時(shí)間：2022-12-27 08:37:18
導(dǎo)語(yǔ)：在詩(shī)歌集的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
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-----------說(shuō)明一下啦。。
拋棄噪雜的街市，
邁步清閑的林場(chǎng)，
等待落日的黃昏，
一杯清茶，
香氣襲來(lái)，
翻開(kāi)手中的書(shū)卷，
看親情真摯感人，
端起清茶，
直至潸然淚下，
品人生猶如下棋，
嘗口清茶，
直至感悟深邃，
品賞一杯午后清茶，
你的思緒清雅，
品賞一杯午后清茶，
你的心靈醇香，
捧托清茶杯，
映著林場(chǎng)樹(shù)木的身影，
有一個(gè)人，無(wú)論你走到哪里，都舍不下對(duì)你的牽掛，他愿把自己的一生無(wú)私地奉獻(xiàn)給你；
有一種愛(ài)，他讓你肆意地索取和享用，卻不要你任何的回報(bào)……
這一個(gè)人叫“父親”，這一種愛(ài)叫“父愛(ài)”。
沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的波浪滔天，父愛(ài)就象一場(chǎng)春雨，一首情歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)……
父愛(ài)是天涯游子的最終歸宿，是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕……
于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了父愛(ài)的纏綿……
父愛(ài)就象一首田園詩(shī)，幽遠(yuǎn)純凈，和雅清淡；
父愛(ài)就象一幅山水畫(huà)，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
父愛(ài)就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；
父愛(ài)就象一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。
父愛(ài)就是一生相伴的盈盈笑語(yǔ)；父愛(ài)就是漂泊天涯的縷縷思念；父愛(ài)就是兒女病榻前的切切焦灼；父愛(ài)就是兒女成長(zhǎng)的殷期盼……
想起了父親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；
想起了父親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；
想起了父親，羈旅漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；
想起了父親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園。
時(shí)光如水，年華易逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對(duì)父親的綿綿思念……
鶯歸燕去，春去秋來(lái)，容顏漸老，白發(fā)似雪， 兒女在一天天長(zhǎng)大，父親卻在一天天衰老……
當(dāng)兒女望見(jiàn)高堂之上的白發(fā)親爹，他們都會(huì)投入父親懷抱，熱淚漣漣！
父愛(ài)是偉大的，也是無(wú)私的，它沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。
有了父愛(ài)，人類(lèi)才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；
有了父愛(ài)，社會(huì)才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康；
有了父愛(ài)，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；
有了父愛(ài)，也才有了生命的肇始，歷史的延續(xù)，理性的萌動(dòng)，人性的回歸。
讓我們展開(kāi)歲月的長(zhǎng)卷，拂去歷史的煙塵，去感觸這人間的真情，去解讀父愛(ài)的纏綿……
高臺(tái)亭榭間的清歌漫舞已漸漸消歇，昔日的繁華風(fēng)流已湮滅無(wú)聞，只有綿綿慈父愛(ài)，穿越時(shí)空，流注千年！
是歷史，賦予父愛(ài)亙古的深沉；是真情，賦予兒女對(duì)父親深深的依戀。
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等待落日的黃昏，
一杯清茶，
香氣襲來(lái)，
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看親情真摯感人，
端起清茶，
直至潸然淚下，
品人生猶如下棋，
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直至感悟深邃，
品賞一杯午后清茶，
你的思緒清雅，
品賞一杯午后清茶，
你的心靈醇香，
捧托清茶杯，
映著林場(chǎng)樹(shù)木的身影，
——題記
從漂泊的疲憊中醒來(lái)
從回家的夢(mèng)中醒來(lái)
將秋日的窗戶慢慢地推開(kāi)
霏霏細(xì)雨已飄落在窗外
輕柔的風(fēng)從自由的翅膀
卸下無(wú)數(shù)喃喃悅耳的聲響
躲藏在松林中
而燃燒了整個(gè)夏季的野百合花
在青草覆蓋的山徑上
也恢復(fù)了往日的寧?kù)o
那漲滿的潮汐
是我胸懷中滿漲起來(lái)的愛(ài)意
在故鄉(xiāng)的無(wú)垠的沙岸上
澎湃洶涌
故鄉(xiāng)的日子
總是一遍一遍被我想象
在早春的晨露里
在夏日的池塘邊
在秋天的田野上
在寒冬的艷陽(yáng)中
你微笑著充滿了如水的柔情
一如慈祥的母親已成為我生命中的全部
而藏在身上一片泥土的氣息
在靈魂也難落地的浮塵里
也會(huì)用一生尋找
扎根的地方就像我
低首走在異鄉(xiāng)城市的前面
即使不能陪伴左右
也努力將死亡來(lái)臨的日子(本文來(lái)自中科軟件園
*，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明！)
推遲到暮年
清晨為你寫(xiě)詩(shī)
雖然錯(cuò)過(guò)了些許季節(jié)
趙元任（1892.11.3—1982.2.24），祖籍江蘇武進(jìn)陽(yáng)湖縣，出生于天津。1901年全家回常州青果巷居住。童年在家塾中接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。他的六世祖是乾隆年間寫(xiě)下“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，而今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年”著名詩(shī)篇的史學(xué)家兼詩(shī)人趙翼①。趙元任11歲時(shí)父母雙亡。14歲就讀于常州溪山小學(xué)，開(kāi)始接受新式教育，此年開(kāi)始寫(xiě)日記，數(shù)十年未再中斷，至今完整無(wú)缺地保存了七十六年的日記。1907年入南京高等學(xué)堂預(yù)科。他學(xué)過(guò)英、德兩門(mén)外語(yǔ)，深得美籍英語(yǔ)教師嘉化（D.J.Carve）喜愛(ài)，常被邀家中做客。嘉化夫人善彈琴、唱歌，趙元任從她那里開(kāi)始接受了西方音樂(lè)的啟蒙教育。
1910年春，趙元任到北京參加庚子賠款第二期赴美公費(fèi)留學(xué)生考試，在全國(guó)四百余名考生中以第二名成績(jī)錄取，同年8月，同榜70人遣派赴美。②先入康乃爾大學(xué)主修數(shù)學(xué)，選修物理、音樂(lè)，1914年獲數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。1915年轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)攻讀哲學(xué)，同時(shí)選修正規(guī)的和聲、對(duì)位、作曲課，教授有希爾（E.B.Hill）和帕爾丁（W.R.Spaulding）。1918年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。此外，他還在芝加哥和加州大學(xué)做過(guò)短期研究生。1919年回康乃爾大學(xué)物理系任教一年。趙元任在美國(guó)期間還曾向美國(guó)音樂(lè)家姜斯東（E.Johnstone）、括爾斯（J.T.Quaries）和席佛曼（S.P.Siwerman）學(xué)習(xí)作曲、和聲與鋼琴。他早在1911年就購(gòu)買(mǎi)了一架舊鋼琴，1918年曾帶著心愛(ài)的鋼琴到芝加哥做博士后。趙元任在美國(guó)學(xué)習(xí)與工作的十一年中，始終與音樂(lè)相伴。在聲樂(lè)、鋼琴與理論作曲方面打下了扎實(shí)功底，為在“五四”以后歌曲創(chuàng)作的勃發(fā)奠定了技術(shù)層面的良好基礎(chǔ)。
1920年夏，趙元任回國(guó)，在清華學(xué)校講授數(shù)學(xué)、物理和心理學(xué)。同年冬曾為來(lái)中國(guó)講演的英國(guó)哲學(xué)家羅素（Bertrand Russell，1872—1970）擔(dān)任翻譯。每到一地，他能很快地學(xué)會(huì)用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行翻譯。由此，他決定集中精力專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1921年秋，為沖破封建包辦婚姻，與新婚夫人楊步偉同去美國(guó)，在哈佛大學(xué)研究語(yǔ)言學(xué)，同時(shí)教授漢語(yǔ)、哲學(xué)，并到法、德、英等國(guó)考察進(jìn)修。1925年初，趙元任應(yīng)聘回國(guó)，成為清華“四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師”之一，并擔(dān)任學(xué)校音樂(lè)委員會(huì)主任，參與發(fā)起成立“琴韻歌聲研究會(huì)”。1928年3月，受聘為中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員，兼任語(yǔ)言組主任。曾先后到蘇、浙、粵、皖、贛、湘、鄂等地進(jìn)行方言調(diào)查，同時(shí)收集民歌，以及各地戲曲、說(shuō)唱等唱片六七百?gòu)?。因此，趙元任是我國(guó)近代最早有計(jì)劃地深入民間、實(shí)地調(diào)查與采集民歌之第一人。這些民間音樂(lè)素材在他的歌曲創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用。
趙元任的音樂(lè)創(chuàng)作，據(jù)《趙元任全集》（第11卷）統(tǒng)計(jì)，共有148首（部）之多，其中除7首器樂(lè)類(lèi)作品③外，其余141首均為聲樂(lè)作品。先后出版有《新詩(shī)歌集》、《兒童節(jié)歌曲集》和《民眾教育歌曲》三部歌集。④此外，《盡力中華》（1920）、《平民學(xué)校校歌》（1922）、《嗚呼！三月一十八》（1926）等都是有廣泛影響的作品?！段餮箸R歌》（1935）、《我是個(gè)北方人》（1937）、《背著槍》（1939）等為30年代作品；《老天爺》（1942）是40年代在國(guó)內(nèi)流傳最廣的一首歌曲。20年代是趙元任音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)迸發(fā)期，以《新詩(shī)歌集》為代表。這些歌曲題材的別開(kāi)生面、旋律的精美新穎、調(diào)性色彩的轉(zhuǎn)換運(yùn)用等，震撼了當(dāng)時(shí)文化界。
蕭友梅說(shuō)：“近十年來(lái)出版的音樂(lè)作品里頭，應(yīng)該以趙元任先生所作的《新詩(shī)歌集》為最有價(jià)值。趙先生雖然不是向來(lái)專(zhuān)門(mén)研究音樂(lè)的，但是他有音樂(lè)的天才、精細(xì)的頭腦、微妙的聽(tīng)覺(jué)。他能夠以研究物理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的余暇，作出這本舒伯特派的藝術(shù)歌（art song）出來(lái)，替我國(guó)音樂(lè)界開(kāi)一個(gè)新紀(jì)元，更值得我們的崇敬。”⑤《新詩(shī)歌集》絕大多數(shù)是用新詩(shī)人、劉半農(nóng)、徐志摩、劉大白等人的詩(shī)作，這些用白話文寫(xiě)作的新詩(shī)在當(dāng)時(shí)都是膾炙人口的佳作，內(nèi)容鮮明地體現(xiàn)了“五四”精神。趙元任在曲調(diào)寫(xiě)作與和聲配置方面同時(shí)做了“中國(guó)派”的實(shí)驗(yàn)，因此，《新詩(shī)歌集》有著重大時(shí)代影響與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一般認(rèn)為，《賣(mài)布謠》、《教我如何不想他》、《海韻》是趙元任歌曲創(chuàng)作的代表作。
《賣(mài)布謠》（劉大白詞）采用無(wú)錫當(dāng)?shù)匾皇淄裰{作為素材創(chuàng)作，為拍。趙元任說(shuō)：“這個(gè)歌用五拍子似乎很奇怪，其實(shí)中國(guó)的音樂(lè)理論上雖然沒(méi)有‘一板四眼’的音樂(lè)，而在讀四字韻文（例如有些祭文）的時(shí)候，差不多總是用五拍子。所以這個(gè)歌的節(jié)律（rhythm）倒一點(diǎn)不是學(xué)什么柴科夫斯基的玩意兒，簡(jiǎn)直就是用中國(guó)的節(jié)奏就是了?！雹迌?nèi)容反映了作者對(duì)20年代中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)和農(nóng)民貧困生活的憂慮與同情。全曲以一個(gè)音型節(jié)奏貫穿，旋律質(zhì)樸、手法新穎。
《教我如何不想他》（劉半農(nóng)詞）四段歌詞寫(xiě)春、夏、秋、冬四季自然景色，抒發(fā)作者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“思念祖國(guó)和念舊”之情。春天的飄逸、夏日的涼爽、秋天的傷感、冬日的凋零，都有細(xì)膩而富于變化的表述。作者運(yùn)用調(diào)性表情加強(qiáng)了歌曲的感情意境。整首歌曲的調(diào)性布局為：E-B-E-e-G-e-E，每段尾句運(yùn)用我國(guó)京劇西皮原板過(guò)門(mén)的旋律作為素材，以富于民族風(fēng)格的特性音調(diào)點(diǎn)出主題，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛。這首歌曲問(wèn)世后，至今傳唱不衰。
《聽(tīng)雨》（劉半農(nóng)詞）的詞曲感情都十分細(xì)膩。趙元任說(shuō)：“這個(gè)歌調(diào)兒是本常州吟古詩(shī)的調(diào)兒而加以擴(kuò)充的，而且時(shí)間也差不多改得慢一倍?！@個(gè)歌的伴奏全是取雨點(diǎn)的動(dòng)機(jī)，仿佛有一點(diǎn)肖邦的D調(diào)前奏曲（Op.28，No.15）的意味似的。”⑦歌曲兼有古典韻味和民族風(fēng)格，聽(tīng)來(lái)回味無(wú)窮。
《海韻》（徐志摩⑧詞），合唱曲。內(nèi)容敘述一位酷愛(ài)自由的少女，為擺脫封建家庭桎梏而在海邊吟唱、歌舞，最后為海浪所吞沒(méi)的情景。全曲由一個(gè)引子和五個(gè)情節(jié)各異的段落加尾聲組成。用女高音表示主人公女郎，用合唱表示旁觀者詩(shī)翁，用鋼琴伴奏表示大海，刻畫(huà)了三種不同的音樂(lè)形象。第四段鋼琴以出色的間奏表現(xiàn)大海洶涌怒吼的波濤，女郎在海浪中起伏掙扎和詩(shī)翁惶恐不安的音調(diào)，其后一切歸于平靜。第五段是全曲最富感彩的段落，表現(xiàn)對(duì)女郎不幸命運(yùn)的深刻同情。作品鮮明地反映了“五四”時(shí)代精神。
有學(xué)者認(rèn)為：“趙元任的鋼琴伴奏可以說(shuō)是寫(xiě)得相當(dāng)考究的。他自己就說(shuō)過(guò)：‘……像《織布》跟《聽(tīng)雨》的鋼琴譜也可以當(dāng)一個(gè)琴曲來(lái)單獨(dú)演奏的。’他善于從歌曲的特定內(nèi)容出發(fā)，通過(guò)鋼琴伴奏來(lái)‘造型’。如《賣(mài)布謠》中的機(jī)杼之聲，《聽(tīng)雨》中的滴滴雨聲，《秋鐘》中的風(fēng)聲、鐘聲和落葉飛舞聲，《過(guò)印度洋》中的海風(fēng)、海浪以及《也是微云》中因?yàn)椤逻M(jìn)窗來(lái)’而思緒難平的描繪，都惟妙惟肖，如聞其聲，如見(jiàn)其形，很好地起到了塑造形象、渲染氣氛、點(diǎn)化意境、揭示心態(tài)的作用。這些手法……當(dāng)時(shí)卻是使人耳目一新的。”⑨精辟概括了趙元任旋律寫(xiě)作與鋼琴伴奏融為一體的藝術(shù)特色。
此外，趙元任對(duì)古典詩(shī)詞吟誦音樂(lè)（介于文學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言學(xué)三者邊緣的藝術(shù)門(mén)類(lèi)）有深厚研究功底，他吟誦《江雪》（柳宗元）、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》（賀知章）、《登鸛雀樓》（王之渙）等均保存在《常州吟詩(shī)的樂(lè)調(diào)17例》中?！独咸鞝敗芬彩且皇子兄髡b風(fēng)格卻具有很強(qiáng)震撼力的歌曲作品。趙元任對(duì)吟誦音樂(lè)做出了多方面的貢獻(xiàn)。⑩
1938年秋，趙元任應(yīng)邀去夏威夷大學(xué)講學(xué)，后定居于美國(guó)。他是一位通曉英、德、法、日、俄、希臘、拉丁文等多種語(yǔ)言文字，會(huì)說(shuō)33種中國(guó)方言的語(yǔ)言學(xué)家，被尊為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父”。先后在夏威夷大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)任教。1960年當(dāng)選美國(guó)東方學(xué)會(huì)主席。1973年和1981年曾兩度回國(guó)探親訪友。1982年2月24日在馬薩諸塞州坎布里奇病逝。
正如陳原所說(shuō)：“他一心向往著一種平靜的、淡泊的、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式和寬松的能夠平等地相互切磋的學(xué)術(shù)環(huán)境。他愛(ài)的是書(shū)，是音樂(lè)，是圖畫(huà)，是科學(xué)，是語(yǔ)言，是文字，是美，是一切美好的精神產(chǎn)品，當(dāng)然，他愛(ài)人，愛(ài)尋常的善良的普通人，愛(ài)人的高尚品格。”趙元任是一位體現(xiàn)了“五四”時(shí)代人文精神的學(xué)者與音樂(lè)家。他離開(kāi)人世后，人們還是深情地懷念著他，唱著那首不朽名作——《教我如何不想他》。
注 釋?zhuān)?/p>
①趙翼（1727—1814），清史學(xué)家、文學(xué)家。字云崧，一字耘松。江蘇陽(yáng)湖（今武進(jìn)）人，乾隆進(jìn)士，官至貴西兵備道。中年即辭官家居，主講安定書(shū)院，專(zhuān)心著述。工詩(shī)善文，尤長(zhǎng)于史學(xué)，考據(jù)精賅。著有《廿二史剳記》等。
②《游美學(xué)務(wù)處為呈報(bào)錄取游美學(xué)生表冊(cè)致外務(wù)部申呈》，宣統(tǒng)二年六月二十九日（1910年8月4日），“附件一：第二次遣派赴美學(xué)生姓名、年歲、籍貫清折”。詳見(jiàn)《香山明清檔案輯錄》，上海古籍出版社2006年7月第1版，第1129頁(yè)。按人數(shù)統(tǒng)計(jì)為70名，有的資料誤寫(xiě)為72名。
③這7首器樂(lè)作品是：風(fēng)琴曲《花八板與湘江浪》（約1913），鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》（1915）、《偶成》（1915）、《小朋友進(jìn)行曲》（1919）、《結(jié)婚進(jìn)行曲》（1928）、《TWO-PART INVENTION》（二部創(chuàng)意曲，1930），長(zhǎng)笛和鋼琴二重奏《無(wú)詞歌》。
④趙元任編《新詩(shī)歌集》，1928年商務(wù)印書(shū)館發(fā)行。歌集收有《他》、《小詩(shī)》、《過(guò)印度洋》、《賣(mài)布謠》、《秋鐘》、《勞動(dòng)歌》（1922），《織布》（1925），《上山》、《也是微云》、《教我如何不想他》、《茶花女中的飲酒歌》（1926），《海韻》、《聽(tīng)雨》、《瓶花》（1927）等14首歌曲。《兒童節(jié)歌曲集》1935年由商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，收有《兒童節(jié)歌》等6首歌曲，均為陶行知詞；《民眾教育歌曲》1939年由商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，內(nèi)收有8首歌曲。
⑤蕭友梅《介紹趙元任先生的〈新詩(shī)歌集〉》，原載《樂(lè)藝》（季刊）1930年第1卷第1號(hào)?！妒捰衙啡さ?卷·文論專(zhuān)著卷》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2004年11月第1版，第369-370頁(yè)。
⑥趙元任《新詩(shī)歌集》“歌注”，《趙元任歌曲選集》，人民音樂(lè)出版社1981年5月第1版，第38頁(yè)。
⑦同注⑥，第39—40頁(yè)。
⑧徐志摩（1896—1931），中國(guó)詩(shī)人。浙江海寧人。先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)攻讀政治、經(jīng)濟(jì)，獲學(xué)士學(xué)位。1921年起寫(xiě)詩(shī)。1922年回國(guó)任北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央大學(xué)等校教授。1931年因飛機(jī)在濟(jì)南白馬山失事身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》等。
⑨戴鵬?！稄捏w裁的嬗變消長(zhǎng)看20世紀(jì)上半葉中國(guó)創(chuàng)作歌曲的發(fā)展》，《回首百年——20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典論文集》，第98-99頁(yè)。
⑩秦德祥編著《吟誦音樂(lè)》，中國(guó)文聯(lián)出版社2002年10月第1版。
陳原《趙元任全集·前言》，《趙元任全集》（第11卷），笫Ⅸ頁(yè)。
第二十六篇
《尋—知》
終日守屋待貴人，日升西落除心塵。
鳥(niǎo)停枝頭息而飛，空望山林影如雷。
聆聽(tīng)喜樂(lè)憂暫棄，肺腑哀鳴笑聲稀。
常用“石頭、剪刀、布”抉擇一切一切，
不論是游戲還是作業(yè)的答案，
或是事情的對(duì)錯(cuò)。
在回憶里，
留下種種美好的碎片。
準(zhǔn)備彼此告別，
以后走的是不同的路。
但不變的是，
那一句常伴耳邊的“石頭、剪刀、布”。
未來(lái)的我們，
是否已經(jīng)不在年幼？
是否經(jīng)歷過(guò)種種考驗(yàn)？
兒時(shí)的青澀與那句“石頭、剪刀、布”。
不知何時(shí)，
已被埋在時(shí)間的角落里，
關(guān)鍵詞：意象 圖畫(huà)性 語(yǔ)法缺省 簡(jiǎn)單
中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，其英譯無(wú)疑也構(gòu)成了中國(guó)文化“外銷(xiāo)”的必不可少一環(huán)， 關(guān)于中國(guó)古詩(shī)的英譯，一直以來(lái)都是中外翻譯大家學(xué)者們研究的重中之重。
大衛(wèi)?亨頓是近十五年來(lái)中詩(shī)英譯這一領(lǐng)域頗富盛名的翻譯家，他的譯作包括《中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)歌集》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等，翻譯風(fēng)格簡(jiǎn)單卻極富深意，而對(duì)細(xì)節(jié)的清晰描述和講述都再現(xiàn)了龐德的意象派精神。
下面將就大衛(wèi)?亨頓所譯李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》進(jìn)行分析并試議其翻譯風(fēng)格手段。
一、意象之美
這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是七言絕句，描述了唐代詩(shī)人李白送別友人孟浩然時(shí)的情景。全詩(shī)及大衛(wèi)?亨頓的譯文如下：
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
On Yellow-Crane Tower, Farewell to
Meng Hao-Jan, Who’s Leaving for Yang-Chou
故人西辭黃鶴樓，
From Yellow-Crane Tower, my old friend leaves the west.
煙花三月下?lián)P州。
Downstream to Yang-Chou, late spring a haze of blossoms,
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
distant glints of lone sail vanish into emerald-green air:
唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
nothing left but a river flowing on the borders of heaven.
詩(shī)人在這短短的四句中給出了四個(gè)唯美的意象：江邊樓、煙花天、孤帆盡、江水流。仿佛四幅水墨畫(huà)，詩(shī)人的離別之情躍然紙上。尤其是次句奠定了全詩(shī)的意象風(fēng)格，即朦朧浪漫又灑脫不羈。
龐德認(rèn)為“表意文字意味著與所描寫(xiě)事物關(guān)系密切的情況、行為、狀態(tài)或本質(zhì)”，他認(rèn)為漢字本身就呈現(xiàn)了詩(shī)的意象（陳春梅：2010）。亨頓在《中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)歌集》的序言中認(rèn)為漢語(yǔ)典籍最突出的兩個(gè)特點(diǎn)是文字的圖畫(huà)性及語(yǔ)法的缺省，詩(shī)歌尤其如是。文字的圖畫(huà)性以其直觀的特點(diǎn)使讀者一看之下就產(chǎn)生意想的聯(lián)想，從而加深了讀者對(duì)詩(shī)文美的理解。下面將就此詩(shī)中文字的圖畫(huà)性和語(yǔ)法的缺省兩方面詳細(xì)分析亨頓的譯文及其翻譯風(fēng)格。
二、中國(guó)古典詩(shī)歌文字的圖畫(huà)性
許慎在《說(shuō)文解字》中稱(chēng)漢字“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，是說(shuō)漢字是成型于物、照物的形態(tài)而成。“意依類(lèi)象形，直接反映事物體狀，是早期漢字的構(gòu)型原則”（馬永善、及文平：2010）。所以漢字分析是詩(shī)歌美學(xué)賞析的重要環(huán)節(jié)。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中，李白對(duì)漢字的運(yùn)用勾勒出了詩(shī)中意象。首句鶴（ ）字，意為大型涉禽，右側(cè)的鳥(niǎo)是象形字，形態(tài)上是一直振翅欲飛的鳥(niǎo)。樓（ ）字可見(jiàn)此黃鶴樓的建筑材質(zhì)及構(gòu)造形態(tài)，就算讀者沒(méi)有親臨黃鶴樓，也從這二字得到“江邊樓”的意象。而亨頓譯詩(shī)中“tower”則給人一種燈塔或信號(hào)塔般荒僻的感覺(jué)。次句中的漢字的圖畫(huà)性意象主要由“煙花”二字構(gòu)成， “花”是象形字，《說(shuō)文解字》指“花”本作“”，榮也。 “煙花”二字給讀者的感覺(jué)就是繁花似錦、柳絮如煙的景象。此處亨頓的譯文甚妙，尤其是haze一詞，既包含了江上水汽生成的霧靄又表現(xiàn)出岸邊柳絮和繁花的朦朧曼妙。第三句中的孤（ ）字之圖畫(huà)性也很典型地表現(xiàn)出此句之精髓，左右兩部各為象形字，部首“子”很直觀的表示孤零零的“人”，右側(cè)“瓜”表示瓜藤之下的一顆瓜，聯(lián)合起來(lái)表示“像滾瓜那樣沒(méi)有著落地的孩子”。讀者看到此字自會(huì)產(chǎn)生一葉扁舟逐漸消失于水天之際的聯(lián)想。亨頓以lone sail表示孤舟，同時(shí)以distant glints生動(dòng)形象地展現(xiàn)出孤舟消失于江面那一瞬間。整句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，從左至右筆畫(huà)漸少，最后的“空”和“盡”分別只有八劃和六劃，使讀者潛移默化中產(chǎn)生孤舟越來(lái)越遠(yuǎn)的畫(huà)面感，這一點(diǎn)是亨頓無(wú)法譯出來(lái)的。末句圖畫(huà)性由“流”字表現(xiàn)。流（ ） 形聲從水，從疏省，疏省亦聲?！笆琛笔∫鉃椤皸l帶狀”?！八迸c“疏”省聯(lián)合起來(lái)表示“條帶狀的水”，不僅體現(xiàn)出了江水更表現(xiàn)出友人別離后的看到一去不復(fù)返的江水后的惆悵。亨頓處理為分詞flowing作為后置定語(yǔ)修飾river，配合之前雙重否定形式nothing…but，強(qiáng)調(diào)了“只看得到江水滾滾流向天邊”，較為成功的復(fù)制了此句的意象。
三、中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)法的缺省
亨頓在其所譯《中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)歌集》序言中稱(chēng)中國(guó)古詩(shī)中“極少使用連詞、介詞，使得詩(shī)句之間、短語(yǔ)之間、意群之間和意象之間的聯(lián)系不很清晰”，而且“通常，動(dòng)作的施動(dòng)者、動(dòng)作本身及動(dòng)作的承受者是缺失的”，此外，“字詞也有極為豐富的暗含意義”。這種語(yǔ)法上的缺省如同中國(guó)畫(huà)中的留白，給讀者無(wú)盡的想象空間。讀詩(shī)的過(guò)程也就是以想象補(bǔ)白的過(guò)程，然而“詩(shī)的‘空’永遠(yuǎn)存在”，這就使得“詩(shī)意的文字，無(wú)論其本身或其意義，都構(gòu)成了純粹的詩(shī)歌”。
首先，中國(guó)古詩(shī)中有所謂“實(shí)字雙疊，虛字單使”的格局（葛兆光：1999），此處虛字并非連詞、介詞之類(lèi)（這類(lèi)詞據(jù)亨頓的觀察極少在中國(guó)古詩(shī)中出現(xiàn)），而是“指動(dòng)詞或形容詞之類(lèi)非事物名稱(chēng)的‘詞’”。此句中的 “下”在指示實(shí)際意象的名詞詞組“煙花”、“三月”和“揚(yáng)州”之間，照詩(shī)歌研究中詩(shī)眼的說(shuō)法，“下”無(wú)疑是本詩(shī)的詩(shī)眼，頓時(shí)將表示情境、時(shí)間和目的地的名詞聯(lián)系在一起，傳神的表現(xiàn)了孟浩然乘船隨波而行悠游自在的景象。此處亨頓的翻譯也堪稱(chēng)絕妙，他用了副詞downstream來(lái)表達(dá)船行、水流的方向，沒(méi)有轉(zhuǎn)換詞性用動(dòng)詞，利落不拖沓的銜接了前一句友人的離開(kāi)。
其次，全詩(shī)的一大特點(diǎn)是動(dòng)作施動(dòng)者也就是送別者李白的缺省，后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”是以送別者的眼光寫(xiě)就，卻沒(méi)有出現(xiàn)“我送”、“我看見(jiàn)”之類(lèi)的詞句，這樣一來(lái)使讀者產(chǎn)生代入感，仿佛也跟著詩(shī)人一起眺望天邊，無(wú)限惆悵。亨頓對(duì)后兩句譯文的巧妙處理在于主動(dòng)與被動(dòng)時(shí)態(tài)的混搭，vanish表明小船載著友人劃向了遠(yuǎn)方，而“l(fā)eft”這一被動(dòng)時(shí)態(tài)表明詩(shī)人的思緒還在江上，只是江上再?zèng)]了友人的身影，空余江水奔流不息，此處也省略了“看”的主語(yǔ)即詩(shī)人，讀者讀到此處難免會(huì)產(chǎn)生共鳴，意境頓生。另外，亨頓獨(dú)特的斷句也值得一提，全詩(shī)共兩句，前一句交代背景，即友人別離黃鶴樓西去。第二句先說(shuō)“下?lián)P州”，再由a haze of blossoms帶出整個(gè)意境，這是亨頓譯詩(shī)中常見(jiàn)的手法，即獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)，既與前后有聯(lián)系又游離于詩(shī)外，仿佛水墨畫(huà)的背景，接下來(lái)的主句distant glints of lone sail vanish into emerald-green air以主動(dòng)態(tài)表示小船駛離、友人離開(kāi)的情景，接以被動(dòng)態(tài)表示自己看到的景象空余江水，一氣呵成的同時(shí)也給讀者留下了遐想空間。
最后，第二句中distant glints的選用表現(xiàn)了亨頓對(duì)詩(shī)中字詞的暗含意義的充分解讀，glint本義指閃現(xiàn)，用在此句中平添了幾分想象意味，充分補(bǔ)足了“盡”的小船在江上若隱若現(xiàn)最終消失不見(jiàn)的暗含意義。
四、小結(jié)
詩(shī)歌不同于其他文章，詩(shī)的意象不可完全復(fù)制但有共通性，意象復(fù)制的成功與否取決于譯者作為一個(gè)詩(shī)人的功力，在這一點(diǎn)上，亨頓的譯文頗具原詩(shī)意象之美。他的遣詞用句雖然簡(jiǎn)單，但是簡(jiǎn)單中可見(jiàn)深意，簡(jiǎn)單可打動(dòng)人心，能跨越幾千年時(shí)間和空間在現(xiàn)代讀者的心中激起共鳴，實(shí)屬不易。
參考文獻(xiàn)：
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[5]馬永善、及文平（2010）.基于漢字構(gòu)型彰顯的審美特質(zhì).《語(yǔ)言研究》10:96-97
1、首先，也是最重要的一條：合理安排孩子的寒假作業(yè)。在孩子拿到寒假作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)要幫忙做出合理的規(guī)劃。把老師布置的寒假作業(yè)按放假的天數(shù)分?jǐn)傞_(kāi)，每天要兼顧各個(gè)科目。然后就是按部就班地完成就好了。切忌一曝十寒，寫(xiě)一天玩十天，或者到最后幾天才來(lái)加班加點(diǎn)，最是要不得。
2、增加課外閱讀的時(shí)間。孩子按規(guī)劃寫(xiě)作業(yè)，一般一個(gè)小時(shí)左右就能完成了，絕對(duì)沒(méi)有壓力。這時(shí)，家長(zhǎng)可以額外要求孩子進(jìn)行課外閱讀?？梢允窃?shī)歌集，故事書(shū)，作文書(shū)，小說(shuō)等等。最好是選擇標(biāo)有拼音的課外書(shū)，讓孩子自主閱讀。每天的閱讀量，最多不要超過(guò)一個(gè)小時(shí)，用以培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣。
3、培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力。適當(dāng)?shù)陌才乓恍┬〖覄?wù)給孩子去做，大人做家務(wù)時(shí)也可以請(qǐng)求孩子幫忙，讓孩子養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。
4、陪同孩子進(jìn)行戶外活動(dòng)。培養(yǎng)孩子的觀察能力，同時(shí)也能鍛煉身體，防止孩子沉迷于手機(jī)或電腦游戲。
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