時間：2022-06-26 12:15:03
導語：在我的中國心演講稿的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
,《我有一個夢想》演講稿,我身邊的小能人,小學生交小祖國在我心中演講稿的
太陽躍出灰蒙蒙的海面，小半輪紫紅色的火焰，立刻將暗淡的天空照亮了，在一道道鮮艷的朝霞背后，像是撐開了一匹無際的藍色的綢緞。祖國在我心中演講稿的
最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只有它一個在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。
蒼穹的雨，一絲一絲地飄著，像滿天飛舞的細沙；為大地綠物，帶來一份希望，滋潤在葉梢，也為河塘的水鴨，帶來一股愉悅的情趣，覓尋著秋的奧秘?？拷鼥|窗，坐著一個年輕的戰(zhàn)士。被汗水浸透了洗得發(fā)白的軍衣，緊裹著他那健壯而勻稱的身軀。他那白中透紅的清秀的面孔，像涂了油彩似的閃閃發(fā)光。兩條漆黑的、細長的眉毛，有力地向上揚，將到頂端時，才彎成形。一雙像熟透了的葡萄一樣又黑又大的眼睛，機靈地、警覺地掃視著充滿汗味和傳出鼾聲的車廂。他的右手，很自然地伸到衣襟下面，汗?jié)竦氖终?，輕輕握著腰間的小手槍。理想,幸福是什么,給校長的一
我們的祖國，有著廣闊的大地、豐富的礦產(chǎn)資源，更有五千年的歷史文化：干勁端莊的方塊字教我端正做人;一個個令我深受感動的神話故事;一部部扣人心弦的歷史名著……五千年的歷史文化滋養(yǎng)著我們，熏陶著我們，讓我們了解祖先的輝煌事跡。我們的祖國，不僅有悠久的歷史文化，還有壯麗的河山：波濤洶涌的長江黃河;高大挺拔的珠穆朗瑪峰;天下第一美的桂林山水……我們一直生活在祖國母親溫暖的懷抱……
我們的祖國母親，一位美麗的婦人，卻在百年以前遭受屈辱：1860年，被譽為“萬園之園”、中華文化瑰寶的圓明園被英法聯(lián)軍洗劫一空，在大火中毀于一旦;1931年9月18日，日軍以荒唐的借口向中國北部發(fā)動攻擊，次日攻占沈陽城，僅四個月內(nèi)，整個東北地區(qū)淪陷，3000萬父老成了亡國奴;1937年的南京城內(nèi)，40多萬中華兒女慘死在日軍冰冷的屠刀下……祖國母親被侵略者折磨得千瘡百孔，苦不堪言。這時，中華兒女們站起來了!他們冒著槍林彈雨，抱著必死的決心，奮力抵抗可惡的侵略者，保護我們可愛的祖國母親。終于，先烈們的鮮血沒有白流，我們終于打敗了帝國主義侵略者!
現(xiàn)在，中國進步了!中國強大了!xx年的奧運會在北京舉行;同年，“神州七號”飛船成功升空，在太空中留下中國人的足跡;xx年5月，世界博覽會在上海舉辦，向世人展現(xiàn)我國科技的發(fā)達;xx年11月，亞洲運動會在廣州舉行……中華民族進步的一個個里程碑，永遠值得我們銘記!如今，時代的接力棒要靠我們相傳，祖國的未來在我們手中，我們要不忘祖國寄予我們的厚望，發(fā)奮圖強，不忘祖國!因為：祖國在我心中!
謝謝大家!
演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是“祖國在我心中”。
我是中國人，我熱愛祖國的名山大川，我熱愛祖國的富饒物產(chǎn)，我熱愛祖國的悠久歷史，我熱愛祖國的燦爛文化。我自豪，我是中國人!
我喜歡祖國的唐詩宋詞，好比如愛國詩人陸游在臨死前寫下了《示兒》這一首愛國詩文。我國的詩人有很多，屈原、李白、杜牧、李商隱……他們寫的詩，可謂人人皆知啊!
我國不僅有朗朗上口的唐詩還有意義深長的宋詞。辛棄疾、李清照、柳永……。尤其是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，詞中以問天、問月來探索人生哲理，抒發(fā)他想要超凡脫俗，卻依然熱愛人生的矛盾心情。
“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運”。這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。
很多傳媒訪問我時，都會問及如何可以做一個成功的商人，其實我很害怕被人這樣定位。我首先是一個人，再而是一個商人。個人一生中都要扮演很多不同的角色；也許，最關(guān)鍵的成功方法就是尋找到導航人生的坐標。沒有原則的人，會飄流不定，有正確的坐標，我們做什么角色都可以保持真我，揮灑自如，有不同程度的成就，活得更快樂更精彩。
不知道什么時候開始，“士農(nóng)工商”社會等級的概念，深深扎根在中國人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來，從政治家到學者，在評價“商”的同時，幾乎都異口同聲帶著貶意。
他們負面看待商人的經(jīng)濟推動力，在制度上，各種有欠公允的法令，歷代層出不窮，把司馬遷《貨殖列傳》所形容，商人“各任其能，竭其力，以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風險意識、資本運作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻等等正面的評價，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無商不奸”，或是“熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往”的唯利主義者。
當然，在商人的行列里，也有滿腦袋只知道賺錢，不惜在道德上有所虧欠，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個行業(yè)的形象。也有一些企業(yè)鉆營于道德標準和法律尺度中的灰色地帶。
今天商業(yè)社會的進步，不僅要靠個人勇氣、勤奮和堅持，更重要的是建立社群所需要的誠實、慷慨，從而創(chuàng)造出一個更公平、更公正的社會。
以史為鑒，可以知得失
從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活，得到啟發(fā)。當然，不單是名人或歷史人物，四周的各人、各事，言行舉止，都是如此。在商言商，有些時候，更會帶來巨利的機會。
洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事，大家都聽過：1929年，華爾街股災前，一個擦鞋童也想給洛克菲勒炒賣股票的秘密消息，被洛克菲勒聽后，馬上領悟到股票市場過熱，是離場的時候，他立刻將股票兌現(xiàn)，躲過股災。
范蠡三遷
范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，說盡了當時社會制度的缺憾，大家都忘不了他這句話。范蠡是《史記?貨殖列傳》中所記的第一人，他曾拜計然為師，研習治國方略，博學多才，是春秋時代著名的政治家。
他有謀略，有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟思維，他的經(jīng)濟智慧為他贏得巨大的財富?，F(xiàn)代經(jīng)濟學很多供求機制的理論，我國歷史早有記載。范蠡的“積著之理”研究商品過?；蚨倘钡那闆r，說出物價漲跌的道理。怎樣抓住時機，使貨物和現(xiàn)金流的周轉(zhuǎn)如同流水那樣生生不息。
范蠡的“計然之術(shù)”，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟活動水平起落波動的根據(jù)；其“待乏”原則則闡明了如何預計需求變化并作出反應。他主張平價出售糧食，并平抑調(diào)整其他物價，使關(guān)卡稅收和市場供應都不缺乏，才是治國之道，更提出了國家積極調(diào)控經(jīng)濟的方略。
“旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱”。強調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律，而且要運用和把握客觀規(guī)律，應用在變化萬千的經(jīng)濟現(xiàn)象之中。
我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這樣知心相重的朋友；有共渡艱難，共渡辰光的西施為伴侶，最重要的是，有智慧守候他一生。
我相信他是快樂的，因為他清楚知道在不同時候，自己要擔當什么角色，而且都這樣出色，這么誠懇有節(jié)。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動。
范蠡助勾賤復國后，又看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經(jīng)營有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達數(shù)十萬錢。
齊國的人，見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”，他散其家財，分給親友鄉(xiāng)鄰，然后懷帶少數(shù)財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。
他繼續(xù)從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。
書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國心有很多包袱，自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動的記錄，故無法分析他的心態(tài)。
他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻欲深刻體會到世間上最強最有殺傷力的情緒是嫉妒，范蠡為什么會有如此消極的抗拒(不參與本身就是一種抗拒)？
“偉大公民”富蘭克林
說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個美國的偉人。
來自另一個世界的本杰明?富蘭克林(Benjamin Franklin)，他墓碑上只簡單刻上“富蘭克林，印刷工人”的字。他是個哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家，發(fā)明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。
富蘭克林，1706年生于波士頓，家境清貧，沒有受過正規(guī)教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，他著作的《可憐李察的日記》一紙風行，成為除圣經(jīng)外最暢銷的書，他為政府印刷紙幣，實業(yè)上獲得了很大成功。
富蘭克林不但有超越年齡的智慧，更對別人關(guān)心，有健全的思維，他對公共事業(yè)的熱心和能力，更贏得了當?shù)鼐用竦男湃巍８惶m克林曾經(jīng)立下志愿，凡是對公眾有益的事情，不管多困難，他都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共項目，包括建立圖書館、學校、醫(yī)院等。做好事、做好人是驅(qū)動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會，有用于社會，身體力行為后人謀取幸福。
他名成利就后，從未忘記幫助年輕人找到自己增值的方法，在“給一個年輕商人的忠告”的文章內(nèi)，他的名句“Time is money, credit is money”，將時間和誠信作為錢能生錢、可量化的投資；在“財富之路”一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。
勤奮為他帶來財富，儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。
富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要：“節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜”都是年輕人的座右銘。
他更是一位杰出的政治家，在美國獨立戰(zhàn)爭期間，他曾出使法國，贏得法國對美國的同情與支持。獨立后，制憲會議一開始，富蘭克林更表現(xiàn)出一個政治家的博懷。雖然他是眾望所歸，但卻提名華盛頓將軍當總統(tǒng)。
富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。
1790年，這位為教育、科學和公務獻出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽，美國人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評價。
人類歷史碑上上永遠會銘刻富蘭克林的名字。
范蠡和富蘭克林，兩個不同的人，不同時代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而，他們的故事是值得大家深思的。
范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。
他們在人生某個階段都扮演過相同的角色，但他們設定人生的坐標完全不同，范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。
就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果有天淵之別；范蠡贈給鄰居，富蘭克林用于建造社會能力(Capacity buiding),推動人們更有遠見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務，有奉獻心的人才可以帶動社會進步。
財富可以有系統(tǒng)地發(fā)揮
今天的中國人是幸運的，我們經(jīng)歷中國歷史前所未見的制度工程，努力建設持續(xù)開放及法治的社會，擁抱經(jīng)濟動力和完善自我概念的發(fā)展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當時社會價值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林建立自我，追求無我。
在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵傳統(tǒng)的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。
在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現(xiàn)在和夢想未來。從商的人，應更積極、更努力、更自律，建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社會，才可以為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。
雖然沒有人要求我們，我們自己要愿意發(fā)揮我們的智慧和勇氣，為自己、企業(yè)和社會創(chuàng)造財富和機會，大家可以各適其適。
最近我看到一段故事《三等車票》：在印度，一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢留給同村的貧因小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉(zhuǎn)變和希望。
“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運”。這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。
我最近常常對人說，我有了第三個兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思的恭喜我。我是很高興，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。