時間：2022-04-11 05:42:01
導(dǎo)語：在家長教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、邀請家長，參與學(xué)校教育活動
學(xué)校教育離不開家長的配合，要想讓家長配合學(xué)校的教育工作，就得讓家長了解學(xué)校的教學(xué)理念和教育形式。為了促進(jìn)學(xué)校各項教育工作的開展，就要邀請家長積極參與學(xué)校的教育教學(xué)活動。學(xué)校在學(xué)期開始，可以通過各班主任把學(xué)校的有關(guān)規(guī)定、班級教學(xué)計劃及學(xué)校的活動安排通過網(wǎng)絡(luò)或書面材料與家長進(jìn)行交流溝通，征求家長的意見，這樣不僅可以使家長對學(xué)校的教育活動有所了解，還可以抽出時間協(xié)助和參與學(xué)校的教育工作。學(xué)校邀請家長參與學(xué)校教育時，可以采取多種形式：如召開家長會、主題教育活動、親子活動，也可定期組織家長參加學(xué)校、班級組織的各項活動，參與學(xué)生特長展示評比活動等。這樣不僅使家長進(jìn)一步了解自己的孩子，還可以使家長們互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的協(xié)作力量，多數(shù)家長都會樂于參加。通過這種教育活動，家長們會認(rèn)識到，孩子的成長是學(xué)校、家庭、教師、家長共同的責(zé)任，只有在思想觀念上與學(xué)校保持一致，在行動上支持和配合學(xué)校開展各項教育活動，孩子才會有全面的發(fā)展。
二、建立家長學(xué)校，形成正確的育人觀念
家長是孩子的第一任老師，家庭教育的好壞直接影響了孩子的成長；家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母在孩子的一生中具有重要的影響。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長越來越重視孩子的教育，也會通過書籍、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)一些家庭教育理論。因此，學(xué)?？梢越⒓议L學(xué)校，請專家來指導(dǎo)家長進(jìn)行家庭教育，幫助家長更新教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，形成正確的育人觀念。
（一）營造和諧的家庭關(guān)系
要有好的家庭教育，就要營造和諧融洽的家庭氛圍。一個完美的家庭，一種和睦的家庭氣氛是孩子健康成長不可缺少的條件。父母之間互相關(guān)心、互相尊重，對孩子要有思想上和生活上的關(guān)懷，每天抽出時間與孩子進(jìn)行交流，有利于父母與孩子的關(guān)系。如家長和孩子可以像朋友一樣將自己的工作趣事和學(xué)習(xí)經(jīng)驗與孩子交流，加以正確引導(dǎo)，可以達(dá)到激勵的目的；同時也可以引導(dǎo)孩子談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上的成功和困惑，相互鼓勵，得到孩子的理解、信任與配合，讓他們感到心理上的滿足，從而使他們健康成長。社會生活需要新一代人具有民主平等、自立自強(qiáng)的意識，家庭成員之間的關(guān)系也是如此。
（二）要有良好的家庭環(huán)境
家庭環(huán)境是家庭教育的一個組成部分。作為家長既要為孩子提供生活必需的物質(zhì)條件，為孩子創(chuàng)造良好家庭環(huán)境，又得為孩子提供豐富的精神養(yǎng)料。如有的家長熱情好客，興趣廣泛，經(jīng)常請朋友在家中小聚，但為了孩子，應(yīng)適量為孩子著想，安排次數(shù)不應(yīng)太密或換一個場所，時間不宜過久，特別是有的家長經(jīng)常和朋友聚在家中打牌、打麻將，對孩子的學(xué)習(xí)影響特別大，此類家長應(yīng)注意留給孩子一些學(xué)習(xí)、休息的時間和空間。再有父母是孩子最為依賴、最為信任的人，如果父母之間經(jīng)常吵架不和，勢必會給孩子造成心理負(fù)擔(dān)和影響；和諧的家庭氛圍有利于孩子的心理健康發(fā)展。
（三）把握正確的教育觀點和策略
家長要增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，不斷充實和更新自己各方面的知識，為孩子作表率。一味的關(guān)心、愛護(hù)孩子并不等于會教育孩子。家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，家長不僅要有廣泛的知識，還需要遵循教育規(guī)律。家長對孩子的家庭教育和引導(dǎo)一定要抓住正確的時機(jī)，把握正確的方向。一些家長為了孩子能掌握更多的本領(lǐng)不惜重金聘請家庭教師或者送孩子參加各種培訓(xùn)班，可謂是用心良苦，但這些是不是孩子所需要和喜歡的，這些都需要教師加以指導(dǎo)，根據(jù)孩子的特點而選擇，使之真正做到學(xué)習(xí)有用的，能發(fā)揮自己特長的知識。教育孩子還要善于運(yùn)用鼓勵和表揚(yáng)，靈活運(yùn)用批評。家長要避免打罵孩子，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并給予他自信，給予他一點成就感。讓孩子愿意學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)，學(xué)得開心、學(xué)得輕松。如：一次我在輔導(dǎo)自己在上小學(xué)的孩子完成生字練習(xí)時，發(fā)現(xiàn)他寫字不專心，動作慢，且字寫得也不工整。我就耐心地教給他如何寫，當(dāng)他再寫完一個字時，及時給予充分肯定：寫得好看多了，有進(jìn)步，接著再激勵他要是能寫得快些就更好，果然小家伙很快地把練習(xí)寫完了。為了能更好地發(fā)揮家校結(jié)合的作用，我們在教育中要加強(qiáng)家校之間的密切配合，將家庭教育與學(xué)校教育的優(yōu)勢互補(bǔ)，架起家庭和學(xué)校溝通的橋梁，為我們的基礎(chǔ)教育提供有利條件，使我們的學(xué)生得到全面而健康的發(fā)展。
作者：劉建文 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)上莊小學(xué)
一、調(diào)查過程
1．調(diào)查對象
寧夏石嘴山市第二中學(xué)八年級198名學(xué)生家長。
2．調(diào)查方法
第一，開放式問卷調(diào)查。給家長下發(fā)關(guān)于“家長教育行為自測”的問卷，問卷共涉及家庭教育中14個教育特性（溝通性、自由性、和藹性、獨(dú)立性、放手性、平等性、愛護(hù)性、關(guān)懷性、鼓勵性、親密性、責(zé)任性、期待性、管理性、照顧性）共56個問題，請家長如實填寫。第二，家訪訪談法。隨機(jī)走訪若干名學(xué)生家庭，請家長談?wù)剬彝ソ逃恼J(rèn)識和對子女的教育問題，并舉辦三次家庭教育講座，指導(dǎo)家長進(jìn)行家庭教育。
二、調(diào)查結(jié)果
問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長在家庭教育中存在以下突出問題：
1．家長與孩子之間缺乏溝通這一特性共涉及家庭教育中的4個問題，調(diào)查顯示，只有27%的家長與孩子有較好的溝通。許多家長不了解孩子的心理想法和心里話。
2．家庭教育中缺乏民主氣氛從家庭教育中的平等性來看，調(diào)查顯示這一方面做得好的家長只有20%，有28%的家長做得很差。
3．家長教育管理不嚴(yán)調(diào)查涉及家庭教育中管理性方面的4個問題，調(diào)查顯示，只有21%的家長對孩子管理較嚴(yán)，有14%的家長對孩子不管不問。
三、原因分析
1．父母教育觀念和孩子生存觀的矛盾
被調(diào)查家長多數(shù)出生在20世紀(jì)60年代，而他們的孩子大多出生在20世紀(jì)90年代初，孩子的生活觀與父母的教育觀存在很大的代溝，父母這一代人吃過許多苦，對來之不易的好生活倍加珍惜，而他們的子女一出生就生活在安逸幸福的家庭環(huán)境中，從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，沒受過任何挫折。因此，對父母的以身說教置之不理，對父母的艱辛創(chuàng)業(yè)不感興趣，因而許多父母對待家庭教育束手無策。這種情況在家長問卷調(diào)查中占多數(shù)，許多家長并不是自身素質(zhì)差，而是因為兩代人之間的價值觀不同，使家庭教育一波三折。再加上許多家長缺乏耐心，使家庭教育不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。
2．家庭教育觀念陳舊
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分家長懂一些家庭教育的常識，但觀念陳舊，不適應(yīng)孩子這一代人的實際情況。教育的核心是教會孩子如何做人，家長望子成龍、望女成鳳心切，對子女提出過高的要求總是設(shè)法滿足，當(dāng)要求不能達(dá)到時，家長便對孩子進(jìn)行粗暴的教育，使孩子心靈受到扭曲。
3．家長缺乏表率作用
古人云：“子不教，父之過?！痹S多家長不從自身找原因，使家庭教育蒼白無力。中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“引導(dǎo)家長以良好的道德修養(yǎng)為子女作表率，注意加強(qiáng)對未成年人的思想道德教育?！笨梢?，家長的表率作用在家庭教育中的作用是顯而易見的?？墒怯械募议L只知做統(tǒng)帥，不知做表率，他們的不良習(xí)慣被孩子從小模仿。孩子說謊、自私、不守信用、不尊重他人等不良習(xí)慣，大多是家長對孩子的不良影響。王夫之有一句名言：“欲明人者，先自明?！奔议L若想成為子女的表率，應(yīng)不斷提高自己，多學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教育方法。
4．缺乏對孩子心理健康的關(guān)注
每個家長都很關(guān)注孩子的健康，但是，許多家長關(guān)心的焦點通常集中在孩子的身體健康上，對孩子出現(xiàn)的一些問題如膽怯、懦弱、孤僻、任性抑郁等心理現(xiàn)象，許多家長卻很少關(guān)注。這些家長對健康的理解只是片面的，他們只重視孩子的身體健康，而忽略了孩子的心理健康，其不知心理健康對孩子個性發(fā)展和全面和諧發(fā)展的重要性。
四、應(yīng)對措施
1．建立家長學(xué)校，對家長進(jìn)行培訓(xùn)
德育是一項系統(tǒng)工程，要搞好學(xué)校德育，就離不開家庭和社會的支持和配合，只有學(xué)校、家庭、社會形成三位一體的育人合力，才能使德育不僅充滿校園，而且延伸到家庭、社會，才能真正發(fā)揮德育的社會功能。我校在重點抓好教書育人、管理育人、服務(wù)育人的同時，通過建立家長學(xué)校、成立家長委員會、好家長評選、召開各種形式的家長會、教子經(jīng)驗交流會、家長開放周等形式培訓(xùn)家長，并邀請社區(qū)也參與到學(xué)校的教育活動中，加強(qiáng)了學(xué)校與家長、社會的緊密聯(lián)系與配合。還專門聘請了由教育部、團(tuán)中央組織的心理健康巡回演講團(tuán)知心姐姐雜志社的主編范凌云老師，為家長做了“關(guān)注孩子的心靈成長”的心理講座，指導(dǎo)家長正確對待孩子的成長，為孩子的成長均衡各種“營養(yǎng)”，關(guān)注孩子的心靈健康成長。讓家長了解到孩子的心靈成長同樣需要均衡的營養(yǎng)。
2．開好家長會
家長會是對家長進(jìn)行集體工作的方式。我校在學(xué)期中和學(xué)期末，召開兩次全體家長會議，家長會的內(nèi)容主要是針對家長如何搞好家庭教育，樹立新的家庭教育理念，并配合學(xué)校搞好學(xué)校教育，因為學(xué)校、家庭相互配合，才能更好地發(fā)揮教育的功能和作用，才能收到良好的教育效果。
3．做好家訪工作
教師利用課余時間進(jìn)行個別家訪，和家長交換意見，采取有針對性的措施，對學(xué)生進(jìn)行一致的教育，使家長積極配合教師搞好家庭教育，在家訪中，教師向家長反映情況，如學(xué)生的在校表現(xiàn)，反映學(xué)校的主要教育活動，班級教育工作計劃等，給家長提出建議，幫助指導(dǎo)家長并和家長共同研究，統(tǒng)一要求，配合學(xué)校的教育。在家訪中，教師虛心和家長共同商討有關(guān)的教育問題，耐心地給家長講道理，指導(dǎo)家長正確的處理家庭教育的有關(guān)問題。在課題研究的過程中，我校教師走訪學(xué)生家庭50多人次，接待家長校訪200多人次以上。
4．家長要勤于學(xué)習(xí)，掌握家庭教育的基本理論
第一，在生活小事中培養(yǎng)孩子的社會公德意識。父母的人生觀、價值觀和生存方式對孩子的影響是很重要的。怎樣待人接物、與人交談，甚至打電話的語氣、做事的方法這些日常生活的小事都會在孩子的心靈中產(chǎn)生較大影響，對孩子在今后的成長以及社會公德意識的形成中都有很大的影響。因此，父母在家庭里就要創(chuàng)造一種和諧的氛圍，用他們的言行來感染和教育孩子。第二，要賞識自己的孩子，提高孩子的自信心?，F(xiàn)在大多數(shù)家庭教育孩子總是習(xí)慣批評孩子、指責(zé)孩子、抱怨孩子，不斷找孩子的缺點，抓住缺點不放，久而久之就會使孩子產(chǎn)生反感，產(chǎn)生抵觸情緒，孩子自信心越來越少。心理學(xué)研究表明，經(jīng)常取得成功的人自信心比較強(qiáng)，屢屢遭受失敗和挫折的人容易產(chǎn)生自卑感，而賞識教育恰恰相反，經(jīng)常受到表揚(yáng)和鼓勵的孩子，有利于增強(qiáng)孩子自信心。懂得科學(xué)教育的家長，總是能根據(jù)孩子的優(yōu)勢和長處為孩子創(chuàng)造成功的機(jī)會，使他們在活動中得到成功的快樂。第三，正確對待孩子的厭學(xué)。
學(xué)生厭學(xué)既有學(xué)校和社會的原因，也有家長的原因，愛之愈切、責(zé)之愈深。家庭環(huán)境與孩子成長息息相關(guān)，在應(yīng)試教育體制下，家長和教師最現(xiàn)實、最緊迫的任務(wù)就是督促孩子苦學(xué)成才，他們把對孩子的愛表現(xiàn)為把讀書當(dāng)成孩子生活的全部內(nèi)容和評價孩子的唯一尺度。因此，過高的期望值，無休止的攀比、嘮叨、批評、責(zé)罰，使孩子生活變得枯燥無味，逐漸在心理上產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。作為父母，要正確對待孩子的學(xué)習(xí)，不能只追求“自古華山一條道”，應(yīng)看到“條條大道通羅馬”。面對厭學(xué)的孩子，家長要改變對子女學(xué)習(xí)所持的態(tài)度，要講究教育藝術(shù)，對孩子的期望值不能過高，要求也不能過嚴(yán)，要與孩子的接受能力和心理發(fā)展水平相適應(yīng)，糾正在教育子女問題上的不正確認(rèn)識，積極鼓勵孩子樹立雄心壯志，做到正視現(xiàn)實、情緒樂觀、心胸開闊、善于交際、自我調(diào)節(jié)，從而達(dá)到優(yōu)化心理素質(zhì)的目的，這對激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)有重要作用。第四，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培根說過：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)通過完美的教育去建立一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”中國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)良好習(xí)慣的意義重大。在家庭教育中作為父母應(yīng)著重培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如要養(yǎng)成自覺制定學(xué)習(xí)計劃并按計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣；要養(yǎng)成專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要養(yǎng)成高效率的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要養(yǎng)成先預(yù)習(xí)后聽講、先復(fù)習(xí)后作業(yè)的習(xí)慣；要養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)，不半途而廢、不依賴家長的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要養(yǎng)成嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練、按規(guī)范化要求行事的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。孩子最善于模仿成年人的習(xí)慣，家長的行為習(xí)慣對孩子有潛移默化的影響。因此，家長希望在孩子身上培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣，那么，應(yīng)首先在自己身上形成這種良好的習(xí)慣。
五、“當(dāng)代家長”實驗研究帶給我們的思考
通過“當(dāng)代家長”教育實驗研究，使我們深深體會到，家庭教育的確是寶貴的教育資源，家庭教育決定著人生的起點，影響著人生的軌跡。家庭教育的成功就是國民教育的成功。隨著時代的發(fā)展和社會的變革，加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育是我們面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，學(xué)校教育如果沒有家庭教育的配合，我們的一切教育都會顯得蒼白無力，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育是抓學(xué)生共性的教育，而家庭教育是抓學(xué)生個性的教育，不拘形式、方法靈活，是孩子成長的快樂園地，因此，一個成功學(xué)生的背后，都有一個成功的家庭。
作者：蔣鴻 單位：寧夏石嘴山市第二中學(xué)
一、首先要解決的是對孩子的期望
《指南》在“期望”的前面加上一個詞：“合理”。什么是合理？能促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，即為合理；能發(fā)現(xiàn)并尊重幼兒發(fā)展得個體差異，支持和引導(dǎo)幼兒從原有的水平向更高水平發(fā)展，即為合理。目前，在應(yīng)試教育主宰之下的中國教育大氛圍中，高考指揮棒的強(qiáng)勢權(quán)威竟覆蓋幼兒教育的層面上了，一些家長望子成龍，把“不能讓孩子輸在起跑線上”這句片面的話轉(zhuǎn)化為拔苗助長，在家，提前交幼兒認(rèn)字、書寫、做算數(shù)；在幼兒園，要求老師也如此教學(xué)；母語尚在打基礎(chǔ)，又在搞什么“雙語”教育……做這一切事情時，是否充分尊重和保護(hù)了孩子的好奇心和學(xué)習(xí)興趣？一旦方法失當(dāng)，一旦壓力過大，讓孩子從小就厭學(xué)了，豈不是得不償失？況且，“神童”傳奇中成神的孩子有幾何？還是讓我們沉下心來，不要再孩子身上延續(xù)自己的理想，不要置孩子的天性于不顧，本著真愛讓孩子循序漸進(jìn)地發(fā)展成長吧。
二、第二個要解決的問題是對孩子游戲的漠視
孩子的天性是愛玩。他們在玩中去感知、去探索、去發(fā)現(xiàn)和獲取。這里，好奇與求知欲自然地融合為一體，滿足孩子無盡的好奇就是無痕跡地激發(fā)了他們求知的興趣?？墒牵恍┘议L從幼兒園里接到孩子問的話并不是“你今天玩了什么”，也不理解甚至瞧不起幼兒園“以游戲為基本活動”。在家里，以為給孩子買了幾樣玩具就可以了，從沒有耐心陪孩子一起玩，喪失了觀察、了解孩子以及與孩子溝通的良好時機(jī)，也放棄了培養(yǎng)孩子合作能力及社會性人際關(guān)系的時機(jī)。至于領(lǐng)孩子去郊外，去欣賞高山大川，更是難得，有時去了，孩子玩孩子的，大人玩大人的，各不相干。這里有一個信號特別值得提及，就是孩子們迷戀電視，大一點的開始對網(wǎng)絡(luò)游戲感興趣，家長只要一遷就，孩子們更不愿意去戶外了。孩子們的游戲，家長到了必須關(guān)注和研究的時候了。
三、第三個問題是，對孩子的包辦代替太多了
目前，家長對孩子的關(guān)愛成了溺愛，“時時處處是關(guān)愛”看起來很溫暖，但是，正確的態(tài)度應(yīng)是既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長的獨(dú)立要求，避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試。現(xiàn)在，家長們往往包攬了本該由孩子們自理的內(nèi)容，自理尚且不給機(jī)會，又何談領(lǐng)孩子探險，培養(yǎng)自我保護(hù)的能力？何談英雄主義精神的歷練？如果我們單方面這樣做尚可理解，還苛求幼兒園關(guān)照孩子的一切生活細(xì)節(jié)，更不允許一點點微小的難以避免的傷痛發(fā)生。孩子長大了，我們又反過來抱怨孩子依賴性太強(qiáng)，孩子的人際交往能力差，責(zé)任，又在誰呢？
四、第四個問題是，家庭閱讀氛圍的淡薄
說不關(guān)心孩子的閱讀，那是冤枉的，我們都希望孩子知書達(dá)理，希望孩子手不釋卷，希望孩子成才。但是，有為數(shù)不少的家庭并沒有培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的氛圍。首先，看看我們的家裝，華麗則華麗，那么，是否有一間安靜明亮的書房？書房里是否有足夠的藏書？藏書中是否有足夠的兒童閱讀作品？每天，你是否有一定的閱讀時間？親朋好友在一起，你是否和大家在談?wù)撻喿x的體會？凡此種種，都值得我們思考。孩子的閱讀習(xí)慣，不是我們要求他們就能形成，這要靠氛圍，靠引導(dǎo)，靠榜樣的潛移默化。
作者：方柏蘆 單位：四川省成都市龍泉驛區(qū)機(jī)關(guān)幼兒園
一、開設(shè)家長課堂，讓家長先學(xué)起來
要讓家長在家中輔導(dǎo)幼兒練習(xí)國際象棋，前提條件是家長能夠了解國際象棋，并且能夠?qū)?。因此，我們在對幼兒開課之前，先要對家長“開課”。
1.請國際象棋老師對家長進(jìn)行知識講座，使家長了解幼兒學(xué)習(xí)國際象棋的好處；學(xué)校實施國際象棋教育的方式、方法；國際象棋教育所要達(dá)到的目標(biāo)；國際象棋教學(xué)的時間、地點等；以及需要家長在幼兒國際象棋啟蒙教育中所扮演的角色和要發(fā)揮的作用。
2.給家長上課。對家長進(jìn)行國際象棋普及，使家長參與到國際象棋的學(xué)習(xí)中。并且提前把要給幼兒講述的知識點講述給家長，讓家長可以在家輔導(dǎo)幼兒的國際象棋學(xué)習(xí)。
3.將此方法保持下去，在每一批幼兒學(xué)習(xí)之前，對家長進(jìn)行知識講座和上課活動，使國際象棋教育真正做到家園共育。
二、讓家長進(jìn)入課堂，與幼兒共同學(xué)習(xí)
定期開展家長開放日活動，讓家長進(jìn)入到課堂中。
（1）可以更好地了解自己孩子的學(xué)習(xí)情況。
（2）可以同幼兒共同學(xué)習(xí)，也可以提高自己的水平。
（3）還可以對老師的教育教學(xué)方式、方法提出寶貴的意見和建議，從而促進(jìn)教學(xué)水平的提高。邀請家長參加幼兒園教學(xué)活動匯報和特色活動展示，把我們一個階段的教學(xué)成果展示給家長，接受家長的檢驗。
三、把“作業(yè)”帶回家，引導(dǎo)家長在家輔導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)
每一次課結(jié)束之后，都要通過短信或者紙條的方式，及時告知本次課幼兒所學(xué)的內(nèi)容，以及幼兒在學(xué)習(xí)過程中的狀態(tài)和幼兒的學(xué)習(xí)效果。然后根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)內(nèi)容，給家長布置“作業(yè)”，讓家長輔導(dǎo)幼兒對課堂上學(xué)到的知識進(jìn)行鞏固和提高。
四、利用網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)幼兒實戰(zhàn)對弈
當(dāng)幼兒學(xué)習(xí)一個階段后，會有一定程度的提高，這時幼兒需要找更多的對手進(jìn)行實戰(zhàn)對弈，從而可以加強(qiáng)幼兒對國際象棋運(yùn)動的理解以及自身的實戰(zhàn)能力。幼兒一直和伙伴、老師對弈、同家長下棋，久而久之會使幼兒對下棋失去興趣。由于面對熟悉的伙伴、老師或家長，幼兒可能會形成固定的思維模式。這時，家長可以很好地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓幼兒能夠和更多的人進(jìn)行切磋。在這個過程中，家長首先要控制幼兒的下棋時間，這有利于保護(hù)幼兒的眼睛。同時無論輸贏，對幼兒要以鼓勵為主，不要打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
五、及時溝通，階段總結(jié)，反饋幼兒學(xué)習(xí)情況
每天幼兒來園或者離園時，可以合理利用這些時間，與家長就幼兒國際象棋的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反饋和溝通。老師將幼兒在學(xué)校里的學(xué)習(xí)情況反饋給家長，包括幼兒的學(xué)習(xí)狀態(tài)、是否感興趣、學(xué)習(xí)的效果、學(xué)習(xí)水平等。家長也可以將幼兒在家中的學(xué)習(xí)情況告訴老師，如，在家中學(xué)習(xí)的時間長短、是否主動去學(xué)習(xí)等。這樣老師和家長通過及時溝通，可以就幼兒在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和問題及時進(jìn)行解決。國際象棋啟蒙教育不是一朝一夕就能完成的，需要許多方法，需要付出許多努力，同時更加需要家長的支持和幫助。我相信，通過家園共育，幼兒學(xué)習(xí)國際象棋會對自己以后的身心發(fā)展有巨大的幫助。
作者：姚龍妹 單位：吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué)附屬幼兒園
一、我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念存在的問題和現(xiàn)狀
（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨(dú)立的個體
在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對兒童進(jìn)行教育，以此來達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個獨(dú)立的個體。
（二）幼兒家長對有些問題的重要性認(rèn)識不到
傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎(chǔ)，對教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個完善的教育觀，所以還存在著一些問題。
（三）幼兒家長對家庭教育觀念的全面性認(rèn)識不深
兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對兒童的本質(zhì)特點有全面的了解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點進(jìn)行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅持將對兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個要求：第一，對兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎(chǔ)，以家長的意愿為主體。
二、對我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善
當(dāng)前，對家長的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對我國家長的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對家長的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個方面，第一個原因就是家長在對圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個原因是因為家庭教育的圖書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
（一）構(gòu)建國家級的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)
當(dāng)前，我國對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會為中心，對各種資源并沒有進(jìn)行有效的整合。政府需要對學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個中國的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對全國的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評估，以此來對親子教育的實踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。
（二）對圖書和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)
當(dāng)前，家長進(jìn)行家庭教育知識學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過報紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。
（三）鼓勵幼兒園開展親子教育課程
幼兒園是對家長培訓(xùn)活動進(jìn)行開展的另一個渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動的時候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對校外的專家依賴過大。幼兒園由于對一些專家教授進(jìn)行邀請過于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒有自主性、計劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實際經(jīng)驗的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。
三、結(jié)語
家庭教育觀念在當(dāng)前是一個新的概念，具有非常明顯的時代性特點，對兒童的發(fā)展來說，能夠起到非常重要的影響，對其也有非常重要的作用。本文對家庭教育觀念的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行了具體的分析，同時提出了對家庭教育觀念進(jìn)行更新和改善的具體方法，希望能夠為日后的研究提供一些幫助。
作者：駱秀豐 單位：廣東惠州市橋東中心幼兒園
當(dāng)“中國狼爸”“三天一頓打，三個孩子上北大”的口號吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)之時，整個社會再次將目光集中在教育界上。作為一名幼兒教育工作者，此時我心底輕輕響起的卻是“愛我你就陪陪我，愛我你就夸夸我，愛我你就親親我，愛我你就抱抱我”稚嫩的童聲。幾年前，當(dāng)“賞識教育”的思想異軍突起時，父母們、老師們頻頻點頭，反思自己的養(yǎng)育、教育行為，發(fā)現(xiàn)我們在與孩子相處時，要求相對嚴(yán)格了，角色定位相對死板了，我們對孩子說話的方式相對簡單了……意識到后，我們從真愛出發(fā)，表揚(yáng)、鼓勵、包容孩子們，讓他們樹立自信心，體驗成就感，感受到被認(rèn)可，被信賴……可“賞識教育”盛行之風(fēng)過后，我們的教育行為是不是不再翔實明確？忽視了對其理念的延展？形式性的多了，個體化的少了？套用的老方法多了，創(chuàng)新的新形式少了？因此在“狼爸”面前，我開始反思我的教育行為。我覺得，在幼兒教育中賞識教育是很重要的，只有我們將精髓融入到自己的教育行為中，才能有的放矢！因此，我想就最常用的“夸獎”行為，談?wù)勛约旱南敕ǎ?
一、教育者應(yīng)具有積極正確的態(tài)度
首先我們應(yīng)該明確這點，夸獎孩子不是單純的教育手段，不是為了滿足孩子、家長心理需要的被動行為?？洫労⒆樱褪且趷鄣拿u(yù)下，以促進(jìn)幼兒身心健康成長為基礎(chǔ)點，通過智慧且藝術(shù)性的語言或其他激勵性舉動，來促進(jìn)孩子良好的思想、行為發(fā)展的教育形式之一。幼兒園教育特點之一，在于其集體性。孩子眾多，教育內(nèi)容豐富，老師們自然忙得不可開交，但我們在夸獎前仍要注意孩子的個體差異，“東東今天能自己扣好所有的紐扣了！”“妮妮午飯時吃的很干凈，沒有浪費(fèi)一粒糧食！”“三寶幫助老師一起把破舊書頁粘貼好了！”（此幼兒之前有過多次不愛護(hù)書籍的行為。）……這樣的表揚(yáng)與夸獎源于老師平時對孩子的觀察，和個體行為的指導(dǎo)！所以，夸孩子要做到不管在什么情況下，都要仔細(xì)觀察他們的表現(xiàn)，耐心傾聽他們的講述，并理解他們的思想活動，然后，再對應(yīng)該肯定的言行進(jìn)行充分地表揚(yáng)。同時，也要對不正確的言行進(jìn)行正面的引導(dǎo)和教育。
二、教育者要注意夸獎的時機(jī)
（一）提前激勵
一般來講，幼兒的時間觀念還不是十分健全，無法準(zhǔn)確把握自己將要作出的行為。同時對一些需要辦的事情也表現(xiàn)出無法自主性和缺乏信心性。因此，我們在實際進(jìn)行對幼兒管理的時候，教師要進(jìn)一步對幼兒進(jìn)行必要的引導(dǎo)行為和激勵行為。這樣才能更好的協(xié)助幼兒建立完善的心態(tài)以及處理事情的方法。舉個例子來說吧，像是有的孩子膽子是分校，辦事不夠自信，這時就需要教師以溫和的口氣對幼兒進(jìn)行激勵，為孩子建立信心來協(xié)助他們獲得成功，獲得成就感。要知道，自信能力和自主能力是人生十分關(guān)鍵的兩大能力，這也是人們在今后學(xué)習(xí)生活當(dāng)中最需要具備的兩種能力。我們可以這么理解，培育孩子自信和自護(hù)是我們今后在在幼兒園管理當(dāng)中的一大重要目標(biāo)，也是今后我們所需要面對的一大重要課題。
（二）緊抓過程
通常來說，幼兒的興趣是非常廣泛的。在好奇心的作用下，孩子們對很多事情都有極大的興趣。但是，我們在實際觀察過程當(dāng)中，就會發(fā)現(xiàn)，他們的興趣是十分廣泛，可是也存在著相對缺乏耐心的巨大弊端。在著個弊端的作用下，更多孩子是事事嘗鮮，但是淺嘗輒止，往往虎頭蛇尾。所以說，我們在今后實際教學(xué)管理過程當(dāng)中，一定不能只是一味的去交代孩子去辦什么事兒，只求結(jié)果的做法使得孩子們耐心的缺乏會加劇。而在交代完任務(wù)之后要進(jìn)一步的陪同協(xié)作，幫助孩子們?nèi)ピ谕瓿蛇^程中去克服一個又一個的困難點，為孩子們建立階段的成就感，這點是十分重要的。所以說，我們必須要注重過程的協(xié)同作用為孩子培養(yǎng)必要的耐性和攻克難關(guān)的精神。
（三）結(jié)果評價
幼兒的心智還不是十分健全，在好奇心的驅(qū)動下很可能會作出很多錯事。在這些錯誤和挫折面前孩子極有可能會選擇逃避方式來面對。這樣的做法使得孩子非常容易失去信心。我們在進(jìn)行教育管理的時候要對各種孩子制造出來的結(jié)果進(jìn)行巧妙評價，將事物一分為二的來看待，這樣既能幫助孩子不斷進(jìn)步又能讓孩子意識到自己的行為會帶來的后果，以提高其自身的成長素質(zhì)。
三、教育者要注意夸獎的細(xì)節(jié)
（一）夸獎內(nèi)容要具體
“笑笑，真棒！”,類似這樣的表揚(yáng)話語對我們來說已是輕車熟路。還有教學(xué)過程中，運(yùn)用“嘿嘿，你真棒！”等小朋友們互相鼓勵的標(biāo)志性方式?？墒沁@種籠統(tǒng)的表揚(yáng)孩子，也許會讓孩子覺得無所適從。可能就是下意識的一個行為也能輕松地獲得老師的贊譽(yù)，久而久之，表揚(yáng)的分量，鼓勵的分量對于孩子來說就不算什么了！因此，我認(rèn)為在教育教學(xué)中，應(yīng)該將表揚(yáng)具體化。如：孩子進(jìn)行繪畫活動時，“這幅畫顏色搭配的真鮮艷！”“孩子，你這次涂色比上次涂的均勻??！”“這周圍的小裝飾，讓畫面更生動了！”“你的握筆姿勢標(biāo)準(zhǔn)多了！”……這樣的表揚(yáng)會讓孩子更容易理解，也更加有成就感。
（二）夸獎過程更重要
曾經(jīng)看過這樣一個報道： 美國的研究人員讓幼兒園孩子解決了一些難題，然后，對一半的孩子說:“答對了8道題，你們很聰明?！睂α硪话胝f:“答對8道題，你們很努力?！苯又o他們兩種任務(wù)選擇:一種是可能出一些差錯，但最終能學(xué)到新東西的任務(wù)；另一種是有把握能夠做得非常好的。結(jié)果2/3的被夸聰明的孩子選擇容易完成的；被夸努力的孩子90%選擇了具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。從中我們可以領(lǐng)悟到——“你真聰明!”這樣一個慣用的評語，是對結(jié)果的提前肯定，但卻忽視了孩子自身努力的過程。試想一下：如果我們對孩子的每一個進(jìn)步，都用“聰明”來定義，結(jié)果只能是讓孩子覺得好成績是與聰明劃等號，一方面他會變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面，他們面對挑戰(zhàn)會采取回避，因為不想出現(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。我曾經(jīng)試驗過：兩個女孩子玩串珠游戲，珠子比較小，當(dāng)她們結(jié)束游戲時，我對一個女寶說了“你真聰明！串的真棒！”后，女寶神氣地離開了。我對二號女寶說：“老師看到了，你嘗試了三次，終于串上了那顆最小的珠子，那顆珠子真的好漂亮，我喜歡你的這條項鏈！”二號女寶笑了，然后又再次開始串珠，“設(shè)計”了一條新的手鏈。
（三）夸獎形式要豐富語言夸獎是常用的方式，但我們可以開發(fā)更多的肢體語言。如：對孩子伸出大拇指，以示鼓勵；和孩子用大拇指對按，蓋上“小獎?wù)隆保缓秃⒆印昂?！嘿！嘿！”的擊掌；眼神的交流加上認(rèn)可的點頭；甚至“撞撞屁股，碰碰肩”……總之，不同的形式傳遞相同的信息——“老師愿意與你一同分享！”就可以。
四、教育者應(yīng)將夸與獎有機(jī)的結(jié)合
通過經(jīng)常性的表揚(yáng)，使孩子受到精神上的鼓舞，從正面逐漸明白是非情理，分清真、善、美，假、惡、丑，對培養(yǎng)情操，提高品德，能起到很好的作用。與此同時，我們也不能忽視對獎勵的有機(jī)結(jié)合。一個小粘貼、一個小印章、一支鉛筆、一塊橡皮……看上去微不足道，但對孩子來說，卻是一種需要，一種滿足，甚至可以轉(zhuǎn)化成一股積極向上的力量。
五、教育者注意將“自夸”與“他夸”相結(jié)合
現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家多是被大人寵著的“小皇帝”、“小公主”。他們只能讓別人說自己好，聽不得說人家好，也很少去看別人的優(yōu)點。因此，人際關(guān)系比較緊張，與同伴相處不好，這對孩子的健康成長是不利的。最后，我想借助教育家陶行知先生“糖果案例”中，相信孩子、解放孩子、夸獎孩子的教育行為與大家共勉。讓我們將夸獎、賞識作為由內(nèi)而發(fā)的真誠行為，從觀察著手，結(jié)合個體差異，靈活多樣地傳遞并激發(fā)周圍人的正能量團(tuán)，讓我們一起用心去實踐吧！
作者：呂超 單位：哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院
作者：李璨李化樹單位：西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心碩士研究生 西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心高等教育研究所教授
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出，“百年大計，教育為本”。1999年以來，隨著我國義務(wù)教育的逐步普及和終身教育體制的逐步完善，適齡兒童基本上可以到學(xué)校開始接受正規(guī)的教育，直到獲得自己最終想要的學(xué)歷。因此，許多家長片面的認(rèn)為，學(xué)校教育就已經(jīng)可以滿足子女成長的需要，忽略了家庭教育在子女成長過程中的影響作用，把子女的教育任務(wù)完全交由學(xué)校來完成?？墒?，對于子女來說，教育是無處不在的，家庭教育作為貫穿子女一生的教育形式是值得每一個家庭重視的。所以，在我國當(dāng)前的家庭教育中，家長要注意對子女的品行及早進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)，并且從生活、學(xué)習(xí)等各個方面對子女進(jìn)行引導(dǎo)，從而配合學(xué)校和社會對子女的教育，為國家和社會培養(yǎng)棟梁之才。
確立正確的權(quán)威觀，建立和諧友好的親子關(guān)系
在洛克看來，親子關(guān)系的和諧友好是建立在正確樹立家長權(quán)威觀的基礎(chǔ)之上的?！凹偃缒阆Ｍ?，自己的兒子過了兒童期以后仍然服從你，那么，就一定要在他剛剛懂得服從，知道自己歸誰管時，便樹立起父親的權(quán)威。假如你希望他敬畏你，便應(yīng)當(dāng)讓他在嬰兒時就敬畏你；而隨著他年齡的增長，則應(yīng)當(dāng)逐漸與他接近。”在子女眼中，父母由“絕對統(tǒng)治者”到“毫無保留的朋友”的角色轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了正確的權(quán)威觀樹立的過程，即由“畏”過渡到“愛”的過程。
由此可見，在我國現(xiàn)階段家庭教育中，一方面我們要做到在子女幼年時期使其對父母產(chǎn)生一定的畏懼心理，能夠聽從家長的正確引導(dǎo)并服從管教；另一方面，當(dāng)他們逐漸長大，能夠運(yùn)用一定的理性思維來處理事情的時候，家長要做到像對待自己一樣去對待子女，給予他們應(yīng)有的理解和尊重，逐步拉近與子女之間的距離，使子女懂得家長的嚴(yán)厲的“管教只不過是對他們的關(guān)心和愛護(hù)，是為了使他們值得父母的關(guān)愛和他人的尊重。”嚴(yán)慈相濟(jì)，使子女在成長過程中逐漸對家長樹立起正確的權(quán)威觀，從而在教導(dǎo)子女尊重家長的同時增進(jìn)親子關(guān)系的和諧友好，為更好的實施家庭教育奠定思想基礎(chǔ)。
正確對待和處理錯誤，培養(yǎng)子女謙遜公正的品質(zhì)
洛克在《教育漫話》中提出在子女犯錯誤時應(yīng)該收到懲罰，但是大多數(shù)情況下應(yīng)該利用他們的羞恥之心，使他們自己感到羞愧從而自覺改正錯誤，不可以不管不問，棍棒教育更是不可取的，只有在“一切比較溫和的方法都試過了，都失敗了,才可以采用”并且要謹(jǐn)慎使用。犯錯誤在人的成長過程中是不可避免的，家長是否能夠運(yùn)用正確的方式處理自己的子女所犯的錯誤，是決定自己的子女以后是否具有謙遜、公平的性格的關(guān)鍵性因素，對所犯錯誤的懲罰方法和力度是否合理也決定了家長是否能夠在子女心中樹立威信和權(quán)威。
當(dāng)前，我國的家庭教育普遍存在家長對子女管教過于嚴(yán)厲或者過于溺愛的問題：管教過于嚴(yán)厲的家長在對待和處理子女所犯錯誤時只是一味的對其進(jìn)行打罵，沒有嘗試運(yùn)用其他方法使來子女認(rèn)識并改正錯誤，在這種棍棒管教方法下，我們平時所說的“叛逆兒童”應(yīng)運(yùn)而生；管教過于放松，也就是對子女過于溺愛的家長，在對待和處理子女所犯所有錯誤時都采取忽略、無視的態(tài)度，以至于使子女產(chǎn)生自己無論做什么都是對的，想要擁有任何東西都應(yīng)該被滿足的以自我為中心的不良性格，從而導(dǎo)致了家庭中“小皇帝、小公主”的出現(xiàn)。針對當(dāng)前家庭教育出現(xiàn)的這兩種情況，我們要借鑒洛克教育思想中對待子女犯錯的方法，做到“嚴(yán)慈相濟(jì)”，不過于苛刻嚴(yán)厲也不過分偏袒溺愛，針對子女所犯錯誤的性質(zhì)和嚴(yán)重性采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教育，并盡量使他們自己感到羞愧從而自覺改正錯誤，使子女在今后的為人處世中擁有良好的個性，能夠謙遜、公正地對待每一件事。
樹立良好的榜樣，幫助子女建立正確的行為方式
“榜樣比任何事物都能更溫和而深刻的深入人們的內(nèi)心?！甭蹇苏J(rèn)為在所有教育方法中，榜樣是“最簡明，最容易而又最有效的辦法”。在日常生活中，家長為了使自己的子女建立起一系列正確的行為方式而進(jìn)行的一些冗長道理和理論灌輸?shù)氖招俏⒑跗湮⒌?，由于那些抽象的理論顯然大大超出兒童的思維水平，想讓其準(zhǔn)確的理解和把握幾乎是不可能的，但如果家長能夠以身作則，直觀地在子女面前樹立起你要她們遵守的禮節(jié)和行為的榜樣，這樣就能夠使他們學(xué)習(xí)的又快又好。相反，如果想要避免子女做出那些行為也可以通過列舉不好的榜樣來杜絕子女出現(xiàn)相同的不良行為。
在我國當(dāng)前的家庭教育中，家長作為子女直接的教育者，在日常生活中要以身作則，靈活借鑒和應(yīng)用榜樣教育法對子女日常行為方式產(chǎn)生潛移默化的正面的影響，促使他們自覺建立起正確的行為方式。此外，榜樣教育還有利于增加子女對家長的尊重和信任度，使其在遇到困難時愿意請教并采納家長的意見和建議，在很大程度上也拉近了家長與子女之間的距離，正如俗話所說“：榜樣的力量是無窮的?！?
架構(gòu)溝通的橋梁,引導(dǎo)兒童身心健康成長
家長與子女之間的交流和溝通，是保證兒童健康成長的重要因素，洛克在論述父親與兒子之間的關(guān)系是提到：“一到兒子已經(jīng)長大、能夠和他親近的時候，做父親的人還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步和他親切的談?wù)?；甚至可以就他所知道的或所了解一點的事情，征求他的意見?！?
“這樣做不僅絲毫不會降低你的威信，反而會使他更加愛你，更加尊敬你?！痹谖覈募彝ブ?，子女和家長的隔閡多是由長時間的不交流引起的。家長在教育子女時往往不能全面了解子女的內(nèi)心感受，并耐心的說明自己的用意，只是一味地把自己認(rèn)為對的方法和措施運(yùn)用在子女身上，導(dǎo)致部分子女認(rèn)為家長不能夠理解自己從而對家長逐漸厭煩疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象。同樣的，子女在遇到問題和困難時，有時會過分自信、特立獨(dú)行，不虛心征求和采納長輩們的意見，引來家長對其的不滿從而產(chǎn)生矛盾。這兩種情況都嚴(yán)重影響和阻礙了家庭中良好親子關(guān)系的建立，不利于家庭教育的健康發(fā)展。所以，家長和子女之間平時要多交流多談心，交換彼此的意見和想法，這樣在子女成長過程中，才能形成和睦的家庭氣氛，建立融洽的親子關(guān)系，促進(jìn)家庭教育的順利發(fā)展，保證子女身心健康發(fā)展。
在教育全球化、教育終身化的今天，我們不能忽視相對于學(xué)校教育和社會教育來說具有天然性、終身性、個別性、彌散性特點的家庭教育，要充分發(fā)揮家庭教育在處理親子關(guān)系以及促進(jìn)子女身心發(fā)展過程中的積極作用，從而更好的推進(jìn)學(xué)校、社會、家庭教育三位一體教育模式的發(fā)展進(jìn)程，為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀拔尖創(chuàng)新人才，推動我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。
一、幼兒教育是學(xué)校和家長共同完成的事，家長應(yīng)該高度和幼兒園一致行動
家長是孩子的第一位教師，家長會在潛移默化中給孩子很多影響，幼兒園的教育和家長的教育同樣重要。教育好孩子是幼兒園和家庭的共同的責(zé)任，家長應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點。教師對孩子嚴(yán)格要求，家長還要在家里抓住孩子日常生活中的教育的機(jī)會，鞏固孩子形成好的生活經(jīng)驗和生活習(xí)慣。家長應(yīng)該有意識地配合幼兒進(jìn)行教育，幫助孩子形成專注集中的學(xué)習(xí)品質(zhì)，穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒，這樣能夠為小孩今后的學(xué)習(xí)奠定好知識基礎(chǔ)，打好良好的知識基礎(chǔ)。教師應(yīng)該發(fā)展孩子的口語表達(dá)才能，運(yùn)用講故事，說兒歌，看圖說話等方式對孩子進(jìn)行口語的訓(xùn)練，重視學(xué)生自身的語言修養(yǎng)，重視學(xué)生說話更加文明流暢。同時，家長還要注意家庭成員的和諧相處，重視提高家長的教育質(zhì)量，對孩子的學(xué)習(xí)能力和生活能力形成長遠(yuǎn)的影響，創(chuàng)造溫馨和睦的家庭環(huán)境，并且為孩子樹立科學(xué)的良好的榜樣，幫助學(xué)生形成終身可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。幼兒教育需要家長的配合，家長有著文化水平的差別和工作性質(zhì)的差別。一些家長工作繁忙，很少有時間來管理孩子的學(xué)習(xí)情況，這樣家長和教師對孩子的要求就不一致，孩子就容易形成雙重性格。例如，孩子在幼兒園一段時期以后，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立吃飯、穿衣服的好習(xí)慣，可是孩子周末到家以后，家長可能不會要求孩子獨(dú)立吃飯，還會助長孩子養(yǎng)成挑食或者吃慢食的習(xí)慣，這樣孩子就有可能形成學(xué)校和家里兩樣的生活習(xí)慣，這樣就可能造成幼兒園教育工作的不到位，不成功。
二、幼兒教育希望家長參與家長會，多和教師溝通，多了解孩子
家長會給幼兒園提供了家長和學(xué)校溝通的機(jī)會，表現(xiàn)的平臺，教師應(yīng)該懂得這樣的交流機(jī)會來之不易，認(rèn)真教育學(xué)生聽取家長的評價，了解家長需要配合完成的事情。家長應(yīng)該認(rèn)真填寫家校聯(lián)系本，重視幫助教師了解孩子在家里的情況，幫助教師一起找到教育孩子的好的方法。教師應(yīng)該和家長一起收集動物和植物的畫面，廢舊的物品，查閱一些資料，找到一些好的教育實例學(xué)習(xí)，并矯正孩子的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，實現(xiàn)孩子的最優(yōu)化成長。教師不僅應(yīng)該幫助孩子豐富課堂上需要的知識經(jīng)驗，還應(yīng)該認(rèn)真看孩子完成好繪畫作業(yè)，美術(shù)作業(yè)，重視幼兒在課堂上的表現(xiàn)，拓展幼兒的教育途徑等。教師應(yīng)該通過幼兒園和家長一起共同的交流和互動活動，幫助家長和孩子實現(xiàn)對幼兒園的了解，對班級里孩子的學(xué)習(xí)情況和生活情況的了解，教育家長更好地配合幼兒園和老師開展工作，促進(jìn)孩子更好地更及時地糾正孩子的學(xué)習(xí)弱點，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和身體素質(zhì)的健康發(fā)展。
三、幼兒教育希望家長參與活動，綜合全面地教育孩子，實現(xiàn)孩子的全面地成長
此外，家長還要重視培養(yǎng)孩子，實現(xiàn)孩子的全面發(fā)展。家長應(yīng)該和學(xué)校合作對孩子進(jìn)行全方位的教育，教育孩子成為幼兒園生活全面的觀察者，成為孩子成長主動的咨詢者。例如，學(xué)校可以開展家長開放日活動，幫助家長向教師吸取教育營養(yǎng)，形成“家長學(xué)習(xí)日”，組織家長觀看教師組織的“快樂的生日”的活動，幫助孩子回憶家庭生活里過生日的溫馨。家長也可以教育孩子一起過生日，談?wù)勆者@天孩子收到哪些祝福哪些禮物，孩子心里的想法等。教師也可以引導(dǎo)孩子在父母過生日的時候，可以對父母說怎樣的話，讓父母開心。總之，家長應(yīng)該幫助配合教師對孩子進(jìn)行教育，教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，看到孩子的知識學(xué)習(xí)能力和自身的發(fā)展水平，重視針對性地開展家庭教育的活動，提高孩子學(xué)習(xí)的能力和成長的能力。
四、結(jié)語
綜上所述，家長應(yīng)該重視孩子的教育，一個優(yōu)秀的孩子的教育主要是家長、幼兒園和教師的共同配合作用的結(jié)果，家長應(yīng)該實現(xiàn)教師和幼兒園的共同關(guān)注，攜手教育幼兒實現(xiàn)每一個孩子不同方面的發(fā)展，性格的形成和塑造，品德的陶冶和熏陶，心靈的升華和凈化，幫助孩子實現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的更大的發(fā)展，提高孩子的學(xué)習(xí)能力，提升孩子的生活能力。
作者：何康華單位：江蘇省常州市麗華第三幼兒園
“女兒現(xiàn)在就讀小學(xué)高年級，成績優(yōu)秀，品德也好。前陣子期末大考回家后就一直悶悶不樂的。問后她告訴我們，她的一個好朋友考試坐在她后面，乘監(jiān)考老師不注意，偷看她的試卷，她發(fā)現(xiàn)后嚇壞了。說也不是，不說也不是，嚴(yán)重影響了她的心情。聽了以后我們也很為難。她好朋友的父母跟我們關(guān)系也不錯的，怎么辦才好呢？”
教育論壇里，“女兒的好朋友考試時偷看她，怎么辦？”的帖子點擊率非常高。不少家長在跟帖中表示，自己的孩子也曾經(jīng)遇到過這樣的問題。也有不少熱心讀者發(fā)郵件給我們，發(fā)表了他們對孩子的同學(xué)考試作弊這類事情的看法。
孩子的同學(xué)作弊不少家長選擇聽之任之
“我的孩子成績不錯，期末考試的時候，坐在他邊上的同學(xué)就一直偷看他。孩子回來就和我們提起了這件事，我們也沒什么好辦法，最后事情就不了了之了”，孩子下半年就讀初二的學(xué)生家長錢進(jìn)良看到報道后，馬上給我們發(fā)來了郵件。“其實，后來看到水杉對這件事情非常重視，我也在反省，當(dāng)初我處理這件事情的做法是否合適呢？”錢進(jìn)良對此很擔(dān)憂。
其實，對于孩子的同學(xué)考試作弊這件事情，大多數(shù)家長都采取了這種聽之任之的做法。在隨機(jī)采訪中，70%以上的家長都表示，孩子的同學(xué)作弊，又不是自己的孩子作弊，沒必要興師動眾。他們一般會告訴孩子：別人作弊不關(guān)你的事，只要不是你作弊就行了，管好你自己。19樓網(wǎng)友“家有考生”說：“我兒子小學(xué)時也遇到過類似的情況，他回來說他同學(xué)考試看他。我說那就給他看吧，他有什么不懂問你，你也告訴他得了?！边€有一些跟帖的網(wǎng)友表示，朋友關(guān)系很重要，如果因為處理不好作弊事件而影響了同學(xué)之間的關(guān)系，那就是得不償失了。
但是，水杉對這樣聽之任之的處理方法明顯感到不滿意。作弊本來就是不對，如果父母采取不作為的方法，等于是助長了這種作弊之風(fēng)。但是如果不是聽之任之，那又該如何處理才好。這種處理方式，一方面要讓孩子的同學(xué)意識到作弊是不對的，讓他能夠正確對待考試，同時不能傷害孩子的自尊心。另外一方面，也得讓自己的孩子明白，不讓別人抄考試答案是捍衛(wèi)自己的勞動成果。
只管自己鴕鳥政策其實要不得
網(wǎng)友maqing12345看到上期報道之后，登陸19樓教育論壇查看了帖子，并且問孩子，如果遇到這樣的事情該怎么處理？孩子說，“我的同學(xué)也看過我的，不過我回來沒說過。自己做事自己負(fù)責(zé)，我不是故意給他們看的，他們看了是他們的事，到時候考試嚴(yán)的時候考不好，或者被老師抓到了，也是他們自找的?！眿寢屄犃伺畠旱南敕ㄖ笮睦镉姓f不出的滋味。孩子年紀(jì)小，這個問題對他們來說似乎有些太難了，但是作為家長，怎樣的處理方法才是最恰當(dāng)?shù)哪?？讓孩子告訴老師，處理不好會影響到同學(xué)關(guān)系，告訴同學(xué)的家長，也會讓孩子今后難以面對同學(xué)。
有些網(wǎng)友覺得要解決這個問題，還是要采取鴕鳥政策。既不告訴老師，也不告訴同學(xué)的家長，而是應(yīng)該管好自己?！翱荚嚨臅r候，讓孩子管好自己的試卷，盡量遮遮牢，這樣別的同學(xué)就看不到了，省去了很多麻煩”。
網(wǎng)友“毛豆殼”的處理方法比較聰明，他說：這個事情的確比較難處理。如果是我，我就把女兒的好朋友單獨(dú)叫家里來玩，然后先跟她談?wù)?，告訴她這種行為是不好的。因為是第一次發(fā)生所以就不告訴家長和老師了，希望成為她們兩個人的秘密。以后不希望再發(fā)生這樣的事情，以后都不提這件事。談完了，仍然好吃好喝好玩伺候著。小孩子自己會內(nèi)疚，會改的。但是，也有不少網(wǎng)友表示，孩子的事情應(yīng)該放手讓孩子去處理。家長應(yīng)該做的就是讓孩子意識到，不管是自己作弊還是同學(xué)作弊，都是不對的，至于怎么杜絕這種作弊行為，應(yīng)該讓孩子自己去解決，而家長只需要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
“考試作弊，說大不大，說小也不小，家長的態(tài)度其實對孩子來說非常重要”，杭州市西湖區(qū)青少年宮的朱佩華老師說。在朱老師看來，對付這種作弊行為，家長和孩子最要不得的是“鴕鳥”行為，首先態(tài)度應(yīng)該明確，作弊是不對的，每個人都應(yīng)該站出來反對。至于用什么方法，那讓孩子獨(dú)立思考，家長可以放手讓孩子去解決。不管是告訴老師，還是告訴同學(xué)的爸爸媽媽，都應(yīng)該讓孩子自己決定。即使孩子采取的方法處理得不好，那也沒關(guān)系，孩子會從這樣的事情處理中得到經(jīng)驗。
摘要：家庭和學(xué)校是個體從小到大所經(jīng)歷的兩個最重要的成長環(huán)境，家長和教師是對人的成長發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個以孩子幸福生長為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開并最終實現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實中制度化的教育仿佛以一種強(qiáng)制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長角色這一看似不言自明的問題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點和突破口。
關(guān)鍵詞：家長角色 學(xué)校教育 成長環(huán)境 關(guān)鍵人物 家庭 教師 責(zé)任 扮演
一、學(xué)校教育中家長角色的理論分析
學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動?！惫势浔举|(zhì)乃一動態(tài)發(fā)展之過程，圍繞此過程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長、政府（代表國家和社會）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進(jìn)行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實存在。
“角色”原指戲劇中的人物，20世紀(jì)20年代,美國社會心理學(xué)家米德(g.mead)首先將其引入社會心理學(xué)理論中,稱為社會角色?！吧鐣巧怯扇藗兊纳鐣匚凰鶝Q定,為社會所期望的行為模式?！闭f得具體些，即“處于一定社會地位的個體或群體，在實現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時，表現(xiàn)出符合社會期望的行為與態(tài)度的總模式?！鄙鐣匚豢偸翘囟ㄉ鐣P(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長角色即指在特定社會關(guān)系體系中，家長面對不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個層次，其一強(qiáng)調(diào)家長角色是在特定社會關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義的家長角色就是家長所處的社會關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和。
從上述對學(xué)校教育和家長角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長角色的理論框架，分析家長與其他學(xué)校教育活動相關(guān)主體的社會關(guān)系也許是一個最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過程所結(jié)成的總的社會關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長、學(xué)生、作為獨(dú)立實體的學(xué)校（包含教師）以及國家或政府（通常由學(xué)校來代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長的視角來考察，則這一總的社會關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會關(guān)系體系，即家長與子女的關(guān)系體系、家長與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長與國家（政府）的關(guān)系體系。進(jìn)而我們可以推論，在不同的社會關(guān)系體系中，由于家長面對的主要對象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長在三種社會關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的。
二、學(xué)校教育中家長角色的實踐反思
理論分析所建構(gòu)的框架對反思實踐中的家長角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國家長角色的現(xiàn)狀，并嘗試對其原因進(jìn)行分析。
（一）現(xiàn)狀描述
之所以在家長角色的分析中涉及政府，乃是由于以國家力量作為后盾的國民教育體系建立起來——特別是以國家強(qiáng)制力保證實施的義務(wù)教育（compulsory education）制度普遍實行以后，家長就不在獨(dú)享其對子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長的職責(zé)，同時也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時對后者的強(qiáng)調(diào)超過了前者?，F(xiàn)代社會中只要一考慮子女學(xué)校教育的問題，家長就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進(jìn)而通過政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會關(guān)系體系，而在這一社會關(guān)系體系中的焦點則是有關(guān)教育權(quán)的爭論。我國在實踐中更多強(qiáng)調(diào)家長在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時候家長角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒有努力去為自己爭取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長們通常會保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。
在與子女的社會關(guān)系中家長擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過程
中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無法決定什么對他們是有利的，也無法對自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長的監(jiān)督和保護(hù)；同時，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達(dá)，卻不能剝奪家長的教育權(quán)利，家長也不應(yīng)該借口學(xué)校教育的完善而放棄自己的職責(zé)，因此家長同時也需要扮演教育者的角色。而目前我國家長大多只是作為監(jiān)護(hù)人和傳統(tǒng)的家庭教育者，其行為主要是保護(hù)子女的安全、對子女的學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)支持，有意識的教育行為較少而主要是共同生活對子女產(chǎn)生的潛移默化的影響。在我們的調(diào)查中，不少教師反映，他們所接觸到的大多數(shù)家長只是偶爾在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且除了輔導(dǎo)孩子完成學(xué)校功課以外，家長很少開展其他教育活動，家長的教育者角色意識不強(qiáng)。
在與學(xué)校的關(guān)系體系中，我國家長主要仍是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育活動的支持者，作為學(xué)校合作伙伴和主人的角色沒有確立。如果按照l.德克等人對美國家校關(guān)系模式的結(jié)論來分析，我國家校關(guān)系主要屬于“保護(hù)性模式”和“由學(xué)校到家庭的傳輸性模式”，目前有向“課程豐富性模式”演變的趨勢，但是“伙伴關(guān)系模式”尚沒有形成。家長們主要的行為模式是接受學(xué)校傳遞的信息和教師的召見（出席家長會，因孩子在學(xué)校的不良表現(xiàn)而被教師“傳訊”等），只有少數(shù)地區(qū)的少數(shù)學(xué)校開始重視家長對學(xué)?；顒拥膮⑴c，家長因此被吸引到一些非教學(xué)的活動中，并在校本課程開發(fā)中發(fā)揮有限的作用。而除了2005年出現(xiàn)在成都等地區(qū)的幾個家長參與校長競聘評審的例子外，我國家長很少能夠在學(xué)校管理和決策中發(fā)揮作用。
總之，目前我國家長角色比較單一，對學(xué)校教育的參與度明顯不足，這種狀態(tài)很不利于學(xué)校教育質(zhì)量提高和子女健康發(fā)展。
（二）原因分析
由于近年來對基礎(chǔ)教育改革的關(guān)注以及對國外經(jīng)驗的介紹，家校合作和家長參與學(xué)校教育已經(jīng)開始受到普遍關(guān)注，一些相關(guān)研究也對我國家長角色的原因進(jìn)行了分析。我們基本同意關(guān)于家長角色的結(jié)論，但我們發(fā)現(xiàn)，我國家長角色單一的原因可以從表層和深層兩個層面來解釋。
1．表層原因
簡言之，我國家長角色的現(xiàn)狀是由各方主體對家長的角色期待及其由此形成的現(xiàn)實條件所決定的。如果說家長角色不夠積極，對學(xué)校教育參與程度不足，那正是由于各方主體并沒有給予家長角色以積極期待，相應(yīng)地也并沒有為家長扮演積極角色提供現(xiàn)實條件。
首先，現(xiàn)行法律中缺乏對家長教育權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，致使家長積極角色的扮演缺乏法律支持。例如，作為國家根本大法的《憲法》中規(guī)定了公民有受教育的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，政府有領(lǐng)導(dǎo)管理教育事業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，但是沒有提及家長在教育方面的權(quán)利。作為教育基本法的《教育法》第六章第四十九條規(guī)定，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，對其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對學(xué)生家長提供家庭教育指導(dǎo)?！奔议L的角色僅被定位在“義務(wù)主體”、“支持配合者”和“接受培訓(xùn)者”上，雖然第六章第四十六條規(guī)定了“企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體及其他社會組織和個人，可以通過適當(dāng)形式，支持學(xué)校的建設(shè)，參與學(xué)校管理”，但什么是適當(dāng)?shù)男问讲⒉磺逦?
第二，現(xiàn)實中缺乏支撐家長多元角色的活動平臺。目前我國供家長“參與學(xué)校管理”以及與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系的“適當(dāng)?shù)男问健辈⒉唤∪?。中小學(xué)雖大多設(shè)有“家長會”，有些學(xué)校還設(shè)有“家長學(xué)?！?，但是“家長會”和“家長學(xué)?！睅缀趺鎸嵧?，既便有的學(xué)校在運(yùn)作，其活動也顯單一，主要是“通氣會”、“先進(jìn)表彰會”。而且現(xiàn)有的各種協(xié)會和機(jī)構(gòu)多是由學(xué)校主導(dǎo)的，缺乏自主性和主動性，不能與學(xué)校進(jìn)行平等交流和對話。同時，地方一級和全國范圍的有活力的家長組織尚沒有出現(xiàn)，使得家長不可能在有關(guān)學(xué)校教育政策方面有足夠的發(fā)言機(jī)會。最后，由于學(xué)校管理體制的影響，我國沒有為家長設(shè)立可參與決策的機(jī)構(gòu)和委員會，家長角色始終在校外徘徊。
第三，家長自身的受教育水平也使其多元角色的形成受到限制。家長多元角色的形成是以家長自身受教育水平的普遍提高和能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)和前提的。目前我國基礎(chǔ)教育的主要部分在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的家長相對而言受教育水平不高（至少相對于老師而言是這樣的），很多家長雖然重視子女的學(xué)校教育并愿意和學(xué)校配合，但具體應(yīng)該怎么做并不清楚，而且隨著子女年齡的增長家長能夠指導(dǎo)子女學(xué)校功課的能力也相對降低了。至于作為合作者和伙伴對教師進(jìn)行幫助和指導(dǎo)更是由于家長的能
力而受到了限制。
2．深層原因
有研究者認(rèn)為我們所面對的大多數(shù)家長缺乏參與意識，這當(dāng)然是現(xiàn)實。但家長參與意識的缺乏卻又是由我國文化傳統(tǒng)、教育發(fā)展的慣性和人們對教育的觀念、以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的。
首先，在文化傳統(tǒng)方面，我國長期封建社會形成的“民不與官爭”和“師道尊嚴(yán)”思想對目前的家長角色產(chǎn)生了制約。普通百姓都不愿意和政府以及政府官員惹上官司，既便自己在某些方面吃點虧，也奉行“忍一時之氣”“退一步海闊天空”的觀念，寧可放棄某些方面的權(quán)利，也不愿意破壞“和諧”。這當(dāng)然是專制社會在文化上留下的印記，但正是由于文化發(fā)展的相對獨(dú)立性和持續(xù)性，這種思想同“和為貴”的思想一直持續(xù)到現(xiàn)在。因此，當(dāng)作為普通百姓的家長在某些方面的權(quán)利受到侵害特別是當(dāng)侵害來自政府部門或者類似政府的事業(yè)單位的時候，家長要么選擇沉默和忍受，要么采取溫和的協(xié)商措施，而很少采用訴訟手段?！皫煹雷饑?yán)”的思想使得教師在普通百姓心目中有著崇高的地位，特別是在文化變遷緩慢的農(nóng)村地區(qū)，人們對老師往往充滿尊重和信任，因而傾向于相信老師的能力并服從老師的安排。正是由于這種尊重和信任，家長們往往不會干涉教師和學(xué)校的工作，并完全將教育子女的責(zé)任托付給教師和學(xué)校，并處處維護(hù)和加強(qiáng)教師的權(quán)威。這就使得學(xué)校成為家長不便涉足的領(lǐng)地，教師成為家長不能妄加非議的對象。兩個方面其實都一定程度地反映了我國文化傳統(tǒng)中對“權(quán)威”的遵從。這種對“權(quán)威”的遵從也體現(xiàn)在親子關(guān)系中，正是由于家長是家庭中的“權(quán)威”，因此家長在子女面前的角色往往是指揮者、裁判和決斷者，在作為教育者的時候其行為方式也多了一些高高在上和不容辯駁的味道，少了一些平等交流和耐心傾聽的意味。
第二，我國教育發(fā)展中所潛藏的教育觀念也不利于家長在學(xué)校教育中扮演積極角色。理論上講，家庭和學(xué)校都應(yīng)該是教育的主體，而且只有當(dāng)家庭和學(xué)校以及全社會在兒童教育方面達(dá)成共識并齊心合力，教育才能夠收到最大的成效。但是現(xiàn)實中家庭的教育職責(zé)被弱化了，而學(xué)校則被要求承擔(dān)了過多的教育責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育失去了應(yīng)有的平衡和互補(bǔ)，變成了向?qū)W校教育的一邊倒。在學(xué)校教育中，長期以來“一直以為學(xué)校教育、教學(xué)主要是向?qū)W生提供自然科學(xué)和社會科學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生探索自然規(guī)律和社會規(guī)律的能力，而缺少對學(xué)生進(jìn)行生活知識的傳授和生活能力的培養(yǎng)?！辈⑶以谥R和能力教育的時候，也往往忽視了習(xí)慣的重要性，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過程。由此引發(fā)出兩種后果：一是以結(jié)果為指向的知識和能力教育當(dāng)然是學(xué)校和老師的強(qiáng)項，無需家長干預(yù)，家長的角色難以延伸到學(xué)校教育中來；二是學(xué)校也不會對學(xué)生進(jìn)行如何為人父母的教育，因而家長角色的獲得只能在實踐中摸索。
此外，雖然我們倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變已有多年，但由于教育發(fā)展的慣性，目前以升學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要教育評價指標(biāo)的現(xiàn)狀仍然沒有得到根本改變，“應(yīng)試”之風(fēng)不減。使得教師處于高度工作壓力之下，學(xué)校由于競爭惶惶不可終日。任何教育改革和“新花樣”都可能成為極具風(fēng)險的事情而不愿意被教師和學(xué)校輕易采納。因此學(xué)校和教師即便有吸引家長參與學(xué)校教育活動的愿望，出于對可能存在的風(fēng)險的恐懼也不敢輕易行動，家長的角色因此受到限制。
第三，我國目前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對家長多元角色的形成造成了影響。由于現(xiàn)實條件的限制，在中小學(xué)階段，與廣大普通家庭收入相比較的相對個人教育成本仍然較高，加之家長還需要為子女上大學(xué)準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，因此家庭的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大。在這樣的情況下，加之我國婦女地位提高后女性外出工作成為普遍現(xiàn)象，中國家長大多雙雙全職工作，相對而言能夠用在子女學(xué)校教育方面的時間和精力都大大減少了。在廣大農(nóng)村地區(qū)，近年來青壯年農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)成為大規(guī)模的社會現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生了很多所謂“留守兒童”，這些孩子的家長更缺乏和學(xué)校進(jìn)行有效合作、參與學(xué)校教育活動、在家輔導(dǎo)孩子的條件。這都決定了很大程度上我國廣大家長只能扮演子女學(xué)校教育的“物質(zhì)支持者”（breadmaker）角色，而其他角色的形成面臨重重困難。
三、學(xué)校教育中家長角色的發(fā)展路向
大量關(guān)于西方國家特別是美國家校合作的研究已經(jīng)向我們揭示出國外家長角色從“義務(wù)主體”到“權(quán)利主體”、從“旁觀者”到“參與者”、從“被動式”到“主動式”、從“局外人”到“局內(nèi)人”的變化趨勢。我國家長角色也有必要從單一走向多元，而在當(dāng)前條件下，強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校和教師的合作伙伴以及學(xué)校管理者等角色有積極現(xiàn)實意義。
我們在強(qiáng)調(diào)家長關(guān)于子女學(xué)校教育方面的義務(wù)的時候，也有必要重視家長的教育權(quán)利。這不僅符合中
國文化傳統(tǒng)，也是保障公民基本人權(quán)的要求，同時也有利于教育質(zhì)量的提高和子女的健康發(fā)展。目前我們特別需要強(qiáng)調(diào)家長在學(xué)校教育中的相關(guān)權(quán)利，具體而言，應(yīng)該倡導(dǎo)家長充分享有知情權(quán)、建議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。知情權(quán)指家長有權(quán)獲得關(guān)于自己子女就讀或?qū)⒁妥x的學(xué)校的各種信息，包括學(xué)校的教學(xué)水平、學(xué)校環(huán)境、教師的基本情況，學(xué)校平時的各種活動、教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，學(xué)校和教師對子女的評價和各種處置等等；建議權(quán)是指家長對于國家各級教育主管部門和學(xué)校作出和將要作出的影響自己子女受教育的各種決策和相應(yīng)管理活動，有權(quán)提出自己的主張和建議；質(zhì)詢權(quán)是指家長對于各級教育主管部門和學(xué)校的工作，特別是與其子女直接相關(guān)的各種工作，有提出質(zhì)疑并要求給予滿意解釋的權(quán)利。
家長的學(xué)習(xí)主要包括兩方面：首先是學(xué)習(xí)子女教育、營養(yǎng)、權(quán)利等方面的知識和技巧，提高教育子女的能力和藝術(shù)性；其次是學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識，以提高家長協(xié)助學(xué)校輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)的能力。家長的學(xué)習(xí)者角色將從兩個方面影響到子女的學(xué)校教育：其一是由于家長通過學(xué)習(xí)使教育觀念得到更新、知識得到增強(qiáng)、能力得到提高，因此可以通過自己直接的、有意識的教育行為促進(jìn)子女健康發(fā)展；其二是由于家長的學(xué)習(xí)行為本身創(chuàng)造了一種良好的家庭氛圍，使家庭向著“學(xué)習(xí)型組織”發(fā)展，這一環(huán)境使得深處其中的子女受到潛移默化的影響，有利于培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
合作伙伴的角色定位要求家長和學(xué)校及其老師經(jīng)常保持雙向交流和溝通，并竭盡所能相互幫助，不僅使家長成為學(xué)校的資源，同時也應(yīng)該使學(xué)校成為家庭的資源，真正做到家庭教育與學(xué)校教育優(yōu)勢互補(bǔ)、相得益彰。
我國《教育法》賦予了個人以“適當(dāng)形式”參與學(xué)校管理的權(quán)利，家長作為學(xué)校的利益關(guān)系人，更應(yīng)該也更有必要積極通過各種途徑參與到學(xué)校的管理活動當(dāng)中。家長作為學(xué)校管理者要求家長不僅要為自己的孩子謀取福利，也應(yīng)當(dāng)站在廣大家長和兒童的立場為所有的家庭代言，積極促使學(xué)校為家庭提供滿意的教育服務(wù)。
需要特別指出的是，為尋求家長角色的新花樣而人為逼迫家長扮演多種角色絕不是我們所希望看到的。不管家長扮演什么樣的角色，根本的出發(fā)點無非是要與所有對子女健康發(fā)展有著重要影響的主體——學(xué)校、教師、社區(qū)、政府——一起，更好地完成對子女的教育，使子女在現(xiàn)實的幸福體驗中追求將來的幸福，并愿意為他人的幸福而辛勤工作并承擔(dān)責(zé)任。目前，在我國倡導(dǎo)家長的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校合作伙伴和學(xué)校管理者等角色有利于這一終極目標(biāo)的實現(xiàn)，因此是富有意義的。如果將來的情況使得新的家長角色成為必須，那么我們將有責(zé)任采取措施推進(jìn)家長新的多元角色的形成。
論文網(wǎng)在線：
現(xiàn)代社會中，家庭作為幼兒藝術(shù)教育啟蒙的場所，對幼兒的影響更為深廣和持久，幼兒家庭藝術(shù)教育越來越凸顯出其重要作用。家長，作為幼兒的第一位老師，在幼兒家庭藝術(shù)教育中扮演著關(guān)鍵的角色。
幼兒家庭藝術(shù)教育是指家長對3-6、7歲兒童進(jìn)行的以音樂、美術(shù)等藝術(shù)方式和內(nèi)容的審美教育。在中國，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會物質(zhì)財富的迅速積累，人們開始進(jìn)一步關(guān)注精神生活，注重對藝術(shù)的追求，幼兒家庭藝術(shù)教育越來越受到人們的重視。同時，為推動藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，各地教育部門相繼出臺了藝術(shù)特長加分政策，文化部門組織各種藝術(shù)活動，許多家長和孩子投身其中，成為一股推動幼兒家庭藝術(shù)教育發(fā)展的巨大動力。各種社會藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生，使家庭音樂教育短期得到迅速普及。此外，全國多家電視臺相繼推出了少兒才藝表演節(jié)目，媒體的參與，不僅為孩子提供了實踐平臺，更調(diào)動了家長對家庭藝術(shù)教育參與的積極性，刺激了幼兒家庭藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
在幼兒家庭藝術(shù)教育中，家長所擁有的心態(tài)直接體現(xiàn)在幼兒的藝術(shù)教育中，根據(jù)實際情況，可分為以下幾種：
1、從眾心理。
從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。在幼兒家庭藝術(shù)教育中，因為每個家庭的經(jīng)濟(jì)情況、藝術(shù)氛圍等各異，因此在多數(shù)情況下，家長的從眾行為不同程度地帶有盲目性。其中既有口服心服的“真從眾”，即所提出的意見或建議正合本人心意，或原無固定意向而隨大流思想；也有口服心不服的“假從眾”，即礙于情面或者為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得如此，如“其他人的小孩都學(xué)，我的孩子不得不學(xué)”。這樣的家長在幼兒家庭藝術(shù)教育中為數(shù)不少，也是很大一部分家庭很難將家庭藝術(shù)教育長期堅持下去的原因。
2、功利心理。
功利主義是“一種以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎(chǔ)或基本評價標(biāo)準(zhǔn)，同時又強(qiáng)調(diào)行為實際效果的價值普遍性和最大現(xiàn)實的倫理學(xué)說。”中國家長都有傳統(tǒng)“望子成龍”的情結(jié)，再加上當(dāng)今激烈的社會競爭、較單一的人才選拔制度，使得越來越多的家庭教育走進(jìn)了功利主義的誤區(qū)。很多家長讓孩子選擇學(xué)藝術(shù)，就是為了使小孩有一技之長，將來更好的立足社會；有的直接就是希望孩子長大之后能進(jìn)入到演藝圈，成為名演員、大歌星，或者升學(xué)時有特長加分等，帶有非常明顯的功利性目的。任何知識的學(xué)習(xí)都會帶有一些功利性因素，但絕對不能太強(qiáng)，否則就會偏離學(xué)習(xí)本身的目的，不利于學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行。幼兒藝術(shù)教育也是如此，一旦藝術(shù)成為一種謀生的技能，它就失去了原本的意義。那我們的藝術(shù)教育培養(yǎng)的將是一個個藝術(shù)工匠，而不是一個有著較高藝術(shù)修養(yǎng)的全面發(fā)展的人。所以，如果家長抱著急功近利的心理來對幼兒進(jìn)行家庭藝術(shù)教育，這非常不利于幼兒的將來發(fā)展。
3、補(bǔ)償心理。
補(bǔ)償心理是一種心理適應(yīng)機(jī)制，個體在適應(yīng)社會的過程中總有一些偏差，為求得到補(bǔ)償。從心理學(xué)上看，這種補(bǔ)償，其實就是一種“移位”，即有些家長因為工作在外或者忙，很少有時間來陪伴孩子，便應(yīng)孩子的要求，甚至脫離自己的客觀條件，給予孩子某種形式的藝術(shù)教育來對孩子進(jìn)行補(bǔ)償。有的家庭給孩子學(xué)聲樂、器樂、美術(shù)，卻因為家長自己小時候的考試焦慮等而放縱孩子在藝術(shù)教育中遇到困難就逃避，什么都學(xué)，什么都半途而廢。這樣的家長過分溺愛放縱孩子，不利于孩子的健康成長。過分的溺愛和縱容會讓孩子變得沒有目標(biāo)、沒有責(zé)任感，獨(dú)立自主能力難以得到必要的培養(yǎng)，成年后無論是人際交往還是處理事情，都會變得懶散、過分依賴他人，一旦遭遇挫折和失敗則很容易變得灰心、失望、缺乏信心甚至自暴自棄。
4、心理投射。
心理投射，是指個體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射的實質(zhì)，是個體將自己身上所存在的心理行為特征推測成在他人身上也同樣存在。在幼兒家庭藝術(shù)教育中，直接體現(xiàn)為父母將自己小時候所渴望而沒有得到的藝術(shù)教育強(qiáng)加在小孩身上，要求孩子去參加各種興趣班等等，把自己的人生理想強(qiáng)加到孩子身上，剝奪了他們決定自己發(fā)展方向的權(quán)利，使孩子缺乏規(guī)劃人生的動力和追求興趣的勇氣。在滿足了父母的要求以后，孩子會由于失去目標(biāo)而變得迷茫。由于通過孩子進(jìn)行投射的過程幾乎是一個自動化過程，常常不被父母意識到，有時即使意識到了也被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，因此更值得為人父母者警醒。懷有“心理投射”的父母往往不考慮具體情況而去強(qiáng)迫孩子按自己的要求成長，這種做法實際上有悖因材施教的原則，不僅違背了幼兒家庭藝術(shù)教育的初衷，還會使孩子產(chǎn)生逆反心理，敵視藝術(shù)教育，甚至?xí)o孩子造成人格上的障礙，不利于孩子的正常發(fā)展。
在幼兒家庭藝術(shù)教育中，家長應(yīng)具備一定的兒童心理學(xué)知識，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，消除功利思想，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，尊重與理解幼兒，從而促進(jìn)幼兒自身全面發(fā)展。
1、遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。
在幼兒藝術(shù)教育中，幼兒的身心發(fā)展有著客觀的規(guī)律，不同發(fā)展水平的幼兒其選擇的教育內(nèi)容、方式和途徑也各有差異，這就要求教育要遵循循序漸進(jìn)的原則，不可拔苗助長。同時，在幼兒家庭藝術(shù)教育中，由于幼兒家庭環(huán)境不一樣，幼兒個體間也存在著差異，因此，要考慮到幼兒的興趣，幼兒對藝術(shù)的感受力等各方面的因素，因材施教，充分了解自己的孩子，根據(jù)孩子自身特點來進(jìn)行家庭藝術(shù)教育。
2、尊重與理解幼兒。
在幼兒家庭藝術(shù)教育中，要營造民主、平等的氛圍，理解和尊重兒童。首先家長要意識到，兒童的世界和成人的世界不一樣，兒童有著自己的獨(dú)立性和自主性。家長要對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作給予充分的理解和尊重，及時的鼓勵。幼兒的很多藝術(shù)作品無法用成人的眼光去解讀，但是，要意識到幼兒有他自己的表達(dá)方式，可以傾聽幼兒對自身創(chuàng)作的解讀，站在幼兒的角度去理解他的藝術(shù)表現(xiàn)，給予充分的肯定，這樣，幼兒家庭藝術(shù)教育才能得到更好的實施。
3、消除功利思想。
家長對幼兒藝術(shù)教育要有著明確的認(rèn)識，學(xué)藝術(shù)是為促進(jìn)幼兒自身全面的發(fā)展，而不是為了升學(xué)加分、為了趕時髦、為了不落后于別人家的孩子等等，從而不要盲目的“從眾”“、跟風(fēng)”。
4、提升自身修養(yǎng)。
家長的藝術(shù)修養(yǎng)深刻地影響著孩子。作為家長，要善于發(fā)現(xiàn)美，給孩子創(chuàng)造美的環(huán)境，和孩子一起來分享、品味生活中的美；要增加自身的藝術(shù)體驗，可以帶著孩子多參加一些藝術(shù)活動，在藝術(shù)活動中增加自身的藝術(shù)體驗，在藝術(shù)體驗的積累中學(xué)習(xí)藝術(shù)知識，從而逐步提升藝術(shù)修養(yǎng)。
摘要：造成兒童內(nèi)向孤僻、焦慮論文和社交問題等心理健康問題的最主要、最直接的原因是家長對孩子的高期望。其表現(xiàn)是片面追求學(xué)業(yè)成績、要求過高、盲目投資、焦慮過強(qiáng)、監(jiān)管過度。社會競爭加劇是家長高期望值的現(xiàn)實背景，傳統(tǒng)文化對人的主體地位的忽視是其歷史文化淵源，違背兒童身心發(fā)展規(guī)律是其認(rèn)知偏差。家長應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建和諧社會及公平有序的權(quán)益格局和人才競爭機(jī)制的進(jìn)程中，樹立兒童不僅是認(rèn)知主體、更是具有創(chuàng)造性的生命主體的理念，清除自身的舊式教育理念，了解兒童教育的科學(xué)知識，根據(jù)兒童個體的實際，引導(dǎo)孩子們健康地走向未來。
關(guān)鍵詞：兒童教育；家長；高期望值
目前，中國17歲以下的未成年人超過3?67億，數(shù)量居世界首位。近年來，在兒童教育中，家長期望值過高的現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)成為危及兒童和未成年人健康成長的重要社會問題。
一、家長高期望值的主要表現(xiàn)
1．要求過高，盲目投資
相當(dāng)多的家長把考分作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家長滿足于孩子具有中學(xué)、中專、中技學(xué)歷的比例下降；要求孩子獲得大學(xué)、研究生學(xué)歷的比例上升。大城市里的中小學(xué)生上過各類奧林匹克校(班)的超過50％。隨著年級的升高，參加語、數(shù)、外輔導(dǎo)班的比例明顯增加。語文、數(shù)學(xué)、外語占校外培訓(xùn)學(xué)科的57．3％，藝術(shù)類、體能訓(xùn)練、棋類占校外培訓(xùn)學(xué)科的10％以下。資料顯示，生活在大城市的幼兒平均要上兩個興趣班，多的達(dá)到上四個興趣班。
不少家長不選擇時機(jī)、未選準(zhǔn)目標(biāo)地盲目投資，為孩子擇名校、請家教，甚至送境外。中國青少年研究中心的“中國城市獨(dú)生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀和教育”研究有兩個發(fā)現(xiàn)：80％的城市獨(dú)生子女“成就需要”偏低；63％的孩子認(rèn)知需要偏低，不愛學(xué)習(xí)。“杰出青年的童年與教育”的研究表明，80％的杰出青年來自生活不甘落后、經(jīng)濟(jì)上并不富裕的工農(nóng)家庭。這兩個對比鮮明的材料共同表明，如果孩子自己不渴望學(xué)習(xí)，任何人都沒有辦法使他真正成才。
2.焦慮過強(qiáng)，監(jiān)管過度
父母消極情緒和焦慮的強(qiáng)烈程度與孩子出現(xiàn)行為異常問題直接呈正相關(guān)。家長過分要強(qiáng)、虛榮心過高，在“我是為了孩子好”的措施后面，隱藏著對子女教育的急功近利的情緒?？防沟目缥幕芯恐赋觯袊改冈谝装l(fā)怒程度上要比美國父母高出26%，在嚴(yán)厲程度上則要高出52．2％。不少家長和少數(shù)教師采用管、盯、壓、卡，甚至侮辱孩子的人格的方式去促使孩子奪高分。不少的孩子幾乎處于大人們和父母動輒發(fā)怒的嚴(yán)厲的全天候的監(jiān)控中，沒有學(xué)習(xí)的快樂，只有學(xué)習(xí)的痛苦。孩子的自尊心被傷害，個性遭扼殺后，容易萌生反感、怨恨、畏縮、怯懦、逃避、執(zhí)拗、冷酷、壓抑、仇恨和蔑視的心理，甚至釀成悲劇。北京大學(xué)心理學(xué)教授張建新對1000個中國家庭的研究顯示，6至12歲的中國兒童傾向于更喜歡爸爸，而對媽媽則更排斥甚至怨恨。因為爸爸們比媽媽們給了孩子們更多的自由。事實也證明，管得多而不當(dāng)，比管得少的效果更差。
二、家長高期望值的根源
1.社會競爭加劇是家長高期望值的現(xiàn)實背景
一直從事跨文化心理學(xué)研究的美國尤韋·吉倫教授認(rèn)為，中國現(xiàn)在的社會與上世紀(jì)60年代的美國很相似，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，農(nóng)村人口大量涌入城市，轉(zhuǎn)型期的社會、經(jīng)濟(jì)乃至個人的不確定性因素與“焦躁”，必然導(dǎo)致眾多的社會矛盾。在世界務(wù)實避虛的社會變革大背景下，不完善的人才觀念和競爭機(jī)制，使學(xué)歷與職稱、工資、升遷機(jī)會之間，有著千絲萬縷的關(guān)鍵性的聯(lián)系。當(dāng)社會判定人才的標(biāo)準(zhǔn)定格于學(xué)歷時，負(fù)責(zé)為社會輸送人才的教育必然重視學(xué)歷。在擇業(yè)競爭、完善自我、迎接挑戰(zhàn)與適應(yīng)未來的目標(biāo)驅(qū)使下，千軍萬馬擠獨(dú)木橋的狀況依然沒有改變，重點院校成了爭奪的焦點。人們越來越傾向于把培養(yǎng)子女簡單地理解為學(xué)習(xí)好，其學(xué)習(xí)行為日趨實用化。
美國河郡學(xué)院心理學(xué)與教育學(xué)教授卡蘿爾·亨青格的研究表明，與美國兒童相比，中國兒童發(fā)生內(nèi)向孤僻、焦慮和社交問題的比例分別高出92％、31．3％和138%。成功是主動的緊張和激動，是受交感神經(jīng)直接支配的過程，表現(xiàn)為心跳的加快；而幸福則是受副交感神經(jīng)支配的過程，表現(xiàn)為心跳的減緩。對成功的過高期望和要求，會使孩子的身心長期承受超負(fù)荷的壓力，導(dǎo)致焦慮不安、抑郁、恐懼等各種心理障礙的發(fā)生，會使孩子出現(xiàn)自閉、膽小、攻擊心理和表達(dá)能力差、注意力不集中、不合群等異常行為問題，也最終會使孩子喪失學(xué)習(xí)與前進(jìn)的內(nèi)在動力。以犧牲孩子幸福童年為代價，既難于使孩子有成功的童年，又很難使孩子有成功和幸福的成年。獨(dú)生子女則承受著兩代人（祖輩、父輩）在過去的人生追求中因種種原因而失落的夢想。世界衛(wèi)生組織的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在中國，約有?3 900萬人患有不同程度的抑郁癥。平均每100個中國人中至少就有3個人需要接受心理咨詢和治療。
2.對人的主體地位的忽視，是家長高期望值的歷史文化淵源
我國根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，封建皇權(quán)的政治制度，聚族而居的村社環(huán)境，幾代同堂的家庭結(jié)構(gòu)，對君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)的頂禮膜拜，使接受空洞說教灌輸、刻板行為訓(xùn)練的教化模式，經(jīng)長期的歷史選擇，已經(jīng)積淀為民族的共同心理和風(fēng)俗習(xí)慣。時至今日，“天地君親師”牌位還張貼于許多人家，師道尊嚴(yán)的觀念、三畏(畏天、畏地、畏大人言)的訓(xùn)誡仍在，并滲透在民俗文化和具備傳承文明功能的家庭、學(xué)校和社會教育中。我國解放后學(xué)校教育基本上推行的是蘇聯(lián)模式，長期奉行教師中心、書本中心、課堂中心的理念。當(dāng)代兒童的祖輩父輩就是在這種理念、模式培養(yǎng)下的兩代人。如果觀念未能與時俱進(jìn)，對兒童主體地位的忽視，也就顯得順理成章了。
我國歷史文化最大的缺陷是對人的主體地位的忽視，讓孩子能成為與他人保持一致的群體成員，是教育的最終目的。在智能培養(yǎng)上，重結(jié)果、重技能、重完美，只有獲得了諸如百分、名列前茅、獲獎、奪冠等值得評價的結(jié)果，學(xué)習(xí)過程的意義才受到肯定，這成了評價兒童的通用標(biāo)準(zhǔn)。整齊劃一的集體活動，是兒童教養(yǎng)的主要方式。以其他孩子做榜樣，或通過與大眾化形象的比較，讓孩子了解自己的位置和調(diào)整自己的行為的橫向比較法是兒童評價的主要方法。求得與大眾化形象、與他人保持一致，是兒童規(guī)范自己行為的基本依據(jù)及動力。
我國傳統(tǒng)禮制道德之君臣、父子、夫妻三種基本人倫關(guān)系的絕對化和私有觀念在最天然人倫基礎(chǔ)上的親子關(guān)系中仍起作用。在許多家長的心目中，孩子是父母的，因而父母有隨意處置孩子的權(quán)力。孩子必須絕對服從父母的意愿和情緒，聽從父母對他的“善良”的安排。父母無視兒童個體的獨(dú)立性、主動性和創(chuàng)造性，在批評、指責(zé)、命令、打罵中，傷害兒童的自尊心。凡此，都使家長對子女的高期望和嚴(yán)酷要求、管束具有了天然合理性而為人們較普遍地認(rèn)同。
3.違背兒童身心發(fā)展規(guī)律是家長高期望值的認(rèn)知偏差
認(rèn)知偏差之一，對兒童身心內(nèi)在欲求和生命本能的漠視?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中指出，兒童的生命是由生理層面、本能無意識層面、意識層面循序漸進(jìn)“疊加”而成的。兒童的無意識生活是今后一切意識生活的根基，因而滿足兒童的生活需要和成長需要是我們對兒童的責(zé)任。在兒童的精神世界中，存在著野蠻、神秘、夢幻、荒唐。兒童的貪玩、異想天開的游戲、偶而的惡作劇、近乎動物式的生活模式所表現(xiàn)的野蠻、荒唐，是人類進(jìn)化歷史的復(fù)演，是對現(xiàn)實中未能實現(xiàn)的愿望的補(bǔ)償方式，是兒童從行動中獲得機(jī)體愉快的手段和發(fā)泄過剩精力的方法。我們的文明向來是蔑視本能與無意識的。不少家長和教師常常對兒童的天真的本能需要產(chǎn)生不必要的憂慮，盲目而善意地控制、侵占兒童與自然的、與其年齡相適應(yīng)的生活需要。致使孩子的全部生活內(nèi)容，除了上課寫作業(yè)、參加校外培訓(xùn)，很難走進(jìn)伙伴、社區(qū)和自然，看電視、出去玩都成了泡影。但在發(fā)達(dá)國家，同樣年齡段的兒童90％以上的課余時間用于文體活動及自己感興趣的游戲。唯科學(xué)主義使人們以對知識系統(tǒng)的專注取代著對人存在意義的關(guān)懷，以對兒童智育的專注來取代對兒童情感、情緒、感知、意志和個性特點的關(guān)懷，造成了機(jī)械主義泛濫和人文的的缺失。
認(rèn)知偏差之二，超越兒童的年齡發(fā)展階段和個性特征。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，兒童的每一個發(fā)展階段都具有獨(dú)立存在的需求、優(yōu)勢和特定的價值。即使有正常的遺傳基因，但如果錯過了心理發(fā)展的某段時期，也會造成永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的缺陷。
在道德意識上，兒童本處于零水平(沒有道德感)和前習(xí)俗水平(以懲罰與服從為定向、以比較行為與個人的關(guān)系為定向的前習(xí)俗水平)，而后再向習(xí)俗的水平(他人評價為“好孩子”階段)發(fā)展。但是，我門的德育卻往往用習(xí)俗的水平即法律秩序階段、社會契約階段、普遍倫理原則階段的內(nèi)容和填鴨式的說教方式施行于兒童。
自覺放棄對兒童的高期望值，轉(zhuǎn)而對兒童抱合理的期望值，應(yīng)當(dāng)是父母家長明智的選擇：
(1)應(yīng)尊重作為生命主體的兒童的地位，尊重兒童因年齡階段不同而表現(xiàn)出的身心發(fā)展的特殊規(guī)律;應(yīng)了解兒童與成人之間、兒童與兒童之間在認(rèn)識水平、情感傾向及能力等各方面的差異：要掌握一定的兒童教育科學(xué)知識，從而施行適時、有效的管束教育。
(2)應(yīng)自覺清除自身的封建的舊式的教育理念，并像魯迅所倡導(dǎo)的那樣：“此后覺醒的人，應(yīng)該先洗凈了東方古傳的謬誤思想……自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人。”
(3)要全面關(guān)心孩子德、智、體各方面的教育。包括主體自尊心的維護(hù)、生活情趣的培養(yǎng)、內(nèi)心煩惱的解脫、對真善美的追求和對勞動成果的精神滿足。不要忽視兒童的情感、性向、態(tài)度去片面追求高分特長，而造成兒童人格的畸型。
(4)要努力構(gòu)建強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、有效的公共服務(wù)體系、社會公平正義的途徑和合理的收入分配格局，要創(chuàng)新社會管理體制，更新人才觀念和競爭機(jī)制。要改變?nèi)伺c人之間權(quán)利不平等、社會秩序混亂、精神文明建設(shè)滯后、‘拜金主義’、唯利是圖及伴生的各種道德敗壞現(xiàn)象，切實在全面建設(shè)小康社會、和諧社會的進(jìn)程中，創(chuàng)造克服家長在兒童教育上高期望值現(xiàn)象的必要前提。
論文摘要：家庭和學(xué)校是個體從小到大所經(jīng)歷的兩個最重要的成長環(huán)境，家長和教師是對人的成長發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個以孩子幸福生長為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開并最終實現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實中制度化的教育仿佛以一種強(qiáng)制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長角色這一看似不言自明的問題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點和突破口。
論文關(guān)鍵詞：家長角色 學(xué)校教育 成長環(huán)境 關(guān)鍵人物 家庭 教師 責(zé)任 扮演
一、學(xué)校教育中家長角色的理論分析
學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。”故其本質(zhì)乃一動態(tài)發(fā)展之過程，圍繞此過程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長、政府（代表國家和社會）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進(jìn)行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實存在。
“角色”原指戲劇中的人物，20世紀(jì)20年代,美國社會心理學(xué)家米德(g.mead)首先將其引入社會心理學(xué)理論中,稱為社會角色。“社會角色是由人們的社會地位所決定,為社會所期望的行為模式。”說得具體些，即“處于一定社會地位的個體或群體，在實現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時，表現(xiàn)出符合社會期望的行為與態(tài)度的總模式?！鄙鐣匚豢偸翘囟ㄉ鐣P(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長角色即指在特定社會關(guān)系體系中，家長面對不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個層次，其一強(qiáng)調(diào)家長角色是在特定社會關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義的家長角色就是家長所處的社會關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和。
從上述對學(xué)校教育和家長角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長角色的理論框架，分析家長與其他學(xué)校教育活動相關(guān)主體的社會關(guān)系也許是一個最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過程所結(jié)成的總的社會關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長、學(xué)生、作為獨(dú)立實體的學(xué)校（包含教師）以及國家或政府（通常由學(xué)校來代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長的視角來考察，則這一總的社會關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會關(guān)系體系，即家長與子女的關(guān)系體系、家長與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長與國家（政府）的關(guān)系體系。進(jìn)而我們可以推論，在不同的社會關(guān)系體系中，由于家長面對的主要對象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長在三種社會關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的。
二、學(xué)校教育中家長角色的實踐反思
理論分析所建構(gòu)的框架對反思實踐中的家長角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國家長角色的現(xiàn)狀，并嘗試對其原因進(jìn)行分析。
（一）現(xiàn)狀描述
之所以在家長角色的分析中涉及政府，乃是由于以國家力量作為后盾的國民教育體系建立起來——特別是以國家強(qiáng)制力保證實施的義務(wù)教育（compulsory education）制度普遍實行以后，家長就不在獨(dú)享其對子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長的職責(zé)，同時也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時對后者的強(qiáng)調(diào)超過了前者?，F(xiàn)代社會中只要一考慮子女學(xué)校教育的問題，家長就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進(jìn)而通過政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會關(guān)系體系，而在這一社會關(guān)系體系中的焦點則是有關(guān)教育權(quán)的爭論。我國在實踐中更多強(qiáng)調(diào)家長在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時候家長角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒有努力去為自己爭取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長們通常會保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。
在與子女的社會關(guān)系中家長擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過程中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無法決定什么對他們是有利的，也無法對自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長的監(jiān)督和保護(hù)；同時，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達(dá)，卻不能剝奪家長的教育權(quán)利，家長也不應(yīng)該借口學(xué)校教育的完善而放棄自己的職責(zé)，因此家長同時也需要扮演教育者的角色。而目前我國家長大多只是作為監(jiān)護(hù)人和傳統(tǒng)的家庭教育者，其行為主要是保護(hù)子女的安全、對子女的學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)支持，有意識的教育行為較少而主要是共同生活對子女產(chǎn)生的潛移默化的影響。在我們的調(diào)查中，不少教師反映，他們所接觸到的大多數(shù)家長只是偶爾在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且除了輔導(dǎo)孩子完成學(xué)校功課以外，家長很少開展其他教育活動，家長的教育者角色意識不強(qiáng)。
在與學(xué)校的關(guān)系體系中，我國家長主要仍是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育活動的支持者，作為學(xué)校合作伙伴和主人的角色沒有確立。如果按照l.德克等人對美國家校關(guān)系模式的結(jié)論來分析，我國家校關(guān)系主要屬于“保護(hù)性模式”和“由學(xué)校到家庭的傳輸性模式”，目前有向“課程豐富性模式”演變的趨勢，但是“伙伴關(guān)系模式”尚沒有形成。家長們主要的行為模式是接受學(xué)校傳遞的信息和教師的召見（出席家長會，因孩子在學(xué)校的不良表現(xiàn)而被教師“傳訊”等），只有少數(shù)地區(qū)的少數(shù)學(xué)校開始重視家長對學(xué)?；顒拥膮⑴c，家長因此被吸引到一些非教學(xué)的活動中，并在校本課程開發(fā)中發(fā)揮有限的作用。而除了2005年出現(xiàn)在成都等地區(qū)的幾個家長參與校長競聘評審的例子外，我國家長很少能夠在學(xué)校管理和決策中發(fā)揮作用。
總之，目前我國家長角色比較單一，對學(xué)校教育的參與度明顯不足，這種狀態(tài)很不利于學(xué)校教育質(zhì)量提高和子女健康發(fā)展。
（二）原因分析
由于近年來對基礎(chǔ)教育改革的關(guān)注以及對國外經(jīng)驗的介紹，家校合作和家長參與學(xué)校教育已經(jīng)開始受到普遍關(guān)注，一些相關(guān)研究也對我國家長角色的原因進(jìn)行了分析。我們基本同意關(guān)于家長角色的結(jié)論，但我們發(fā)現(xiàn)，我國家長角色單一的原因可以從表層和深層兩個層面來解釋。
1．表層原因
簡言之，我國家長角色的現(xiàn)狀是由各方主體對家長的角色期待及其由此形成的現(xiàn)實條件所決定的。如果說家長角色不夠積極，對學(xué)校教育參與程度不足，那正是由于各方主體并沒有給予家長角色以積極期待，相應(yīng)地也并沒有為家長扮演積極角色提供現(xiàn)實條件。
首先，現(xiàn)行法律中缺乏對家長教育權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，致使家長積極角色的扮演缺乏法律支持。例如，作為國家根本大法的《憲法》中規(guī)定了公民有受教育的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，政府有領(lǐng)導(dǎo)管理教育事業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，但是沒有提及家長在教育方面的權(quán)利。作為教育基本法的《教育法》第六章第四十九條規(guī)定，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，對其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對學(xué)生家長提供家庭教育指導(dǎo)。”家長的角色僅被定位在“義務(wù)主體”、“支持配合者”和“接受培訓(xùn)者”上，雖然第六章第四十六條規(guī)定了“企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體及其他社會組織和個人，可以通過適當(dāng)形式，支持學(xué)校的建設(shè)，參與學(xué)校管理”，但什么是適當(dāng)?shù)男问讲⒉磺逦?
第二，現(xiàn)實中缺乏支撐家長多元角色的活動平臺。目前我國供家長“參與學(xué)校管理”以及與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系的“適當(dāng)?shù)男问健辈⒉唤∪Ｖ行W(xué)雖大多設(shè)有“家長會”，有些學(xué)校還設(shè)有“家長學(xué)校”，但是“家長會”和“家長學(xué)校”幾乎名存實亡，既便有的學(xué)校在運(yùn)作，其活動也顯單一，主要是“通氣會”、“先進(jìn)表彰會”。而且現(xiàn)有的各種協(xié)會和機(jī)構(gòu)多是由學(xué)校主導(dǎo)的，缺乏自主性和主動性，不能與學(xué)校進(jìn)行平等交流和對話。同時，地方一級和全國范圍的有活力的家長組織尚沒有出現(xiàn)，使得家長不可能在有關(guān)學(xué)校教育政策方面有足夠的發(fā)言機(jī)會。最后，由于學(xué)校管理體制的影響，我國沒有為家長設(shè)立可參與決策的機(jī)構(gòu)和委員會，家長角色始終在校外徘徊。
第三，家長自身的受教育水平也使其多元角色的形成受到限制。家長多元角色的形成是以家長自身受教育水平的普遍提高和能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)和前提的。目前我國基礎(chǔ)教育的主要部分在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的家長相對而言受教育水平不高（至少相對于老師而言是這樣的），很多家長雖然重視子女的學(xué)校教育并愿意和學(xué)校配合，但具體應(yīng)該怎么做并不清楚，而且隨著子女年齡的增長家長能夠指導(dǎo)子女學(xué)校功課的能力也相對降低了。至于作為合作者和伙伴對教師進(jìn)行幫助和指導(dǎo)更是由于家長的能力而受到了限制。
2．深層原因
有研究者認(rèn)為我們所面對的大多數(shù)家長缺乏參與意識，這當(dāng)然是現(xiàn)實。但家長參與意識的缺乏卻又是由我國文化傳統(tǒng)、教育發(fā)展的慣性和人們對教育的觀念、以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的。
首先，在文化傳統(tǒng)方面，我國長期封建社會形成的“民不與官爭”和“師道尊嚴(yán)”思想對目前的家長角色產(chǎn)生了制約。普通百姓都不愿意和政府以及政府官員惹上官司，既便自己在某些方面吃點虧，也奉行“忍一時之氣”“退一步海闊天空”的觀念，寧可放棄某些方面的權(quán)利，也不愿意破壞“和諧”。這當(dāng)然是專制社會在文化上留下的印記，但正是由于文化發(fā)展的相對獨(dú)立性和持續(xù)性，這種思想同“和為貴”的思想一直持續(xù)到現(xiàn)在。因此，當(dāng)作為普通百姓的家長在某些方面的權(quán)利受到侵害特別是當(dāng)侵害來自政府部門或者類似政府的事業(yè)單位的時候，家長要么選擇沉默和忍受，要么采取溫和的協(xié)商措施，而很少采用訴訟手段?！皫煹雷饑?yán)”的思想使得教師在普通百姓心目中有著崇高的地位，特別是在文化變遷緩慢的農(nóng)村地區(qū)，人們對老師往往充滿尊重和信任，因而傾向于相信老師的能力并服從老師的安排。正是由于這種尊重和信任，家長們往往不會干涉教師和學(xué)校的工作，并完全將教育子女的責(zé)任托付給教師和學(xué)校，并處處維護(hù)和加強(qiáng)教師的權(quán)威。這就使得學(xué)校成為家長不便涉足的領(lǐng)地，教師成為家長不能妄加非議的對象。兩個方面其實都一定程度地反映了我國文化傳統(tǒng)中對“權(quán)威”的遵從。這種對“權(quán)威”的遵從也體現(xiàn)在親子關(guān)系中，正是由于家長是家庭中的“權(quán)威”，因此家長在子女面前的角色往往是指揮者、裁判和決斷者，在作為教育者的時候其行為方式也多了一些高高在上和不容辯駁的味道，少了一些平等交流和耐心傾聽的意味。
第二，我國教育發(fā)展中所潛藏的教育觀念也不利于家長在學(xué)校教育中扮演積極角色。理論上講，家庭和學(xué)校都應(yīng)該是教育的主體，而且只有當(dāng)家庭和學(xué)校以及全社會在兒童教育方面達(dá)成共識并齊心合力，教育才能夠收到最大的成效。但是現(xiàn)實中家庭的教育職責(zé)被弱化了，而學(xué)校則被要求承擔(dān)了過多的教育責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育失去了應(yīng)有的平衡和互補(bǔ)，變成了向?qū)W校教育的一邊倒。在學(xué)校教育中，長期以來“一直以為學(xué)校教育、教學(xué)主要是向?qū)W生提供自然科學(xué)和社會科學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生探索自然規(guī)律和社會規(guī)律的能力，而缺少對學(xué)生進(jìn)行生活知識的傳授和生活能力的培養(yǎng)。”并且在知識和能力教育的時候，也往往忽視了習(xí)慣的重要性，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過程。由此引發(fā)出兩種后果：一是以結(jié)果為指向的知識和能力教育當(dāng)然是學(xué)校和老師的強(qiáng)項，無需家長干預(yù)，家長的角色難以延伸到學(xué)校教育中來；二是學(xué)校也不會對學(xué)生進(jìn)行如何為人父母的教育，因而家長角色的獲得只能在實踐中摸索。
此外，雖然我們倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變已有多年，但由于教育發(fā)展的慣性，目前以升學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要教育評價指標(biāo)的現(xiàn)狀仍然沒有得到根本改變，“應(yīng)試”之風(fēng)不減。使得教師處于高度工作壓力之下，學(xué)校由于競爭惶惶不可終日。任何教育改革和“新花樣”都可能成為極具風(fēng)險的事情而不愿意被教師和學(xué)校輕易采納。因此學(xué)校和教師即便有吸引家長參與學(xué)校教育活動的愿望，出于對可能存在的風(fēng)險的恐懼也不敢輕易行動，家長的角色因此受到限制。
第三，我國目前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對家長多元角色的形成造成了影響。由于現(xiàn)實條件的限制，在中小學(xué)階段，與廣大普通家庭收入相比較的相對個人教育成本仍然較高，加之家長還需要為子女上大學(xué)準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，因此家庭的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大。在這樣的情況下，加之我國婦女地位提高后女性外出工作成為普遍現(xiàn)象，中國家長大多雙雙全職工作，相對而言能夠用在子女學(xué)校教育方面的時間和精力都大大減少了。在廣大農(nóng)村地區(qū)，近年來青壯年農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)成為大規(guī)模的社會現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生了很多所謂“留守兒童”，這些孩子的家長更缺乏和學(xué)校進(jìn)行有效合作、參與學(xué)校教育活動、在家輔導(dǎo)孩子的條件。這都決定了很大程度上我國廣大家長只能扮演子女學(xué)校教育的“物質(zhì)支持者”（breadmaker）角色，而其他角色的形成面臨重重困難。
三、學(xué)校教育中家長角色的發(fā)展路向
大量關(guān)于西方國家特別是美國家校合作的研究已經(jīng)向我們揭示出國外家長角色從“義務(wù)主體”到“權(quán)利主體”、從“旁觀者”到“參與者”、從“被動式”到“主動式”、從“局外人”到“局內(nèi)人”的變化趨勢。我國家長角色也有必要從單一走向多元，而在當(dāng)前條件下，強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校和教師的合作伙伴以及學(xué)校管理者等角色有積極現(xiàn)實意義。
我們在強(qiáng)調(diào)家長關(guān)于子女學(xué)校教育方面的義務(wù)的時候，也有必要重視家長的教育權(quán)利。這不僅符合中國文化傳統(tǒng)，也是保障公民基本人權(quán)的要求，同時也有利于教育質(zhì)量的提高和子女的健康發(fā)展。目前我們特別需要強(qiáng)調(diào)家長在學(xué)校教育中的相關(guān)權(quán)利，具體而言，應(yīng)該倡導(dǎo)家長充分享有知情權(quán)、建議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。知情權(quán)指家長有權(quán)獲得關(guān)于自己子女就讀或?qū)⒁妥x的學(xué)校的各種信息，包括學(xué)校的教學(xué)水平、學(xué)校環(huán)境、教師的基本情況，學(xué)校平時的各種活動、教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，學(xué)校和教師對子女的評價和各種處置等等；建議權(quán)是指家長對于國家各級教育主管部門和學(xué)校作出和將要作出的影響自己子女受教育的各種決策和相應(yīng)管理活動，有權(quán)提出自己的主張和建議；質(zhì)詢權(quán)是指家長對于各級教育主管部門和學(xué)校的工作，特別是與其子女直接相關(guān)的各種工作，有提出質(zhì)疑并要求給予滿意解釋的權(quán)利。
家長的學(xué)習(xí)主要包括兩方面：首先是學(xué)習(xí)子女教育、營養(yǎng)、權(quán)利等方面的知識和技巧，提高教育子女的能力和藝術(shù)性；其次是學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識，以提高家長協(xié)助學(xué)校輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)的能力。家長的學(xué)習(xí)者角色將從兩個方面影響到子女的學(xué)校教育：其一是由于家長通過學(xué)習(xí)使教育觀念得到更新、知識得到增強(qiáng)、能力得到提高，因此可以通過自己直接的、有意識的教育行為促進(jìn)子女健康發(fā)展；其二是由于家長的學(xué)習(xí)行為本身創(chuàng)造了一種良好的家庭氛圍，使家庭向著“學(xué)習(xí)型組織”發(fā)展，這一環(huán)境使得深處其中的子女受到潛移默化的影響，有利于培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
合作伙伴的角色定位要求家長和學(xué)校及其老師經(jīng)常保持雙向交流和溝通，并竭盡所能相互幫助，不僅使家長成為學(xué)校的資源，同時也應(yīng)該使學(xué)校成為家庭的資源，真正做到家庭教育與學(xué)校教育優(yōu)勢互補(bǔ)、相得益彰。
我國《教育法》賦予了個人以“適當(dāng)形式”參與學(xué)校管理的權(quán)利，家長作為學(xué)校的利益關(guān)系人，更應(yīng)該也更有必要積極通過各種途徑參與到學(xué)校的管理活動當(dāng)中。家長作為學(xué)校管理者要求家長不僅要為自己的孩子謀取福利，也應(yīng)當(dāng)站在廣大家長和兒童的立場為所有的家庭代言，積極促使學(xué)校為家庭提供滿意的教育服務(wù)。
需要特別指出的是，為尋求家長角色的新花樣而人為逼迫家長扮演多種角色絕不是我們所希望看到的。不管家長扮演什么樣的角色，根本的出發(fā)點無非是要與所有對子女健康發(fā)展有著重要影響的主體——學(xué)校、教師、社區(qū)、政府——一起，更好地完成對子女的教育，使子女在現(xiàn)實的幸福體驗中追求將來的幸福，并愿意為他人的幸福而辛勤工作并承擔(dān)責(zé)任。目前，在我國倡導(dǎo)家長的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校合作伙伴和學(xué)校管理者等角色有利于這一終極目標(biāo)的實現(xiàn)，因此是富有意義的。如果將來的情況使得新的家長角色成為必須，那么我們將有責(zé)任采取措施推進(jìn)家長新的多元角色的形成。
[摘 要] 現(xiàn)如今，家長參與學(xué)校教育已經(jīng)成為世界教育發(fā)展的一個重要趨勢，許多國家采取種種形式加強(qiáng)家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。家長能否有效地配合學(xué)校對子女進(jìn)行教育，直接影響著學(xué)校教育的效果。美國中小學(xué)家長在參與學(xué)校教育中主要扮演著學(xué)習(xí)者和支持者、主動參與者、決策者等角色，而我國中小學(xué)家長則主要是以學(xué)習(xí)者和支持者的角色參與學(xué)校教育的。從法律體系、學(xué)校管理體制和思想觀念方面分析這種差異產(chǎn)生的原因，以期對我國中小學(xué)家長參與教育向縱深發(fā)展提供借鑒。
[關(guān)鍵詞] 美國；中國；中小學(xué)家長；參與學(xué)校教育
一、美國中小學(xué)家長
在參與學(xué)校教育中扮演的角色
在《美國教育目標(biāo)2000》中明確規(guī)定，所有學(xué)校都要加強(qiáng)與家長、社會的合作，使家長更多地關(guān)注青少年兒童在社會、情感意識和學(xué)業(yè)方面的成長與進(jìn)步。① 而家長所扮演的角色，決定了家長參與學(xué)校教育的廣度和深度,決定了家校合作以什么樣的方式開展。
1.作為學(xué)習(xí)者和支持者
家長作為學(xué)習(xí)者,參與再教育活動,學(xué)習(xí)如何教育子女。以這種角色和身份參與孩子教育是家長參與的傳統(tǒng)模式，也最常見，往往受到教師、家長和學(xué)校管理人員的偏愛。家長在活動中一般會感到輕松自在，其角色作用不受到別人的威脅。在這類活動中，家長與教師的面談經(jīng)常只限于討論個別孩子的教育問題（通常是學(xué)習(xí)和紀(jì)律問題），而與學(xué)校整體教育工作無關(guān)。家長只對自己孩子的進(jìn)步感興趣，學(xué)校則要求家長盡最大的努力來促進(jìn)其孩子進(jìn)步。教師與家長的關(guān)系保持著一定的距離，聯(lián)絡(luò)性質(zhì)大多是單向的，由學(xué)校安排，家長一般處于被動。家校雙方的交流是這些活動的主要特色，參與目的主要是學(xué)校得到家長對其孩子教育的支持，家長在活動中學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論和方法。
也許，美國的家長在學(xué)習(xí)和幫助教師方面不一定比我國的家長更熱心，但是由于學(xué)校積極創(chuàng)造條件，家長可以通過許多渠道學(xué)習(xí)如何幫助孩子的功課，在許多方面支持學(xué)校的工作。在美國中小學(xué)的校園網(wǎng)上，有大量家長教育的資訊。隨便瀏覽某個美國中小學(xué)的校園網(wǎng)，一般都有家長和教師聯(lián)誼會（parent-teacher association，pta）這一欄，其中一定有各類家庭教育的網(wǎng)絡(luò)資源。除了網(wǎng)上家長教育，學(xué)校是家長教育的基地。1992年，卡內(nèi)基基金會準(zhǔn)備了一份特別的報告，題為《入學(xué)準(zhǔn)備：一項國家的使命》（ready to learn：a mandate for the nation）。該報告得出的結(jié)論是，如果要讓所有的兒童都為進(jìn)入學(xué)校做好充分的準(zhǔn)備，就必須優(yōu)先做好七方面的工作。其中第二個方面就是培養(yǎng)稱職的家長，在每一個州發(fā)起一種以學(xué)校為基礎(chǔ)的家長教育計劃。具體到學(xué)校方面，鼓勵家長參與學(xué)習(xí)的方法有：（1）借pta會議之機(jī)，在小組內(nèi)向家長解釋如何用合作學(xué)習(xí)法教授課程；（2）邀請家長參加教師的在職培訓(xùn)；（3）主動與所有家長聯(lián)系——包括家訪。此外，他們還利用下面的方法向家長提供更多信息：定期出版學(xué)校和班級的時事通訊；在整個學(xué)校和社區(qū)（包括銀行、商場、市政府/鄉(xiāng)政府）展示學(xué)生作品；組織學(xué)生展覽和課程節(jié)日；在家長會上展示學(xué)生的成長記錄袋。②
所以，如果說美國的家長能夠成為積極的學(xué)習(xí)者與支持者，很大程度上要?dú)w功于美國的學(xué)校為他們創(chuàng)造的條件。
在支持的范圍上，美國的家長對教師的支持不僅僅是提供教具和所需設(shè)施、信息，還能參與學(xué)生的評價、課程改革、學(xué)校日常事務(wù)等。
對部分家長來說，與孩子的教師、咨詢者和其他教職員保持交流本身就是一種參與，而且是他們追求的唯一一種參與形式；但對另一些家長來說，這只是起步，他們會從這類活動中獲得參與的勇氣和經(jīng)驗，從而在學(xué)校教育中充當(dāng)更積極的角色。
2.作為主動參與者
科默（comer，1993）在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在開展“學(xué)校發(fā)展項目”（school development program）的學(xué)校中，有10%到15%的家長作為志愿者為學(xué)校服務(wù)。
參與教學(xué)，豐富學(xué)校教育資源。家長志愿者是學(xué)校豐富的課程資源，他們參與課堂教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生整體、全面發(fā)展。美國是一個多民族國家，許多移民的孩子在課堂上往往需要更多的單獨(dú)輔導(dǎo)。同時，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不同，有意識地分層教學(xué)能更好地照顧孩子的需要。許多家長志愿者具有較高的文化素質(zhì)和專業(yè)特長，他們往往會被邀請在課堂上輔教甚至主教某些課程。③
家長通常參與策劃、協(xié)助組織全校性大型活動。對校運(yùn)會、藝術(shù)節(jié)、慶祝會以及郊游等，家長們給予了非常大的支持，包括參與設(shè)計活動方案，幫助編輯印刷相關(guān)宣傳單，裝飾活動場所，以及一些具體的服務(wù)、安全維護(hù)工作。在這些活動中，一方面，家長發(fā)揮了支持學(xué)校教育的作用，另一方面，通過與孩子共同的游戲，使家長更了解孩子的發(fā)展?fàn)顩r，從而有效地促進(jìn)家長與孩子的溝通。此外，也減少了家長對孩子舉行活動的安全問題等方面的擔(dān)憂。
家長為子女積極參與學(xué)校教育管理。美國輿論普遍認(rèn)為，由于拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化、程序化教育，很多中小學(xué)權(quán)力過分集中，官僚主義、教條主義盛行。為改變這一狀況，一方面，作為努力改革學(xué)校教育管理的一個組成部分，教育工作者建立了一系列的責(zé)任制度。這種責(zé)任制度允許家長以及更廣泛的社會人士參與學(xué)校教育目標(biāo)的制定，允許他們了解、掌握學(xué)校教育的情況，從而發(fā)揮他們的監(jiān)督職能。另一方面，在改革學(xué)校教育管理的呼聲中，許多家長紛紛在其子女所就讀的學(xué)校積極、主動地參與了學(xué)校教育管理。他們與學(xué)校管理工作者、教師聯(lián)手管理學(xué)校，一起研究解決學(xué)校教育所面臨的、特有的各種問題，共同承擔(dān)對下一代的正規(guī)教育的結(jié)果。家長的參與，完善了學(xué)校教育管理，在教師、家長和學(xué)校管理工作者之間，建立起了一種嶄新的協(xié)作關(guān)系。
籌措經(jīng)費(fèi)，改善學(xué)校辦學(xué)條件。家長們常常幫助學(xué)校籌集經(jīng)費(fèi)，填補(bǔ)政府經(jīng)費(fèi)削減留下的漏洞，包括教學(xué)用具、清潔用具、科技設(shè)備、教學(xué)資料甚至教師工資。據(jù)統(tǒng)計，近年79%的家長為孩子就讀的學(xué)校捐款，39%的家長一年至少捐100美元，11%的家長一年至少捐300美元?；鶎觩ta為了籌集教育經(jīng)費(fèi)，可謂盡心盡力，除了鼓勵會員捐款，收繳會員費(fèi)，組織會員向親朋好友、公司同事集資外，還會想出各種辦法。比如，向家長售商店或餐廳的優(yōu)惠券；組織一些學(xué)生競賽活動，讓家長根據(jù)學(xué)生的成績相應(yīng)給予獎勵作為對學(xué)校的捐贈，如跳繩比賽，約定每跳多少下就為學(xué)校募捐多少錢。這樣既為學(xué)校募集了經(jīng)費(fèi)又激勵了學(xué)生的愛校情感。有了pta的支持，學(xué)校與教師的壓力大大減輕，教師能更專注于學(xué)生的教育成長。對家長而言，為了讓子女能得到更好的教育環(huán)境，他們不會吝惜捐款（這些錢是可以抵稅的）。當(dāng)然，所有這些捐款都由pta統(tǒng)籌安排，其賬目受到嚴(yán)格的審計，而且要向家長、教師公開。④
3.作為決策者
家長參與學(xué)校決策的全過程，包括決策形成、決策執(zhí)行和決策監(jiān)督等。
鼓勵家長教師協(xié)會或其他家長團(tuán)體的成立，以充分反映和代表家長的利益。所有團(tuán)體都吸納家長成員參加，并確保其接受諸如政策、課程、預(yù)算、學(xué)校改革行動、安全及人事等方面的適當(dāng)培訓(xùn)，所有的管理機(jī)構(gòu)，都給予家長平等的代表權(quán)。在設(shè)定學(xué)校目標(biāo)、開發(fā)或評價學(xué)校有關(guān)項目與政策時，允許家長以合作者身份參與，并促進(jìn)家長參與學(xué)區(qū)、州及全國的委員會，討論有關(guān)教育問題的解決。pta、家長顧問委員會和家長委員會是家長參與學(xué)校決策的組織形式，其中pta是最普通的組織形式。學(xué)校pta往往會派出家長代表與學(xué)校負(fù)責(zé)人組成理事會，共同計劃、管理學(xué)校的各項活動，以確保學(xué)校的教育政策與行為切實符合學(xué)生的利益，并能促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
家長們通過研討小組討論學(xué)校系統(tǒng)的政策和實踐、與教師合作采用的方法以及學(xué)生成績通知書、家庭作業(yè)、學(xué)校中的社團(tuán)等問題。家長們積極幫助學(xué)校確定教育目的、具體領(lǐng)域的目標(biāo)以及學(xué)生所學(xué)課程，在課程的適當(dāng)性、課程修訂等方面提出建設(shè)性意見供學(xué)校參考。另外，家長們?yōu)榱艘环N專門的問題而組建的團(tuán)體，是家長影響學(xué)校決策過程的另一種形式。
二、中國中小學(xué)家長
在參與學(xué)校教育中扮演的角色
我國的家長基本上扮演的就是學(xué)習(xí)者與支持者的角色。具體的參與方式有家長會、家長學(xué)校、書面聯(lián)系、電話聯(lián)系、個別家長約見等。家長確實應(yīng)該作一個虛心的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)教育兒童的教育學(xué)和心理學(xué)知識。即便是高學(xué)歷的家長和學(xué)校教師，也未必懂得育人之道。為了配合學(xué)校的教育改革，家長也需要學(xué)習(xí)新的知識。
那么，他們是不是積極的學(xué)習(xí)者與支持者呢?此外，他們又能在哪些方面支持教師與學(xué)校呢?
陳錚家校合作問卷調(diào)查的研究結(jié)果⑤顯示，76.4%的家長沒有班主任或其他任科教師的電話或電郵，36.4%的家長不能在家輔導(dǎo)子女的學(xué)業(yè)，35%的家長認(rèn)為自己不需要補(bǔ)充教育學(xué)和心理學(xué)知識，49.3%的家長不愿意義務(wù)為學(xué)校服務(wù)，31%的家長覺得自己在家長會上沒有發(fā)言的機(jī)會，79.2%的家長沒有參加過學(xué)校的家長學(xué)校。至少有一半的家長不是，或沒有機(jī)會作一名積極的學(xué)習(xí)者和支持者。有的是自身的原因，沒有能力或不愿意學(xué)習(xí)家庭教育知識，不愿意義務(wù)幫助學(xué)校；有的則是學(xué)校沒有創(chuàng)造條件讓家長參與學(xué)習(xí)與服務(wù)，家長沒有機(jī)會向?qū)W校反映情況，提出意見和參加家長學(xué)校。尤其是大部分家長沒有教師的電話或電郵，又怎能經(jīng)常與教師保持聯(lián)系呢?
需要指出的是，家長的支持基本上是一種不直接參與教學(xué)與教務(wù)的外部支持，而且一般是被動的。在我們的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)校和課堂是教師的領(lǐng)地，除非得到允許，家長不能進(jìn)入。95.2%的教師都不愿意家長坐在教室里幫助維護(hù)課堂紀(jì)律。當(dāng)問及為何時，有的教師反問道“他(指家長)坐在教室里，那要我做什么？”而在美國，家長這樣做很正常。在英語里，這些家長叫做“room representative”（家長參與課堂的代表）。他們在課堂上幫助教師做很多事情，比如給學(xué)生念書，幫助學(xué)生理解教師所講的內(nèi)容，維護(hù)課堂紀(jì)律，遇到特別活動時給學(xué)生制作專用服裝等。⑥
家長參與廣度不夠。學(xué)校邀請參加家長委員會的家長往往是有一定社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)能力的家長，這就大大限制了家長參與的廣度。家長主要是配合學(xué)校的工作計劃，好像是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的附屬機(jī)構(gòu)，既起不到獨(dú)立監(jiān)督的作用，也不能參與學(xué)校事務(wù)與決策。⑦在家長參與的深度上，家長委員會不夠獨(dú)立，其活動主要由學(xué)校來安排，其成員也主要由學(xué)校“邀請”。學(xué)校限制了家長的深入影響。再者，由于沒有強(qiáng)有力的組織，我國的家長也不能像美國的家長那樣，通過自己的組織來影響聯(lián)邦和州的立法，發(fā)起大規(guī)模的教育活動，進(jìn)行家校合作與家長教育的研究等。
家校合作基本以學(xué)校為中心，由學(xué)校單向向家長傳遞信息，如學(xué)校一般是在學(xué)期末開一次家長會，向他們通報學(xué)生的成績和存在的問題，提出家長在假期中輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的“任務(wù)”等。家長在整個活動中處于被動接受的地位，缺少家長與學(xué)校之間的真正對話。這種參與方式往往單純地圍繞學(xué)校為其服務(wù)，家長比較被動。
再比如家長參與課程開發(fā)，這在美國也是常見的，而在我國仍處于落后階段，抑或說是起步階段。⑧
由此筆者得出一個結(jié)論，即我國的家長目前有一半不是積極的學(xué)習(xí)者，還有大部分家長只是或只能充當(dāng)被動的、外圍的支持者。即使作為支持者，家長的作用也沒有得到充分發(fā)揮。
三、兩國差異的原因分析
1.從法律體系方面來看
美國的家長參與學(xué)校決策，參與兒童教育計劃的制定是受法律保護(hù)的。在理論上，美國的家長繳納了教育稅，作為納稅人，他們有權(quán)監(jiān)督其稅款的使用情況，這是美國家長參與學(xué)校決策的法律基礎(chǔ)。美國1974年《公法93-380》規(guī)定，由聯(lián)邦資助的學(xué)區(qū)和學(xué)校，應(yīng)成立咨詢委員會，委員應(yīng)包括大量的家長，以協(xié)助教育項目的實施和管理。1975年以后，美國《殘疾兒童教育法》出臺，規(guī)定家長有權(quán)參加與其孩子教育有關(guān)的學(xué)校會議，有權(quán)對學(xué)校做出的決定發(fā)表意見。這部法規(guī)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了殘疾兒童的特殊教育，對普通中小學(xué)的家長參與管理也有深遠(yuǎn)影響。不過，由于家長畢竟不是教育專家，在身份上，他們是學(xué)校的客人，他們的意見大多也是作為參考。⑨
迄今為止，我國還沒有專門制訂家長參與教育的政策或法律，明確家長參與教育的合法權(quán)益，使家長在監(jiān)督、參加學(xué)校的教育管理、教育教學(xué)活動時有法可依，合法地行使自己的權(quán)力，同時，強(qiáng)化家長對教育事業(yè)的參與，加強(qiáng)家長自我教育和教育孩子的責(zé)任。
我國的許多法律法規(guī)也對家長參與作了一些相關(guān)規(guī)定，如1991年頒布的《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，對家庭、學(xué)校和社會等對未成人的保護(hù)作了明確具體的規(guī)定。同時，各省市為了配合國家的法律與政策，也出臺了相關(guān)的政策。有的法律條文把學(xué)校教育看做是很權(quán)威、很專業(yè)的事，家長無權(quán)過問，并且還要接受學(xué)?；蚪處煹闹笇?dǎo)。此外，我國的教育法規(guī)沒有賦予家長擇校的權(quán)利和參與子女教育計劃制訂的權(quán)利（家長不能為子女選擇設(shè)計課程）。而且我國的政策要求家庭要配合學(xué)校，學(xué)校要指導(dǎo)家長，但具體怎么落實，最后怎么評價沒有明確的規(guī)定。⑩
2.從學(xué)校管理體制來看
在美國，中小學(xué)管理實行校長負(fù)責(zé)制。校長具有高度的辦學(xué)自主權(quán)。校長與教師、家長分享一部分權(quán)力。家長代表直接參加校委會，行使決策權(quán)。除此之外，美國全國校董事會聯(lián)合會（national school boards association）還積極探索讓所有受決策影響的人都參與決策的其他形式，即“分享決策”。其途徑有組成“現(xiàn)場理事會”或“專題議事小組”，其中包括家長、學(xué)生、社區(qū)代表以及所有直接受政策影響的人群的代表。這類組織只能通過校董事會對公眾負(fù)責(zé)，與校董事會權(quán)力共享，相互合作并且少數(shù)服從多數(shù)。{11}
我國的校長負(fù)責(zé)制實行的民主管理是內(nèi)部的民主，教育法沒有賦予家長參與學(xué)校校務(wù)的權(quán)利，學(xué)校沒有開放給家長和社區(qū)。我國的學(xué)校管理體制比較封閉，沒有吸收家長參與教職工代表大會，家長沒有合適的身份參與學(xué)校的決策。總的來說，很少有家長參與學(xué)校事務(wù)，更少有家長參與學(xué)校的決策，如對教師的評估，課程改革等，家長的權(quán)利沒有受到應(yīng)有的尊重。
3.從思想觀念方面來看
我國的家長與教師在教育觀念方面還存在較大的分歧，家長與教師之間還存在相互推諉教育責(zé)任、共育意識不強(qiáng)的現(xiàn)象。中國人一貫有崇尚權(quán)威的價值取向，在大多數(shù)家長心中，教師是兒童教育的權(quán)威代表。家長踏入學(xué)校參與學(xué)生教育似乎是挑戰(zhàn)權(quán)威，破壞和諧，甚至是冒天下之大不韙。
部分家長缺乏參與學(xué)校教育的意識，沒有認(rèn)識到參與是自己的權(quán)利和義務(wù)。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和教師認(rèn)為，家長一般受教育程度較低，文化素養(yǎng)差，反而時常給學(xué)校帶來麻煩和干擾，學(xué)校若與家庭合作是自討苦吃。也有人認(rèn)為，家長整天忙忙碌碌，根本沒有時間參與學(xué)校教育，或即使有時間也不積極。也有部分中小學(xué)校長和教師雖然歡迎家長在校外參與個別學(xué)生的教育活動和有組織地支援學(xué)校，但當(dāng)家長進(jìn)入校內(nèi)干預(yù)學(xué)校日常運(yùn)作和決策時，他們則不真正認(rèn)可和支持，他們傾向于自我保護(hù)并產(chǎn)生某種程度的消極情緒，擔(dān)心職業(yè)和形象受到挑戰(zhàn)和威脅，他們懷疑家長的決策能力，認(rèn)為家長介入校內(nèi)事務(wù)是在監(jiān)督、挑毛病。
【摘要】教育的效果取決于教師和家庭教育影響的一致性。孩子邁入學(xué)校，家長和老師都有一個共同的目標(biāo)：健康成長、學(xué)業(yè)成才。然而，在這一共同目標(biāo)的背后，雙方卻上演了一幕幕的矛盾沖突。直接影響學(xué)校、老師的正常工作，阻礙了孩子的健康、健全成長。實踐證明，只要教師在與家長的交往中不斷摸索、學(xué)習(xí)、反思再實踐，才能把家長與教師的教育沖突降到最低。
【關(guān)鍵詞】家長；教師；沖突；原因；緩解
1.經(jīng)常聽到某些家長責(zé)怪老師，也聽到老師埋怨部分家長。靜思默想，這個學(xué)期，我碰到家長與父母發(fā)生沖突的情況已有兩次了
例一：一天學(xué)生黃某某和同桌打鬧，無意中把窗上的一塊玻璃打成了碎片。班主任通知家長到校處理事情，共同教育孩子。而該學(xué)生家長則認(rèn)為，老師要求家長負(fù)責(zé)安裝玻璃，是故意為難家長。該家長又認(rèn)為，孩子在家很聽話，怎么在老師眼中這也不是，那也不是呢？
例二：一天下午上第一節(jié)課前，一學(xué)生家長氣沖沖地領(lǐng)著女兒找到班主任，質(zhì)問道：“我女兒額頭上的傷口怎么弄的？”后經(jīng)老師了解情況，是放學(xué)時她的女兒和一位同班同學(xué)在操場上互相推打，不甚將她的女兒被推倒，致使額頭蹭出了血。班主任及時通知雙方家長，竭力協(xié)調(diào)。而該家長的態(tài)度是：只要女兒的額頭上留下傷疤，一定要把學(xué)校和老師告到教育局。
近年來，家長和教師的教育沖突屢屢發(fā)生，經(jīng)過教學(xué)實踐多年，導(dǎo)致老師和家長矛盾沖突的原因，我認(rèn)為主要有。
1.1老師的“描述”與家長的印象有出入；家長了解基本上是孩子的生活方面，按時上學(xué)、回家、吃飯、睡覺，家長感覺孩子“很乖”，而在孩子的學(xué)習(xí)方面關(guān)心不多或無能力關(guān)心。當(dāng)學(xué)習(xí)成績一出來，家長就責(zé)怪老師教學(xué)水平差，當(dāng)老師指出孩子學(xué)習(xí)存在的問題，家長難以接受。家長和老師繁忙的工作壓力會導(dǎo)致互相錯位，甚至語言不和互相責(zé)備。
1.2家長認(rèn)為教育孩子是老師的責(zé)任；家長認(rèn)為把孩子送到學(xué)校后，想要什么樣的成品，學(xué)校就應(yīng)該把他變成什么樣。一旦孩子變成了“次品”，老師就成了家長眼中的“犯人”。
1.3家長太溺愛孩子；現(xiàn)代的孩子多半是獨(dú)生子女，有的是爺孫輩一起生活，對孩子無節(jié)制的溺愛與袒護(hù)，什么都肯讓孩子吃，惟獨(dú)不肯讓孩子吃點虧。
1.4老師居高臨下、好為人師。
作為教師，職業(yè)習(xí)慣造成居高臨下、好為人師的心理，而急于抱怨學(xué)生、指責(zé)家長。如果效果不佳或家長稍有配合不力，老師往往遷怒于家長，結(jié)果很容易引起家長的反感。
2.教育沖突在我們身邊已是屢見不鮮。如何緩解家長與老師之間的教育沖突，我認(rèn)為可以從以下幾個方面著手
2.1請家長到?；蚋议L聯(lián)系，要找有權(quán)威和肯負(fù)責(zé)的一方；從開過幾次家長會中，我總結(jié)出：有的家長認(rèn)為到學(xué)校丟面子，不肯來；有的幫著孩子遮掩缺點；有的對孩子表現(xiàn)出無奈。這析的家長的孩子，開會后是沒有一絲進(jìn)步的。所以，找孩子的哪一位家長必須經(jīng)過思量，這也是避免家長與老師產(chǎn)生矛盾的方法。
2.2通報學(xué)生問題要講究方法；對教師來講，要及時跟家長通報有關(guān)情況。在問題初見端倪時就要跟家長溝通，不要等到某孩子有了這樣那樣的錯誤或考試成績很落后時，才急急忙忙與家長聯(lián)系。如果家長感到突然，就容易和老師發(fā)生沖突。在給家長反映問題時，一定要先傳遞正面信息。如果教師一上來就用負(fù)面住處對家長進(jìn)行狂轟濫炸，就很可能引發(fā)家長的防御心理，產(chǎn)生沖突。
2.3假如遇到正在氣頭上的家長，教師要保持良好的心態(tài)，容得下家長的“惡語”，穩(wěn)控好家長，耐心分析家長這一行為產(chǎn)生的好處與壞處，讓家長權(quán)衡利弊，三思而后行；如上述案例二中的家長，可以提醒她：“你領(lǐng)著孩子來告學(xué)校和老師，你究竟想為孩子做些什么呢？告完了，孩子就學(xué)會自我保護(hù)了嗎？”如果家長“火”勢太猛，就不要當(dāng)場給予決斷，還是要和氣地對他說：“希望再考慮你的想法和做法，今天我們就談到這里，我還有課……”。
2.4老師應(yīng)把家長看作是與自己一樣的教育者，而不是單純的受教育對象；教師首先應(yīng)該注意傾聽家長意見，了解他們的教育目標(biāo)和風(fēng)格，充分肯定家長的教育價值，并在工作中改進(jìn)自己的方法。我曾經(jīng)給趙某某的媽媽說：“我感覺貴公子數(shù)學(xué)成績一直上不去，原因是平時沒有真正把乘法口訣記住?！边@句話意思很清楚，沒有責(zé)怪、實事求是。家長很感謝老師的關(guān)心，并配合老師教好孩子。
2.5教師不能歧視學(xué)生，體罰學(xué)生；《義務(wù)教育法》明確規(guī)定：不準(zhǔn)體罰學(xué)生。老師要避免好心辦壞事，讓家長抓住老師的軟助骨，引起沖突。老師歧視和體罰學(xué)生，學(xué)生往往討厭學(xué)習(xí)、討厭老師。顯而易見，這是一個惡習(xí)循環(huán)。天底下有哪位老師喜歡自己的學(xué)生討厭學(xué)習(xí)、討厭老師呢？不管發(fā)生了什么矛盾，只要你從心眼兒去愛你的學(xué)生——家長的孩子，處理事情就不會偏離多少軌跡，矛盾會小而化之。
教師與家長的交往是一個十分復(fù)雜的社會問題，作為一名教師，更要努力加強(qiáng)個人修養(yǎng)，以豐富的常識，博大的胸懷，忘我的工作精神，來贏得家長的依賴和敬重，就能把家長與老師的矛盾降到最低度。
摘要：家庭和學(xué)校是個體從小到大所經(jīng)歷的兩個最重要的成長環(huán)境，家長和教師是對人的成長發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個以孩子幸福生長為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開并最終實現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實中制度化的教育仿佛以一種強(qiáng)制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長角色這一看似不言自明的問題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點和突破口。
關(guān)鍵詞：家長角色 學(xué)校教育 成長環(huán)境 關(guān)鍵人物 家庭 教師 責(zé)任 扮演
一、學(xué)校教育中家長角色的理論分析
學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。”故其本質(zhì)乃一動態(tài)發(fā)展之過程，圍繞此過程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長、政府（代表國家和社會）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進(jìn)行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實存在。
“角色”原指戲劇中的人物，20世紀(jì)20年代,美國社會心理學(xué)家米德(g.mead)首先將其引入社會心理學(xué)理論中,稱為社會角色?！吧鐣巧怯扇藗兊纳鐣匚凰鶝Q定,為社會所期望的行為模式?！闭f得具體些，即“處于一定社會地位的個體或群體，在實現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時，表現(xiàn)出符合社會期望的行為與態(tài)度的總模式。”社會地位總是特定社會關(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長角色即指在特定社會關(guān)系體系中，家長面對不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個層次，其一強(qiáng)調(diào)家長角色是在特定社會關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義的家長角色就是家長所處的社會關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和。
從上述對學(xué)校教育和家長角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長角色的理論框架，分析家長與其他學(xué)校教育活動相關(guān)主體的社會關(guān)系也許是一個最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過程所結(jié)成的總的社會關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長、學(xué)生、作為獨(dú)立實體的學(xué)校（包含教師）以及國家或政府（通常由學(xué)校來代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長的視角來考察，則這一總的社會關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會關(guān)系體系，即家長與子女的關(guān)系體系、家長與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長與國家（政府）的關(guān)系體系。進(jìn)而我們可以推論，在不同的社會關(guān)系體系中，由于家長面對的主要對象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長在三種社會關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的。
二、學(xué)校教育中家長角色的實踐反思
理論分析所建構(gòu)的框架對反思實踐中的家長角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國家長角色的現(xiàn)狀，并嘗試對其原因進(jìn)行分析。
（一）現(xiàn)狀描述
之所以在家長角色的分析中涉及政府，乃是由于以國家力量作為后盾的國民教育體系建立起來——特別是以國家強(qiáng)制力保證實施的義務(wù)教育（compulsory education）制度普遍實行以后，家長就不在獨(dú)享其對子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長的職責(zé)，同時也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時對后者的強(qiáng)調(diào)超過了前者?，F(xiàn)代社會中只要一考慮子女學(xué)校教育的問題，家長就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進(jìn)而通過政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會關(guān)系體系，而在這一社會關(guān)系體系中的焦點則是有關(guān)教育權(quán)的爭論。我國在實踐中更多強(qiáng)調(diào)家長在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時候家長角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒有努力去為自己爭取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長們通常會保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。
在與子女的社會關(guān)系中家長擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過程
中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無法決定什么對他們是有利的，也無法對自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長的監(jiān)督和保護(hù)；同時，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達(dá)，卻不能剝奪家長的教育權(quán)利，家長也不應(yīng)該借口學(xué)校教育的完善而放棄自己的職責(zé)，因此家長同時也需要扮演教育者的角色。而目前我國家長大多只是作為監(jiān)護(hù)人和傳統(tǒng)的家庭教育者，其行為主要是保護(hù)子女的安全、對子女的學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)支持，有意識的教育行為較少而主要是共同生活對子女產(chǎn)生的潛移默化的影響。在我們的調(diào)查中，不少教師反映，他們所接觸到的大多數(shù)家長只是偶爾在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且除了輔導(dǎo)孩子完成學(xué)校功課以外，家長很少開展其他教育活動，家長的教育者角色意識不強(qiáng)。
在與學(xué)校的關(guān)系體系中，我國家長主要仍是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育活動的支持者，作為學(xué)校合作伙伴和主人的角色沒有確立。如果按照l.德克等人對美國家校關(guān)系模式的結(jié)論來分析，我國家校關(guān)系主要屬于“保護(hù)性模式”和“由學(xué)校到家庭的傳輸性模式”，目前有向“課程豐富性模式”演變的趨勢，但是“伙伴關(guān)系模式”尚沒有形成。家長們主要的行為模式是接受學(xué)校傳遞的信息和教師的召見（出席家長會，因孩子在學(xué)校的不良表現(xiàn)而被教師“傳訊”等），只有少數(shù)地區(qū)的少數(shù)學(xué)校開始重視家長對學(xué)?；顒拥膮⑴c，家長因此被吸引到一些非教學(xué)的活動中，并在校本課程開發(fā)中發(fā)揮有限的作用。而除了2005年出現(xiàn)在成都等地區(qū)的幾個家長參與校長競聘評審的例子外，我國家長很少能夠在學(xué)校管理和決策中發(fā)揮作用。
總之，目前我國家長角色比較單一，對學(xué)校教育的參與度明顯不足，這種狀態(tài)很不利于學(xué)校教育質(zhì)量提高和子女健康發(fā)展。
（二）原因分析
由于近年來對基礎(chǔ)教育改革的關(guān)注以及對國外經(jīng)驗的介紹，家校合作和家長參與學(xué)校教育已經(jīng)開始受到普遍關(guān)注，一些相關(guān)研究也對我國家長角色的原因進(jìn)行了分析。我們基本同意關(guān)于家長角色的結(jié)論，但我們發(fā)現(xiàn)，我國家長角色單一的原因可以從表層和深層兩個層面來解釋。
1．表層原因
簡言之，我國家長角色的現(xiàn)狀是由各方主體對家長的角色期待及其由此形成的現(xiàn)實條件所決定的。如果說家長角色不夠積極，對學(xué)校教育參與程度不足，那正是由于各方主體并沒有給予家長角色以積極期待，相應(yīng)地也并沒有為家長扮演積極角色提供現(xiàn)實條件。
首先，現(xiàn)行法律中缺乏對家長教育權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，致使家長積極角色的扮演缺乏法律支持。例如，作為國家根本大法的《憲法》中規(guī)定了公民有受教育的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，政府有領(lǐng)導(dǎo)管理教育事業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，但是沒有提及家長在教育方面的權(quán)利。作為教育基本法的《教育法》第六章第四十九條規(guī)定，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，對其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對學(xué)生家長提供家庭教育指導(dǎo)?！奔议L的角色僅被定位在“義務(wù)主體”、“支持配合者”和“接受培訓(xùn)者”上，雖然第六章第四十六條規(guī)定了“企業(yè)事業(yè)組織、社會團(tuán)體及其他社會組織和個人，可以通過適當(dāng)形式，支持學(xué)校的建設(shè)，參與學(xué)校管理”，但什么是適當(dāng)?shù)男问讲⒉磺逦?
第二，現(xiàn)實中缺乏支撐家長多元角色的活動平臺。目前我國供家長“參與學(xué)校管理”以及與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系的“適當(dāng)?shù)男问健辈⒉唤∪Ｖ行W(xué)雖大多設(shè)有“家長會”，有些學(xué)校還設(shè)有“家長學(xué)校”，但是“家長會”和“家長學(xué)校”幾乎名存實亡，既便有的學(xué)校在運(yùn)作，其活動也顯單一，主要是“通氣會”、“先進(jìn)表彰會”。而且現(xiàn)有的各種協(xié)會和機(jī)構(gòu)多是由學(xué)校主導(dǎo)的，缺乏自主性和主動性，不能與學(xué)校進(jìn)行平等交流和對話。同時，地方一級和全國范圍的有活力的家長組織尚沒有出現(xiàn)，使得家長不可能在有關(guān)學(xué)校教育政策方面有足夠的發(fā)言機(jī)會。最后，由于學(xué)校管理體制的影響，我國沒有為家長設(shè)立可參與決策的機(jī)構(gòu)和委員會，家長角色始終在校外徘徊。
第三，家長自身的受教育水平也使其多元角色的形成受到限制。家長多元角色的形成是以家長自身受教育水平的普遍提高和能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)和前提的。目前我國基礎(chǔ)教育的主要部分在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的家長相對而言受教育水平不高（至少相對于老師而言是這樣的），很多家長雖然重視子女的學(xué)校教育并愿意和學(xué)校配合，但具體應(yīng)該怎么做并不清楚，而且隨著子女年齡的增長家長能夠指導(dǎo)子女學(xué)校功課的能力也相對降低了。至于作為合作者和伙伴對教師進(jìn)行幫助和指導(dǎo)更是由于家長的能
力而受到了限制。
2．深層原因
有研究者認(rèn)為我們所面對的大多數(shù)家長缺乏參與意識，這當(dāng)然是現(xiàn)實。但家長參與意識的缺乏卻又是由我國文化傳統(tǒng)、教育發(fā)展的慣性和人們對教育的觀念、以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的。
首先，在文化傳統(tǒng)方面，我國長期封建社會形成的“民不與官爭”和“師道尊嚴(yán)”思想對目前的家長角色產(chǎn)生了制約。普通百姓都不愿意和政府以及政府官員惹上官司，既便自己在某些方面吃點虧，也奉行“忍一時之氣”“退一步海闊天空”的觀念，寧可放棄某些方面的權(quán)利，也不愿意破壞“和諧”。這當(dāng)然是專制社會在文化上留下的印記，但正是由于文化發(fā)展的相對獨(dú)立性和持續(xù)性，這種思想同“和為貴”的思想一直持續(xù)到現(xiàn)在。因此，當(dāng)作為普通百姓的家長在某些方面的權(quán)利受到侵害特別是當(dāng)侵害來自政府部門或者類似政府的事業(yè)單位的時候，家長要么選擇沉默和忍受，要么采取溫和的協(xié)商措施，而很少采用訴訟手段。“師道尊嚴(yán)”的思想使得教師在普通百姓心目中有著崇高的地位，特別是在文化變遷緩慢的農(nóng)村地區(qū)，人們對老師往往充滿尊重和信任，因而傾向于相信老師的能力并服從老師的安排。正是由于這種尊重和信任，家長們往往不會干涉教師和學(xué)校的工作，并完全將教育子女的責(zé)任托付給教師和學(xué)校，并處處維護(hù)和加強(qiáng)教師的權(quán)威。這就使得學(xué)校成為家長不便涉足的領(lǐng)地，教師成為家長不能妄加非議的對象。兩個方面其實都一定程度地反映了我國文化傳統(tǒng)中對“權(quán)威”的遵從。這種對“權(quán)威”的遵從也體現(xiàn)在親子關(guān)系中，正是由于家長是家庭中的“權(quán)威”，因此家長在子女面前的角色往往是指揮者、裁判和決斷者，在作為教育者的時候其行為方式也多了一些高高在上和不容辯駁的味道，少了一些平等交流和耐心傾聽的意味。
第二，我國教育發(fā)展中所潛藏的教育觀念也不利于家長在學(xué)校教育中扮演積極角色。理論上講，家庭和學(xué)校都應(yīng)該是教育的主體，而且只有當(dāng)家庭和學(xué)校以及全社會在兒童教育方面達(dá)成共識并齊心合力，教育才能夠收到最大的成效。但是現(xiàn)實中家庭的教育職責(zé)被弱化了，而學(xué)校則被要求承擔(dān)了過多的教育責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育失去了應(yīng)有的平衡和互補(bǔ)，變成了向?qū)W校教育的一邊倒。在學(xué)校教育中，長期以來“一直以為學(xué)校教育、教學(xué)主要是向?qū)W生提供自然科學(xué)和社會科學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生探索自然規(guī)律和社會規(guī)律的能力，而缺少對學(xué)生進(jìn)行生活知識的傳授和生活能力的培養(yǎng)。”并且在知識和能力教育的時候，也往往忽視了習(xí)慣的重要性，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過程。由此引發(fā)出兩種后果：一是以結(jié)果為指向的知識和能力教育當(dāng)然是學(xué)校和老師的強(qiáng)項，無需家長干預(yù)，家長的角色難以延伸到學(xué)校教育中來；二是學(xué)校也不會對學(xué)生進(jìn)行如何為人父母的教育，因而家長角色的獲得只能在實踐中摸索。
此外，雖然我們倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變已有多年，但由于教育發(fā)展的慣性，目前以升學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要教育評價指標(biāo)的現(xiàn)狀仍然沒有得到根本改變，“應(yīng)試”之風(fēng)不減。使得教師處于高度工作壓力之下，學(xué)校由于競爭惶惶不可終日。任何教育改革和“新花樣”都可能成為極具風(fēng)險的事情而不愿意被教師和學(xué)校輕易采納。因此學(xué)校和教師即便有吸引家長參與學(xué)校教育活動的愿望，出于對可能存在的風(fēng)險的恐懼也不敢輕易行動，家長的角色因此受到限制。
第三，我國目前的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對家長多元角色的形成造成了影響。由于現(xiàn)實條件的限制，在中小學(xué)階段，與廣大普通家庭收入相比較的相對個人教育成本仍然較高，加之家長還需要為子女上大學(xué)準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，因此家庭的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大。在這樣的情況下，加之我國婦女地位提高后女性外出工作成為普遍現(xiàn)象，中國家長大多雙雙全職工作，相對而言能夠用在子女學(xué)校教育方面的時間和精力都大大減少了。在廣大農(nóng)村地區(qū)，近年來青壯年農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)成為大規(guī)模的社會現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生了很多所謂“留守兒童”，這些孩子的家長更缺乏和學(xué)校進(jìn)行有效合作、參與學(xué)校教育活動、在家輔導(dǎo)孩子的條件。這都決定了很大程度上我國廣大家長只能扮演子女學(xué)校教育的“物質(zhì)支持者”（breadmaker）角色，而其他角色的形成面臨重重困難。
三、學(xué)校教育中家長角色的發(fā)展路向
大量關(guān)于西方國家特別是美國家校合作的研究已經(jīng)向我們揭示出國外家長角色從“義務(wù)主體”到“權(quán)利主體”、從“旁觀者”到“參與者”、從“被動式”到“主動式”、從“局外人”到“局內(nèi)人”的變化趨勢。我國家長角色也有必要從單一走向多元，而在當(dāng)前條件下，強(qiáng)調(diào)家長的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校和教師的合作伙伴以及學(xué)校管理者等角色有積極現(xiàn)實意義。
我們在強(qiáng)調(diào)家長關(guān)于子女學(xué)校教育方面的義務(wù)的時候，也有必要重視家長的教育權(quán)利。這不僅符合中
國文化傳統(tǒng)，也是保障公民基本人權(quán)的要求，同時也有利于教育質(zhì)量的提高和子女的健康發(fā)展。目前我們特別需要強(qiáng)調(diào)家長在學(xué)校教育中的相關(guān)權(quán)利，具體而言，應(yīng)該倡導(dǎo)家長充分享有知情權(quán)、建議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。知情權(quán)指家長有權(quán)獲得關(guān)于自己子女就讀或?qū)⒁妥x的學(xué)校的各種信息，包括學(xué)校的教學(xué)水平、學(xué)校環(huán)境、教師的基本情況，學(xué)校平時的各種活動、教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，學(xué)校和教師對子女的評價和各種處置等等；建議權(quán)是指家長對于國家各級教育主管部門和學(xué)校作出和將要作出的影響自己子女受教育的各種決策和相應(yīng)管理活動，有權(quán)提出自己的主張和建議；質(zhì)詢權(quán)是指家長對于各級教育主管部門和學(xué)校的工作，特別是與其子女直接相關(guān)的各種工作，有提出質(zhì)疑并要求給予滿意解釋的權(quán)利。
家長的學(xué)習(xí)主要包括兩方面：首先是學(xué)習(xí)子女教育、營養(yǎng)、權(quán)利等方面的知識和技巧，提高教育子女的能力和藝術(shù)性；其次是學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識，以提高家長協(xié)助學(xué)校輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)的能力。家長的學(xué)習(xí)者角色將從兩個方面影響到子女的學(xué)校教育：其一是由于家長通過學(xué)習(xí)使教育觀念得到更新、知識得到增強(qiáng)、能力得到提高，因此可以通過自己直接的、有意識的教育行為促進(jìn)子女健康發(fā)展；其二是由于家長的學(xué)習(xí)行為本身創(chuàng)造了一種良好的家庭氛圍，使家庭向著“學(xué)習(xí)型組織”發(fā)展，這一環(huán)境使得深處其中的子女受到潛移默化的影響，有利于培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
合作伙伴的角色定位要求家長和學(xué)校及其老師經(jīng)常保持雙向交流和溝通，并竭盡所能相互幫助，不僅使家長成為學(xué)校的資源，同時也應(yīng)該使學(xué)校成為家庭的資源，真正做到家庭教育與學(xué)校教育優(yōu)勢互補(bǔ)、相得益彰。
我國《教育法》賦予了個人以“適當(dāng)形式”參與學(xué)校管理的權(quán)利，家長作為學(xué)校的利益關(guān)系人，更應(yīng)該也更有必要積極通過各種途徑參與到學(xué)校的管理活動當(dāng)中。家長作為學(xué)校管理者要求家長不僅要為自己的孩子謀取福利，也應(yīng)當(dāng)站在廣大家長和兒童的立場為所有的家庭代言，積極促使學(xué)校為家庭提供滿意的教育服務(wù)。
需要特別指出的是，為尋求家長角色的新花樣而人為逼迫家長扮演多種角色絕不是我們所希望看到的。不管家長扮演什么樣的角色，根本的出發(fā)點無非是要與所有對子女健康發(fā)展有著重要影響的主體——學(xué)校、教師、社區(qū)、政府——一起，更好地完成對子女的教育，使子女在現(xiàn)實的幸福體驗中追求將來的幸福，并愿意為他人的幸福而辛勤工作并承擔(dān)責(zé)任。目前，在我國倡導(dǎo)家長的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校合作伙伴和學(xué)校管理者等角色有利于這一終極目標(biāo)的實現(xiàn)，因此是富有意義的。如果將來的情況使得新的家長角色成為必須，那么我們將有責(zé)任采取措施推進(jìn)家長新的多元角色的形成。
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前蘇聯(lián) 教育 家蘇霍姆林斯基曾說過:如果沒有整個社會,首先是家庭的高度教育素養(yǎng),那么,不管教育付出多大的努力,都收不到完滿的效果。可見,要想實現(xiàn)教育效果最大化,必須要實現(xiàn)學(xué)校教育、社會教育和家庭教育合力的最大化。一提起家庭教育,大多數(shù)人認(rèn)為是家長對兒童所實施的教育。那么,作為家庭教育實施者的家長,作為兒女的第一任老師,是否具備教育者的素質(zhì)和水平呢?作為家庭教育實施者的家長,是否需要接受再教育呢?答案是肯定的。終身學(xué)習(xí)時代的到來,以及家庭教育中問題的個性化、多樣化,都要求家長不斷地學(xué)習(xí),提高個人素質(zhì)和教育子女的水平。本文以學(xué)前兒童家長教育為主題,闡述當(dāng)前大陸地區(qū)學(xué)前兒童教育的現(xiàn)狀,尋找存在的問題,并提供相應(yīng)的對策。
所謂學(xué)前兒童家長教育,是指社會或?qū)W校針對學(xué)前兒童的父母所實施的一種教育,其目的是讓父母了解自己的職責(zé),樹立正確的教育觀念,引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和掌握家庭教育的知識和方法,提高父母的教育素質(zhì)和教育能力。這里所說的家長,主要是指學(xué)前兒童的父母,也包括對還在實際上履行父母職責(zé)的其他暫時監(jiān)護(hù)人。
一、大陸地區(qū)關(guān)于學(xué)前兒童家長教育的現(xiàn)狀
自2001年9月1日頒布的《幼兒園指導(dǎo)綱要(試行)》實施以來,我國的幼兒教育事業(yè)蓬勃 發(fā)展 。其中學(xué)前兒童家長教育,無論是國家政策層面的支持,還是學(xué)前兒童家長接受教育的組織形式,都經(jīng)歷了從無到有的發(fā)展歷程。
1、國家關(guān)于學(xué)前兒童家長教育的政策法規(guī)
2003年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門的《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》,其中明確要求:幼兒園要與家庭、社區(qū)密切合作。要充分利用幼兒園和社區(qū)的資源優(yōu)勢,面向家長開展多種形式的早期教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù),促進(jìn)幼兒家庭教育質(zhì)量的不斷提高。2003年教育部頒布了《關(guān)心下一代工作委員會關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全國教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會工作的意見》,要求關(guān)工委積極參與家庭教育和社區(qū)教育,要組織老同志指導(dǎo)家庭教育、參與社區(qū)教育,協(xié)助舉辦家長學(xué)校和校外教育活動基地,編寫家庭與校外教育的讀本和資料,開展“讀書征文”、“科技扶貧”、“老園丁聯(lián)系戶”、“家教一條街”、“校外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)站”、“雙擁教育”、“文明共建”等豐富多彩的育人活動。2004年全國婦聯(lián)、教育部頒布《全國家長學(xué)校工作指導(dǎo)意見》,要求家長學(xué)校在普及家庭教育知識,促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育中發(fā)揮重要作用。其中還對家長學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)、家長學(xué)校的指導(dǎo)與管理、家長學(xué)校的組織與領(lǐng)導(dǎo)、家長學(xué)校的檢查與評估提出了具體要求?！度珖彝ソ逃ぷ鳌笆晃濉币?guī)劃》中,對家長教育也做出了具體的說明和要求。
2、學(xué)前兒童家長接受教育的形式
一是家長自我學(xué)習(xí)。家長出于自覺自愿,或想找到相關(guān)幼兒問題的答案,通過閱讀與幼兒教育相關(guān)的書籍、登陸育兒網(wǎng)站查閱資料、通過bbs交流育兒心得等方式,主動獲取育兒教育的知識和經(jīng)驗。
二是幼兒園組織家長學(xué)校、家長學(xué)堂等活動。幼兒園定期或不定期地把家長組織起來,由專人進(jìn)行指導(dǎo),向家長傳授育兒知識及 教育 理念。目前大陸地區(qū)家長學(xué)校主要有以下幾種形式:①專題講座式。主要是聘請相關(guān)專家傳授家庭教育的知識和理念、回答家長提出的問題及咨詢。參加講課的有專家、學(xué)者、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)(校長或德育主任)、教師,也有家長本人、社會知名人士等。②家長會議式。教師通過家長會向家長傳授家庭教育的知識,這實際上是一個學(xué)期1至2次的家長例會,是一種較為普遍的家長參與學(xué)校的形式,也是很多家長學(xué)校所采用的形式。③經(jīng)驗交流式。有些家長學(xué)校不定期地組織家庭教育經(jīng)驗交流會,家長們通過這種形式交流育子經(jīng)驗,一般選舉家庭教育成績突出的家長進(jìn)行主要演講,讓家長用自己的成功經(jīng)歷及經(jīng)驗感染和教育其他的家長,給家長們提供相互交流學(xué)習(xí)的機(jī)會。④授課教育式。通過編印教材和有關(guān)家長教育指導(dǎo)方面的資料組織家長接受教育。⑤“家長開放日”等活動。家長走進(jìn)學(xué)校,參與學(xué)校的教育教學(xué)活動,深入課堂參與孩子的學(xué)習(xí)和生活,使家庭與學(xué)校的教育保持一致性。
三是社會上舉辦的各種與教育相關(guān)的活動。目前社會上舉辦的與教育相關(guān)的活動形式有:①傳媒教育式。一些報刊、廣播、電視等新聞單位,利用大眾傳媒的輻射優(yōu)勢,通過開辟欄目或發(fā)行資料等方式舉辦家長學(xué)校。②社區(qū)網(wǎng)點式。有的地方在城市街道、大型 企業(yè) 等建有“家長委員會”,定期或不定期地舉辦家長會和有利于改善家庭教育方面的活動。③網(wǎng)上家長學(xué)校。利用 網(wǎng)絡(luò) 信息技術(shù)建立網(wǎng)上家長學(xué)校,也就是所謂的“家校e”,“家”代表家庭,“?！贝韺W(xué)校,而“e”具有教育(education )、 電子 信息(electronic information )、容易(easiness)三重含義。利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),家長們可以通過郵件、博客和一線通等形式相互取得聯(lián)系。
3、學(xué)前兒童家長接受教育的內(nèi)容
無論是通過家長學(xué)校,還是自學(xué)或網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),學(xué)前兒童家長接受的教育內(nèi)容,主要分兩大類:一類是以糾正家長的教育觀念為主,主要是通過授課的形式改變家長對幼兒教育的不正確理解,糾正家長心中固有的錯誤觀念,向家長介紹先進(jìn)的教育理念,端正家長關(guān)于學(xué)前兒童教育的態(tài)度,提高家長對家庭教育的重視程度。借此幫助家長樹立正確的兒童觀、家庭觀、教育觀,從而對家長的教育行為進(jìn)行指導(dǎo)。另一類主要是向家長傳達(dá)學(xué)前兒童教育的原則和方法。在某種教育理念的依托下,對孩子的正面、負(fù)面行為展開分析,幫助家長處理日常生活中常見的棘手問題,解答家長的疑惑,并給出指導(dǎo)性的建議及實操性的技巧。
另外,作為學(xué)前兒童主體的80后家長來說,相比較以往的家長,他們思維活躍,受教育程度高。盡管如此,還是有相當(dāng)比例的家長對家庭教育存在認(rèn)識誤區(qū),既不能正確認(rèn)識自己教育者的身份,也不能端正自己的教育態(tài)度。因此,目前對學(xué)前兒童家長所開展的教育,依舊將重點放在改善家長的教育觀念,端正家長的態(tài)度上。
二、問題
自學(xué)前兒童家長教育工作開展以來,尤其是在家長學(xué)校的推廣和努力下,大陸地區(qū)學(xué)前兒童家長的教育理念和幼教知識有了明顯的提高,但是,在學(xué)前兒童家長教育工作中還存在很多的漏洞和問題。