞識(shí)教育的基本內(nèi)涵即對(duì)人們生命的教育，它是一種愛(ài)的教育，在這其中具有濃烈的人情味和生命力。賞識(shí)教育在我國(guó)的發(fā)展的緣起是源于教育家周弘的教育實(shí)踐。周弘在國(guó)內(nèi)首次提倡并全身心的倡導(dǎo)、推廣這種全新的教育教學(xué)管理理念，他曾用這種教育管理方法將自己雙耳失聰?shù)呐畠号囵B(yǎng)成了留學(xué)美國(guó)的博士生，被國(guó)內(nèi)外的新聞媒體稱(chēng)之為“周婷婷現(xiàn)象”。賞識(shí)教育倡導(dǎo)給予學(xué)生充分的愛(ài)和尊重，這種教育理念能夠普遍的激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，讓他們感受到溫暖和被重視。確實(shí)，人性之中最本質(zhì)的需求就是希望能夠得到別人的尊重、理解、賞識(shí)和愛(ài)。賞識(shí)教育模式的基本特點(diǎn)就是尊重學(xué)生，其中尊重的根本基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生要有愛(ài)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)去主動(dòng)的去賞識(shí)學(xué)生。
二、賞識(shí)教育進(jìn)行的必要性和重要意義
2.1現(xiàn)如今，我國(guó)高職院校學(xué)生管理教育工作管理的模式過(guò)于陳舊，不符合現(xiàn)今情勢(shì)下國(guó)家對(duì)于高職學(xué)校發(fā)展所提出的要求和標(biāo)準(zhǔn)。因此高職院校的教育和管理者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理教育之時(shí)，要科學(xué)合理的采用賞識(shí)教育模式，更好的提升老師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)觀(guān)念，在提升了老師的自身素質(zhì)后，還可以在日常生活中合理的運(yùn)用賞識(shí)教育，從而生活中了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，注重學(xué)生的情緒變化。
2.2采取賞識(shí)教育管理模式，最主要的一個(gè)目標(biāo)就是要激發(fā)學(xué)生的自我潛力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我能力的提升，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、創(chuàng)新能力等各個(gè)方面的巨大潛力，激勵(lì)他們不斷的對(duì)自我潛力的深度挖掘。賞識(shí)教育在另一個(gè)方面的重要特點(diǎn)就是注重關(guān)注和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特殊長(zhǎng)處。讓學(xué)生能夠有足夠的空間發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷激勵(lì)他們發(fā)展這種特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)點(diǎn)，從而更加增強(qiáng)學(xué)生的自信力。
三、高職院校學(xué)生管理問(wèn)題所在我國(guó)高職院校進(jìn)行學(xué)生管理工作時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題集中體現(xiàn)在：
1、學(xué)習(xí)類(lèi)問(wèn)題：
高職類(lèi)院校的學(xué)生中的大多數(shù)是高考成績(jī)夠理想而不能就讀本科院校，從而無(wú)奈的選擇了高職類(lèi)院校進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，這些學(xué)生自認(rèn)為自己是應(yīng)試教育的失意者，在心理上形成了挫敗感而自信心不足。
2、人際關(guān)系問(wèn)題：
部分高職類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)上基礎(chǔ)本來(lái)就差，加上到高職院校后人際關(guān)系上遇到一些困難，他們就妄開(kāi)始自菲薄，看低自己，對(duì)自己形成了錯(cuò)誤的定位而易形成自暴自棄的心理狀態(tài)，這種狀況導(dǎo)致他們不愿與人進(jìn)行交流，反而沉醉于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，最后導(dǎo)致他們完全放棄學(xué)業(yè)。
3、自我約束問(wèn)題：
有的學(xué)生本身缺乏自律意識(shí)，自我控制能力差，加上來(lái)到高職院校之后接觸到的學(xué)生也多是自律性較差的學(xué)生，這就更加劇了他們自我放縱的想法，因而上課經(jīng)常遲到，甚至?xí)缯n都是常見(jiàn)的問(wèn)題。
4、逆反心理問(wèn)題：
在高中階段就形成了喜歡抽煙、常泡網(wǎng)吧、賭博等惡習(xí)的問(wèn)題學(xué)生，往往對(duì)學(xué)校的教育管理有排斥、逆反心理。不服從學(xué)校管理，故意和管理人員進(jìn)行對(duì)峙往往就是這一問(wèn)題最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。
5、學(xué)校管理和教育者的問(wèn)題：
在現(xiàn)在的高職院校學(xué)生管理和教育工作的開(kāi)展進(jìn)行當(dāng)中，在對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，一些十分個(gè)別的教師和管理者會(huì)場(chǎng)合不分、不考慮后果的對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)辭訓(xùn)斥，有時(shí)間還伴有體罰學(xué)生的現(xiàn)象。這種教育管理方法，容易使學(xué)生喪失自信，覺(jué)得自己是無(wú)用、愚笨之人，從而造成師生關(guān)系緊張。
四、高職院校運(yùn)用賞識(shí)教育解決學(xué)生管理工作中的問(wèn)題的對(duì)策
（一）合理改變學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程中的單一傳統(tǒng)模式，不斷增強(qiáng)教師的賞識(shí)教育管理模式的概念
應(yīng)該要求教師和管理者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行各項(xiàng)能力的考核過(guò)程中加強(qiáng)過(guò)程性評(píng)比，同時(shí)，對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，應(yīng)采取多元化方式，綜合看待學(xué)生的整體能力的發(fā)展，不可一味盲目的看重學(xué)業(yè)成績(jī)，雖然有的學(xué)生一些科目的成績(jī)不夠很理想，但我們?cè)诳己顺煽?jī)時(shí)應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)。要以欣賞的眼光和發(fā)展的眼光看待每一名學(xué)生的發(fā)展，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的每一點(diǎn)進(jìn)步，并適時(shí)給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)。
（二）高職院校管理教育者還應(yīng)該采取各種可能的方式加強(qiáng)
同家長(zhǎng)的溝通交流和聯(lián)系，搭建起家庭和學(xué)校、父母和老師良好互動(dòng)合作的有利平臺(tái)。學(xué)校管理者應(yīng)采取以賞識(shí)教育模式為基礎(chǔ)的家校結(jié)合的教育方式進(jìn)行管理教育工作：
1、學(xué)校教師和管理者應(yīng)該經(jīng)常性的召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)交流活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的方式及時(shí)準(zhǔn)確的將孩子在各個(gè)階段的時(shí)期的學(xué)習(xí)及生活心理情況個(gè)反映給孩子父母，督促家長(zhǎng)加強(qiáng)對(duì)孩子的關(guān)心教育。真正解決孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的各種難題和狀況。
2、還有就是要定期召開(kāi)優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)，使學(xué)生家長(zhǎng)能夠借助學(xué)校搭建的交流橋梁進(jìn)行學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)交流，以此來(lái)推廣一些優(yōu)秀的教子育兒方法。
小學(xué)生知識(shí)面窄，對(duì)誠(chéng)信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此，我們開(kāi)展了“你是怎樣理解誠(chéng)信的？”大討論，讓學(xué)生通過(guò)家長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)、查資料、談想法，正確理解誠(chéng)信。學(xué)生有的說(shuō)“：誠(chéng)信就是不說(shuō)謊。”有的說(shuō)“：誠(chéng)信就是不說(shuō)空話(huà)，不吹牛。”還有的說(shuō)：“誠(chéng)信就是答應(yīng)了別人的事要做到。”學(xué)生你一言我一語(yǔ)，熱情高漲。最后在老師的指導(dǎo)下大家形成了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，誠(chéng)實(shí)即忠誠(chéng)老實(shí)，就是忠于事物的本來(lái)面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說(shuō)謊，不做假，不欺瞞別人。守信就是講信用，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)自己的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要做到。在經(jīng)過(guò)自己的探索、討論后，學(xué)生明白了誠(chéng)信的含義，找到了自己行為的準(zhǔn)則：誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊話(huà)，有錯(cuò)就改。
二、尋找失去誠(chéng)信的危害
中國(guó)歷來(lái)有“一諾千金”之說(shuō)，即誠(chéng)信的價(jià)值是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估計(jì)的。但作為小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種價(jià)值卻是他們無(wú)法感受到的。“失去誠(chéng)信的危害到底有多大？”的調(diào)查活動(dòng)在學(xué)生中展開(kāi)以后，出現(xiàn)了意料不到的效果。有的學(xué)生說(shuō)：“在外國(guó)留學(xué)的碩士生竟然什么工作也找不到，原因在于他乘公交車(chē)時(shí)逃過(guò)三次車(chē)票，他因?yàn)槭フ\(chéng)信而失去了工作。”有的學(xué)生說(shuō)：“《狼來(lái)了》中的牧童因?yàn)槭フ\(chéng)信而丟掉了生命。”還有的說(shuō)“：據(jù)政府有關(guān)部門(mén)的權(quán)威估計(jì)，我國(guó)每年因失去誠(chéng)信而造成的經(jīng)濟(jì)損失（如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產(chǎn)品等）總數(shù)達(dá)5855億元人民幣，這說(shuō)明失去誠(chéng)信意味著失去金錢(qián)。”這樣的調(diào)查結(jié)果勝過(guò)多少次老師無(wú)奈的勸說(shuō)教育。它有效地激發(fā)了學(xué)生的道德情感：失去誠(chéng)信意味著會(huì)失掉生活中的一切。
三、展示誠(chéng)信的力量
人們常說(shuō)“最大程度的誠(chéng)信就是最好的處世之道”，對(duì)于尚未走出校門(mén)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)法絕不亞于空談。“事實(shí)勝于雄辯”，對(duì)于他們最好的辦法莫過(guò)于讓他們用一件件具體的事例來(lái)自己說(shuō)服自己。于是我們開(kāi)展了“誠(chéng)信的力量有多大”的主題隊(duì)會(huì)。有個(gè)學(xué)生給大家講述了一個(gè)故事。一位國(guó)王要選擇繼承人，于是發(fā)給國(guó)中的每個(gè)孩子一粒花種子，宣布誰(shuí)能種出最美麗的花，誰(shuí)就會(huì)成為未來(lái)的國(guó)王。當(dāng)評(píng)選的時(shí)間到來(lái)時(shí)，絕大多數(shù)的孩子都端著美麗的鮮花來(lái)參選，只有一個(gè)孩子端著空花盆來(lái)參選。最后，他卻被選中了。因?yàn)楹⒆拥幕ǚN子都已經(jīng)被“蒸”過(guò)，根本不會(huì)發(fā)芽。這個(gè)故事告訴大家，用“誠(chéng)信”才能換取人人想得到的王位。有的學(xué)生告訴大家，自己的父母靠著誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，為自己的家?guī)?lái)了滾滾財(cái)源；有的學(xué)生說(shuō)憑著自己的誠(chéng)信，被選上了班干部；有的說(shuō)因?yàn)檎\(chéng)信他擁有了眾多的朋友。學(xué)生從書(shū)籍中、生活中發(fā)現(xiàn)了誠(chéng)信的力量，增強(qiáng)了誠(chéng)信的意識(shí)。
四、做好誠(chéng)信表率
家長(zhǎng)和老師作為學(xué)生最親近的人，是直接的誠(chéng)信品質(zhì)的播種者。小學(xué)生好模仿，思維上具有直觀(guān)具體的特點(diǎn)，感性認(rèn)識(shí)能力強(qiáng)。生動(dòng)的榜樣、鮮活的范例比語(yǔ)言的說(shuō)教更容易使他們接受，并能產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師家長(zhǎng)要以身作則，身正示范。在生活中，因自己的疏忽大意而造成的遺忘，應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生解釋清楚；在課堂上，發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)錯(cuò)了話(huà)寫(xiě)錯(cuò)了字要主動(dòng)承認(rèn)，并認(rèn)真改正；發(fā)現(xiàn)地上的廢紙要像學(xué)生一樣彎腰拾起。用教師和家長(zhǎng)在生活工作中的光明磊落、嚴(yán)端身正，做好小學(xué)生誠(chéng)信的表率，給他們提供誠(chéng)信的良好習(xí)慣，為將來(lái)的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。
五、賞識(shí)誠(chéng)信的言行
賞識(shí)，成功的支點(diǎn)。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個(gè)成功的教育實(shí)踐的典范。一天，陶行知發(fā)現(xiàn)學(xué)生王×拿泥塊砸同學(xué)，立即制止了王×，并令他放學(xué)后到辦公室來(lái)。放學(xué)后，陶行知來(lái)到辦公室，發(fā)現(xiàn)王×已等在門(mén)口，就掏出一塊糖果遞給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，我卻遲到了。”當(dāng)王×遲遲接過(guò)糖果后，陶行知又掏出第二塊糖果：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不再讓你打人時(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我。”說(shuō)完，陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)王×手里：“我調(diào)查過(guò)了，你砸他們是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)。這說(shuō)明你很正直，有跟壞人做斗爭(zhēng)的勇氣！”王×哭了“：您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)。”陶行知滿(mǎn)意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過(guò)去“：為你正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果。我的糖果結(jié)束了，我看我們的談話(huà)也該結(jié)束了。你回去吧。”作為教師，我們應(yīng)該相信每個(gè)孩子，都能學(xué)好，要用信心去感染他們，千方百計(jì)挖掘發(fā)現(xiàn)哪怕是極其微小的閃光點(diǎn)，多種方式進(jìn)行鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，不能不分青紅皂白，批評(píng)責(zé)打，應(yīng)彎下腰來(lái)同學(xué)生平等交流，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中走向誠(chéng)信。
六、適度運(yùn)用“自然后果的懲罰”