時間:2022-06-26 12:15:03
導語:在我的中國心演講稿的撰寫旅程中,學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
,《我有一個夢想》演講稿,我身邊的小能人,小學生交小祖國在我心中演講稿的
太陽躍出灰蒙蒙的海面,小半輪紫紅色的火焰,立刻將暗淡的天空照亮了,在一道道鮮艷的朝霞背后,像是撐開了一匹無際的藍色的綢緞。祖國在我心中演講稿的
最早出現(xiàn)的啟明星,在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大,那么亮,整個廣漠的天幕上只有它一個在那里放射著令人注目的光輝,像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點,白白的大肚子像是充過了氣,一鼓一鼓的。
蒼穹的雨,一絲一絲地飄著,像滿天飛舞的細沙;為大地綠物,帶來一份希望,滋潤在葉梢,也為河塘的水鴨,帶來一股愉悅的情趣,覓尋著秋的奧秘??拷鼥|窗,坐著一個年輕的戰(zhàn)士。被汗水浸透了洗得發(fā)白的軍衣,緊裹著他那健壯而勻稱的身軀。他那白中透紅的清秀的面孔,像涂了油彩似的閃閃發(fā)光。兩條漆黑的、細長的眉毛,有力地向上揚,將到頂端時,才彎成形。一雙像熟透了的葡萄一樣又黑又大的眼睛,機靈地、警覺地掃視著充滿汗味和傳出鼾聲的車廂。他的右手,很自然地伸到衣襟下面,汗?jié)竦氖终?,輕輕握著腰間的小手槍。理想,幸福是什么,給校長的一
我們的祖國,有著廣闊的大地、豐富的礦產(chǎn)資源,更有五千年的歷史文化:干勁端莊的方塊字教我端正做人;一個個令我深受感動的神話故事;一部部扣人心弦的歷史名著……五千年的歷史文化滋養(yǎng)著我們,熏陶著我們,讓我們了解祖先的輝煌事跡。我們的祖國,不僅有悠久的歷史文化,還有壯麗的河山:波濤洶涌的長江黃河;高大挺拔的珠穆朗瑪峰;天下第一美的桂林山水……我們一直生活在祖國母親溫暖的懷抱……
我們的祖國母親,一位美麗的婦人,卻在百年以前遭受屈辱:1860年,被譽為“萬園之園”、中華文化瑰寶的圓明園被英法聯(lián)軍洗劫一空,在大火中毀于一旦;1931年9月18日,日軍以荒唐的借口向中國北部發(fā)動攻擊,次日攻占沈陽城,僅四個月內(nèi),整個東北地區(qū)淪陷,3000萬父老成了亡國奴;1937年的南京城內(nèi),40多萬中華兒女慘死在日軍冰冷的屠刀下……祖國母親被侵略者折磨得千瘡百孔,苦不堪言。這時,中華兒女們站起來了!他們冒著槍林彈雨,抱著必死的決心,奮力抵抗可惡的侵略者,保護我們可愛的祖國母親。終于,先烈們的鮮血沒有白流,我們終于打敗了帝國主義侵略者!
現(xiàn)在,中國進步了!中國強大了!xx年的奧運會在北京舉行;同年,“神州七號”飛船成功升空,在太空中留下中國人的足跡;xx年5月,世界博覽會在上海舉辦,向世人展現(xiàn)我國科技的發(fā)達;xx年11月,亞洲運動會在廣州舉行……中華民族進步的一個個里程碑,永遠值得我們銘記!如今,時代的接力棒要靠我們相傳,祖國的未來在我們手中,我們要不忘祖國寄予我們的厚望,發(fā)奮圖強,不忘祖國!因為:祖國在我心中!
謝謝大家!
演講稿2
尊敬的老師,親愛的同學們:
大家好!今天我演講的題目是“祖國在我心中”。
我是中國人,我熱愛祖國的名山大川,我熱愛祖國的富饒物產(chǎn),我熱愛祖國的悠久歷史,我熱愛祖國的燦爛文化。我自豪,我是中國人!
我喜歡祖國的唐詩宋詞,好比如愛國詩人陸游在臨死前寫下了《示兒》這一首愛國詩文。我國的詩人有很多,屈原、李白、杜牧、李商隱……他們寫的詩,可謂人人皆知啊!
我國不僅有朗朗上口的唐詩還有意義深長的宋詞。辛棄疾、李清照、柳永……。尤其是蘇軾的《水調(diào)歌頭》,詞中以問天、問月來探索人生哲理,抒發(fā)他想要超凡脫俗,卻依然熱愛人生的矛盾心情。
“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習慣;栽種習慣,成就性格;栽種性格,成就命運”。這不知道是誰說的話,但我覺得適用于個人和國家。
很多傳媒訪問我時,都會問及如何可以做一個成功的商人,其實我很害怕被人這樣定位。我首先是一個人,再而是一個商人。個人一生中都要扮演很多不同的角色;也許,最關(guān)鍵的成功方法就是尋找到導航人生的坐標。沒有原則的人,會飄流不定,有正確的坐標,我們做什么角色都可以保持真我,揮灑自如,有不同程度的成就,活得更快樂更精彩。
不知道什么時候開始,“士農(nóng)工商”社會等級的概念,深深扎根在中國人傳統(tǒng)思想內(nèi)。幾千年來,從政治家到學者,在評價“商”的同時,幾乎都異口同聲帶著貶意。
他們負面看待商人的經(jīng)濟推動力,在制度上,各種有欠公允的法令,歷代層出不窮,把司馬遷《貨殖列傳》所形容,商人“各任其能,竭其力,以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風險意識、資本運作技巧、生生不息的創(chuàng)意貢獻等等正面的評價,曲解為唯利是圖的表征,貶為“無商不奸”,或是“熙熙攘攘,都是為利而來,為利而往”的唯利主義者。
當然,在商人的行列里,也有滿腦袋只知道賺錢,不惜在道德上有所虧欠,干出惡劣行為的人。他們傷害到企業(yè)本身及整個行業(yè)的形象。也有一些企業(yè)鉆營于道德標準和法律尺度中的灰色地帶。
今天商業(yè)社會的進步,不僅要靠個人勇氣、勤奮和堅持,更重要的是建立社群所需要的誠實、慷慨,從而創(chuàng)造出一個更公平、更公正的社會。
以史為鑒,可以知得失
從小我就很喜歡聽故事,從別人的生活,得到啟發(fā)。當然,不單是名人或歷史人物,四周的各人、各事,言行舉止,都是如此。在商言商,有些時候,更會帶來巨利的機會。
洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事,大家都聽過:1929年,華爾街股災前,一個擦鞋童也想給洛克菲勒炒賣股票的秘密消息,被洛克菲勒聽后,馬上領悟到股票市場過熱,是離場的時候,他立刻將股票兌現(xiàn),躲過股災。
范蠡三遷
范蠡一句“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,說盡了當時社會制度的缺憾,大家都忘不了他這句話。范蠡是《史記?貨殖列傳》中所記的第一人,他曾拜計然為師,研習治國方略,博學多才,是春秋時代著名的政治家。
他有謀略,有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟思維,他的經(jīng)濟智慧為他贏得巨大的財富?,F(xiàn)代經(jīng)濟學很多供求機制的理論,我國歷史早有記載。范蠡的“積著之理”研究商品過?;蚨倘钡那闆r,說出物價漲跌的道理。怎樣抓住時機,使貨物和現(xiàn)金流的周轉(zhuǎn)如同流水那樣生生不息。
范蠡的“計然之術(shù)”,還試圖從物質(zhì)世界出發(fā),探索經(jīng)濟活動水平起落波動的根據(jù);其“待乏”原則則闡明了如何預計需求變化并作出反應。他主張平價出售糧食,并平抑調(diào)整其他物價,使關(guān)卡稅收和市場供應都不缺乏,才是治國之道,更提出了國家積極調(diào)控經(jīng)濟的方略。
“旱時,要備船以待澇;澇時,要備車以待旱”。強調(diào)人們不僅要尊重客觀規(guī)律,而且要運用和把握客觀規(guī)律,應用在變化萬千的經(jīng)濟現(xiàn)象之中。
我覺得范蠡一生可算無憾,有文種這樣知心相重的朋友;有共渡艱難,共渡辰光的西施為伴侶,最重要的是,有智慧守候他一生。
我相信他是快樂的,因為他清楚知道在不同時候,自己要擔當什么角色,而且都這樣出色,這么誠懇有節(jié)。勾踐敗國,范蠡侍于身后,不被夫差力邀招攬所動。
范蠡助勾賤復國后,又看透時局,離越赴齊,變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊,由于經(jīng)營有方,沒有多久,產(chǎn)業(yè)竟然達數(shù)十萬錢。
齊國的人,見范蠡賢明,欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名,終不是什么好事”,他散其家財,分給親友鄉(xiāng)鄰,然后懷帶少數(shù)財物,離開齊到了陶,再次變易姓名,自稱為陶朱公。
他繼續(xù)從商,每日買賤賣貴,沒過多久,又積聚資財巨萬,成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙,皆有英名。
書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國心有很多包袱,自我概念未能完善發(fā)展。范蠡沒有日記,沒有回憶錄;只有他行動的記錄,故無法分析他的心態(tài)。
他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復國,又看透勾踐不仁不義的性格,他建立制度,卻又害怕制度;他雄才偉略,但又厭倦社會的爭辯和無理;他成就偉大,卻欲深刻體會到世間上最強最有殺傷力的情緒是嫉妒,范蠡為什么會有如此消極的抗拒(不參與本身就是一種抗拒)?
“偉大公民”富蘭克林
說完我國著名歷史人物范蠡,我想談一談一個美國的偉人。
來自另一個世界的本杰明?富蘭克林(Benjamin Franklin),他墓碑上只簡單刻上“富蘭克林,印刷工人”的字。他是個哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家,發(fā)明家和音樂家,聞名于世,像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。
富蘭克林,1706年生于波士頓,家境清貧,沒有受過正規(guī)教育,他一直努力彌補這一遺憾,完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒,1730年接辦賓州公報,他著作的《可憐李察的日記》一紙風行,成為除圣經(jīng)外最暢銷的書,他為政府印刷紙幣,實業(yè)上獲得了很大成功。
富蘭克林不但有超越年齡的智慧,更對別人關(guān)心,有健全的思維,他對公共事業(yè)的熱心和能力,更贏得了當?shù)鼐用竦男湃巍8惶m克林曾經(jīng)立下志愿,凡是對公眾有益的事情,不管多困難,他都要努力承擔。自1748年始,他開展了不同的公共項目,包括建立圖書館、學校、醫(yī)院等。做好事、做好人是驅(qū)動富蘭克林終生的核心思想,他極希望自己做的每一件事,均有益于社會,有用于社會,身體力行為后人謀取幸福。
他名成利就后,從未忘記幫助年輕人找到自己增值的方法,在“給一個年輕商人的忠告”的文章內(nèi),他的名句“Time is money, credit is money”,將時間和誠信作為錢能生錢、可量化的投資;在“財富之路”一文內(nèi),富蘭克林清楚簡單地說明,勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。
勤奮為他帶來財富,儉樸讓他保存產(chǎn)業(yè)。
富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要:“節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜”都是年輕人的座右銘。
他更是一位杰出的政治家,在美國獨立戰(zhàn)爭期間,他曾出使法國,贏得法國對美國的同情與支持。獨立后,制憲會議一開始,富蘭克林更表現(xiàn)出一個政治家的博懷。雖然他是眾望所歸,但卻提名華盛頓將軍當總統(tǒng)。
富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位,而是胸襟、智慧和愛國精神。
1790年,這位為教育、科學和公務獻出了自己一生的人,平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽,美國人民稱他為“偉大的公民”,歷代世人都給予他很高的評價。
人類歷史碑上上永遠會銘刻富蘭克林的名字。
范蠡和富蘭克林,兩個不同的人,不同時代,不同文化背景,放在一起說好像互不相干,然而,他們的故事是值得大家深思的。
范蠡改變自己遷就社會,而富蘭克林推動社會的變遷。
他們在人生某個階段都扮演過相同的角色,但他們設定人生的坐標完全不同,范蠡只想過他自己的日子,富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。
就如他們從商所得,雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人,但方法成果有天淵之別;范蠡贈給鄰居,富蘭克林用于建造社會能力(Capacity buiding),推動人們更有遠見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務,有奉獻心的人才可以帶動社會進步。
財富可以有系統(tǒng)地發(fā)揮
今天的中國人是幸運的,我們經(jīng)歷中國歷史前所未見的制度工程,努力建設持續(xù)開放及法治的社會,擁抱經(jīng)濟動力和完善自我概念的發(fā)展,盡管未盡完善,亦不必像范蠡一樣受制于當時社會價值觀,只能以“無我”為外衣,追求“自我”,今日我們可以像富蘭克林建立自我,追求無我。
在今天,停滯的思想模式已變得不合時宜,這不是棄舊立新,采取二元對立、非黑即白的思維,而是要鼓勵傳統(tǒng)的更生力,使中國文化更適用于層次多元的世界。
在全球化的今天,我們要懂得比較歷史,觀察現(xiàn)在和夢想未來。從商的人,應更積極、更努力、更自律,建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社會,才可以為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。
雖然沒有人要求我們,我們自己要愿意發(fā)揮我們的智慧和勇氣,為自己、企業(yè)和社會創(chuàng)造財富和機會,大家可以各適其適。
最近我看到一段故事《三等車票》:在印度,一位善心的富孀,臨終遺愿要將她的金錢留給同村的貧因小孩分批搭乘三等火車,讓他們有機會見識自己的國家,增長知識之余,更可體會世界的轉(zhuǎn)變和希望。
“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習慣;栽種習慣,成就性格;栽種性格,成就命運”。這不知道是誰說的話,但我覺得適用于個人和國家。
我最近常常對人說,我有了第三個兒子,朋友們聽說后都一臉不好意思的恭喜我。我是很高興,我不僅愛他,我的兒子也將愛他,我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。