導(dǎo)語：在大數(shù)據(jù)時代民族高校資助工作思考的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

1引言

隨著我國高校招生規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，教育教學(xué)管理制度的不斷完善，針對家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生按期完成學(xué)業(yè)的問題，國家相關(guān)部門建立了一套比較完善的困難學(xué)生資助體系。這一體系主要包括“獎學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、困難補(bǔ)助、學(xué)費(fèi)減免”五個部分。相較于普通高校大學(xué)生，民族高校的大學(xué)生有許多來自地域偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)落后的少數(shù)民族地區(qū)，因此，做好資助工作不僅是從物質(zhì)上改善學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活狀況的需要，更要讓少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生公平享受教育成果，提高其思想政治素養(yǎng)，推動教育公平的深化。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，以及我國“精準(zhǔn)扶貧”計劃的逐漸落實，民族高校資助工作的信息化、數(shù)據(jù)化水平也不斷提高，但是其中面臨的問題，也使得民族高校的資助工作與預(yù)期效果之間存在較大差距。

2大數(shù)據(jù)時代民族高校資助工作面臨的困境

大數(shù)據(jù)時代民族高校資助工作面臨的困境主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，大數(shù)據(jù)動態(tài)分析體系尚未建立，數(shù)據(jù)庫中信息的不完善，使得貧困生認(rèn)定缺乏嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。貧困大學(xué)生的認(rèn)定是資助工作開展的前提，雖然目前我國相關(guān)部門已經(jīng)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》，但是具體的操作還是落到學(xué)校部門進(jìn)行，這其中量化指標(biāo)不準(zhǔn)確、認(rèn)定過程存在漏洞等問題，使得大數(shù)據(jù)背景下貧困學(xué)生的認(rèn)定過于敷衍，一些真正需要資助的學(xué)生難以獲得及時幫助。第二，注重物質(zhì)資助，忽視學(xué)生的思想政治教育，未實現(xiàn)扶貧、扶智、扶志的有機(jī)統(tǒng)一，例如一些學(xué)生在認(rèn)定貧困生的過程中，不得不將家庭的貧困展示在全班、甚至全校師生面前，這在一定程度上嚴(yán)重挫傷了其自尊心，再如一些學(xué)生在接受資助的過程中，缺乏感恩意識，甚至形成了強(qiáng)烈的依賴心理，將貧困視為一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫綆椭臈l件，嚴(yán)重偏離了資助工作的初衷。第三，缺乏對大數(shù)據(jù)的深入挖掘，難以對貧困生形成持續(xù)跟蹤管理，影響了資助工作長效性的體現(xiàn)，一些學(xué)生在短期內(nèi)獲得了物質(zhì)上的幫助，但是對于資金的使用卻缺乏監(jiān)督，出現(xiàn)了浪費(fèi)社會資源的現(xiàn)象，影響了社會參與高校大學(xué)生資助工作的積極性。

3做好大數(shù)據(jù)時代民族高校資助工作的相關(guān)對策

3.1民族高校應(yīng)加強(qiáng)構(gòu)建大學(xué)生數(shù)據(jù)庫，完善貧困生認(rèn)定體系

3.1.1建立大學(xué)生信息數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)動態(tài)化檔案管理

在大數(shù)據(jù)的背景下，傳統(tǒng)的靜態(tài)化檔案已經(jīng)難以滿足民族高校資助工作需要，因此，學(xué)校應(yīng)利用信息技術(shù)支持，對貧困大學(xué)生，尤其是少數(shù)民族貧困大學(xué)生建立動態(tài)化數(shù)據(jù)庫，以作為資助工作的重要依據(jù)。在數(shù)據(jù)庫建立過程中，民族高校每年應(yīng)通過學(xué)生申請、班級評議、學(xué)院審核、信息整理等工作程序，對大學(xué)生的檔案進(jìn)行分析。由于不同學(xué)生、不同時期的貧困程度會有所變化，例如一些少數(shù)民族山區(qū)突遭洪水、暴雨、泥石流等自然災(zāi)害，會在短期內(nèi)造成家庭收入急劇下降，從而影響學(xué)費(fèi)的繳納等。針對此，民族高校資助工作開展中，不僅要從整體上確定貧困學(xué)生檔案，還應(yīng)該做好動態(tài)分析，確保資助工作更加全面、客觀、有針對性。

3.1.2設(shè)計貧困生認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，完善認(rèn)定體系

完善貧困生認(rèn)定體系，是確保資助工作公平公正實施的前提。在完善認(rèn)定體系的過程中，民族高校應(yīng)利用規(guī)范性、可量化的認(rèn)定指標(biāo)，對不同貧困生的貧困程度進(jìn)行確認(rèn)，利用大數(shù)據(jù)分析與人為管理相結(jié)合的方式，確保認(rèn)定工作的科學(xué)性。即一方面綜合貧困生在校期間生活、學(xué)習(xí)消費(fèi)信息、家庭消費(fèi)數(shù)據(jù)、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展整體狀況、民政部門的相關(guān)證明等信息做出判斷；另一方面師生應(yīng)根據(jù)貧困生提交的申請，以及家訪、電話訪問等方式做出民主評議，對貧困生做好摸底工作，嚴(yán)厲懲治弄虛作假的行為，保護(hù)那些真正需要資助的學(xué)生的權(quán)益。

3.2加強(qiáng)民族高校學(xué)生的思政教育工作，體現(xiàn)資助工作的發(fā)展理念

民族高校的資助工作的目標(biāo)并不僅限于在短時間內(nèi)從物質(zhì)上保證貧困大學(xué)生在校期間正常的學(xué)習(xí)與生活，它還需要從長遠(yuǎn)出發(fā)，即在幫助貧困生成才的同時，也能夠提高其自立自強(qiáng)的進(jìn)取精神，并在未來的發(fā)展中將這種相互幫助的品質(zhì)惠及他人，乃至整個社會。從上文的分析中，我們發(fā)現(xiàn)目前在大數(shù)據(jù)時代，民族高校對于貧困生的資助更多的是物質(zhì)方面的，而缺乏思想政治教育工作的配合，從而影響了資助工作的發(fā)展性。針對此，民族高?？梢詮囊韵聨讉€方面滲透思政教育于資助。

3.2.1加強(qiáng)對優(yōu)秀貧困生的培養(yǎng)，以強(qiáng)化示范引領(lǐng)效應(yīng)

民族高校在開展資助工作的過程中，應(yīng)該注意引領(lǐng)貧困生培養(yǎng)的長效機(jī)制，所謂“授之以魚不如授之以漁”，高校加強(qiáng)對優(yōu)秀貧困生的培養(yǎng)，不僅能夠讓其擺脫生活貧困的自卑心理，激發(fā)其突破生活困境的勇氣，鍛煉其吃苦耐勞的精神；還能夠讓其在擺脫物質(zhì)貧困的同時，也能夠做到精神上的富足，避免在資助中陷入自卑、自棄等心理誤區(qū)。

3.2.2鼓勵貧困生組建社團(tuán)，搭建情感交流平臺

民族高校的少數(shù)民族貧困生較多，這些學(xué)生由于地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的差異，會與其他地區(qū)的學(xué)生之間存在交往隔閡，針對此，學(xué)校、教師應(yīng)該結(jié)合大數(shù)據(jù)的信息，鼓勵學(xué)生建立相關(guān)社團(tuán)，在社團(tuán)中找到與自己經(jīng)歷、境況相似的學(xué)生，獲得心靈歸屬，同時在社團(tuán)的帶動下，共同參與到實踐中來，例如利用寒暑假期間開展義務(wù)支教、志愿服務(wù)、愛心募捐等，這樣貧困生不僅是資助的對象，也能夠力所能及地幫助他人，這對于培養(yǎng)民族高校貧困生的精神品質(zhì)意義重大。

3.2.3注重感恩教育，提升貧困大學(xué)生的社會責(zé)任感

感恩是一種生活態(tài)度，更是一種美德。在大數(shù)據(jù)時代，社會上一些不良思想正侵蝕著大學(xué)生的思想價值領(lǐng)域，使得一些貧困大學(xué)生在接受資助的同時也陷入了扭曲的心理誤區(qū)。資助并不是對某些弱勢群體的羞辱，而是社會上對這些群體人性化的關(guān)懷，而接受資助的貧困大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識資助的意義，并對他人、對社會心懷感恩，理解自己在接受這些社會資源的同時，應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

3.2.4將誠信教育滲透到資助工作的始終，構(gòu)建校園誠信體系

雖然在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)分析已經(jīng)成為貧困生認(rèn)定的重要依據(jù)，但是由于信息體系的不完善，其中對于個人誠信依然是一個系統(tǒng)的考量。為體現(xiàn)誠信教育體系在民族高校資助工作中的作用，學(xué)生、教師、學(xué)校、社會等多個主體之間應(yīng)加強(qiáng)互動，一方面學(xué)校在思政教育中應(yīng)時刻滲透誠信，提高學(xué)生的誠信意識；另一方面還應(yīng)該利用大數(shù)據(jù)加強(qiáng)誠信體系的構(gòu)建，做好相互之間的監(jiān)督，利用信息化、數(shù)據(jù)化手段與人為管理手段相結(jié)合的方式，杜絕資助工作中的失信行為。

3.3提高大數(shù)據(jù)的利用效率，推動個性化資助工作體系的構(gòu)建

隨著現(xiàn)代教育教學(xué)管理的推進(jìn)，大數(shù)據(jù)在高校資助工作中的優(yōu)勢也逐漸明顯。因此如何加強(qiáng)對大數(shù)據(jù)的挖掘與利用也成為民族高校搞好資助工作的重點。大數(shù)據(jù)時代強(qiáng)調(diào)個性化發(fā)展，民族高校的資助工作也應(yīng)如此，利用數(shù)據(jù)分析為貧困生提供個性化的指導(dǎo)意見。具體來講：

3.3.1加強(qiáng)對貧困生的數(shù)據(jù)挖掘，將資助工作與學(xué)生的日常管理相結(jié)合

在大數(shù)據(jù)背景下，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的每一項數(shù)據(jù)都可能成為學(xué)校資助工作挖掘的對象，尤其是在智能化校園體系逐漸完善的背景下，學(xué)生能夠利用學(xué)號對學(xué)生的課程選擇、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、校園卡使用情況等進(jìn)行全面分析，并預(yù)測貧困生的未來發(fā)展走向，并為學(xué)生制定更加符合其需求的成才計劃。

3.3.2注重對大數(shù)據(jù)的動態(tài)分析，創(chuàng)新數(shù)據(jù)管理方式

規(guī)模大、速度快、多樣化是大數(shù)據(jù)的主要特征，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為他們學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的一部分。因此，學(xué)校在數(shù)據(jù)挖掘的過程中，應(yīng)充分利用數(shù)據(jù)特征，通過數(shù)據(jù)對比對數(shù)據(jù)變動背后的原因進(jìn)行分析，并創(chuàng)新資助工作方法，讓學(xué)生在物質(zhì)資助、勤工儉學(xué)的相互配合中，長效解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活困難。

3.3.3完善線上與線下教育相結(jié)合，促進(jìn)貧困生身心發(fā)展

民族高校在利用大數(shù)據(jù)開展資助工作的過程中，應(yīng)注重數(shù)據(jù)對大學(xué)生思想政治素養(yǎng)、品德人格等隱性因素的展現(xiàn)，及時了解互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生思想變動情況，并在開展資助工作的同時也能夠為學(xué)生的身心發(fā)展提供良好的環(huán)境。例如輔導(dǎo)員應(yīng)主動接近貧困生，通過宿舍走訪、班會等方式，了解貧困生，為其融入班集體提供條件；利用微博、微信、博客、QQ等網(wǎng)絡(luò)渠道，定期開展情感溝通活動，利用最直觀的信息數(shù)據(jù)分析貧困生的心理發(fā)展情況，并給予及時的幫助。

4結(jié)語

總之，在大數(shù)據(jù)時代，民族高校的資助工作開展在信息方面獲得了巨大的優(yōu)勢。因此，民族高校應(yīng)積極迎接大數(shù)據(jù)帶來的變革，不僅要利用大數(shù)據(jù)完善貧困生認(rèn)定體系，還應(yīng)該加強(qiáng)貧困生的思想政治教育工作，同時深入挖掘數(shù)據(jù)價值，為資助工作的順利開展創(chuàng)造條件。

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作者:金湓 馬龍 單位:西北民族大學(xué)