時(shí)間：2022-12-07 16:22:52
導(dǎo)語(yǔ)：在有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
金秋送爽，丹桂飄香。再過(guò)幾天，就是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，我不由得想起了唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！毕旅媸切【帪榇蠹艺淼年P(guān)于重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)慈祥老領(lǐng)導(dǎo)致辭，請(qǐng)您閱讀!
重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)慈祥老領(lǐng)導(dǎo)致辭1尊敬的老師、同學(xué)們：
大家早上好!今天我的講話題目是“尊老、敬老、愛(ài)老、助老”。
今天是中國(guó)的又一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)。**年，我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，此后每年農(nóng)歷九月初九又成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的日子。
中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》欄目在前年重陽(yáng)節(jié)作了一個(gè)非常有意義的調(diào)查：請(qǐng)問(wèn)，你是否知道父母的生日?在10個(gè)小時(shí)內(nèi)，有1840人投票，其中回答“知道”的有1274票占69.24%;“都不知道”的有 338票 占18.37% ;“知道父母中一位”的有228票 占12.39% 。說(shuō)實(shí)話，看了這些數(shù)據(jù)，實(shí)在是有些刺眼，實(shí)在令人擔(dān)憂。
中國(guó)已經(jīng)步入老齡社會(huì)，進(jìn)一步倡導(dǎo)尊老敬老的傳統(tǒng)文化尤其顯得必要。有數(shù)據(jù)表明：中國(guó)60歲以上老年人人口已經(jīng)超過(guò)了1.3億，占全國(guó)人口的10%以上。到本世紀(jì)中葉，中國(guó)老年人口將達(dá)4億，占全國(guó)人口的1/4。
“花無(wú)重開(kāi)日，人無(wú)再少年。”總有一天我們也會(huì)成為老人。作為--三小的學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)尊老、愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽(yáng)節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問(wèn)候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時(shí)，幫助他們做些力所能及的家務(wù)活，關(guān)心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，做他們的乖孫子。同時(shí)向社會(huì)的爺爺、奶奶伸出關(guān)愛(ài)、幫扶之手。
當(dāng)然，尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位少先隊(duì)員都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來(lái)應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們，對(duì)鄰居長(zhǎng)輩有禮貌，外出禮讓老人?！皻q歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)?！毕Ｍ覀兯械娜硕紡默F(xiàn)在做起，都能尊老、愛(ài)老。在天高云淡、秋風(fēng)颯爽的季節(jié)，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康。
愿所有老人都過(guò)上和我們一樣幸福的生活!
我的講話完畢。謝謝大家!
尊老敬老重陽(yáng)節(jié)講話稿2尊敬的老師們，同學(xué)們，早上好：
金秋送爽，丹桂飄香。再過(guò)幾天，就是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，我不由得想起了唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日重陽(yáng)節(jié)，是個(gè)值得慶賀的吉利日子。九九重陽(yáng)，與“久久”同音，含有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意，同時(shí)秋季也是收獲的黃金季節(jié)，所以人們對(duì)這個(gè)節(jié)日歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠的詩(shī)詞佳作。
今天的重陽(yáng)節(jié)，又被賦予了新的含義。**年，我國(guó)把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老人節(jié)。在這個(gè)屬于老年人的節(jié)日即將來(lái)臨之際，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長(zhǎng)壽!
尊老愛(ài)幼，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們還有在重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗。老一輩為了我們國(guó)家的強(qiáng)盛，為了下一代能過(guò)上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動(dòng)了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長(zhǎng)。如今他們老了，理應(yīng)受到全社會(huì)的尊敬和照顧。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位共青團(tuán)員和青少年學(xué)生都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來(lái)應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對(duì)鄰居長(zhǎng)輩有禮貌，外出禮讓老人。
愿所有老人都過(guò)上和我們一樣幸福的生活!
謝謝!
尊老敬老重陽(yáng)節(jié)講話稿3老師們、同學(xué)們，早上好!
今天我發(fā)言的主題是：重陽(yáng)盡孝心，楓紅愛(ài)更濃。
楓葉正紅時(shí)，又是重陽(yáng)節(jié)。再過(guò)幾天就到重陽(yáng)佳節(jié)了?？赡苓€有同學(xué)不知道重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷吧?重陽(yáng)節(jié)就是農(nóng)歷九月初九，為什么會(huì)是九月初九呢?古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月初九，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。九九重陽(yáng)，因與“久久”同音，九在數(shù)字中又為最大數(shù)，故有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之意，故且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，其寓意就深遠(yuǎn)了。**年起，重陽(yáng)節(jié)又被賦予了新的含義，被國(guó)家定為敬老節(jié)，成為人們尊老、敬老、愛(ài)老、助老、盡孝道表孝心、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的節(jié)日。
老師們、同學(xué)們!普天之下的每一位慈母嚴(yán)父，都值得尊敬，值得愛(ài)戴。當(dāng)歲月的痕跡悄悄爬上那嬌------容顏，當(dāng)山一樣偉岸挺拔的腰身漸漸佝僂，當(dāng)曾經(jīng)火紅的青春悄然離他們遠(yuǎn)去，他們卻沒(méi)有絲毫遺憾，沒(méi)有任何抱怨。他們用那無(wú)私的奉獻(xiàn)和深沉的愛(ài)心，撫育著我們成長(zhǎng)，包容著我們的錯(cuò)誤。我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸福……我們?cè)谌松飞先〉玫狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴的成績(jī)，都包含著慈母嚴(yán)父那沉甸甸的愛(ài)!可是，我們又給與了父母什么?我們的父母一生都在毫無(wú)保留地付出，卻從沒(méi)想過(guò)要得到任何回報(bào)!在這個(gè)重陽(yáng)節(jié)，難道我們不應(yīng)該為父母做些什么嗎?來(lái)吧，用最樸素的方式獻(xiàn)給父母一份孝心;拿起你手中的筆，寫(xiě)幾句感恩的話語(yǔ);舉起你的手，為父母捶兩下背、揉幾下腰、洗一下腳;拿起你的相機(jī)，給父母留下一份美好的回憶!只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財(cái)富!
老師們、同學(xué)們!快行動(dòng)起來(lái)吧!關(guān)愛(ài)老人，始于足下;孝敬父母，從我做起，從小做起，從心做起!
重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)慈祥老領(lǐng)導(dǎo)致辭4尊敬的老教師們：
歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng);不似春光，勝似春光。在重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，向你們表示最熱烈的節(jié)日祝賀!祝你們福如東海，壽比南山，合家歡樂(lè)!
當(dāng)我們歡欣鼓舞的時(shí)候，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住那些為祖國(guó)作出奉獻(xiàn)的前輩;2012，也見(jiàn)證了我校的發(fā)展歷程，學(xué)校在教育教學(xué)中取得可喜的成績(jī)，多次受縣教育局、鎮(zhèn)黨委政府表彰獎(jiǎng)勵(lì)，這是我校的驕傲，但我們應(yīng)當(dāng)銘記這里面滲透了你們----老教師的汗水和心血，你們無(wú)私，是我們工作中學(xué)習(xí)的榜樣;你們無(wú)畏，是我們面對(duì)困難時(shí)不竭的動(dòng)力。
俗語(yǔ)道：善待別人就是善待自己。積極地善待老教師，這是我們的職責(zé)。工作中要積極地向你們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì);生活中要自覺(jué)地幫助你們，讓你們感覺(jué)到學(xué)校大家庭的和諧，工作安心舒心。老教師的今天就是我們的明天，我們要讓尊敬老教師成為我校永恒的美德，讓校園成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的樂(lè)園。
步步登高開(kāi)視野，年年重九勝春光。最后希望你們今后一如既往，發(fā)揮余熱，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，給學(xué)校工作多提寶貴意見(jiàn)，再創(chuàng)周莊中學(xué)新的輝煌。再一次敬賀節(jié)日快樂(lè)，祝各位身體健康，愿你們?nèi)缜嗨刹焕希艞魍缕G，晚菊傲霜，漫步人生夕陽(yáng)紅!
重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)慈祥老領(lǐng)導(dǎo)致辭5尊敬的來(lái)賓，親愛(ài)的老年朋友們晚上好!
在這金風(fēng)送爽，丹桂飄香的時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)----九九重陽(yáng)節(jié)。這是所有老年朋友的節(jié)日，今晚，我們歡聚在美麗的賽江之濱，共慶佳節(jié)!
下面，請(qǐng)賽岐鎮(zhèn)黨委蘇某某副書(shū)記為我們的節(jié)日祝詞;再請(qǐng)老齡委的鄭主任為我們講話。
最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，夕陽(yáng)是晚開(kāi)的花，夕陽(yáng)是沉年的酒，夕陽(yáng)是遲到的愛(ài)，夕陽(yáng)是未了的情。親愛(ài)的老年朋友們，在過(guò)去的歲月里，你們把青春獻(xiàn)給了賽岐這片熱土，今天讓我們用喜慶的腰鼓回首青春的風(fēng)采。
1.下面有請(qǐng)賽岐老體協(xié)為我們帶來(lái)腰鼓表演。
指導(dǎo)者：張少娥。
(歡騰的腰鼓敲出我們心中滿腔的喜悅，喜慶的秧歌扭出我們心中滿腔的幸福，感謝老體協(xié)的朋友們?yōu)槲覀儙?lái)的精彩表演。)
2.太極拳是深受許多老年朋友青睞的養(yǎng)生文化它能“以靜制動(dòng)”“以柔克剛”，下面好范文小編為你帶來(lái)太極拳表演的是賽岐老體協(xié)，指導(dǎo)者：吳美嫩。
(有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的賽岐太極拳表演隊(duì)，曾多次參加市、省級(jí)比賽，并獲得許多殊榮。如今，越來(lái)越多的太極拳愛(ài)好者如春筍般涌現(xiàn)出了一批又一批。你看，表演者掌掌柔中有剛，式式自信從容，他們的精湛技藝也是賽岐文化欣榮的見(jiàn)證之一)
3.舞起醉人的紅扇，我們是快樂(lè)的賽岐人。
夕陽(yáng)美太極功夫扇是在太極拳傳統(tǒng)套路的基礎(chǔ)上，揉合了其他武術(shù)項(xiàng)目以及京劇、舞蹈等動(dòng)作編排而成的，下面請(qǐng)大家欣賞《太極功夫扇》，表演者：賽岐鎮(zhèn)老體協(xié)，指導(dǎo)者：趙飛
(朋友們，讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暩兄x她們?yōu)槲覀兾璩鲆黄砣说南﹃?yáng)紅。)
4.彩蝶花從翩翩飛，
姑娘載歌載舞找情郎。請(qǐng)欣賞舞蹈《找情郎的姑娘》，表演者賽岐老體協(xié)，指導(dǎo)：余榮容。
(優(yōu)美的舞蹈仿佛把我們帶入青山綠水中，跟著可愛(ài)的姑娘去體會(huì)那段美麗的愛(ài)情故事。姑娘們，你們找到稱心如意的情郎了?但愿所有的朋友們愛(ài)情甜甜蜜蜜。
有獎(jiǎng)問(wèn)答：我國(guó)是什么時(shí)候開(kāi)始把“九九重陽(yáng)節(jié)”定為“老人節(jié)”的?(**年)
5.歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。
你瞧，由羅鳴老師帶領(lǐng)的《大坂城的姑娘》來(lái)了，她們將為我們帶來(lái)新疆甜美的西瓜。
賽岐中心小學(xué)退教協(xié)的老師們所表演的新疆舞活潑優(yōu)美，步伐輕快靈巧，手腕和舞姿的變化多姿。她們活潑的舞步，搖曳的身姿，亮麗的服飾讓人不得不贊嘆舞者美!夕陽(yáng)美!
6.隨著生活水平的提高，人們的生活與廣場(chǎng)融合形成了具有都市特色的廣場(chǎng)文化，廣場(chǎng)舞就是其中的一個(gè)突出的亮點(diǎn)。
下面請(qǐng)大家欣賞由賽岐廣場(chǎng)舞隊(duì)表演的健身操《蕉林情歌》，指導(dǎo)者：鄭珍玉
(從剛剛結(jié)束的舞蹈中，我們感受到了現(xiàn)代都市昂揚(yáng)向上的生活情趣、欣欣向榮的精神面貌以及當(dāng)代都市人的生機(jī)和活力。)
7.走遍了南北西東，忘不了天壇的明月，北海的風(fēng)，忘不了故鄉(xiāng)是北京。
請(qǐng)欣賞歌伴舞《故鄉(xiāng)是北京》，指導(dǎo)者：余榮容
一曲秦腔，一身馬褂彰顯了中華文化的博大精深，還讓我們想起了剛剛在北京刮起的奧運(yùn)風(fēng)，它感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界，讓我們記?。罕本┦俏覀冇肋h(yuǎn)的故鄉(xiāng)。
8.兒童是世界是希望，是祖國(guó)的未來(lái)。
請(qǐng)欣賞由小天星幼兒園表演的少兒體操《世界真美好》，指導(dǎo)者：阮連琦
感謝活潑可愛(ài)的小朋友給我們帶來(lái)的精彩的節(jié)目，讓我們?cè)俅斡谜坡曌Ｔ高@些可愛(ài)的小朋友們健康成長(zhǎng)，快樂(lè)成長(zhǎng)。(亦可牽個(gè)小朋友一起謝幕、獻(xiàn)花。)
有關(guān)重陽(yáng)的小知識(shí)介紹：為什么“九九重陽(yáng)節(jié)”被定為“老人節(jié)”?
(農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。)九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義。重陽(yáng)節(jié)亦稱“登高節(jié)”。在重陽(yáng)這天登高除了避禍消災(zāi)之外，還有步步高升的含意，“高”還有高壽的意思，所以人們認(rèn)為“登高”可以長(zhǎng)壽。**年，國(guó)家將重陽(yáng)定為“老人節(jié)”，于是老人們有了自己的節(jié)日。
9.現(xiàn)在，讓我們?cè)俅伟蜒砀枧て饋?lái)，歡度我們老年朋友的節(jié)日。
請(qǐng)欣賞廣場(chǎng)舞《海峽秧歌》，指導(dǎo)者：鄭珍玉
鏗鏘的鼓點(diǎn)，明快的節(jié)奏，舞動(dòng)的紅綢為我們展示了賽岐人的精神風(fēng)貌。
10.請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱獨(dú)唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，演唱者：林文玉女士。
(只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將成為人間的天堂。真是曲好!詞好!演唱的更好!!)
11.柔力球是應(yīng)時(shí)而生的一項(xiàng)太極化的球類運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)中華民族博大精深的“太極”，它集文化、健身、娛樂(lè)、表演和競(jìng)技為一體，請(qǐng)欣賞由賽岐老體協(xié)表演的《柔力球》，指導(dǎo)者：楊賽菊
圓靈輕活、閃展騰挪的表演把太極以柔克剛，以退為進(jìn)，以巧擊蠻，以小勝大以及和平圓滿的文化內(nèi)涵詮釋得淋漓盡致。
12。太極神功源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，下面由久負(fù)盛名的賽岐太極表演的精英們?yōu)槲覀儽硌荨短煜绿珮O是一家》，指導(dǎo)者：龔月團(tuán)。
(精彩的表演將晚會(huì)推向。柔柔的音樂(lè)，矯健的身姿讓人不由得對(duì)表演者生出傾慕，讓人不得不再次贊嘆夕陽(yáng)美。)
13..天下太極是一家，都是中華武術(shù)魂。
可以說(shuō)今晚是個(gè)太極盛會(huì)，最后一個(gè)節(jié)目又是大家喜愛(ài)的《自選太極刀》表演，表演者：賽岐老體協(xié)，指導(dǎo)者：余榮容。
刀光劍影映照著表演者颯爽英姿。甜歌靚影烘托出一片節(jié)日的喜慶。著名學(xué)者朱自清說(shuō)得好：但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏!今晚精彩的表演讓我們看到老年朋友們的風(fēng)采依舊不減當(dāng)年。
重陽(yáng)節(jié)主題活動(dòng)策劃方案【學(xué)校】
一、指導(dǎo)思想
重陽(yáng)節(jié)期間組織開(kāi)展敬老愛(ài)老志愿者服務(wù)活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，大力培養(yǎng)我校學(xué)生“老吾老以及人之老”的道德風(fēng)尚。
二、活動(dòng)時(shí)間
20xx年x月x日。
三、活動(dòng)內(nèi)容
1、組織志愿者到xx敬老院慰問(wèn)孤寡老人，幫助敬老院打掃衛(wèi)生，陪老人談心聊天。
2、組織志愿者探望慰問(wèn)我校部分退休教師。
四、活動(dòng)安排
1、到敬老院慰問(wèn)孤寡老人。
時(shí)間：上午8點(diǎn)30分。
參加人員：30名學(xué)生志愿者（帶備清潔工具）。
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
2、慰問(wèn)退休教師。
時(shí)間：上午8點(diǎn)30分。
參加人員：6名學(xué)生志愿者。
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
五、活動(dòng)要求
1、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，高度重視，精心安排，認(rèn)真組織。
2、活動(dòng)過(guò)程要注意安全。
3、要收集好各類資料并以新聞稿的形式及時(shí)上報(bào)校團(tuán)委，校團(tuán)委將通過(guò)校園廣播、校報(bào)等形式進(jìn)行宣傳，以加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大影響力。
4、活動(dòng)結(jié)束后，以簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)等形式向相關(guān)上級(jí)部門(mén)匯報(bào)活動(dòng)的開(kāi)展情況。
重陽(yáng)節(jié)主題活動(dòng)策劃方案【學(xué)?！?/p>
“尊老愛(ài)幼”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為炎黃子孫，應(yīng)繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。為引導(dǎo)孩子們敬老、親老、愛(ài)老、助老，樹(shù)立良好美德觀念，增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，我班在重陽(yáng)節(jié)之際，針對(duì)全班同學(xué)，開(kāi)展尊老，敬老重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)。
一、活動(dòng)目的
1、讓孩子解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗及民族文化含義。
2、培養(yǎng)孩子敬老，愛(ài)老的良好品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、活動(dòng)時(shí)間
20xx年x月x日。
三、活動(dòng)準(zhǔn)備
1、背誦《九月九日憶山東兄弟》。
2、同學(xué)和家長(zhǎng)一起準(zhǔn)備一個(gè)尊老的故事：古代的、名人的、身邊的。
3、同學(xué)和家長(zhǎng)一起準(zhǔn)備一句國(guó)學(xué)里關(guān)敬老，孝道的名句。（最好能理解并背誦下來(lái)）
4、同學(xué)根據(jù)各自實(shí)際情況寫(xiě)一句“尊老承諾”。
四、活動(dòng)過(guò)程
1、重陽(yáng)節(jié)的時(shí)間。
2、重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷。
3、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。
4、重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句。
5、重陽(yáng)節(jié)尊老。
6、尊老的名句交流。
7、尊老的故事：古代、名人、身邊。
8、我們可以這樣做。
9、尊老承諾。
10、在節(jié)日里為老人送上一份禮物（重心意）。
重陽(yáng)節(jié)主題活動(dòng)策劃方案【學(xué)校】
(1)三分鐘小故事演講
利用晨讀課的時(shí)間進(jìn)行“三分鐘小故事演講”。請(qǐng)學(xué)生講述自己親身感受或發(fā)生在自己身邊的父母、長(zhǎng)輩真心付出、無(wú)私關(guān)愛(ài)子女，以及作為子女真誠(chéng)回報(bào)、感恩于行的感人故事。
(2)開(kāi)展“爺爺、奶奶的重陽(yáng)節(jié)，我做主”的活動(dòng)。
要求小學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，為爺爺(奶奶)設(shè)計(jì)一個(gè)有新意的過(guò)節(jié)方案，向長(zhǎng)輩們送上節(jié)日深深的祝福。建議少先隊(duì)員可以為爺爺、奶奶準(zhǔn)備一根拐杖，方便他們平時(shí)的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體，大家一起來(lái)運(yùn)動(dòng);也可以陪爺爺、奶奶聊天，陪老人們說(shuō)說(shuō)話，談?wù)勑模€可以幫助爺爺、奶奶做點(diǎn)家務(wù)事，減輕爺爺、奶奶的辛勞等。
(3)小小真心話
利用課外活動(dòng)的時(shí)間，每位同學(xué)準(zhǔn)備一張漂亮的賀卡，將自己想要對(duì)父母、長(zhǎng)輩說(shuō)的祝福語(yǔ)或最想表達(dá)的感謝語(yǔ)寫(xiě)到紙上并帶回家送給自己的父母長(zhǎng)輩;
(4)孝歌我會(huì)唱
組織學(xué)生學(xué)唱一首以孝敬父母和長(zhǎng)輩為主題的歌曲，曲目自選。
通過(guò)上面開(kāi)展的活動(dòng)，可以讓小學(xué)生更加尊老愛(ài)老，促進(jìn)他們和長(zhǎng)輩之間的情感交流，創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。
重陽(yáng)節(jié)主題活動(dòng)策劃方案【學(xué)?！?/p>
活動(dòng)目標(biāo)
1.通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗;
2.通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、總結(jié)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的組織表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。
3.在重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生敬重老人、關(guān)心老人的良好品質(zhì)，懂得“孝敬長(zhǎng)輩，尊老敬老”是每個(gè)人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
活動(dòng)過(guò)程
一、談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，20xx年10月23日(農(nóng)歷九月初九)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又稱敬老節(jié)。前段時(shí)間，我們就圍繞“九九重陽(yáng)節(jié)·濃濃敬老情”這個(gè)主題，進(jìn)行了調(diào)查活動(dòng)，今天，我們就以生動(dòng)的形式來(lái)對(duì)成果進(jìn)行匯報(bào)吧!
本次活動(dòng)共分為6個(gè)組，分別是重陽(yáng)溯源組、重陽(yáng)美食組、重陽(yáng)習(xí)俗組、重陽(yáng)詩(shī)文組、重陽(yáng)敬老組、重陽(yáng)調(diào)查組。(幻燈出示)
請(qǐng)各組認(rèn)真準(zhǔn)備，首先有請(qǐng)第一組——重陽(yáng)溯源組。大家歡迎!
二、自主活動(dòng)，成果展示
(一)重陽(yáng)溯源組
1、小組長(zhǎng)引入小組活動(dòng)：各位老師、同學(xué)，大家好!我們是重陽(yáng)溯源組。我們收集到了有關(guān)重陽(yáng)的由來(lái)和一個(gè)相關(guān)的神話故事。
2、組員1介紹重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)1：
首先請(qǐng)組員1來(lái)為大家介紹吧，大家歡迎!
10月23日，是一年一度的九九重陽(yáng)節(jié)。專家介紹說(shuō)，九九重陽(yáng)節(jié)源于西漢，今稱“敬老節(jié)”“老人節(jié)”，是一個(gè)非常溫馨的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，亦稱“重九節(jié)”。古人認(rèn)為，九為“陽(yáng)數(shù)”，象征吉祥、幸福、光明。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”;又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起，故稱、“重陽(yáng)”，所以這一天為重陽(yáng)日。
3、組員2介紹重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)2：
那大家知道九月初九是什么時(shí)候被定為重陽(yáng)節(jié)的嗎?接下來(lái)有請(qǐng)組員2來(lái)給大家介紹。
重陽(yáng)節(jié)正式成為節(jié)日，是在西漢時(shí)期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被害后，她有個(gè)名叫賈佩蘭的侍女也被驅(qū)逐出宮。賈佩蘭與人閑談時(shí)，說(shuō)到在宮中每逢九月九日，就要佩插茱萸、飲酒，以辟邪延壽。可見(jiàn)，農(nóng)歷九月九日在漢代就成為節(jié)日了。
4、組員3介紹重陽(yáng)來(lái)歷的神話故事：
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，有一段很有意思的故事。大家想聽(tīng)嗎?下面請(qǐng)組員3來(lái)為大家介紹吧，大家歡迎!
在民間，關(guān)于九九重陽(yáng)的來(lái)歷還有一個(gè)有意思的故事呢。
相傳，在東漢時(shí)期，汝南有個(gè)叫恒景的人，拜方士費(fèi)長(zhǎng)房為師，修煉了幾年后，有一天，費(fèi)長(zhǎng)房突然發(fā)現(xiàn)恒景臉色難看，就對(duì)恒景說(shuō)：“九月九_(tái)_家有災(zāi)禍，想避開(kāi)災(zāi)禍，你必須做一個(gè)紅布袋，用紅布袋裝上茱萸，扎在手臂上，帶著全家人一起登上高山向東面遠(yuǎn)望。到山上，務(wù)必喝點(diǎn)酒，這樣災(zāi)難就會(huì)過(guò)去。”、恒景照辦了，在九月九日這一天，恒景帶上全家登上了附近的高山，第二天，恒景一家回到家中，發(fā)現(xiàn)所飼養(yǎng)的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了，全家因遵循了費(fèi)長(zhǎng)房的告誡，外出登高才逃過(guò)一劫。從此，九月九日登高避邪的風(fēng)俗便傳開(kāi)了。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，其實(shí)，秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項(xiàng)對(duì)身心很有益的娛樂(lè)活動(dòng)。
謝謝大家，我們組的介紹完了。
(二)重陽(yáng)習(xí)俗組
1、小組長(zhǎng)引入小組活動(dòng)：各位老師、同學(xué)，大家好!我們是重陽(yáng)習(xí)俗組。在重陽(yáng)節(jié)這天，我國(guó)民間有很多活動(dòng)，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等。下面就請(qǐng)我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎!
2、組員1介紹重陽(yáng)習(xí)俗之一：登高(幻燈片出示)。
重陽(yáng)登高，是節(jié)日主要習(xí)俗。歷代以來(lái)，漢族官民到九月九日全都成群結(jié)隊(duì)去爬山。住在江南平原的百姓苦干無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就仿制米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)避災(zāi)之意。、"登高"受人重視，特別是受老年人重視的另一個(gè)原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認(rèn)為登高可以長(zhǎng)壽。
3、組員2介紹重陽(yáng)習(xí)俗之三：品酒賞菊(幻燈片出示)。
，是我國(guó)名花，也是長(zhǎng)壽名花。在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
古時(shí)酒，是頭年重陽(yáng)節(jié)時(shí)專為第二年重陽(yáng)節(jié)釀的。九月九日這天，采下初開(kāi)的和一點(diǎn)青翠的枝葉，摻和在準(zhǔn)備釀酒的糧食中，然后一齊用來(lái)釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說(shuō)喝了這種酒，可以延年益壽。從醫(yī)學(xué)角度看，酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補(bǔ)肝氣、安腸胃、利血之妙。時(shí)逢佳節(jié)，清秋氣爽，盛開(kāi)，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們?nèi)逑嘌嬀站?，共賞黃花，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們，賞菊飲酒，吟詩(shī)唱酬，給后世留下不少佳句。唐代大詩(shī)人孟浩然寫(xiě)的《過(guò)故人莊》就是寫(xiě)了朋友邀請(qǐng)他品酒賞菊的情景。一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)吧!
4、組員3、4分別介紹重陽(yáng)習(xí)俗之二：插茱萸(幻燈片出示)。
大家好!聽(tīng)了前面錢(qián)肖毅同學(xué)的介紹，大家都知道了重陽(yáng)節(jié)要插茱萸的習(xí)俗，那我就給大家來(lái)介紹一下茱萸的功效吧!
重陽(yáng)節(jié)身插茱萸、飲酒，其實(shí)和端午節(jié)懸艾葉、飲雄黃酒的習(xí)俗差不多。一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的時(shí)節(jié)。說(shuō)茱萸可以辟邪，這也反映了古人預(yù)防疾病的科學(xué)思想。除了防蟲(chóng)，它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效，可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等?？梢?jiàn)，茱萸的功效可不小啊!所以，古人不但喜歡將帶果實(shí)的枝葉采下來(lái)插在頭上，還喜歡單獨(dú)將果實(shí)做成香囊隨身佩戴。
大家好!聽(tīng)了我們組的介紹，同學(xué)們一定會(huì)想這種植物究竟長(zhǎng)什么樣呢?請(qǐng)看大屏幕。(幻燈片出示茱萸圖片)
因?yàn)閾?jù)了解，茱萸分為兩種：吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥，不過(guò)前者有芳香的氣味，而且可以驅(qū)蟲(chóng)。古人重陽(yáng)節(jié)插的就是吳茱萸。不過(guò)，重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代盛行，到了宋元以后，就開(kāi)始少見(jiàn)了。專家認(rèn)為，大概是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)俗的重心發(fā)生潛移，重陽(yáng)在早期強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，所以代表“延壽客”的`最終蓋過(guò)了“辟邪翁”――茱萸。因此，現(xiàn)代人知道茱萸的已經(jīng)很少了。這也是我們調(diào)查之后，覺(jué)得非常遺憾的一件事。
“重陽(yáng)”之名稱由來(lái)，得名于古籍《易經(jīng)》中的“陽(yáng)爻為九”。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。下面是小編帶來(lái)的與重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)的初一優(yōu)秀作，希望你能夠喜歡!
與重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)的初一優(yōu)秀作文1重陽(yáng)到又到了，每年的這天我都會(huì)想起!
在萬(wàn)家燈火都熄滅時(shí)，外婆家的臺(tái)燈仍然亮著。燈光下坐著一個(gè)布滿白發(fā)而又慈祥的老人，他頭戴一副老花鏡，手握一支鋼筆，在書(shū)上不停地圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、畫(huà)畫(huà)。他時(shí)而全神貫注;時(shí)而愁眉緊鎖;時(shí)而如癡如醉;時(shí)而面露笑容。他就是我的外公。
外公雖然年紀(jì)大了，卻非常愛(ài)看書(shū)。由于外公會(huì)捏橡皮泥，因此，我常常纏著他給我捏一些小玩藝?？墒牵灰夤豢雌饡?shū)，想讓外公捏橡皮泥那就是“白日做夢(mèng)”了。我真想把外公的書(shū)都鎖進(jìn)箱里?？芍蟮囊患拢瑓s改變了我的看法。
有一次媽媽問(wèn)了我一道題：“熊貓一只手有幾個(gè)手指啊?”我左思思，右想想，也想不出可靠的答案。還是去問(wèn)外公吧，我心里想道。我跑到外公跟前，把媽媽的話原封不動(dòng)地說(shuō)了一遍。外公摸摸我的腦袋，說(shuō)道：“你這小子，平日就知道玩，也不看看書(shū)。熊貓只有四個(gè)指頭的啊!”“外公，您的知識(shí)可真淵博啊!這么多知識(shí)，您都是從書(shū)上獲得的嗎?”我羨慕地問(wèn)道?！爱?dāng)然啦!‘書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉’，只要你肯讀書(shū)，博覽群書(shū)，你也會(huì)跟外公一樣，知識(shí)淵博的啊!”于是，在我幼小的心靈中，埋下了讀書(shū)的種子，書(shū)也成為了我的良師益友。
外公不僅學(xué)識(shí)淵博，還常常無(wú)私地幫別人做事，解決問(wèn)題。一天中午，我家正在吃飯。突然，馬伯伯和幾位叔叔進(jìn)來(lái)了。他們的臉上沒(méi)有了往日的笑容，卻堆滿了焦急與無(wú)奈。他們和外公寒暄幾句后，便進(jìn)了書(shū)房，我也好奇地跟了進(jìn)去。只聽(tīng)馬伯伯沮喪地說(shuō)：“我家的茶樹(shù)不知怎么的，生了一種怪病。先是根部生瘤，緊接著茶樹(shù)就大片枯萎。我們農(nóng)民一年就靠這幾畝茶園養(yǎng)家糊口，可如今卻顆粒無(wú)收，這……這可這么是好哇!”說(shuō)完，便一手撐著書(shū)桌，一邊低頭喪氣。這時(shí)，一位叔叔拿出了一棵茶樹(shù)的根，遞給外公，外公忙戴上老花鏡，左手緊握樹(shù)根，右手執(zhí)一個(gè)放大鏡。只見(jiàn)外公時(shí)而撥開(kāi)樹(shù)根，不停地端詳：他時(shí)而握起鋼筆，在紙上圈畫(huà);時(shí)而放下筆來(lái)，愁眉緊鎖;時(shí)而回過(guò)頭去問(wèn)一兩句。馬伯伯他們的心情也隨著外公的表情而起伏不定。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，外公才把一張寫(xiě)滿了字跡的紙遞給了馬伯伯，馬伯伯接過(guò)了紙，宛如握住了救命的仙丹，他用發(fā)顫的聲音說(shuō)道：“太感謝您了，真不知道該怎么報(bào)答您才好?！薄班死吓笥蚜?，還這么見(jiàn)外。幫這點(diǎn)小事，應(yīng)該的?！边^(guò)了一會(huì)兒，馬伯伯該走了。外公忙拉住他的手，說(shuō)：“等會(huì)兒。”說(shuō)完，他快步走進(jìn)書(shū)房，拿出了一疊東西，放在馬伯伯手中，馬伯伯一看，原來(lái)是一疊錢(qián)，馬伯伯執(zhí)意不要，可外公卻說(shuō)：“你家今年收成又不好這點(diǎn)錢(qián)算是我的一點(diǎn)心意，以后有困難，盡管來(lái)找我?！瘪R伯伯握著錢(qián)的手微微地顫抖著，嘴里想說(shuō)什么卻發(fā)不出聲音。望著眼前這感人的一幕，我的心不禁被觸動(dòng)了，外公的品質(zhì)是多么高尚啊!他不以專長(zhǎng)而肥私，而以助人為樂(lè)事，想到這里，外公的身軀不禁在我眼中越來(lái)越高大。
與重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)的初一優(yōu)秀作文2看到報(bào)紙上一則新聞，年僅八歲的張小朋友獲得最年幼的“孝星”的稱號(hào)，與68歲的老爺爺坐在一起受獎(jiǎng)。才8歲唉，幫著父母沏茶到水什么的，真的讓我在感動(dòng)之余很興奮，一個(gè)念頭油然而生。三歲8個(gè)月的彤彤，已經(jīng)會(huì)在我下班的時(shí)候幫我拿拖鞋了，掃地，端水什么的也會(huì)了，是否能申請(qǐng)個(gè)吉尼斯世界大全什么的，個(gè)人榮譽(yù)什么的我們到不在乎，好歹也讓她小小年紀(jì)為國(guó)爭(zhēng)個(gè)光五的，多好啊。
說(shuō)到敬老，是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史上，缺乏社會(huì)公共體制保障的農(nóng)業(yè)國(guó)，生兒育女是為了養(yǎng)老，在我們看來(lái)是天經(jīng)地義的事情。北京到20__年，老年人口將翻倍。如今這種4+2+1的模式，如何讓個(gè)體家庭承擔(dān)敬老、愛(ài)老、養(yǎng)老的責(zé)任和義務(wù)，越來(lái)越成為人們無(wú)法回避的社會(huì)問(wèn)題了。媒體與其關(guān)注這種不著調(diào)的、不可持續(xù)的面子工程，還不如聚焦于那些真正地為老人做實(shí)事的事件上。比如：現(xiàn)在在很多社區(qū)開(kāi)辦的老年食堂，深受歡迎。所以啊，我在祝賀老年人終于又恢復(fù)了自己的節(jié)日之際，也祝愿他們不僅僅是在重陽(yáng)這一天才為大眾輿論所關(guān)注。
談起愛(ài)幼，那真是與老人的境況有著天壤之別。家里的關(guān)注就不必說(shuō)了，經(jīng)濟(jì)的不景氣使大家好象一下子從孩子的身上發(fā)現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。凡是與孩子相關(guān)的一切衣、食、行、學(xué)、玩、樂(lè)都以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益為首要目標(biāo)，難道真的要從小就培養(yǎng)孩子一切都向錢(qián)看嗎?
全是一條虛頭八腦的新聞給鬧的，還是來(lái)點(diǎn)實(shí)在的。今天因?yàn)檎?qǐng)不了假，所以沒(méi)能應(yīng)征李老師的招募，去和孩子們一起過(guò)重陽(yáng)。回來(lái)根據(jù)大李老師博客的提示，試著問(wèn)彤彤關(guān)于重陽(yáng)的詩(shī)句，沒(méi)想到她能脫口而出：白玉階前菊蕊香，金杯仙釀賞重陽(yáng)。層臺(tái)云集梨園樂(lè)，獻(xiàn)壽聲聲祝萬(wàn)康。
雖然誘導(dǎo)她描述白天在班上的活動(dòng)沒(méi)有成功，但還是知道重陽(yáng)節(jié)是敬老人的節(jié)日，晚上分別給爺爺奶奶和姥姥打電話問(wèn)候。
順便檢查了一下李老師布置的作業(yè)，全部完成得很好。歌曲、成語(yǔ)接龍、音樂(lè)表演等。成語(yǔ)接龍已經(jīng)到四了：
三思而行、行之有效、笑逐言開(kāi)、開(kāi)卷有益、意在筆先、先睹為快、快馬加鞭、鞭長(zhǎng)莫及、急中生智、智勇雙全
四海為家、家喻戶曉、小題大做、坐失良機(jī)、積少成多、多多益善、善始善終、終身大事、視而不見(jiàn)、見(jiàn)多識(shí)廣
別說(shuō)我還真的不知道“終身大事”也是成語(yǔ)呢，孩子問(wèn)起來(lái)該如何解釋呢?
與重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)的初一優(yōu)秀作文3農(nóng)歷九月初九為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。我國(guó)把每年的九月九日定位老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)豐富多彩：一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。
今年的重陽(yáng)節(jié)，天氣格外的好，告別了許久的陰雨天氣，迎著怡人的晨風(fēng)，抬頭望天，暖陽(yáng)露出了笑臉，似乎也來(lái)趕趟兒，我們一大家人從四面八方趕到曾祖母家，陪她過(guò)重陽(yáng)。曾祖母今年87歲高齡了，耳聰目明，身體硬朗。平時(shí)一個(gè)人住，每逢節(jié)假日，兒孫們都會(huì)趕回來(lái)看望她。
曾祖母今天可高興了，看著滿滿的一屋子孩子，笑得合不攏嘴了。一會(huì)兒叫這個(gè)，一會(huì)兒叫那個(gè)，一會(huì)兒用手摸摸這個(gè)的頭，一會(huì)兒用手摸摸那個(gè)的臉。曾祖母總是最疼我們?cè)鴮O輩。有好吃的自己舍不得吃就留給我們;有好喝的自己舍不得喝也留給我們;我也從沒(méi)見(jiàn)她給自己添置新衣，總是拿兒女穿舊了的衣服穿;從來(lái)都是能省下就省下，卻把剩下的錢(qián)給我們買零食，給我們零花錢(qián)。
中午，我們一家人聚在一起吃完飯后，奶奶提議：我們?cè)鴮O輩的幾個(gè)孩子給曾祖母捶背、洗腳，孫輩們給曾祖母收拾整理房間。接到任務(wù)后，我馬上開(kāi)始行動(dòng)，在廚房里打了一壺冷水，放在灶臺(tái)上燒熱。然后拿出洗腳盆，把燒熱的水倒進(jìn)盆里，為了不燙著曾祖母，我用手試了試水溫，小心翼翼地往盆里加冷水，直到水溫合適。我趕緊把盆子端到曾祖母面前，蹲下身子，熟練地把襪子脫掉，把她的腳慢慢地放進(jìn)水里，我：“水燙嗎”?“不燙”。
曾祖母回答道。我卷起袖子，慢慢地給她輕輕地搓起腳來(lái)。她的腳又粗糙又干瘦，腳面上滿是褶皺，腳底滿是老繭，硬硬的。她一聲不吭，靜靜地看著我把她的腳撥弄來(lái)?yè)芘?。猛然間，我發(fā)現(xiàn)她的眼睛濕潤(rùn)了，我相信：那是幸福的眼淚。
我給曾祖母洗腳，其他人也沒(méi)閑著，有的給她錘錘背，有的給她揉揉肩。而他的幾個(gè)女兒，則準(zhǔn)備了精彩的節(jié)目：四姨婆唱起了《世上只有媽媽好》，五姨婆跳了民族舞，大家唱的唱歌、跳的跳舞，好不熱鬧。曾祖母的臉上一直洋溢著幸福的.微笑。
看著眼前的一切，我不僅想到了女作家龍應(yīng)臺(tái)老師的《目送》一書(shū)，那樸實(shí)真摯的文字，讓人走心的同時(shí)心生折服，讓我深刻的領(lǐng)悟到“百善孝當(dāng)先”的真諦。同時(shí)也詮釋了“你把我養(yǎng)大，我陪你變老“的真正含義。別樣重陽(yáng)，心懷感恩，感恩長(zhǎng)輩們的教育撫養(yǎng)之恩，讓長(zhǎng)輩們度過(guò)一個(gè)安詳?shù)耐砟?
與重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)的初一優(yōu)秀作文4重陽(yáng)節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見(jiàn)到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說(shuō)是祝福長(zhǎng)壽了，光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，_七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)外婆嘆氣，_七十二，要不要還吶。逢年過(guò)節(jié)給我們壓歲錢(qián)時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來(lái)不及了……”開(kāi)頭。我望向夕陽(yáng)，西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有什么意義。
漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過(guò)去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺(jué)醒來(lái)，重陽(yáng)節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過(guò)一般，不知我們是否會(huì)感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個(gè)節(jié)日的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過(guò)是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要，當(dāng)再也沒(méi)有的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿的終點(diǎn)，比它如何開(kāi)始更為重要。
當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開(kāi)去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說(shuō)法，我也更為認(rèn)同這種說(shuō)法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來(lái)得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來(lái)。
于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問(wèn)題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的，后來(lái)磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無(wú)非是兩種，即同化他人和被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問(wèn)題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭(zhēng)斗，簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭(zhēng)第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競(jìng)爭(zhēng)，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋€(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個(gè)不可逆的過(guò)程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來(lái)結(jié)束，就要留給歷史來(lái)印證了。
一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會(huì)僅僅流于形式。
與重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)的初一優(yōu)秀作文5九九重陽(yáng)節(jié)到了。我在假期期間想親手為爺爺奶奶做一件有意義的事情，陪他們過(guò)個(gè)快樂(lè)的重陽(yáng)節(jié)。
做點(diǎn)什么呢?我思前想后，后來(lái)爸爸說(shuō)做重陽(yáng)糕啊，不過(guò)有點(diǎn)復(fù)雜的，你去小區(qū)賣早點(diǎn)的叔叔那學(xué)下。吃完午飯我就立馬去店里學(xué)習(xí)，只見(jiàn)糕點(diǎn)店的師傅正在忙著，還有幾天就重陽(yáng)節(jié)了，他們家重陽(yáng)糕的賣得很好，我就站在一旁認(rèn)真的看著，一道道工序我看花了眼。這時(shí)一位叔叔對(duì)我說(shuō)：“小朋友這個(gè)太難做了，你還是做點(diǎn)簡(jiǎn)單的吧，這個(gè)要技術(shù)的”。
我回到了家，爸爸問(wèn)怎么了?"叔叔說(shuō)重陽(yáng)糕難學(xué)的。”媽媽聽(tīng)到了說(shuō):“做餅好了，簡(jiǎn)單又美味”。這主意好，因?yàn)橹皨寢屧谧鲲灥臅r(shí)候我有這一旁看過(guò)，我倒挺感興趣的。媽媽很快幫我把需要的材料準(zhǔn)備好:米粉，南瓜，紫薯，白糖。我按照之前她做的方法先把南瓜和紫薯洗凈放鍋里蒸，15分鐘蒸熟了，先把南瓜泥白糖和米粉攪拌均勻，那顏色黃黃的真好看，然后再把紫薯糖和米粉攪拌均勻，紫色是我最喜歡的顏色。全部拌好我開(kāi)始學(xué)媽媽的樣子做小餅了，捏來(lái)捏去就是不圓，也學(xué)媽媽在紫色的餅上加上黃色的眼睛和嘴巴，黃色的餅上加上紫色的眼睛和嘴巴，做成了笑臉的形狀。全部做好下來(lái)開(kāi)煎餅了。這時(shí)媽媽說(shuō)爺爺奶奶年齡大了，牙不大好，蒸著他們吃。媽媽的心真細(xì)，不是她提醒估計(jì)這餅爺爺奶奶也吃不了了，10分鐘后愛(ài)心餅熱騰騰的出鍋了，我把它們裝進(jìn)盒子里迫不及待的給爺爺奶奶送去。
爺爺奶奶聽(tīng)說(shuō)餅是我親手做的，一人拿起一塊品嘗了起來(lái)，連連夸贊我:“小樂(lè)樂(lè)你做的愛(ài)心餅既好吃又好看，棒極了!”只見(jiàn)他倆笑得合不攏嘴，我在一旁也自得其樂(lè)。爺爺奶奶年紀(jì)大了，以后我要經(jīng)常給他們做好吃的，經(jīng)常陪他們出去走走玩玩。
關(guān)鍵詞：思親 思家 思鄉(xiāng)
思親懷鄉(xiāng)，是一切遠(yuǎn)游客子共有的情懷，也是人類擁有的共同美好情感。“有情天地內(nèi)，多感是詩(shī)人”（唐·顧非熊），感情豐富、感受敏銳的唐代詩(shī)人，用樸素真摯的詩(shī)筆表達(dá)了自己眷戀故鄉(xiāng)、思念親人的生活體驗(yàn)和真情實(shí)感。思親懷鄉(xiāng)乃人之常情，但在不同的環(huán)境下這一情感的內(nèi)涵也會(huì)有所不同。唐詩(shī)表現(xiàn)了人們?cè)诟鞣N特定情景下的鄉(xiāng)思親情，使這一題材真摯感人，且豐富多彩，像節(jié)日思親便是其中一類。傳統(tǒng)佳節(jié)，合家團(tuán)聚，歡聚一堂，理所應(yīng)當(dāng)，然有時(shí)卻異鄉(xiāng)作客、他鄉(xiāng)漂流、遠(yuǎn)鄉(xiāng)回望，王維重陽(yáng)登高、白居易冬至賀節(jié)、高適除夜守歲，值此佳節(jié)之際，詩(shī)人卻歡愉之情甚少，愁苦之感倍生。他們利用對(duì)寫(xiě)法與對(duì)比的藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過(guò)宦游人漂泊的傷感獨(dú)語(yǔ)，遠(yuǎn)行者飄流的辛酸滋味，羈旅客飄零的凄然神傷，表達(dá)了“每逢佳節(jié)倍思親”的共同心聲，質(zhì)樸的詩(shī)句之中透露出一絲幽幽的酸楚、一縷淺淺的憂郁和一股淡淡的感傷。
一.思親：宦游人漂泊的傷感獨(dú)語(yǔ)
王維于重陽(yáng)節(jié)憶兄弟：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
——王維《九月九日憶山東兄弟》
九月九日重陽(yáng)節(jié)，是古代傳統(tǒng)節(jié)日。這一天，人們相聚登高，插茱萸，飲酒。這首詩(shī)是王維十七歲旅居京華時(shí)所作。對(duì)于十七歲的王維來(lái)說(shuō)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，兩個(gè)“獨(dú)”字一個(gè)“異”字，凸顯一種不得其門(mén)而入的漂泊感，展示一種身世浮萍的孤獨(dú)感，彰顯一種異鄉(xiāng)流浪的悲涼感?！懊糠昙压?jié)倍思親”，是哀傷幽怨的神色中一瞥充滿溫情的目光?！凹压?jié)”既是事實(shí)現(xiàn)狀，也是自己孤獨(dú)無(wú)依情感紐帶所系。唐代是一個(gè)浪漫的朝代，一個(gè)開(kāi)放的時(shí)期，也是一個(gè)特重節(jié)令的時(shí)代，人們用各種娛樂(lè)游藝活動(dòng)，來(lái)沖淡節(jié)日中祭祀、禁忌、祈福等宗教內(nèi)涵，來(lái)沖淡積壓中日常生活中的悲涼和無(wú)助。晚唐杜牧《九日齊山登高》詩(shī)有云：“塵世難逢開(kāi)口笑，須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?！痹谝粋€(gè)悲傷的節(jié)令里，人們追逐著快樂(lè)，用快樂(lè)來(lái)緣飾自己對(duì)時(shí)光的恐懼?，F(xiàn)代歌謠《中華民謠》唱的是往日的歲月又上心頭，“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風(fēng)雨之后，醉人的笑容你有沒(méi)有，大雁飛過(guò)插滿頭……”秋日登高遠(yuǎn)望，目送雁陣，頭插，歡快淋漓，然醉人的笑容之下仍是寂寞滿懷。這種快樂(lè)，包含著團(tuán)聚和親情，蘊(yùn)藏著和諧與溫馨?！坝质蔷旁戮胖仃?yáng)夜難聚首，思鄉(xiāng)的人兒飄流在外頭，又是九月九愁更愁情更憂……”（《九月九的酒》），重陽(yáng)應(yīng)聚首卻難，該快樂(lè)而憂愁，卻漂流他鄉(xiāng)，愁緒不斷，思念不斷。這種愁緒，寄托了凄涼與悲傷，蘊(yùn)藉了孤獨(dú)與流浪。
“遙知兄弟登高處”，一“知”即對(duì)往日的回憶，于故鄉(xiāng)的思戀，對(duì)于漂泊的王維，具有極大的誘惑，家鄉(xiāng)兄弟歡聚，在彼此親昵而關(guān)切的打量與尋問(wèn)之中，縹緲著一絲隱隱的缺憾。思念的感傷，彌漫的深情，一個(gè)孤獨(dú)的人，就這樣感動(dòng)了，在異鄉(xiāng)的秋風(fēng)中深深地感動(dòng)著。茱萸成為了思念的載體，“遍插茱萸”是一個(gè)理想，但它只能招來(lái)一陣裊裊的秋風(fēng)，在長(zhǎng)安和蒲州之間浮動(dòng)，寒意陣陣襲人?！叭松桌咸祀y老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)……”（《采桑子·重陽(yáng)》）重陽(yáng)節(jié)表達(dá)了個(gè)人的情感，凝結(jié)了生活的內(nèi)涵，如此真切而形象，具有普遍而悠久的意義，成為節(jié)令的一個(gè)情感標(biāo)志?！懊糠昙压?jié)倍思親”，道出了人人心中所有的客思情愁，非王維一人獨(dú)有，隱隱之中透露出淡淡的感傷，“臨川多悲風(fēng)，秋日苦凄涼?？妥右诪槠荩写擞冒??！保ㄈ瞵r《雜詩(shī)》）
這首詩(shī)的妙處在于對(duì)寫(xiě)與對(duì)比手法的精妙結(jié)合。首先是對(duì)寫(xiě)的手法。前兩句直筆深入，后二句從對(duì)方落筆，謂之對(duì)寫(xiě)法。清人浦起龍稱之為“心已神馳到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”（浦起龍《讀杜新解》）之意象創(chuàng)造手法。這一方法，與其說(shuō)是一種藝術(shù)創(chuàng)造手法，莫如說(shuō)，是對(duì)人們情感經(jīng)驗(yàn)的成功提煉，對(duì)人們情感世界的更深刻、更細(xì)膩的挖掘。在懷人思親的世界里，情到深處，所謂刻骨銘心，朝思暮想，它已不再是一種抽象的念頭或執(zhí)著的想法，而是眼前幻化出所懷所思之人的具體場(chǎng)景、具體形象和具體言談行止，一句話，是歷歷在目、耿耿于懷的一個(gè)活生生的對(duì)象，憑藉于此，聊以慰懷。《詩(shī)經(jīng)》中許多杰出的懷人詩(shī)，就采用了此類藝術(shù)手法，把自己思戀的情感通過(guò)對(duì)方的行為來(lái)體現(xiàn)，“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”。如《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》描摹了一個(gè)不勝思戀之苦的思婦形象，文字純是思婦的想象之詞，思婦之苦幻化成遠(yuǎn)行的丈夫?qū)ψ约旱牟粍偎寄睢！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》描寫(xiě)役夫?qū)胰说乃寄睿尸F(xiàn)的卻是登高之處遙想父母兄長(zhǎng)對(duì)自己的牽腸掛肚?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》刻畫(huà)了戍卒的家園幽思，鑲嵌了妻子等候丈夫歸來(lái)的細(xì)節(jié)。
對(duì)寫(xiě)，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蓄，也是袁枚所謂“詩(shī)文貴曲”（《隨園詩(shī)話》）之妙，這是古典詩(shī)歌中的一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，唐詩(shī)中最為傳誦的當(dāng)屬杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
——杜甫的《月夜》
從對(duì)方入手，寫(xiě)妻子思念丈夫，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折光。詩(shī)中寫(xiě)道：今夜在鄜州，只有妻子獨(dú)自看月了。可憐我那幼小的兒女，還不懂得思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的父親。夜霧沾濕了妻子濃密的發(fā)絲，清冷的月光使她的玉臂感到寒意。什么時(shí)候我們才能夠倚著薄帷望月，讓月光照干彼此的淚痕。此詩(shī)的妙處，正如明人王嗣奭《杜臆》所說(shuō)：“意本思家，而偏偏寫(xiě)家人之思我，已進(jìn)一層。至念及女兒之不能思，又進(jìn)一層?！睆膶?duì)面落筆，寫(xiě)出兩地相思，一種情懷。對(duì)寫(xiě)之至，兒女“未解憶”，不但襯托出妻子內(nèi)心的孤苦，而且詩(shī)人憐惜兒女的一片慈父之情，也躍然紙上，感人肺腑。施補(bǔ)華謂《月夜》詩(shī)為“無(wú)筆不曲”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》），究其原因，乃對(duì)寫(xiě)法之結(jié)果，處處曲寫(xiě)，盡置想象之辭，將詩(shī)人一往情深的愛(ài)憐寫(xiě)得深沉感人，頓挫郁積，令人味之不竭。
“遙知兄弟登高處”，一個(gè)“知”字，遙相呼應(yīng)，不具體表達(dá)自己如何思親，而從對(duì)面落筆寫(xiě)遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟想念自己，這樣既曲折表達(dá)出家人對(duì)自己的思念，又更深一層地寫(xiě)出了對(duì)家人的相憶和體貼之情。“每逢佳節(jié)倍思親”，一經(jīng)寫(xiě)出，便萬(wàn)口傳誦，表達(dá)了人人容易遇到的事實(shí)和人人容易產(chǎn)生的感情。故俞陛云說(shuō)：“詩(shī)到真切動(dòng)人處，一字不可移易也?！保ā对?shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）此詩(shī)把我思人的情緒，折射為人思我的幻覺(jué)，從中挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)精心意象，展示一個(gè)頗有情趣的兄弟共樂(lè)的場(chǎng)面，從而把“共樂(lè)而缺一”的人生缺陷感，寫(xiě)得令人心顫而余味無(wú)窮。
其次是對(duì)比的手法。一是內(nèi)容的反差對(duì)比。以樂(lè)時(shí)寫(xiě)哀情，倍增其哀。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)。”歡快的時(shí)刻，應(yīng)是融融泄泄，不應(yīng)是愁緒滿懷，哀思盈膺。重陽(yáng)登高，冬至賀節(jié)，除夜守歲，節(jié)日之熱鬧，歡聚之快樂(lè)，人生之繁華，于王維、白居易、高適而言，卻是孤獨(dú)、凄涼、寂寞充斥詩(shī)里行間，憂愁、感傷、悲戚縈繞胸次心間。王維逢重陽(yáng)節(jié)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，一語(yǔ)道破心機(jī)，語(yǔ)雖平淡，情已深摯，非情動(dòng)于衷不可解也。旅居為“客”，漂泊他鄉(xiāng)，此一層意也；為“異客”，孤寂比客尤甚，此二層意也；“異鄉(xiāng)”之“異客”，又著一“異”字，凄涼倍生，此三層意也；“獨(dú)”在異鄉(xiāng)為異客，突出一個(gè)“獨(dú)”字，哀傷幽怨，此四層意也。客居他鄉(xiāng)，客心凄然。二是形象的映襯對(duì)比。用孤單作愁思，愈見(jiàn)其愁?！氨椴遘镙巧僖蝗恕?，“遍插茱萸”與“少一人”形成鮮明的對(duì)比，相憶之情與孤獨(dú)之思相得益彰。
質(zhì)樸之中見(jiàn)深厚。真理是樸素的，“每逢佳節(jié)倍思親”，就像家常話一樣脫口道出的詩(shī)句，樸素?zé)o華，看不出任何雕琢的痕跡，卻高度概括了人們“獨(dú)在異鄉(xiāng)”時(shí)的普遍情感，表達(dá)了作者對(duì)佳節(jié)思親這一生活現(xiàn)象體驗(yàn)的深刻。
二.思家：遠(yuǎn)行者飄流的辛酸滋味
白居易于冬至日思家：
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)念著遠(yuǎn)行人。
——白居易《邯鄲冬至夜思家》
冬至是一個(gè)與新年媲美的人文節(jié)日，民間至今流傳著“冬至大如年”的俗語(yǔ)，有“肥冬瘦年”之諺。唐人又以“小歲”稱冬至，白居易在小歲日對(duì)酒吟出了“一杯新歲酒，兩句故人詩(shī)”的佳句。冬至是個(gè)重要節(jié)日，朝廷放假，民間互贈(zèng)飯食，穿新衣，賀節(jié)，一切如年。這樣一個(gè)佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有趣味，如今在他鄉(xiāng)的客店碰上這個(gè)佳節(jié)，該如何過(guò)呢？“抱膝燈前影伴身”，“抱膝”，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)，“燈前”二字既渲染環(huán)境，又照應(yīng)“夜”、烘托“影”，“伴”字，綰和“影”與“身”，著一個(gè)“伴”字，世運(yùn)之滄桑，人事之變幻，自身之凄涼流離、悲愴孤寂俱在其中。“影”乃“身”之魂靈，“身”乃“影”之軀體，身隨影動(dòng)，影與心通，“影徒隨我身”（李白《月下獨(dú)酌》），“殘燈無(wú)焰影幢幢”（元稹《聞樂(lè)天授江州司馬》），“煢煢孓立，形影相吊”（李密《陳情表》）?！氨羟坝鞍樯怼敝?jīng)歷，但凡有此閱歷之人皆親身體驗(yàn)過(guò)，誦之令人倍感親切，柔腸萬(wàn)種。“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”（杜甫《羌村三首》）那是杜甫之悲欣交集，“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”（晏幾道《臨江仙》）那是晏幾道之喜出望外，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（李商隱《夜雨寄北》）那是李商隱之郁悶孤寂，“抱膝燈前影伴身”，此乃香山居士之思家情結(jié)，何等曲致、何等深婉、何等含蓄、何等雋永。
“想得家中夜深坐”，一個(gè)“想”字，思接千里，思家之情溢于言表。明明是自己思家，卻說(shuō)家里人如何想念自己，家中夜深圍坐，絮說(shuō)遠(yuǎn)行未歸之人，驛館孤燈影伴，想念家中圍聚之親，兩廂映照，思之愈切，念之愈切，情之愈切。獨(dú)在旅途，只影伴身，孤于行程，一心思親。白居易冬至日“抱膝燈前影伴身”，思家無(wú)限，“抱膝燈前影伴身”，“影”與“身”構(gòu)成淡淡的映照，思家之情與孤寂之感如影隨身。
三.思鄉(xiāng)：羈旅客飄零的憂郁神傷
高適于除夕夜思鄉(xiāng)：
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
——高適《除夜作》
為何叫作除夜？光陰過(guò)去為除，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》有云：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，歲月其除。”這大概是有關(guān)除歲之“除”的最早使用。當(dāng)此除歲迎新之際，“當(dāng)此之時(shí)而不樂(lè)，則日月將舍我而去矣?！背χ?，傳統(tǒng)習(xí)俗，一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)人卻于萬(wàn)家燈火其樂(lè)融融之時(shí)，卻“旅館寒燈獨(dú)不眠”，一個(gè)“寒”字，“寒”氣襲人，旅館之凄涼，除夜之凄寂，“客心”之“凄然”，著一“寒”字，情愫盡現(xiàn)，境界全出?！八W明朝又一年”，一個(gè)“霜”字，“霜”意盎然，思之久、戀之深、想之苦，躍然紙上，得環(huán)其中。將故鄉(xiāng)之思與寒燈之下的凄然感受放置在具有歡樂(lè)色彩的除夕之夜，將“愁鬢”的生命體驗(yàn)置于“明朝又一年”的時(shí)間流逝的臨界點(diǎn)，詩(shī)意盎然，思緒不斷。王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”（《次北固山下》），除舊迎新之際，更具有宏大的盛唐氣象和普遍的生活意義，將北固山下的具體景象升華為一幅宏偉雄奇的海日除夕圖，含蓄了生命新舊交替的哲思詩(shī)魂。除夜之詩(shī)，含蓄哲思，涵詠不盡，體味無(wú)窮，積極向上，樂(lè)觀宏達(dá)。除夜之時(shí)，心境平淡沖和者也有：
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。
——白居易《除夜》
多是對(duì)生命流逝的感慨和生命仍然存在的怡然自得，是那種“七十期漸進(jìn)，萬(wàn)緣心已忘”的閑適和“堂上書(shū)帳前，長(zhǎng)幼合成行”（《三年除夜》）的愜意。這其中不乏一種詼諧與，然缺少一份昂揚(yáng)與激情。除夜之時(shí)，感受“霜鬢”、“衰鬢”與“愁顏”者亦有：
旅館誰(shuí)相同？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。
——戴叔倫《除夜宿石頭驛》
長(zhǎng)期漂泊，客中寂寞，除歲夜闌；他鄉(xiāng)逆旅，寒燈相親，人何以堪。孤苦冷落，蒼茫百感，寥落辛酸，凄苦萬(wàn)端；一意連綿，寄慨深遠(yuǎn)。
“故鄉(xiāng)今夜思千里”，一個(gè)“思”字，聯(lián)系兩地，客心凄然思故鄉(xiāng)。沈德潛說(shuō)“作故鄉(xiāng)之友思千里外人，愈有意味?！保ā短圃?shī)別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)法”，把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過(guò)除夕之夜抒寫(xiě)出來(lái)。親人思念詩(shī)人，其實(shí)恰恰是詩(shī)人自己感情的折光，深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蓄。高適除夕夜“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，眷戀不斷。“旅館寒燈獨(dú)不眠”，“寒燈”與“獨(dú)”相映成趣，相憶之情與孤單之思油然而生。韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》：“把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青?！绷_鄴《雁》：“想到故園今夜月，幾人相憶在江樓？”寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，都從對(duì)面著筆，有異曲同工之妙。
“每逢佳節(jié)倍思親”，它表達(dá)了人人容易遇到的事實(shí)和人人容易產(chǎn)生的心情。以上三首節(jié)日思親唐詩(shī)運(yùn)用對(duì)寫(xiě)和對(duì)比的藝術(shù)手法，迫使讀者探尋所呈現(xiàn)的簡(jiǎn)樸語(yǔ)言中的更深刻意義。每逢佳節(jié)，正是詩(shī)人情感最活躍，也是最脆弱的時(shí)候；倍思親，正是詩(shī)人情感最直露，也是最深沉的體驗(yàn)。思從對(duì)面飛來(lái)，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)。詩(shī)作境界開(kāi)闊，意義宏遠(yuǎn)，將難盡之情盡于意象之中，不淺露，不直白，委婉深沉，一波三折，余韻無(wú)絕。
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一、寓親情于課堂教學(xué)之中
1.在閱讀中進(jìn)行親情教育
通過(guò)閱讀，學(xué)生可以獲取知識(shí)、獲得情感享受、提高寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力。透過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的鑒賞，受到高尚道德情操的影響，有利于豐富學(xué)生的精神世界并且提高思想境界。教師可以從情境的創(chuàng)設(shè)入手，將學(xué)生帶入特定的情感氛圍中，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴。教師將課文中所記述的情景和現(xiàn)象真實(shí)地還原于學(xué)生的眼前，可以讓學(xué)生感同身受，從而加深對(duì)情感教育的理解。例如在教授朱自清《背影》一文時(shí)，教師可以選用符合文章內(nèi)容的背景音樂(lè)，在音樂(lè)中用富有感情的聲線，為學(xué)生朗讀“望父買橘”的段落，學(xué)生在這種氛圍中很容易被帶入戲，在頭腦中重現(xiàn)父親步履艱難地買橘的背影，父與子之間那種與生俱來(lái)的愛(ài)油然而生。教師再回到學(xué)生自身父母的實(shí)際：在為生活而起早貪晚、為孩子籌措學(xué)費(fèi)而徹夜未眠……這樣可以讓學(xué)生開(kāi)始心疼父母，產(chǎn)生感恩父母的想法。教師還可以在教案中加入“懂得感恩、寄托祝?！钡膬?nèi)容，并且在有關(guān)親情課文的講解中，對(duì)于突出情感沖突和關(guān)鍵語(yǔ)句，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生解讀分析這些語(yǔ)言文字的能力。善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)親情美的教師，才是真正懂得親情教育的人。教會(huì)學(xué)生多角度思考閱讀內(nèi)容，充分挖掘人物身上的美，這樣能夠加深學(xué)生對(duì)于親情的感受和體會(huì)，同時(shí)有助于學(xué)生形成科學(xué)的親情觀。
2.在寫(xiě)作中進(jìn)行親情教育
寫(xiě)作，需要學(xué)生選取適當(dāng)?shù)牟牧希纤悸?，?xùn)練自身的文字組織能力。要想自己的作文能夠打動(dòng)讀者，就必須讓它充滿真摯情感。只有情真意切、融入你對(duì)生命真切體驗(yàn)的文章，才能夠從內(nèi)心深處打動(dòng)讀者。教師可以在學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)作前進(jìn)行指導(dǎo)，例如寫(xiě)作“以‘親情’為話題”的作文，教師可以播放視頻：公益廣告《洗腳》和音樂(lè)《懂你》，先營(yíng)造一個(gè)溫馨感人的氣氛；然后教師誦讀自己準(zhǔn)備已久的感人肺腑之言：“孩子們，是父母將我們帶到這個(gè)世界，而這個(gè)世界之所以溫暖，是因?yàn)槲覀兊纳磉呌杏H情：一個(gè)溫暖的擁抱、一聲瑣碎的嘮叨、一杯香濃的牛奶、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都是我們的力量之源。今天，我們就一起來(lái)回味這份屬于我們的溫暖……”幫助學(xué)生從記憶的材料中抽取有關(guān)“親情”話題的古詩(shī)詞，讓親情與詩(shī)意充分結(jié)合起來(lái)。然后引導(dǎo)學(xué)生利用排比或者比喻等多種修辭手法來(lái)描述親情，增加學(xué)生文章的詞采，讓他們的文章變得生動(dòng)且文采斐然。為了更好地打開(kāi)學(xué)生有關(guān)親情的記憶大門(mén)，可以讓他們留意生活中的小細(xì)節(jié)，從生活中的矛盾沖突中提取出“愛(ài)”的成分。采取了這一系列的措施，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章就不再是矯揉造作、無(wú)病，而是更具實(shí)感、有笑有淚的，同時(shí)也提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。
二、寓親情于課外活動(dòng)之中
1.第二課堂的親情教育
在課堂短短的45分鐘的教學(xué)中，要想完全將親情教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生的生活中，幾乎是不可能的。教師需要在課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，繼續(xù)開(kāi)展對(duì)學(xué)生的親情教育，才能夠讓學(xué)生真正有所感悟。將讀和寫(xiě)的環(huán)節(jié)融入課外學(xué)習(xí)中，例如讓學(xué)生到圖書(shū)館尋找有關(guān)親情的詩(shī)歌、散文書(shū)籍，然后組織主題班會(huì)，進(jìn)行親情誦讀大賽；還可以舉行以親情為主題的校園文學(xué)創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生揮灑自己對(duì)親情的感悟。也可以開(kāi)展感恩親人的活動(dòng)，讓學(xué)生自主制作禮物送給為自己付出過(guò)的每位親人，增進(jìn)他們與親人之間的感情，同時(shí)也為他們的情感表達(dá)提供一個(gè)平臺(tái)。最后還可以通過(guò)文藝匯演活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生的親人團(tuán)聚，學(xué)生在臺(tái)上進(jìn)行歌曲、舞蹈、小品相聲等節(jié)目的表演，獻(xiàn)給臺(tái)下的每一位親人，讓親情感染在場(chǎng)的每一個(gè)人。這樣的親情教育，不僅增加了學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的積累，升華了情感，還可以改善親人與學(xué)生之間的關(guān)系，使之更加融洽。
2.利用課外資源的親情教育
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng)
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，小學(xué)階段的教育要指導(dǎo)學(xué)生誦讀一定篇目的詩(shī)歌，可以通過(guò)反復(fù)誦讀、品讀鑒賞的方式提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)歌的鑒賞能力。那么，如何在具體的詩(shī)歌教學(xué)中提高教學(xué)的效率呢？
一、在指導(dǎo)朗誦中不斷與讀者心靈相通
中國(guó)古典詩(shī)歌不僅有著優(yōu)美的意境，深刻的感情內(nèi)涵，單單從形式上看來(lái)，古典詩(shī)歌還有著韻律美，即朗讀起來(lái)朗朗上口，唇齒生香。這是由于古詩(shī)歌的押韻要求。那么，教師在教學(xué)過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種形式的朗讀，不斷體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
（一）初讀，把握情感基調(diào)
一般情況下，在學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)歌時(shí)，教師需要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)自主解決生字詞問(wèn)題，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，由于他們自主學(xué)習(xí)的能力有限，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生先學(xué)習(xí)生字詞，帶學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)、讀一讀，在此基礎(chǔ)上，再要求學(xué)生自主朗讀詩(shī)歌，通過(guò)初步朗讀，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，然后用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀。比如，傷古懷今型的詩(shī)歌，學(xué)生要讀出沉郁、蒼涼的味道；而豪放派的詩(shī)詞，就需要朗讀的聲音比較高昂，讀出豪邁的味道；而婉約派的詩(shī)詞，則需要用低緩的語(yǔ)氣，語(yǔ)速也要求慢一些，獨(dú)處婉約清新的味道。此外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏、重音等。
（二）播放朗讀錄音或教師范讀，為學(xué)生提供正確示范
學(xué)生的朗讀技巧需要提高，語(yǔ)文是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，通過(guò)在不斷地朗讀技巧調(diào)整的過(guò)程中，學(xué)生的朗讀更加標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)歌感情的把握，就是通過(guò)學(xué)生對(duì)于字的重音調(diào)整以及學(xué)生語(yǔ)速的把握，通過(guò)聲音的調(diào)整能夠影響學(xué)生對(duì)于作者情感的感受。比如，在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時(shí)，一般學(xué)生都能通過(guò)初步朗讀，把握到詩(shī)歌的詩(shī)眼是悲字。那么在朗讀時(shí)，首先要做到聲音低沉，語(yǔ)速要緩一些。在讀首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”時(shí)，教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生賞析該句的意象，通過(guò)意象的特點(diǎn)分析詩(shī)歌的意境，了解該句詩(shī)歌該讀出什么樣的感情。由于第一句的詩(shī)歌意境比較闊大，學(xué)生的聲音低沉，但不應(yīng)消沉，而應(yīng)讀出一種蒼涼又磅礴的味道；而在讀頸聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”時(shí)，由于這兩句是傳誦千古的名句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味該句詩(shī)具體好在哪里。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生分析意象，然后截取出意象前的修飾詞，通過(guò)這兩個(gè)步驟，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌背后蘊(yùn)含的深刻情感內(nèi)涵。比如，第二句主要有落木、長(zhǎng)江兩個(gè)意象，落木給人一種秋天的蕭瑟感，而長(zhǎng)江則一般用來(lái)比喻為歷史、時(shí)間等，落木的修飾詞是無(wú)邊、蕭蕭，這就更加渲染了秋天的蕭瑟、悲涼之感；長(zhǎng)江的修飾詞是不盡、滾滾，使長(zhǎng)江的境界瞬間闊大起來(lái)，既有愁緒無(wú)邊無(wú)盡之感，又從時(shí)間的角度賦予作者的憂國(guó)憂民情懷以歷史的沉重感。
（三）介紹作者、背景及題材，深入理解詩(shī)歌
所謂知人論世，要想解讀作品背后蘊(yùn)含的作者情感，或者正確理解和朗讀詩(shī)歌，都需要對(duì)于詩(shī)歌的背景有一定的了解?？梢哉f(shuō)，背景知識(shí)以及作者的信息是讀者了解作品的臺(tái)階，沒(méi)有這一臺(tái)階，會(huì)使讀者在朗讀詩(shī)歌時(shí)增加一定難度。一般情況下，詩(shī)歌采取情景交融或者托物言志的寫(xiě)作手法，任何景都是人物心情的反映，沒(méi)有脫離人的情而完全是純粹的景和物。因此，教師要想使學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的感情更加了解，就要適當(dāng)?shù)厍腥雽?xiě)作背景、作者生平經(jīng)歷，甚至還可以介紹作者在同一時(shí)期的其他作品，作為對(duì)比，了解作者的心路歷程。比如，在學(xué)習(xí)《登高》這首詩(shī)時(shí)，杜甫的生活朝代、一生經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)作這首詩(shī)的情況，都對(duì)解讀詩(shī)歌起著很重要的作用。由于杜甫出生于唐朝中后期，這首詩(shī)又作于安史之亂4年之后，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活在水深火熱之中，在這種情況下，杜甫作為一位愛(ài)國(guó)主義者，深為百姓的不幸而憂慮，為國(guó)家的存亡而憂慮，加之杜甫當(dāng)時(shí)又年老多病，多年的羈旅之苦使他在重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)之時(shí)，思想之情更加濃厚，因此，寫(xiě)下了這首名傳千古的《登高》。
二、讓詩(shī)歌在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力
九日山在泉州市豐州鎮(zhèn)，省道泉——永公路邊，距泉州市區(qū)7公里，是我國(guó)著名的海外交通史跡，“海上絲綢之路”的起點(diǎn)處。因有傳統(tǒng)的“重陽(yáng)節(jié)”九月九日登高之風(fēng)，故稱“九日山”。1961年5月，“九日山祈風(fēng)石刻和石佛亭”，被福建省公布為“第一批省級(jí)文物保護(hù)單位”；1988年1月13日，“九日山摩崖石刻”被國(guó)家確認(rèn)公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
1990年，泉州市文物管理委員會(huì)立碑記錄如下：“九日山……晉太康九年（公元288年）建‘延福寺’，衣冠南渡后，聚居晉江之中原移民，每逢‘重九’，登高懷鄉(xiāng)，因而得名。南朝間，印度高僧拘那羅陀于此譯經(jīng)，泛?；貒?guó)。唐時(shí)，詩(shī)人秦系、名相姜公輔、學(xué)士韓偓、相繼棲隱其間。石佛巖、金雞橋、通遠(yuǎn)王廟諸勝，逐一形成，兩宋遂為泉南游覽及海舶祈風(fēng)勝地?！瓰槲覈?guó)與亞非各國(guó)發(fā)展海交貿(mào)易及中外友誼之歷史物證……”
1991年2月16日，“海上絲綢之路國(guó)際考察隊(duì)”到此考察，留下摩崖石刻，并有各國(guó)考察隊(duì)員簽名。摩文中寫(xiě)道：“在九日山最后一次祈風(fēng)儀典之后七百余年，我們來(lái)自非洲、美洲、亞洲和歐洲的‘聯(lián)合國(guó)教科文組織’的‘海上絲綢之路’國(guó)際考察隊(duì)員，乘坐曼蘇丹提供的‘和平號(hào)’考察船來(lái)到這里。做為朝圣者，我們既重溫這古老的祈禱，也帶來(lái)了各國(guó)人民和平的信息。這也正是聯(lián)合國(guó)教科文組織絲綢之路——對(duì)話之路綜合研究項(xiàng)目的最終目標(biāo)。為此，特留下這塊象征友誼與對(duì)話的石刻?！Ｉ辖z綢之路國(guó)際考察隊(duì)?！?/p>
九日山的摩崖石刻，自宋、元、明、清以來(lái)，各年代名人題寫(xiě)的碑文游記中，以宋代摩崖石刻居多。我的這次登山旅行，是從右道往上攀登的，走東峰，經(jīng)過(guò)“郭然亭”繼續(xù)往上。說(shuō)起“郭然亭”，宋代著名理學(xué)家朱熹，于紹興二十六年（公元1156年），曾與好友交游于此。并寫(xiě)下了《題郭然亭》：“……遙憐植杖翁，鶴骨雙眼碧。吟嘯明月中，秋風(fēng)桂花了”的詩(shī)句。朱熹第二次與好友交游九日山，是在二十八年之后的淳熙十一年（公元1184年）。他在《奉酬九日東峰道人溥公見(jiàn)贈(zèng)之作》寫(xiě)下：“三生漫說(shuō)終無(wú)據(jù)，萬(wàn)法由來(lái)本自閑”的詩(shī)句。
我在“郭然亭”小轉(zhuǎn)之后，繼續(xù)往上攀登到“姜相峰”。說(shuō)起“姜相峰”的由來(lái)，大有一個(gè)來(lái)頭。原來(lái)唐朝名相姜公輔被貶泉州之后，曾寄居此山。后來(lái)他死后墓葬于此，后人念其賢德，遂將此峰改名為“姜相峰”。北宋翰林學(xué)士、同安縣書(shū)法家蘇紳來(lái)此游覽時(shí)，曾隸書(shū)“姜相峰”三字于此。后南宋紹興八年（公元1138年），又有莆田人黃公度、龔茂良二人同鄉(xiāng)、同榜、同任、同退于泉州。他們退任之后同游九日山，為緬懷姜公輔，在“姜相峰”之石背后，題詩(shī)一首：“抱琴歷高峰，佛石就晚陰；空山對(duì)搖落，懷哉千古心。”
登上“姜相峰”的最高處，可以鳥(niǎo)瞰泉州市區(qū)及位于東方之處的洛江區(qū)景色，因樹(shù)木遮掩，視野不是很開(kāi)闊，但卻有高處不勝寒的感覺(jué)。下了“姜相峰”之后，順著石道往西方向行走，路經(jīng)“天下第一?！焙汀鞍私涫?。因“八戒石”形如八戒倚石向西而坐，故名。在“八戒石”邊往下看去，是南安石礱方向，村落中一條高速公路橫向拉伸過(guò)去，很是壯觀。之后，我順著石道一路行走，終于登上了“石佛巖”。
“石佛巖”位于“高士峰”的最高山峰處，“高士峰”原系唐代詩(shī)人秦系隱居之處，故而得名?！笆饚r”上的佛像乃北宋乾德三年（公元965年）陳洪進(jìn)所倡導(dǎo)鐫刻的，它取材于“高士峰”上的一塊巨石，原本用意在于祛邪鎮(zhèn)火。佛像連坐高7。5米，寬1。86米，為泉州最早的石佛造像之一。佛像外圍用石料筑起一個(gè)石亭做為保護(hù)，這種做法實(shí)為罕見(jiàn)。走完“石佛巖”往下行走去，是登高望遠(yuǎn)的“一眺石”。游人站立此處，可以鳥(niǎo)瞰晉江水域，觀賞金雞橋附近的美麗景觀。
繼續(xù)往下繞行，下面有一個(gè)小亭，叫“秦君亭”。“秦君亭”乃郡人為了紀(jì)念唐朝隱士秦系所建，幾經(jīng)興廢?，F(xiàn)存的“秦君亭”為1990年旅外華僑呂振萬(wàn)先生所捐建。秦系字公緒，浙江紹興人，赴舉不弟后結(jié)廬于西峰，與名相姜公輔為鄰。一生注解《道德經(jīng)》，其詩(shī)歌以五言為著，后東渡秣陵，不知所終?！扒鼐ぁ边呌兴未＝ㄌ嵝逃^察使、蘇才翁來(lái)泉州時(shí)，登游九日山所題寫(xiě)的石刻“高士峰”三字。
由“秦君亭”一路往下行走，路經(jīng)一塊巖石，下有一洞，上書(shū)“泉南佛國(guó)”四個(gè)字。據(jù)傳此四個(gè)字乃唐代高僧無(wú)等禪師題刻，后元朝至正十年奉政大夫監(jiān)郡契玉立重刊。過(guò)了“泉南佛國(guó)”再往下走，就轉(zhuǎn)到九日山西峰、東南坡的半山處。在這里，是摩崖石刻最為集中的地方，有多少幅摩崖石刻我沒(méi)細(xì)數(shù)。但是放眼望去，大大小小方方正正的一幅幅字刻，擠得一大塊巖石上滿滿都是，讓人極有想題詩(shī)刻字的沖動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】酒德；酒禮；飲酒習(xí)俗
中國(guó)和希臘幾乎同時(shí)產(chǎn)生了酒這種飲品。自從酒出現(xiàn)以后，在歷史發(fā)展中已不僅僅是作為一種飲品，它有了精神文明價(jià)值。人類的飲酒也并不是簡(jiǎn)單的飲酒，而是奇托了飲酒者的精神與價(jià)值。中國(guó)的酒文化和西方的酒文化存在的不同點(diǎn)和相似點(diǎn)。
一、中西方酒的起源和原料
（一）起源
中國(guó)酒文化的起源大致有猿猴造酒說(shuō)、儀狄造酒說(shuō)、杜康造酒說(shuō)和上天造酒說(shuō)。西方酒文化的起源有個(gè)傳說(shuō)：有一位古波斯國(guó)王把葡萄藏在密封的瓶中，不經(jīng)意發(fā)酵成了葡萄酒。
（二）原料
中國(guó)的造酒原料主要是豆類、稻類等，決定著中國(guó)酒的種類。雖然歷史最長(zhǎng)的當(dāng)屬黃酒，但最能代表中國(guó)酒的是白酒。西方的造酒原料一般是大麥，后來(lái)，他們才知道葡萄可以釀酒。西方的酒種主要指的是以葡萄為原料釀造的香檳、白蘭地等酒。
二、中西方的酒德和酒禮
酒有利有弊，既能讓人如醉如癡，使人性至善至美，又能讓人禍害連連，荒無(wú)度，盡露人性之惡相。酒的別名 “歡伯”、 “禍泉”源于此因。
（一）酒德
中國(guó)傳統(tǒng)的飲酒文化根基是酒德和酒禮。酒德兩字，最早見(jiàn)于《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中說(shuō)飲酒者要有德行，不能象夏紂王那樣，“荒湛于酒”。儒家并不反對(duì)飲酒，用酒祭祀敬神，養(yǎng)老奉賓，都是德行。飲酒講究“酒道”、“酒德”和“酒品”。酒德指酒后的行為，酒品指飲酒的旨趣和品德。
西方人同樣討厭沒(méi)有酒德之人。Drinking manner 指“酒德”。
（二）中西方酒禮
飲酒作為一種食的文化，在遠(yuǎn)古時(shí)代就形成了一很大家必須遵守的禮節(jié)。在一些場(chǎng)合下不遵守，又因?yàn)轱嬀七^(guò)量，便不能自制，容易生亂。
古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動(dòng)作，表示敬意，接著把酒倒出一點(diǎn)在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德；然后嘗嘗酒味，并加以贊揚(yáng)令主人高興；最后仰杯而盡。
中國(guó)酒禮中的勸酒。勸人飲酒有如下幾種方式：”文敬”、”武敬”、”罰敬”。文敬，是傳統(tǒng)酒德的一種體現(xiàn)，也即有禮有節(jié)地勸客人飲酒?；鼐?，這是客人向主人敬酒?；ゾ?，這是客人與客人之間的”敬酒”。罰敬，最為常見(jiàn)的是對(duì)酒席遲到者的”罰酒三杯”。
西方人敬酒一般選擇在主菜吃完、甜菜未上之間。敬酒時(shí)將杯子高舉齊眼，并注視對(duì)方，且最少要喝一口酒，以示敬意，但不一定喝光，也從不勸酒。英語(yǔ)toast或drink就是提議祝酒，或是為某人干杯的意思。此外，只有在特定場(chǎng)合在某人致辭之后，大家交相舉杯，祝福某人，為某人某事慶賀。
三、中西方的酒文化精神
（一）中國(guó)原始宗教、祭祀、喪葬等禮儀與酒結(jié)合形成了中國(guó)的酒文化
原始宗教起源于巫術(shù)。在中國(guó)古代，巫師進(jìn)行各種活動(dòng)，都要用酒。酒作為藥，是巫醫(yī)的常備藥之一。祭祀活動(dòng)中，酒作為美好的東西獻(xiàn)給神靈和祖先。中國(guó)人即用酒祭祀祖先，也在喪葬時(shí)用酒舉行一些儀式。
（二）在西方，酒文化和希臘、羅馬神話不可避免地相互影響、相互交融
為此，德國(guó)哲學(xué)家尼采提出了酒神精神，認(rèn)為希臘人的酒神宴樂(lè)含有一種救世節(jié)和神話日的意義，這種獨(dú)特的酒神音樂(lè)有別于一般的音樂(lè)。
四、中西方的飲酒習(xí)俗
（一）中國(guó)的飲酒習(xí)俗
在一些重要的節(jié)日，舉行家宴時(shí)，都要為死去的祖先留著上席，一家之主這時(shí)也只能坐在次要位置，在上席，為祖先置放酒菜，并示意讓祖先先飲過(guò)酒或進(jìn)過(guò)食后，一家人才能開(kāi)始飲酒進(jìn)食。在祖先的靈象前，還要插上蠟燭，放一杯酒，若干碟菜。
重大節(jié)日的飲酒習(xí)俗。選一些日子讓人們歡聚暢飲，于是便有了節(jié)日。（1）春節(jié)飲用屠蘇酒、椒花酒。（2）燈節(jié)，人們都向天宮祈福祭禮后，歡飲達(dá)旦。（3）中和節(jié)飲中和酒、宜春酒。（4）清明節(jié)，飲酒不受限制。（5）端午節(jié)飲菖蒲酒。（6）中秋節(jié)，人們賞月飲酒。（7）重陽(yáng)節(jié)，有登高飲酒的習(xí)俗。 （8）除夕，年三十，人們喝“年酒”別歲、守歲。
婚姻飲酒習(xí)俗。（1）南方的”女兒酒”在女兒出嫁之時(shí)才取出供賓客飲用。（2）”會(huì)親酒”，訂婚儀式時(shí)，喝”會(huì)親酒”。（3）”回門(mén)酒”，結(jié)婚的第二天，娘家要置宴款待，俗稱”回門(mén)酒”。（4）”交杯酒”：這是我國(guó)婚禮程序中的一個(gè)傳統(tǒng)儀節(jié)，在古代又稱為”合巹”，合巹?dòng)忠隇榻Y(jié)婚的意思。
其它飲酒習(xí)俗。（1）”滿月酒”或”百日酒”。（2）”寄名酒”：舊時(shí)孩子出生后，如請(qǐng)人算出命中有克星，多厄難，就要送他作寄名和尚或道士，回到家中，就要大辦酒席，祭祀神祖。（3）”壽酒”：中國(guó)人有給老人祝壽的習(xí)俗，邀請(qǐng)親朋好友參加酒宴。（4）”上梁酒”，在中國(guó)農(nóng)村，在上梁這天，要辦上梁酒，有的地方還流行用酒澆梁的習(xí)俗。（5）”開(kāi)業(yè)酒”，這是店鋪?zhàn)鞣恢棉k的喜慶酒。（6）”壯行酒”，有朋友遠(yuǎn)行，為其舉辦酒宴。
（二）西方人的飲酒習(xí)俗
歐洲的有些國(guó)家和地區(qū)，每年12月末都要舉行一次新酒節(jié)以慶祝豐收，即酒神節(jié)（Dionysia 或Bacchanalia）。人們結(jié)隊(duì)游蕩，載歌載舞，縱情狂歡，完全墜入忘我之境，人的本性在這里得到最大的釋放。酒神節(jié)變成了狂歡節(jié)，從古羅馬、古巴比倫到當(dāng)今世界各地幾乎都存在。
六、中西方酒文化的相似點(diǎn)
（一）文學(xué)作品和酒
無(wú)論中西方，人們面對(duì)生活的忙碌和無(wú)奈、感嘆生命的短暫和無(wú)常，只有在對(duì)酒高歌時(shí)、酒酣耳熱后，沉重的心靈才得以片刻的慰藉，脆弱的人性才得以暫時(shí)的解脫。這種相近的人生觀，反映在漢英兩種不同的語(yǔ)言里。如李白的“舉杯銷愁愁更愁”，杜甫的詩(shī)句“濁醪誰(shuí)造汝？ 一酌散千愁?！?/p>
希臘人只有在那種拋棄一切束縛、回歸原始的狀態(tài)下，痛極生樂(lè)，樂(lè)極生悲，美才得以展現(xiàn)，音樂(lè)才得以產(chǎn)生，藝術(shù)才得以創(chuàng)造。如drink one’s sorrows / troubles，drown one’s troubles away，drink down sorrow. 可見(jiàn)，酒和藝術(shù)的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，在中西方酒文化中有著驚人的相似之處。
（二）神話、傳說(shuō)和酒
中國(guó)神話傳說(shuō)中就沒(méi)有酒神這一說(shuō)，卻有關(guān)于酒的發(fā)明人一說(shuō)，最早提到的釀酒人為儀狄和杜康。漢語(yǔ)中的“酒仙”也不是指酒神，而是古時(shí)對(duì)酷好飲酒的人的美稱。
西方希臘神話中的酒神狄?jiàn)W尼索斯（Dionysus），在羅馬神話中稱巴克斯（Bacchus）。而B(niǎo)acchus has drowned more than Neptune的意思是“酒神淹死的比海神多”，也就不難理解美酒所造成的禍害。
（三）中西方的酒吧
中國(guó)人尤其是年輕人喜歡泡酒吧。
歐美的酒吧文化既是酒神文化的一種典型表現(xiàn)，又是它的延伸：酒吧給人們提供了一種顛覆現(xiàn)存文化秩序的原初動(dòng)力。到了歐美（尤其是英國(guó)） 不能不去酒吧，那是朋友之間休閑聊天或聚會(huì)的好場(chǎng)所。
東西方酒文化同中有異、異中有同。了解不同民族的酒文化，有助于了解各國(guó)各民族的心理和價(jià)值觀，方便國(guó)際交往。
參考文獻(xiàn)
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[3] 酒禮.百度百科，2014年3月.
重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時(shí)代命題，語(yǔ)文作為民族文化的載體，中職語(yǔ)文教師應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，借助數(shù)字化資源提升中職生的人文素質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸來(lái)豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣，我們的中職語(yǔ)文才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的中職生也可以為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
來(lái)自上海名校復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上奪得冠軍一事，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)加熱、傳播，再一次把社會(huì)公眾討論焦點(diǎn)聚集到了“中華傳統(tǒng)文化傳承”的問(wèn)題上?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文作為民族文化的載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這就要求中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承民族精神”的重任。
從“教育+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個(gè)簡(jiǎn)單的順序變化，卻透露出互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域地位的轉(zhuǎn)變。作為中職語(yǔ)文教師如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下，改變以往在講學(xué)過(guò)程中錯(cuò)誤地忽略掉學(xué)科中的傳統(tǒng)文化知識(shí)現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“中職語(yǔ)文”來(lái)一次美麗的相遇呢？筆者進(jìn)行了探索研究，總結(jié)了以下一些策略。
二、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們的生活基本上離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)我們的學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時(shí)間超過(guò)2小時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都至少會(huì)有一個(gè)騰訊QQ號(hào)碼，每天“掛號(hào)”，他們熱衷于發(fā)表說(shuō)說(shuō)、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評(píng)論，而且跟帖也很快，動(dòng)態(tài)更新迅速。每個(gè)學(xué)生所在的班級(jí)都會(huì)有一個(gè)班級(jí)交流群，喜歡在群內(nèi)交流。筆者曾經(jīng)與所任教的班級(jí)大部分學(xué)生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個(gè)交流群，隔三差五在QQ空間發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說(shuō)說(shuō)，學(xué)生就發(fā)表了一大串的評(píng)論，他們也在乎筆者對(duì)他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用已經(jīng)是一種必然趨勢(shì)，把熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)充分利用為教育交流平臺(tái)，實(shí)施語(yǔ)文教育教學(xué)行為，助推中職語(yǔ)文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。
在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師可以在自己QQ空間發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“中秋節(jié)的月亮到底多少錢(qián)？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學(xué)生的回答也是千奇百怪，有說(shuō)一百，有說(shuō)無(wú)價(jià)，有說(shuō)一萬(wàn)，有說(shuō)十六元……教師接著可以再發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“明月幾時(shí)有？小二，能給我來(lái)一個(gè)咸的方的月餅嗎？”然后，學(xué)生的回答也是花樣百出，教師可以跟學(xué)生進(jìn)行評(píng)論、對(duì)答，在一問(wèn)一答的互動(dòng)過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識(shí)的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會(huì)的問(wèn)題，他可以立即利用互聯(lián)網(wǎng)查詢，例如查詢中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)歌、歌曲，等等。
這樣在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。有了前期對(duì)知識(shí)的接觸，教師就可以讓學(xué)生在課堂前五分鐘開(kāi)辟的“民族文化快餐館”充分展示，學(xué)生也非常樂(lè)于在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己提前所掌握的知識(shí)。教師還可以在課堂上進(jìn)行猜燈謎活動(dòng)，達(dá)到師生交流、互動(dòng)的目的。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。
春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，語(yǔ)文教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非?！巴度搿保瑤缀酢疤兆怼?，這樣的學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在快樂(lè)的氛圍中自覺(jué)地習(xí)得語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
三、借助數(shù)字化教學(xué)資源，提升中職生的人文素質(zhì)
P者所在學(xué)校使用的語(yǔ)文教材是中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)定新教材，教材是根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》恰當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)了數(shù)字化教學(xué)資源，并且根據(jù)需要分別組合成助教光盤(pán)、助學(xué)光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，教師可以了解中職教學(xué)動(dòng)態(tài)、教材信息，學(xué)生可以進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、下載教學(xué)資源和提問(wèn)。
為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，教師可以廣泛地借助數(shù)字化資源。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解《將進(jìn)酒》中詩(shī)人奔放的情感，磅礴的氣勢(shì)，借助助教光盤(pán)里已有的資源，對(duì)詩(shī)人的簡(jiǎn)介、詩(shī)歌寫(xiě)作背景、詩(shī)歌的意境有詳細(xì)的說(shuō)明，并且可以利用多媒體課件進(jìn)行展示，整個(gè)設(shè)計(jì)以圖像、動(dòng)畫(huà)、符號(hào)等相互配合，輔以文字說(shuō)明和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還有聲情并茂的朗誦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)、形象逼真的教學(xué)情景。引導(dǎo)學(xué)生注重詩(shī)詞的誦讀，俗語(yǔ)說(shuō)，“詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)”。數(shù)字化手段可以呈現(xiàn)多種誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進(jìn)行比較，自由選擇范本進(jìn)行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生更可以在美妙圖片的互相轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入音、畫(huà)、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意蘊(yùn)和奧妙。
教師課堂演示完畢后，學(xué)生進(jìn)行自我消化、理解，這時(shí)學(xué)生可以借助助學(xué)光盤(pán)或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣或者是不明白的地方進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。數(shù)字化資源形聲結(jié)合，學(xué)生在自作過(guò)程中進(jìn)行輕松愉快的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)記得快，且記憶時(shí)間較長(zhǎng)。
四、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸，豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)
文本是教學(xué)的重要資源，是開(kāi)展對(duì)話的主要依據(jù)。教師可以根據(jù)教材每個(gè)單元編寫(xiě)好的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容選取詩(shī)詞，選取里面最經(jīng)典的，配上相應(yīng)的美圖，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)上感受古典詩(shī)詞的魅力。筆者有時(shí)在個(gè)人的微博上引用一句詩(shī)詞來(lái)表達(dá)個(gè)人心情或者對(duì)自己的勉勵(lì)，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩(shī)詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點(diǎn)評(píng)，把自己的閱讀感受體悟分享給學(xué)生，學(xué)生不明白的話就會(huì)主動(dòng)利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩(shī)詞的出處。另外，筆者推薦學(xué)生關(guān)注人民網(wǎng)、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學(xué)生也關(guān)注傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，結(jié)合本地實(shí)際多關(guān)注鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，假期還布置學(xué)生必須轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于古典詩(shī)詞閱讀的微博，這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注乃至喜愛(ài)上古典詩(shī)詞，進(jìn)而繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時(shí)，教師可以開(kāi)設(shè)一些關(guān)于讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、賞詩(shī)為主題的活動(dòng)，活動(dòng)的地點(diǎn)可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流群里，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩(shī)詞的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
在立足文本的同時(shí)，我們要利用廣闊的語(yǔ)文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。如學(xué)習(xí)完《我的母親》，可以讓學(xué)生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學(xué)生查閱大量的關(guān)于描寫(xiě)母愛(ài)的歌曲和詩(shī)句，強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個(gè)孝義之人；學(xué)習(xí)完《林黛玉進(jìn)賈府》，可讓學(xué)生去瀏覽《紅樓夢(mèng)》；學(xué)習(xí)完《靜女》《采薇》可讓學(xué)生去研讀《詩(shī)經(jīng)》中的其他名篇；學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以讓學(xué)生去觀看、研讀《水滸傳》。
通過(guò)拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，知識(shí)更加豐富，從而把語(yǔ)文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，納入到一個(gè)更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。