時(shí)間：2022-12-31 08:52:33
導(dǎo)語：在大學(xué)生心理素養(yǎng)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：音樂鑒賞；心理健康；關(guān)系；主動(dòng)；大學(xué)生
一、問題提出
1．問題的緣起
大學(xué)生心理健康程度如何提高，大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)如何有效開展，眾說紛紜。其中，音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響已經(jīng)被許多人關(guān)注。對(duì)于音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康關(guān)系，在國(guó)內(nèi)研究中有許多研究者用理論闡述的方式進(jìn)行研究。周善美（2011）認(rèn)為，音樂欣賞在大學(xué)生健康心理的培養(yǎng)過程中起著重要作用：可提高審美能力和趣味，提升審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣，使學(xué)生更好地正確認(rèn)識(shí)自己；通過“游戲精神”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)感情，調(diào)控情緒，提高學(xué)生承受挫折的能力。［1］詹薇（2004）理論闡述了音樂欣賞對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的主要作用———文化作用、教化作用、審美作用、心理作用，并指出了音樂欣賞培養(yǎng)大學(xué)生心理健康的途徑———通過對(duì)表達(dá)各種情感音樂的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感世界，使學(xué)生的情感獲到調(diào)節(jié)，心理得到和諧；通過音樂會(huì)的欣賞方式、以電聲為傳媒的欣賞方式等課外輔助式的多種欣賞途徑進(jìn)行調(diào)適。［2］柯錦泉（2002）從音樂欣賞的特點(diǎn)談到其對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的必要性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出音樂欣賞培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的途徑和手段。［3］還有徐威、鄭玉香（2005）、王婷（2007）、符彥虹（2005）等人也進(jìn)行了理論研究。他們?cè)诟髯哉撐闹卸伎吹搅艘魳沸蕾p對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，并有一些學(xué)者提到了在實(shí)踐中運(yùn)用音樂欣賞的有效方式與方法。但國(guó)內(nèi)學(xué)者都是從理論探討的方式來研究的。在國(guó)外研究中，JoelW．Krueger（2011）指出一邊聽著音樂一邊做事情，將有助于控制情緒［4］；JaakkoErkkil等人（2008）從音樂治療的角度探討了音樂治療對(duì)負(fù)性情緒的積極作用［5］。但目前國(guó)外研究中，并沒有系統(tǒng)地直接研究音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，更沒有研究音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系。從以上文獻(xiàn)可以看出，以往研究只是從理論上探討了音樂鑒賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響，而沒有采用實(shí)證研究（問卷、訪談等）的方式來研究音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系。因此，這需要對(duì)此進(jìn)行深入的實(shí)證研究。
2．研究思路與內(nèi)容
本研究主要通過定量研究（問卷測(cè)量、統(tǒng)計(jì)分析等）的方式結(jié)合深度訪談、文獻(xiàn)查閱等定性研究的方法來揭示出音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系，并通過問卷、訪談、文獻(xiàn)查閱、理論總結(jié)等方法研究出如何改善大學(xué)生的音樂鑒賞行為，以促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，從而將理論最有效地運(yùn)用于實(shí)踐。
3．研究意義
本研究將音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系作為研究目標(biāo)，是以往研究所未有的，無疑具有重要的理論意義———豐富了音樂的作用、心理健康塑造的途徑等相關(guān)理論知識(shí)以及優(yōu)化了該研究領(lǐng)域中所采用的研究方法（定量研究和定性研究相結(jié)合）。同時(shí)，本研究也具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，可以更好地為改善高校通識(shí)課程設(shè)置、提高大學(xué)生心理健康水平和綜合素質(zhì)以及踐行教育目的———促進(jìn)人的全面發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)，并提出具體良策。
二、研究方法
1．研究目的
通過研究來揭示出音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上揭示出如何改善大學(xué)生的音樂鑒賞行為，從而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。
2．研究工具
研究工具有量表SCL－90（測(cè)量心理健康水平）和自編的《大學(xué)生音樂鑒賞行為的問卷》（測(cè)量音樂鑒賞行為）。SCL－90是國(guó)內(nèi)外廣泛采用的成熟問卷，它的分值越高則心理健康程度越差。《大學(xué)生音樂鑒賞行為的問卷》共11題，其中測(cè)謊題為2題，經(jīng)過專家評(píng)定，是有效問卷；整個(gè)問卷的Alpha系數(shù)為．743，分半信度為．769。因此，本問卷是基本符合要求的。
3．施測(cè)與數(shù)據(jù)處理
研究取樣對(duì)象為130名大學(xué)生，取樣時(shí)兼顧性別、年齡、專業(yè)等因素，均為隨機(jī)取樣。施測(cè)主要采用問卷法，由主試清晰地宣讀指導(dǎo)語，并提醒注意事項(xiàng)。問卷做答完畢由主試收回。研究者將無效答卷剔除，再依據(jù)研究的具體問題，通過統(tǒng)計(jì)軟件Spss17．0，采取合適的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)有效數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
4．研究對(duì)象
實(shí)驗(yàn)組研究對(duì)象隨機(jī)抽取了130名大學(xué)生（注：由于問卷是在3月份發(fā)放的，大四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)不集中上課了，故在被試樣本中缺失大四年級(jí)學(xué)生）。由樣本的基本人口資料統(tǒng)計(jì)表（見表1）可以看出，此次測(cè)量所取樣本是比較合理的。
三、結(jié)果
1．心理健康程度與音樂鑒賞行為的相關(guān)性
如表2，通過心理健康程度與音樂鑒賞行為的相關(guān)分析，a7（音樂鑒賞主動(dòng)）與心理健康程度的相關(guān)系數(shù)p值等于．015，p＜．05，可得出大學(xué)生的心理健康程度與音樂鑒賞主動(dòng)正相關(guān)的關(guān)系具有顯著性。如表3，進(jìn)一步研究得出，抑郁、敵對(duì)、恐懼與音樂鑒賞主動(dòng)的相關(guān)系數(shù)p值分別等于．038、．033、．041，p＜．05，相關(guān)關(guān)系均呈顯著性。
2．音樂鑒賞行為對(duì)大學(xué)生心理健康程度的預(yù)測(cè)情況
通過音樂鑒賞各種行為對(duì)心理健康程度的多元回歸分析（采用Stepwise法），從表4中可知a7（音樂鑒賞主動(dòng)）對(duì)心理健康程度的回歸系數(shù)t檢驗(yàn)所對(duì)應(yīng)的p值為．015，p＜．05。因此，音樂鑒賞主動(dòng)可以預(yù)測(cè)心理健康程度。從表5可知，決定系數(shù)R2＝．045，亦即a7（音樂鑒賞主動(dòng)）能預(yù)測(cè)心理健康程度4．5％的變異量。
四、分析與討論
1．音樂鑒賞與大學(xué)生心理健康關(guān)系
前文得知，音樂鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系。進(jìn)一步研究揭示，音樂鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。鑒賞音樂可以使人的情感強(qiáng)度、情感產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間延續(xù)得到調(diào)節(jié)平衡，使之身心愉快、精神協(xié)調(diào)、心境良好。優(yōu)美的音樂、動(dòng)人的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的和聲、豐富的音色可以使人興奮與抑制得到調(diào)節(jié)，情感強(qiáng)度適中，時(shí)間延續(xù)適度，精神能量消耗減少，疲倦的身心恢復(fù)精力，不平衡的心理趨于平衡。［6］同時(shí)，個(gè)體通過對(duì)思想、精神境界較好的音樂作品的鑒賞，可以更好地培養(yǎng)自己良好的思想情操。另外，音樂作品會(huì)表達(dá)出作者的自我意識(shí)，個(gè)體通過音樂鑒賞促進(jìn)了對(duì)“自我”的探索，從而強(qiáng)化了自己的自我意識(shí)，并對(duì)自己的心理及行為進(jìn)行調(diào)整，從而減少了心理問題產(chǎn)生的概率。故一個(gè)主動(dòng)進(jìn)行音樂鑒賞的人，心情抑郁時(shí)能更及時(shí)地宣泄自己的不良情緒，高興時(shí)能更適時(shí)地表達(dá)自己，能更好地理解音樂中的美，豐富自己的情感，有利于提高自我意識(shí)，凈化自己的心靈，調(diào)控自己的行為，必然有助于促進(jìn)自己的心理健康。因此，音樂鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，音樂鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。前文進(jìn)一步研究得出，抑郁、敵對(duì)、恐懼與音樂鑒賞主動(dòng)的相關(guān)系數(shù)p值分別等于．038、．033、．041，p＜．05，相關(guān)關(guān)系均呈顯著性。這其實(shí)是因?yàn)槿绻粋€(gè)人越主動(dòng)地鑒賞音樂，那么他就可以一定程度上有效消除或緩解抑郁、敵對(duì)、恐懼等負(fù)面心理。值得注意的是，在本研究中，音樂鑒賞主動(dòng)能預(yù)測(cè)個(gè)體心理健康4．5％的變異量，但畢竟是有限的。心理健康變量還受到其它因素的影響。因此，這要求大學(xué)生應(yīng)該通過多個(gè)方面途徑來提高自己的心理健康狀況。
2．對(duì)策
既然音樂鑒賞主動(dòng)能夠?qū)Υ髮W(xué)生心理健康產(chǎn)生促進(jìn)作用，那么大學(xué)生如何提高或完善自己的音樂鑒賞主動(dòng)，以促進(jìn)心理健康？根據(jù)問卷調(diào)查，特對(duì)大學(xué)生提出以下建議：（1）樹立對(duì)音樂鑒賞正確的認(rèn)識(shí)音樂鑒賞不僅可以娛樂消遣、打發(fā)時(shí)間、排解寂寞、孤獨(dú)、悲傷等情緒，還可以滿足自己的興趣愛好，培養(yǎng)情趣，陶冶情操，促進(jìn)心理健康。因此，大學(xué)生只有對(duì)此樹立正確的認(rèn)識(shí)，才能主動(dòng)將音樂鑒賞行為落實(shí)在長(zhǎng)期實(shí)踐中，以有效提高自己的心理健康水平。（2）主動(dòng)、合理地進(jìn)行音樂鑒賞，促進(jìn)自己的心理健康第一，主動(dòng)拓寬音樂基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)音樂欣賞的方法，努力提高音樂修養(yǎng)。我們音樂鑒賞時(shí)若不懂音樂基礎(chǔ)知識(shí)，那么鑒賞音樂的效果會(huì)大打折扣。因此，我們?cè)诼犚魳返耐瑫r(shí)要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的音樂基礎(chǔ)知識(shí)，并把理性的知識(shí)融匯于感性的體驗(yàn)之中，這樣才能使我們逐漸具備一雙能聽懂音樂的耳朵。［7］大學(xué)生可通過上課、上網(wǎng)、書本學(xué)習(xí)等渠道深入了解有關(guān)音樂基礎(chǔ)知識(shí)。只有對(duì)音樂基礎(chǔ)知識(shí)有充分的理解，才能更好地感受音樂的內(nèi)涵，陶醉在其中。同時(shí)只有學(xué)習(xí)音樂鑒賞的方法，才能更有效地改善對(duì)音樂的理解，陶冶人身心?？梢?，這些有助于大學(xué)生心理素養(yǎng)的提高。第二，多聽音樂、專心地聽。多看音樂鑒賞節(jié)目或視頻，多聽經(jīng)典曲目；試著去欣賞不同類型的音樂；認(rèn)真用心欣賞音樂，尤其是多聽一些有文化背景的音樂，感受其內(nèi)涵。這些均有助于培養(yǎng)自己良好的注意力和意志力。第三，與他人一起欣賞、交流，深化對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己寬容、豁達(dá)的心理。每個(gè)人對(duì)音樂作品的認(rèn)識(shí)會(huì)有所不同，通過交流知己不足，知人之長(zhǎng)，長(zhǎng)期以往，可培養(yǎng)自己寬容、豁達(dá)的心理。第四，積極主動(dòng)利用音樂的力量來改變自己。首先，多聽一些有內(nèi)涵的音樂、積極向上類型的音樂，塑造自己積極向上、不斷進(jìn)取的胸懷；其次，加強(qiáng)對(duì)音樂的了解，結(jié)合自身的感情、經(jīng)歷，升華自己，提高自己的人文和心理素養(yǎng)；最后，善于通過音樂來調(diào)節(jié)情緒。例如，當(dāng)自己情緒低落時(shí)，可以通過一些情調(diào)歡樂、節(jié)奏明快、風(fēng)格悠揚(yáng)的音樂來提升情緒。這時(shí)，自己可欣賞熱情奔放的《西班牙斗牛曲》、旋律呈螺旋式上升的莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》、表現(xiàn)鴿子自由飛翔的手風(fēng)琴曲《白蘭鴿》。［8］第五，要長(zhǎng)期堅(jiān)持良好的音樂鑒賞行為。這種長(zhǎng)期的良好音樂鑒賞行為可以使心理不斷優(yōu)化。提高自己的音樂鑒賞水平不是一朝一夕的事，通過音樂鑒賞行為來提高自己的心理健康水平也不是一朝一夕的事，因此，大學(xué)生要長(zhǎng)期堅(jiān)持良好的音樂鑒賞行為，要將之變成一種習(xí)慣。
五、結(jié)論
音樂鑒賞主動(dòng)與大學(xué)生心理健康程度具有顯著的正相關(guān)關(guān)系，音樂鑒賞主動(dòng)能夠預(yù)測(cè)心理健康程度。
參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；安全教育；與時(shí)俱進(jìn)
論文摘要：本文首先分析了當(dāng)前大學(xué)生安全教育中的存在的問題，然后針對(duì)存在的問題提出了加強(qiáng)和改善大學(xué)生安全教育的對(duì)策。
1大學(xué)生安全教育中存在的問題:
1）高校重視不夠，體制不健全
目前，安全教育似乎只跟學(xué)校安全事故、教訓(xùn)相關(guān)聯(lián)，只有當(dāng)學(xué)校發(fā)生安全事件，或者社會(huì)上出現(xiàn)危害大學(xué)生安全事件時(shí)，大學(xué)生安全教育才能得到高校的關(guān)注，高校相關(guān)部門就會(huì)在這一特定的時(shí)期內(nèi)去抓一抓，管一管，只是有針對(duì)性地做一些表面文章，缺乏制度和理論支持，沒有形成專門的安全教育制度，缺乏長(zhǎng)效機(jī)制。
2）安全教育的內(nèi)容較少，方法單一
大學(xué)生安全教育的內(nèi)容與高校事業(yè)的發(fā)展及社會(huì)形勢(shì)的變化密切相關(guān)，當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)日益變化，安全問題及影響安個(gè)穩(wěn)定的因素增多，迫切要求安全教育的內(nèi)容不斷拓展，大學(xué)生安全教育的內(nèi)容，大部分停留在傳統(tǒng)意義安全上，應(yīng)該向大安全的層面上拓展。現(xiàn)在高校在進(jìn)行安全教育時(shí)，方法過于單一，形式簡(jiǎn)單，容易使大學(xué)生產(chǎn)生排斥和麻痹心理，因而教育效果就會(huì)低下。針對(duì)大學(xué)生心理問題的增多現(xiàn)象，如:馬加爵事件、重慶大學(xué)生傳銷事件、北大學(xué)生自殺事件、網(wǎng)絡(luò)安全問題等等，高校安全教育的內(nèi)容應(yīng)該做到拓展與創(chuàng)新。大學(xué)生的安全教育形式也要多樣化，既要將大學(xué)生安全教育內(nèi)容搬上課堂教學(xué)，也要在大學(xué)生生活中體現(xiàn)。
3）心理健康教育有待加強(qiáng)。
清華大學(xué)四年級(jí)學(xué)生劉海洋在北京動(dòng)物園用硫酸潑熊事件言猶在耳，不可否認(rèn)，他們的智力發(fā)展水平是正常的，甚至是一流的，但是他們的心理發(fā)展總體水平并不高，他們的情感、自制力和適應(yīng)能力的發(fā)展水平可能是滯后的。這些事件雖然具有一定的偶然性，但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)生中確實(shí)存在著這樣那樣的心理問題，應(yīng)該引起高度重視和密切關(guān)注。大學(xué)生心理健康教育應(yīng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，貫穿于大學(xué)生教育的整個(gè)過程，應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。
2當(dāng)前加強(qiáng)和改善大學(xué)生安全教育的對(duì)策思考
1）轉(zhuǎn)變觀念，樹立大安全觀
轉(zhuǎn)變安全教育"無用論"的觀念，樹立大安全觀，著力加強(qiáng)大學(xué)生安全教育。一直以來，人們的安全觀念停留在對(duì)生活中的生命、財(cái)產(chǎn)、事故安全等傳統(tǒng)安全觀上，隨著社會(huì)的進(jìn)步，改革的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、信息、網(wǎng)絡(luò)等各項(xiàng)事業(yè)都得到了快速發(fā)展，社會(huì)發(fā)展急需一個(gè)安全穩(wěn)定的大環(huán)境，需要我們重視非傳統(tǒng)安全觀，大學(xué)生必須樹立大安全觀，加強(qiáng)安全教育以應(yīng)對(duì)生活中的種種安全威脅。高校領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到安全教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，建立安全穩(wěn)定的大環(huán)境，樹立"安全第一"的觀念。要在高校的教育活動(dòng)中進(jìn)行大學(xué)生安全教育，明確安全是高校穩(wěn)定的基礎(chǔ)、大學(xué)生安全教育是促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的重要任務(wù)之一。 2）與時(shí)俱進(jìn)，積極探索安全教育的新內(nèi)容
當(dāng)前，威脅大學(xué)生安全因素的范圍越來越廣，來自于經(jīng)濟(jì)、金融、生態(tài)、信息、資源、疾病、犯罪、恐怖等等方面。正如近年來發(fā)生在大學(xué)生中的消費(fèi)權(quán)益、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與保險(xiǎn)等權(quán)益問題被侵犯的案件屢見不鮮，成為校園中師生關(guān)注的熱點(diǎn)話題。大學(xué)生應(yīng)該有效地提高自己的安全防范能力，以避免安全事故的發(fā)生，為自己的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，自覺接受安全知識(shí)教育，提高大學(xué)生安全素養(yǎng)。大學(xué)生的安全教育內(nèi)容還覆蓋國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境及公共安全等領(lǐng)域。當(dāng)代大學(xué)生將在不同的領(lǐng)域接受各個(gè)行業(yè)中的安全考驗(yàn)，必然要求高校在設(shè)置大學(xué)生安全教育內(nèi)容時(shí)，必須站在大安全觀的角度，其教育內(nèi)容的設(shè)置必須做到既要專又要廣，形成一個(gè)教育完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，不斷拓展和延伸大學(xué)生安全教育內(nèi)容。具體來講，除了原有的重視大學(xué)生傳統(tǒng)安全教育外，必須突出如下內(nèi)容:
3）加強(qiáng)高校安全教育的隊(duì)伍建設(shè)和資金投入
目前，大學(xué)生的安全教育工作基本上由政治輔導(dǎo)員承擔(dān)，輔導(dǎo)員除了處理日常繁雜的學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活方面的工作，還要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)和考慮未來的出路問題，這樣以來，安全教育作為學(xué)生工作就顯得淡薄，即使有安全教育內(nèi)容也多半是停留在口頭說教方面，缺乏教育實(shí)踐內(nèi)容。因此，高校在加強(qiáng)安全教育工作隊(duì)伍建設(shè)中，不能把此項(xiàng)工作完全放到輔導(dǎo)員身上，應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)校各職能部門的力量，通過學(xué)校宣傳、教務(wù)、學(xué)工、保衛(wèi)部門的協(xié)調(diào)配合，發(fā)動(dòng)班主任、任課教師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的安全教育，防止實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的藥品安全和防火安全。加強(qiáng)大學(xué)生安全教育的專職隊(duì)伍建設(shè)，提高安全教育隊(duì)伍的政治素質(zhì)，提升校園安保人員的知識(shí)水平，增加他們的政治敏銳性，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力破壞活動(dòng)的警惕，正確對(duì)待國(guó)內(nèi)、國(guó)際的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。同時(shí)加強(qiáng)安全教育隊(duì)伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，
3結(jié)論
熟練掌握大學(xué)生心理健康教育知識(shí)、國(guó)家安全知識(shí)，文化安全教育，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，防火防盜防身等技術(shù)，堅(jiān)持"以預(yù)防為主，打防結(jié)合"。要將國(guó)家安全、文化安全、生命安全等安全知識(shí)在學(xué)生宿舍中、校園網(wǎng)上加強(qiáng)宣傳，將安全教育內(nèi)容融入學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的教育中，突出學(xué)生思想政治工作的主動(dòng)性和積極性，推進(jìn)安全教育知識(shí)的"三進(jìn)"即進(jìn)宿舍、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)工作?？刂聘鞣N危險(xiǎn)事故的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)
論文摘要:校園文化具有多方面功能，在大學(xué)校園文化建設(shè)中引入音樂教育，開展音樂審美活動(dòng)，對(duì)提高大學(xué)生全面素質(zhì)，促進(jìn)校園文化建設(shè)具有非常積極的意義。
校園文化是一個(gè)學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總和。校園文化作為一種歷史和空間總構(gòu)成的教育資源，體現(xiàn)了學(xué)校的人文底蘊(yùn)的厚度和廣度，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生較大的影響。高校校園文化是先進(jìn)文化的創(chuàng)新源頭和重要基地，具有強(qiáng)大的育人作用。建設(shè)校園文化的終極價(jià)值就在于創(chuàng)設(shè)一種大學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境和氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
校園文化的內(nèi)涵非常豐富，在文化設(shè)施、制度規(guī)章等方面很容易設(shè)立，而作為校園文化核心價(jià)值的人文精神則需要經(jīng)年累月、潛移默化的逐漸形成。審美教育是培育人文精神的一項(xiàng)重要內(nèi)容，能夠在提高個(gè)人審美情趣的同時(shí)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，體認(rèn)人類的終極關(guān)懷，知道自尊自愛，關(guān)懷自然、社會(huì)和他人。音樂教育是審美教育的重要組成部分，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑之一。在校園文化建設(shè)中，實(shí)施多樣的教育教學(xué)模式，開展多種形式的音樂教育活動(dòng)，能夠使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，陶冶情操，純凈心靈，完善人格，從而促進(jìn)身心和諧、健康的發(fā)展，有利于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的高層次人才，促進(jìn)全社會(huì)的精神文明建設(shè)。
一、音樂教育能夠促進(jìn)校園文化的育人和導(dǎo)向功能
高校校園文化的功能歸根到底是育人，目標(biāo)就是教育教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操、提高綜合素質(zhì)等等。教育的本質(zhì)是文化知識(shí)的傳遞，使廣大學(xué)生通過對(duì)文化知識(shí)、文化價(jià)值的不斷攝取，逐步學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，亦即不斷社會(huì)化的過程。音樂教育以音樂作品生動(dòng)鮮明的旋律和藝術(shù)意象感染人，以內(nèi)容豐富、感情真摯的音樂主題教育人。一部好的音樂作品，對(duì)形塑青少年學(xué)生思想品德能夠產(chǎn)生較大的影響。熱愛祖國(guó)、熱愛自然、熱愛和平、熱愛人類等文化主題是國(guó)民精神素質(zhì)的重要組成部分，同樣也是校園文化的核心主題，因此培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感和愛心是校園音樂文化教育中的重點(diǎn)。高校的音樂教育可以采取靈活多變的教育教學(xué)模式，向?qū)W生傳播此類人類傳承的文化精髓。比如選擇一些思想性較強(qiáng)的時(shí)代歌曲，開展歌詠活動(dòng)，通過歌曲的藝術(shù)形象和豐富內(nèi)涵來感染和教育學(xué)生;通過樂器獨(dú)奏、齊奏、合奏等表現(xiàn)形式，在給予學(xué)生音樂藝術(shù)熏陶的同時(shí)，學(xué)生思想觀念上也得到啟迪和感染，讓他們?cè)谄鳂繁硌葜袧撘颇亟邮芙逃⒛苤饾u內(nèi)化為自己的價(jià)值、理想和信念;通過音樂欣賞，加以教師的講解和詮釋，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的深刻含義，感染和教育學(xué)生。通過這樣一些音樂教育活動(dòng)，在審美育人的同時(shí)，也將校園文化的正面導(dǎo)向功能充分體現(xiàn)出來。通過音樂教育，積極引導(dǎo)學(xué)生健康向上的精神風(fēng)貌，抵制社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響和侵蝕，既統(tǒng)一了學(xué)生的思想，面向統(tǒng)一目標(biāo)，又一致了廣大學(xué)生的價(jià)值理念。
二、音樂教育能夠增強(qiáng)校園文化的凝聚和激勵(lì)功能
在高校校園文化中，音樂扮演著重要的角色。除了通過音樂課程教學(xué)的形式，在大學(xué)生中普及音樂樂理等基礎(chǔ)理論知識(shí)之外，還可以通過學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)音樂指導(dǎo)的方式，對(duì)那些有一定的音樂技能基礎(chǔ)和熱愛文藝表演的學(xué)生，進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)的輔導(dǎo)，使他們成為校園文化活動(dòng)中的積極分子，活躍校園文化生活。在校園文化活動(dòng)中，無論是學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)舉辦的各種活動(dòng)，還是學(xué)生自發(fā)組織一些興趣小組，在諸如迎新晚會(huì)、中秋晚會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、校園卡拉OK歌手大賽、街舞大賽、校園主持人大賽、合唱比賽、音樂劇展演等等活動(dòng)中，音樂是這一校園文化的常規(guī)表現(xiàn)形式。在這些活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的音樂審美和思想性引導(dǎo)和訓(xùn)練，以主題性音樂表演來統(tǒng)一大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)凝聚力;以催人奮進(jìn)、健康向上的勵(lì)志音樂作品，鼓舞學(xué)生，讓好的音樂作品和音樂主題活動(dòng)激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)和生活積極向上的動(dòng)機(jī)。通過內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅、主題鮮明的系列校園音樂活動(dòng)，在提升校園文化品位和活力的同時(shí)，也將會(huì)很大程度上增強(qiáng)校園文化的凝聚和激勵(lì)功能。
三、音樂教育能夠增進(jìn)校園文化的協(xié)調(diào)功能
校園文化的協(xié)調(diào)功能是指其能夠促進(jìn)學(xué)生生理、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。特別是在當(dāng)前提倡構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)期，意義尤為重大。在大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)，和諧校園的構(gòu)建就是要達(dá)到學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)同發(fā)展的和諧狀態(tài)。和諧校園的本質(zhì)屬性是文化和諧，和諧校園建設(shè)的根基在于校園文化建設(shè)。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，科技改變自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的力量也越來越強(qiáng)大，隨之也帶來一系列包括倫理道德、生活方式、人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系等方面的所謂“人的異化”問題。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，加強(qiáng)和關(guān)注高等院校大學(xué)生人格的完善具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。德國(guó)著名心理學(xué)家榮格認(rèn)為:“文化的最后成果是人格”。塑造大學(xué)生健康的人格有多種方式，但就音樂審美教育的特點(diǎn)和作用來說，有著其他教育方式無法比擬和替代的作用。音樂教育是人格教育的一個(gè)重要方式，對(duì)人格教育具有重要作用。音樂教育是以具體的音樂作品呈現(xiàn)出來的，大量的音樂作品主題是以情感為紐帶，強(qiáng)調(diào)欣賞作品時(shí)人的知、情、意等心理因素的和諧統(tǒng)一，通過自身的情感體驗(yàn)，獲得自我的教育和情感升華，在藝術(shù)氛圍中不知不覺就陶冶和完善了自我的人格。
當(dāng)前，大學(xué)生們往往強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)、彰顯個(gè)性，易受外部社會(huì)的多方面影響，社會(huì)閱歷缺乏，遇到困難和挫折，又常常會(huì)出現(xiàn)困擾和焦慮，甚至產(chǎn)生心理障礙和心理疾病。大學(xué)生心理健康教育越來越受到各級(jí)教育主管部門的重視，但專職教師的職業(yè)化程度不夠，處理大學(xué)生心理問題也往往流于過去思想政治教育的說教俗套。一個(gè)顯而易見的現(xiàn)象是音樂在大學(xué)生的生活隨處都在，特別是流行音樂。從這樣一個(gè)文化現(xiàn)象的側(cè)面也可以說明，音樂對(duì)大學(xué)生心理需求所起到的作用和影響。所以，在高校校園文化建設(shè)中，重視音樂審美教育，正確引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美需求，抵制不良音樂作品給大學(xué)生帶來的負(fù)面影響，是非常關(guān)鍵，也是非常必要的。音樂藝術(shù)活動(dòng)是個(gè)人參與的審美歷程，而按照美學(xué)的一個(gè)流行定義“審美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，是人對(duì)美的規(guī)律的能動(dòng)建造、美的理想自覺追求、美的標(biāo)準(zhǔn)的積極實(shí)踐。音樂審美教育可以使學(xué)生的內(nèi)在情感與外部形象形成相應(yīng)的交流，通過認(rèn)知、情感、意志在反復(fù)交流中所達(dá)到的統(tǒng)一，有助于學(xué)生心理健康水平的提高，從而讓學(xué)生親近社會(huì)、親近自然，增進(jìn)人際交往，促進(jìn)形成和諧的校園文化。
四、音樂教育能夠增進(jìn)校園文化的創(chuàng)新功能
一個(gè)時(shí)代的新思想、新觀念、新發(fā)現(xiàn)往往都是在具有文化精英意識(shí)的校園中產(chǎn)生，校園文化具有創(chuàng)造創(chuàng)新的功能。高校校園里各種文化思想聚集，相對(duì)容易受到各種文化思潮的沖擊，同時(shí)作為人類獲取知識(shí)的高等學(xué)府，承載著對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，具有批判和創(chuàng)新的思維意識(shí)。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著國(guó)家創(chuàng)新戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和需求提出了前所未有的緊迫要求。高校作為培養(yǎng)人才重要陣地，不僅僅向國(guó)家和社會(huì)輸送具有專業(yè)理論知識(shí)的畢業(yè)生，更要培養(yǎng)出需要的具有創(chuàng)新精神的人才。
有關(guān)音樂和創(chuàng)新關(guān)系的研究文獻(xiàn)很多，無不明確地指出音樂審美活動(dòng)對(duì)開發(fā)潛能和培養(yǎng)創(chuàng)造力具有獨(dú)特作用。一個(gè)流傳很廣的例子，是說愛因斯坦就是在他彈鋼琴時(shí)把“一個(gè)奇妙的想法、一個(gè)美妙的想法”變成了舉世聞名的相對(duì)論。經(jīng)過教育科研論證，音樂教育和技術(shù)訓(xùn)練能使學(xué)生的雙手同時(shí)活動(dòng)，促進(jìn)大腦左右兩半球的積極思維，鍛煉大腦，提高能力。音樂是一種聲音的藝術(shù)，它以和諧、有節(jié)奏、富于形象的聲音來反映現(xiàn)實(shí)生活。音樂審美活動(dòng)中，通過聽覺產(chǎn)生音樂形象，喚起人的大腦中相關(guān)的視覺印象，聽覺和視覺的通感效應(yīng)，促使人想象豐富，進(jìn)而調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存的表象，進(jìn)行重新組合更新，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)生活中沒有的新意象，從而開發(fā)智力，增強(qiáng)創(chuàng)造力。因此，在校園文化活動(dòng)中，積極開展音樂審美活動(dòng)，對(duì)增進(jìn)校園文化的創(chuàng)新功能具有非常重要的影響和作用。
校園文化是高校發(fā)展的靈魂，音樂是美的靈魂，建設(shè)符合時(shí)代需要的校園文化，必須有效的利用作為主體的人的審美需求，在高等校園里，重視音樂教育和音樂實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮校園文化的功能和作用，建設(shè)新世紀(jì)符合國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大學(xué)，培養(yǎng)符合國(guó)家需要的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：高校心理健康 教育課程 教學(xué)效果 評(píng)價(jià)
隨著高校心理事件的激增,大學(xué)生的心理素質(zhì)引起人們的普遍重視。根據(jù)教育部于2001年頒發(fā)的《教育部關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》,很多高校紛紛開設(shè)了大學(xué)生心理健康教育課程[1],并以此作為高校心理健康教育的重要渠道。但提高學(xué)生的心理素質(zhì),不能僅停留在讓學(xué)生掌握心理健康的理論,而是要落實(shí)到學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成上,所以大學(xué)生心理健康教育課是一門體驗(yàn)性、實(shí)踐性、互動(dòng)性很強(qiáng)的課程,這也造成了該課程的教法、學(xué)法及教學(xué)組織存在諸多爭(zhēng)議。故對(duì)高校心理健康教育的課程教學(xué)進(jìn)行探索對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,增進(jìn)心理健康教育的效能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、 高校心理健康教育課程的特點(diǎn)
1.高校心理健康教育課程具有綜合性、應(yīng)用性特點(diǎn)
心理健康教育課程與社會(huì)心理學(xué)、普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、教育心理學(xué)、管理心理學(xué)及思想道德修養(yǎng)、職業(yè)生涯規(guī)劃等學(xué)科有著密切的聯(lián)系,是一門綜合性課程。同時(shí),它根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),依據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)和團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的有關(guān)原理,把抽象的心理知識(shí)和生動(dòng)活潑的操作實(shí)踐結(jié)合起來,強(qiáng)調(diào)學(xué)生將課堂體驗(yàn)所得向生活情境遷移,進(jìn)而提高心理素質(zhì)、增進(jìn)心理健康,具有應(yīng)用性特點(diǎn)。
2.高校心理健康教育課程具有實(shí)施活動(dòng)化的特點(diǎn)。
心理健康教育課程具有活動(dòng)課程的互動(dòng)性與開放性,強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)課程的形式組織實(shí)施課程內(nèi)容。通過各種各樣親身參與的活動(dòng),學(xué)生能夠獲得豐富而真實(shí)的感悟、體驗(yàn)和反思,進(jìn)而能夠?qū)ψ约汉退说恼J(rèn)知、情感與行動(dòng)重新考察,并以更深刻的方式重建經(jīng)驗(yàn)和重新解釋,提升自我感和價(jià)值感,不斷內(nèi)化那些經(jīng)過活動(dòng)中的交互作用而培植的觀點(diǎn),最終達(dá)成人格和諧發(fā)展之目標(biāo)[2]。
3.高校心理健康教育課程具有教學(xué)組織預(yù)設(shè)生成化的特點(diǎn)
大學(xué)生心理健康教育是一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,要服從學(xué)科課程的目標(biāo),具有學(xué)科課程的計(jì)劃性、系統(tǒng)性。在具體教學(xué)中,教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求制定教學(xué)計(jì)劃,依據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行備課,形成預(yù)設(shè)式的教學(xué)安排。與其他傳統(tǒng)學(xué)科相比,心理健康教育課程不以傳遞心理健康的理論知識(shí)為宗旨,而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)情境中體驗(yàn)、分享,所以教學(xué)安排并不嚴(yán)格地按照預(yù)設(shè)的程序進(jìn)行。教師在教學(xué)過程中及時(shí)利用學(xué)生互動(dòng)分享的生成性資源組織教學(xué),豐富教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我覺察、自我教育,促進(jìn)學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成,增進(jìn)心理健康、開發(fā)心理潛能。因此,心理健康教育課程的設(shè)計(jì)是一個(gè)預(yù)設(shè)生成式的教學(xué)安排,是教師與學(xué)生在教學(xué)大綱的框架下借助于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)而協(xié)作的過程。
4.心理健康教育課程具有師生關(guān)系平等協(xié)作化的特點(diǎn)
師生之間民主、平等、尊重的關(guān)系有助于課堂形成安全的氣氛,促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生新的體驗(yàn)和感受,實(shí)現(xiàn)不合理認(rèn)知和行為的轉(zhuǎn)化,進(jìn)而提高心理素質(zhì)。后現(xiàn)代課程理念也強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生是學(xué)習(xí)社區(qū)里平等的成員。心理健康教育課程的全部運(yùn)作應(yīng)貫穿一個(gè)基本原則:師生雙方在民主平等上的協(xié)作。隨著課程的進(jìn)展,師生關(guān)系愈加融洽,雙方的協(xié)作也不斷地向縱深發(fā)展[2]。
二、高校心理健康教育課程教法的探索
大學(xué)生心理健康教育不同于一般的學(xué)科教育,它關(guān)注的是學(xué)科知識(shí)的內(nèi)化和各種心理調(diào)控技能的完善。教師教學(xué)的重點(diǎn)不是引導(dǎo)學(xué)生死記硬背概念和抽象的理論,而是把學(xué)生引導(dǎo)到心理健康知識(shí)的真正應(yīng)用上[3]。具體的教學(xué)方法可歸納為:
1.案例分析法
案例分析法在課堂中的效果如何,關(guān)鍵在于教師對(duì)案例的選擇。因此在選取案例時(shí)力求選用的案例具有現(xiàn)實(shí)性、代表性、生動(dòng)性。教師可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況,選擇貼近學(xué)生生活,學(xué)生最關(guān)注、最渴望解決的問題,綜合成典型案例呈現(xiàn)給學(xué)生。同時(shí),教師可以根據(jù)所要講授的內(nèi)容設(shè)計(jì)出具有思考價(jià)值的問題,讓學(xué)生思考、討論。最后教師做出小結(jié),并將有關(guān)的心理學(xué)理論知識(shí)濃縮進(jìn)去,傳授給學(xué)生。概括起來,此方法的操作程序是:案例導(dǎo)入——思考討論——總結(jié)提高。
2.團(tuán)體心理輔導(dǎo)法
團(tuán)體心理輔導(dǎo)的過程是一個(gè)借助于成
員之間的互動(dòng)而獲得自我發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。它非常重視學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我評(píng)估、自我改善,有利于學(xué)生的自我教育。它可以通過團(tuán)體成員的自我體驗(yàn),成員間的相互分享,改變其行為模式,達(dá)到使團(tuán)體成員成長(zhǎng)和發(fā)展的目標(biāo)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是提高學(xué)生心理素質(zhì)的重要方式,是心理健康教育課程常用的教學(xué)方法。教師在運(yùn)用這一教學(xué)方法時(shí),應(yīng)遵循以下原則:(1)民主參與性原則。教師作為團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者和團(tuán)體成員之間是平等、尊重的關(guān)系,應(yīng)使團(tuán)體保持一種安全、信任的基調(diào)。(2)活動(dòng)性原則。教師應(yīng)根據(jù)團(tuán)體目標(biāo),選擇設(shè)計(jì)團(tuán)體活動(dòng),誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。(3)潛力開發(fā)原則。教師應(yīng)給予學(xué)生更多啟發(fā),激勵(lì)學(xué)生自身的積極性和創(chuàng)造性,充分相信學(xué)生是有發(fā)展?jié)摿Φ摹?4)靈活性原則。教師課可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,靈活運(yùn)用各種理論、技術(shù)、團(tuán)體程序等,取得輔導(dǎo)效果的最大化。
3.心理測(cè)試法
在課堂教學(xué)中老師可以根據(jù)講授內(nèi)容插入心理自測(cè)量表,幫助學(xué)生了解自己的心理狀況。教師應(yīng)注意心理測(cè)試的指導(dǎo)語和對(duì)測(cè)試結(jié)果的解釋。例如,在講自我意識(shí)這一章時(shí),教師可采用自尊量表評(píng)定學(xué)生對(duì)自我價(jià)值和自我接納的總體感受。在施測(cè)前教師應(yīng)給學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)語,說明測(cè)試的結(jié)果沒有好壞對(duì)錯(cuò)之分,讓學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)情況作答。在對(duì)結(jié)果解釋時(shí),教師應(yīng)向?qū)W生說明自尊在心理學(xué)上的界定,以免學(xué)生受日常生活觀念的影響而誤解了其科學(xué)含義,說明測(cè)試只是幫助自己進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和問題評(píng)估的工具,學(xué)生應(yīng)結(jié)合自己平時(shí)的行為表現(xiàn)去思考,而不能根據(jù)結(jié)果隨意給自己貼標(biāo)簽。
4.行為訓(xùn)練法
大學(xué)生心理健康課程應(yīng)以行為訓(xùn)練為核心使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)換。行為訓(xùn)練是以行為學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),通過特定的程序,學(xué)習(xí)并強(qiáng)化適應(yīng)的行為、糾正并消除不適應(yīng)行為的一種心理輔導(dǎo)方法。[4]教師在運(yùn)用這一教學(xué)方法時(shí),應(yīng)遵循以下原則:(1)從易到難的原則。教師可將行為訓(xùn)練的總目標(biāo)分解為多個(gè)簡(jiǎn)單的子目標(biāo)行為,并且從較容易訓(xùn)練的子目標(biāo)行為開始,遵循循序漸進(jìn)的方式來吸納復(fù)雜的目標(biāo)行為的學(xué)習(xí)。(2)示范性原則。為了避免學(xué)生在行為訓(xùn)練時(shí)獲得負(fù)性經(jīng)驗(yàn),教師可以給學(xué)生提供必要的行為示范,供學(xué)生模仿。(3)及時(shí)強(qiáng)化的原則。教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的適應(yīng)性行為給予及時(shí)地肯定和認(rèn)可,以增進(jìn)行為在實(shí)際情景中呈現(xiàn)的可能性。
三、高校心理健康教育課程學(xué)生學(xué)法的探索
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說過:“教是為了不教?！?因此,教學(xué)本身要讓學(xué)生不但學(xué)會(huì),而且會(huì)學(xué)。大學(xué)生心理健康教育是一門學(xué)生本位的課程,學(xué)生如何將課堂習(xí)得經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為日常行為,進(jìn)而提升自己的心理素質(zhì),掌握本門課程正確的學(xué)法顯得尤為重要。本門課程的具體學(xué)法概括起來有以下幾種:
1. 體驗(yàn)
體驗(yàn)性是學(xué)校心理健康教育課程教學(xué)的基本特征。學(xué)生只有在情感交流和思維碰撞中產(chǎn)生深刻情緒、情感體驗(yàn),才能促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)和心理能力的發(fā)展。故體驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)心理健康教育這門課程的重要學(xué)法。教師在教學(xué)過程中應(yīng)營(yíng)造安全、無條件接納的心理環(huán)境,縮短師生間的心理距離,達(dá)到教學(xué)心理相容。同時(shí)教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境,運(yùn)用語言藝術(shù),促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心體驗(yàn)。
2.團(tuán)體討論
團(tuán)體討論是團(tuán)體心理輔導(dǎo)的一個(gè)技術(shù),它是指團(tuán)體成員圍繞一個(gè)共同的話題,發(fā)表各自的意見,并聽取他人的意見,及時(shí)修正自己原來的看法,互相進(jìn)行合作、深入的探討。團(tuán)體討論的目的不在于討論之后的結(jié)論,而在于借助討論過程促使成員充分地參與。它可以幫助學(xué)生清楚地認(rèn)知自己的和他人立場(chǎng)的差異點(diǎn)和共同點(diǎn),培養(yǎng)尊重他人的習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生從多個(gè)角度理性的思考問題并做出有效選擇,這對(duì)于學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成具有重要意義,是學(xué)生學(xué)習(xí)心理健康教育這門課程必不可少的學(xué)法。教師在團(tuán)體討論中應(yīng)注意鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,對(duì)于學(xué)生意見不予批評(píng),使學(xué)生自始自終保持輕松自由的心態(tài)。
3.課外閱讀
心理健康教育課程的實(shí)施要以教材為基礎(chǔ)。通過課堂專題學(xué)習(xí),學(xué)生能夠掌握心理健康的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理。但任何教材都不是十全十美的,對(duì)于課堂教學(xué)的不足,學(xué)生可以通過課外閱讀進(jìn)行彌補(bǔ),這是大學(xué)生學(xué)習(xí)心理健康教育這門課程的重要學(xué)法。教師可以根據(jù)課堂講授內(nèi)容,為學(xué)生提供心理學(xué)書籍雜志、心理電影、心理學(xué)網(wǎng)站。這些生動(dòng)活潑的形式,更容易幫助學(xué)生體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、接受課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)和理論,進(jìn)而提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
四、高校心理健康教育課程教學(xué)效果評(píng)價(jià)的探索
高校心理健康教育課程以培養(yǎng)學(xué)生良好心理素養(yǎng)的最終目的,所以該課程教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不僅僅是檢查學(xué)生的知識(shí)、技能掌握情況,更多的是關(guān)注學(xué)生
所學(xué)的知識(shí)能否促進(jìn)其心理認(rèn)知的發(fā)展、心理品質(zhì)的提升和心理問題的矯治。課程教學(xué)效果的評(píng)價(jià)對(duì)課程的實(shí)施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用。評(píng)價(jià)的目標(biāo)體系和評(píng)價(jià)的方式方法都直接影響著課程培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和課程功能的落實(shí)。鑒于此,依據(jù)大學(xué)生心理健康教育的課程目標(biāo)及學(xué)習(xí)內(nèi)容,我們建立了如下的評(píng)價(jià)目標(biāo):(1)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí):掌握心理健康的基本概念、基本原理和基本理論。(2)能力方面:掌握人際交往、情緒管理、壓力管理、自信心培養(yǎng)等方面的技能,能夠?qū)ψ陨頎顩r和問題有所了解,有效應(yīng)對(duì)各種突發(fā)性事件及負(fù)性情緒,維持自身良好的心理狀態(tài)。(3)心理素質(zhì)方面:掌握基本的心理健康觀點(diǎn),并能將其與日常的學(xué)習(xí)、工作和生活緊密聯(lián)系,有效地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。
該課程的評(píng)價(jià)方式分為過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。過程性評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生平時(shí)的練習(xí)作業(yè)進(jìn)行評(píng)定,著重分析學(xué)生各章節(jié)知識(shí)的內(nèi)化程度。終結(jié)性評(píng)價(jià)指期末測(cè)試,通常以案例分析、影評(píng)或開放式問卷的形式進(jìn)行,旨在鼓勵(lì)學(xué)生超越教材,強(qiáng)化自身解決問題的能力。學(xué)生通過認(rèn)真的總結(jié)、反思,并結(jié)合大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)要求及具體目標(biāo)的達(dá)成情況,尋找差距,分析原因,真正有效地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理健康教育課程的目標(biāo)。
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論文摘要：大學(xué)生逆反心理疏導(dǎo)日益成為高校思想政治教育工作者研究的重要課題。從當(dāng)前大學(xué)生逆反心理現(xiàn)狀分析入手。提出了大學(xué)生“逆反心理”的定義、雙重品格及其具體體現(xiàn)，進(jìn)而分析、歸納了導(dǎo)致產(chǎn)生大學(xué)生“逆反心理”的主客觀因素。并結(jié)合日常工作實(shí)際．提出了有效疏導(dǎo)大學(xué)生逆反心理的對(duì)策。
逆反心理作為一種非理性的心理狀態(tài)，日益成為當(dāng)代大學(xué)生由不成熟走向成熟過程中廣泛存在的一種社會(huì)心理現(xiàn)象，亦可稱之為大學(xué)生的心理失衡期。它既是一個(gè)危險(xiǎn)期，但同時(shí)也是一個(gè)寶貴的教育時(shí)機(jī)。作為高校思想政治教育工作者，應(yīng)正確看待、合理引導(dǎo)學(xué)生的逆反心理，抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行全面、細(xì)致的教育，發(fā)揮逆反心理的積極作用，克服不利影響，從而引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才。
1.當(dāng)前大學(xué)生逆反心理現(xiàn)狀分析
何謂大學(xué)生“逆反心理”?！澳娣葱睦怼币辉~在近幾年廣泛流行，引起了人們的普遍關(guān)注，但迄今為止，還沒有一個(gè)達(dá)成共識(shí)的概念描述。筆者根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的思考、歸納，認(rèn)為，所謂大學(xué)生逆反心理，即是指處于人生思維最活躍時(shí)期的大學(xué)生，由于生理早熟而思想晚熟、自我意識(shí)增強(qiáng)而自我教育能力低下、抽象思維能力增強(qiáng)而社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏、感情豐富而自我控制能力差等內(nèi)因限制，在客觀環(huán)境與主體需要不相符時(shí)所產(chǎn)生的偏執(zhí)、抵觸的情緒和社會(huì)態(tài)度，從而表現(xiàn)出對(duì)外界事物的反應(yīng)跟當(dāng)事人的意愿或多數(shù)人的反應(yīng)完全相反。具體到大學(xué)生思想政治教育工作中，即指由于教育內(nèi)容、方式、方法及情境等因素產(chǎn)生的與教育目的、方向相反或抵抗的一種反應(yīng)態(tài)度。在這種定勢(shì)心理的作用下，大學(xué)生漠視某些習(xí)慣性的行為方式或老師的期望目標(biāo)，違背常規(guī)和定勢(shì)逆行川。
1.2大學(xué)生“逆反心理”的雙，品格及其具體表現(xiàn)。逆反心理作為大學(xué)生心理失衡期的一種普遍現(xiàn)象，是大學(xué)生成長(zhǎng)過程中的必然，并在某種程度上對(duì)其產(chǎn)生有益影響;但是，它也不可避免地存在缺陷，如果不能正確疏導(dǎo)必將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來消極影響。從這個(gè)意義上來講，逆反心理具有健康性和非健康性雙重品格。從積極意義上理解，逆反心理是大學(xué)生自我主體意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物，是其尋求自立、肯定自我形象的結(jié)果。從消極意義上解釋，逆反心理是大學(xué)生自我主體的逆向思維，懷疑否定一些正確的思維和行為，是其懷疑否定他人形象的結(jié)果。鑒于此，利用好其健康性品格，可以有助于大學(xué)生選擇多種思維模式和行為模式，從新角度去分析、思考和解決問題，從而有所創(chuàng)新，同時(shí)，還可利用其抵制不良影響。但同時(shí)由于其非健康性品格的存在，如果不能有效疏導(dǎo)，則會(huì)使大學(xué)生盲目、片面、走極端。
逆反心理非健康性品格主要表現(xiàn)為對(duì)不良社會(huì)思潮的認(rèn)同感，對(duì)正面教育起反向思考，對(duì)個(gè)性發(fā)展問題產(chǎn)生片面認(rèn)知，對(duì)思想政治教育和日常管理產(chǎn)生抵觸情緒。其最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是極端性，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)基本特征:
1.2.1盲目性。不能歷史地、全面地看事物，往往來不及對(duì)事物價(jià)值作理性的分析判斷就急于下結(jié)論，否定事情的價(jià)值。尤其表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范及黨的方針、政策，未加認(rèn)真學(xué)習(xí)就盲目地加以拒絕和排斥，對(duì)輿論宜傳的懷疑多于信任，對(duì)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)沒有正確的認(rèn)識(shí)，缺乏理性的思考，片面夸大社會(huì)制度不完善的地方，對(duì)社會(huì)陰暗面的看法比較偏激。因此容易受社會(huì)不良思潮的誘導(dǎo)，甚至于容易被一些別有用心的人利用。
1.2.2反向性。表現(xiàn)出與教育者的意志、愿望、要求相反的情緒和行為，認(rèn)為大學(xué)生活就是無限制的自由生活，思想政治教育則是遠(yuǎn)離生活實(shí)際的形式主義，校規(guī)校紀(jì)則是妨礙個(gè)性充分自由發(fā)展的栓桔，從而表現(xiàn)出對(duì)學(xué)校、老師宜傳教育的冷漠、厭倦、抵觸、反感等錯(cuò)誤的情感和態(tài)度，產(chǎn)生不信任、反向的思考。這樣在思想政治教育中就會(huì)出現(xiàn)一種基于個(gè)體認(rèn)知和教育內(nèi)容的對(duì)峙。
1.2.3排他性。別人都反對(duì)的事，他偏要贊成;越是不希望他做的事，他越要做;惟我獨(dú)尊，我行我素。對(duì)大學(xué)生來講，這并不是為了與人作對(duì)，而是急于表現(xiàn)自我而沒能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞?，?dāng)自己的預(yù)期反應(yīng)未能如愿時(shí)更是產(chǎn)生偏執(zhí)的思想。具體表現(xiàn)為對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)和老師不信任、疏遠(yuǎn)，對(duì)集體活動(dòng)不關(guān)心、疏離，對(duì)他人無端猜忌，不愿友好相處、合作共事，對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)諷刺挖苦、造謠中傷，對(duì)先進(jìn)事跡和先進(jìn)人物否定、曲解，甚至錯(cuò)誤地做出主觀臆斷[z7。
2大學(xué)生“逆反心理”的成因分析
逆反心理尤其是它非健康性品格的存在，容易導(dǎo)致病態(tài)人格，影響大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)和形成;同時(shí)，它改變了正常的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張、“離心”傾向嚴(yán)重，影響了組織的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)，如果不能在大學(xué)階段將其有效控制和疏導(dǎo)，將對(duì)大學(xué)生步人社會(huì)后的生存和發(fā)展帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，所以應(yīng)引起高度重視。而要有效疏導(dǎo)和控制大學(xué)生“逆反心理”，就要分析其形成原因，從而因勢(shì)利導(dǎo)。
2.1主觀因素。大學(xué)生正處于向成人過渡的青春期，身心變化迅速，自我意識(shí)增強(qiáng)，社會(huì)接觸面不斷擴(kuò)大，而自身的知識(shí)和能力未做好充分準(zhǔn)備，認(rèn)知模糊，這種生理早熟而思想晚熟、生理發(fā)展成熟趨早與社會(huì)地位延遲構(gòu)成了大學(xué)生的矛盾心理。①由于其特殊的社會(huì)地位，當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我價(jià)值被肯定的欲望，他們自尊心極強(qiáng)，只想聽表揚(yáng)，不愿聽批評(píng)，且對(duì)某些批評(píng)意見存在抵觸、反感和反抗等情緒，對(duì)許多問題的看法好走極端。②隨著其獨(dú)立性和自信心的進(jìn)一步增強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生極力想擺脫外界的束縛和干擾，希望成為自己命運(yùn)的主人;同時(shí)，他們對(duì)社會(huì)和未來充滿著憧憬和期待，而一旦得不到滿足，就容易產(chǎn)生心理失衡形成心理壓力。由于其社會(huì)閱歷淺、性格不穩(wěn)定、思考不全面，就容易產(chǎn)生對(duì)立情緒，若情緒得不到緩解就會(huì)形成逆反心理。③從認(rèn)知發(fā)展來看，“好奇心”對(duì)大學(xué)生有著很大的誘惑，你說不能做的事，他越想試一試，這是一種“禁果分外甜”的逆反心理。從行為傾向來看，在同一集體中，由于情境感染，一旦個(gè)別人有逆反心理，就會(huì)不自覺地相互影響，從而易形成一種集體的逆反心理力量。
2.2客觀因素。①我國(guó)現(xiàn)處于深刻的社會(huì)變革和體制轉(zhuǎn)型中，人們的道德觀念、價(jià)值取向、生活方式、文化需求日趨多樣化。隨著改革開放的進(jìn)一步深人和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的負(fù)面影響，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的觀念滋生，沖擊著人們的精神世界;同時(shí)，泛濫的不良信息和功利傾向也以反文化心態(tài)影響著大學(xué)生心理。一些不良的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與所受教育的內(nèi)容形成鮮明的對(duì)照和比較，致使大學(xué)生產(chǎn)生厭惡之情，形成逆反心理。②就思想政治教育本身來講，其課程設(shè)置滯后于社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，忽視了學(xué)生的精神滿足和心理需要，不能有效地回答大學(xué)生成長(zhǎng)過程中的學(xué)習(xí)、生活、交友、擇業(yè)等現(xiàn)實(shí)問題，教育內(nèi)容脫離社會(huì)和學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際甚至變成空洞的說教，就會(huì)引發(fā)大學(xué)生的疏遠(yuǎn)、不信任感。同時(shí)，教育方式、方法不科學(xué)，違背大學(xué)生的心理規(guī)律，缺乏因材施教的靈活性，在教育中強(qiáng)調(diào)服從而忽視大學(xué)生日常在社會(huì)、學(xué)校、家族生活中多樣化的道德實(shí)踐，削弱了大學(xué)生在思想政治教育中的主體性作用。③由于一些政工干部自身素質(zhì)的局限，傾向于依賴行政手段，不能平等、民主地對(duì)待大學(xué)生，不能與大學(xué)生建立良好的互信關(guān)系，這都易產(chǎn)生逆反心理。
3有效疏導(dǎo)大學(xué)生“逆反心理”的對(duì)策
針對(duì)逆反心理的雙重性品格，如何正確利用和引導(dǎo)其積極作用、有效控制和疏導(dǎo)其消極影響，是高校思想教育工作者忠實(shí)履行其“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”職責(zé)所必須丙對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。面對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生的逆反心理，高校思想教育工作者要態(tài)度端正、思想重視、認(rèn)識(shí)明確、行動(dòng)積極，全面提升理論水平和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，不斷改進(jìn)工作思路和方式方法，遵循教育心理規(guī)律，力爭(zhēng)開創(chuàng)思想教育工作新局面。
3.1注，“理解、算，、關(guān)心、激勵(lì)”一視同仁.以情動(dòng)人。在具體工作中，面對(duì)的是人生觀基本成型、分辨能力初步具備，且有一定文化素養(yǎng)的大學(xué)生，因此，要將做好大學(xué)生思想工作視為工作的第一目的，用實(shí)際行為來向大學(xué)生證明我們是可信任和依賴的。必須要適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮非權(quán)力因素，多采取雙向交流、民主研討的教育形式，還可利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具作為有效的溝通渠道，有意識(shí)地增加與大學(xué)生的接觸，并以顧問、朋友的身份平等交流，把管理、教育同關(guān)心、指導(dǎo)結(jié)合起來，把解決思想問題同解決實(shí)際需要結(jié)合起來，使思想政治教育人情、人理、人耳、人心，幫助大學(xué)生疏導(dǎo)不良情緒。此外，在運(yùn)用規(guī)章制度對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)要公平公正。雙方在相互充分信任的基礎(chǔ)上，建立一種全新的管理和服務(wù)關(guān)系，從而奠定克服大學(xué)生逆反心理的心理基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宿舍人際關(guān)系；原因
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）21-0127-02
近期，復(fù)旦投毒案、南航刀殺案等事件引起了社會(huì)的廣泛討論，給大學(xué)生宿舍關(guān)系亮出了紅燈。這些事件迫使我們思考，如何針對(duì)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，探討其形成因素，提出可行性對(duì)策，以緩解宿舍不良人際關(guān)系對(duì)大學(xué)生造成的負(fù)面影響。
一、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系
1.大學(xué)生宿舍不良人際關(guān)系的表現(xiàn)。
右面的圖表是宿舍不良關(guān)系的種種表現(xiàn)。
2.大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的分類。按宿舍單個(gè)同學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行分類，可將大學(xué)生宿舍人際關(guān)系分為以下四種：（1）友好關(guān)系型，是指宿舍同學(xué)之間關(guān)系融洽，珍視友情，氣氛和諧，這種宿舍類型是理想的。（2）思想封閉型是指宿舍同學(xué)之間的交往僅限于學(xué)習(xí)、日常生活等表面的問題，而不去觸及理想、信仰、價(jià)值觀等深層次內(nèi)容。（3）孤立與孤獨(dú)型，是指宿舍中的個(gè)別同學(xué)因?yàn)榧彝ケ尘?、個(gè)人經(jīng)歷、性格等原因不喜歡或害怕與其他舍友交往，表現(xiàn)出孤獨(dú)、不合群的樣子。（4）對(duì)立關(guān)系型是指同宿舍個(gè)別同學(xué)之間，特別是宿舍“核心人物”之間產(chǎn)生對(duì)立狀態(tài)。雖然對(duì)立關(guān)系型的宿舍數(shù)量并不多，但是一旦發(fā)生摩擦，就有可能釀成大禍，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。
二、大學(xué)生宿舍不良人際關(guān)系形成的原因
（一）個(gè)體因素
第一，生活習(xí)慣。同一屋檐下的大學(xué)生，來自四面八方，生活習(xí)慣可能然不同，容易出現(xiàn)分離的“小團(tuán)體”“小圈子”，道不同，不相為謀，舍友之間的關(guān)系微妙而敏感，家境富裕的學(xué)生可能會(huì)高消費(fèi)，普通家庭的學(xué)生會(huì)更樸實(shí)，有的愛干凈，有的不愛收拾，有的喜歡熱鬧，有的喜歡安靜，有的早睡早起，有的晚睡晚起。這些生活習(xí)慣上的差異，或多或少會(huì)引起學(xué)生之間的矛盾。
第二，青年人的一般特征。大學(xué)生已經(jīng)形成了自我意識(shí)，在心理發(fā)展上有幾對(duì)矛盾：一是友情與孤獨(dú)，形成既渴求友情又甘愿孤獨(dú)的矛盾心理；二是閉鎖性與開放性。他們既不像小孩那樣天真直率，又不像成年人那樣深沉老練，表現(xiàn)出閉鎖性與開放性的矛盾；三是意志與行動(dòng)的兩極性。在整個(gè)青年期，始終共存著，積極性和消極性，認(rèn)真和馬虎，努力和懶惰，嚴(yán)謹(jǐn)和散漫等矛盾的兩極性。他們特有的年齡特征，再加上現(xiàn)在大學(xué)生多為“90后”獨(dú)生子女，以自我為中心，自我意識(shí)過強(qiáng)，難以接受不同的意見，這些特點(diǎn)都會(huì)引發(fā)沖突。
第三，不良性格。嫉妒、自卑、消極、炫耀，這些負(fù)面的性格特征通常帶來不良的人際關(guān)系，這些具有性格缺陷的同學(xué)，更容易與他人產(chǎn)生沖突。
其實(shí)，學(xué)生邁入大學(xué)的那天，生活習(xí)慣、青年人特有的特征、不良性格這些個(gè)體因素已基本形成，它們是父母教養(yǎng)方式、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境這些綜合因素共同塑造出來的。
（二）綜合因素
首先，家庭環(huán)境因素。父母對(duì)子女的教養(yǎng)方式，對(duì)其子女人格的形成具有重大的影響作用。心理學(xué)上把家庭教養(yǎng)方式分成三類，不同的教養(yǎng)方式對(duì)孩子的人格特征具有不同的影響。第一類是權(quán)威型教養(yǎng)方式，父母在孩子的教育中，表現(xiàn)得過于支配，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。第二類是放縱型教養(yǎng)方式，父母對(duì)孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、唯我獨(dú)尊、蠻橫無理等。第三類是民主型教養(yǎng)方式，父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍中，父母的這種教養(yǎng)方式使孩子能形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作等。
其次，學(xué)校教育因素。教師對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)和定向的作用，性情冷酷、刻板、專橫的老師，學(xué)生的欺騙行為會(huì)更多；友好、民主的老師，學(xué)生行動(dòng)積極主動(dòng)；教師是否公正對(duì)學(xué)生也有非常重要的影響。學(xué)校也是同齡群體會(huì)聚的場(chǎng)所，同伴群體對(duì)學(xué)生人格具有巨大的影響，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生人格的發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。
最后，社會(huì)文化因素。大學(xué)生正處于自我意識(shí)快速發(fā)展、形成的階段，他們?cè)谝馑说脑u(píng)價(jià)、外界的反應(yīng)，而社會(huì)文化所宣揚(yáng)和渲染的社會(huì)主流價(jià)值觀和生活方式對(duì)大學(xué)生的影響很大。社會(huì)文化不可避免地會(huì)滲透到校園里，當(dāng)社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，東西方文化繼續(xù)交融與碰撞，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明不斷傳承與革新，都將對(duì)校園文化帶來沖擊，社會(huì)上的腐敗、道德淪喪、失信、唯利是圖、造假，會(huì)無孔不入地滲透進(jìn)校園文化中，對(duì)大學(xué)生的人格塑造產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)面影響。
三、高校應(yīng)積極構(gòu)建良好宿舍關(guān)系
1.發(fā)揮專業(yè)任課教師作用，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生人格的影響。專業(yè)任課教師對(duì)大學(xué)生的人格會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響，在人才培養(yǎng)方案的制定上，應(yīng)以培養(yǎng)具有高尚品格的人為目標(biāo)，專業(yè)人才培養(yǎng)方案的框架要充分體現(xiàn)德育的分量，這種分量不僅是指課時(shí)的足夠，更應(yīng)在結(jié)構(gòu)和有效實(shí)施上予以考慮。在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生了解專業(yè)的文化背景，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)探索的人格素質(zhì)，以專業(yè)教育為依托，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生人格的影響。
2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，拓寬大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。中國(guó)五千多年的歷史留給了我們豐富的文化遺產(chǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校校園文化建設(shè)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，通過多種途徑在校園中弘揚(yáng)人文精神，比如以下途徑，一是校園文化設(shè)施，如文化積淀深厚的校園環(huán)境、標(biāo)志性建筑、雕塑；二是學(xué)生主題活動(dòng)，如主題征文比賽、公益活動(dòng)、讀書會(huì)、學(xué)生刊物、社會(huì)實(shí)踐；三是增加人文社科類課程、培訓(xùn)、講座；四是增加圖書量。
3.繼續(xù)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育課程的開設(shè)與心理輔導(dǎo)的開展。根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和各大高校學(xué)生表現(xiàn)出來的突出問題，有針對(duì)性的選擇開展大學(xué)生心理健康教育課程，重視心理訓(xùn)練，切實(shí)發(fā)揮心理咨詢室的作用，心理輔導(dǎo)以發(fā)展性輔導(dǎo)為主，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)必要的社交知識(shí)，正確處理與他人的沖突，解除心理困惑，促進(jìn)其心理成熟。同時(shí)，做好人際關(guān)系的預(yù)防工作，重視易感人群的篩查，重點(diǎn)關(guān)注問題宿舍，正確引導(dǎo)，使大學(xué)生遠(yuǎn)離心理問題的困擾。
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摘要：高等師范院校承載著為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格師資的重任，科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案，決定了其培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格，決定了所培養(yǎng)教師的專業(yè)素質(zhì)，可為基礎(chǔ)教育合格人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，如何制定科學(xué)合理的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，成為本文研究的主要問題。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；人才培養(yǎng)方案；教師專業(yè)素質(zhì)；途徑
中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）52-0051-03
一、專業(yè)人才培養(yǎng)方案與教師專業(yè)素質(zhì)
（一）專業(yè)人才培養(yǎng)方案
人才培養(yǎng)方案作為高等學(xué)校本科專業(yè)人才培養(yǎng)的總體設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格的指導(dǎo)性文件，是學(xué)校組織、管理教學(xué)的主要依據(jù)，是學(xué)校監(jiān)控、評(píng)價(jià)教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)性文件，是人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的具體化、實(shí)踐化形式，是學(xué)校實(shí)施人才培養(yǎng)工作的綱領(lǐng)，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高具有重要的導(dǎo)向作用。高等師范院校的首要任務(wù)是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才。制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案是高等師范院校人才培養(yǎng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格具有十分重要的作用。
（二）教師專業(yè)素質(zhì)
我國(guó)對(duì)于教師素質(zhì)及教師專業(yè)素質(zhì)的研究起步于20世紀(jì)末，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，起步較晚。對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的界定也存在較大分歧，概括起來，具有代表性的有以下觀點(diǎn)。葉瀾教授從教師專業(yè)化出發(fā)，認(rèn)為“教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中表現(xiàn)，它應(yīng)以承認(rèn)教師職業(yè)是一種專業(yè)性的職業(yè)為前提”。■北京師范大學(xué)的林崇德教授認(rèn)為，所謂“教師專業(yè)素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和”?！隹梢钥闯?，教師專業(yè)素質(zhì)首先表現(xiàn)為良好的思想道德素養(yǎng)和健康的心理品質(zhì)，以及為了達(dá)到最佳的教育教學(xué)效果而應(yīng)具備的知識(shí)素養(yǎng)和相應(yīng)的技能。因此，無論從哪種觀點(diǎn)出發(fā)，教師專業(yè)素質(zhì)主要包括：思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、教育教學(xué)技能素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和身體素養(yǎng)等。在新時(shí)期，教師的專業(yè)素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在教師的學(xué)歷水平和專業(yè)實(shí)踐能力上，更重要的是反映在他們先進(jìn)的教育觀念、多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和多方面的能力上。具體來說，教師專業(yè)素質(zhì)就是教師在系統(tǒng)的教師教育和長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中形成和發(fā)展的、直接作用于教學(xué)過程的、具有專門性和指向性不可替代的心理和行為特質(zhì)的體現(xiàn)。
基于以上認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，教師的專業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)該是教師為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，有效地完成教育教學(xué)活動(dòng)所必需的知識(shí)、技能及相關(guān)的觀念、能力的總和。人才培養(yǎng)方案的制定和修訂工作關(guān)系到本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格，決定了所培養(yǎng)的人才應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)，關(guān)系到所培養(yǎng)的人才能否適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和職業(yè)發(fā)展的需要。作為地方性高等師范院校，更要結(jié)合地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，適時(shí)修訂人才培養(yǎng)方案，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和社會(huì)參與能力，提升學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?。修訂人才培養(yǎng)方案涉及到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和教育質(zhì)量，也對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量與學(xué)校的整體工作產(chǎn)生重大的影響。
為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才提出的新要求，寧夏師范學(xué)院于2009年和2012年兩次對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)整，提出課程體系的七個(gè)平臺(tái)，即通識(shí)教育課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程、實(shí)踐環(huán)節(jié)課程和教師專業(yè)教育課程，強(qiáng)化專業(yè)的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了教師教育類專業(yè)課程體系。然而，隨著人才需求的變化，現(xiàn)行的人才培養(yǎng)方案在執(zhí)行中也暴露出個(gè)別課程所占比例過大、專業(yè)課程相對(duì)薄弱、課程結(jié)構(gòu)安排不盡合理等問題。這些問題使得人才培養(yǎng)方案的修訂成為學(xué)校發(fā)展中亟待解決的任務(wù)。
二、目前寧夏師范學(xué)院思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案在教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展中存在的主要問題
（一）培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格缺乏特色，難以體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)定位
寧夏師范學(xué)院確立了“質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、科研興校、特色名校、文化榮?！睉?zhàn)略，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展之路，立足寧夏、面向西部、輻射周邊，服務(wù)基層、服務(wù)基礎(chǔ)教育、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)，努力把學(xué)校建成師范性、地方性、民族性特色鮮明，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展、西部地區(qū)知名的教學(xué)型師范院校。由此，學(xué)校的辦學(xué)定位趨于成熟，凸顯了學(xué)校的特色。
學(xué)校2012版思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案確定了“培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體全面發(fā)展，掌握哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等多學(xué)科的基本理論和基本知識(shí)，具備思想政治教育教學(xué)、科研和管理能力，能夠在中小學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位從事理論與思想政治教育學(xué)科的教學(xué)、科研、理論宣傳和思想政治、法律服務(wù)等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)。從上述人才培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格的定位分析，并未體現(xiàn)出學(xué)校師范性的特色，要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)更趨于思想政治理論工作。學(xué)校地處寧夏回族自治區(qū)，即使培養(yǎng)思想政治理論工作者，也應(yīng)體現(xiàn)出民族性的特色。使學(xué)校培養(yǎng)的人才更能適應(yīng)民族地區(qū)教育和管理工作，體現(xiàn)學(xué)校地方性的特色。因此，學(xué)校思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案確定的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格缺乏特色，難以體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)定位。
（二）學(xué)生缺少專業(yè)引導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，學(xué)業(yè)方向和目標(biāo)不明確
學(xué)校2012版思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案通識(shí)教育必修課程中設(shè)置了《專業(yè)導(dǎo)論》和《大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)》課程，在第一至第六學(xué)期開設(shè)，兩門課程結(jié)合講授，安排在第二課堂活動(dòng)時(shí)間，共2學(xué)分，36學(xué)時(shí)。而筆者在第六學(xué)期承擔(dān)《思想政治教學(xué)論》課程中，通過對(duì)該專業(yè)學(xué)生的調(diào)查、訪談，只有10%左右的學(xué)生明確選擇教師職業(yè)，近40%的學(xué)生選擇考公務(wù)員。這部分學(xué)生通過專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)方向和目標(biāo)比較明確，但這并非是通過《專業(yè)導(dǎo)論》和《大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)》課程的學(xué)習(xí)而確定的，而是學(xué)生在選擇思想政治教育專業(yè)時(shí)給自己的定位。還有40%以上的學(xué)生學(xué)業(yè)方向和目標(biāo)不太明確，選擇畢業(yè)后根據(jù)情況而定。由于學(xué)生的專業(yè)方向和目標(biāo)不明確，直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。
（三）課程設(shè)置不盡合理，難以體現(xiàn)“厚基礎(chǔ)、寬口徑，重應(yīng)用、強(qiáng)素質(zhì)”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念
首先，理論課程偏多，專業(yè)實(shí)踐與實(shí)用性課程偏少。其次，個(gè)別課程開設(shè)的學(xué)分過大、學(xué)時(shí)太多，嚴(yán)重?cái)D壓了專業(yè)課程。第三，開設(shè)的課程缺少民族性、宗教性課程，造成學(xué)生畢業(yè)后從事專業(yè)工作中缺乏基本的民族、宗教知識(shí)素養(yǎng)。第四，專業(yè)課程安排時(shí)間不合理，不利于學(xué)生專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。第五，有的教師教育類課程與中學(xué)教學(xué)銜接不夠緊，甚至脫節(jié)。
（四）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)比較薄弱
思想政治教育專業(yè)課堂教學(xué)理論性知識(shí)偏多，聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容較少，大多數(shù)課程均以講授為主，極少安排實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少。雖然在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中設(shè)計(jì)了專業(yè)實(shí)踐、見習(xí)、實(shí)習(xí)等學(xué)時(shí)，但是實(shí)踐的內(nèi)容匱乏、實(shí)踐的形式單一，學(xué)生無法得到有效的實(shí)踐鍛煉。學(xué)?，F(xiàn)有的微格教室需要承擔(dān)9個(gè)師范類院系學(xué)生的教學(xué)技能訓(xùn)練任務(wù)，加之開放時(shí)間不夠，無法滿足學(xué)生需求。學(xué)校實(shí)施的集中與分散結(jié)合的“放羊式”實(shí)習(xí)效果又不佳，一學(xué)期的畢業(yè)論文寫作并沒有提高學(xué)生的專業(yè)論文寫作能力。由此可見，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)仍然是教學(xué)過程中的重要任務(wù)。
三、如何提高教師專業(yè)素質(zhì)，改善課堂教學(xué)
1.緊扣辦學(xué)定位，明確、落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格，突出特色。學(xué)校在近四十年的辦學(xué)經(jīng)歷中，逐步明確了辦學(xué)定位。據(jù)此，思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案應(yīng)該堅(jiān)持“總體目標(biāo)+學(xué)校特色+學(xué)科專業(yè)特色”的設(shè)計(jì)思路。即遵循國(guó)家的教育方針，以國(guó)家的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)，保證培養(yǎng)的學(xué)生能夠達(dá)到高等師范院校本科教育培養(yǎng)目標(biāo)，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，將學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神與實(shí)踐能力作為培養(yǎng)的重點(diǎn)；根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位，明確學(xué)校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，將教師教育作為學(xué)校的特色，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)基礎(chǔ)教育和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的意識(shí)和能力；學(xué)科專業(yè)特色就是在實(shí)現(xiàn)總體培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，彰顯專業(yè)特色。
2.加強(qiáng)專業(yè)導(dǎo)引和職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)，樹立學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，提升師德修養(yǎng)。根據(jù)學(xué)校實(shí)際，在思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案修訂中，應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和師德修養(yǎng)。為此，從一年級(jí)開始，開設(shè)《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)》課程，讓學(xué)生從入校就逐步樹立職業(yè)意識(shí)，對(duì)自己的職業(yè)生涯進(jìn)行合理的劃，避免學(xué)生在職業(yè)選擇上的盲目性、茫然性；在一年級(jí)開設(shè)《大學(xué)生心理健康教育》，促進(jìn)學(xué)生的心理和人格全面發(fā)展，使學(xué)生具有健康的心理和健全的人格；在二年級(jí)開設(shè)《思想政治教育專業(yè)導(dǎo)引》和《教師素養(yǎng)》課程，使學(xué)生進(jìn)一步明確專業(yè)方向和目標(biāo)，了解和掌握教師素養(yǎng)，成為熱愛教師職業(yè)、適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革、具有社會(huì)責(zé)任感的合格的中學(xué)教師。
3.優(yōu)化課程設(shè)置，提升學(xué)生從教的知識(shí)素養(yǎng)。①合理設(shè)置課程結(jié)構(gòu)。學(xué)校是應(yīng)用性新升本科院校，在人才培養(yǎng)模式與人才培養(yǎng)理念上應(yīng)體現(xiàn)自己的辦學(xué)定位與辦學(xué)特色，從服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)際出發(fā)，合理設(shè)置課程結(jié)構(gòu)。調(diào)整理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比例，在總學(xué)分不變的情況下，應(yīng)適當(dāng)加大實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分，增加專業(yè)課程的實(shí)踐教學(xué)學(xué)分。按照“理論與實(shí)踐相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合”的原則，統(tǒng)籌安排、設(shè)計(jì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。拓展選修課程空間，增加人文素養(yǎng)課程，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣愛好選修課程，拓寬視野，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)素質(zhì)發(fā)展。②適當(dāng)壓縮和調(diào)整《大學(xué)英語》課程學(xué)分?！洞髮W(xué)英語》在一年級(jí)作為必修課程開設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生英語聽、說、讀、寫能力，通過學(xué)年考試完成《大學(xué)英語》學(xué)習(xí)；二年級(jí)將《大學(xué)英語》設(shè)為選修課程，為參加大學(xué)英語四、六級(jí)考試的學(xué)生開設(shè)，提升學(xué)生的語言能力。通過四、六級(jí)考試的學(xué)生，確認(rèn)實(shí)踐創(chuàng)新素質(zhì)拓展學(xué)分。③針對(duì)西北民族的特點(diǎn)開設(shè)相關(guān)的特色課程。為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)西北基礎(chǔ)教育，思想政治教育專業(yè)應(yīng)增設(shè)《當(dāng)代中國(guó)民族理論解讀》課程，設(shè)置《伊斯蘭教文化》、《佛教文化》及《基督教文化》等選修課程。通過對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握我國(guó)目前的民族政策，理解民族問題，正確把握民族教育問題。④科學(xué)合理安排專業(yè)課程，體現(xiàn)專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)。在課程設(shè)置上應(yīng)體現(xiàn)漸進(jìn)性與系統(tǒng)性。為此，一年級(jí)主要課程設(shè)置通識(shí)教育課程和思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)課程，二、三年級(jí)設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)課程與專業(yè)核心課程，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，四年級(jí)適當(dāng)開設(shè)能力拓展和創(chuàng)新能力課程。這樣的課程設(shè)置能夠夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，也突出了知識(shí)的連貫性和系統(tǒng)性。⑤根據(jù)中學(xué)實(shí)際設(shè)置教師教育類課程。為了適應(yīng)中學(xué)教學(xué)實(shí)際，在思想政治教育專業(yè)教師教育類課程中，將傳統(tǒng)的《思想政治學(xué)科教學(xué)論》課程進(jìn)行分解，設(shè)置《思想政治學(xué)科教學(xué)與課程設(shè)計(jì)》、《思想政治（品德）課程標(biāo)準(zhǔn)研究》與《思想政治（品德）教科書研究》，使學(xué)生全面掌握中學(xué)思想政治（品德）的教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等理論，結(jié)合思想政治課堂教學(xué)技能訓(xùn)練，全面提升學(xué)生的從教能力。
4.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生從教的能力素養(yǎng)。建立科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系，即“全過程、兩層次、十模塊”的實(shí)踐教學(xué)體系。將實(shí)踐教學(xué)貫穿于學(xué)生四年學(xué)習(xí)的全過程；實(shí)踐內(nèi)容按學(xué)校和院系兩個(gè)層次設(shè)置；安排軍訓(xùn)、公益勞動(dòng)、教育見習(xí)、教育教學(xué)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)、學(xué)年論文、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、通識(shí)必修課程實(shí)踐、實(shí)踐創(chuàng)新及素質(zhì)拓展等十個(gè)模塊。強(qiáng)化教育教學(xué)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文工作，將教育教學(xué)實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文工作安排在第八學(xué)期，盡可能要求學(xué)生畢業(yè)論文選題結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與教育教學(xué)實(shí)際，采取切實(shí)可行的措施提高質(zhì)量，提升學(xué)生教育教學(xué)與教育教學(xué)研究能力。隨著教育整體水平的不斷提高，特別是新課程改革的不斷深化，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)能力的要求越來越高。只有提升教師的專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，才能適應(yīng)新課程改革的需要，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，高等師范院校更應(yīng)走在基礎(chǔ)教育改革的前沿，制定科學(xué)合理的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，為基礎(chǔ)教育師資的專業(yè)素質(zhì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
注釋：
（1）葉瀾.新世紀(jì)教師專業(yè)素養(yǎng)初探[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，1998，（1）：12-16.
（2）林崇德，申繼亮.教師素質(zhì)的構(gòu)成及其培養(yǎng)途徑[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，1998，（1）.
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素養(yǎng)；缺失現(xiàn)狀；原因剖析
中圖分類號(hào)：G416
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16721101（2013）04010104
人文素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)。大學(xué)生是未來社會(huì)的精英，是民族的脊梁，是國(guó)家的希望，他們的人文素養(yǎng)不僅關(guān)系到一個(gè)民族的世界競(jìng)爭(zhēng)力，也關(guān)系到一個(gè)民族的價(jià)值取向，更關(guān)系到一個(gè)民族的尊嚴(yán)和民族精神的塑造。良好的人文素養(yǎng)有利于大學(xué)生形成健全的人格，有利于啟迪大學(xué)生的思維，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的耐挫折和適應(yīng)能力。因此，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，不但直接關(guān)系到每個(gè)大學(xué)生的和諧發(fā)展、全面發(fā)展，關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性，更關(guān)系到民族文化的方向，關(guān)系到民族生命力和民族凝聚力的熔鑄。
一、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀
近些年來，我國(guó)高校通過多種途徑在大學(xué)生人文素養(yǎng)教育方面做了大量工作，取得了不少成績(jī)，大學(xué)生人文素養(yǎng)狀況呈現(xiàn)出積極變化。目前，我國(guó)高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)總體是好的，他們擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，擁有崇高的理想。在汶川地震、北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)中涌現(xiàn)出的眾多大學(xué)生志愿者足以證明。但是由于各種因素的影響，大學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的問題仍然不容樂觀，當(dāng)前大學(xué)生在不同程度上存在著思想道德水準(zhǔn)下滑，理想信念世俗化、功利化等方面的人文素養(yǎng)缺失情況，這無疑會(huì)阻礙大學(xué)生全面發(fā)展。
目前，我國(guó)正處于一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)變革時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的碰撞、中西文化的交融，都不可避免的對(duì)人們的人文精神產(chǎn)生巨大的震蕩。作為社會(huì)精神文明輻射源、思想庫的大學(xué)校園，也必將受到巨大的沖擊，直接的表現(xiàn)就是當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.人文常識(shí)缺乏，人文精神缺失。
不少學(xué)生缺乏人文基礎(chǔ)常識(shí)，人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。文、史、哲和藝術(shù)方面的知識(shí)淺薄，連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識(shí)、最基本的藝術(shù)欣賞能力都不具備，口頭和文字表達(dá)能力、動(dòng)手能力等較差。據(jù)“河北省高校人力資源現(xiàn)狀及未來發(fā)展研究”課題組調(diào)查顯示：讀過四大名著的大學(xué)生僅為5% 。華中理工大學(xué)曾做過調(diào)查，要求大學(xué)生寫出《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》、《黃河大合唱》、《二泉映月》、《天鵝湖》、《藍(lán)色多瑙河》、《梁山伯與祝英臺(tái)》6 部音樂作品的詞曲作者，全部答對(duì)者只有13%。 上海師大人文學(xué)院孫遜教授指出，現(xiàn)在學(xué)生閱讀過程中存在四大弊?。鹤x圖不讀書、讀流行不讀典、讀史不讀原著、讀縮寫本不讀原著。甚至中文系學(xué)生都沒有時(shí)間閱讀文學(xué)名著，一些學(xué)生為了考試而忙著讀史，了解一些作品的梗概；以及讀縮寫本來代替原著，將流行文化當(dāng)經(jīng)典閱讀。學(xué)生應(yīng)試技巧不斷提高，但文學(xué)修養(yǎng)卻在大大退步。 中科院院士楊叔子先生更有感于當(dāng)代大學(xué)生人文教育缺失的現(xiàn)狀撰文指出，當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等?！?人文底蘊(yùn)的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛，情感脆弱、心胸狹窄、目光短淺。
2.社會(huì)理想信念模糊，社會(huì)公德意識(shí)淡漠。
許多大學(xué)生社會(huì)政治理想模糊，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任關(guān)心不夠，對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，忽視社會(huì)責(zé)任，忽視道德修養(yǎng)，忽視規(guī)范，社會(huì)公德意識(shí)差。大學(xué)生普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備，當(dāng)生活、學(xué)習(xí)上碰到問題、遇到困難挫折時(shí)，表現(xiàn)出較大的心理依賴性，存在不勞而獲的心理。功利主義、拜金主義、個(gè)人主義嚴(yán)重。在專業(yè)選擇、課程學(xué)習(xí)和擇業(yè)目標(biāo)上都不再有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和執(zhí)著的信念，也不再以個(gè)人理想、趣味需求作為激勵(lì)成才的動(dòng)力，而是將混張文憑謀生、求得豐厚的收入，或爭(zhēng)取出國(guó)等作為人生追求的基本目標(biāo)。還有一些人則渾渾噩噩，得過且過，沒有學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)和方向。一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)淡漠：公共場(chǎng)合言行不檢點(diǎn)、破壞公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過馬路闖紅燈等。
3.民族歷史文化膚淺，民族歸屬感淡化。
大學(xué)生對(duì)中華民族幾千年來的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、科技發(fā)展了解膚淺，對(duì)中國(guó)文化在世界文明發(fā)展史上巨大貢獻(xiàn)知之甚少，許多學(xué)生沒有讀過四大古典名著，有些學(xué)生甚至連中國(guó)古代四大發(fā)明都不知道，而對(duì)于西方文化卻表現(xiàn)出前所未有的追捧。在今天的大學(xué)校園里，在西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，一些大學(xué)生盲目推崇西方文化，追求西方的生活方式。他們聽著歐美流行音樂，看著好萊塢“大片”，用著硅谷“芯片”，嚼著薯片，圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日已成為其最看重的節(jié)日。形成鮮明對(duì)照的是，一部分大學(xué)生在誦讀代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍時(shí)卻味同嚼蠟，對(duì)清明、端午、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日的興趣日趨淡漠，許多富有民族特色的信仰、文化、服飾、習(xí)俗正在被遺忘。這些充分表明，部分大學(xué)生不同程度地存在著國(guó)家意識(shí)不強(qiáng)，民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)被漠視，民族自信心、自豪感減退，民族歸屬感淡化等問題。
4.社會(huì)責(zé)任感缺乏，人格心理“殘疾”。
當(dāng)前，一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責(zé)任意識(shí)和義務(wù)觀念。不少大學(xué)生對(duì)國(guó)家和集體的事漠不關(guān)心，事不關(guān)己高高掛起，對(duì)他人、社會(huì)缺乏愛心和奉獻(xiàn)精神，人際關(guān)系冷漠，網(wǎng)絡(luò)上流行的列舉當(dāng)代大學(xué)生“九宗罪”，將“冷漠”列為“罪惡”之一。不少大學(xué)生價(jià)值觀庸俗化、功利化，一切從個(gè)人本位出發(fā)，以自我為中心，凡事斤斤計(jì)較，不會(huì)換位思考、設(shè)身處地為他人著想。有些大學(xué)生追求個(gè)性自由，紀(jì)律觀念淡?。灰庵敬嗳?，心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，心理承受能力差，不善處理人際關(guān)系，甚至存在一定的心理障礙。
這些令人痛心的現(xiàn)象正是中國(guó)教育多年來過于忽視人文素質(zhì)教育的結(jié)果，這些喪德失信行為都標(biāo)志著大學(xué)生做人基本價(jià)值尺度的嚴(yán)重傾斜甚至顛倒，說明我國(guó)大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失嚴(yán)重，大學(xué)生人文素養(yǎng)亟待提升。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因分析
大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因是多方面的，主要有以下幾個(gè)方面：
（一） 社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)開放程度的加深，社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了多元化的價(jià)值取向。尤其是科技生產(chǎn)力不斷提高人們物質(zhì)文化生活的當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步給人類帶來了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，在這個(gè)過程中也導(dǎo)致了物質(zhì)世界對(duì)人性的束縛以及個(gè)人精神價(jià)值的墜落。一方面我們教材中的集體主義、理想主義等內(nèi)容不斷地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一幕幕不和諧的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生著激烈的碰撞，另一方面，實(shí)用主義、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等從各個(gè)方面構(gòu)成了對(duì)人文主義的包圍，使大學(xué)生陷入多重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中不能自拔，由于大學(xué)生的心智發(fā)育尚不成熟，從而導(dǎo)致價(jià)值迷失和心理失衡，大學(xué)生無法再以平和的心態(tài)接受人文教育的洗禮與感化，嚴(yán)重干擾大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。
另外，當(dāng)今社會(huì)生活壓力日益增大、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，找工作、買房、買車、結(jié)婚等，這些都是大學(xué)生畢業(yè)后必須面對(duì)的問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生俱來的逐利性使得大學(xué)生唯利是圖、急功近利的心態(tài)進(jìn)一步放大，功利主義、實(shí)用主義漸漸成為大學(xué)生尊奉的人生信條，人文科學(xué)知識(shí)對(duì)于大學(xué)生的就業(yè)作用不大，計(jì)算機(jī)、外語等實(shí)用知識(shí)成了他們的專寵，而人文素養(yǎng)的提升則被淡忘。大學(xué)生就業(yè)時(shí)的低待遇和高風(fēng)險(xiǎn)使得讀書無用論再次甚囂塵上。很多大學(xué)生對(duì)未來不自信，對(duì)前途迷惘，甚至少數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生充滿了悲觀失望的情緒。
以上因素深刻地影響了大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，不利于大學(xué)生心理的健康發(fā)育，也使大學(xué)生難以安心地學(xué)習(xí)，成為大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的重要原因。
（二）教育體制的弊端
第一，應(yīng)試教育的影響。
長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育使得人文素質(zhì)教育在教材上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和戰(zhàn)略安排，教育方法也缺乏科學(xué)性與針對(duì)性。升學(xué)壓力使文科生的人文知識(shí)僅限于高考的要求，很難真正深入到學(xué)生的內(nèi)心，缺乏貫穿其中的人文精神；而理科生對(duì)人文知識(shí)的掌握不夠系統(tǒng)、完善，甚至出現(xiàn)了人文知識(shí)的空白。這些都致使大學(xué)生在接受高等教育前就形成了先天性的知識(shí)結(jié)構(gòu)缺陷。
第二，高校人文教育與專業(yè)技能教育的矛盾。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的效果不是立竿見影就可以看得到，其內(nèi)容進(jìn)行不僅包含人文知識(shí)、行為、觀念等多個(gè)層次，并且有明顯的連續(xù)性的特點(diǎn)。然而目前很多高校由于學(xué)校專業(yè)設(shè)置等問題，普遍堅(jiān)持的是以“市場(chǎng)需求為導(dǎo)向”為辦學(xué)特點(diǎn)的方針，面對(duì)著高等教育要“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針”所表現(xiàn)出的“速成性”與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的“長(zhǎng)期性”的顯著區(qū)別，這兩種教育培養(yǎng)模式由此產(chǎn)生了不可避免的矛盾。
人文素養(yǎng)教育是一個(gè)需要喚醒人的內(nèi)心為前提的長(zhǎng)期教育，通過長(zhǎng)期的熏陶、浸染使學(xué)生能夠?qū)⑵鋬?nèi)化為個(gè)人意識(shí)，外化為行動(dòng)，使個(gè)人綜合素質(zhì)不斷得到完善。而目前很多高校是以就業(yè)為導(dǎo)向，專業(yè)人才適應(yīng)市場(chǎng)技術(shù)的革新，也是一個(gè)不斷熟能生巧的過程，相對(duì)人文教育的長(zhǎng)期過程，其短時(shí)間就可以見到明顯的效果。
人文素養(yǎng)教育是一種典型的通才教育，并非以某一具體學(xué)科為背景，而是重視綜合人文素養(yǎng)的整體提升，是一種整體教育。而專業(yè)是以單一的技術(shù)應(yīng)用能力為主線，關(guān)注于“高”、“精”、“尖”，是一種專才培養(yǎng)模式。在人才市場(chǎng)上，用人單位都對(duì)畢業(yè)生的專業(yè)技能提出了一定的要求，而對(duì)畢業(yè)生的人文素養(yǎng)高低卻毫不關(guān)心，更無相應(yīng)的指標(biāo)進(jìn)行考核。大多數(shù)高校為了提高學(xué)校的就業(yè)率、提高學(xué)校某些專業(yè)的社會(huì)影響力，因此都專注于功利化與專業(yè)化的技能教育，而學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，由于它既不能像技能那樣給學(xué)生帶來顯著的效果，也不能給學(xué)校收獲直接的效益，因此無形中就被學(xué)校忽視了，導(dǎo)致學(xué)校在反復(fù)權(quán)衡之下將本應(yīng)該進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的時(shí)間讓位于專業(yè)技能培訓(xùn)，使得功利性的教育思想有意識(shí)的深入了學(xué)校的辦學(xué)理念中，影響了人文素養(yǎng)教育在一些高校（尤其是理工科類高校）的健康發(fā)展。日本教育家池田大作曾一針見血的指出：若把實(shí)利作為動(dòng)機(jī)，這不應(yīng)是教育應(yīng)有的狀況，在現(xiàn)代文明的社會(huì)中，不能不令人深感教育已論文實(shí)利的侍女，成為追逐欲望的工具。
（三） 教師人文素養(yǎng)的不足
學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人、相關(guān)專任教師是人文教育培養(yǎng)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)、課堂教學(xué)能否順利開展的主導(dǎo)因素，他們是否具有人文教育理念、他們的人文素質(zhì)水平直接關(guān)系著學(xué)生的人文素質(zhì)高低。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念支配著學(xué)校的行為，沒有科學(xué)的教育理念，教育行為是短期的，教育目標(biāo)是片面的，教育的發(fā)展是被動(dòng)的。因此要想大學(xué)生能接受到高質(zhì)量的人文教育，一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)能否意識(shí)到科學(xué)的辦學(xué)理念是前提和保障。
第一，學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人沒有認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，對(duì)于人的可持續(xù)發(fā)展來說，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比數(shù)理能力的培養(yǎng)更為基礎(chǔ)。只有學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，將科學(xué)教育與人文教育并重，扭轉(zhuǎn)輕人文的教育思想，才可使學(xué)校在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。
第二，專業(yè)課教師的人文教育理念缺失。
在我國(guó)高校（理工學(xué)科為主）中的教師都不同程度地存在著重職業(yè)技能，輕人文素質(zhì)教育的誤區(qū)。不少專業(yè)教師都認(rèn)為衡量本校辦學(xué)水準(zhǔn)、學(xué)生素質(zhì)的重要指標(biāo)就是看學(xué)生的專業(yè)技能水準(zhǔn)。只要學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)過關(guān)，畢業(yè)后找工作、競(jìng)爭(zhēng)上崗就沒問題。高校中相當(dāng)?shù)慕處熣J(rèn)為大學(xué)生的人文教育主要由基礎(chǔ)公共課等教師來負(fù)責(zé)，而與專業(yè)課無關(guān)，一些專業(yè)課教師認(rèn)為自己所傳授的技術(shù)或科學(xué)教育才是真理。技術(shù)教育與人文教育被人為割裂開來，各自為政，專業(yè)技術(shù)課教師與人文學(xué)科教師面對(duì)的本來是同樣的教育對(duì)象，卻開展互不聯(lián)系的教學(xué)活動(dòng)。這種做法忽視了教育是一個(gè)整體的本質(zhì)，從根本上不利于學(xué)生整體人文素質(zhì)的養(yǎng)成。
第三，教學(xué)方法單一。
教學(xué)方法單一也是影響學(xué)生接納人文素養(yǎng)過程中的一個(gè)重要的制約因素。傳統(tǒng)的教學(xué)觀的基本特征是以知識(shí)單向傳授為中心，由此形成了教師以教材和課程傳授為中心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式忽略了學(xué)生的主體能動(dòng)性，阻礙了學(xué)生知識(shí)的接受與能力的發(fā)展。課堂教學(xué)目前依然是學(xué)生的人文知識(shí)、人文素養(yǎng)獲取的主渠道，相對(duì)滯后的教學(xué)模式既沒有起到根本的“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，同時(shí)也妨礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶與培養(yǎng)。
教學(xué)手段特別是信息化的多媒體教學(xué)手段在現(xiàn)代教育、教學(xué)中扮演越來越重要的角色。多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，使我們的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法新穎、多變、具有趣味性，能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如影視作品、課件就可以直觀、形象地再現(xiàn)事物的形象以及變化過程，生動(dòng)、有趣，學(xué)生的感知也鮮明、印象深刻，便于接受和理解。如果一味地墨守陳規(guī)按照傳統(tǒng)授受式教學(xué)方法，脫離實(shí)際，不能跟上時(shí)代的發(fā)展，不能將內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和興趣相聯(lián)系，難以達(dá)到因材施教的效果。
（四） 大學(xué)生自身意識(shí)欠缺
目前的在校大學(xué)生以“90”后為主體，獨(dú)生子女占相當(dāng)比例，他們物質(zhì)條件優(yōu)越，思維活躍，但是普遍獨(dú)立生活能力差，社會(huì)適應(yīng)能力低，處理人際關(guān)系能力差，缺乏心理承受能力及應(yīng)變能力，整體的人文素養(yǎng)表現(xiàn)較低，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，對(duì)人文素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，缺乏積極態(tài)度。
一直以來，許多大學(xué)生認(rèn)為人文社會(huì)基礎(chǔ)課程在大學(xué)中可有可無。一方面學(xué)生們認(rèn)為人文課程對(duì)自己的重要性遠(yuǎn)沒有的獎(jiǎng)學(xué)金、等級(jí)證書那樣重要；另一方面，很多學(xué)生更喜歡實(shí)踐操作，對(duì)人文課程內(nèi)容缺乏基本的興趣。
第二，課外生活單調(diào)乏味，缺乏人文氣息。
雖然學(xué)校經(jīng)常組織開展各種各樣的課外文化活動(dòng)，但參與率比較低。大部分大學(xué)生感到課余生活單調(diào)乏味，對(duì)他們來說，課余生活主要以上網(wǎng)為主：網(wǎng)上聊天、打游戲，看網(wǎng)絡(luò)小說，看網(wǎng)絡(luò)影視，聽網(wǎng)絡(luò)音樂。正是由于課外生活的單調(diào)，造成部分大學(xué)生性格孤單，人情淡漠，社會(huì)道德責(zé)任感下降，集體主義缺失，進(jìn)而導(dǎo)致奉獻(xiàn)以及友愛互助精神淪喪。缺少人文氣息的校園很難形成大學(xué)生的精神家園，這是大學(xué)生缺失人文素養(yǎng)的一個(gè)重要原因。
第三，缺乏明確的理想信念。
調(diào)查顯示，部分大學(xué)生沒有明確的人生目標(biāo)，他們對(duì)所處的形和環(huán)境認(rèn)識(shí)不清，身處全球一體化競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的時(shí)代，卻沒有危機(jī)感與緊迫感，缺乏遠(yuǎn)大的理想與崇高的人生信念。這些學(xué)生被社會(huì)的價(jià)值走向和功利性目標(biāo)圍繞著，既感到無可奈何又不想去反思自己以后會(huì)成為一個(gè)怎么樣的人，對(duì)社會(huì)應(yīng)盡到什么樣的責(zé)任。
正是因?yàn)橐陨显颍恍┐髮W(xué)生在人文素養(yǎng)教育中缺乏主體意識(shí)，沒有意識(shí)到人文素養(yǎng)教育的重要性。而人文素質(zhì)教育與其它產(chǎn)品不同，人是有思維，能動(dòng)表現(xiàn)自我的社會(huì)性的人。在人文素養(yǎng)教育這個(gè)系統(tǒng)工程中，如果只有社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)學(xué)生素質(zhì)的設(shè)計(jì)，而沒有學(xué)生本人的自我建構(gòu)意識(shí)，良好人文素質(zhì)的養(yǎng)成將是一句空話。
通過以上的分析，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失已經(jīng)到了不容忽視的地步，教育部門和高校都應(yīng)予以足夠的重視，缺乏人文素養(yǎng)的人才是危險(xiǎn)的，缺乏人文素養(yǎng)的學(xué)校是失敗的，擁有五千年文明史的中國(guó)，不應(yīng)也不能缺乏人文素養(yǎng)。提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)，是提高全社會(huì)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，需要全社會(huì)一起努力。只要我們想方設(shè)法采取一些有效措施，大學(xué)生的人文素養(yǎng)就會(huì)有明顯的提高，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)出一份力。
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論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)生 心理健康教育
論文摘要：隨著大量農(nóng)民工的出現(xiàn)，農(nóng)村也出現(xiàn)了一個(gè)新的群體--留守兒童。這一新群體的出現(xiàn)，讓我們的學(xué)校教育出現(xiàn)了一種捉襟見肘的窘態(tài)，這就讓我們做學(xué)校德育工作的人不得不去重新思考德育教育的方法所在。我們通過實(shí)踐探索與思考，認(rèn)為可以從走進(jìn)學(xué)生心里來強(qiáng)化教育，并在營(yíng)造一種氛圍中，加上日常禮儀教育等方面來對(duì)農(nóng)村中學(xué)生實(shí)施心理健康教育。
同志農(nóng)村中學(xué)教育環(huán)境，辦學(xué)條件以及師資力量的制約，對(duì)學(xué)生的德育工作沒有引起足夠的重視也是無可厚非的。針對(duì)這些情況，我們?cè)谶@里主要對(duì)農(nóng)村中學(xué)生心理健康教育作了些思考，與同行們商榷。
一是用傾聽走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心里實(shí)施有效教育
在德育過程中，可以通過恰當(dāng)運(yùn)用傾聽，對(duì)受教育者的內(nèi)心需求、思想現(xiàn)狀的了解得諒能依據(jù)學(xué)生當(dāng)前的思想狀況，把德育工作做到學(xué)生的心里去，從而提高德育的針對(duì)性；運(yùn)用傾聽，也可以了解到受教育者的人際關(guān)系，使教育對(duì)象感受到教育者對(duì)他們個(gè)性的尊重和人格的關(guān)懷，增加彼此之間的信任度，為進(jìn)一步做好教育工作奠定良好的基礎(chǔ)。在傾聽過程中，教育者和受教育者處于一種平等的地位，能夠耐心地傾聽他們的呼聲、他們的要求和他們對(duì)事情的看法，并能理解他們的行為。事實(shí)上傾聽不僅是為了明了情況，也是為了建立一種和諧的輔導(dǎo)關(guān)系，以獲得最佳的育人效果。傾聽并非僅僅用耳朵聽，更重要的是用心去聽，去設(shè)身處地地感受，不僅要明了當(dāng)事人通過語言、行為所表達(dá)出來的內(nèi)容，還要知曉當(dāng)事人在交談中所忽略的沒有表達(dá)出來的內(nèi)容。正確的傾聽要求教師以機(jī)警和同情的態(tài)度深入到當(dāng)事人的煩惱當(dāng)中去，細(xì)心地注意當(dāng)事人所做所行，注意對(duì)方如何表達(dá)自己的心意，如何談?wù)撟约汉妥约号c他人的關(guān)系以及對(duì)所遇問題做出如何反應(yīng)，還要注意當(dāng)事人在敘述時(shí)的語調(diào)變化以及伴隨言語出現(xiàn)的各種表情、姿勢(shì)、動(dòng)作等。從而對(duì)言語做出更準(zhǔn)確的判斷。
二是正負(fù)強(qiáng)化是德育教育的途徑之一
在德育中適度運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。批評(píng)與懲罰的實(shí)質(zhì)是負(fù)強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化會(huì)造成客體某種程度上的心理傷害。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，批評(píng)與懲罰要適度運(yùn)用尤其不能經(jīng)常使用，只有善意的切中要害的，就事論事的和恰如其分的的批評(píng)與懲罰才能將暫時(shí)的心理挫折變?yōu)橐环N激勵(lì)力量。否則容易造成學(xué)生消極悲觀、喪失信心或習(xí)以為常、滿不在乎。同樣，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)質(zhì)是正強(qiáng)化，若過多運(yùn)用就不能使學(xué)生感到光榮，也容易使學(xué)生不重視，視為無足輕重。在德育中表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰的方式是多種多樣的，即依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，特別是學(xué)生當(dāng)前的心理需求，選擇能最大限度地起到懲惡揚(yáng)善的方式。適時(shí)地運(yùn)用表揚(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，達(dá)到學(xué)生心理健康教育的目的。
三是班級(jí)管理和師生交往中實(shí)施德育
德國(guó)著名教育家涂爾干說過：“一個(gè)沒有紀(jì)律的班級(jí)一定沒有道德”。從進(jìn)校起班上就要以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，建立班上各項(xiàng)規(guī)章制度和管理辦法，如學(xué)習(xí)、紀(jì)律、品德、勞動(dòng)、衛(wèi)生等各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)制度和嚴(yán)禁打架、抽煙、喝酒、賭博等管理規(guī)定。以正面引導(dǎo)說服教育為主，批評(píng)為輔。對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)學(xué)生除寫出書面檢討，在管理過程中進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，抓好班委、團(tuán)支部的建議，注重培養(yǎng)“小助手”，鍛煉他們自我管理、自我教育的能力。如遵紀(jì)守法、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)公物、愛惜糧食、節(jié)約用水電等，形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。另外，開展教師與后進(jìn)生交朋友活動(dòng)，對(duì)有不良行為的未成年人進(jìn)行矯治與幫助。?一般說來，后進(jìn)生具有成績(jī)差，自我約束力不強(qiáng)，缺乏自信心等特點(diǎn)。?如何正確對(duì)待將要走上歧途或已走上歧途的孩子，這是班級(jí)德育工作的難點(diǎn)，也是德育工作的重點(diǎn)。班級(jí)可以開展“教師與后進(jìn)生交朋友”活動(dòng)?？梢詫?duì)班級(jí)對(duì)表現(xiàn)有問題的學(xué)生進(jìn)行分析排隊(duì)，找準(zhǔn)其存在的主要問題，然后由班主任將這些學(xué)生安排與各科任教師結(jié)對(duì)交朋友，并建立幫教聯(lián)系本。對(duì)幫教活動(dòng)、幫教過程以及談話記載、轉(zhuǎn)變情況、均做好記載，以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行跟蹤的心理健康教育。
最后是加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀實(shí)施德育教育
這是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的基本要求，也是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的有效方法之一。班級(jí)要把禮儀教育作為本班德育的重要內(nèi)容之一，學(xué)生一入學(xué)，就將學(xué)生分禮儀學(xué)習(xí)小組，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。并結(jié)合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)習(xí)、競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣。通過教育，使學(xué)生的文明程度不斷提升，禮貌習(xí)慣不斷增強(qiáng)，學(xué)生見到家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩、老師都能自覺打招呼。不文明言辭不斷減少，不文明行為正成為歷史。
總之，新時(shí)期農(nóng)村中學(xué)的德育工作任重而道遠(yuǎn)，德育工作者應(yīng)力求從根本上改變重智意輕德育，重書本知識(shí)輕社會(huì)實(shí)踐，重校內(nèi)教育輕社會(huì)教育的現(xiàn)象，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首要位置來抓，這樣才能使學(xué)生綜合素質(zhì)得到更好的提高。學(xué)校的德育工作開展得好與壞，從個(gè)人來講，影響到學(xué)生一輩子，從長(zhǎng)遠(yuǎn)、從整個(gè)國(guó)家和社會(huì)來講，又是影響到國(guó)家將來與社會(huì)和諧的大事情。因而，我們廣大教育工作者必須擺正這一工作位置，除了抓好教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)該高度重視在德育工作上的投入，不斷創(chuàng)新德育工作思維和方法，讓學(xué)生們真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。
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