時(shí)間:2022-06-08 16:29:50
導(dǎo)語:在動(dòng)漫文化論文的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞成都旅游文化資源宣傳開發(fā)動(dòng)漫形式
成都,是一座歷史文化悠久,蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)及旅游資源的古城,有著“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱。
作為享譽(yù)國內(nèi)外的古城,成都有著豐富的文化遺產(chǎn)。首推始建于公元前250年左右,歷時(shí)2000多年一直效益不衰的鬼斧神工之作——都江堰水利工程。都江堰水利工程位手成都平原西部的岷江中游,地處都江堰市城西,是全世界至今為止,年代最悠久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來,至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。如今,都江堰已成為成都乃至全國,全世界的重要?dú)v史文化遺產(chǎn),更成為成都在世界的第一張名片。
舉世聞名的三星堆遺址也是一個(gè)重要的旅游文化資源。三星堆是古蜀國的都城所在地,位于四川省廣漢市城西約七公里的南興鎮(zhèn)和三星鎮(zhèn)境內(nèi),面積約12平方公里,是目前面積最大的古蜀遺址。其年代上限距今5000年。下限約2800年,延續(xù)時(shí)間達(dá)2000年之久。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)是在1929年,自80年代以來,四川省文物考古工作者對(duì)三星堆遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘,出土了大量古代蜀人遺跡遺物,初步揭示了古蜀文化的面貌。正式將該遺址定名為“三星堆文化”,確立了三星堆遺址時(shí)代的上限為新石器時(shí)代晚期。
另一震驚世人的重大考古發(fā)現(xiàn)一“金沙遺址”是2002年出土于成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村。遺址出土的珍貴文物多達(dá)千余件。從文物時(shí)代看,絕大部分約為商代晚期和西周早期,年代距今大約在3200年到2800年之間少部分為春秋時(shí)期。“金沙遺址”這一區(qū)域很可能是商末至西周時(shí)期成都地區(qū)的政治、文化中心。也就是說。證明了成都早在3000多年前就有人類文明的出現(xiàn)。舉世矚目的“金沙”——神秘的東方瑪雅文明,堪稱成都平原的文化奇跡。
都江堰,三星堆和金沙遺址,成都古蜀王國地位的象征,一個(gè)活化石一個(gè)豐碑圖騰,是成都輝煌的文化史上的奇葩,在動(dòng)漫文化高度發(fā)達(dá)的今天,更在原創(chuàng)動(dòng)漫領(lǐng)域的題材挖掘及劇本創(chuàng)意刨作研究領(lǐng)域有著重大而深遠(yuǎn)的意義。伴隨這些遺址出現(xiàn)的神話故事是古蜀文明雜糅積淀的結(jié)晶,為后人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的背景和歷史舞臺(tái)。在博大精深的文明面前,何不兼容并蓄將古蜀文化以另一種新穎的形式——?jiǎng)勇l(fā)揚(yáng)光大呢?
只有民族的才是世界的。在當(dāng)代世界競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的動(dòng)漫市場(chǎng),只有汲取厚重的民族文化積淀而創(chuàng)作出的動(dòng)畫題材和劇本,佐以現(xiàn)代先進(jìn)計(jì)算機(jī)CO技術(shù)的支持配合,才能創(chuàng)作出富于生命力與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀動(dòng)畫片。成都。作為古蜀文明的發(fā)源地。作為中國西蜀文明的集大成者,應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖走在國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)畫制作的前沿。當(dāng)今二十一世紀(jì)。動(dòng)漫文化的掘興已成為世界文明發(fā)展的一個(gè)主流趨勢(shì),在世界動(dòng)漫文明極度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)氛圍下,在國家及政府大力扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的政治背景下,動(dòng)漫工作者們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇把握時(shí)機(jī),因地制宜地走出自己的獨(dú)特路線,以民族文化為背景,從新的視角挖掘題材和劇本創(chuàng)意,從而探索新的突破口,打破目前國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫市場(chǎng)劇本奇缺的尷尬局面。例如都江堰。三星堆和金沙遺址的文化歷史背景,其故事的創(chuàng)作已有渾厚的歷史文明積淀,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的故事創(chuàng)新,將現(xiàn)代生活與古文明敘事線相交織融合,進(jìn)行獨(dú)特視角的挖掘,將會(huì)出現(xiàn)很多優(yōu)秀的動(dòng)漫原創(chuàng)作品。當(dāng)今世界,動(dòng)漫作為一種新興的產(chǎn)業(yè),有著巨大的產(chǎn)業(yè)前景和經(jīng)濟(jì)效益,在豐裕的故事創(chuàng)作背景下,制作以古蜀文明為題材的動(dòng)畫連續(xù)劇,系列片及影院版影片其意義是非凡的,不僅能起到宣傳城市形象塑造新的城市名片的作用,也能為如今優(yōu)秀題材奇缺的國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫領(lǐng)域帶來一線曙光。
作為中國的國寶,本身就充滿著卡通設(shè)計(jì)感的可愛動(dòng)物,四川的形象宣傳使者——大熊貓,如今正被世界動(dòng)漫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)火熱關(guān)注。從早期日本動(dòng)漫鼻祖宮崎駿老師的動(dòng)畫電影《熊貓一家人》到如今風(fēng)靡全球的美國著名動(dòng)畫公司夢(mèng)工廠出品的《功夫熊貓》,都是以這個(gè)古老而神秘的物種為對(duì)象,帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入動(dòng)漫的魔幻世界的。中國四川,作為大熊貓的故鄉(xiāng)和發(fā)源地,則更應(yīng)該從熊貓身上挖掘出更多的文化內(nèi)涵及創(chuàng)作空間,使大熊貓能夠真正成為國內(nèi)外動(dòng)畫領(lǐng)域的明星,用動(dòng)漫的形式為它樹立起新的文化定義。讓熊貓真正成為我們自己的動(dòng)漫明星。
成都的另一張響亮的城市名片,享譽(yù)亞洲乃至世界的三國文化圣地——武侯祠。為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,也是首批一級(jí)博物館,每年吸引上百萬游客參觀游覽。三國文化影響著亞洲幾代人,從原著的追隨者到如今三國題材動(dòng)漫的愛好者和創(chuàng)作者,都癡迷于它塑造的經(jīng)典人物及他們?cè)谀菈m土飛揚(yáng)勾心斗角的三國沙場(chǎng)所譜寫的一曲曲動(dòng)人的傳奇戰(zhàn)爭(zhēng)故事。在動(dòng)漫的舞臺(tái)里,三國的故事曾被香港著名漫畫家黃玉郎改編為漫畫,后相繼被拍成動(dòng)畫片及FLASH短片,用幽默詼諧的形式向世人展現(xiàn)一個(gè)完全不同的創(chuàng)意三國故事。
武侯祠堂內(nèi)的川劇戲臺(tái)。每年都上演著最富傳奇色彩的川劇絕活——變臉。變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。川劇的“變臉”是一門獨(dú)特的藝術(shù)?,F(xiàn)在已被其它兄弟劇種所借鑒,并且已經(jīng)流傳國外。作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。變臉?biāo)囆g(shù)在動(dòng)畫研究領(lǐng)域同樣有很廣闊的挖掘空間。這種本身就被賦予了傳奇色彩的絕活,出現(xiàn)在獨(dú)具中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式川劇中,是極具生命力與張力的,這讓筆者想起日本的鬼才動(dòng)畫大師押井守先生的《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》系列作品之《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)2》里的一段極富東方神秘色彩的結(jié)合日本能劇與中國京劇特色于一體的表演,在壯觀的人類文明極度發(fā)達(dá)的未來世界。四處充斥著即將崩塌的腐朽機(jī)械的末世感,中華街里嬉鬧著戴戲曲臉譜面具的孩子和表情麻木的成年人,在街市的花車上,巨大的神官像吟唱著揮舞刀劍,在川井憲次先生汲取佛教音樂元素創(chuàng)作出的充滿震撼力和空靈感的音樂的鋪襯下,整個(gè)畫面極具視覺與聽覺沖擊力,讓人過目不忘,成為動(dòng)畫影片中的經(jīng)典,感染著一代又一代的人們??梢姳就廖幕趧?dòng)畫創(chuàng)作中那張揚(yáng)的生命力,它將作為一種鮮活的元素源源不斷地在文化長(zhǎng)河中流淌。不管出現(xiàn)于何種形式。
武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建,錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠,擴(kuò)展了三國文化的外延。并融人川西民風(fēng)、民俗。集吃、住、行、游、購、娛于一體,成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。在這條街上,濃縮了成都生活的精華:有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn),充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。提到川菜和成都小吃?!俺栽谥袊对谒拇ā?,這旬四方流傳的名言點(diǎn)出了成都“尚滋味”、“好辛香”的傳統(tǒng)飲食特點(diǎn)?!按ú恕逼贩N上千。名菜數(shù)百?!耙徊艘桓?,百菜百味,擅用麻辣”,可謂盤盤菜品是故事。道道佳肴有典故。傳統(tǒng)名菜如“麻婆豆腐”、“回鍋肉”、“開水白菜”已經(jīng)風(fēng)行全球很多地方。“小吃”以小而精的特色馳名海內(nèi)外,品種數(shù)百,做工精細(xì),色鮮味佳,造型別致,代表性品種有“鐘水餃”、“龍抄手”、“賴湯圓”、“葉兒粑”、“韓包子”、“夫妻肺片”、“糖油果子”、“三大炮”等。成都的美食已經(jīng)享譽(yù)世界,吸引著越來越多的人們趨之若鶩。飲食文化當(dāng)然能代表當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情,尤其是為世人所廣為傳頌的飲食,就更加彌足珍貴了。超級(jí)秘書網(wǎng)
關(guān)鍵字:3D 動(dòng)畫大資本模式
1.美國動(dòng)漫的探索與發(fā)展
⑴布萊克頓與科爾
1895年,電影放映機(jī)的發(fā)明,對(duì)動(dòng)畫發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。十多年后,世界上第一部動(dòng)畫片正式誕生,動(dòng)漫進(jìn)入探索發(fā)展階段。20世紀(jì)初,在愛迪生實(shí)驗(yàn)室工作的美國人布萊克頓償試了動(dòng)畫的最新探索。1906年,布萊克頓用粉筆畫以“逐格拍攝”的技法拍攝世界上第一部真正的動(dòng)畫片——《一張滑稽面孔的幽默姿態(tài)》。后來,他又用這種方法,同時(shí)吸收了當(dāng)時(shí)流行的融疊、重復(fù)曝光等電影技巧,制作了《鬧鬼的旅館》、《奇妙的自來水筆》等動(dòng)畫片,引發(fā)了巨大的轟動(dòng)。這些是美國最早的動(dòng)畫。
1906年后期,法國有科爾運(yùn)用攝影上的停格技術(shù),拍攝了世界上第一部動(dòng)畫系列影片《幻影集》,生動(dòng)反映了影像之間的變化。1908—1921年間,科爾共完成約250部動(dòng)畫短片。他的動(dòng)畫片注重以視覺語言來探索動(dòng)畫表現(xiàn)的可能性,而忽視故事和情節(jié),具有鮮明的個(gè)人創(chuàng)作傾向。同時(shí),他也是第一個(gè)利用攝影技術(shù)將動(dòng)畫與真人動(dòng)作相結(jié)合的先驅(qū)者。科爾因此被奉為現(xiàn)代動(dòng)畫之父。
⑵麥凱與赫德
另一位早期偉大的動(dòng)畫家是麥凱。他是第一個(gè)注意到動(dòng)畫藝術(shù)潛能的人。他從兒子把星期天連載漫畫剪下做成手翻書游戲受到啟發(fā)。1911年,麥凱做成自己的第一部動(dòng)畫影片,內(nèi)容取自他的著名漫畫作品《小尼摩》中人物及故事情節(jié),他親手繪制原畫并為之著色。1914年,麥凱推出動(dòng)畫史上著名的代表作《恐龍葛蒂》。
1913年,美國有巴瑞在成立的動(dòng)畫公司里將連環(huán)畫以動(dòng)畫形式放映出來,人們喜聞樂見的連環(huán)畫在銀幕上“”上起來,吸引了很多人前來觀看。在當(dāng)時(shí),觀看這樣的動(dòng)漫作品成為一種時(shí)尚。
1914年美國人赫德發(fā)明透明的賽璐珞膠片,用以取代原先制作動(dòng)畫的動(dòng)畫紙。至此,動(dòng)畫家可以把這種動(dòng)畫形象與背景分開,活動(dòng)的形象和背景單獨(dú)繪制,把背景當(dāng)做襯底與畫有活動(dòng)形象的透明賽璐珞膠片疊在一起,進(jìn)行逐格拍攝。這是傳統(tǒng)手工動(dòng)畫制作頗為經(jīng)典的制作方法。這種動(dòng)畫制作技術(shù)的改進(jìn),使動(dòng)畫大規(guī)模生產(chǎn)成為可能,奠定了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。由于動(dòng)畫制作技術(shù)方面的不斷探索,比如逐格拍攝法運(yùn)用、賽璐珞膠片的發(fā)明、電影拍攝技術(shù)引入動(dòng)畫領(lǐng)域以及像布萊克頓、麥凱等一大批富有實(shí)驗(yàn)探索精神的動(dòng)畫家的出現(xiàn),動(dòng)畫制作技術(shù)和創(chuàng)作理念基本成熟,動(dòng)畫從此進(jìn)入初步發(fā)展時(shí)期。
⑶弗萊雪兄弟的動(dòng)畫
20世紀(jì)初期,弗萊雪發(fā)明“轉(zhuǎn)描機(jī)”,借助這種設(shè)備,可以將真人電影中的動(dòng)作轉(zhuǎn)描在賽璐珞膠片或動(dòng)畫紙上,大大提高了動(dòng)畫的表現(xiàn)力。1916年之后,弗萊雪兄弟倆一起創(chuàng)作了《從墨水瓶里跳出來》、《小丑柯柯》、《大力水手》系列片,這些利用轉(zhuǎn)描機(jī)制作的動(dòng)畫片很快風(fēng)靡世界。
⑷動(dòng)漫明星——菲力貓
1919年,一個(gè)可以與后來的“米老鼠”相媲美的動(dòng)漫形象——菲力貓登上了動(dòng)畫歷史舞臺(tái)。這位動(dòng)漫明星誕生在由導(dǎo)演圖·梅斯麥孕育的動(dòng)畫片《貓的鬧劇》中。梅斯麥學(xué)習(xí)麥凱創(chuàng)作恐龍葛蒂的技巧,,賦予菲力貓易喜易怒的獨(dú)特個(gè)性,并以特殊的移動(dòng)方式為菲貓?jiān)O(shè)計(jì)了幾款“招牌”姿勢(shì)和表情,使之成為美國連續(xù)10年最受歡迎的動(dòng)畫明星。同時(shí),菲力貓唱片以及菲力貓兒童貼紙等商品熱銷于兒童市場(chǎng)。菲力貓形象的風(fēng)靡和商業(yè)上的成功也吸引了眾多動(dòng)畫從業(yè)人員加盟動(dòng)畫制作行業(yè),出現(xiàn)了許多著名的動(dòng)畫家。動(dòng)畫片生產(chǎn)數(shù)量急劇增長(zhǎng),一些至今仍膾炙人口的卡通明星相繼出現(xiàn),預(yù)示著美國動(dòng)漫發(fā)展的另一個(gè)嶄新時(shí)代——?jiǎng)勇a(chǎn)業(yè)時(shí)代的即將到來。
3.美國的動(dòng)漫特點(diǎn)
⑴豐盛華宴的視聽覺:美國動(dòng)畫片在畫面處理、音樂配置等方面都達(dá)到了極高水平,這不僅體現(xiàn)在直接利用計(jì)算機(jī)生成圖像的三維動(dòng)漫作品中,也同樣體現(xiàn)在手繪二維動(dòng)漫中。隨著3D不斷發(fā)展和對(duì)電影各方面技術(shù)的吸納,美國動(dòng)畫片的視聽沖擊效果越來越富有震撼力。
⑵走在世界前列的動(dòng)漫技術(shù):美國動(dòng)漫作品的技術(shù)主要表現(xiàn)為電腦技術(shù)和電影特技的全方位運(yùn)用。美國動(dòng)漫的電腦制作在娛樂領(lǐng)域具有無可比擬地位和強(qiáng)大發(fā)行策劃能力,創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典動(dòng)畫片的美國娛樂巨頭迪士尼與蘋果公司旗下?lián)碛凶钕冗M(jìn)電腦技術(shù)的皮克斯動(dòng)畫工作室結(jié)為合作伙伴,簽訂了制作電腦動(dòng)畫長(zhǎng)片的協(xié)議,邁出了美國動(dòng)漫具有歷史意義的一步。隨著電腦技術(shù)的進(jìn)一步研發(fā)使用,為美國動(dòng)畫異彩紛呈的畫廊加上濃重的一筆,開啟了美國動(dòng)畫創(chuàng)作的嶄新天地,也進(jìn)一步形成了美國動(dòng)畫的特色。
4.美國動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)模式
⑴大資本模式
美國動(dòng)畫的制作成本很高,動(dòng)畫影片動(dòng)輒耗資幾千萬甚至上億美元。究其原因,有以下兩點(diǎn): ①制作成本高。動(dòng)畫片制作包括動(dòng)畫片的劇本、形象設(shè)計(jì)和分鏡頭以及具體制作,其工作非常繁復(fù),工作量也非常大。②宣傳推廣耗資巨大。美國動(dòng)漫市場(chǎng)運(yùn)作模式基本上遵循好萊塢電影模式,利用各種媒體發(fā)動(dòng)宣傳攻勢(shì),預(yù)告片,全球同步上映等,因此推廣方面所費(fèi)資本很高。
⑵商業(yè)化運(yùn)作
作為高成本的回應(yīng),美國動(dòng)漫收入也是相當(dāng)可觀的。美國動(dòng)畫片在播出環(huán)節(jié)即收回投資成本并獲得高額市場(chǎng)利潤(rùn)。而這種局面的開創(chuàng),是和美國動(dòng)漫的商業(yè)化運(yùn)作分不開的。①在故事設(shè)置方面嚴(yán)格遵循商業(yè)電影的模式。②整合營銷的推廣模式拓展出廣闊的商業(yè)空間。
總之,美國動(dòng)畫片經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展,形成了鮮明的特點(diǎn),在不失審美水準(zhǔn)的同時(shí)將娛樂性放在首位,以夸張的形象、鮮艷的色彩、動(dòng)聽的音樂,以及由高科技合成的視覺效果和豐富的想象力等,烹制出一席視聽享受的豐盛華宴,牢牢地抓住了觀眾的心;同時(shí)廣泛施展各種商業(yè)策略,打造出一整套行之有效的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式。這些特點(diǎn)既為美國動(dòng)漫業(yè)帶來巨大的商業(yè)回報(bào),也為世界其他國家動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展走向提供了創(chuàng)作上的啟迪和模式上的指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:民間文化 動(dòng)漫 原創(chuàng)
動(dòng)漫作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象,在整個(gè)文化大系統(tǒng)中占有重要的地位,從誕生之時(shí)起就參與和推動(dòng)著文化歷史的發(fā)展進(jìn)程,并且必然受到本民族文化生態(tài)系統(tǒng)的制約。在文化大系統(tǒng)中的民間文化,是立足于民眾的生產(chǎn)生活,以一種通俗活潑的形式創(chuàng)造出來的用以娛樂民眾的文化形態(tài),它潛移默化地影響著生活在民眾之中并身為民眾一員的作家、動(dòng)漫家、讀者、觀眾的“文化心理結(jié)構(gòu)”,對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作與動(dòng)漫欣賞必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。動(dòng)漫的顯著特征是創(chuàng)意性,而文化積淀是創(chuàng)意的源泉。動(dòng)漫創(chuàng)作必須對(duì)具有地域特色的民間藝術(shù)元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神有機(jī)結(jié)合,才能激發(fā)人們對(duì)本民族本區(qū)域傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感,實(shí)現(xiàn)走產(chǎn)業(yè)化道路同人文堅(jiān)守之間的相融相生,并在動(dòng)漫形象的塑造、動(dòng)漫產(chǎn)品的研發(fā)、動(dòng)漫品牌的樹立、動(dòng)漫企業(yè)的崛起中展示出中華文化的魅力,使動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走上生生不息的創(chuàng)新之路。
一、民間文化傳統(tǒng)決定動(dòng)漫文化的生命基因
首先,從美學(xué)角度來看,民間傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)了原創(chuàng)動(dòng)漫的美學(xué)品質(zhì):在審美風(fēng)格上,傾向于意境美、道德美、意味美;在審美價(jià)值上,是寓教于樂、注重寫意、質(zhì)樸陽剛、內(nèi)斂含蓄的中和之美與樸素之美;在藝術(shù)思維上,追求人與自然、人與宇宙的永恒秩序以及和諧統(tǒng)一;在塑造形象上,崇尚“神似”、“神韻”和“會(huì)意性”。這一切都構(gòu)成了中國原創(chuàng)動(dòng)漫的基本美學(xué)氣質(zhì),《大鬧天官》就是最好的例子。其人物造型風(fēng)格以古雅和神奇致勝,追求的是靈動(dòng)飄逸、超凡脫俗的奇幻風(fēng)格,引入了臉譜藝術(shù)、民間彩塑、戲曲表演、壁畫年畫等設(shè)計(jì)元素和色彩配比,并從先秦青銅器、漢代畫像石、六朝造像以及皮影、木刻等多方面汲取營養(yǎng);在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上借鑒了民間藝術(shù)造型元素并發(fā)揮想象創(chuàng)造力,虛實(shí)結(jié)合,簡(jiǎn)練而變化有致,鮮明地突出了神話中的幻境,藝術(shù)風(fēng)貌凸現(xiàn)出民間藝術(shù)極強(qiáng)的寫意性和裝飾性。這傳達(dá)出中國人特有的哲學(xué)觀、宇宙觀、審美觀,并將人民性和民間性表現(xiàn)得浪漫而神奇,民間文化與動(dòng)漫形式自然交融,達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)境界。
其次,民間藝術(shù)凸現(xiàn)出的人文內(nèi)涵和人文價(jià)值,是中國人觀念體系中最重要的構(gòu)成部分,動(dòng)漫創(chuàng)作應(yīng)從中國人愛國愛民的民本精神,自強(qiáng)自立的開拓精神,懲惡揚(yáng)善、反抗、見義勇為的道德精神,善良質(zhì)樸、勤勞智慧、誠實(shí)謙虛的傳統(tǒng)美德等人文精神中,集英納萃、提煉濃縮出作品的精神內(nèi)核,一脈相承地展現(xiàn)民眾所具有的道德品質(zhì)、心理特征、思維方式和價(jià)值取向,采取主動(dòng)的姿態(tài)吸收傳統(tǒng)文化并與世界現(xiàn)代文明和諧相融,形成全人類普遍的文化價(jià)值追求。如《葫蘆兄弟》講述七只神奇的葫蘆,七個(gè)本領(lǐng)超群的兄弟為救親人前赴后繼,同法力無邊的妖精進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)扣人心弦的較量,宣揚(yáng)了“正義必將戰(zhàn)勝邪惡”這一人類發(fā)展永恒的主題。其中老翁與穿山甲代表了正義與奉獻(xiàn);綠色的仙草代表了生命和希望;蛇精和蝎子精象征“邪惡的智慧”和“陰毒的力量”;葫蘆種子則是上天為了克制惡的力量而賜予人類的寶物,用七種顏色分別代表人類的七種品性:勇敢無畏、溫柔寬容、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、平和慈善、嫉惡如仇、活潑自由、沉郁思辨。七兄弟的故事如同七個(gè)生動(dòng)的寓言寓示受眾:優(yōu)點(diǎn)可能同時(shí)也是缺點(diǎn),長(zhǎng)處有可能轉(zhuǎn)化成為短處;放縱單方面特定的優(yōu)勢(shì)或夸大個(gè)體的力量,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致整體的失衡與失??;唯有“七子連心”的融合、凝聚與團(tuán)結(jié),才能最終戰(zhàn)勝陰險(xiǎn)、黑暗、誘惑和背叛。而結(jié)尾那充滿生機(jī)的美麗的七色峰,象征了中華民族追求美好、向往和諧的人文追求。《葫蘆兄弟》成功地將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與動(dòng)漫審美特征、民間意象與現(xiàn)代內(nèi)蘊(yùn)、鮮明的民族價(jià)值觀與人類共同的精神追求完美地融為一體,成為國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫中的經(jīng)典。
二、民間藝術(shù)為動(dòng)漫創(chuàng)作提供廣闊的生命空間
關(guān)鍵詞:動(dòng)漫產(chǎn)業(yè);巴渝文化;本土文化
美國、日本、韓國是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國,盡管其產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式各有不同,但凡是成功的動(dòng)漫均立足于挖掘和利用本國和本民族乃至世界范圍內(nèi)的文化資源。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為一種文化產(chǎn)業(yè)對(duì)文化資源具有高度的依賴性:一個(gè)成功的動(dòng)漫作品的取材與創(chuàng)意來源于充分理解與把握自身的文化資源;創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)的動(dòng)漫形象依賴于制作方準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的心理;一種新穎而獨(dú)特的動(dòng)漫表現(xiàn)手法和風(fēng)格來自編排與組合各國文化資源。
為了使我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展,我們應(yīng)該向動(dòng)漫強(qiáng)國學(xué)習(xí)。以重慶為例,重慶動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該與其本土的文化資源相結(jié)合,立足本土文化創(chuàng)造具有濃郁的重慶特色的動(dòng)漫作品。只有這樣消費(fèi)者才能將其與其他國家的同類作品區(qū)分開,從而有效增加其市場(chǎng)占有率,進(jìn)而提高本土動(dòng)漫產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
重慶地處長(zhǎng)江和嘉陵江交匯處,舟楫便利,自古以來就是西南地區(qū)的商貿(mào)中心之一。巴渝文化是長(zhǎng)江上游富有鮮明個(gè)性的民族文化之一。它不僅揭示了重慶文化的興衰之迷,而且其光輝也照耀著重慶文化發(fā)展的將來。在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過程中,巴渝兒女以其富有特色的生產(chǎn)生活方式和開放圓融的生活態(tài)度,歷經(jīng)數(shù)千年的吐故納新,創(chuàng)造了絢麗多彩、個(gè)性獨(dú)特的巴渝文化。巴人一直生活在大山大川之間,大自然的熏陶、險(xiǎn)惡的環(huán)境,煉就了他們頑強(qiáng)、堅(jiān)韌和彪悍的性格。因此巴人以勇猛、善戰(zhàn)著稱。大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅(jiān)韌豪邁、女兒柔情似水而又英氣勃勃的特征。這一文化資源不僅是悠久歷史沉淀的深厚內(nèi)涵,而且還在整體上呈現(xiàn)出開放性和兼容性的特質(zhì),意味著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可直接利用的豐富的素材,也是重慶發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最寶貴的優(yōu)勢(shì)資源。同時(shí),以歷史文獻(xiàn)、文物遺存、民間傳說等形式流傳的巴渝文化也可以作為創(chuàng)作動(dòng)漫作品的文化資源。筆者主要從以下三個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行探討。
1 選題和取材
許多國家的動(dòng)漫的題材大多來自神話傳說或歷史典故,美國動(dòng)畫電影《埃及王子》和《花木蘭》,我國早期動(dòng)畫片《金色的海螺》和《孔雀公主》。就創(chuàng)作題材而言,巴渝文化資源無疑是個(gè)取之不盡的豐富寶藏。例如,神話傳說――在巴渝地區(qū),流傳著許多神話傳說,如靈山十巫、大禹導(dǎo)江、豐都鬼影等,這些故事至今依然為人們津津樂道,如歷史人物與傳奇――劉備托孤、金竹寺的傳說、瓷器口的由來等。這些著名人物和傳奇不僅在史書中能夠找到,還通過民眾的口耳相傳廣泛流傳于民間。
2 動(dòng)漫形象
動(dòng)漫形象是動(dòng)漫作品的創(chuàng)作核心。一個(gè)成功的動(dòng)漫作品來自塑造了成功的動(dòng)漫形象,而這種塑造來自于準(zhǔn)確把握消費(fèi)者心理,讓他們?cè)趧?dòng)漫角色中找到自己的影子和文化基因,如美國動(dòng)畫片《功夫熊貓》,片中主角形象個(gè)性鮮明,形象生動(dòng)。更重要的是,在塑造角色各種元素中,無論是衣著配飾、武功招式甚至配樂都能看到對(duì)中國古代建筑、中國功夫以及中國古典音樂等中國元素的運(yùn)用。在巴渝文化中,具有濃厚地域特色的歷史人物和神話傳說形象也很多。以大足石刻為例,作為中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表,其宏大的規(guī)模、精湛的刻藝、豐富的內(nèi)容具有鮮明的民族特色,不僅具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,更為創(chuàng)作本土的動(dòng)漫形象提供了不可多得的資源。
3 表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格
從前期的創(chuàng)作繪制到中期的節(jié)奏把控,再到后期的配樂,動(dòng)漫作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格都能體現(xiàn)地域文化特色。就制作方法而言,美國多以數(shù)字化的電腦制作為主,運(yùn)用動(dòng)作捕捉技術(shù)手段達(dá)到逼真的運(yùn)動(dòng)效果;而日本的動(dòng)畫以質(zhì)感細(xì)膩的賽璐珞動(dòng)畫為主,追求清新淡雅的風(fēng)格;中國曾經(jīng)也以其精湛的水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫等具有民族藝術(shù)特色精品為動(dòng)畫創(chuàng)作融入了中國傳統(tǒng)的美學(xué)精神。中國動(dòng)畫《大鬧天宮》在造型、布景、著色等方面借鑒了中國古代繪畫、廟堂藝術(shù)、年畫的特色,又巧妙地融入了中國戲曲、音樂等元素。作為中國最具有影響力的動(dòng)畫作品之一,它也在如何將民族文化巧妙地與動(dòng)畫表現(xiàn)手法相結(jié)合這個(gè)問題上給我們提供了優(yōu)秀的范本。從鐘琴到笛蕭鼓,巴渝文化中的民樂、器樂資源極為豐富,巴渝文化中的戲劇舞蹈漢代的盤鼓舞、唐代的戰(zhàn)舞、宋代的花鼓和明清的高腔都顯示出巴渝地區(qū)音樂舞蹈在戲劇中的藝術(shù)魅力。我們同樣可以提煉這些元素和藝術(shù)風(fēng)格,并將其運(yùn)用到動(dòng)畫創(chuàng)作中。
雖然蘊(yùn)藏著許多可以直接吸收與利用的文化資源,目前重慶動(dòng)漫市場(chǎng)上仍然缺少具有重慶特色的名牌動(dòng)畫形象。在青少年文化生活中產(chǎn)生重要影響的動(dòng)畫形象,基本上都來自國外。例如,大白、機(jī)器人瓦力、奧特曼等,這值得每一位動(dòng)漫工作者深思。近幾年,重慶生產(chǎn)動(dòng)畫作品大多還是在走模仿美國和日本的老路,這將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)一系列不良的后果。因?yàn)閯?dòng)畫片作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào),它也承擔(dān)著傳播文化的功能。除了促進(jìn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我們更應(yīng)該重視挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,塑造新時(shí)代的民族化本土化的動(dòng)畫形象。因此重慶動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和從業(yè)者應(yīng)做到以下兩點(diǎn):
首先,應(yīng)該把重慶本土的文化資源轉(zhuǎn)化為重慶動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)基因,以此引導(dǎo)市場(chǎng)、引導(dǎo)觀眾。利用寶貴而豐富的巴渝藝術(shù)資源發(fā)展重慶動(dòng)畫事業(yè),在動(dòng)畫創(chuàng)作中,動(dòng)畫師們能從重慶本土文化中借鑒的寶貴資源數(shù)不勝數(shù)。雖然當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展已經(jīng)使動(dòng)畫創(chuàng)作中的技術(shù)成為作品是否成功的重要一環(huán),但不可否認(rèn)的是決定其創(chuàng)作成敗的核心還是文化的原創(chuàng)度與藝術(shù)的原創(chuàng)度。
關(guān)鍵詞:南方少數(shù)民族;動(dòng)漫;路徑
中圖分類號(hào):J954 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2014)04-0361-02
南方地區(qū)居住著壯、傣、藏、瑤、苗等10多個(gè)少數(shù)民族,有悠久燦爛的文化,其戲劇、音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)具有強(qiáng)烈的地域特征和民族特征,構(gòu)建成一個(gè)具有民族特色的文化品牌。這些豐厚的民族文化的素材一直是動(dòng)漫創(chuàng)作的巨大源泉,值得深入的挖掘和梳理。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)被稱為是21世紀(jì)文化經(jīng)濟(jì)最具有潛力的朝陽產(chǎn)業(yè),目前正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。近年來國產(chǎn)動(dòng)漫發(fā)展迅速,展示了中國民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛在優(yōu)勢(shì),為世界動(dòng)漫增添了絢麗多姿的奇葩[1]。
動(dòng)漫作者創(chuàng)作的價(jià)值取向及思想觀念,往往會(huì)直接或間接地影響著受眾。中國早期的絕大部分動(dòng)漫作品都具有單一說教式的特征,用非常簡(jiǎn)單直白的形式傳達(dá)著對(duì)美德的贊頌和對(duì)邪惡的抨擊,不注重動(dòng)漫的趣味性,也直接導(dǎo)致了中國動(dòng)漫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)意。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該結(jié)合少數(shù)民族文化的元素,創(chuàng)造具有民族特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能更具競(jìng)爭(zhēng)力,同時(shí)以動(dòng)漫作為載體,用以傳播我國的少數(shù)民族文化,更有利于文化的傳承和弘揚(yáng)。動(dòng)漫影視作品在這些民族資源的提取時(shí),首要任務(wù)是探求路徑,使南方少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化資源和現(xiàn)代的動(dòng)漫元素有機(jī)的結(jié)合。
一、南方少數(shù)民族文化資源植入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可行性和必要性
南方少數(shù)民族文化資源植入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可行性和必要性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:
(一)能有效填補(bǔ)我國動(dòng)畫市場(chǎng)的需求缺口。南方少數(shù)民族文化資源孵化動(dòng)漫影視作品,能促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整和國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)遞增。我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)面前的一項(xiàng)重大課題,當(dāng)務(wù)之急是要盡快開發(fā)各地區(qū)優(yōu)秀的民間文化資源,進(jìn)行再次孵化與研創(chuàng)。南方地區(qū)有著豐富的民族文化資源,要使其實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程,就要理解民族文化內(nèi)涵,展示民族文化原生態(tài),在涵育文化的基礎(chǔ)上,將豐厚的文化元素滲透在市場(chǎng)活躍的因子中,實(shí)現(xiàn)歷史文脈與市場(chǎng)經(jīng)絡(luò)的承接[2]。
(二)南方少數(shù)民族文化資源浩瀚無窮,為動(dòng)漫原創(chuàng)提供豐富的素材。 1.歌謠。包含生活習(xí)俗歌、兒歌童謠、諺語猜謎歌、情歌等。獨(dú)具特色的音樂可以被用作動(dòng)漫影視的主題曲和插曲,例如壯族民間《傳揚(yáng)歌》,是經(jīng)過壯族人民長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中積累編寫,歌中教誨夫妻共同努力使婚姻美滿幸福、家庭關(guān)系和諧。其歌唱道:夫妻千千萬,牢記在心間;花山成伴侶,結(jié)又長(zhǎng)[3]。2.神話傳說。涵蓋了南方少數(shù)民族的長(zhǎng)期流傳而產(chǎn)生的自然神話故事,包括反壓迫、傳奇英雄人物、民族和睦,歷史事件,傳承生態(tài)學(xué)和倫理道德的習(xí)俗傳說,其中最著名的《劉三姐》等等。3.故事。主要包括生活故事,體現(xiàn)人和人之間的真善美以及人際關(guān)系。4.長(zhǎng)詩。以敘事詩為主,如通過長(zhǎng)期積累而寫“傳播歌”,描述夫婦的共同努力,教導(dǎo)婚姻美滿,和諧的家庭關(guān)系。5.舞蹈。南方少數(shù)民族能歌善舞,據(jù)記載的舞蹈就有2000多種之多,《印象?劉三姐》就是采用了壯族的民間舞蹈而創(chuàng)作完成的,享譽(yù)中外。6.戲劇。 包括壯族、白族、傣族、侗族、布依族、彝族、苗族等具有代表性南方民族的戲曲文化,主要有戲和各種劇種。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植入動(dòng)漫創(chuàng)作對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分必要。
(三)能弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,讓我國受眾的社會(huì)文化心理得到滿足。民族傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年生活中的種種經(jīng)歷體驗(yàn),在國人心靈深處形成的一種積淀。不論我們是否意識(shí)到它的存在,它都會(huì)伴隨著我們的成長(zhǎng)而日益豐富,并逐漸融入到我們的記憶痕結(jié)構(gòu)之中,潛移默化著我們的情感和情結(jié),影響著我們的思維結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向,操縱著我們的意識(shí)行為和非意識(shí)行為。諾德認(rèn)為,文化即人類所能想到和知道的事物中最好的那一部分,是“一種對(duì)完美的研究”,是“人類所思所知的最佳之物”。[4]由此可見,國產(chǎn)動(dòng)漫植入南方少數(shù)民族文化,可以讓受眾體會(huì)到比現(xiàn)實(shí)生活更為美好或者在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的生活,從而得到情感上的慰藉和心理上的滿足。
二、南方少數(shù)民族文化資源植入國產(chǎn)動(dòng)漫的路徑
南方少數(shù)民族優(yōu)秀文化資源的開發(fā),研究、創(chuàng)新并植入動(dòng)漫的需要已經(jīng)迫在眉睫。我們必須了解和學(xué)習(xí)民族文化以及各類的文化資源,在世界工業(yè)化進(jìn)程研究各民族將在活性因子的市場(chǎng)滲透率豐富的文化元素的基礎(chǔ)上,加大力度培植民族文化。充分調(diào)研與理解青少年的獨(dú)特語言。才能利用動(dòng)漫實(shí)現(xiàn)展示民族文化原生態(tài)。加大對(duì)我國南方少數(shù)民族民間傳說的收集開發(fā)力度,并孵化成原創(chuàng)動(dòng)漫的,才能有效填補(bǔ)中國動(dòng)漫市場(chǎng)需求缺口。
(一)政策加以引導(dǎo)和扶持,增加民族自強(qiáng)意識(shí)。 為了深度挖掘少數(shù)民族動(dòng)漫資源,國家文化部已經(jīng)出臺(tái)了一系列的措施推動(dòng)動(dòng)漫事業(yè)發(fā)展,用政策扶持傳統(tǒng)文化,以深厚中華民族文化底蘊(yùn)和鮮明民族風(fēng)格為源泉,打造的國產(chǎn)動(dòng)漫精品,延伸民族題材動(dòng)漫品牌產(chǎn)業(yè)鏈,提高原創(chuàng)動(dòng)漫的內(nèi)驅(qū)力。把主要競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)化到民族文化資源優(yōu)勢(shì)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和相結(jié)合,提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力加大力度投入民族文化。從政治上指導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)上扶持本土的動(dòng)漫企業(yè)的發(fā)展,充分挖掘少數(shù)民族語言融入到動(dòng)漫作品。同時(shí)動(dòng)漫畫也應(yīng)針少數(shù)民族文化語言的特點(diǎn),二者之間的互相滲透影響,動(dòng)漫從業(yè)者不僅要對(duì)傳統(tǒng)少數(shù)民族文化藝術(shù)有相當(dāng)程度的認(rèn)知,還要使作品被青少年觀眾喜愛、認(rèn)可。迪尼斯動(dòng)漫利用我國的長(zhǎng)篇敘事詩《花木蘭》,創(chuàng)作出好萊塢版的《花木蘭》,震驚國人。迪尼斯動(dòng)漫深入挖掘世界各國的傳統(tǒng)漫畫資源值得我們效仿。我國南方少數(shù)民族資源具有深厚的資源,可融入動(dòng)漫創(chuàng)作中,使青少年從小就感受到本民族文化在社會(huì)發(fā)展中的作用和國家對(duì)民族文化的重視與保護(hù),以提高少數(shù)民族傳承本民族文化的自覺性,以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強(qiáng)少數(shù)民族群眾的民族自信心和自豪感,推動(dòng)少數(shù)民族文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。[5]
(二)大力發(fā)展基礎(chǔ)教育,熟練運(yùn)用軟件技術(shù)。首先加強(qiáng)管理培訓(xùn),挖掘民族動(dòng)漫專業(yè)技術(shù)的精英人才。隨著電腦時(shí)代的來臨,現(xiàn)在的動(dòng)漫制作主要依靠軟件來完成。動(dòng)漫原創(chuàng)作者必須具備三個(gè)基本技能:一是動(dòng)漫編劇能力培養(yǎng)。必須具有豐富的理論知識(shí)、能利用民族文化資源來二次創(chuàng)作;二是必須具備基本的電腦知識(shí)、動(dòng)漫制作軟件要普及,從原創(chuàng)到漫畫制作都要熟練應(yīng)用Flash、Photoshop、3DMax等軟件,還要熟練掌握?qǐng)D形線條軟Combustion,專業(yè)動(dòng)畫制作軟件合成器軟件的Houdini,三維計(jì)算機(jī)圖形軟件Aftereffects,非線性編輯軟件Premiere,攝像機(jī)跟蹤軟件、后期制作合成跟蹤軟件、影視特效、真實(shí)場(chǎng)景合成到動(dòng)漫影片,及bijous 、Commo-tion的運(yùn)用。三是對(duì)動(dòng)漫的特效熟練掌握。對(duì)剪輯原理及影視后期合成的綜合能力、三維、動(dòng)漫場(chǎng)景制作,立體攝像頭應(yīng)用程序,動(dòng)畫導(dǎo)演和基本訓(xùn)練的基本素質(zhì)。我過南部的大部分高校沒有建立系統(tǒng)性的動(dòng)漫專業(yè)。如廣西大學(xué)、大學(xué)、云南民族大學(xué)均設(shè)立相關(guān)學(xué)科。[5]只有積極探索有效的方法,因地制宜的對(duì)動(dòng)漫人才的培養(yǎng),循序漸進(jìn)的投入物資和資金。是研發(fā)孵化我國南方少數(shù)民族文化資源植入國產(chǎn)動(dòng)漫的有效路徑。[6]
(三)突出區(qū)域民族文化特色,打造地方馳名品牌。用地方品牌來突出南方少數(shù)民族的文化特點(diǎn)。從國際成功的個(gè)案看:如美國的米老鼠、日本的阿童木、香港的麥兜取得巨大的影響。南方少數(shù)民族不缺乏地方品牌,例如“劉三姐”的形象,完全可打造成經(jīng)典的動(dòng)漫形象,打造品牌動(dòng)漫產(chǎn)品,擴(kuò)大輻射的傳播,并推動(dòng)書籍、玩具等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈,最終通過動(dòng)畫影視推動(dòng)民族品牌文化,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。打造的國產(chǎn)動(dòng)漫精品,延伸民族題材動(dòng)漫品牌產(chǎn)業(yè)鏈,提高原創(chuàng)動(dòng)漫的內(nèi)驅(qū)力。把主要競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)化到民族文化資源優(yōu)勢(shì)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和相結(jié)合,把握少數(shù)民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈戰(zhàn)略定位,是未來動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的主要目標(biāo)。
三、結(jié)語
南方少數(shù)民族文化資源植入原創(chuàng)動(dòng)漫,雖然起步較晚,但只要我們根據(jù)民族地區(qū)實(shí)際情況審時(shí)度勢(shì),通過對(duì)南方少數(shù)民族文化資源的研發(fā)與推廣,堅(jiān)持和而不同的原創(chuàng)、多元互補(bǔ),創(chuàng)作具有時(shí)代亮點(diǎn)、自主產(chǎn)權(quán)的民族動(dòng)漫影視。并積極開發(fā)其相關(guān)衍生產(chǎn)品,打造“民族原創(chuàng)特色品牌”。這種內(nèi)在和外在南方少數(shù)民族所具有的悠久文化藝術(shù)傳統(tǒng)不僅是藝術(shù)瑰寶,也能牢牢把握動(dòng)漫創(chuàng)作的正確方向促進(jìn)本地區(qū)旅游文化產(chǎn)品的消費(fèi),使本土的民族文化得以一種具象的形態(tài)表行出來,成為弘揚(yáng)民族文化、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。充分挖掘獨(dú)特的民族地域動(dòng)漫素材,提高原創(chuàng)比重,認(rèn)真按照導(dǎo)向正確、結(jié)構(gòu)合理、題材多樣、質(zhì)量上乘的發(fā)展規(guī)劃,為動(dòng)漫藝術(shù)在擴(kuò)大它的接受群體方面所做出的不懈努力。
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作者簡(jiǎn)介:
圍繞專業(yè)設(shè)置
教學(xué)案例在畢業(yè)論文寫作教學(xué)中,筆者重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生做好寫作準(zhǔn)備,包括動(dòng)筆前充分利用圖書館資料,或者實(shí)際調(diào)查以獲得真實(shí)可靠、豐富生動(dòng)的第一手材料;在取得必要的材料后,并不立即動(dòng)筆,而是將書面資料和調(diào)查材料集中起來,進(jìn)行全面深入的分析研究,經(jīng)過去粗取精、由表及里的深層次加工制作,把零散、表面、片面的感性材料聯(lián)系起來,形成完整的、反映事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),并最終確定論文的論點(diǎn)。當(dāng)然,畢業(yè)論文格式是無論什么專業(yè)都需要統(tǒng)一面對(duì)的共性問題,講解時(shí)教師需要采用規(guī)范化的事例展示。另外,講解例文時(shí),教材內(nèi)容傾向于建筑類和經(jīng)濟(jì)類,與筆者所在學(xué)院開設(shè)的專業(yè)沒有密切的聯(lián)系,如果不加區(qū)分而一味沿用,勢(shì)必使課程枯燥,將論文寫作指導(dǎo)課置于無的放矢的教學(xué)狀態(tài),學(xué)生也只會(huì)簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿非專業(yè)例文進(jìn)行寫作,教學(xué)效果可想而知。為了避免出現(xiàn)這一情況,教師需要在課前進(jìn)行大量的備課工作,調(diào)用與學(xué)生生活實(shí)際和崗位特點(diǎn)貼近的相關(guān)論文為范文并配合理論知識(shí)講解,不僅有效增強(qiáng)了寫作教學(xué)的生動(dòng)性與實(shí)用性,更重要的是,教師以與專業(yè)相關(guān)的實(shí)際問題為教學(xué)背景,能與不同專業(yè)零距離接觸,更加切合實(shí)際地為專業(yè)課服務(wù)。以服裝設(shè)計(jì)與制造專業(yè)的寫作教學(xué)為例,筆者在授課前通過互聯(lián)網(wǎng)找到優(yōu)秀畢業(yè)論文《雅致哥特洛麗塔裝的設(shè)計(jì)與工藝研究》,首先向?qū)W生介紹洛麗塔的來源,依循例文的內(nèi)容安排和脈絡(luò)圖,解讀文中作者從介紹雅致哥特洛麗塔裝的起源和流行現(xiàn)狀開始,通過闡述設(shè)計(jì)靈感、說明流行趨勢(shì)和市場(chǎng)價(jià)值,深入分析其設(shè)計(jì)與工藝研究在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,以此引起學(xué)生的關(guān)注;其次,在講課過程中,筆者充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì),向同學(xué)們簡(jiǎn)述了弗拉基米爾•納博科夫的代表作《洛麗塔》,將文學(xué)素養(yǎng)知識(shí)納入到寫作教學(xué)中,既豐富了教學(xué)內(nèi)容,又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。又如,在面向物流專業(yè)的寫作范文教學(xué)中,筆者首先以物流行業(yè)的人才緊缺與學(xué)生對(duì)物流專業(yè)就業(yè)前景的不樂觀態(tài)度這一矛盾為素材,聯(lián)系電子商務(wù)日益磅礴的發(fā)展氣勢(shì),分析了電子商務(wù)的成功運(yùn)營對(duì)物流專業(yè)的極大促進(jìn),增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)信心。同時(shí),筆者選擇與同學(xué)一起熟悉當(dāng)當(dāng)網(wǎng),結(jié)合范文《淺析當(dāng)當(dāng)網(wǎng)物流配送的模式》,與學(xué)生一起解讀作者謀篇布局的技法以及論點(diǎn)的論證方法,使看似深?yuàn)W的論文寫作變得通俗易懂,也增強(qiáng)了學(xué)生寫好論文的信心。
針對(duì)專業(yè)特色,創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)
【論文摘要】隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,動(dòng)漫專業(yè)在國內(nèi)異軍突起,作為一門新興學(xué)科,它的發(fā)展和建設(shè)在國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)之中有著舉足輕重的作用。然而,在中國動(dòng)漫專業(yè)的教學(xué)畢竟是一種新的嘗試,它面臨著很多困難,尤其是動(dòng)漫專業(yè)的語文教學(xué),有著和傳統(tǒng)語文教學(xué)迥然不同的一面。本文試從語文教學(xué)的角度出發(fā),探討動(dòng)漫專業(yè)語文教學(xué)如何突出動(dòng)漫專業(yè)的特點(diǎn),分析動(dòng)漫專業(yè)語文教學(xué)的改革方向。
1.動(dòng)漫語文教學(xué)現(xiàn)狀
動(dòng)漫是一門新興的產(chǎn)業(yè),它是一個(gè)以擬人化、夸張化的姿態(tài)賦予一些有生命或者是無生命的東西一情感色彩的制作過程,這個(gè)產(chǎn)業(yè)融合了娛樂性、教育性、商業(yè)性等多個(gè)特性,成為現(xiàn)代行業(yè)之中一支有力的生力軍。而動(dòng)漫學(xué)科的興起,則在相當(dāng)程度上標(biāo)志著這個(gè)產(chǎn)業(yè)的成熟。
眾所周知,現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的國家應(yīng)該是日本,它的動(dòng)漫以其完整的產(chǎn)業(yè)鏈、豐富的故事情節(jié)、獨(dú)特的人物個(gè)性、嫻熟的線條勾畫,在一定程度上成為日本國家的象征。而國內(nèi)的動(dòng)漫則屬于興起階段,很多地方都存在著不足之處,不說人物的個(gè)性和完整的產(chǎn)業(yè)鏈,單單是故事情節(jié)這一塊.中國動(dòng)漫就鮮少有獨(dú)特的、屬于自己的故事。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的缺陷為動(dòng)漫教學(xué)提出了更高的要求。而這其中,語文教學(xué)成為動(dòng)漫專業(yè)主要的文化課程,擔(dān)負(fù)起了重要的責(zé)任:發(fā)動(dòng)學(xué)生的興致,發(fā)揮學(xué)生的想象,讓學(xué)生自由漫談,樂于學(xué)習(xí),勤于思考,創(chuàng)造出具有相當(dāng)質(zhì)量的動(dòng)漫劇本。反觀現(xiàn)在的動(dòng)漫語文教學(xué),真的能達(dá)到這一目標(biāo)么?因而,動(dòng)漫專業(yè)的文化教學(xué)在相當(dāng)?shù)某潭壬暇蛽?dān)負(fù)起了這一責(zé)任。而作為人文基礎(chǔ)動(dòng)漫專業(yè)的語文課程教材和其他專業(yè)相同,無法體現(xiàn)動(dòng)漫特色:同時(shí),傳統(tǒng)的語文學(xué)科注重于聽、說、讀、寫四大能力的全方位培養(yǎng).對(duì)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的針對(duì)性不強(qiáng),甚至部分學(xué)生對(duì)語文教學(xué)并不感興趣,這些對(duì)動(dòng)漫專業(yè)的語文教學(xué)提出了改革要求。
2.應(yīng)對(duì)策略
本文認(rèn)為,動(dòng)漫專業(yè)語文教學(xué)首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)閱讀能力。只有肯讀、會(huì)讀、樂讀的人才能吸收一切的知識(shí),為己所用。學(xué)生的閱讀能力決定了他的眼界和審美。從這個(gè)意義上講,一個(gè)真正的創(chuàng)造者首先應(yīng)該是一個(gè)閱讀者。動(dòng)漫專業(yè)和其他專業(yè)不同的地方就在于這門學(xué)科的社會(huì)性特別強(qiáng),它其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)的影射。想要?jiǎng)?chuàng)作出好的故事,必須從生活中積累大量的素材??献x是態(tài)度,只有端正了態(tài)度,學(xué)生才能有基礎(chǔ)。會(huì)讀是方法,現(xiàn)代社會(huì)信息的傳播量大,速度快,很多信息是人們不能全部了解接觸的,因此,選擇性的閱讀是個(gè)人必備的素質(zhì)。從閱讀當(dāng)中快速獲得自己需要的信息,這不僅可以增加學(xué)生的閱讀量.還可以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)能力和刪選能力。樂讀,是一種境界。把信息當(dāng)作最好的食品,細(xì)品其滋味,取其精華,那么,閱讀就是一件樂事。樂讀不僅能讓學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)涵有更加深入的理解,也在一定程度上督促學(xué)生獲取更多的信息,從而形成了一個(gè)良性的發(fā)展。
閱讀的目的是積累。中國是世界上最早的文明古國之一.有著相當(dāng)豐富的文化資源,但是,這些文化資源在動(dòng)漫作品中反應(yīng)得卻不多,反之,El本動(dòng)漫之中很多故事都是中國傳統(tǒng)的故事,如《最游記》取材于中國的《西游記》,《封神演義》更加是中國本土的內(nèi)容,《少年陰陽師》之中化用了大量《山海經(jīng)》的傳說而國內(nèi)的學(xué)生卻對(duì)《封神演義》、《山海經(jīng)》等故事知之甚少,實(shí)在是可嘆。而在國內(nèi)市場(chǎng)上,動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生缺乏對(duì)神話資源的探討和分析。傳統(tǒng)的語文教材在這方面更是匱乏。
為了凸顯動(dòng)漫學(xué)生的特色,我們嘗試著在語文教學(xué)之中融合了中國古代的一些故事,并且單獨(dú)整理成篇,深化了語文教學(xué)的內(nèi)容。從天地誕生之初開始,圍繞著三皇五帝、各類民俗傳說,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行神話的探討、分析。同時(shí),要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源,自己動(dòng)手搜集、閱讀,獲得了大量的資源,為他們的創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。
其次,動(dòng)漫語文的教學(xué)突出學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。而中國漫畫想要在?qiáng)手如林的世界動(dòng)漫之中占有一席之地,創(chuàng)新也必不可少的。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?
2.1不迷信
這里的不迷信是指不要盲目的隨從大眾的意見,要敢于質(zhì)疑。從儒家的角度來看,四書五經(jīng)是經(jīng)典,是神圣。他們通過圣人的口吻,擺出了圣人的架子,傳訓(xùn)了一代又一代??墒牵_(tái)灣漫畫家蔡志忠偏偏不迷信,他一反圣人的口吻,講圣人回復(fù)成一個(gè)凡人,創(chuàng)作出了《老子說》、《孔子說》、《大學(xué)》、《論語》等等許多膾炙人口的漫畫。試想,如果蔡志忠也把四書當(dāng)作圣經(jīng),神圣不可侵犯,那么,何來的新解呢?很多學(xué)生接受神話故事是一種被動(dòng)的接受,他們的思維一直都是單向式的發(fā)射.因而在接受之后有了一個(gè)固定的模式。不迷信,就是要求學(xué)生打破這種單向思維的模式。
2.2有個(gè)性
正如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”,欣賞者的角度不同,結(jié)論自然就不同。動(dòng)漫作為一種藝術(shù)的創(chuàng)作,其生命力恰恰就是個(gè)性。在中國神話之中.出現(xiàn)了形形的獸的形象,有居高桀驁的朱雀,有溫順善良的白澤.有兇猛怪異的饕餮當(dāng)他們聚集到一起的時(shí)候,會(huì)有怎樣的場(chǎng)面呢?一則《怪物學(xué)院招生記》轟轟烈烈地上演了。學(xué)生充分發(fā)揮了自己的個(gè)性,為這些怪獸添上了人的面孔。有的怪物冷酷,口頭禪是“我酷故我在”;有的神獸是和事老的形象,口頭禪是“以和為貴”;有的靈獸則是唯恐天下不亂,高呼著“世上本沒有路,走的人多了,也便成了路”大家各抒己見,五分鐘不到,就讓怪獸學(xué)院乘興而來。盡興而歸。學(xué)生的反應(yīng)力和想象力在這里得到了充分發(fā)揮。
2.3價(jià)值性
論文關(guān)鍵詞:《喜羊羊與灰太狼》,動(dòng)畫角色,成人生活用品,潛在消費(fèi)需求
1 引 言
廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司制作的電視動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》,憑借中國式幽默和傳統(tǒng)價(jià)值觀,在吸引眾多未成年觀眾的前提下,更贏得了廣大成年觀眾的喜愛[1]。根據(jù)官方網(wǎng)絡(luò)上的抽樣調(diào)查顯示,喜歡收看《喜羊羊和灰太狼》的成人中,95%的人認(rèn)為該片的故事幽默輕松,可以用來排解壓力,此比例大大超過選擇“制作精美、故事吸引人”、“孩子喜歡,所以我也跟著看”等選項(xiàng)[2]。面對(duì)如此巨大的成年觀眾市場(chǎng),研究《喜羊羊和灰太狼》成人周邊產(chǎn)品的潛在消費(fèi)需求,對(duì)于發(fā)展《喜羊羊和灰太狼》成人周邊產(chǎn)品將起到良好的借鑒作用。
2 《喜羊羊與灰太狼》成人生活用品的潛在消費(fèi)需求分析
為了解廣東地區(qū)成年觀眾對(duì)于《喜羊羊與灰太狼》成人生活用品的態(tài)度與反應(yīng),以及他們對(duì)于《喜羊羊與灰太狼》成人生活產(chǎn)品的潛在消費(fèi)需求情況,本人通過半結(jié)構(gòu)式訪談法,針對(duì)18-39歲年齡段的成年觀眾,圍繞十大典型周邊產(chǎn)品類型:音像制品類、書籍類、文具用品類、公仔手辦類、服裝服飾類、生活用品類、食品飲品類、收藏品類、玩具類、飾品類進(jìn)行初步調(diào)查。其中,半結(jié)構(gòu)式的訪談地點(diǎn)為華南理工大學(xué)計(jì)算機(jī)應(yīng)用工程研究所成高教學(xué)站市場(chǎng)營銷論文,訪談對(duì)象是該站全日制與業(yè)余班的喜愛《喜羊羊與灰太狼》的學(xué)生、老師和工作人員,總計(jì)50人;訪談的問題如下:
(1)以下與《喜羊羊與灰太狼》有關(guān)的周邊產(chǎn)品中,您接觸過的有()
A. 音像制品類 B.書籍類
C. 文具用品類 D.公仔手辦類
E. 服裝服飾類 F.生活用品類
G. 食品飲品類 H.收藏品類
I. 玩具類J.飾品類
K.以上十類產(chǎn)品都沒接觸過(跳到第3題)
(2)從成人的自我消費(fèi)心理需求出發(fā),您覺得這類(些)產(chǎn)品怎么樣?
(3)如果是自己用或送成年人,您會(huì)優(yōu)先考慮以上十類產(chǎn)品的哪一類?
(4)談?wù)勀鷮?duì)開發(fā)適合成年人消費(fèi)口味的這類產(chǎn)品有哪些看法和建議?您感興趣嗎?
從訪談的結(jié)果來看,初步調(diào)查的50人中,一致認(rèn)為國產(chǎn)電視動(dòng)畫片的周邊產(chǎn)品,在質(zhì)量、實(shí)用性、色彩方面等做的都不是很到位,除了哄小孩,根本滿足不了成年人的消費(fèi)心理,所以他們只是喜歡通過觀看這部動(dòng)畫片來放松心情,而并未太在意其周邊產(chǎn)品如何。
因此從成人自我消費(fèi)心理需求來看,他們會(huì)優(yōu)先考慮與《喜羊羊與灰太狼》有關(guān)的日常生活用品,因?yàn)樵谒麄兛磥?,畢竟是成年人的自身消費(fèi),實(shí)用性無論如何,都會(huì)占據(jù)著他們購買產(chǎn)品的重要位置。并且,他們也非??春冕槍?duì)他們喜愛的動(dòng)畫角色來開發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)日常生活用品。
結(jié)合對(duì)以上50人的初步訪談結(jié)果,可概括出以下信息:
1)被調(diào)查者對(duì)于《喜羊羊與灰太狼》現(xiàn)有的音像制品類、書籍類、文具用品類、公仔手辦類、服裝服飾類、生活用品類、食品飲品類、收藏品類、玩具類、飾品類周邊產(chǎn)品并不滿意論文怎么寫。
2)對(duì)于從成人的自我消費(fèi)心理需求出發(fā),圍繞成人喜愛的動(dòng)畫角色,開發(fā)個(gè)性、有創(chuàng)意、物有所值的日常生活用品,大多數(shù)被調(diào)查者還是抱有非常感興趣的態(tài)度。這對(duì)于發(fā)展《喜羊羊與灰太狼》的生活類成人周邊產(chǎn)品開了個(gè)好頭,對(duì)后期設(shè)計(jì)研究將起到很好的參考作用。
3 角色定位及其生活用品的潛在消費(fèi)趨勢(shì)研究
3.1 前期準(zhǔn)備階段
3.1.1 動(dòng)畫角色的選擇
首先,結(jié)合電視動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》,挑選具有代表性的、特色鮮明的七個(gè)動(dòng)畫
主角,作為問卷調(diào)查的主要內(nèi)容,其中:
喜羊羊:《喜羊羊與灰太狼》里正面人物中的男一號(hào)動(dòng)畫角色,樂觀向上、堅(jiān)強(qiáng)可愛、寬容、樂于助人,是青青草原上最帥、最聰明、號(hào)稱跑得最快的小羊,每次都能識(shí)破灰太狼的陰謀詭計(jì),拯救羊族群的生命,從而成為羊氏部落的小英雄;
美羊羊:《喜羊羊與灰太狼》里正面人物中的的女一號(hào)動(dòng)畫角色市場(chǎng)營銷論文,在羊村里最受羊羊們的歡迎,是大家跟風(fēng)學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象,不僅外表美,心靈也很美,同時(shí),還是營養(yǎng)學(xué)家、美容師、模特兒、服裝師,只要是與美有關(guān)的東西,她都非常精通。
沸羊羊:《喜羊羊與灰太狼》里正面人物中的的男二號(hào)動(dòng)畫角色,是羊村里最健壯但同時(shí)也是最魯莽的一只羊,對(duì)什么羊都看不順眼,經(jīng)常板著臉,弄出一副很酷的樣子,對(duì)一些事情總是持反對(duì)意見,因而做出來的事經(jīng)常令人啼笑皆非。
懶羊羊:《喜羊羊與灰太狼》里正面人物中的的男二號(hào)動(dòng)畫角色,是青青草原上最懶的一只小肥羊,但因?yàn)楸葎e人聰明,干活、讀書都比別的羊快,所以有很多時(shí)間可以用來睡覺。他不愛運(yùn)動(dòng),卻聰明機(jī)智,而且臨危不亂,總是一派大智若愚、舉重若輕的感覺。懶羊羊的處事方式和為人品質(zhì)備受成年觀眾認(rèn)同。
慢羊羊:《喜羊羊與灰太狼》里正面人物中的的男二號(hào)動(dòng)畫角色,是羊村的村長(zhǎng)和大肥羊?qū)W校校長(zhǎng)兼老師,羊族部落中的最年長(zhǎng)也是倍受尊敬的長(zhǎng)者,博覽群書,平時(shí)最愛搞些小發(fā)明和小創(chuàng)造,是個(gè)烏龍發(fā)明家。
灰太狼:《喜羊羊與灰太狼》里反面人物的男一號(hào)動(dòng)畫角色,是狼族中貴族血統(tǒng)的新一任族長(zhǎng),同時(shí)也是青青草原最聰明卻又最倒霉的角色。聰明自信、意志堅(jiān)強(qiáng)、幽默搞笑、擅長(zhǎng)發(fā)明、動(dòng)手能力強(qiáng)、愛老婆勝過愛自己、為老婆花錢從不心疼、對(duì)老婆從一而終、從不藏私房錢、會(huì)做飯、會(huì)討老婆歡心、典型的極品好男人,從而成為現(xiàn)代女白領(lǐng)們的新一代擇偶標(biāo)準(zhǔn);
紅太狼:《喜羊羊與灰太狼》中反面人物的女一號(hào)動(dòng)畫角色,是灰太狼的老婆,有個(gè)性、有實(shí)力、有氣魄;長(zhǎng)的花容月貌,身材妖冶市場(chǎng)營銷論文,打扮得豪華高貴;刁蠻潑辣,非常喜歡引發(fā)家庭暴力,習(xí)慣用平底鍋來管理自己的老公;但內(nèi)心深藏著女人的溫柔和善良,盡管老公一直抓不到羊給她,但她還是對(duì)其不離不棄;同時(shí),對(duì)自己的孩子更是百般疼愛,盡顯慈祥的母愛[3]。
圖1 《喜羊羊與灰太狼》的七個(gè)主角
3.1.2 調(diào)查對(duì)象的選取
由于并非所有調(diào)查對(duì)象都喜愛電視動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》,故本次大批量結(jié)構(gòu)式問卷調(diào)查,先通過網(wǎng)上與實(shí)地的開放式訪談,訪談問題如下:
1.您是《喜羊羊與灰太狼》的熱心觀眾嗎?
2.您認(rèn)識(shí)的人中,有非常喜愛《喜羊羊與灰太狼》的嗎?
經(jīng)過初步的調(diào)查與了解,總結(jié)出大概信息:在廣州、深圳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的兩個(gè)城市中,成年人受動(dòng)畫環(huán)境的耳濡目染,喜愛《喜羊羊與灰太狼》成年觀眾居多;在佛山,由于《喜羊羊與灰太狼》制作公司與佛山南海的聯(lián)手打造國家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地,故其在該地段的宣傳力度很大,吸引了不少成年人;而東莞,是《喜羊羊與灰太狼》大部分的周邊產(chǎn)品生產(chǎn)基地,這也從側(cè)面宣傳了該部電視動(dòng)畫片,從而給當(dāng)?shù)爻扇艘粋€(gè)動(dòng)畫氛圍。因此,本階段就圍繞廣州、深圳、佛山、東莞這四大城市,收集18-39歲年齡段的成年觀眾,收集過程主要采取自愿報(bào)名的方式,最后采用隨機(jī)抽樣[4]的方法,進(jìn)行問卷發(fā)放。
為確保能夠集中收集到更多《喜羊羊與灰太狼》成年觀眾迷,本次收集階段采取對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行個(gè)人隱私嚴(yán)格保密的承諾,共收集到成年觀眾共320人,其中:
廣州—天河區(qū),具有國家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地、頗有名氣的華南理工大學(xué)與華南師范大學(xué)自考動(dòng)漫班、諸多動(dòng)漫培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和動(dòng)漫公司。因此選定其作為收集地段,收集成年觀眾共110人;
深圳—南山區(qū)[5],聚集了多家知名動(dòng)畫公司,如制作中國第一部三維動(dòng)畫電影《魔比斯環(huán)》的環(huán)球數(shù)碼媒體科技研究(深圳)有限公司市場(chǎng)營銷論文,還有迅猛發(fā)展的深圳大學(xué)動(dòng)畫系。故選定其作為收集地段,收集成年觀眾共100人;
東莞—鳳崗鎮(zhèn),國內(nèi)外動(dòng)畫周邊產(chǎn)品生產(chǎn)公司聚集地,包括《喜羊羊與灰太狼》現(xiàn)有的一些周邊產(chǎn)品,且接觸該動(dòng)畫角色周邊產(chǎn)品的成年人居多。故選定其作為收集地段,收集成年觀眾共60人;
佛山—南海區(qū)[6],與《喜羊羊與灰太狼》的制造公司---廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司,共同建設(shè)中國國家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地,因而該公司在此區(qū)對(duì)該動(dòng)畫片的宣傳力度相對(duì)最大。故選定其作為收集地段,收集成年觀眾共50人論文怎么寫。
3.2 問卷調(diào)查階段
針對(duì)最具動(dòng)漫氛圍的廣州、深圳、佛山和東莞這四大城市的《喜羊羊與灰太狼》的成年觀眾迷,進(jìn)行的問卷發(fā)放與收集情況具體如下表1所示:
表1 七大城市的問卷發(fā)放情況
城市
調(diào)查形式
有效問卷(份)
廣州
實(shí)地調(diào)查
100
深圳
網(wǎng)上調(diào)查
95
東莞
網(wǎng)上調(diào)查
57
佛山
網(wǎng)上調(diào)查
48
統(tǒng)計(jì)結(jié)果為:隨機(jī)發(fā)放問卷共320份,去除廢卷和無效卷共20份,有效問卷共300份,有效回收率達(dá)94%,從而很好地保證了問卷結(jié)果分析的代表性。其中,300個(gè)被調(diào)查者中50.3%為男性,50.7%為女性,這與收集過程中的情形觀察有很大聯(lián)系;年齡均控制在18-39歲之間;未婚者占總?cè)藬?shù)的67%,已婚者占總?cè)藬?shù)的33%;受教育程度以大專及以下為主,占39%,次之為碩士及以上,占32%,本科學(xué)歷的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的29%;職業(yè)分布比較廣泛且均勻;大致月收入在5500元人民幣以下的占84%,5500元人民幣以上的占16%。
3.3 統(tǒng)計(jì)分析階段
3.3.1角色的定位
圖2四大角色的被選數(shù)量
根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的顯示可知:喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、灰太狼的被選次數(shù)較多,被選數(shù)量分別為195人、33人、97人、275人(如圖2所示)。其中,灰太狼由于自身的好男人形象,而擁有眾多成年的忠實(shí)粉絲;其次是喜羊羊,勇敢聰明,而深得被調(diào)查者喜愛。這兩個(gè)角色,恰是該部動(dòng)畫片的正面角色男一號(hào)與反面角色男一號(hào),與動(dòng)畫片的片名《喜羊羊與灰太狼》非常吻合,也與本人的前期預(yù)想完全一致;懶羊羊市場(chǎng)營銷論文,雖然又懶又愛吃,但由于他的聰明過人,還是有97位成年觀眾對(duì)其情有獨(dú)鐘;對(duì)于選擇美羊羊的人數(shù),則相對(duì)其他三個(gè)動(dòng)畫角色要少很多。由此,將研究范圍定位于兩個(gè)較有發(fā)展?jié)摿Φ膭?dòng)畫角色上:喜羊羊、灰太狼。
3.3.2角色生活用品的潛在消費(fèi)趨勢(shì)
根據(jù)已定位的動(dòng)畫角色:喜羊羊與灰太狼,來統(tǒng)計(jì)被調(diào)查者對(duì)于其生活用品的潛在消費(fèi)趨勢(shì)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析得出的數(shù)據(jù)結(jié)果如表2所示。
根據(jù)表中的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果,加上問卷中收集到的開放式問題答案,不難看出,在個(gè)性張揚(yáng)、創(chuàng)意十足、實(shí)用性強(qiáng)的產(chǎn)品前提下,還是有很多喜羊羊與灰太狼的成年動(dòng)畫迷,愿意接受《喜羊羊與灰太狼》的相關(guān)動(dòng)畫角色生活用品融入自己的日常生活中,以點(diǎn)綴單調(diào)乏味的枯燥生活和放松緊張的生活節(jié)奏。
表2 定位角色的潛在消費(fèi)量
喜羊羊
灰太狼
被選數(shù)量(人)
195
275
“想要”頻數(shù)
156
219
潛在消費(fèi)頻率
80%
80%
4 總 結(jié)
因此,基于國產(chǎn)電視動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》,圍繞成年觀眾開發(fā)其成人生活用品,只有針對(duì)較有發(fā)展?jié)摿Φ膭?dòng)畫角色,才能激起成年觀眾的自我消費(fèi)心理,這對(duì)于發(fā)展該動(dòng)畫片其他類型的成人周邊產(chǎn)品,也將起到很好的借鑒作用。
參考文獻(xiàn)
[1]劉亞玉.《整合營銷的啟示》[J].中國電影報(bào).2009,7
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[3]baike.baidu.com/view/752644.htm?fr=ala0_1_1
[4]風(fēng)笑天.《現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法》[M]. 武漢:華中科技大學(xué)出版社,2005,3
為了建設(shè)新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室,國內(nèi)藝術(shù)院校在傳統(tǒng)“包豪斯”教學(xué)模式的“藝術(shù)工作室”基礎(chǔ)上融合時(shí)代特征,以科學(xué)的管理機(jī)制,加快實(shí)驗(yàn)室建設(shè)步伐??梢詮囊韵聨讉€(gè)方面解決實(shí)驗(yàn)室建設(shè)中存在的問題。
1.1深化教育理念,從精英教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不再適合推行精英教育,也無法拷貝過去選拔“精英”標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)。另外,具有優(yōu)秀教學(xué)資源的專業(yè)美院如果還抱著精英教育的理念不放,客觀上是對(duì)教育發(fā)展動(dòng)力的本源———社會(huì)需求的漠視。正確理解精英教育與素質(zhì)教育,專業(yè)美院擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模絕不是權(quán)益之計(jì),而是歷史給予的新的發(fā)展平臺(tái)。大學(xué)的責(zé)任是為學(xué)生營造成長(zhǎng)的環(huán)境、條件和氛圍,使他們有能力成為日后社會(huì)拼搏競(jìng)爭(zhēng)的成功者。大學(xué)教師的責(zé)任是以精英的標(biāo)準(zhǔn)鞭策自己,以自身的實(shí)踐、能力、成就和人格影響,帶動(dòng)、陪伴學(xué)生成長(zhǎng)并幫助他們?nèi)蘸蟮某晒Α?/p>
1.2科學(xué)規(guī)劃主體教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué),優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)建設(shè)已在國外成功運(yùn)作多年,在我國也有成功案例,該模式是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的有效手段??茖W(xué)地規(guī)劃藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展,建設(shè)分工明確,特色鮮明的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室是符合時(shí)代特征的,也是社會(huì)發(fā)展的需要。專業(yè)藝術(shù)院校應(yīng)從科學(xué)配置教學(xué)機(jī)構(gòu)和師資隊(duì)伍管理工作抓起,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、重視師資結(jié)構(gòu)和梯隊(duì)建設(shè),在教學(xué)管理方面,注重基礎(chǔ)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)并行發(fā)展;在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)方面,除了注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力外,還要將設(shè)計(jì)市場(chǎng)化理念貫穿其中,承擔(dān)起藝術(shù)設(shè)計(jì)衍生品的深度研發(fā);在人員配置上安排資深教授授課,為學(xué)生打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)在低年級(jí)教學(xué)中就貫穿實(shí)驗(yàn)室教學(xué)理念,讓學(xué)生初步了解實(shí)驗(yàn)室教學(xué)是工作室教學(xué)的延伸,并以高水平師資保障實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量。實(shí)驗(yàn)教學(xué)師資隊(duì)伍由注重產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,具備高水平實(shí)驗(yàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)組成。
1.3打破地域限制,引進(jìn)優(yōu)秀企業(yè),深化校企合作,解決實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的發(fā)展問題藝術(shù)類專業(yè)是實(shí)踐性強(qiáng)、創(chuàng)造性高的專業(yè),藝術(shù)院??梢栽趪艺叩某珜?dǎo)下,根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)吸引企業(yè)加大對(duì)專業(yè)建設(shè)的投入。同時(shí)工作室、實(shí)驗(yàn)室需要提升內(nèi)化能力,提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、扎實(shí)的設(shè)計(jì)技能以及美學(xué)理論和文化素養(yǎng)的水平,謀求校企之間更高層次的合作。實(shí)驗(yàn)室應(yīng)充分利用教師資源,引導(dǎo)學(xué)生參加設(shè)計(jì)競(jìng)賽、學(xué)術(shù)論壇、社會(huì)實(shí)踐,形成立體化培養(yǎng),并通過實(shí)踐增加學(xué)生掌握知識(shí)的靈活性。學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)踐,參與實(shí)際項(xiàng)目運(yùn)作,為企業(yè)創(chuàng)收的同時(shí)也提升自己的能力。企業(yè)為實(shí)驗(yàn)室投資設(shè)備,提供資金、項(xiàng)目,能為培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才做鋪墊。
1.4推廣優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)室案例,創(chuàng)造“百花齊放,輕重分明”的局面面對(duì)多數(shù)藝術(shù)院校內(nèi)教學(xué)資源分配不平衡的現(xiàn)狀,可以選擇性地將有成功經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)模式推廣到其他專業(yè),使整個(gè)學(xué)校里的實(shí)驗(yàn)室教學(xué)既有重點(diǎn),又不單一,形成“百花齊放,輕重分明”的局面。這種教學(xué)交流是彼此作用的。圖1—圖3是魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)的部分實(shí)驗(yàn)室照片。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新途徑———魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)的辦學(xué)實(shí)踐
魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)2002年開始在黃海之濱進(jìn)行校區(qū)建設(shè),并于2011年成功舉行了首屆畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展。其學(xué)科建設(shè)宗旨是遵循國際先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念,適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)專業(yè)人才的需求,倡導(dǎo)高素質(zhì)、綜合型、點(diǎn)面兼顧的培養(yǎng)模式,打破傳統(tǒng)的條塊式學(xué)科分布結(jié)構(gòu),培養(yǎng)有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新技能和創(chuàng)業(yè)能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。學(xué)校所推行的低年級(jí)打通基礎(chǔ),高年級(jí)進(jìn)入工作室的教學(xué)體系,有助于學(xué)生拓寬專業(yè)視野,加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力,在對(duì)專業(yè)理解和興趣點(diǎn)相對(duì)成熟的條件下選擇適合自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的專業(yè)發(fā)展方向。
2.1校區(qū)本科專業(yè)課程體系
大連校區(qū)本科專業(yè)課程體系目前包括藝術(shù)設(shè)計(jì)和動(dòng)畫2個(gè)專業(yè),由專業(yè)基礎(chǔ)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)院(籌建)、傳媒動(dòng)畫設(shè)計(jì)學(xué)院(籌建)40個(gè)工作室構(gòu)成實(shí)施教學(xué)的終端平臺(tái)。第一學(xué)年(專業(yè)基礎(chǔ)A段)2個(gè)專業(yè)平臺(tái)相互打通,共同教學(xué)。第一學(xué)期的教學(xué)單位是基礎(chǔ)教學(xué)部的相關(guān)工作室/實(shí)驗(yàn)室,課程內(nèi)容是素描、色彩、綜合材料、攝影、數(shù)碼圖像編輯。教學(xué)目的是發(fā)揮專業(yè)美術(shù)院校的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),打通造型藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科、藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)方向之間的傳統(tǒng)壁壘,注重學(xué)生藝術(shù)視野的拓展和專業(yè)興趣的提高。課程架構(gòu)為各門課程平行展開,學(xué)生分批、分階段、不同步地接受全部教學(xué)內(nèi)容。第二學(xué)期前段課程內(nèi)容和架構(gòu)與上學(xué)期相同,但教學(xué)要求有層次上的遞進(jìn)。教學(xué)目的是,為形成學(xué)生創(chuàng)意性思維模式及培養(yǎng)跨學(xué)科造型能力提供條件,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和了解本專業(yè)的高端課程、師資等信息,為第二學(xué)年選擇進(jìn)入專業(yè)設(shè)計(jì)工作室或?qū)嶒?yàn)室做準(zhǔn)備。第二學(xué)年(專業(yè)基礎(chǔ)B段)學(xué)生在各自專業(yè)框架內(nèi)經(jīng)雙向選擇進(jìn)入藝術(shù)設(shè)計(jì)和動(dòng)畫設(shè)計(jì)所屬的專業(yè)設(shè)計(jì)工作室,工作室主任教師將根據(jù)校區(qū)教務(wù)管理委員會(huì)的要求組織教學(xué),課程體系及教學(xué)內(nèi)容逐步偏重與本專業(yè)高年級(jí)設(shè)計(jì)課程相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)。
第三學(xué)年(專業(yè)設(shè)計(jì)C段)的專業(yè)設(shè)計(jì)工作室教學(xué)是校區(qū)課程體系的核心部分。工作室的主任教師依據(jù)其自身的學(xué)術(shù)研究成果、社會(huì)實(shí)踐的業(yè)績(jī)和在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的影響力組織工作室的教師隊(duì)伍,制訂教學(xué)計(jì)劃,確立教學(xué)、科研方向及目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)設(shè)計(jì)課程及實(shí)踐中應(yīng)用和深化,在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)力爭(zhēng)取得階段性的實(shí)踐成果(如參展、參賽、項(xiàng)目應(yīng)用及獲獎(jiǎng)等)。第四學(xué)年(專業(yè)設(shè)計(jì)D段)專業(yè)設(shè)計(jì)工作室將在第一學(xué)期末舉辦教學(xué)成果展和總結(jié)匯報(bào),由校區(qū)教授委員會(huì)與主任教師共同審定學(xué)生進(jìn)入工作室以來的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)成績(jī),在此基礎(chǔ)上確定學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文方向和內(nèi)容。第二學(xué)期是進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文階段,各設(shè)計(jì)工作室主任將按照教授委員會(huì)確定的方向和計(jì)劃,帶領(lǐng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文及組織畢業(yè)展覽和論文答辯工作。魯美大連校區(qū)實(shí)踐教學(xué)注重培養(yǎng)高質(zhì)量、復(fù)合型的創(chuàng)新人才,堅(jiān)持東西方藝術(shù)的融會(huì)貫通。在課程設(shè)置里,除專業(yè)課程還有文化課、體育課,使學(xué)生獲得藝術(shù)理論、語言、文學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)提高綜合素質(zhì),旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才。
2.2工作室教學(xué)管理模式
魯美大連院校區(qū)打破傳統(tǒng)院系管理體制,實(shí)行與國際接軌的基礎(chǔ)部+工作室的教學(xué)管理模式,有的工作室與實(shí)驗(yàn)室是復(fù)合的。見圖4、圖5、圖6。工作室設(shè)置順應(yīng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),發(fā)展人才緊缺的現(xiàn)狀。實(shí)施教學(xué)的終端平臺(tái)由平面、多媒體及展示藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)部、動(dòng)畫及多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)部、裝飾及陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)部、專業(yè)基礎(chǔ)部、公共基礎(chǔ)部的40個(gè)工作室構(gòu)成。平面、多媒體及展示藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)部即下屬的工作室包括:廣告及視覺信息設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)與策劃、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、手繪表現(xiàn)與空間設(shè)計(jì)、產(chǎn)品與會(huì)展、書籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、影像藝術(shù)與設(shè)計(jì)。動(dòng)畫及多媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)部下屬的工作室包括:平面動(dòng)畫、虛擬立體動(dòng)畫、材料動(dòng)畫、多媒體/游戲動(dòng)畫、卡通讀物、動(dòng)漫文化創(chuàng)意產(chǎn)品、綜合媒介與互動(dòng)藝術(shù)。裝飾及陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)部下屬工作室包括:玻璃、金工、織造、漆藝、塑形、網(wǎng)印制像、綜合材料、家具與環(huán)境設(shè)計(jì)以及兩個(gè)陶藝工作室。當(dāng)代藝術(shù)、公共藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、信息設(shè)計(jì)等交叉學(xué)科方向的專業(yè)工作室目前已開始招收碩士研究生。大連校區(qū)的工作室體制與習(xí)慣認(rèn)為的大師工作室或?qū)<夜ぷ魇彝耆煌桥c擴(kuò)招后的學(xué)生規(guī)模相對(duì)應(yīng)的,是校區(qū)4千多學(xué)生教學(xué)管理的終端平臺(tái),其運(yùn)營水平?jīng)Q定校區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益、未來生源和發(fā)展模式。而其規(guī)模化的智力資源、科研實(shí)力、創(chuàng)造成果及其社會(huì)影響是對(duì)其教學(xué)水平的充實(shí)及放大,使其吸納更多的社會(huì)項(xiàng)目、資金、設(shè)備及與之適應(yīng)的管理方式進(jìn)入。而在大連校區(qū)工作室體制中核心內(nèi)容之一是使整個(gè)實(shí)驗(yàn)室體系形成藝術(shù)類之間多專業(yè)交叉發(fā)展的實(shí)驗(yàn)教學(xué)格局,并促使實(shí)驗(yàn)室的教學(xué)符合藝術(shù)類教育和人才培養(yǎng)特點(diǎn),充分體現(xiàn)了彈性、靈活的特征。
2.3創(chuàng)辦大連金州新區(qū)魯美藝博產(chǎn)業(yè)基地
作為在國內(nèi)外具有重要影響的著名高等藝術(shù)學(xué)府,尤其是作為中國藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的領(lǐng)軍者,魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)具備深厚的藝術(shù)文化傳統(tǒng)積淀、優(yōu)越的周邊生態(tài)環(huán)境、高品位的設(shè)計(jì)和建設(shè)理念、先進(jìn)的教學(xué)管理體系、極具特色的專業(yè)和工作室設(shè)置等優(yōu)勢(shì)資源。為了加速大學(xué)教學(xué)科研成功轉(zhuǎn)化和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化,學(xué)校正在努力建設(shè)大連金州新區(qū)魯美創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地,見圖7。
2.3.1項(xiàng)目主題
魯迅美術(shù)學(xué)院具有悠久歷史(延安—哈爾濱—齊齊哈爾—沈陽—大連),為傳承延安魯藝精神,在政府政策大力支持下,以建立“延安魯藝在東北”主題展館為契機(jī),創(chuàng)建代表先進(jìn)文化的革命傳統(tǒng)及愛國主義教育基地;創(chuàng)建以魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)創(chuàng)意人才資源為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)集群;創(chuàng)建集藝術(shù)教育、文化產(chǎn)業(yè)、旅游資源三位一體的發(fā)展模式。
2.3.2魯美藝博產(chǎn)業(yè)基地4大板塊
(1)校園教學(xué)旅游區(qū)。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及文化品位的提升,著名大學(xué)的校園旅游成為熱點(diǎn)已在國內(nèi)外造就了眾多成功的范例。魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)的建筑及規(guī)劃設(shè)計(jì)是經(jīng)國際招標(biāo)產(chǎn)生的德國奧爾•韋伯建筑事務(wù)所的方案,該方案根據(jù)金石灘地區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境提出了“花園中的城市”的規(guī)劃理念。目前校園區(qū)的建筑、道路、水體、綠化、公共藝術(shù)等建設(shè)項(xiàng)目已基本完成并日臻完善,將成為新興的校園教學(xué)旅游風(fēng)景區(qū)。
(2)魯迅美術(shù)學(xué)院藝術(shù)博物館暨金州新區(qū)創(chuàng)意大廈。魯迅美術(shù)學(xué)院藝術(shù)博物館是學(xué)院與大連市政府在金石灘共同投資建設(shè)的地標(biāo)型建筑,總面積2.3萬平方米,是目前國內(nèi)規(guī)模最大的專業(yè)展館之一?,F(xiàn)根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求,校區(qū)計(jì)劃把博物館其中兩層作為金州新區(qū)創(chuàng)意大廈使用。魯迅美術(shù)學(xué)院將以重量級(jí)藝術(shù)展覽、國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流及人才資源帶動(dòng)創(chuàng)意大廈的蓬勃發(fā)展,建成以動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、當(dāng)代文化藝術(shù)、新興信息多媒體交互設(shè)計(jì)研發(fā)為核心的產(chǎn)業(yè)圈,形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和多媒體交互設(shè)計(jì)與高端技術(shù)研發(fā)產(chǎn)業(yè)集群。同時(shí),校企合作還將促進(jìn)建成企業(yè)自主創(chuàng)新的孵化基地、產(chǎn)學(xué)研合作的示范基地、高校師生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐基地、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育基地。金州新區(qū)創(chuàng)意大廈的建成,將加速大學(xué)教學(xué)科研成果轉(zhuǎn)化和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化,使大連金州新區(qū)快速躋身全國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)前列,使魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)走在國際藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的前沿。
(3)藝術(shù)文化長(zhǎng)廊。依據(jù)國外設(shè)計(jì)師的理念,在魯美大連校區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中沒有校門和圍墻,這與國內(nèi)高校的管理模式存在矛盾,尤其安全問題無法回避。校區(qū)根據(jù)實(shí)際情況,引入企業(yè)投資,現(xiàn)已在校區(qū)周圍建成藝術(shù)文化長(zhǎng)廊。得到政府相關(guān)部門的支持和審批后,學(xué)院計(jì)劃將其統(tǒng)一規(guī)劃為以畫廊、書店、美術(shù)用品及魯美師生作品及衍生產(chǎn)品為代表的藝術(shù)文化商業(yè)街,為金石灘旅游文化的品味提升填上濃重的一筆。
(4)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。魯迅美術(shù)學(xué)院校區(qū)大連利用緊鄰博物館、地貌優(yōu)美的20萬平方米校園預(yù)留區(qū)域,以政府扶持文化產(chǎn)業(yè)為推力,發(fā)揮校區(qū)自身專業(yè)優(yōu)勢(shì),以產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合為紐帶,打造有特色、有示范性、有輻射力的中國最大動(dòng)漫游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研基地。規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)由動(dòng)漫雕塑廣場(chǎng)(魯迅美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫與媒體學(xué)院獎(jiǎng)永久會(huì)址)、動(dòng)漫游博物館區(qū)、動(dòng)漫游體驗(yàn)學(xué)習(xí)區(qū)、動(dòng)漫游文化創(chuàng)意區(qū)、動(dòng)漫游餐飲休閑區(qū)、動(dòng)漫游特種影視區(qū)、動(dòng)漫游演藝演播區(qū)、動(dòng)漫游酒店區(qū)等區(qū)域組成的動(dòng)漫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代主題樂園。該項(xiàng)目同時(shí)包括:陶瓷、玻璃、髤漆、金屬、染織、服裝、家具、木藝、平面設(shè)計(jì)、多媒體、公共藝術(shù)、油畫、國畫、版畫、雕塑、藝術(shù)攝影等學(xué)科領(lǐng)域和若干個(gè)藝術(shù)家工作室。
藝術(shù)家工作室將由著名藝術(shù)家和美術(shù)學(xué)院的師生常年在此進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作,作品可直接在園區(qū)的景點(diǎn)進(jìn)行展覽和銷售。游客也有機(jī)會(huì)參與其中,親身體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。由此形成完整的藝術(shù)觀光、創(chuàng)意體驗(yàn)、工藝參與相融合的園區(qū)特色。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)還將聯(lián)合周邊院校,組成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群,全面建成中國最大的動(dòng)漫游文化創(chuàng)意產(chǎn)學(xué)研基地。
3結(jié)束語