時間：2022-04-28 03:26:26
導(dǎo)語：在小學(xué)生素質(zhì)教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：文化素質(zhì)是國民素質(zhì)教育重要教育內(nèi)容，小學(xué)生文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)培養(yǎng)健康心理、塑造合格人才、提升小學(xué)生綜合能力素質(zhì)的重要途徑。在小學(xué)生教育工作中，文化素質(zhì)教育應(yīng)該貫徹在小學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)活動中，貫徹培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的育人宗旨，服務(wù)于文化素質(zhì)教育，推進社會和諧發(fā)展。本文針對文化素質(zhì)教育內(nèi)容和特征，提出了加強小學(xué)生文化素質(zhì)教育的對策，為培養(yǎng)小學(xué)生文化素質(zhì)全面發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；文化素質(zhì)教育；現(xiàn)狀分析；對策
1文化素質(zhì)教育
1.1文化素質(zhì)教育定義
文化素質(zhì)教育，顧名思義就是要培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化知識的掌握和運用教育發(fā)展。學(xué)生的文化素質(zhì)，廣義文化素質(zhì)指的是傳統(tǒng)文化的能力品質(zhì)，包括文化素質(zhì)、知識能力、運用素養(yǎng)等等；狹義素質(zhì)上面就是文化素質(zhì)能力，對于文化理解和運用。不同于原有的應(yīng)試教育，小學(xué)生的文化素質(zhì)教育必須要走出片面、淘汰式的教育誤區(qū)，按照“以人為本、因材施教”全面發(fā)展育人理念，從學(xué)生的文化知識、文化審美、文化理念和文化認(rèn)同等方面，提高小學(xué)生全面發(fā)展能力素質(zhì)。
1.2文化素質(zhì)教育特征
文化素質(zhì)教育早在建國之初就已經(jīng)有教育學(xué)者提出，并也在小學(xué)生教學(xué)實踐中得到了不斷發(fā)展。近年來，隨著素質(zhì)教育理念的革新，小學(xué)生的文化素質(zhì)教育也被賦予了新的意義和內(nèi)涵。小學(xué)生的文化素質(zhì)教育并不是孤立于其他教學(xué)活動，而是貫穿于小學(xué)生的課堂教學(xué)、德育、美育工作中的，并且在各類教學(xué)活動的實踐中得到不斷豐富，并適應(yīng)小學(xué)教育活動的多樣化。在小學(xué)生教育實踐中文化素質(zhì)教育常常結(jié)合在思想政治教育中，幫助小學(xué)生建立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)熱愛祖國情感，樹立開拓進取的人生態(tài)度，擁有正直誠實的品格，建立自尊、自愛、自強的品質(zhì)。小學(xué)生的文化素質(zhì)教育也常見于小學(xué)學(xué)校的人文課程、藝術(shù)課程中，建立起正確的審美意識和審美觀念，并逐步建立起認(rèn)識美、創(chuàng)作美的能力。小學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵也是在不斷擴展、豐富，并且融入時代精神，如：社會主義核心價值觀、中國夢的偉大實踐等內(nèi)容，都是當(dāng)下小學(xué)生文化素質(zhì)教育的重點。小學(xué)生文化素質(zhì)教育效果是小學(xué)校園文化的重要組成部分，特別是對于學(xué)習(xí)環(huán)境、氛圍有著重要影響。小學(xué)校園文化是由文化素質(zhì)教育情況所決定，也會對小學(xué)生文化素質(zhì)教育熏陶環(huán)境。小學(xué)文化素質(zhì)教育必然要結(jié)合社會實踐，從而全面拓展文化視野，提高文化自信和文化認(rèn)同。
2小學(xué)生文化素質(zhì)教育實施路徑
2.1樹立正確文化教育觀念
要加強小學(xué)生的文化素質(zhì)教育，必須要樹立正確的文化素質(zhì)教育觀念。按照《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》所提出的將文化素質(zhì)教育，作為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重點目標(biāo)。小學(xué)生的文化素質(zhì)教育應(yīng)該包括文化學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)該擁有文化理解和運用能力，如邏輯思維、語言表達(dá)、文字運用、價值管制、社會實踐和組織協(xié)調(diào)等。通過在學(xué)習(xí)教育中的小學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，達(dá)到學(xué)習(xí)與理解互動，課內(nèi)與課外結(jié)合，從而幫助小學(xué)生拓寬自身的胸襟、涵養(yǎng)自身的氣質(zhì)，不斷提升自身的人生境界，從而達(dá)到文化素質(zhì)教育的目的。小學(xué)學(xué)校應(yīng)該注重文化素質(zhì)教育，建立專門的文化素質(zhì)課堂或者將文化素質(zhì)實踐課程融和在小學(xué)學(xué)生的思想修養(yǎng)、知識訓(xùn)練、學(xué)術(shù)實踐、文藝課程中。通過在小學(xué)學(xué)校課程中，專設(shè)文化素質(zhì)教育課堂，采用開放式的教學(xué)環(huán)境、多元化的教學(xué)內(nèi)容、協(xié)作式的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生在文化素質(zhì)教育中，擁有更多的自主選擇權(quán)，從而全面激發(fā)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。小學(xué)生的文化素質(zhì)教育課堂活動，適應(yīng)小學(xué)生精力旺盛、興趣廣泛、活躍好動等特點，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，提高小學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
2.2構(gòu)建文化素質(zhì)教育新體系
小學(xué)文化素質(zhì)教育工作，必須融合與小學(xué)教育工作中，發(fā)揮出啟發(fā)心智、涵養(yǎng)人格的教育綜合作用。小學(xué)教育必須要以文化素質(zhì)教育課堂為載體，結(jié)合在小學(xué)生除智力、科學(xué)方法教育工作中，全面培養(yǎng)小學(xué)生的倫理修養(yǎng)、思路智慧、文化能力、健康心理與健全人格。小學(xué)應(yīng)該建立小學(xué)生文化素質(zhì)教育體系，制定層次性學(xué)習(xí)指導(dǎo)計劃、全方位能力拓展計劃以及文化素質(zhì)實踐機會。文化素質(zhì)教育課堂要堅持將每一任務(wù)，細(xì)分為具體的課堂活動和實踐單元，明晰每一具體文化素質(zhì)活動的目標(biāo)，通過科學(xué)設(shè)置文化素質(zhì)教育活動課程，使之成為對小學(xué)生的系統(tǒng)的獲得文化熏陶的過程，從而達(dá)到提升小學(xué)生綜合能力素質(zhì)的目的。小學(xué)文化素質(zhì)教育體系，必須在文化素質(zhì)教育課堂活動已有的靈活性、多樣性的優(yōu)勢基礎(chǔ)之上，引入全面素質(zhì)教育的理念，對其將文化素質(zhì)教育的過程、成果，運用到促進學(xué)校文化氛圍中，為小學(xué)生們搭建起鍛煉、成長的舞臺，幫助小學(xué)生在文化實踐中進一步得到文化熏陶。小學(xué)文化素質(zhì)教育課堂在實施過程中要建立和完善客觀反映小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的評價體系，同時強化社會認(rèn)同。小學(xué)文化素質(zhì)教育課堂活動學(xué)分認(rèn)定，應(yīng)由學(xué)生自評開始，學(xué)生互評、班團組織內(nèi)公示和評價后由院系認(rèn)定。小學(xué)文化素質(zhì)教育課堂評價體系，應(yīng)該是小學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主教育、自主管理的過程，有利于推動小學(xué)生的自我完善，從而增強其在全面素質(zhì)發(fā)展方面的自覺性。
作者:董萍 單位:遼寧省東港市大東小學(xué)
摘 要：素質(zhì)教育理念正在深入人心，也正因如此，就如今來看，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生綜合能力不可或缺，對促進小學(xué)生全面健康發(fā)展起到了決定性影響。從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐出發(fā)，在結(jié)合小學(xué)生特有的學(xué)習(xí)特點下進行了些許教學(xué)嘗試，望對各位教師提供一定的幫助和借鑒意義。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；綜合能力
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)階段是學(xué)生初次接觸理科方面知識的黃金時期，因此，在素質(zhì)教育理念下，作為新時期數(shù)學(xué)教師，我們要更新教育教學(xué)觀念，從思想上認(rèn)識到數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)的重要性。通過選擇恰當(dāng)?shù)姆绞絹碛幸庾R地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，為學(xué)生健全的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
一、深化素質(zhì)教育理念，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
為了能給培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力奠定堅實的思想基礎(chǔ)，身為數(shù)學(xué)教師的我們，理應(yīng)積極深入學(xué)習(xí)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，理解和體會其教學(xué)理念中包含的精髓，知曉在教授小學(xué)生數(shù)學(xué)文化知識的同時，提升其綜合實踐能力的重要性。人，之所以要接受教育，開拓新知，其最終的目的就是要將學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐生活中去，以此來提升我們的生活水平，讓工作和學(xué)習(xí)更加快捷和便利。這是素質(zhì)教育理念的目標(biāo)，也是我們從事教育事業(yè)的最終目標(biāo)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力作為學(xué)生綜合能力的一種，具有十分重要的培養(yǎng)意義。通過培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生能夠依靠自己的力量獲得知識，這與傳統(tǒng)的教師灌輸式教學(xué)相比，更能提高學(xué)生掌握知識的廣度和深度。
例如，在教學(xué)“分?jǐn)?shù)”的相關(guān)知識時，數(shù)學(xué)教師可以在課前先讓小學(xué)生預(yù)習(xí)一遍教材中的內(nèi)容，標(biāo)記出對定義或者概念不理解的部分，可以隨機抽選幾道練習(xí)題檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，如此，教師在課堂教學(xué)時便可以針對學(xué)生不理解的部分開展重點講解，教學(xué)具有針對性，就好像已在弦上的箭有了靶心，畝正中目標(biāo)，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
二、嘗試小組合作教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)計算能力
小學(xué)生數(shù)學(xué)計算能力的培養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的一大重點，但是我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，這同樣也是教學(xué)中的難點。小學(xué)生由于年齡小，具有活潑好動的行為特點，因此，對于注意力難以集中的他們來說，枯燥無味的數(shù)學(xué)計算只能讓他們感到厭煩，要想讓小學(xué)生耐心地計算一道題確實不是一件容易的事。要想解決這一實踐困境，教師可以恰當(dāng)采用小組合作教學(xué)模式，通過讓學(xué)生自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，他們可以在多次的計算中交流學(xué)習(xí)心得，學(xué)習(xí)他人的計算技巧，從而既可以培養(yǎng)其數(shù)學(xué)計算能力，又能有效培養(yǎng)小學(xué)生的團隊合作精神，這正是落實素質(zhì)教育理念的體現(xiàn)。
例如，在教學(xué)數(shù)學(xué)“方程”知識時，教師就可以通過開展小組合作來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生計算能力的目的。具體來講，教師可以在黑板上出幾道方程題目，讓小學(xué)生先自行解題，如果難度較高則可以向同組的其他學(xué)生請求幫助，如果某位學(xué)生解題出錯，那么一定要及時請教其他學(xué)生，找出問題的所在，如此，可以在不斷地交流中，融洽學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，讓小組合作更加緊密，讓小學(xué)生數(shù)學(xué)計算能力的培養(yǎng)實現(xiàn)質(zhì)的突破。
三、開展教學(xué)實踐，培養(yǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力
如前文所述，我們創(chuàng)辦教育事業(yè)的最終目的就是，讓小學(xué)生掌握更為全面的數(shù)學(xué)技能，從而將一身學(xué)到的知識應(yīng)用到生活實踐中，這樣既是對學(xué)生理論知識的一種深化，更是對實踐技能的培養(yǎng)途徑。因此，培養(yǎng)小學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力十分必要。為了實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師可以積極開展各種教學(xué)活動，讓數(shù)學(xué)教學(xué)與生活情境緊密貼合，數(shù)學(xué)是一門來源于生活實踐的學(xué)科，那么理所應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)還原到生活中去，如此，方能為提高小學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力提供有利的條件。
例如，在學(xué)生學(xué)完“圓形面積”的相關(guān)知識后，其必然對圓形面積的求解方法掌握得較為全面和牢固，為了能夠讓課堂學(xué)到的知識應(yīng)用到生活實踐中，教師可以組織開展“找鍋蓋”的趣味教學(xué)活動，即將口徑大小不同的幾口鍋放在一號教室，將其鍋蓋放在二號教室，運用求解鍋口面積大小的方式，在不搬移鍋或鍋蓋的情況下，找到與鍋相符合的鍋蓋。當(dāng)小學(xué)生聽到這一趣味教學(xué)活動時，皆表現(xiàn)出躍躍欲試的想法，都想嘗試依靠自己的力量找到最終的答案。在活動結(jié)束后，不少學(xué)生反映希望教師多多舉辦這樣的教學(xué)活動，并且學(xué)生在活動中也都出色地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，有效鍛煉了小學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力，提高了小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
總而言之，在素質(zhì)教育理念下，身為數(shù)學(xué)教師的我們，應(yīng)當(dāng)積極嘗試通過采用恰當(dāng)、合理的教學(xué)方式，有效培養(yǎng)和提升小學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合實踐能力，如自主學(xué)習(xí)能力、數(shù)學(xué)計算能力以及綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力等，如此可為我國的經(jīng)濟建設(shè)輸送大批高素質(zhì)、綜合型人才，提高我國的綜合國力。
“說”是英語教學(xué)中的重要組成部分，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的重要因素。對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的抽象意識較差，學(xué)習(xí)能力也相對較差，所以，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力不僅能夠保持學(xué)生說的興趣，而且對學(xué)生終身學(xué)習(xí)英語意識的培養(yǎng)也起著不可替代的作用。因此，本文就從以下幾個方面對如何培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語的能力進行概述：
一、借助圖片激發(fā)學(xué)生“說”的興趣
對于小學(xué)生來說，將相關(guān)的知識用圖片直觀地展現(xiàn)給學(xué)生不僅能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將抽象的課堂形象化，而且對學(xué)生“說”的能力的培養(yǎng)也起著非常重要的作用。所以，在授課的時候，我們可以將相關(guān)知識以卡片的形象展現(xiàn)出來，以促使學(xué)生“開口說”。
例如：在教學(xué)It’s red時，由于本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握red，blue，yellow，green，black等有關(guān)顏色的單詞，所以，為了讓學(xué)生開口說，也為了讓學(xué)生掌握這些與生活有關(guān)的單詞，在教學(xué)時，我借助了不同顏色的紙片來進行教學(xué)，直觀的展現(xiàn)不僅能夠調(diào)動學(xué)生說的積極性，而且為提高學(xué)生的表達(dá)能力打下了堅實的基礎(chǔ)。
二、借助兒歌提高學(xué)生“說”的欲望
兒歌是小學(xué)生學(xué)習(xí)英語中不可缺少的一種方法，輕松的旋律不僅能夠活躍課堂氣氛，而且在學(xué)生學(xué)唱的過程中，也能掌握相關(guān)的知識，同時，調(diào)動學(xué)生“說”的欲望，進而也為學(xué)生保持學(xué)習(xí)英語的興趣奠定堅實的基礎(chǔ)。
例如：在教學(xué)Happy New Year！時，我首先借助多媒體向?qū)W生播放了兒歌“Happy New Year！”，并引導(dǎo)學(xué)生跟著視頻進行學(xué)習(xí)，“Happy new year，happy new year， happy new year to you all.We are singing，we are dancing.Happy new year to you all.”鼓勵學(xué)生去唱歌詞，去讀和說歌詞，這樣不僅能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對學(xué)生健全的發(fā)展也起著非常重要的作用。而且在這樣的兒歌情境中，學(xué)生的大腦也處在興奮狀態(tài)，也有助于高效英語課堂的順利實現(xiàn)。
當(dāng)然，除了上述兩點之外，我們還可以創(chuàng)設(shè)生活情境，借助生活中的實物進行教學(xué)，隨著年齡的增長，我們還可以借助自由對話的形式來引導(dǎo)學(xué)生開口說等等?？傊谟⒄Z教學(xué)過程中，教師要更新教育教學(xué)觀念，要組織豐富多彩的教學(xué)活動來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而讓學(xué)生愿意開口說，愿意參與到課堂活動之中，成為英語課堂的主人。
【摘 要】意志是人自覺地確定目的，并依據(jù)目的來支配調(diào)節(jié)自身的行動，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它是人們共有的心理現(xiàn)象，是人們意識能動性的集中體現(xiàn)，一般情況下主要通過人的實際行動來實現(xiàn)。在教學(xué)過程中經(jīng)常有這種情況出現(xiàn)：有一些學(xué)生天資聰明，思維敏捷，但是意志比較弱，從而影響到了學(xué)習(xí)；而有一些學(xué)生天資一般，但憑借堅定的意志取得了很好的成績。由此可見，對小學(xué)生學(xué)習(xí)而言，意志起著非常重要的作用。所以，身為一名教育工作者，在進行小學(xué)生素質(zhì)教育時一定要對其加強意志力的培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；素質(zhì)教育；意志力培養(yǎng)
一、小學(xué)生素質(zhì)教育中意志力培養(yǎng)的重要性
在素質(zhì)教育中，心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)是其重要內(nèi)容之一，而意志又是心理素質(zhì)的重要組成部分，由此可見，意志在素質(zhì)教育中的重要性。第一，意志影響著小學(xué)生的認(rèn)知過程。小學(xué)生在進行認(rèn)識活動（主要指學(xué)習(xí)活動）中難免會面臨困難，這時則需要作出意志努力。假如沒有意志行動，那么小學(xué)生就不可能有認(rèn)識活動，同樣學(xué)習(xí)任務(wù)也就不能得以順利完成。第二，意志能夠有效控制不良情緒。在日常學(xué)習(xí)生活中，小學(xué)生會產(chǎn)生一些消極的情緒，這種情緒會對正常的學(xué)習(xí)和生活帶來負(fù)面影響，意志堅強的學(xué)生則可以憑借意志力來控制這一不良情緒，從而使行為服從理智，減少負(fù)面情緒的影響。第三，意志對小學(xué)生的個性的形成和發(fā)展有著直接的影響。一個人的意志特點將成為其個性特征的一個方面，P于意志的名言有很多，比如：戰(zhàn)國時期的孟子曾說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”；法國生物學(xué)家巴斯德也有句名言：“立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著”等，可見意志在人成長過程中是多么重要。在當(dāng)前素質(zhì)教育開展過程中，小學(xué)生意志力培養(yǎng)貫穿于整個素質(zhì)教育，加強小學(xué)生的意志力培養(yǎng)更是時代的要求。
二、對小學(xué)生進行意志培養(yǎng)的措施
（一）從小著手，進行意志的培養(yǎng)
意志行動是有一定目的的行動，在實踐過程中，要想使行動堅持下去，那么目的則一定要明確。在小學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，主要是通過教育和實踐來進行的。在實踐中提高他們對活動目的性的認(rèn)識，從而為他們樹立堅定的信念和遠(yuǎn)大的理想提供幫助，這是培養(yǎng)小學(xué)生意志品質(zhì)的基本條件。在進行道德信念和理想培養(yǎng)時，要從小抓起，不能有精神上的松懈，雖然這個階段小學(xué)生的年紀(jì)尚幼，但他們此時的自我意識和價值觀正在逐漸萌發(fā)，這個階段可塑性比較強，所以，要從小著手對小學(xué)生進行理想和信念的培養(yǎng)。在升入小學(xué)后，教師要結(jié)合實際生活來對他們進行培養(yǎng)，可以通過多種形式來加強他們理性和感性認(rèn)識的體驗，比如參觀活動、聽寓言、故事等。另外，教師要從實際情況出發(fā)，找出兒童學(xué)習(xí)、工作的具體目的與國家長遠(yuǎn)目的的共同點，并以此將兩者緊密結(jié)合到一起，從而開創(chuàng)出新的教育模式，既照顧了小學(xué)生在此階段的身心發(fā)展特點，又賦予了教育新的意義。在對目的性進行培養(yǎng)時，要有一定的獎勵機制，并根據(jù)學(xué)生的任務(wù)完成情況給予一定的獎勵和鼓勵，這樣以來不但可以提高小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而且還是極好地鍛煉和培養(yǎng)小學(xué)生意志力的手段。
（二）樹立良好的榜樣
榜樣人物可以從科學(xué)家、發(fā)明家、革命烈士、英雄以及文藝作品中的優(yōu)秀人物中選擇，這些人物有著高尚的品德和堅強的意志，而這些人物形象生動具體，有著濃重的感情色彩和強烈的精神感召力量，這些都是很好的榜樣模范。除了這些還可以從優(yōu)秀的學(xué)生中去選擇，這樣比較貼近生活、學(xué)習(xí)，可以起到更好的作用。另外，教師自身的言傳身教也是非常重要的，換言之，教師就是學(xué)生最好的榜樣。因為，在學(xué)生心中教師是完美高大、知識淵博，甚至可以和“神”比擬，所以，要想培養(yǎng)好學(xué)生的意志力，教師一定要做出表率，充分發(fā)揮好教師榜樣的作用。
（三）因材施教
每個學(xué)生都是獨立存在的個體，他們的意志力發(fā)展水平也不盡一致，有著明顯的差異。因此，在日常培養(yǎng)過程中要有針對性，找出每個學(xué)生的薄弱的地方，做到因材施教。在進行培養(yǎng)時要制定出幾套方案，然后根據(jù)實際情況進行選擇，從而選出最為合適的一個。給他們布置相關(guān)的任務(wù)，這些任務(wù)的設(shè)置要有一定的難度，并在他們執(zhí)行解決過程中給予他們鼓勵，使他們能夠不畏困難，勇于挑戰(zhàn)，從而使意志鍛煉達(dá)到事半功倍的效果。在加強學(xué)生意志力培養(yǎng)的過程中，要做到循序漸進，持之以恒，只有這樣才能收到預(yù)期的效果。
（四）在實踐活動中鍛煉小學(xué)生的意志
1.在課堂教學(xué)過程中加強對小學(xué)生意志的培養(yǎng)。教師對學(xué)生的要求要做到嚴(yán)格，在課堂上要求學(xué)生集中注意力，授課內(nèi)容則要有一定的難度和深度，既要有學(xué)生感興趣的，又要有學(xué)生不感興趣的，課后作業(yè)則要求學(xué)生獨立完成，在授課過程中要注意教學(xué)手段。這樣能夠促進學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，同時也鍛煉了他們獨立解決困難的能力，最終意志力也得到了相應(yīng)的提高。
2.組織小學(xué)生參加勞動活動和體育活動。參加勞動可以讓他們對勞動有個更深刻的認(rèn)識，此外，還可以增加他們的耐勞性，鍛煉他們的意志。參加體育活動可以增強小學(xué)生的體質(zhì)，進而提高他們的身體素質(zhì)，有利于他們在學(xué)習(xí)生活中克服困難。例如打球、賽跑等項目可以鍛煉他們勇敢果斷、堅韌頑強及自制力等良好意志品質(zhì)。
三、結(jié)語
綜上所述，意志品質(zhì)在小學(xué)生的心理素質(zhì)中占有重要的地位，是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容。因此，在今后的教育過程中要注意小學(xué)生意志力的培養(yǎng)，樹立起正確的教育培養(yǎng)態(tài)度，并在實際教育教學(xué)中將相關(guān)培養(yǎng)措施落實，只有這樣才能做好小學(xué)生意志力的培養(yǎng)工作，真正地提高他們的意志力，從而才能更有利于小學(xué)生的身心發(fā)展。
摘 要：提高寫作質(zhì)量，鍛煉寫作能力是為了自我表達(dá)和與人交流，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要組成部分。所以，為了提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，也為了幫助學(xué)生重新找回語文寫作的興趣，更為了提高學(xué)生的寫作質(zhì)量，在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要從多角度、多方面入手來調(diào)動學(xué)生的寫作興趣，進而使學(xué)生在豐富多彩的活動中找到寫作的樂趣，養(yǎng)成終身寫作的意識。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；寫作；語文；讀；景；生活
眾所周知，寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是學(xué)生健全發(fā)展中不可缺少的一部分。但是，從目前的作文教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生的寫作興趣、寫作能力都有待提高。比如，寫作就是記流水賬、作文只在考試的時候才寫，平時不寫、作文的素材單一，沒有創(chuàng)新等，這些現(xiàn)象都直接反映了語文寫作質(zhì)量有待提高。所以，為了改變這一現(xiàn)狀，也為了真正提高學(xué)生的寫作質(zhì)量，更為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在實際教學(xué)中，我們要有意識地從多角度入手來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在主動寫作中重新找到寫作的興趣點，進而為學(xué)生寫作質(zhì)量的提高，為學(xué)生寫作積極性的保護都能做出相應(yīng)的貢獻。因此，本文就從以下幾種活動的組織為例對如何提高學(xué)生的寫作質(zhì)量進行論述。
一、以讀為基礎(chǔ)來進行寫
讀是指閱讀，而以讀促寫則是讓學(xué)生在閱讀后通過改寫、續(xù)寫、擴寫或者縮寫等活動來引導(dǎo)學(xué)生寫，這樣的寫一來能夠減少學(xué)生寫的盲目性，調(diào)動學(xué)生寫的興趣，二來能夠提高學(xué)生的閱讀能力和概括能力，這對學(xué)生健全的發(fā)展起著非常重要的作用。所以，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要組織學(xué)生進行有效閱讀，確保學(xué)生在真正理解文本內(nèi)容、了解文本中心思想的情況下進行寫，以逐步提高學(xué)生寫的質(zhì)量。
例如，在閱讀《小英雄雨來》這一節(jié)課時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的寫作質(zhì)量，更為了鍛煉學(xué)生的語言應(yīng)用能力，閱讀時我首先引導(dǎo)學(xué)生思考下面幾個問題，如：
（1）如何理解“有志不在年高”這句話？
（2）文本中“雨來”是一個怎樣的人物形象？
（3）為什么稱“雨來”為小英雄？
……
教師組織學(xué)生邊閱讀邊思考，目的就是讓學(xué)生在閱讀思考中真正理解文本中所表達(dá)的中心思想，并從整體上對文本有所了解。之后，在閱讀結(jié)束后，我組織學(xué)生進行文本“縮寫”或者是“續(xù)寫”，讓學(xué)生自選角度進行描寫，以達(dá)到提高寫作能力的目的。
二、以景為載體來進行寫
所謂的以景為載體進行寫是指要創(chuàng)設(shè)一定的情境來引導(dǎo)學(xué)生進行寫，所以在實際寫作教學(xué)過程中，教師要深入挖掘教材，通過微視頻或者多媒體的直觀展示來將學(xué)生帶入一定的場景中，進而引導(dǎo)學(xué)生從中選擇屬于自己的寫作角度，同時，大幅度提高學(xué)生的寫作質(zhì)量。
例如，在組織學(xué)生寫“夏天”這一話題的作文時，為了活躍課堂氣氛，也為了讓學(xué)生寫出具有真情實感的文章，更為了讓學(xué)生感受到寫作的重要性，作文課時我借助多媒體視頻功能給學(xué)生展示了不同的秋天。比如，雷雨交加的夏夜、星空點點的夏夜、炎熱的夏天、夏天的荷花、夏天的彩虹等，一張張圖片的展示一是為了讓學(xué)生對夏天有直觀認(rèn)識，讓學(xué)生找到自己想要描寫的方向，二是為了降低課堂的枯燥，保護學(xué)生的寫作興趣。所以，在寫作教學(xué)過程中，教師要創(chuàng)設(shè)有效的情境來提高學(xué)生的課堂參與度，進而使學(xué)生在直觀的作文課中找到寫作興趣。
三、以生活為藍(lán)本進行寫作
生活是寫作素材的源頭，就好比畫家采風(fēng)一樣，我們常常聽說，某個作家為了寫實，為了能夠真正寫出具有真情實感的文章，常常會走進基層、走進生活，這樣才能寫出讓大家產(chǎn)生共鳴的文章。所以，在作文教學(xué)時，我們要幫助學(xué)生養(yǎng)成從生活中挖掘素材，從生活入手找到自己的寫作方向，進而逐步提高學(xué)生的寫作質(zhì)量。
在寫作時，我們要從生活中的小事來引導(dǎo)學(xué)生進行敘述，包括：今天在上學(xué)的時候發(fā)生了一件什么事情；周日去公園的時候有什么感受；爸爸的趣事；媽媽今天做了什么飯等等，這些都可以作為學(xué)生寫作的方向，也是鍛煉學(xué)生寫作能力的有效活動之一。而且，組織學(xué)生對這些熟悉的事情進行描寫，可以從心理上減少學(xué)生的恐懼感，即便是剛開始寫流水賬也沒關(guān)系，隨著時間的推移，學(xué)生在語言的提煉、字詞的應(yīng)用中就會得到鍛煉，所呈現(xiàn)出的作文也會越來越好。因此，在實際教學(xué)過程中，教師要鼓勵學(xué)生從生活入手，從生活中尋找自己的寫作方向，進而為學(xué)生健全的發(fā)展做好保障工作。
當(dāng)然，除了上述三個方面外，我們還要從“修改”入手來不斷提高學(xué)生的習(xí)作質(zhì)量，比如：組織學(xué)生以小組為單位進行互改，引導(dǎo)學(xué)生在互相學(xué)習(xí)、互相糾錯中取長補短，以鍛煉學(xué)生的寫作能力。所以，教師要通過組織多種活動來端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在積極參與、不斷練習(xí)中提高寫作質(zhì)量，進而使學(xué)生形成終身寫作的意識。
內(nèi)容提要 本文以廣東小學(xué)生詩歌節(jié)這一品牌為例，闡釋了傳媒人的創(chuàng)意如何轉(zhuǎn)化為新的盈利點，及其實現(xiàn)路徑和面對挑戰(zhàn)。同時也討論了人文素質(zhì)教育產(chǎn)業(yè)成為推動傳統(tǒng)媒體集團發(fā)展轉(zhuǎn)型的抓手和引擎的可能性。
關(guān)鍵詞 小學(xué)生詩歌節(jié) 南方報業(yè) 媒體轉(zhuǎn)型
2016年1月9日，《人民日報》12版（副刊版）在頭條位置刊登了2015年度廣東小學(xué)生詩歌節(jié)現(xiàn)場總決賽的六首特等獎獲獎作品，并且在公號“人民日報文藝”上進行轉(zhuǎn)載，引發(fā)了數(shù)以萬計的閱讀及轉(zhuǎn)發(fā)。
廣東小學(xué)生詩歌節(jié)是由南方報業(yè)傳媒集團旗下南方日報社文體新聞部、南方報業(yè)天空城兒童興趣社區(qū)共同運營，在全國率先提出“致力培育詩心”“將最優(yōu)秀的文化與基礎(chǔ)教育對接”的理念，2016年參賽人數(shù)與去年同比增長超過10%，達(dá)到3.6萬人。6年來，來自全國各地的參賽者累計已達(dá)數(shù)十萬?；顒悠放圃@得賈平凹、舒婷、余光中、洛夫、賈樟柯、謝冕等文化名人積極評價，成為近年來全國語文基礎(chǔ)教育和審美教育界最重要的事件之一。
小學(xué)生詩歌節(jié)就是從日常采編策劃中涌現(xiàn)出的“金點子”入手，并由此摸索出一套創(chuàng)意“變現(xiàn)”的游戲規(guī)則。
一、源起：6年耕耘，孕育華語地區(qū)極具影響的兒童詩歌教育品牌
教育產(chǎn)業(yè)是公認(rèn)的朝陽產(chǎn)業(yè)，書法、戲曲、詩歌等美育課程，不斷被提上國家教育行政主管機構(gòu)的議事日程。而中國自古以來是個詩的國度，有著千年詩教傳統(tǒng)。創(chuàng)辦以詩歌為創(chuàng)作載體、以小學(xué)生為參賽群體的比賽，能夠提升詩歌在生活中的分量，喚起更多小學(xué)生對母語的熱愛，同時打造一個純粹、公益、專業(yè)的文化教育活動品牌。另一方面，就整體而言，目前廣州乃至全國地區(qū)的教育機構(gòu)，尤其是藝術(shù)教育機構(gòu)品牌散落不成系統(tǒng)，“星星多、月亮少”，各自為戰(zhàn)，碎片化供給的現(xiàn)象非常突出。
正是出于這樣的考慮，從2010年開始舉辦，由廣東省委宣傳部、省教育廳主辦，南方報業(yè)傳媒集團、廣東省作家協(xié)會、廣東省教育研究院承辦，由南方報業(yè)天空城兒童興趣社區(qū)協(xié)辦的國內(nèi)首個面向小學(xué)生的詩歌創(chuàng)作展示活動――廣東小學(xué)生詩歌節(jié)應(yīng)運而生。2010年7月，小學(xué)生詩歌節(jié)被列入《廣東省建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要（2011-2020）》十大工程的細(xì)化項目，以及南國書香節(jié)的主題活動之一。
具體運作上，《南方日報》充分利用自身的報紙、雜志、網(wǎng)站等媒體渠道，充分整合各方文化資源，對詩歌節(jié)進行了不遺余力的報道。在賽前預(yù)熱、儀式啟動、規(guī)則制定、評委組織、賽事進程、頒獎典禮等各個環(huán)節(jié)，對詩歌節(jié)全程保持了高密度、大篇幅的曝光率?！赌戏饺請蟆愤€在日常版面開辟“每周詩歌之星專欄”，刊登優(yōu)秀作品，約請著名詩人、作家供稿，對詩歌節(jié)及詩歌教育做深入的思考和研討。
為保證評選專業(yè)性和公開透明，《南方日報》還發(fā)揮自身的品牌效應(yīng)和優(yōu)勢資源，邀請到著名詩人楊克、歐陽江河、伊沙、于堅、王小妮、舒婷、黃禮孩、鄭小瓊、黃燦然、文學(xué)評論家謝有順等國內(nèi)文藝界的中堅力量為小選手擔(dān)任評委，并從創(chuàng)立之初就確定了真實、純粹、原創(chuàng)、童真等評判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)孩子們釋放未被污染的語感、想象力和創(chuàng)造力。詩歌節(jié)堅持不收取參賽者任何費用，而以詩歌的感染力、想象力、創(chuàng)造力為唯一準(zhǔn)則。比賽時所有選手的姓名等身份信息對評委全程屏蔽，組委會絕不干涉評審結(jié)果。組織評審全程保持透明規(guī)范，每輪評審結(jié)果均會公示。為了杜絕家長或教師“過度輔導(dǎo)”等情況，在成功完成初賽的基礎(chǔ)上，組委會還專門設(shè)置了現(xiàn)場創(chuàng)作的總決賽。
經(jīng)過6年時間努力，詩歌節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為華語地區(qū)極具影響的兒童詩歌教育普及活動，參賽規(guī)模和覆蓋范圍顯著擴大，影響力和輻射力不斷提升。參賽生源從最初覆蓋廣東全省21個地市的幾百所小學(xué)，到2011年，詩歌節(jié)征稿范圍首次擴大到全國并收到2萬多首詩歌投稿作品；自2012年起，每年投稿人數(shù)均突破3萬人，除了廣東本地小選手外，報名參賽的小學(xué)生來自黑龍江、青海等全國各省市，乃至港、澳、臺地區(qū)。自2010年至今，詩歌節(jié)組委會通過網(wǎng)絡(luò)投稿、郵寄投稿收到的作品多達(dá)25萬多篇，參賽小選手多達(dá)20萬人次。詩歌節(jié)的創(chuàng)辦理念――“讓孩子真實自由有趣地表達(dá)”，獲得了越來越多有識之士的認(rèn)可。
二、反響：爭相轉(zhuǎn)載，多位“詩歌之星”作品引爆網(wǎng)絡(luò)熱點
2010年，首屆廣東小學(xué)生詩歌節(jié)啟動之際，就旗幟鮮明率先提出“致力培育詩心，不負(fù)責(zé)培養(yǎng)詩人”的宗旨。我們認(rèn)為，活動應(yīng)更多地著眼于提升一代人的文化素養(yǎng)，而不是為文學(xué)界選拔個別后備力量。“世界很小很小，心卻很大很大?！痹娙耸骀迷鵀樾W(xué)生詩歌節(jié)寫下這樣的寄語。生活在信息大爆炸時代的“00后”們，他們的世界確實遠(yuǎn)比大人們想象的豐富得多，裝得下天真爛漫，也載得動感傷離愁。借由小學(xué)生詩歌節(jié)這個平臺，越來越多富于才情的“詩歌之星”走入人們的視野。
其中，13歲的荊門男孩王薌遠(yuǎn)的詩歌《夏天到了，春天還沒來》在微博走紅，短短幾個小時，這首詩在微博的轉(zhuǎn)發(fā)量突破5500次，王薌遠(yuǎn)也被網(wǎng)友們稱為“詩歌天使”。著名導(dǎo)演賈樟柯在微博上轉(zhuǎn)載了王薌遠(yuǎn)的詩句“附和你的風(fēng)熱了，反對你的風(fēng)沒了”，并附上寄語“把孩子們寫出來的美麗漢語存好”，詩人汪國真在自己的微博上鄭重推薦了這首詩，并寫下了這樣的評語：“很多年沒見過這樣的好詩了！難以相信是一個小學(xué)生寫的……”
王薌遠(yuǎn)還登上江蘇衛(wèi)視《非常了得》、湖南衛(wèi)視《天天向上》的舞臺。在節(jié)目錄制現(xiàn)場，這位不怯場的小詩人用少年特有的幽默現(xiàn)場為主持人孟非的光頭賦詩一首：“天空把你的頭發(fā)連根拔起，你的光頭上充滿了言語。”引得現(xiàn)場觀眾一片歡笑。
另一位“詩歌之星”朱夏妮則寫出了10歲去西藏旅行時的獨特感受，在那個遙遠(yuǎn)的地方，她看到了曠野的雨后和城市的雨后如此不同，于是她寫下“山間的霧和陽光，自己都分不清自己是誰了”。鋼琴家郎朗在微博轉(zhuǎn)發(fā)這首詩時這樣評價道：“小學(xué)生透過清亮的眼讀世界，能讀到最美的意境?！?
王薌遠(yuǎn)、朱夏妮因為噴薄而出的早慧而受到矚目，另一位小詩人朱爾則用他兒童的真誠和純真感動了網(wǎng)友?！澳銌栁页錾霸诟墒裁?我在天上挑媽媽……想做你的兒子/又覺得自己可能沒那個運氣/沒想到/第二天一早/我已經(jīng)在你肚子里”，雖然這首小詩只有寥寥幾句，沒有華麗的詞藻修飾，也沒有高深的思想，卻因為其稚嫩的語言、有趣的想象力和對媽媽的真情實感在網(wǎng)絡(luò)上“一鳴驚人”，被轉(zhuǎn)發(fā)2萬余次，詩人王小妮、楊克，作家莊雅婷、沈宏非和許多網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)發(fā)推薦這首童詩。而最令人感動的是媽媽們的感觸：“謝謝我的孩子挑選了我”“如果這是我孩子寫給我的，未來我要把它刻在墓志銘上”……
通過網(wǎng)絡(luò)，越來越多文化人開始相信王小妮所說的“孩子才是離詩歌最近的人”，名家余光中、洛夫曾發(fā)來手書為小選手寄語殷切勉勵?！洞蟮氐淖彀汀返仍姼韫?jié)涌現(xiàn)出的優(yōu)秀作品不僅登上了《人民日報》，在中央人民廣播電臺中播出，被詩人王小妮選入詩集《給孩子們的詩》，還引起了廣東省流行音樂協(xié)會音樂家們的關(guān)注。廣東省流行音樂協(xié)會主席陳小奇、副主席陳潔明等知名音樂人帶頭為優(yōu)秀作品譜曲，發(fā)起《譜寫廣東流行新童謠》活動，在社會各界激起強烈反響，得到了眾多教育機構(gòu)、師生家長、政府部門，文化界、教育界人士及熱心企業(yè)的熱情呼應(yīng)。
三、縱深：強化互動體驗，推進詩教常態(tài)化
在伴隨著孩子們成長的同時，小學(xué)生詩歌節(jié)自身也在成長，在不斷擴大規(guī)模的基礎(chǔ)上，更加注重互動性，讓詩歌節(jié)成為能讓孩子們盡情玩耍的游樂場。詩歌節(jié)組委會還做出了大膽的嘗試，“把最好的文化和基礎(chǔ)教育對接”，讓最好的文化人直接面對孩子，用優(yōu)秀的文化理念廣泛影響老師。
例如，每年的詩歌節(jié)舉行期間，組委會都開設(shè)了多場面對小學(xué)語文老師和家長“詩歌進校園”活動及“詩歌公開課”名家講座，讓詩人們直接面對這些施教者，共同建立一種“好文字的標(biāo)準(zhǔn)”。組委會負(fù)責(zé)人表示：“每個孩子都有一顆閃亮的詩心，我們要做的，就是留住它、呵護它、養(yǎng)育它。若干年以后，回首詩歌節(jié)，我們希望，她是孩子記憶中美好的部分”。
此外，小學(xué)生詩歌節(jié)組委會辦公室還與南方報業(yè)289藝術(shù)園區(qū)、天空城興趣社區(qū)等單位合作，策劃了一系列強化互動的周邊體驗活動，推進詩教常態(tài)化：在“小學(xué)生詩歌節(jié)藝術(shù)體驗現(xiàn)場”活動現(xiàn)場，參加活動的師生和家長在《南方日報》讀者俱樂部的組織下，一同參觀詩歌及美術(shù)作品聯(lián)展，進行了詩朗誦、做手工游戲等愉快有趣的活動；在小學(xué)生詩歌節(jié)優(yōu)秀作品音樂會現(xiàn)場，主辦方以音樂、歌舞、朗誦等多種形式呈現(xiàn)歷年來的優(yōu)秀詩歌作品，唱響由孩子們的詩歌改編的熱門金曲，讓詩歌、文字、音樂的溫暖直達(dá)孩子的內(nèi)心。從2013年開始，小學(xué)生詩歌節(jié)組委會還牽手佛山禪城南風(fēng)古灶1506夢想城，準(zhǔn)備共同打造“世界童詩博物館”……
特別值得一提的是，作為小學(xué)生詩歌節(jié)組委會辦公室設(shè)在地、官方投稿網(wǎng)站，由《南方日報》發(fā)起的國內(nèi)首個專為兒童設(shè)計的創(chuàng)作分享社區(qū)“天空城”自誕生以來，不少作品得到文化名人推薦、點評?！疤炜粘恰钡睦砟钍牵好總€兒童的獨特天賦都是值得珍視的，倡導(dǎo)兒童真實、自由、有趣的表達(dá)是“天空城”的宗旨。給孩子們提供平等的參與機會、設(shè)計好玩的互動方式，幫助兒童結(jié)識興趣相投的朋友，自由發(fā)展個人才能，才能體驗創(chuàng)造帶來的快樂?！疤炜粘恰睂Ｗ⒂谙蛎總€兒童提供作品展示、興趣交流、投稿參賽以及在線指導(dǎo)的服務(wù)，同時作為“小學(xué)生詩歌節(jié)”和“真@有趣小學(xué)生美術(shù)、寫作大展”的官方網(wǎng)站。
四、展望：百萬用戶級興趣社區(qū)和在線教育培訓(xùn)平臺
借著詩歌節(jié)的舉辦，小學(xué)生詩歌節(jié)與各級教育系統(tǒng)、教研機構(gòu)的聯(lián)系日趨密切，影響力深層次滲入地市，“品牌輸出”的效應(yīng)日益突出。在賽事宣傳、參賽發(fā)動、資源整合、學(xué)術(shù)支持、技術(shù)環(huán)節(jié)等方面，我們都收獲了經(jīng)驗，也看到了改進的空間，例如投稿分布仍不夠均勻，參與的深度和廣度可進一步深入，征稿、比賽、評審等技術(shù)環(huán)節(jié)可以進一步仔細(xì)討論研究，提高效率和評判精準(zhǔn)度等。
在這個過程中，我們通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計、當(dāng)面訪談、專家評估、參賽研判等手段，也對全省范圍的小學(xué)詩歌教育發(fā)展現(xiàn)狀進行了一次總體情況的全面摸查和評估，基本摸索清楚了全省小學(xué)詩歌教育的整體脈絡(luò)和發(fā)展走向、各地在詩教方面的實力分布和發(fā)展后勁，并進行了有力推進。除一些廣州老牌的小學(xué)詩教基地之外，我們還發(fā)現(xiàn)了一大批地處廣州市以外，同樣對詩教有著特別見解和獨到經(jīng)驗的學(xué)校和機構(gòu)，分布在佛山、順德、中山、清遠(yuǎn)、深圳等地。
這些發(fā)現(xiàn)和資源的積累，為接下來繼續(xù)舉辦下一屆積累了經(jīng)驗，也為小學(xué)生詩歌節(jié)未來的發(fā)展前景探明了更多的可能性。在構(gòu)想中，“小學(xué)生詩歌節(jié)”旗下的天空城兒童創(chuàng)作社區(qū)有意借鑒“天貓+豆瓣”的模式，嘗試轉(zhuǎn)型升級為一個百萬用戶級興趣社區(qū)和在線教育培訓(xùn)平臺。擬以“興趣+剛需”為核心，通過“招募”計劃將注冊的個人用戶和加盟的機構(gòu)用戶整合聯(lián)系起來，具體分為線下和線上兩個維度、四個層次：
（一）以詩歌節(jié)創(chuàng)作為核心
通過整合、設(shè)計、開發(fā)與小學(xué)生詩歌節(jié)緊密相關(guān)的課程體系及相關(guān)出版，通過學(xué)術(shù)課題研究、各類詩歌節(jié)線下活動（如名家講座、公開課、親子拓展）的組織，形成以實體場地、參與人群、課程學(xué)習(xí)為主要元素的綜合體系。
（二）以活動為抓手進行延伸
通過組織活動、項目（如引導(dǎo)學(xué)生親身體驗、感受嶺南深厚歷史文化底蘊的“人文嶺南少年行”）、詩歌進實體社區(qū)（小區(qū)）活動，進一步強化興趣社區(qū)氛圍，幫助機構(gòu)‘用戶集聚潛在的用戶群體，為其銷售需求提供了管道。“小學(xué)生詩歌節(jié)”，本身就是一個活動招募的典型模式。對于家長和學(xué)生而言，定期收到一些體驗活動的免費邀請，如同城親子郊游、或者游戲大比拼等等的信息，也將有助于培養(yǎng)用戶黏性。
（三）興趣招募
“興趣”是互聯(lián)網(wǎng)的核心黏合劑，不同地域、生活環(huán)境、家庭背景的孩子們，通過“文學(xué)”“詩歌”等標(biāo)簽篩選及導(dǎo)流，就能幫助他們找到自己感興趣和關(guān)心的話題、題材展開討論和互動，形成濃郁的社區(qū)氛圍，保持平臺的活躍度和用戶的在線時長。同時也可根據(jù)標(biāo)簽對站內(nèi)用戶的興趣熱點進行梳理，方便掌握，以便日后相關(guān)廣告資訊通過云計算，進行用戶定點推廣。
（四）機構(gòu)招募
機構(gòu)用戶的概念包括提供各類興趣教育、藝術(shù)教育、文化教育的機構(gòu)及個人，也包括少兒體育俱樂部等形式。打造教育平臺將教育服務(wù)的提供方和需求方實現(xiàn)了精準(zhǔn)化對接，一方面，向各類教育機構(gòu)及個人提供了全方位展示自身的立體式平臺（如教育理念、教學(xué)成果、試課公告、支付系統(tǒng)等等），有助于這些機構(gòu)及個人解決燃眉之急――招生問題；另一方面，對于家長遴選適合孩子的教育產(chǎn)品，則提供了一站式解決方案。
至于運營和盈利模式，目前仍在摸索之中，可參考的模式有VIP收費制、付費推薦、竟價排名、廣告合作、線下拓展等。必須指出的是，集團打造在線教育平臺的初衷，是為家長和孩子們在這里找到更好的人文素質(zhì)教育體驗，提升整個興趣教育行業(yè)的效率和服務(wù)品質(zhì)，最終是與集團本身所具備的強大認(rèn)同感和公信力形成良性共振，盈利模式歸根到底是與品質(zhì)控制、鞏固和提升品牌并行不悖、相互促進的。
摘 要：思想品德教學(xué)充滿思辯的色彩，充滿生機活力。它要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)，提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。促進學(xué)生全面發(fā)展、提高社會整體素質(zhì)為目的。
關(guān)鍵詞：思想品德 素質(zhì) 教學(xué)
思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，黨和國家事業(yè)的發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育教育養(yǎng)德的育人功效！
一、思想品德為首，扎根到心里
傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。教育的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志在《關(guān)于教育問題的談話》中強調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機遇，大力推進德育工作，切實把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合教育系統(tǒng)開展的“學(xué)習(xí)年”活動，在師生中展開了“老師學(xué)”，“我也學(xué)”的活動。以素質(zhì)教育提高為東風(fēng)，強化學(xué)習(xí)的氛圍。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣，此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會實踐活動。使德育教育做的扎實有效。
二、注重實踐活動， 強化品德的養(yǎng)成
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育的教育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
1、擴大教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進行教學(xué)活動?！稅圩o公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動學(xué)生討論做到愛護公共設(shè)施；《積極參加公益勞動》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的小公園、街道進行教學(xué)活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。強化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、互動的動態(tài)式討論?！霸诂F(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會，有的提出“讓我們每天都有一個“新發(fā)現(xiàn)”的要求……雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。 開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
3、多樣化的情境式表演。我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進一步體會內(nèi)容。情境表演對于學(xué)生來說比較真實、親切， 能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、抓住機遇提高思想品德素質(zhì)
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。
四、設(shè)計開放的實踐教學(xué)活動
《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力?！鼻袑嵦岣咚计方逃膶嵭А?）、與社會實踐活動緊密結(jié)合：我們的作業(yè)設(shè)計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。
2）、與少先隊活動緊密結(jié)合：學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機地把思品教學(xué)與班隊活動結(jié)合起來，從班隊活動中深化思品教育。
運用開放式的評價考核 。評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。把對學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價等方式相結(jié)合，以促進學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。
實施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。 總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
摘 要：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”是課改下的基本理念，也是影響學(xué)生健全發(fā)展的重要方面。所以，為了促使學(xué)生獲得良好的發(fā)展，也為了提高學(xué)生的綜合能力水平，更為了確保語文課程價值的最大化實現(xiàn)，在實際教學(xué)過程中，教師要更新教育教學(xué)思想，要通過組織多種有效的活動來提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，以為學(xué)生健全的發(fā)展做好保障工作。因此，就從識字寫字能力、閱讀能力、審美情趣三個方面入手對提升學(xué)生的語文素養(yǎng)進行論述，以為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；語文素養(yǎng)；識字寫字能力；閱讀能力；審美能力
語文是具有人文素養(yǎng)的一門課程，也是學(xué)生綜合素質(zhì)水平得以提高的重要方面，更是學(xué)生健全發(fā)展中其他學(xué)科都無法替代的一門學(xué)科。所以，教師要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，要通過組織多種活動來提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，以促使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，我們要組織有效的活動為學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升做好保障工作，本文就從以下幾個方面入手來為學(xué)生的發(fā)展以及語文課程魅力的展示做出相應(yīng)的貢獻。
一、提高識字寫字能力
對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，識字寫字能力的培養(yǎng)是該階段的主要任務(wù)之一，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他部分的基礎(chǔ)，更是語文素養(yǎng)中的重要組成部分。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，我們要改變應(yīng)試教育下的“一個字寫十遍、百遍”的模式，這導(dǎo)致大部分學(xué)生越來越討厭語文的原因，同時，也給學(xué)生增加了課業(yè)量。所以，在素質(zhì)教育下，教師要更新教育教學(xué)思想，要重新組織有效的活動來調(diào)動學(xué)生的識字積極性，使學(xué)生在活動中識字，在寫字中找到樂趣。
例如，借助實物進行識字，也就是說，不論是教師還是家長都要適時地引導(dǎo)學(xué)生識字，比如，桌子，我們就可以在課桌上貼上一個不同形狀的紙，并寫上“桌”字。在家里我們可以在冰箱上、茶幾上、廚房門上、柜子上等都標(biāo)注上相應(yīng)的漢字，這樣學(xué)生在潛移默化的過程中就能掌握一定的漢字，同時，也能減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，對提高學(xué)生的識字能力也起著非常重要的作用。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要組織多種活動來提高學(xué)生的識字、寫字能力，以促使學(xué)生在多種活動中增強基本的識字、寫字能力，進而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力
閱讀能力的培養(yǎng)和鍛煉是提升學(xué)生綜合能力的重要方面，也是學(xué)生終身發(fā)展中不可缺少的一部分內(nèi)容，更是拓展學(xué)生知識視野，提高學(xué)生語言組織能力和綜合應(yīng)用能力的重要方面。所以，在新課程改革下，教師要改變以往盲目閱讀和教師一講到底的閱讀教學(xué)模式，要在有效貫徹落實以生為本理念的過程中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并在體會和感悟文本內(nèi)涵中提高思維品質(zhì)、文化品位以及思想觀念等，進而，為學(xué)生健全的發(fā)展做好保障工作。因此，在閱讀教學(xué)過程中，教師可以通過組織“講故事”活動來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生在高效的閱讀課堂中獲得良好的發(fā)展。
例如，在閱讀《負(fù)荊請罪》時，為了提高學(xué)生的語言組織能力，也為了鍛煉學(xué)生的閱讀能力，更為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在學(xué)生反復(fù)閱讀這一故事后，我讓學(xué)生自己組織語言進行“講故事”活動。詳細(xì)的說就是，組織學(xué)生在小組內(nèi)對這一故事進行“復(fù)述”，用自己的話將故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果交代清楚，這樣的過程不僅能夠提升學(xué)生的能力水平，鍛煉學(xué)生的閱讀能力和復(fù)述能力，而且，學(xué)生在自主參與講故事活動中也能體會到閱讀帶來的樂趣，同時也為學(xué)生健全地發(fā)展做好保障工作，進而為學(xué)生綜合素質(zhì)水平的全面提升做好保障工作。
三、提升學(xué)生審美情趣
一說到“審美”，學(xué)生立刻想到的是美術(shù)課，為什么不能將審美與語文課結(jié)合在一起呢？主要因為語文給人留下的印象就只是漢字，一個個正正方方的漢字讓人感覺枯燥、無趣，所以，就忽略了漢字背后的美，這是不利于語文課程價值的體現(xiàn)的，也不利于高效課堂的順利實現(xiàn)。所以，在新課程改革下，教師要深入研究教材，要通過組織多種活動來展現(xiàn)文本中的美，使學(xué)生在美的體驗中感受美、體會美，進而促使學(xué)生形成正確的審美意識。
例如，在教學(xué)《煙臺的?！窌r，為了幫助學(xué)生突破課堂重、難點，也為了展現(xiàn)語文文本中的美，更為了提高學(xué)生的審美能力，在本節(jié)課的教學(xué)時，我借助多媒體向?qū)W生展示了“煙臺的?！?，目的就是讓學(xué)生在一張張直觀的圖片展示中視覺受到?jīng)_擊，同時也能幫助學(xué)生更好地感受文本中所描繪的情境，也為學(xué)生健全地發(fā)展做好保障工作。因此，作為新時期的小學(xué)語文教師，我們要有意識地發(fā)揮多媒體的價值，要引導(dǎo)學(xué)生在情境展示中更好地理解文本中心思想，同時也為學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提升做好保障工作。
總之，在新課程改革下，教師要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想，要有意識地從多角度、多方面入手來挖掘語文教材的價值，并通過組織多種活動來為學(xué)生綜合素質(zhì)水平的大幅度提高做好保障工作。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，小學(xué)生則是一個民族的期望所在，因此培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力不僅是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)，也是民族發(fā)展的任務(wù)。為了全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，以適應(yīng)這個競爭激烈的知識經(jīng)濟時代，我們每一個教師要跟上時代的步伐，接受新觀念、新思想，用新的思維方式來指導(dǎo)教學(xué)，把學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)放在首位。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，更應(yīng)該依據(jù)學(xué)科特點，努力培養(yǎng)與發(fā)散小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的創(chuàng)新思維。
一、培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理取向。由于數(shù)學(xué)是一門富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識比較抽象，因此數(shù)學(xué)教學(xué)更要重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
教學(xué)過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題并不斷解決問題的循環(huán)過程，而創(chuàng)新過程不僅是智力活動過程，還需要以創(chuàng)新情感為動力，有敢于創(chuàng)新不怕困難的勇氣。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新意識的有效途徑有很多，如巧妙構(gòu)思教學(xué)方法，精心設(shè)計問題形式等等。課堂教學(xué)語言是師生雙向信息交流的載體，教師的主導(dǎo)作用要很好地體現(xiàn)出來，對于小學(xué)生尤為重要。教學(xué)語言的設(shè)計至關(guān)重要。關(guān)鍵性的教學(xué)語言應(yīng)該既精練又能引起學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維，激發(fā)他們的求知欲，使學(xué)生始終處于積極主動的狀態(tài)。
總之，培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識和初步的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵在于教師，教師自己要徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，做到勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，同時要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維貫穿于整個教學(xué)活動中，只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)人才。
二、以學(xué)生為主體，進行適量合理的練習(xí)
以學(xué)生為主體，就是學(xué)生在教師的鼓勵啟發(fā)下，參與教學(xué)的某些過程，主動獲取知識。小學(xué)生獲取知識是在直接感知的基礎(chǔ)上進行抽象概括，年級越低感知越高，其思維是一個由感性到理性，由具體到抽象的過程，其具體程序是提供事實―操作、觀察―分析、綜合、比較―抽象、概括。根據(jù)小學(xué)生的這一思維特點，如果每堂課都以學(xué)生為主體，進行適量合理的練習(xí)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生能主動獲取知識。這樣才能激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新意識，開拓小學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1. 鼓勵小學(xué)生動手操作
瑞士心理學(xué)家皮亞杰說“知識的本身就是活動?！眲幼骱退季S密不可分。動手操作是學(xué)生獲取知識的重要途徑，也是教學(xué)的有效手段之一，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；顒邮莾和奶煨裕瑢τ谛蜗笏季S為主的小學(xué)生來說，應(yīng)把機械單調(diào)的練習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己的有聲有色的活動，讓學(xué)生在實踐中去觀察、實驗、猜測、驗證、推理和交流。學(xué)生自己動手實際操作，可以培養(yǎng)手腦并用的能力，及初步掌握獨立操作的基本技能。教師在教學(xué)中，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生做到邊觀察邊思考，獲得全面正確的知識。例如，講授幾何認(rèn)知課時，讓學(xué)生自己設(shè)計制作一些簡單的圖形，通過看、摸、數(shù)、量的實踐活動，充分感知，在此基礎(chǔ)上抽象出各種形狀特征等。這樣就把抽象的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為具體形象知識，小學(xué)生比較容易接受。
2. 鼓勵小學(xué)生動口“演講”
動口，就是讓學(xué)生去講、去說，讓學(xué)生圍繞一個中心問題進行討論，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，各抒己見。例如一道數(shù)學(xué)題可能有幾種解法，在老師的引導(dǎo)下啟發(fā)學(xué)生動腦思考，積極發(fā)言，甚至鼓勵學(xué)生走上講臺，把自己思考的方法直接講給全班同學(xué)聽。這種方法可以為一題多解開拓思路，發(fā)散思維，相互啟發(fā)。學(xué)生在課堂實踐中，通過多向思維，甚至逆向思維逐漸學(xué)會了創(chuàng)新，加速了認(rèn)知過程。通過讓學(xué)生把思維過程和結(jié)果用語言表達(dá)出來，可以達(dá)到集思廣益，取長補短的效果。
3. 適量、合理、生動的練習(xí)
興趣是人對客觀事物的一種積極的認(rèn)識傾向，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)努力創(chuàng)造生活情境，將“生動活潑”的數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。對小學(xué)生而言，數(shù)學(xué)練習(xí)或者作業(yè)也同樣需要“生動活潑”?，F(xiàn)在，某些數(shù)學(xué)練習(xí)題是純數(shù)學(xué)化的題目，題目的呈現(xiàn)方式乏味、枯燥，無法激起學(xué)生的熱情和興趣。相反，有些優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)題目新穎獨特，有的還配以生動的圖片，簡單形象直觀，激發(fā)小學(xué)生的興趣，有助于對題目的理解，同時可以展開豐富的想象，結(jié)合現(xiàn)實生活，達(dá)到正確理解問題并解決問題的目的。這樣利用學(xué)生熟悉的故事人物，創(chuàng)造一種融洽、寬松的教學(xué)情境，學(xué)生躍躍欲試，興趣濃厚，消除了膽怯的心理，無拘無束地充分表現(xiàn)自己的思想、認(rèn)識、情感，就能積極主動地參與學(xué)習(xí)討論過程，從而萌發(fā)創(chuàng)新意識和想象能力。
總之，讓學(xué)生多種感官并用，去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去思考。同時，老師需要設(shè)計和布置適量、合理、生動活潑的練習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生在主動獲取知識的同時，開發(fā)了思維，培養(yǎng)了能力。
三、增加情感交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性
韓愈在《師說》中說過“師者，傳道授業(yè)解惑者也”。作為一名教師，不僅是向?qū)W生傳播知識，還要對學(xué)生的人格健康發(fā)展負(fù)一定責(zé)任。因此，教師要愛護學(xué)生，要把感情交流和心理交流貫穿在整個教學(xué)過程，成為學(xué)生信賴的朋友。學(xué)會對學(xué)生進行表揚而非批評，鼓勵而非不屑，給予一次表現(xiàn)的機會，給予一個熱情鼓勵的目光，都可能激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動力。教學(xué)過程中，民主、和諧、寬松、自由的氛圍能極大限度的發(fā)揮人的自由創(chuàng)造才能。要想促進學(xué)生的創(chuàng)造力，就需要有一個和諧的環(huán)境，給學(xué)生留下充分表現(xiàn)和發(fā)揮個性的平臺。這種民主、和諧的氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的一塊肥沃的土堆，只要擁有了這片土堆，學(xué)生的創(chuàng)新意識才得以萌發(fā)。在平時教學(xué)中，教師就要用尊重、平等的情感去感染學(xué)生，善于運用直觀形象的畫面、生動有趣的游戲、耐人尋味的故事、風(fēng)趣幽默的談話等創(chuàng)設(shè)一種和諧的情境。在這種輕松、自由的氛圍下，學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生濃厚的興趣，才能積極參與到探索、嘗試的過程中來。
總之，要在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，充分利用科學(xué)的方法，根據(jù)小學(xué)生的思維特點和認(rèn)知規(guī)律，認(rèn)真研究教學(xué)方法，合理設(shè)計教學(xué)過程，采用靈活多樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的全過程，使學(xué)生的多種感官并用，促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高。（2460字）
內(nèi)容摘要：中小學(xué)生的素質(zhì)高低強弱將直接影響到國家的未來，所以，中小學(xué)生的素質(zhì)問題就成為不容忽視的問題，其直接影響到一個國家將來的盛衰強弱?；诖?，下面就對中小學(xué)生的素質(zhì)教育的提出、目標(biāo)、內(nèi)容和培養(yǎng)方法等方面進行分析，希望對中國應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)向有一定的參考借鑒作用。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生 素質(zhì)教育 分析
中小學(xué)生的素質(zhì)高低強弱將直接影響到國家的未來，所以，中小學(xué)生的素質(zhì)問題就成為不容忽視的問題，其直接影響到一個國家將來的盛衰強弱?；诖?，下面就對中小學(xué)生的素質(zhì)教育的提出、目標(biāo)、內(nèi)容和培養(yǎng)方法等方面進行分析，希望對中國應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)向有一定的參考借鑒作用。
1.素質(zhì)教育思想提出
素質(zhì)教育這一新的教育思想提出，有一個逐步明確過程，基本上分為了三個階段：為有效的適應(yīng)我國的教育發(fā)展需要，針對我國的基礎(chǔ)教育實際情況，國家提出加強雙基要求，提出了加強雙基、培養(yǎng)能力及發(fā)展智力的要求。在1985年5月19日，鄧小平在全國的教育工作會議上就有指出：“我們國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。后來“素質(zhì)”一詞有在中央有關(guān)教育方面的文件政策中多次出現(xiàn)，但此時還沒有提到素質(zhì)教育?！八刭|(zhì)教育”這一概念則是在第三階段，即八十年代中后期才正式明確提出來?？梢?，素質(zhì)教育這一思想是在克服應(yīng)試教育不足傾向的實踐中自然產(chǎn)生的，是在國家教育改革深化過程中不斷探索而形成的教育理念。
2.中小學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)
2.1按照我國教育的方針為依據(jù)，教育的方針是我國按照社會經(jīng)濟方面的要求，為了實現(xiàn)其目的所規(guī)定的教育方針，其是我國指導(dǎo)制定中小學(xué)生素質(zhì)地根本指導(dǎo)思想。
2.2注重基礎(chǔ)教育性質(zhì)，所以我國中小學(xué)的教育就成為基礎(chǔ)性的義務(wù)教育。義務(wù)教育主要是為全民族的整體素質(zhì)基礎(chǔ)教育，為了培養(yǎng)四有人才奠定的重要基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育內(nèi)容及層次應(yīng)該制定說中小學(xué)生素質(zhì)教育的依據(jù)。
2.3注重素質(zhì)教育內(nèi)容、層次。只有按照中小學(xué)生的素質(zhì)教育呢人及其層次科學(xué)的分析，結(jié)合中學(xué)生身心發(fā)展客觀的規(guī)律，提出了素質(zhì)教育目標(biāo)，進而使得其不僅有科學(xué)性、還可行。
所以，中小學(xué)生的素質(zhì)教育目標(biāo)需要面向全體的學(xué)生，使得學(xué)生在德智體美方面的全面發(fā)展，注重對其思想品德的培養(yǎng)，提升其素質(zhì)，成為社會主義的高素質(zhì)“四有”新人為國家隊發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。
3.中小學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容
3.1思想道德素質(zhì)教育，其主要包含了思想道德品質(zhì)及政治素質(zhì)。
3.2基礎(chǔ)文化科學(xué)知識及素養(yǎng)教育。其中主要是對基礎(chǔ)科學(xué)文化知識掌握，科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，基礎(chǔ)技術(shù)訓(xùn)練及智能提升、興趣特長培訓(xùn)等。
3.3價值觀教育，則是指人文精神教育對整個世界認(rèn)知及消費觀念的教育。
3.4生理體育素質(zhì)的教育：主要包含了青少年男女的生理成長過程各自不同特點的教育、體育知識技能教育、體質(zhì)體能鍛煉、提升培養(yǎng)教育。
3.5心理素質(zhì)的教育。主要指培養(yǎng)中小學(xué)生良好的心理品質(zhì)，形成健全的人格，激發(fā)培養(yǎng)中學(xué)生強烈的進取心，鼓勵他們的奮發(fā)有為等多方面教育。
3.6勞動技能教育：主要是指對中小學(xué)生的勞動觀念、勞動習(xí)慣地培養(yǎng)，對勞動基本知識、基本技術(shù)的掌握。
3.7審美教育。包括審美觀念審美能力等方面的培養(yǎng)教育。
3.8挫折教育。主要包括人生道路上會遇到各種困難、挫折，如何克服困難、挫折都教育，培養(yǎng)他們勇于在逆境中成才的堅強信念。
4.中小學(xué)生素質(zhì)教育的優(yōu)化培養(yǎng)方法
4.1激勵方法
第一，知識激勵法。由于中小學(xué)生正處于求知的最好階段，而各種教材的內(nèi)容又是各科知識的精華提煉，所以，教育者可利用這些知識固有知識內(nèi)在的強烈吸引力，最大程度激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生求知的欲望和進而產(chǎn)生創(chuàng)新思想以及創(chuàng)新能力。第二，故事激勵法。采用講故事的形式，最大限度地利用古今中外成功名人的故事激勵學(xué)生積極進取、奮發(fā)有為、不斷向上的學(xué)習(xí)精神，這主要適應(yīng)于歷史、語文、地理等等課的教學(xué)。第三，競爭激勵法。利用中小學(xué)生普遍有爭強好勝的心理特點。講清成功者如何光宗耀祖，又為自己一生奠定良好基礎(chǔ)。采取競爭激勵的形式，使他們把注意力集中到課堂上來、集中到學(xué)習(xí)上來。第四，辯論激勵法。在課堂中，有些問題可采用讓學(xué)生自己開展討論或辯論的方法，使他們加深對問題的理解程度，這樣更有利于加深學(xué)生的記憶，使學(xué)生容易記住和記得牢。第五，中小學(xué)生都有著好奇的心理特征，對事物富有新鮮感。因此，教育工作者應(yīng)緊緊抓住這一特點，在課堂中突出一個“新”字，以此來吸引學(xué)生，使他們感到自己好像是一個勇于探索的發(fā)現(xiàn)者和研究者。最大限度發(fā)揮他們蘊藏的素質(zhì)。
4.2豐富想象創(chuàng)新能力
首先，要發(fā)展學(xué)生思維來培養(yǎng)豐富的想象力。例如，要解一道題，寫一篇文章，學(xué)生事先要根據(jù)一定的目的要求展開積極的思維，這樣才能在頭腦中形成解決問題的新形象，這種新形象的產(chǎn)生，還需要教師從多方面引導(dǎo)學(xué)生。
其次，教師要有針對性地引導(dǎo)、點撥、整合，拋磚引玉，學(xué)生才會形成一定的想象力，他們會暢所欲言地發(fā)表看法，提出觀點往往是標(biāo)新立異、異想天開的，這些看法和觀點都來源于想象力，只有這樣，才能收到水到渠成的創(chuàng)新效果。
在素質(zhì)教育中，應(yīng)把努力提高開發(fā)少年兒童潛能為目的，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，充實好學(xué)生的知識基礎(chǔ)，重視兒童心理特點因素，用良好和諧的環(huán)境與促進兒童興趣等為手段，他們的高效記憶力和豐富的想象力就會積極地、完善地產(chǎn)生，他們的創(chuàng)新能力就會充分地培養(yǎng)出來。
4.3實現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會三者職能的結(jié)合，營造媒介素養(yǎng)教育環(huán)境
中小學(xué)生接觸媒介往往在家里或網(wǎng)吧里，對中小學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育離不開家庭和社會的支持。所以，學(xué)校要加大宣傳力度，詳細(xì)向家長闡述媒介素養(yǎng)教育的必要性，提供指導(dǎo)孩子利用媒介的方法和建議，并利用家庭和諧、寬松的氣氛，讓家長不失時機地結(jié)合孩子的特點，培養(yǎng)孩子的健康媒介批判能力。相關(guān)部門應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育工作，積極為其實施提供資金支持和制度保障，建設(shè)中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)絡(luò)。
5.結(jié)束語
總之，教育工作者應(yīng)千方百計采用各種各樣行之有效的方法，通過提高中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們蘊藏的潛能，努力提高他們的各種素質(zhì)。使他們能夠輕松地得心應(yīng)手地學(xué)習(xí)來達(dá)到素質(zhì)教育要求的各項內(nèi)容，為祖國培養(yǎng)更多更好的人才奠定堅實的基礎(chǔ)。是國家也是教育工作者義不容辭的責(zé)任。
（作者介紹：羅云帆，湖北省武漢市洪山高中高三八班學(xué)生）
摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，九年義務(wù)教育普及率不斷地提高，我國的小學(xué)的素質(zhì)化教育也成為了人們關(guān)心的重要話題，小學(xué)作為孩子學(xué)習(xí)的起始階段對于孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，價值觀的形成有著重要的影響，但由于我國人口基數(shù)的限制和國家教育發(fā)展水平的限制我國的小學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)還有著很長地路要走，針對目前我國小學(xué)教育存在的問題進行一定的分析，旨在促進我國小學(xué)生素質(zhì)的不斷提高，為未來高素質(zhì)人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生素質(zhì)教育；現(xiàn)狀分析；問題研究
一、目前我國小學(xué)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，大多數(shù)城市的學(xué)生都可以享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，但是在很多偏遠(yuǎn)落后的地域小學(xué)教育還是無法有效的普及，由于學(xué)生基數(shù)的限制和經(jīng)濟發(fā)展水平的限制，這里的小學(xué)生要想實現(xiàn)自己的讀書夢可謂是難上加難，十幾個山村相鄰幾十里才可能有一個小學(xué)，由于交通不便小學(xué)中的一個老師可能要教幾十個學(xué)生幾門課程，或者一個幾十人或者是上百人的小學(xué)校只有幾個老師而已，這些都嚴(yán)重阻礙了小學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。同時小學(xué)校資源嚴(yán)重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴(yán)重的限制了小學(xué)生素質(zhì)教學(xué)質(zhì)量的提高。在其他地域小學(xué)生教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，老師過度單一的教學(xué)方法的運用，無法充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)效率不高。由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當(dāng)中，優(yōu)秀的教育人才沒有針對小學(xué)素質(zhì)教育的薄弱環(huán)節(jié)進行針對性的人才補充，造成師資力量搭配的不均衡。同時，地區(qū)性的教育部門沒有針對地區(qū)德育教學(xué)的實際情況建立專業(yè)化的人才引進機制，沒有和教育發(fā)達(dá)的地區(qū)進行教育資源的優(yōu)勢共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢互補，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)，這些都嚴(yán)重的限制了小學(xué)生素質(zhì)的提高。
二、小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
在課堂素質(zhì)教學(xué)中，小學(xué)生要體驗什么，探究什么，“課程目標(biāo)”中都有具體的體現(xiàn)。新課程理念下的教學(xué)過程，不僅承載著傳授知識、訓(xùn)練技能的使命，更是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間相互信息傳遞、情感交流、思維碰撞的批判性、創(chuàng)造性的過程。努力的激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力，不斷地促進學(xué)生提升自身的學(xué)習(xí)興趣，增強素質(zhì)協(xié)調(diào)能力。同時小學(xué)生的素質(zhì)化教育對于培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和人生觀有著重要的作用，加強課堂的素質(zhì)感受體驗，對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著非常重要的作用，課堂的感官體驗作為學(xué)生興趣培養(yǎng)的第一要務(wù)可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提升學(xué)生的綜合能力。素質(zhì)教育還可以提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛，還能夠讓學(xué)生深刻感受到中華的傳統(tǒng)美德，塑造學(xué)生個體內(nèi)在的價值觀念，影響其做人做事的邏輯辯證形態(tài)，充分的提高學(xué)生的思想感悟能力，綜合培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)觀念，優(yōu)化學(xué)生的道德素質(zhì)。
三、如何建立小學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)體系
根據(jù)教育改革的要求，要想充分提高小學(xué)生的素質(zhì)化教育水平和小學(xué)生的素質(zhì)水平不僅需要政府、學(xué)校、地區(qū)、教師等教學(xué)主體的轉(zhuǎn)變，更需要均衡搭配教學(xué)資源，提高教師福利待遇讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)生也可以享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，政府出面作為行政的引導(dǎo)示范面對社會上的優(yōu)秀骨干教師提出優(yōu)厚的條件鼓勵教師到偏遠(yuǎn)地區(qū)去支教任教，作為貧困地域的行政主體，當(dāng)?shù)卣浞职l(fā)揮政治帶頭作用與教學(xué)優(yōu)秀地區(qū)組成教學(xué)資源的高低搭配，形成優(yōu)勢互補，引進先進人才到本地去來引領(lǐng)教學(xué)工作。在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛；創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時代教學(xué)理念進行融合，要從思想邏輯的角度對教學(xué)理念進行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對課堂的教學(xué)特點進行深刻的認(rèn)知，制定出符合學(xué)生實際特點的教學(xué)方案進行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點建立多元化的個性教學(xué)體系，運用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對學(xué)生進行多方式的知識傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習(xí)樂趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。同時教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的注意力與基本功訓(xùn)練相結(jié)合，使學(xué)生能夠排除外來干擾，維持長時間的、集中的注意。在這個過程中，學(xué)生必須具備一定的自我控制能力和觀察事物的能力，觀察力越強，注意力越高。所以在小提琴演奏教學(xué)中，應(yīng)該要求學(xué)生細(xì)心觀察、時刻注意老師的示范和講解，并掌握一定的觀察方法。興趣與需要對學(xué)生的直接影響就是學(xué)生的注意力，它更能激發(fā)學(xué)生的情感，推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。有了興趣和需要，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能愉快，才能有樂趣，而人只有在愉快和興奮的狀態(tài)下，才會具備創(chuàng)造力。因此，在教學(xué)中，用一些變換并且有趣的方式激發(fā)學(xué)生的興趣也是十分必要的。
四、結(jié)語
小學(xué)教育是學(xué)生教育的重要階段對于學(xué)生今后的人生有著重大地影響，只有全面提升教學(xué)資源配置水平，吸引優(yōu)秀教師支教才能夠有效的提升教學(xué)質(zhì)量，針對小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，運用一定的教學(xué)方式對于綜合提升學(xué)生的素質(zhì)也有著重要的影響，所以協(xié)調(diào)均衡發(fā)展區(qū)域師資力量，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式才是提升小學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
摘 要 素質(zhì)教育是國民教育改革的重要舉措，而武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育項目，在素質(zhì)教育中有著重要的作用。本文將依據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與要求，論述武術(shù)教學(xué)在小學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，為弘揚中華傳統(tǒng)文化和加強少年兒童素質(zhì)教育服務(wù)。
關(guān)鍵詞 武術(shù)教學(xué) 素質(zhì)教育 作用
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育是一種旨在促進人的素質(zhì)發(fā)展，提高人的素質(zhì)和水平的教育活動，包括身心素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動素質(zhì)[1]。
二、武術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用
（一）武術(shù)教學(xué)可提高學(xué)生的身心素質(zhì)
1.有助于培養(yǎng)學(xué)生的自理自護能力
習(xí)武，能增強體質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高身體靈活性和反應(yīng)能力，學(xué)會自我保護，提高自理自控能力[2]。
2.促進人體生長發(fā)育，改善身體形態(tài)
武術(shù)鍛煉能促進長骨兩端的骨髓不斷骨化，使骨增長。武術(shù)長拳要求頭正、頸直、沉肩、挺胸、立腰，對人體中軸、脊柱的形態(tài)結(jié)構(gòu)亦有很好的影響。
3.可以提高人的生理機能
練武講究“運氣”，如長拳的呼吸“提、托、聚、沉”法，在套路練習(xí)時交替進行，鍛煉呼吸肌，提高肺活量。有研究表明長拳對心功能有明顯的影響，比賽后脈搏比安靜時增加56-66%，血壓可達(dá)231.98-266.64P[3]。長期習(xí)武，對改善循環(huán)系統(tǒng)機能，提高免疫能力，具有獨特的功效[4]。
4.有助于對學(xué)生進行心理健康教育
武術(shù)運動注重“精、氣、神”，在動靜疾徐、閃展騰挪中追求高尚的精神氣質(zhì)，更注重動作的神韻、攻防意識，充分體現(xiàn)形神兼?zhèn)?、?nèi)外兼修、性命雙修的特殊功用[5]。習(xí)武比賽能使少兒以一種優(yōu)美挺拔的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾之中，自信、成功得到了體驗，在平時的強化訓(xùn)練中不斷磨練意志，在精、氣、神中陶冶情操，最終使他們以開朗的性格、健康的體魄邁入激烈競爭的社會。
5.能提高人的適應(yīng)能力
學(xué)生參加武術(shù)訓(xùn)練，增加了與同齡人的接觸機會，社交能力得到提高。在各種集體表演、比賽中，培養(yǎng)其協(xié)作精神、團隊精神、集體榮譽感，克服自私、任性、怯懦的不良品質(zhì)，提高競爭意識。
（二）武術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)與提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)
1.有助于培養(yǎng)學(xué)生善良正直的品格
武德思想中的道德品質(zhì)要求習(xí)武者按照武術(shù)的道德原則、規(guī)范進行一系列的自我約束、自我反省、自我批評、自我改造的過程，以至經(jīng)過長期的努力所形成的高尚情操和道德境界，把自己培養(yǎng)成為適應(yīng)社會發(fā)展、民族需要的人才。在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生尊師敬長，愛護弱者，做事公正，為人和善，做新時期合格的接班人。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
武術(shù)教學(xué)靠師生的合作，靠學(xué)生之間的合作，需要一個團結(jié)合作溫暖的集體，才能凝聚人心，取得好的教學(xué)效果。同時教育學(xué)生關(guān)心熱愛集體，只有生活在好的合作集體中，才能創(chuàng)造出優(yōu)異成績。
（三）武術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)與提高學(xué)生的文化科學(xué)素質(zhì)
武術(shù)運動蘊涵豐富，技理相通。我們不僅可以從中品享武術(shù)動作的意境神韻，還可以品享醇厚的武術(shù)文化，感受到形、神、力、健的韻味。所以武術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的文化科學(xué)素質(zhì)，通過對武術(shù)的教學(xué)進行智能教育。
（四）武術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)與提高學(xué)生的審美和勞動素質(zhì)
武術(shù)教學(xué)不僅要講授動作技術(shù)，而且還要教會學(xué)生在動作技術(shù)學(xué)習(xí)中去體會美、創(chuàng)造美、鑒賞美，把美蘊藏在動作之中，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和愛好，讓學(xué)生親身體驗動作美與表現(xiàn)美的深刻含義。
武術(shù)學(xué)習(xí)過程實現(xiàn)了學(xué)生腦力勞動和體力勞動的有機結(jié)合，且體力勞動大于腦力勞動。通過體育鍛煉使身體強壯有力，且能使學(xué)生明白勞動付出的越多，取得的成績就越大這一道理。
三、結(jié)論
武術(shù)教學(xué)有利于加強學(xué)生各個方面素質(zhì)的培養(yǎng)，是實現(xiàn)素質(zhì)教育政策的重要途徑。體育教育工作者，要結(jié)合實際，認(rèn)真搞好武術(shù)教學(xué)，通過武術(shù)教學(xué)促進學(xué)生個性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展人才。
〔摘要〕素質(zhì)教育是以樹人、育人、提高人的整體素質(zhì)，形成健全人格，提高主體意識，發(fā)展良好個性為目的的教育。在小學(xué)生中實施素質(zhì)教育的核心體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，順應(yīng)了現(xiàn)代教育的潮流和規(guī)律。
〔關(guān)鍵詞〕小學(xué) 素質(zhì)教育
在小學(xué)生中實施素質(zhì)教育的核心體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，順應(yīng)了現(xiàn)代教育的潮流和規(guī)律。那么，在新課改的實施過程中，如何對小學(xué)生進行素質(zhì)教育呢？
1 素質(zhì)教育的涵義
就教育角度而言，人的所謂素質(zhì)就是以其先天的稟賦加之在后天環(huán)境里不斷得到完善的適應(yīng)社會發(fā)展的能力。當(dāng)中，就包括諸如身體的、思想道德的、文化的等方面的內(nèi)容。隨著年齡的增長，參加了社會的分工之后又出現(xiàn)所謂政治的、軍事的、文藝的等等。這些方方面面的素質(zhì)都是隨著社會的發(fā)展而有著不同時期的不同要求。人活在世間是時刻要學(xué)習(xí)的，通過學(xué)習(xí)來解決一個又一個接踵面來的問題。一切學(xué)習(xí)都是在有文化的基礎(chǔ)上進行的，沒有文化就不能進行學(xué)習(xí)。所以肯定地說，文化素質(zhì)就是以上所及的素質(zhì)中的素質(zhì)。一個人想要適應(yīng)發(fā)展著的社會，就得首先把身體鍛煉好，所謂健康的身體就是革命的本錢。思想道德也得修養(yǎng)好，否則就得不到人民大眾的歡迎，就會落伍。欲想當(dāng)個藝術(shù)家，就得設(shè)法提高藝術(shù)素質(zhì)。欲參加國防建沒，保家衛(wèi)國顯英豪，就得提高軍事素質(zhì)。如此這般，就得經(jīng)受教育。受教育的優(yōu)與劣，大大地決定了人的全面素質(zhì)的高與低。從這方面說，即將全面推開的素質(zhì)教育理應(yīng)優(yōu)于以往的教育。
2 小學(xué)生素質(zhì)教育的策略
2.1 要明確小學(xué)素質(zhì)教育的要素。小學(xué)教學(xué)大綱中指出：掌握一定的基礎(chǔ)知識和基本技能是我國公民應(yīng)當(dāng)具備的文化素養(yǎng)之一，從小給學(xué)生打好知識的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要的意義。由此可見，小學(xué)的教學(xué)課要體現(xiàn)素質(zhì)教育，應(yīng)以教學(xué)的要素為根據(jù)。大綱明確指出了素養(yǎng)的主要內(nèi)容是打好教學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，遵循大綱，原原本本地貫徹大綱精神，一絲不茍的完成大綱確定的教學(xué)任務(wù)。這個過程，實質(zhì)就是實行素質(zhì)教育的全程。那么如何去做呢？筆者認(rèn)為：一是要加強基礎(chǔ)知識的教學(xué)；二是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
2.2 要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。（1）要讓學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣。中國是古老的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。小學(xué)生要從生活中的言行舉止做起，講文明是繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，同時也是與他人進行人際交往、合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。作為教師，在教育學(xué)生的同時，也要使學(xué)生具有基本的道德素質(zhì)。學(xué)校是小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的場所，是培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的重要陣地，老師應(yīng)對學(xué)生說得最多的一句話就是“要養(yǎng)成好習(xí)慣”。（2）要對學(xué)生進行說理教育。適當(dāng)擴大小學(xué)生的知識，以形象的事例教育他們懂得什么是對的，什么是不對的；應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么；為什么這樣做，不那樣做，逐步形成正確的是非觀念。例如：培養(yǎng)小學(xué)生尊敬老人，不光是要求小學(xué)生每天向老人問早、問好，把好的東西讓給老人吃，而且要向小學(xué)生講清尊敬老人的道理，使他們懂得老人應(yīng)該受到人們的尊敬。（3）要讓學(xué)生懂得文明用語。小學(xué)生講文明禮貌用語，有利于在人與人之間建立一種友好、合作、互助、和諧的關(guān)系。講文明首先應(yīng)該懂得尊重他人，從尊重父母、尊重老師、友愛同學(xué)做起，這也是小學(xué)生日常行為規(guī)范的要求，文明習(xí)慣的養(yǎng)成要從身邊的小事做起，教師和家長要對孩子的日常行為正確的引導(dǎo)。只有人的素質(zhì)得到提高，社會文明程度才有望得到提高，人人和諧，社會才能和諧。
2.3 徹底改革舊的教材、課程、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，要徹底改革舊課程教材、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力貫穿到教學(xué)的全過程中，要滲透到每一個教學(xué)活動中。課程教材要進一步面向?qū)W生，面向生活，面向社會，為迎接知識經(jīng)濟，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。促進課程的綜合化，學(xué)生必須掌握更多的綜合學(xué)科、交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科和新興學(xué)科，提高學(xué)生專業(yè)知識的深度和廣度。
2.4 在培養(yǎng)對象上，不能只重視少數(shù)成績中等偏下和不及格的學(xué)生，忽視大多數(shù)中等生和尖子生。學(xué)校評價學(xué)生的主要方式是考試，標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)，學(xué)校評價教師的主要標(biāo)準(zhǔn)是教師所帶學(xué)生的“三率一分”。這就沒有以評價學(xué)生素質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，客觀、公正、全面、合理地評價教師工作。于是，考試成了指揮棒，分?jǐn)?shù)成了價值體現(xiàn)。其結(jié)果是老師要提高優(yōu)秀率、及格率、提升率，只有把目光盯在能提高分?jǐn)?shù)的中等偏下和不及格的學(xué)生身上，忽視了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展。
2.5 建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍。提高教師隊伍的整體素質(zhì)，首先要提高教師隊伍的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。這支隊伍要按照“三個面向”和“三個代表”的要求，堅持講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，不斷加強主觀世界的改造.加強黨性修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，嚴(yán)格自律，勤奮努力，要把為人民、為社會主義思想文化事業(yè)無私奉獻作為自己人生的崇高目標(biāo)與價值追求。其次，要努力提高教師業(yè)務(wù)水平和教學(xué)實踐能力。
2.6 建立正確的教育評價制度。教育評價制度直接體現(xiàn)著教育的價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，對我們的教育教學(xué)行為具有重要的導(dǎo)向作用。只有建立并嚴(yán)格執(zhí)行符合素質(zhì)教育的評價制度，使人們對好學(xué)校、好教師、好學(xué)生的認(rèn)識能最終體現(xiàn)在中小學(xué)生全面發(fā)展、健康成長上，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育才能真正走上全面進步、健康發(fā)展的軌道。例如：許多學(xué)校質(zhì)量的高低就是以升學(xué)率為評價標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致素質(zhì)教育無法真正實施，應(yīng)試教育仍然占據(jù)上風(fēng)。
摘要：新課程改革實施過程傳導(dǎo)實施素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。總書記指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”“教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！彼匀绾卧谥行W(xué)開展創(chuàng)新教育,已是擺在我們面前的一個重大而緊迫的研究課題。本文就在小學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的過程中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新能力
培養(yǎng)適應(yīng)知識經(jīng)濟社會需要的高素質(zhì)人才是高等教育的歷史責(zé)任。為適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，應(yīng)從多方面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。從素質(zhì)教育的思想來看，高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識、能力、素質(zhì)的和諧與統(tǒng)一，要求學(xué)生既有較強的專業(yè)知識和能力，又有良好的心理素質(zhì)，尤其能適應(yīng)社會生活、獨立思考，并具有創(chuàng)新意識的科學(xué)精神。本文就在小學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的過程中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
一、正確認(rèn)識小學(xué)實施的創(chuàng)新教育
近年來，人們對于中小學(xué)創(chuàng)新教育的認(rèn)識雖然不盡相同，對創(chuàng)新教育作了不同的闡釋，但有一個共同點，那就是：創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教育。應(yīng)該說這一認(rèn)識揭示了創(chuàng)新教育的本質(zhì)。大家都認(rèn)為中小學(xué)生的創(chuàng)新不同于科學(xué)家、藝術(shù)家等的創(chuàng)新。教育活動中，學(xué)生的創(chuàng)新是一種特殊的創(chuàng)造――創(chuàng)造他個體世界中前所未有的東西。正如心理學(xué)家米德所說“一個20世紀(jì)的兒童自己發(fā)現(xiàn)，在直角三角形里，勾股邊的平方和等于弦邊的平方，那么他也就完成了跟畢達(dá)哥拉斯一樣的創(chuàng)造性欣慰，盡管這個發(fā)現(xiàn)的結(jié)果對于文化傳統(tǒng)來說等于零。”學(xué)生在教學(xué)過程中的創(chuàng)新其活動過程與結(jié)果在多數(shù)情況下不直接顯示出社會意義上的創(chuàng)新價值，其目的是通過這類創(chuàng)新性活動讓其從創(chuàng)新的教育走向創(chuàng)新的人生。尤其是小學(xué)生的創(chuàng)新大都表現(xiàn)為綜合的一種創(chuàng)新素質(zhì)，其主要包括創(chuàng)新知識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。
二、夯實基礎(chǔ)是創(chuàng)新教育的必要條件
創(chuàng)新并不是異想天開，而是在扎實的基礎(chǔ)知識上掌握相關(guān)學(xué)科的前沿知識，運用創(chuàng)造思維，舉一反三，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的知識。即寬厚的基礎(chǔ)知識是一個人創(chuàng)新的必要條件。對一個人來說，只有具備了豐富的知識，才能發(fā)現(xiàn)各種知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連續(xù)形成新的觀點和新的認(rèn)識，達(dá)到質(zhì)的新的飛躍。小學(xué)階段的重要任務(wù)，就是要給學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)。另外，強調(diào)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性還體現(xiàn)在開展創(chuàng)新教育的定位問題，我們一定要把握好這個度，把目標(biāo)定在基礎(chǔ)上，如前所述，即以培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)創(chuàng)新素質(zhì)為’主，主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維等。切不可起點太高，大搞攻關(guān)創(chuàng)新和創(chuàng)造發(fā)明。
三、還學(xué)生以自由是創(chuàng)新教育的前提
陶行知先生曾指出，要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力，首先要解決兒童頭腦、雙手、嘴、空間和時間五個方面，唯有這樣，兒童才能大膽地想象、大膽地思考；其雙手才能在大腦的指揮下大膽地去干；才能大膽地提問，大膽地表達(dá)自己的思想；才能接觸自然、接觸社會，拓展感性的視野，擴大認(rèn)識的眼界，發(fā)掘內(nèi)在的創(chuàng)造力；才能有時間去接受大自然和社會的寶貴知識，提高實踐的能力。可見自由是創(chuàng)新的前提，教師要解放思想解放學(xué)生、創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生生動活潑、主動發(fā)展的高度自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。還學(xué)生以自由，首先要為學(xué)生提供自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
四、引導(dǎo)學(xué)生主動參與是創(chuàng)新教育的開始
教學(xué)過程既是學(xué)生的認(rèn)知過程，又是學(xué)生的發(fā)展過程，主動參與便是學(xué)生創(chuàng)造性成長的開始。主動參與即最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性與創(chuàng)造性，落實學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知、情感與行為各方面都積極地投入到學(xué)習(xí)的全部過程中來。在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識要注意以下兩點。
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個學(xué)生對某種事物感興趣時，他總是積極自覺地心情愉快地去主動參與，并不覺得所從事的活動是一種負(fù)擔(dān)，甚至?xí)楣タ四骋浑y關(guān)而廢寢忘食?？梢姡d趣是一個人主動參與某種活動的動力機制。教學(xué)中，我們刻意通過創(chuàng)設(shè)問題的情景，激發(fā)學(xué)生主動探究問題的興趣；通過運用直觀形象的教學(xué)手段，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；通過設(shè)計形式多樣的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣；通過開展豐富多彩的競賽活動，在競賽中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對知識產(chǎn)生渴求欲望，從而能夠主動參與，積極探究。
(2)讓學(xué)生體驗成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過“在人的一b靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。”然而，學(xué)生的這些傾向或心理素質(zhì)，最初只具有潛在的而非真實的動機性質(zhì)，還沒有特定的內(nèi)容和方向。所以，我們在教學(xué)中，要盡量創(chuàng)造讓學(xué)生“成功”的機會，讓學(xué)生體驗到成功的愉悅，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、主動參與的意識。
五、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵
創(chuàng)造性思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且可以產(chǎn)生新穎獨特的想法，至少能提出創(chuàng)造性的見解。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。首先，教學(xué)中要加強對學(xué)生的多種思維訓(xùn)練。在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程中，要運用靈活多樣的方法加強多種思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。其次，教師自身要具有創(chuàng)造性。小學(xué)實施創(chuàng)新教育，教師起著相當(dāng)重要的作用。只有創(chuàng)新型的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新才能的學(xué)生。創(chuàng)新型教師是指善于吸收最新教育教學(xué)成果，將其創(chuàng)造性地運用于教育教學(xué)之中，并能充分體現(xiàn)自己的個性特色，有獨到的見解，教學(xué)中能夠發(fā)現(xiàn)并較好地使用行之有效的教學(xué)方法的教師。作為創(chuàng)新型教師，應(yīng)具有以下基本素質(zhì)：要擁有新的教育觀念和掌握先進的教育理論與方法；要有真摯的教育情感；要具有創(chuàng)新精神和機智的應(yīng)變才能：具有開放的人格和豐富的內(nèi)心世界；要具有民主的組織管理藝術(shù)，善于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活動，鼓勵和喜歡學(xué)生的求異、創(chuàng)新等。
總之，中小學(xué)進行創(chuàng)新教育是我國實施素質(zhì)教育的重點，是關(guān)系到培養(yǎng)世紀(jì)人才的百年大計，不是一個簡單而輕松的話題，更不能隨著人的意愿一蹴而就。它涉及面廣，需要社會各界與教育界的聯(lián)動，更需要我們廣大教育工作者付出長久不懈的努j，使我們的自4新教育結(jié)出豐碩的成果。
（作者單位：河北省魏縣大辛莊鄉(xiāng)北秦固小學(xué) ）
摘要：改變原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立并形成旨在充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體積極性的學(xué)習(xí)方式，是新課改素質(zhì)教育的要求，也是提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。
關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變；小學(xué)語文；學(xué)習(xí)方式；學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生學(xué)習(xí)時在自主性、探究性和合作性方面的基本特征，學(xué)習(xí)方式的改變意味著個人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變，意味著存在方式的轉(zhuǎn)變。改變原有單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立并形成旨在充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體積極性的學(xué)習(xí)方式，是提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。那么，小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呢？
一、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
葉圣陶先生曾指出：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”習(xí)慣是一種學(xué)習(xí)動力定型，良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，在小學(xué)生素養(yǎng)的形成與發(fā)展的過程中有著積極的意義。
1.預(yù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
要講清各年級的預(yù)習(xí)要求，指導(dǎo)預(yù)習(xí)方法。如三年級學(xué)生預(yù)習(xí)的要求主要是自學(xué)生字、新詞、不懂的字詞查字典，把課文讀正確、讀通順。四年級的預(yù)習(xí)要求是在三年級的基礎(chǔ)上想想課文講了一件什么事，初步了解課文敘述的順序及每段內(nèi)容，提出疑難問題，圈畫重點內(nèi)容。五六年級的預(yù)習(xí)要求，除了三四年級的要求外，主要想想課文的主要內(nèi)容，體會課文的中心和作者表達(dá)的情感，標(biāo)記精彩內(nèi)容，寫簡單批注。預(yù)習(xí)要求明確后，就要建立檢查機制，確保預(yù)習(xí)質(zhì)量，每節(jié)課都要檢查預(yù)習(xí)效果，嚴(yán)格要求，持之以恒，學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣就可以得到培養(yǎng)。
2.閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
閱讀習(xí)慣包括喜歡閱讀、經(jīng)常讀書、會默讀、喜歡讀書、愛護讀書等。要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣就要激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，使他們喜歡讀書讀報，做到不動筆墨不讀書，邊讀書邊做記號，養(yǎng)成讀書做筆記的習(xí)慣。可以摘錄好詞佳句、精彩段落和有關(guān)知識，也可以寫讀后感。
3.良好的習(xí)作習(xí)慣的養(yǎng)成。
習(xí)作習(xí)慣是指留心觀察，認(rèn)真思考，勤于動筆，認(rèn)真修改自己作文的習(xí)慣，并要邊觀察邊思考，使學(xué)生通過觀察與思考，把握事物的特征，比較事物的異同，發(fā)現(xiàn)事物的聯(lián)系，養(yǎng)成修改的習(xí)慣。
二、改革作業(yè)布置的方式和內(nèi)容
必須改革目前機械、繁瑣的作業(yè)形式，力求布置一些少而精的作業(yè)。要讓學(xué)生少做題、多讀書、多實踐、多運用，讓學(xué)生在大量的語文實踐活動中全面的提高語文素養(yǎng)。老師可以布置一些自主性、開放性的練習(xí)題?？梢宰寣W(xué)生背一些精彩片段，好詞好句，寫讀書心得?？梢越Y(jié)合課文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生觀察大自然、觀察社會，并以口頭或書面形式表達(dá)觀察所得。可以結(jié)合語文學(xué)習(xí)，組織有趣的語文活動，讓他們在活動中學(xué)語文、用語文。
三、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人
在課堂教學(xué)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者，是平等中的首席，而不是一錘定音的絕對權(quán)威。教師可以根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的一些問題給予示范，或應(yīng)予以點撥，或組織討論、辯論，鼓勵他們大膽提出自己的觀點；也可以采用表演等方式幫助學(xué)生感悟語文內(nèi)容，突破學(xué)習(xí)上的難點。學(xué)生各抒己見，把體會到的、找到的句子拿出來共同體會欣賞、分享成功的喜悅。這樣，學(xué)生在討論、交流、合作的過程中不斷閃現(xiàn)智慧的火花。自主學(xué)習(xí)的意識在增強，學(xué)習(xí)方式也在逐步轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不只是課堂上的事，更應(yīng)該是學(xué)生終身的事。作為一名教師，應(yīng)該立足于現(xiàn)在，立足于課堂，由課堂向課外延伸，培養(yǎng)學(xué)生自覺運用最佳學(xué)習(xí)方法的意識、能力和習(xí)慣。
四、切實開展好語文實踐活動
語文實踐活動有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)協(xié)作精神的重要途徑。語文實踐活動主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用，聽、說、讀、寫能力的整體發(fā)展，語文課程與其它課程的溝通，書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合。還應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動，特別重視探究的過程。語文實踐活動的形式多種多樣，活動的開展要與學(xué)生的生活實際、社區(qū)資源、校園文化等緊密結(jié)合。如召開故事會、朗誦會、辯論會、辦手抄報、展評手抄報、社區(qū)用字情況調(diào)查、車流量調(diào)查、名字由來調(diào)查、足球賽事評論、收集資料要聞等等?；顒又黝}的確立應(yīng)該基于學(xué)生的“內(nèi)需”，源于學(xué)生的興趣。
五、組織學(xué)生進行小課題的研究
讓學(xué)生根據(jù)實際情況自己選擇課題，用類似科學(xué)研究的方法去主動探索，最終形成結(jié)論，并用小論文的形式撰寫出來。小學(xué)生研究能力比較弱，研究的方法比較單純，選題相對簡單，但重要的是經(jīng)歷過程，而不要太看重結(jié)果。在研究的過程中提高搜集信息、處理信息、分析解決問題的能力。如同年級家庭作業(yè)的調(diào)查研究、本縣過去與現(xiàn)在的發(fā)展變化，同齡人零用錢的調(diào)查研究等。
六、“自主、合作、探究”的教學(xué)實踐
教師要注重創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，導(dǎo)情激趣，適時點撥，層層深入。尊重學(xué)生個性，放飛思維，暢所欲言。指導(dǎo)評價，導(dǎo)之以行，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神。
總之，小學(xué)語文教學(xué)要想方設(shè)法轉(zhuǎn)變小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方式，使他們形成具有自主、探究、合作特征的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，并帶來其他方面的改革，最終培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，使其成為創(chuàng)新人才。
摘要：一直以來，德育素質(zhì)教育都是學(xué)校擺在前頭的教育方針。隨著社會的進步，小學(xué)生德育素養(yǎng)正在走下坡路。本文針對當(dāng)前小學(xué)學(xué)生道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀，本著以"學(xué)生的發(fā)展為本"的原則，對學(xué)生道德素養(yǎng)教育淺談幾點教育途徑。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生 道德素養(yǎng)
近代學(xué)者康有為說"育人重在育心"。"育心"就是要加強人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。道德品質(zhì)是人的發(fā)展的核心部分，對人的發(fā)展起著極其重要的作用，它能促進學(xué)生為社會主義建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。學(xué)校是培養(yǎng)祖國社會主義建設(shè)事業(yè)接班人的場所，更應(yīng)注重學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生處在道德觀念、學(xué)習(xí)品質(zhì)和興趣愛好等基本素質(zhì)逐步形成的關(guān)鍵時期。從基本道德素養(yǎng)的養(yǎng)成入手，開辟學(xué)生基本道德素質(zhì)形成和發(fā)展的新空間，促成相對穩(wěn)定的健康心理、健全人格、良好品德和生態(tài)道德意識的形成，對于提高學(xué)生今后的生活質(zhì)量乃至生命質(zhì)量具有十分重要的意義。
通過幾年的教學(xué)教育，深感現(xiàn)在的教育應(yīng)該育人重于育才。為落實道德素養(yǎng)教育，為了使學(xué)校道德素養(yǎng)教育有針對性和實效性，實行學(xué)生道德素養(yǎng)狀況調(diào)查。調(diào)查主要采取觀察、問卷調(diào)查等方式進行，調(diào)查對象是部分學(xué)生、家長、教師和小區(qū)代表。經(jīng)過對問卷統(tǒng)計、匯總、分析和歸納，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的道德素養(yǎng)現(xiàn)狀呈現(xiàn)如下特征：
（一）學(xué)生的道德素養(yǎng)發(fā)展缺乏均衡性。通過對學(xué)生10個道德好習(xí)慣的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的學(xué)生能微笑待人、能對別人的幫助表示感謝、能干干凈凈迎接每一天，也就是在衛(wèi)生習(xí)慣、環(huán)保意識等比以前有了很大的提高。但是大多數(shù)的學(xué)生淡化"節(jié)約"，主要表現(xiàn)--用錢"不心疼"、自來水龍頭不隨手關(guān)、班級的電燈不隨手關(guān)等；自理能力也較差，主要表現(xiàn)為"三亂"--書包亂、課桌亂、家里小房間亂；學(xué)生的誠信度也不太令人滿意，主要表現(xiàn)為--作業(yè)不及時、答應(yīng)別人的事容易忘記等。
（二）家長對學(xué)生的道德行為習(xí)慣不太重視。通過家長問卷，經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)：家長非常注重的為2.73%，能做到的為32.18%，有時的為55.45%，不能的為9.64%。從調(diào)查、訪談中大多數(shù)家長注重孩子的學(xué)習(xí)情況如何，很少關(guān)注孩子的道德習(xí)慣的養(yǎng)成。
（三）教師之間對學(xué)生的道德素養(yǎng)教育也存在偏差。從這幾年的班級月考核（游食、亂扔垃圾、班級室內(nèi)外衛(wèi)生、課桌椅的排放、課桌、講臺和三角櫥的物品擺設(shè)等）的抽查數(shù)據(jù)匯總，發(fā)現(xiàn)--班主任能關(guān)注學(xué)生的道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能時時對學(xué)生進行教育；學(xué)科教師普遍重視對學(xué)生的知識傳授，忽視對學(xué)生道德行為的教育；而且普遍認(rèn)為對學(xué)生道德素養(yǎng)的教育應(yīng)是班主任的常規(guī)工作。
針對當(dāng)前小學(xué)生道德素養(yǎng)的現(xiàn)狀，從學(xué)生道德素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀入手，開展了小學(xué)生道德素養(yǎng)教育的實踐研究。在此提出以下幾種教育途徑以供探討：
一、嚴(yán)格執(zhí)行行為規(guī)范
《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為學(xué)校開展德育共組指明了方向，學(xué)校應(yīng)結(jié)合校情，將行為規(guī)范具體化，使其更能有效地對學(xué)生進行教育。學(xué)校一建立德育教育長效機制，長期堅持。在教育中要盡量給學(xué)生講清道理，以理服人，對學(xué)生一時還不能完全理解的要求，要按照年齡階段提出切合實際的要求，讓學(xué)生逐步實現(xiàn)，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以期最終達(dá)到堿性規(guī)范的目的。
二、以校園文化創(chuàng)建為突破口，營造教育氛圍，耐心訓(xùn)練、指導(dǎo)
學(xué)生道德素養(yǎng)的形成不是一蹴而就的，需要教育者有耐心，要做細(xì)致地示范引導(dǎo)，讓小學(xué)生受到潛移默化的教育，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。眾所周知，德育的任務(wù)是要影響人格，形成美德，而美德的培養(yǎng)不能靠說教，必須靠感染，靠"動情"。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師要設(shè)計能觸動學(xué)生心靈的人文教育環(huán)境，營造和諧溫馨的人際氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，在動情中養(yǎng)成德性。因為小學(xué)生年齡小，自制能力比較差，常常會不自主地違反行為規(guī)范，教育者不能急躁，要循序漸進，循循善誘，多正面引導(dǎo)，多表揚，少批評訓(xùn)斥，以情促進習(xí)慣養(yǎng)成。
三、以豐富多彩的活動為載體，創(chuàng)建教育的多樣性。
我們以活動為載體，體現(xiàn)道德素養(yǎng)教育的主體性，增強學(xué)生的自我教育的主動性。讓活動走近學(xué)生，融入學(xué)生，貼近學(xué)生，確保學(xué)生的主體地位，并保證獲得個別化教育，使我們每個學(xué)生在參與--體驗--感悟--內(nèi)化--轉(zhuǎn)化--踐行的過程中，寓教于樂，增強道德體驗，促進學(xué)生道德品行的內(nèi)化。
我們都知道小學(xué)生好動的習(xí)慣，根據(jù)這個特點，我們可以組織一些針對性的活動，把學(xué)習(xí)、教育寓于活動中，這樣既可以豐富學(xué)生的課外活動，又可以教育他們一些做人的道理，何樂而不為。
四、榜樣示范
榜樣示范是加強學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強。只要被模仿的對象具有權(quán)威性和可接近性，是能收到事半功倍的效果的。因而可選擇教材中英雄模范和著名人物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿；更重要的是教師以身作則和同齡人（學(xué)生）中的先進典型。教師本身就是學(xué)生的表率，只要教師具有良好的師德修養(yǎng)，必定是學(xué)生的榜樣，常言說得好：身教重于言教。學(xué)生中的先進典型，植根于學(xué)生群體中，引導(dǎo)得當(dāng)更易于學(xué)生學(xué)習(xí)模仿，更能讓學(xué)生接受，示范效果更好。
五、家庭、學(xué)校、社會三方聯(lián)動
學(xué)生的成長過程是一個長期的、持續(xù)的、漸進的過程。是在家庭、學(xué)校、社會三方面教育力量合力影響、作用下日臻完善的。家庭教育具有早期優(yōu)勢，具有奠基作用，教育部門要辦好家長學(xué)校，努力提升家長教育水平。同時要把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機結(jié)合起來，共同創(chuàng)造校內(nèi)外良好的育人環(huán)境，努力培養(yǎng)學(xué)生自覺、自理、自強能力。
"千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人"。教育的目的就是要造就一批社會主義事業(yè)需要的"真人"，責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)?？傊覀?以學(xué)生發(fā)展為本"，從整體著眼，從小處著手，教師與家長密切溝通，為了孩子的未來，共同努力。針對目標(biāo)將教育內(nèi)容分解為不同層次，有計劃、有組織、有系列的開展道德素養(yǎng)教育活動，使學(xué)生在由淺入深、循序漸進的系列化的教育中，參與、體驗、感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣，讓學(xué)生感受到習(xí)慣養(yǎng)成的喜悅，更感受到好習(xí)慣伴我快樂成長的快樂。