時間：2022-08-03 04:10:45
導語：在大學語文課程教學探討的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘 要： 基于對大學語文課教學現(xiàn)狀的思考，大學語文教學應(yīng)在提升語文水平的同時傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。同時，大學語文意味著語言運用技能的落實，設(shè)置措施得力的教學實踐也是提升教學質(zhì)量的保障。
關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 應(yīng)用技能 落實目標設(shè)計方案
大學語文是面向高校非中文專業(yè)學生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，承載著提高大學生語文素質(zhì)、能力、人文修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化的使命，在高等教育中發(fā)揮著特有的功能。這門課的教學研究宜著眼于使命和實踐。
一、大學語文課程教學效果不明顯的原因
1.社會教育導向之誤。
“科教興國”是黨中央、國務(wù)院提出的發(fā)展戰(zhàn)略，含義為發(fā)展科技教育事業(yè)以振興國家，指科學和全面的教育。全面教育，首先是成人，其次是成才。要做事，先學做人。
2.高校辦學思路功利化。
當前部分高校面臨轉(zhuǎn)型，積極培養(yǎng)“應(yīng)用型創(chuàng)業(yè)型人才”，大學語文課和專業(yè)沒有緊密相關(guān)性，雖有應(yīng)用但沒到非學不可的地步。
由于高等教育和實用技術(shù)一定程度上的脫節(jié)，部分高學歷人才往往眼高手低，高不成低不就，不被用人單位看好。專業(yè)是看家的本領(lǐng)，工作的敲門磚，被一再強調(diào)，學生看重。大學語文類課程不涉實用技術(shù)和生產(chǎn)力，在高校（特別理工科）逐漸不受重視，由必修而選修。可有可無，大學語文教師地位尷尬，前程堪憂。
3.學生忽視大學語文課。
語文考試綜合面廣，得分點均勻鋪開，復(fù)習需面面俱到，文言文、詩詞默寫需下功夫記誦，作文水平靠平時素養(yǎng)積淀。大學語文因產(chǎn)品“性價比”低而少人問津，有時為電腦系統(tǒng)分配而“選”成課，學生懈怠應(yīng)付。上課始拿出課本，下課夾書本走人，平時不看，考前熬夜背，過關(guān)即扔掉。
這樣的學習，造成中文水平馬虎，人文素養(yǎng)沒有保證，文化傳承令人擔憂。教育理念傾向經(jīng)世致用本來沒錯，錯在不懂得大學語文對提升民族文化層次的深遠意義。首先要解決教育導向問題，其次要采取得力措施保證大學語文的博大內(nèi)涵與學以致用，使學生學而不厭，學有所獲，成人成才。
二、大學語文文化應(yīng)有之義
1.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔當使命。
大學語文浸潤著傳統(tǒng)文化，擔當著傳承的使命。愛因斯坦說：“專門知識技術(shù)雖然使人成為有用的機器，但不能給他一個和諧人格。最重要的是借著教育獲得對于事業(yè)和人生價值的了解和感情。”中國傳統(tǒng)文化有為學、為道之用，為學可增長知識，發(fā)展才智，為道的目的是提升心靈境界，陶冶情操。教育的最終目的是以影響個體的生活方式塑造個體。大學語文課就是用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化影響當代大學生的思想、觀念意識，使之形成健全的符合時展和社會需要的人格精神。
以科技為核心的現(xiàn)代文明在帶來物質(zhì)財富的同時，也一定程度地造成社會道德的滑坡：學風是世風的先導，大學是社會的燈塔，教師的責任是：借助傳統(tǒng)文化，以文化人，潤物細無聲地幫助一代青年摒棄假、丑、惡，弘揚真善美，關(guān)注學生健康人格的養(yǎng)成、心靈的凈化、人性的歸宿。
教育的核心是喚醒崇高的人格，五千年的文明史，養(yǎng)育了中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，其頑強的生命力和強大的凝聚力足以塑造民族精神。大學語文教育對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的承傳，相對其他課程有絕對優(yōu)勢。文以載道，古代文學經(jīng)典作品、名家名作凝聚著傳統(tǒng)文化的精華，有積極向上的人生觀、價值觀；自強不息的進取精神；堅定的愛國主義情懷；悲天憫人的仁愛心；天人合一的和合思想；誠實守信的端正人格等。以蘊含豐富的德育內(nèi)容激發(fā)大學生的真情和良知，以扎根傳統(tǒng)文化而培育學生做人的品行修養(yǎng)。往小了說，是大學生“精神成人”，往大處說，是重塑中華民族的脊梁。教師以講授、賞析開啟民族文學的人文視域，引領(lǐng)學生用民族的心態(tài)、眼光、胸襟、情感、審美思維方式感知傳統(tǒng)文化，將其人文意蘊和精神發(fā)揚光大，融匯到青年人精神世界中，提升人文素養(yǎng)。
2.重視母語水平和聽說讀寫運用技能。
社會永遠需要語言文字交流。大學語文不論如何超越，都不能超越母語教育的定位，不能脫離它的工具性，不能忽視學生應(yīng)用能力的培養(yǎng)和訓練。高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才，要不要聽說讀寫能力？不可或缺，毋庸贅言。教師應(yīng)該考慮把學生的語文能力落到實處，針對學生的應(yīng)用需要具體設(shè)計，落實到閱讀、寫作、表達等諸方面水平的提高，為將來工作、生活做準備。學以致用，必須培養(yǎng)學生切實可用的語文能力。葉圣陶先生所說：語文教學的根在聽說讀寫。
三、教學措施與教學實踐
1.大學語文教材的擇取與編訂。
教育部高等教育司每年推薦幾種風格多樣、品位高的精品教材給各高校，高?？筛鶕?jù)自身教學情況考慮取舍，自由選用大學語文教材。我校大學語文教師在教學實踐的基礎(chǔ)上編訂了教材，內(nèi)容有經(jīng)史傳統(tǒng)文化和家國紀事，兼具現(xiàn)代氣息，擇取15篇進行精講，篇目逐年有所調(diào)適變化；教學以作品賞析為中心，啟發(fā)學生感悟。在課堂教學實踐中，務(wù)必牢記學生是課堂主體。教師不能一味講，否則會產(chǎn)生距離，達不到良好的效果。如思考訓練聯(lián)系社會現(xiàn)實和時代關(guān)注焦點，延伸到課外；泛讀自學交流使學生在自然閱讀狀態(tài)下接受傳統(tǒng)文化；相關(guān)單元后穿插進文學史、文體常識，便于理清中國文學發(fā)展脈絡(luò)。
2.設(shè)置有針對性的應(yīng)用能力訓練、目標設(shè)計與考核評價方案并落實。
教師采用的訓練方法、考試模式應(yīng)直接作用于學生的學習方式和內(nèi)容，以學生應(yīng)用需要為中心設(shè)計語文能力訓練，扎實聽（聽課與互動）、說（口頭表達）、讀（提升閱讀興趣、欣賞水平）、寫（書寫、寫作）基本功，切實提升學生的語文水平。
考核評價方面，注重對學習過程的評價，客觀反映學生在學習活動中各個時期的行為、進步狀況和努力程度，在實踐基礎(chǔ)上優(yōu)化大學語文課的教學與管理。為了盡可能全面綜合評判學生的學習過程和狀態(tài)，任課教師宜做到平時作業(yè)成績和課堂發(fā)言有記錄，朗誦、演講、論文、辯論有加分，專項訓練有專項計分。這樣全方位多角度衡量，學期結(jié)束時綜合評定。讓學生一分辛苦一分才。
我校大學語文成績核算說明如下：考核方式：期末總成績=平時成績總分占50%+期末閉卷考試成績占50%（由系統(tǒng)按比例自動核算）。期末考試考核一學期課堂精講篇目內(nèi)容的綜合運用。平時成績分由作業(yè)完成情況、課堂參與表現(xiàn)、考勤、機動分構(gòu)成。具體化為（以滿分計）：書法專項訓練（寫字，書法過關(guān)者不要求）10分；平時作業(yè)（精講篇思考作業(yè)和隨筆）20分；演說專項訓練15分；課堂互動（平時課堂討論與回答提問情況，不定次數(shù)）15分；記錄聽課筆記15分；考勤15分（一學期平時考勤3次～6次，依據(jù)出勤情況，無故曠課扣5分，遲到酌情扣分，扣完為止）；機動獎勵10分（作品發(fā)表3分/人次；論文寫作或有關(guān)比賽獲獎加分等）。以上方面平時記錄在冊，期末由任課老師統(tǒng)一結(jié)算。
四、結(jié)語
教學要逐步完善，追求沒有止境。相關(guān)能力訓練與目標設(shè)計方案宜同時跟進落實。在不斷改革中，重在讓學生喜歡上這門課程，終身學習。
內(nèi)容摘要：《大學語文》課程作為一門與美育直接相關(guān)的課程，在整個職業(yè)教育體系中具有不可忽視的重要意義。本文闡述了美育在《大學語文》課程教學中的應(yīng)用表現(xiàn)，通過大量的案例，闡述了該課程在培養(yǎng)學生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力方面的作用。此外，還從三個層面論述了要在《大學語文》課程實施美育，對授課教師也有相應(yīng)的要求，即要掌握一定的美育理論知識、課堂語言要富于美感、課堂教學管理必須富有藝術(shù)性。
關(guān)鍵詞：民辦高職 大學語文課程 美育 應(yīng)用
美育，也稱審美教育或美感教育，它即通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物等教育形式，培養(yǎng)學生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，從而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。
由于受學時、經(jīng)費等因素影響，民辦高職院校開設(shè)的美育課程寥寥無幾。而大多數(shù)民辦高職院校開設(shè)的《大學語文》課程，作為一門公共基礎(chǔ)課，則正是一門與美育直接相關(guān)的課程。它既能直接提高學生對文字的駕馭能力和對文學美的品鑒水平，又能積極轉(zhuǎn)換為職業(yè)能力，促進職業(yè)可持續(xù)發(fā)展，同時也能起到傳承民族文化精神和提升人文綜合素養(yǎng)的作用。所以，在教學中要積極運用美育相關(guān)理論知識，實現(xiàn)以美的力量感染、教化學生的目的，提高其全面素質(zhì)。
一.美育在《大學語文》課程教學中的應(yīng)用表現(xiàn)
1.培養(yǎng)學生對美的感受力
與高中繁重、緊張、忙碌的學業(yè)生活相比，民辦高職院校學習氛圍相對寬松，可自由支配的時間大幅增多，因此不少學生精神狀態(tài)不佳，常抱怨生活空虛，未來迷茫，而整日無所事事，甚至沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲中不可自拔。羅丹曾有名言“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這里所謂的“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，指的就是由于缺乏對美的感受力，而導致對美的冷漠乃至忽視。
《大學語文》課程作為人文類主干課程，可以從思想上點撥學生的迷津，以閱讀、思考等各種方式激發(fā)學生對美的激情，挖掘美、發(fā)現(xiàn)美的存在，使學生感受到美的力量、美的愉悅，使之提高對美的感受力，培養(yǎng)他們敏銳而寬廣的視野、敏感而豐富的心靈。
例如在描寫人生智慧的文學作品中，可培養(yǎng)學生感悟思想與智慧之美。比如朱光潛在散文《談靜》里指出，只有會領(lǐng)略生活趣味的人才會活得開心，而要領(lǐng)略到趣味，則必須達到心界的空靈。該文對于身處浮躁世事中的年輕人可謂不無裨益。又如叔本華在《我們對待自己的態(tài)度》里談到了如何正確看待過去、現(xiàn)在和將來的關(guān)系，作者以哲人的睿智對人生的話題展開了辨析，批評了日常生活中種種常見的不當做法，提醒我們只有返回存在本身才能收獲精神的安寧與幸福。
例如在描寫人與自然類文學作品中，我們著意培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)大地山河等自然景觀之美。比如被譽為“以孤篇壓全唐”的張若虛《春江花月夜》，描寫了一幅如詩如畫的春江月夜圖，給人以極大的美感享受。又如朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，作者在秦淮河的美景上又賦予了歷史的厚重感，可以極大地激發(fā)學生去主動探索自然景觀背后的歷史與文化內(nèi)涵。
例如在描寫人間情感的文學作品中，可令學生發(fā)現(xiàn)身邊的親情、友情、愛情等真摯的情感。比如杜甫的五律《月夜》，寫出了作者在戰(zhàn)亂中對妻子兒女的思念，這份深厚感人的親情在千年之后，仍是那樣的樸素動人。又如秦觀的詞作《鵲橋仙》發(fā)前人所未發(fā)，寫出了真正的愛情可以超越時間、空間的局限而實現(xiàn)永恒，給人以震撼性的啟迪。
2.培養(yǎng)學生對美的鑒賞力
許多民辦高職學生由于年齡、閱歷等限制，缺乏審美判斷力和辨別力，往往受從眾心理的影響，熱衷于追隨身邊的流行文化，比如對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)流行小說和影視文化作品不加分辨，盲目追逐，既極大地浪費了寶貴的青春時光，又于身心毫無裨益。
而《大學語文》課程給學生推薦的都是古今中外的經(jīng)典作家作品，它們都是漫長的歷史長河積淀而成的人類文化與文學的精髓，給學生提供了各種審美典范，能保障一定程度的審美水準。
此外，在《大學語文》的教學過程中，教師給學生推薦了風格多樣、姿態(tài)各異的文學流派和作家作品，它們所傳遞的文學觀念有所相異，有時甚至針鋒相對。在此過程中，教師可以有意識地培養(yǎng)學生以寬容、理性的精神去看待它們之間的差異，學會客觀、辨正地去評價它們。即使該作品并非自己所偏愛的類型，但并不能因此而貶低它，而仍能以理性的審美態(tài)度去看待它們。
比如宋詞分為婉約派和豪放派兩大流派，其中婉約派大家李清照就在著名的《詞論》中談到詞“別是一家”， 將協(xié)律視為詞的最基本的特色之一，進而批評晏歐蘇等人之詞“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”;此外，她還提倡詞作的內(nèi)容主要應(yīng)寫“情致”，而不認可豪放派詞人抒寫豪情壯志的做法。李清照的觀點維護了詞的傳統(tǒng)性和藝術(shù)性，固然有其正確之處，但我們卻不應(yīng)以偏概全，忽視豪放詞在詞史上的地位和作用。從某種程度上而言，豪放詞的出現(xiàn)，極大地開拓了詞作的題材和意境，豐富了詞作的表現(xiàn)內(nèi)容和寫作手法，使詞的發(fā)展進入了一個新的里程碑式的階段，其開創(chuàng)性的歷史功績不可抹煞。
又如關(guān)于正確看待現(xiàn)代文學史上以周作人、林語堂和梁實秋為代表的“閑適派”作家的問題。在很長一段時間里，正統(tǒng)的文學史都對其評價不高，認為其脫離了當時的中國社會歷史背景，對于苦難中的中國毫無裨益，而諷其為“幫閑派”。但是客觀而言，這一類作家作品正是由于其與政治保持了一定距離，藝術(shù)生命力反而更為長遠，從而超越了時代的局限，形成了別具一格的審美風格。
3.培養(yǎng)學生對美的創(chuàng)造力
民辦高職學生思維較為活躍，口頭表達能力較強。教學中要調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮其優(yōu)勢，提高其興趣感和參與度，在此過程中努力實踐美、創(chuàng)造美，增強學生的成就感。如針對某個話題進行課堂辯論，鼓勵學生各抒己見，積極參與，努力創(chuàng)造。
比如在《大學語文》詩歌鑒賞單元講解結(jié)束后，可組織學生進行一場生動的詩歌朗誦會，從選擇詩歌、制作ppt課件到現(xiàn)場的配樂朗誦，全程由學生設(shè)計，既鍛煉了學生的語言表達能力，又使他們在整個活動過程中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了美，從某種意義上而言，可謂是對詩歌的再創(chuàng)造。而精彩紛呈、充滿了詩情畫意的現(xiàn)場朗誦，則使得學生進一步感悟到詩歌的魅力，對美有了更為直觀而深入的感受。
又如在學完朱自清的散文《槳聲燈影里的秦淮河》后，布置作業(yè)，讓學生寫一篇《南京印象》的隨筆，并在課堂上朗讀佳作。通過寫作這樣一種創(chuàng)造性的活動，將學生平時對生活的感悟與思考轉(zhuǎn)化成文學習作，盡管文筆難免稚嫩，但仍極大地激發(fā)了學生的自信，起到了美育的作用。
二.《大學語文》課程實施美育對授課教師的要求
1.大學語文教師要掌握一定的美育理論知識。
美育作為一門專門的學問，它有自己的理論知識框架。大學語文教師要將美育融入到自己的課堂中來，必須熟練掌握一定的美育理論知識，比如有關(guān)美育的發(fā)展簡史、美育的原則和目標、美育的層面和方法、美育的實施途徑等。懂得相關(guān)的美育理論知識，有助于我們更好地將審美教育滲入到語文教學的整個過程之中。
2.大學語文教師的課堂語言要富有美感
課堂教學語言包括口語、書面語和態(tài)勢語，大學語文教師在課堂教學中要善于運用富有美感的教學語言，使學生獲得最直接的審美感受。語文教學的篇目往往都是古今中外文學史上的經(jīng)典篇目，語文課堂的語言不能枯燥無味、單調(diào)雷同，教師在講授時要注意聲情并茂、繪聲繪色，再現(xiàn)課文表現(xiàn)的場景、情節(jié)與意境。比如在運用書面語時注意語言的典雅、豐富、生動、形象，在運用口語時盡量充滿激情，富有感染力，再加上適當?shù)哪鼙砬檫_意的態(tài)勢語，使學生在潛移默化中獲得直觀的審美感受。
3.《大學語文》課堂的教學管理必須富于藝術(shù)性
課堂教學管理是一門藝術(shù)。民辦高職院校的學生大多沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，課堂效率不高，對理論學習往往較為排斥，而在動手實踐方面則較為靈活?！洞髮W語文》課堂要形成積極、和諧的課堂氛圍，大學語文教師必須要針對特定的教學對象，掌握一定的教學管理技巧。大學語文教師要充分運用自己的智慧，在保證教學環(huán)節(jié)豐富多彩、課堂設(shè)計新穎別致、教學內(nèi)容精彩紛呈的基礎(chǔ)上，要大膽、沉著、冷靜地進行管理，以人為本，運用幽默、機智的語言巧妙化解課堂消極行為，以富于藝術(shù)性的手法，努力調(diào)動全體學生學習的積極性，使之全身心地投入到課堂學習中來。
（作者介紹：陳永紅，鐘山職業(yè)技術(shù)學院基礎(chǔ)教育學院講師;張亞琴，鐘山職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)學院講師）
作者簡介：李楠（1984-），女，漢族，河南南陽市人，河南大學碩士研究生，職稱：助教，主要從事中國現(xiàn)當代文學研究
摘要：大學語文，對于學生的思想觀念以及正確人生觀、價值觀、世界的形成與確立都有著重要的影響。近些年來，我國的教育體制進一步改革，我國各個學科的教育方法與手段也在不斷更新。大學語文課程，特別是對于大一的新生來說，是其學習建設(shè)與綜合素質(zhì)提高的必要基礎(chǔ)。但是，在我國的大學當中，大學語文課程的教學質(zhì)量卻不盡如人意。因此，本文將以淺談大學語文課程教學質(zhì)量提升的改革與實踐為題，對我國大學語文課程教學質(zhì)量提高的必要性進行分析，以其教學現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，提出自己的建議。
關(guān)鍵詞：大學語文；課程；教學質(zhì)量；改革；實踐；必要性
近些年來，我國的教育體制得到了進一步的深化，在我國的文化發(fā)展規(guī)劃綱要當中，大學語文課程作為改革重要內(nèi)容被提出。在我國社會發(fā)展的之下，我國的人才市場對于學生的大學語文能力的要求也在不斷的提高。因此，在我國大學教育當中，大學語文課程質(zhì)量的提高已經(jīng)成為了相關(guān)人士關(guān)注的重點。因此，本文以大學語文課堂的教學質(zhì)量作為研究對象，是有一定的社會現(xiàn)實價值的。
一、大學語文課程教學質(zhì)量提高的重要性
大學語文作為我國大學內(nèi)必不可少的一個學科，其教學質(zhì)量對于我國人才綜合素質(zhì)的養(yǎng)成與提升有著重要影響。下面，我們就對大學語文課程教學質(zhì)量提高的重要性進行幾點分析：
1、有利于良好學風的建設(shè)
大學語文課程之所以被安排在大一新生入學的第一個學期，是因為其與思想道德修養(yǎng)課、英語課程等，對于良好學風的建設(shè)有著積極的促進作用。這主要表現(xiàn)在兩點上，其一，大一新生在高中課堂上，承受了大量的學習壓力，渴望進入大學，擁有一個相對寬松的學習環(huán)境。高中的教師為了激勵學生高效的學習，為其描繪了一個天堂般的大學環(huán)境。在這樣的引導之下，學生并沒有注重大學生學習作用，學習態(tài)度極其散漫，沒有學習的積極性與主動性。而大學語文當中的正確價值觀會端正學生的學習態(tài)度，使其明確學習目的，找到學習動力。其二，新生入學之時，學校內(nèi)的各個社團會吸引住學生的眼球，學生會把大量的時間分配在社團活動之上。一些學生在上大學之前，就想好要進入自己喜歡的社團，參與學生會工作，進行班級干部的競選等等。這些想法會分散學生大量的精力與時間，使其在學習當中迷失。大學語文課堂中正確學習理念的影響，會使學生更好地規(guī)劃自己的時間，找到學習的重心所在。
2、提高學生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神
在社會的不斷變化之中，社會發(fā)展對于人才的綜合素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神的要求越來越高，因此，在現(xiàn)代社會，對于人才的要求不僅要有全面的專業(yè)知識，還要有更為寬廣心胸與高尚的品格。大學語文作為一門包羅萬象的學科，其教學內(nèi)容十分廣泛，涉及各個方面的知識，對于學生審美情趣的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的提高有著積極的促進作用。大學語文課程在培養(yǎng)學生的人際交往能力與樂觀積極的人生態(tài)度有著極為重要的作用。通過對大學語文課程的學習，學生可以發(fā)現(xiàn)世界的更多美好，發(fā)現(xiàn)更為廣闊的天地。在大學語文的教育之下，學生會對自己的知識體系進行合理的調(diào)整，更好地提升自己。
二、大學語文課程發(fā)展現(xiàn)狀
1、客觀環(huán)境分析
大學語文課程在我國的教育體制當中已經(jīng)存在上百年之久，一路走來，有過輝煌，也有過落沒。在十七大之后，我國的大學語文課程再次起航，我國的教育部展開了對大學語文課程的討論。以此為基點，我國的大學語文課程全面興起。各大高校開始組建大學語文老師團隊，設(shè)置大學語文課程，大學語文課程迎來了新的起點。但是，在這樣的大環(huán)境之下，還是有個別院校沒有引起對大學語文課程的重視，大學語文教程的教學質(zhì)量一直得不到提高，并且其教學內(nèi)容的陳舊與零散的教學體系對于大學語文教程教學質(zhì)量的提高帶去了負面的影響。大學語文課程以筆試為終，與中學語文并沒有多大差別，挫傷了學生的學習積極性。
2、主觀環(huán)境分析
大學語文課程屬于公共基礎(chǔ)課，沒有得到廣大教師與學生的重視，一直以大班的形式進行傳授，課堂氣氛并不活躍。大多數(shù)老師以自己的講授為主，不能使用多元化的教學手段，沒有認清學生在學習活動當中的主體地位。在教學內(nèi)容方面，教師以課本為唯一的基準，對學生進行閱讀與講解。考試之時僅以一張試卷作為衡量學生能力的標準。這使得學生不能體會到大學語文與中學語文的不同之處，主觀上不樂于接受。
三、提高大學語文課程教學質(zhì)量的改革措施
1、精煉教學內(nèi)容
在我國教育體制改革的促成之下，我國大學語文課程將專題式教學作為新的教學內(nèi)容手法。而我國大學語文課程的具體教學內(nèi)容并沒有得到真正意義上的改變，只是以其內(nèi)容類型為準對其進行了專題性分類。因此，要想從根本上提高我國大學語文課程的教學質(zhì)量，要對大學語文的教學內(nèi)容進行精煉。個人認為，出于對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與正確人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng)，最好以感情色彩為準，對大學語文課本當中的教學內(nèi)容進行分類與精煉，挑選最為精華的課文，為學生提供精華文章。
2、改變教學手段
大學語文課程教學質(zhì)量的改革與創(chuàng)新，其改革與創(chuàng)新在教師的教學手段變換中最易實現(xiàn)。隨著高新科技的發(fā)展，學校的教學資源不斷豐富，硬件設(shè)施也越來越充足。因此，大學語文的教師可以擺脫傳統(tǒng)的課堂講授式教學方法，利用網(wǎng)絡(luò)來收集相關(guān)的教學資源，用教室內(nèi)可以利用的多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)更為多彩的大學語文知識世界。比如利用多媒體播放一些相關(guān)的視頻與音頻，可以活躍課堂氣氛，也可以為學生創(chuàng)造大學語文中人文情懷渲染的情境，使學生更好地掌握大學語文的精髓。
3、改變師生關(guān)系
教師要明確學生在學習活動當中的主體地位，將自己定位成學生學習活動當中的引導者，適當為學生提供幫助與服務(wù)。在大學語文課程教學當中，教師要與學生建立起平等和諧的師生關(guān)系，加強與學生的交流與溝通，在交流與溝通當中明確學生的學習需求，更好地提高課堂效率。只有建立了平等的師生關(guān)系，學生才有勇氣與教師進行思想上深入的交流，教師的正確世界觀也可以在交流中對學生形成潛移默化的影響，更好的提高大學語文課程的教學質(zhì)量。
結(jié)語
綜上所述，本文以大學語文課程教學質(zhì)量的提升為主要的研究對象，通過對其重要性與現(xiàn)狀的分析，找出在學語文課程教學質(zhì)量提升的切入點，提出了自己的建議。希望我國的大學語文教師可以采用更好的教學手段，豐富學生的教學內(nèi)容，端正學生的人生態(tài)度，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
目前無論是高等院校還是學術(shù)界，都在積極探討大學語文課程改革這個重要議題。研究者往往針對大學語文課程改革的三個方面提出自己的看法：其一，大學語文課程的價值與意義在哪里；其二，大學語文課程應(yīng)該教授哪些內(nèi)容；其三，大學語文課程的教學方法。但在教學實踐中，大學語文課程的教學內(nèi)容尤為重要，價值意義是通過內(nèi)容體現(xiàn)的，教學方法也基于教學內(nèi)容。隨著大學語文課程面對的時代變化與學生受眾的變化，“教什么”也在高等院校的教學改革中有所不同，教科書版本、選文編排等都不得不變化。我們考察這些改革實踐的優(yōu)缺點，針對問題提出對策，繼續(xù)調(diào)整改革思路，以期確定較為合理的大學語文教學內(nèi)容。
一、重新編選文章或教材改革的問題與對策
高等院校的大學語文課程一直以來多以文選的方式來自主編寫教材，或是選擇合適的文選類優(yōu)秀教材進行教學。但是一些大學語文的教材所選文章陳舊，所選教材屬于較早的建國初期版本，這些版本所選文章的標準還是反映建國初的時代意識，遠遠落后于當今時代的社會思潮，一些具有革命階級斗爭意識的文本已經(jīng)不再適合教授。所以，高等院校大學語文教研人員普遍認為，大學語文教材的選文標準和所選文章需要改革。選文標準應(yīng)當是適度地強調(diào)文學性、時代性和普世的人文性。其中最重要的不是文學性，而是人文性，所選文章應(yīng)體現(xiàn)人類最精華的精神，讓學生感受到人性的真善美，獲得潛移默化的情感熏染和人格教育。
內(nèi)容改革后的高校大學語文課程，大多能夠編寫或選擇較好的文選類教材，比如華中師范大學徐中玉主編2007年版的《大學語文》教材較受歡迎，教材將古今中外的文章按照反映人類精神的不同，分成了以下幾章，包括“仁者愛人”、“心懷天下”、“和而不同”、“浩然正氣”、“冰雪肝膽”、“洞明世事”、“以史為鑒”、“故園情深”、“禮贊愛情”、“關(guān)愛生命”、“親和自然”、“詩意人生”十二章。此版本教材清晰地反映了編者的選文標準，正是將人類多層次的優(yōu)秀精神品質(zhì)展現(xiàn)出來，讓學生獲得人格教育，形成人文關(guān)懷。目前高等院校大學語文課程內(nèi)容的重新選文、重新編寫，或是重新選擇新版本的教材大多是值得肯定的。
但是，高等院校編選大學語文的作品時，也遇到了種種問題。一個大學語文教材編者曾經(jīng)說：“經(jīng)過中學語文教材編者‘拖網(wǎng)漁船’的‘捕撈’之后，即使有再密、再廣的網(wǎng)，我們也只能空手而歸了――先秦階段的《詩經(jīng)》已無可選之詩，《楚辭》已無可選之辭，諸子已無可選之言，史傳已無可選之文。[1]”這說明，幾十年來，大學語文教材的諸多版本為了精選文章，與中學語文的選文區(qū)別，又要與其它版本的《大學語文》區(qū)別，為了標新立異，呈現(xiàn)改革成果，絞盡腦汁，費盡心機，最后所選的文章只剩新奇，并不見得是優(yōu)秀的?！皳?jù)統(tǒng)計，流行的大學語文教材多達1400余種，一種說法是2000余種”[2]。眾多的大學語文教材中，只有少數(shù)能脫穎而出為大學所用，剩下的教材雖然耗費人力物力財力，卻湮沒無聞，被精品掩蓋。在高等院校中重新選文或重新編寫大學語文教材已經(jīng)成為教師評職稱、拿項目的手段，許多教材都是出自研究生之手，導師主編。真正為教學和學生考慮而編選的優(yōu)秀教材少之又少。
大學語文教學內(nèi)容改革可以重新選文，但最基本的目的應(yīng)該是選擇古今中外作品的精華，反映人類共同情感、關(guān)懷、哲思的作品，而不是耳目一新的作品。大學語文教學內(nèi)容改革可以重新編寫教材，對教材的篇目、體例、章節(jié)等進行全新的編寫，但必須滲透邏輯性、精神性。更好的方式是在已有優(yōu)秀教材基礎(chǔ)上對大學語文篇目深入理解和深層教學，挖掘作品中豐富的人文內(nèi)涵和文化魅力。固然古代詩文中的舊時代意識和消極的精神應(yīng)該去除，但也應(yīng)該留其精華，不能為了迎合學生的興趣而忽略較難講解的文言文作品。華中師范大學徐中玉主編2007年版的《大學語文》教材就能夠很好的保留古代作品的精華，所選的古代作品比例很大。如選明末清初民族英雄夏完淳的《獄中上母書》，這篇文章十分突出地反映了古代知識分子的忠孝觀，時至今日，作者的思親惜親之情和愛國之情仍然感動著我們。這就需要教師提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，化難為易的教學方法，情感渲染的教育方式，帶領(lǐng)學生充分感受作品的精神、作者的氣質(zhì)和思想。
二、二次精簡文章的改革問題與對策
在實際的教學改革實踐中，教師往往會針對文章繁多的大學語文教材再次精簡選文，確定課堂上實際的教授文章。這樣做是因為以下幾個因素的影響：其一，大學語文課程的課時數(shù)較少，大多高等院校大學語文課程只教授一個學期，只有36學時；其二，許多高校還沒有專門的大學語文教研組；其三，由文學院教師擔任大學語文課程的教師，而教師自身的知識背景和研究領(lǐng)域不同；其四，面向授課學生所在學院的不同。這些因素導致教師會靈活把握，因地制宜，因?qū)W施教，最終形成不同的實際授課內(nèi)容。二次選文的授課實踐具有一定的優(yōu)點，就在于不同專業(yè)背景的老師根據(jù)自己的興趣選擇文章教授，能夠憑借自己的研究專長，或是古代文學，或是現(xiàn)當代文學，或是外國文學，最大深度地闡述文章。但二次選文的授課實踐在一定程度上又違背了大學語文課程教學內(nèi)容改革的初始目的，即全面的給予學生以人類優(yōu)秀精神品質(zhì)的弘揚教育，難免在二次選文后，造成以偏概全的不足，教學內(nèi)容的失衡，學生專門接受某一領(lǐng)域文學作品的審美疲勞，以及因為教學內(nèi)容的差異導致的課程考核評分的操作性困難等。為了解決以上問題，高等院校必須調(diào)整改革思路。
首先，增加師資力量，建立獨立的大學語文教研組，而不是將之附屬于文學院之下。為了節(jié)省教學成本，讓文學院本來專業(yè)課負擔沉重的青年教師擔任授課任務(wù)，精簡與應(yīng)付式的教學，其效果必定是差的。應(yīng)該認識到大學語文課程在大學課程體系中的重要性，只有獨立的大學語文教研組，專任的課程教師協(xié)調(diào)調(diào)研合作，才能完成大學語文課程的教學任務(wù)。
其次，做到二次選文的統(tǒng)一性，形成精華教學與自主閱讀相結(jié)合的教學方式。大學語文教研組應(yīng)多次組織授課教師及學生進行教學調(diào)研，以找到最適合教授的文章。這些二次精選的文章也應(yīng)該最能體現(xiàn)教材所要展現(xiàn)的人類精神，比如華中師范大學徐中玉主編2007年版的《大學語文》教材，第一章選文中，最能體現(xiàn)“仁者愛人”精神的是選自《論語》的《樊遲仲弓問仁》，就將這一篇作為教授的重點文章，而此章的其他文章可作為學生自主閱讀的文章，或可在課堂上開辟討論時間，由學生簡短交流自己的閱讀心得。總之，通過研討，教研組應(yīng)秉著每章節(jié)選文數(shù)量平均、古今中外文章比例平衡、各種文體（詩詞、散文、小說等文體）比例平衡的原則，最終確定一致的教授文章，這樣也有利于大學語文課程優(yōu)化教學內(nèi)容，促進大學語文課程的公平考核。
三、增加教學內(nèi)容的改革問題與對策
近年來，隨著就業(yè)壓力的增大及大學生職業(yè)素質(zhì)需求的影響，一些高等院校在大學語文課程內(nèi)容改革中，開始注重在文學作品欣賞的基礎(chǔ)教學內(nèi)容之外，加入應(yīng)用文寫作、母語交流與表達、文化教育等內(nèi)容。
應(yīng)用文寫作加入大學語文課程教學內(nèi)容是一些高職院校的普遍做法，這與高職院校的培養(yǎng)計劃、就業(yè)指導和社會對專業(yè)技能人才的需要是密切相關(guān)的?！洞髮W語文》教材也從文選類教材變?yōu)榫C合類教材，甚至有些學校保留“大學語文”的課程名稱，而實際上使用《應(yīng)用文寫作》或是《職業(yè)素質(zhì)教程》之類的教材。母語交流與表達加入大學語文課程教學內(nèi)容為一部分改革者認可。他們認為在高中階段后，學生應(yīng)當繼續(xù)學習母語語言文字的規(guī)范和運用，包括閱讀、寫作、聽說等多種應(yīng)用技能。所以，大學語文應(yīng)該以進一步培養(yǎng)和提升大學生的母語能力為根本目標，增加母語交流與表達這一教學內(nèi)容。文化教育加入大學語文課程教學內(nèi)容也是近年來大學語文改革的方向，挖掘大學語文課程的人文精神，即“作為一門闡釋人文思想的理論知識性課程”[3]，改革者將大學語文課程作為文、史、哲類課程的輔助、補充，或是入門課程，有的教材專門開辟出傳統(tǒng)文化章節(jié)。
當然，增加大學語文教學內(nèi)容的改革思路和實踐是積極的，是大時展對人才全面培養(yǎng)的要求，是對“大學語文”綜合性和工具性特點的深入認同，這樣博大的“大學語文”課程能夠激發(fā)和培養(yǎng)學生對大學語文的學習興趣，對中華民族語言、文學和文化的興趣，對未來就業(yè)的積極實踐準備，這些都可以把以往在應(yīng)試教育中喪失了的語文興趣重新激發(fā)起來。
但是，增加教學內(nèi)容的改革實踐無疑也給大學語文課程帶來了沉重的負擔。增加教學內(nèi)容的“大語文”觀念，將人文教育、文學教育、通識文化教育、職業(yè)技能教育統(tǒng)統(tǒng)加入高等院校的大學語文課程內(nèi)容當中，使得大學語文課程的教學目標之多、目標之高，致使老師和學生無所適從、不堪其重。而解決問題的關(guān)鍵在于為“大學語文”的內(nèi)容減負。
首先，高等院?？梢酝ㄟ^開設(shè)通識教育課程來解決大學語文的危機，分擔大學語文所不能一一承受的教學任務(wù)，比如可以開設(shè)“中國文化概論”、“應(yīng)用文寫作”、“演講與口才”等課程，還大學語文輕松的教學過程和良好的教學效果。
其次，為大學語文減負，在優(yōu)秀選文的講解中去實現(xiàn)大學語文的綜合性和工具性。大學語文仍要以培養(yǎng)學生母語運用能力為中心，但并不是要在文學作品欣賞之外，去另外開辟新的章節(jié)專門講授應(yīng)用文寫作、讀寫訓練和中國文化等，而是在現(xiàn)有的作品講授與討論過程中，逐步深入完成文字、文學、文章、文化教育的教學目標?！罢Z文這個工具，作為信息的載體，在實際運用中總是承載著人們所需表達的情、意、理、趣。因此，在語文學科中，學習語文同時也在學人們通過語文工具所表現(xiàn)出的情、意、理、趣，這是語文學科中語文的重要特點。[4]”所以，在已有教材基礎(chǔ)上通過精華的選文，在有限的作品中去挖掘無限的潛能，使大學語文教學能更加深入地探究作品中豐富的內(nèi)涵信息，更加細致地解讀作品中包含的文化魅力，更加生動地揭示作品的現(xiàn)實生命力。這種少而精的教育方式才能在短短的教學時間中完成課程的內(nèi)容教授和目標升華。
綜上所述，大學語文教學內(nèi)容的改革一直以來存在三大問題：重新編選作品和重新編寫教材時只顧推陳出新，而忘記了選擇優(yōu)秀作品的標準；教學實踐中二次選文帶來的教學內(nèi)容的隨意性和非調(diào)研性；增加大學語文教學內(nèi)容而將大學語文變成了應(yīng)用文寫作、職業(yè)技能提升等課程。解決改革中出現(xiàn)的這些問題，就必須選擇較為優(yōu)秀的教材，教材內(nèi)容能夠展現(xiàn)人類普遍的精神和時代思考；二次選文要經(jīng)過大學語文教研組的調(diào)研統(tǒng)一確定教學內(nèi)容；通過開設(shè)應(yīng)用文寫作、職業(yè)技能等通識教育課程，為沉重的“大學語文”減負，更要在有限的教學時間中通過有限的教學內(nèi)容，即優(yōu)秀的作品去完成大學語文課程文學教育、語言技能教育、情感教育、文化教育的教學目標。
【摘 要】大學語文教育對于學生的心理人格以及道德人格的培養(yǎng)有著重要作用。語文教學如果想要取得好的學習效果，就必須對語文課程進行明確的定位。目前一些高職院校中關(guān)于語文課程的開設(shè)情況并不樂觀，對于語文課程定位也不夠清晰明確，導致教學比較混亂。本文就高職院校大學語文課程的有效性教學進行相關(guān)探究。
【關(guān)鍵詞】高職院校 大學語文 課程教學
大學語文教育對于當代大學生的心理人格、道德人格等“和諧人格”的培養(yǎng)有著重要作用，它有助于學生知識、能力、技能的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對和諧社會的構(gòu)建有著基礎(chǔ)性意義。因此，對大學語文課程教學，不能僅僅當做是文化知識的傳授，它實際上承擔著更重要的使命。下面就高職院校大學語文課程教學的原則以及它在不同范圍里的定位進行分析，從而更好地促進語文教學。
一、高職院校大學語文課程教學應(yīng)遵循的原則
（一）科學性和可行性相結(jié)合
在教學實踐中要以人為本，對學生的綜合能力加強培養(yǎng)，將職業(yè)能力培養(yǎng)與學生個性完美的統(tǒng)一起來。與此同時不能忽略高職院校及學生的實際情況，比如學校的教學環(huán)境怎么樣以及師資力量是否雄厚等，這些因素都必須考慮清楚，不然語文教學在實際操作過程中就會遇到阻礙。
（二）創(chuàng)新性和可持續(xù)發(fā)展性相結(jié)合
時代是在不斷進步的，信息的整合以及更新也越來越快，所以在高職院校大學語文教授過程中，必須學會對知識以及教學方法進行適時更新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。只有不斷的創(chuàng)新教育，才有可能使得學生和教育得到可持續(xù)發(fā)展。
（三）傳統(tǒng)繼承和與時俱進相結(jié)合
過去的傳統(tǒng)教學模式雖然已不適應(yīng)新時展的需求，但是大學語文中的一些古老的文化以及中華民族的傳統(tǒng)美德等還是應(yīng)該繼承下來，在適應(yīng)時展的要求下，進行一些創(chuàng)新和改革，使得高職院校的大學語文課程定位得以順應(yīng)社會發(fā)展要求。
（四）理論指導與專業(yè)實踐相結(jié)合
大學語文的理論和實踐是緊密結(jié)合在一起的。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)為學生的實際活動做好了鋪墊，學語文就是為了要將語文中的一些基本知識運用到實際活動中來，比如聽說讀寫能力的培養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)的人才是技術(shù)應(yīng)用型人才，這就要求他們在掌握職業(yè)知識的同時，要學會對職業(yè)能力及實踐能力加強培養(yǎng)。
二、高職院校大學語文課程的定位分析
（一）大學語文在高職教育課程體系中的定位分析
高等職業(yè)學校是為了滿足國家和社會發(fā)展需要，對技術(shù)型人才進行職業(yè)培養(yǎng)而設(shè)立的。職業(yè)教育能夠有效促進經(jīng)濟和社會發(fā)展，也是推動勞動就業(yè)的一條重要途徑。在實施職業(yè)教育中必須貫徹執(zhí)行國家的教育方針，加強受教育者的思想政治以及職業(yè)道德教育，將職業(yè)知識傳授給學生，對他們的職業(yè)技能加強培養(yǎng)，從而使得受教育者的素質(zhì)得以全面提高。高職學校在進行高素質(zhì)的技術(shù)型人才培養(yǎng)時，必須考慮到當前社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。同時在對辦學目標及思路進行調(diào)整時要以就業(yè)為導向，對職業(yè)技術(shù)教育進行強化。對于人才培養(yǎng)的模式、教學內(nèi)容以及教學手段和方法等進行改革，加大改革力度。這樣高職院校就能以辦學特色鮮明、人才培養(yǎng)質(zhì)量高以及就業(yè)率高的形象獲得社會尊重和認可。
職業(yè)道德教育及職業(yè)素質(zhì)教育必須納入課程教學中來，提高學生的職業(yè)道德和職業(yè)能力。因此，對高職院校大學語文課程進行定位，就必須考慮到學校的辦學性質(zhì)、目標，辦學功能以及辦學定位，要為實現(xiàn)這些要求而服務(wù)。這樣高職院校就能很好地適應(yīng)社會發(fā)展需要，培養(yǎng)出高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才，他們必須具有良好的思想政治素質(zhì)、過硬的技術(shù)能力以及良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。
要對學生的人文教育、審美教育、職業(yè)道德教育以及創(chuàng)新教育等加強培養(yǎng)，使得他們的綜合職業(yè)素質(zhì)得以提升。大學語文課程在整個教育體系中的定位，就是增強高職學生的基本語文素養(yǎng)、人文素質(zhì)以及進行各種綜合素質(zhì)的鍛煉。
（二）大學語文課程在高職不同專業(yè)中的具體功能分析
每個高職院校都根據(jù)市場的需求開設(shè)了許多不同的專業(yè)，比如汽車專業(yè)、計算機專業(yè)、市場營銷、旅游、音樂等。那么大學語文在不同專業(yè)中也應(yīng)該進行明確的定位，使得語文對每個專業(yè)學生的素質(zhì)培養(yǎng)的作用能得到充分發(fā)揮。要做到語文課程定位與專業(yè)的有機結(jié)合。
如果是教美術(shù)專業(yè)的學生，就可以將那些畫面感較強、色彩比較顯眼以及充滿詩情畫意的文章選取出來，這樣的話就可以慢慢的凸顯出大學語文教學的專業(yè)特色，一定可以增強學生的學習興趣。對于不同的專業(yè)，其教學側(cè)重點也不同。例如音樂專業(yè)的學生在學習《琵琶行》時，可以把自己的注意力放在對“大珠小珠落玉盤”的美妙琵琶曲的享受和感悟上；而服裝專業(yè)的學生就可以對那些服飾進行想象，引發(fā)他們對古代官府的識別以及再繪。通過這種方式，一定可以營造出輕松愉悅的語文課堂氛圍，實現(xiàn)大學語文課程定位與專業(yè)的有機結(jié)合。
（三）關(guān)于大學語文課程在所有公共課程中的定位分析
我國高等院校的課程設(shè)置通常有公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課及專業(yè)課三大類。公共基礎(chǔ)課里面包括政治課、英語課、大學語文以及寫作課等，在這些課程里面，大學語文課程是和教育部文件中的“文學、歷史、哲學、藝術(shù)”最相近的，所以通過大學語文課程的學習來加強人文素質(zhì)教育是必然的。
人文教育的核心基礎(chǔ)課就是“大學語文”課，從教材、教學內(nèi)容以及教學方式等方面來對大學語文教育實行全方面的改革。依據(jù)人文思想體系，在編寫體例及選文標準上對大學語文進行總體構(gòu)架。在教學內(nèi)容上將作家介紹、背景分析及藝術(shù)欣賞等作為學生自主學習的內(nèi)容，而教師則以專題的形式來對人文思想進行闡釋。
綜上所述，對高職院校大學語文課程的定位必須考慮到很多因素，在順應(yīng)時展的要求下進行大學語文課程的創(chuàng)新學習，才有可能促進語文教學的持續(xù)發(fā)展以及高素質(zhì)技術(shù)人才的培養(yǎng)。