時間：2023-05-29 16:01:52
導語：在詩歌散文精選的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
新課標指出：“選修課和必修課在教學上存在一定的差別。選修課教學應有較大的靈活性和拓展性”?！案咧姓Z文設置選修課，是為了進一步切實提高學生的語文素養(yǎng)，針對不同學生有側(cè)重地培養(yǎng)語文應用能力、審美能力和探究能力，促進學生特長和個性的發(fā)展，以適應及滿足其興趣和潛能、未來學習和就業(yè)的需要”。但新課改實施以來，一些語文教師依然新教材舊教法，選修當作必修上。這種做法有違教材編者的初衷。怎么上，如何才能上好選修課，確是實實在在擺在眾多一線高中語文教師面前的一個新課題。
一、精選
解決這個課題，首先要理清選修課和必修課之間的關系。大多數(shù)選修課與必修課都有內(nèi)在的銜接。選修課是以必修課為基礎的學習，是對必修課程的拓展和延伸，但又明顯跳出必修的范圍，旨在切實有效地增加閱讀量，拓展文化視野，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，接受中外優(yōu)秀文化的熏陶，發(fā)展個性，塑造人格。需要說明的是，由于各門選修課涉及的學科領域不同，具體的教學目標不求一律，各自的教學模式與教科書框架也不盡相同，這種差異性與多樣性，給了師生更大的選擇空間。
由于選修內(nèi)容比較龐雜，像必修教材一樣精講不太現(xiàn)實，而且必修與選修的區(qū)別就在于，前者突出課程的基礎性和指導性，強調(diào)“必”；后者著眼于差異性與多樣性，需要“選”。如何才能做好“精選”，以下幾個方面需要考慮：
首先著眼于全面提高學生的語文素養(yǎng)。根據(jù)課程特點，從不同側(cè)面培養(yǎng)學生的語文應用能力、審美能力和探究能力。有的側(cè)重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究。閱讀鑒賞能力是學生語文能力的重要內(nèi)容。在選修課教科書中，多數(shù)選修課程還是以閱讀鑒賞為主，如《中國古代詩歌散文欣賞》《外國詩歌散文欣賞》《中國小說欣賞》《外國小說欣賞》《中外戲劇名作欣賞》。在提高學生閱讀鑒賞能力的同時，還可以提高學生的寫作能力，如詩歌散文系列，讓學生嘗試詩歌、散文的寫作；有關古典文學的選修課程，學生可以了解我國博大精深的古文化，閱讀淺易文言文還可提高學生的閱讀文言文興趣和水平。總之，選修課在讀寫實踐中激發(fā)學生對語文及中國文化的興趣，為他們的終身學習奠定堅實的語文基礎。
其次在安排落實選修課時還應考慮現(xiàn)實狀況，選修教材的內(nèi)容同高考的關系。從本質(zhì)上說開設選修課同提高學生素質(zhì)適應高考并不矛盾，但面對大量的選修內(nèi)容，可以結(jié)合必修教材中的內(nèi)容，從選修教材中補充必修課所缺乏的知識、技能、策略等相關內(nèi)容，加強學生對選修教材的重視。因此選修課不能隨意，不能太寬泛。
二、引導
做好不同版本相同或相近選修專題內(nèi)容之間的比較，引導學生從不同角度、不同層面、不同方法探究選修教材內(nèi)容的主題設置、內(nèi)容裁減、學習方法引領、課后閱讀拓展等方面的異同，實現(xiàn)學生、教師與選修文本的深層對話交流，有利于學生進一步開闊選修教材視野，全面、深入把握選修教學專題內(nèi)容，提升選修課的教學效果。
如在引領學生學習《中國小說欣賞》中的《情真意切釋猜嫌》時，因為《紅樓夢》是江西高考語文指定的“名著導讀”篇目之一，我首先回顧了必修教材中的《林黛玉進賈府》，對《紅樓夢》的主要人物及內(nèi)容進行再梳理，加強學生對這一名著的理解。小說的閱讀欣賞能力同樣是高考考查的內(nèi)容，課堂上，我引導學生在抓住小說鑒賞主要途徑的基礎上，指導學生根據(jù)小說的“三要素”——環(huán)境描寫、情節(jié)、人物性格進行了辨析，有效解決了學生的困惑與疑問，進一步引領學生深化了對于我國長篇章回小說藝術成就的認識和理解，調(diào)動起學生閱讀我國長篇章回小說的積極性、自覺性。再如學生因為知識和閱歷的關系，對于有些內(nèi)容不一定能準確把握，如學習《中國古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子選讀》，涉及到文言知識和時代文化背景，教師要講解清楚，幫助學生了解中國古代文化內(nèi)涵。
三、自主探究
新課標的一個重要理念，是尊重和突出學生的學習愿望與學習個性，重視學生的個性化學習，支持其特長和個性的發(fā)展，這也是選修課程開設的初衷之一，自然也就成為教師開展選修課教學的一個原則。這個原則的重要意義在于通過選修課教學，強化學生自主學習的興趣愛好，發(fā)展學生個性，促進學生全面發(fā)展，為其不同的發(fā)展傾向提供更大的學習空間，進而造就時代所需要的多方面的人才。選修課教科書，既區(qū)別于講義式的大學教科書，又不同于坊間知識性訓練型的課外讀物，而是建立了學生學習系統(tǒng)的“學本”。它著眼于學生的自主學習，引導學生積極參與語文實踐活動，逐步形成自己的語文學習方式。很自然，個性化是選修課的核心特色之一。在內(nèi)容上，學生可以自主選擇某一選修模塊，也可以在同一選修模塊內(nèi)依據(jù)興趣、能力等選擇不同的方向。
學習方法與過程的選擇性與個性化也是選修課的一大特征。集中學習、小組學習、個別學習、合作學習，講授式、專題研究式、索引資料研究式、主題辯論式、實踐活動式等都可作為選擇的樣式。比如《語言文字應用》，教師可以先選擇講授法，讓學生了解相關理論與方法；再采用材料閱讀法，讓學生學會搜集、篩選、整合、處理信息，增強能力；隨后，采用專題探討、成果展示等方式，通過觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、對話、寫作等活動，給學生以實踐的機會，在感知、體驗、應用、實踐中循序漸進地提高。
張抗抗是以小說家的身份享譽文壇的，人們從《愛的權利》《北極光》《隱形伴侶》《赤彤丹朱》《情愛畫廊》《殘忍》等小說熟悉張抗抗的名字。其實，她一手寫小說，一手寫散文，已出版20多本散文集，小說、散文同步而行，左右開弓，交相輝映。
寫作30余年，張抗抗有意從多年的文章中精選出50篇“隨筆”編成一集，是想把“散文”和“隨筆”區(qū)別開來。
“有韻為詩，無韻為筆。”散文歷來籠罩四野，除韻文之外，天下文章盡收囊中。上個世紀，20至30年代，魯迅獨舉一旗，鞠躬盡瘁，讓“雜文”從“散文”中獨立出來，自成一家，風標高舉，推向極致，成為文學史上難以逾越的峰巒。90年代，隨筆崛起，“隨筆熱”成了新的文學現(xiàn)象。作為思想者文體的隨筆，以獨立的思考，敏銳的膽識，自由的抒寫為主要特征，回應了社會的劇變和人心的激蕩，進入高雅的純文學序列。新的世紀，隨筆作為“散文”營壘中突起的異軍，更有新的突起。
張抗抗在獲獎感言中說：
“人生無常，世事艱險，生活中總會遇到那么一些事情，自己苦苦琢磨，好像是明白了一些，便想要與別人分享；還有那么一些事情，終是不得其解，只好說出來，請別人幫忙；還有一些事情，或是感慨、感悟或被感動，或是值得記述，或是心存憂思，為一個人、一件事、一種現(xiàn)象、一本書……文中的每一筆，都是不能也不需要虛構的。這些非虛構也非紀實的文字，游走于小說詩歌散文戲劇之間那個無限大的空間的文字，就成為可隨意書寫又不可隨意的隨筆?？此齐S意，簡言閑筆信手拈來，不拘一格有感而發(fā)，隨筆的文體自由，縱橫馳騁信馬由韁，但筆下論言之人之事，必得言之有物。切入點更應如刻刀般準確，不說力透紙背，每筆也都有沉重厚實的分量?！?/p>
就文體而論，散文既是非虛構性的文體，又是“個性化”鮮明的文體。和一般意義的“散文”相比，自由是隨筆的靈魂，隨筆閃爍的是思想鋒芒，蘊涵的是獨立思考。張抗抗的“隨筆”和一般意義的“散文”有何區(qū)別？而她的“隨筆”又如何顯示個人新的思想特質(zhì)和新的文化意義。
張抗抗把“感受生活”作為領頭的第一輯并不隨意，這里的“生活”不再是文學教科書上的那種和作者相對而言的客體化的“深入生活”，既不是“直面人生”的冷眼旁觀，也不是“應命而行”的熱情參與，而是自我的生存狀態(tài)。她的感受生活是滲透了強烈的個人情感，聯(lián)系世道人心的升降浮沉，從感受――感情，文化――哲理，把經(jīng)過自己苦苦琢磨的“憂思”上升到終極關懷的感悟，對人生無常、世事艱險的一種感悟。
生命從何處來？人生往何處去？從自己的生日引發(fā)生命的詢問，張抗抗以女性作家的敏感把《我的節(jié)日》放在開篇?！段业墓?jié)日》以優(yōu)美的文體與語言“傳遞出女人深切柔情的社會關懷、人文關懷和人類關懷”，和那些淺吟低唱、自我安慰、自我撫摸的“小女人散文” ，虛飄玄遠、平和中庸、冗繁龐雜的“大文化散文”劃清了界線，應該是張抗抗隨筆中的一塊“里程碑”。
遠近人生，一脈傳承，偶然的生命誕生卻有必然的命運聯(lián)系，讀完《張抗抗隨筆》，你才知道她為何這樣看重自己的生日，為什么有那么濃烈的“戀母情結(jié)”，這是一種穿越世紀的生命信息，一份浸透烈士鮮血的歷史重托。
《赤彤丹朱》是迄今為止張抗抗最重要的代表作，也是最好的長篇，與之相應的隨筆《故事以外的故事》《紅色變奏曲》《霧天目》也是她最有分量的隨筆，只能是張抗抗才能寫出的作品。以母親的身世為主線，以烈士賈起的鮮血為底色，以父親的浮沉為波瀾，帶有自傳色彩的長篇小說《赤彤丹朱》由于一位讀者偶然的閱讀，牽動親人的尋找，讓失蹤多年的青年革命者賈起“50年以后，終于在干涸的血泊中，重新站了起來”，小說復活了真實的歷史，引出了“故事以外的故事”。用張抗抗母親的話說，沒有賈起的犧牲，也許就沒有今天的張抗抗，而賈起的英靈一直在冥冥中引領張抗抗“用筆來寫下他們以鮮血奉獻的真誠與抗爭”，這是她與生俱來的精神資源。張抗抗的徹悟來得不是太晚，她的隨筆只能隨著社會開放的進程，文明的進程求索。“赤”、“彤”、“丹”、“朱”，碰撞沖突，奏響了“紅色變奏曲”：“亮的暗下去，暗的亮起來；紅極而發(fā)紫，紅透而生疑，紅衰而變黑，紅退而無色，在那塊似紅非紅的底板上，留下的是辨不清顏色的血跡與淚痕?！彼龑t色的重訪、還原、剝離和解構，將自己與母親合為一體，也和時代的命運合為一體。
天目山的彌天大霧暫時稀釋了烈士的血跡，天目山的沖天大樹永遠存留了烈士的精神。陪同父母到天目山憑吊57年前犧牲的烈士賈起，張抗抗的思考有了新的超越：“世遷，惟有西天目的森林，是永遠的。為著他們那一代人關于自由平等的理想，半個世紀之后我們依舊對他深懷敬意。然而，無數(shù)生命和太多的鮮血，使理想的代價變得過于昂貴，縹緲的霧中我們甚至看不見理想的內(nèi)容。撫摸著西天目的老樹。我想也許只有這些大樹，才真正擁有自由的空氣和豐沛的雨露?！?/p>
如果說母親給予張抗抗的是柔情、博大和寬厚，父親給予張抗抗的則是陽剛、深邃和冷峻。不讀她的小說無法理解她的隨筆，而她的隨筆又從新的視角，新的場景延展了她小說的意義。張抗抗小說題材的廣泛，隨筆的視野也同樣寬闊。“游走”是解讀張抗抗隨筆的關鍵詞。她的隨筆不僅在小說散文詩歌戲劇中那個無限大的空間游走，取其所長避其所短，文體有了更多的自由，話語也隨之豐富；而且在歷史的天空與現(xiàn)實的大地游走，或傾聽京都“鶯聲地板”的弦外之音，或在心里和西施姑娘說些女人的悄悄話；在情感的波濤和理性的深潭中游走，拒絕平庸，拒絕流俗，讓寫作成為自由精神呼吸的通道。她的隨筆記錄著探索者奮然前行的足跡和思想者背負青天的遙望，并非虛構也非紀實，看似隨意卻多艱辛，記一人，述一事，讀一書，觀一物，下筆分量自然沉重，有感而發(fā)，因發(fā)而動，上下求索，在波瀾不驚中時有天風海雨襲來。
作為“知青”營壘中出來的作家，張抗抗對“上山下鄉(xiāng)”的嚴格拷問，對“知識青年”的無情解剖，1998年發(fā)表的《無法撫慰的歲月》至今重讀依然振聾發(fā)聵。揭示“知識青年”并未真正擁有知識導致的“無知無畏”，歸結(jié)“老三屆情結(jié)”為缺少個性的集體精神，是深留體制印記的文化心理，直陳“老三屆們”無可奈何的艱難命運，這些近似“殘酷”的“實話實說”，更多的是作家的社會責任和道義良知。
隨筆的題材隨手可拾，《恐懼的平衡》記錄的是一次作者“雨夜打的”的危險經(jīng)歷，有小說的韻味和戲劇的色彩：“乘車的”怕司機劫人，“開車的”卻怕乘客劫道，騎車尾追的丈夫“電話報警”……你恐懼我，我也恐懼你，相互構成暴力威脅。平衡矛盾，平衡關系，平衡利益，然何平衡“恐懼”？瀏覽張抗抗并非虛構的“體會城市”，一場虛驚后的苦笑，能不反思對和諧社會的渴求？虛構的小說和戲劇無論怎樣的精彩，也產(chǎn)生不了這種閱讀效果。
高一語文教師教學工作計劃
為了更好地對學生的學xxx度進行掌握，讓學生能夠緊跟教學進度，安排一個好的教學工作計劃是很有必要的。
一、學生情況分析
本學期擔任高一兩個班的語文任課教師。一個理科班，一個文科班，從上課狀態(tài)來說，理科x班男生多，課堂氣氛較好，但大部分學生并未真正跟著老師的學習步伐。文科x班課堂氣氛較差，學生思維不活躍，部分學生學習態(tài)度不端正?？傮w來說，兩個班的學生對語文的重視程度不夠，學習習慣仍未完全養(yǎng)成，有些學生語文基礎較薄弱，仍不會或不愿預習，課堂上聽、記不能協(xié)調(diào)，不會主動記筆記；大多數(shù)學生雖能大致掌握教材內(nèi)容，但整合、梳理能力欠缺，遷移能力不夠。另外，較少一部分學生在語文學習上缺少學習的主動性和積極性；學生在課堂學習過程中依然停留在全盤接受教師灌輸?shù)挠^念上，在認識和方法上只注重死記硬背，很少深入理解分析。
二、教材分析
必修三和必修四兼顧了文體和人為內(nèi)涵。每冊由四個單元組成，學習的側(cè)重點各有不同，必修三分別是：小說、唐詩、古代議論文、說明文，形象性、思辨性和應用性兼顧。必修四分別是戲曲、宋詞、雜文、古代人物傳記。小說和戲曲單元不僅要讓學生體會感悟中外名家的精妙之處，，還要讓學生把握這類文體額三要素——人物、情節(jié)、壞境，來把握人物的性格特點。唐詩和宋詞要求學生除了要加強背誦，更要學會對古代詩歌的鑒賞方法。古代一文論和雜文結(jié)合本學期的作文訓練——議論文，應用文主要培養(yǎng)學生閱讀說明文的方法，激發(fā)學生對于自然科學的探索興趣。人物傳記單元是高中文言文學習的重點，要求學生掌握基本的文言實詞和文言虛詞、句式。
另外，語文教學要培養(yǎng)學生的自學能力，教師指導下的課外閱讀是培養(yǎng)自學能力的極好方法。所以，教師還要注意對學生課外自讀的指導和平時的積累。通過課內(nèi)外的結(jié)合，使學生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握學習方法，養(yǎng)成自學習慣。
三、教學措施
1、重視議論文的寫作教學，從周末的“七行本”作業(yè)中讓學生積累議論文的論據(jù)素材。
2、教學以精讀課文為范文，以點帶面，引導學生掌握正確的閱讀方法和技巧。同時加強閱讀教學和寫作教學的結(jié)合，讀寫結(jié)合，學以致用，語言學習的成效主要還是從能否準確、流暢地運用母語來抒寫自己內(nèi)心的感受和觀點。
3、重視文言知識的積累，在熟讀背誦的基礎上把握文言實詞、虛詞、句式、用法的相關知識和使用方法。
4、轉(zhuǎn)變作業(yè)檢查和輔導的重點，周末主要以積累作業(yè)為主，每周一檢查并評價。平時兼以練筆和背誦默寫為主。平時的練習冊的作業(yè)以簡單的預習和課內(nèi)的加強和鞏固為主，課外閱讀和語言表達的拓展題主要在晚自習完成并當堂講解，提高作業(yè)的質(zhì)量。
5、課堂上鼓勵學生思考，運用多媒體、講故事等方式激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情。培養(yǎng)學生閱讀自學、積累的好習慣。
6、每周堅持給學生印發(fā)一些與本周教學緊密相聯(lián)的課外拓展資料。
高一語文教師教學工作計劃
一、教育教學指導思想
1.結(jié)合《普通高中語文課程標準》的學習，在語文教學中有步驟地落實現(xiàn)代民主的、開放的和人文化的語文教育理念;
2.推廣我們使用新教材的過程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，爭取構成一套與新課標配套的新課型并加以完善。
二、學情分析
高一學生確實存在基礎普遍不夠扎實的問題，閱讀本事、分析鑒賞本事及對文章整體感知本事均令人擔憂，且有相當一部分學生不重視語文。所以，在對學生全面強化督促的同時，如何抓好基礎，強化針對性，有的放矢，探索改善講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學的重中之重。
三、教材分析
新教材的體系和構建，在試驗修訂本的基礎上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫作、口語交際三線并行的教材編寫體系;二是破除了比較復雜的記敘、比較復雜的說明、比較復雜的議論三個階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合本事培養(yǎng)目標和課文本身實際組織單元;三是編寫了與教材相配套的《語文讀本》，作為語文教材的有機組成部分，供學生在課外閱讀;四是設計了探究性學習的資料，培養(yǎng)學生的探究意識和探究本事。普通高中課程標準實驗教科書語文必修1，分為“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”四個部分。前3個部分納入課內(nèi)學習計劃，“名著導讀”可在課外自主安排。
必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文，既有寫景抒情的詩歌散文名篇，也有與現(xiàn)實生活息息相關的實用文章。4個單元分別是：情感與意象(現(xiàn)代詩歌)，提要鉤玄(古代敘事散文)，品人與品文(記敘散文)，博觀約取(新聞、報告文學)。“表達交流”中的寫作部分主要從寫作資料的角度訓練記敘文的寫作，寫作專題分別是：《心音共鳴寫觸動心靈的人和事》《親近自然寫景要抓住特征》《人性光輝寫人要凸顯個性》《黃河九曲寫事要有點波瀾》。“口語交際”專題為《朗誦》。“梳理探究”設計的專題有：《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對聯(lián)》《新詞新語與流行文化》。“名著導讀”介紹了《論語》和《大衛(wèi)科波菲爾》。
四、教育教學目標
引導學生閱讀優(yōu)秀作品，感受其思想，發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術和科學中的美，提升審美境界。經(jīng)過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。在探究活動中，勇于提出自我的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究本事，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學風。
引導學生能圍繞教學目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自我的特點，揚長避短，逐步構成富有個性的語文學習方式。了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據(jù)具體對象，采用適當?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。經(jīng)過對語文知識、本事、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融會整合，切實提高學生語文素養(yǎng)。學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的資料和思想傾向，提出自我的看法。
五、教學構想
1、繼續(xù)貫徹國家課程標準計劃的`教學思想，提高課堂教學的效果。
2、新教材的“減負增效”尤為重要，加強探究性閱讀教學和創(chuàng)造性作文教學的實踐和總結(jié)，共同研究課堂三種方式的變革(教學方式、學習方式、評價方式)。
3、閱讀教學要以“點”帶面，關注本事培養(yǎng)的不一樣層級目標，不斷反思教學的實效性。寫作、口語、文言等資料可作穿插式教學。在教學過程中，要異常重視語言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學的評鑒等教學要點的夯實。
4、自由寫作實踐活動也納入正常的語文課堂教學工作之中，讓學生在教師的引導下開展活動。此外，在常規(guī)課堂教學中不可忽視學生的“動腦、動口、動手”等語文實踐性本事的培養(yǎng)。
5、繼續(xù)探討新教材活動課的教學原則和教學方式。
六、具體措施
(一)進取研究課改實施辦法。
認真學習語文新課程資料，探究其精神。充分利用每周的備課組活動時間，有計劃、有步驟地討論每個單元的教學資料、操作程序、教學方法。
(二)進取倡導自主、合作、探究的學習方式。
語文課堂教學應為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，幫忙他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點和需要，調(diào)整學習心態(tài)和策略，探尋適合自我的學習方法和途徑。而合作學習有利于在互動中提高學習效率，有利于培養(yǎng)合作意識和團隊精神。所以，我們鼓勵學生在個人鉆研的基礎上，進取參與討論及其他學習活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學會寬容和溝通，學會協(xié)作和分享。為了改變過于強調(diào)理解學習、死記硬背、機械訓練的狀況，我們提倡并實施在課堂上開展自主、合作、探究的學習方式，努力提高組織教學和引導學生學習的質(zhì)量。組織學習小組，開展合作性學習。落實課前預習疑難問題收集制。課堂教學突出學生主體地位，努力創(chuàng)設交流、表達空間。
(三)多閱讀，開闊眼界，陶冶情操。
除教學上安排的閱讀資料外，充分利用《語文讀本》擴展學生的閱讀面，培養(yǎng)學生自學語文的本事。進取開展周末閱讀活動，每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當代美文和文言短文，供給給學生閱讀，，努力經(jīng)過學生的自身積累和教師的指導，從閱讀習慣、語感等多方面提升學生閱讀本事。充分利用圖書館和網(wǎng)上的資源，讓學生閱讀更多的課外知識，同時要求做好摘記，寫讀后感、隨筆等，這樣，提高學生閱讀的速度、理解文章資料的水平，訓練學生學會自我找資料，既到達開闊學生的視野又積累資料的目的。課前語文活動突出成語、古詩詞、好書等介紹。
(四)加強備課組合作交流，學和復xxx度、統(tǒng)一練習等。加強備課組內(nèi)聽課評課活動。為完成教學目標，在團體備課、分工合作的基礎上，充分發(fā)揮電子備課、電腦教學的優(yōu)勢，努力探索并走出一條課改的路子，使學生真正想學、樂學和會學，真正愛上語文這門課。明確職責，分工合作，同心協(xié)力，應對新教材、新資料，充分發(fā)揮教師的主觀能動性，實行備課資料資源共享，備課方式各施所長。同時，經(jīng)過相互聽課、評課，相互促進，提高自我的教學本事，更好地實現(xiàn)教學目的。
(五)注重初高中知識銜接，充分利用課前3分鐘。課上，引導學生動起來，質(zhì)疑問難，深入探究，師生一齊切磋學問，砥礪思想;課外，經(jīng)過少而精的作業(yè)，積累知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)本事。課堂內(nèi)外，都要讓學生意識到：自我才是學習的主人!
(六)注重基礎知識和積累和閱讀本事的提高相結(jié)合，注重鑒賞水平和表達本事的提高，講練結(jié)合。加強對學生的個別輔導，利用好早讀、早自習和課間時間。作業(yè)精選精批，及時校對講解。認真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復習工作。
一、幫助學生明確課外閱讀的重要作用
培養(yǎng)學生的閱讀習慣，最根本的應是讓學生明白閱讀的重要性，使其產(chǎn)生強烈的讀書愿望，變被動被迫的閱讀，為積極主動的閱讀，讓閱讀成為學生自發(fā)自覺的行為。
首先，閱讀大量的書籍可以形成學生良好的素質(zhì)。“腹有詩書氣自華”。教師要讓學生明白是一個人素質(zhì)中最基本、最核心的東西――人生觀、價值觀、道德觀、審美觀都可以在讀書中逐步養(yǎng)成?！爸獣_禮”就形象的說明了這個問題?！白x一本好書，就是和許多高尚的人談話”，通過讀書可以反省自我、提升自我、從而使自己成為修養(yǎng)良好的人。
其次，教師還應該讓學生懂得：讀書能幫助人實現(xiàn)終身學習。當今社會科技發(fā)展迅猛，知識更新迅捷，要想跟上社會發(fā)展，必須學會終身學習。而學校畢業(yè)后教育主要是自我教育。只有當一個人在學生時代就愛上書籍，學會從書籍里認識周圍世界和認識自己的時候，他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。為了學會終身學習，為了成為可持續(xù)發(fā)展的人，必須養(yǎng)成讀書的習慣。
此外，教師還必須引導學生認識到：提高寫作能力，讀書是根本、是前提?！白x書破萬卷，下筆如有神”，抱怨寫作沒有材料的人很大程度上是書讀的少。因為閱讀是吸收，是積累，寫作是抒發(fā)，是表達。在浩如煙渺的知識海洋中學會閱讀，養(yǎng)成閱讀習慣無疑對寫作能力、口語交際能力的提高大有裨益。
二、指導學生掌握科學的閱讀方法
課外閱讀是教學在課外的延伸。提高閱讀能力水平的效率，關鍵在于要讓學生掌握科學的閱讀方法。在指導學生掌握科學的閱讀方法時，教師可以從三個方面予以指導。
1、培養(yǎng)學生的閱讀能力，要注重精讀與略讀相結(jié)合。
精讀和略讀是兩種閱讀方式。從應用的角度看，略讀是最常用的方法?！皶o涯”，如何從繁雜的書籍中找到適合自己的內(nèi)容就需要學會略讀。因此，要指導學生讀書先讀前言、目錄，讀報先看標題、欄目，在瀏覽中形成粗略印象，借此選擇圖書，尋找資料。在找到自己感興趣的書籍之后，就需要采用精讀的方法。學生在課外閱讀時，要有重點地選擇一些與學習密切相關或自己最感興趣的章節(jié)進行精讀，精讀需要對重點章節(jié)，重點段落、精彩詞句進行口味、研讀?？梢赃呑x邊思、邊讀邊劃、邊讀邊記。
2、培養(yǎng)學生的閱讀能力，要注重摘錄與隨感相結(jié)合。
在指導學生課外閱讀時，要求學生隨時把精彩優(yōu)美的詞句，片段摘錄下來，以便在今后的寫作、交際中使用，從而達到學以致用的目的?！靶抡n標”注重學生的個性化閱讀，要求學生具有探究性閱讀和創(chuàng)新性閱讀的能力。特別是完成閱讀之后，要思收獲，談體會，發(fā)表見解和主張。而做到這一點，最重要的方法就是寫好讀后感。教師在指導學生在做讀書筆記時，可以從作者介紹、文筆精華、讀后感悟等內(nèi)容對學生提出要求。
3、培養(yǎng)學生的閱讀能力，要注重交流與討論相結(jié)合。
在學生閱讀一定的內(nèi)容之后，教師可以專門抽出適當?shù)臅r間讓學生們進行交流和討論，讓學生在相互交流中分享閱讀的快樂與收獲，在討論中提出問題并找出解決問題的答案。讓學生在交流中提高，在討論中升華?；ハ嗪献鳎涣鲗W習心得，取長補短。
三、幫助學生選擇優(yōu)秀的課外讀物
別林斯基說：“閱讀一本不適合自己的書，比不閱讀還要壞。”這句話表明閱讀材料的選擇的重要性。選擇閱讀材料必須依據(jù)學生的年齡特點，閱讀能力，思想狀況。在選擇閱讀材料上我們可以遵照以下三個原則：
1、與教材內(nèi)容緊密結(jié)合的原則。
葉圣陶先生認為：“課外閱讀的鼓勵和指導必須配合著教材隨時進行?！币虼耍瑢W生的課外閱讀應圍繞課堂教學進行，由課內(nèi)帶動課外，以課外豐富課內(nèi)。我們課本當中的文章都是經(jīng)過精挑細選的適合學生閱讀的文章。經(jīng)過教師的精心設計與巧妙構思，讓課堂成為一個靈動的閱讀場所，使學生仿佛身臨其境，置身于語言文字的魅力之中。同時，教師在課堂上進行一些相關知識的介紹，會使學生感受到課外知識的趣味性，而要獲取的最好的方式就是讀與課文相關的書。這些書可以進一步充實課文的內(nèi)容，豐富學生的知識，使學生的知識得到不同程度的遷移拓展，有利于發(fā)展學生的聯(lián)想和比較能力。
2、優(yōu)選古今中外名著的原則。
這類作品主要是指新課標推薦的讀物。《課程標準》在關于課外讀物的建議中列出了童話、寓言、故事、詩歌散文作品、長篇文學名著、當代文學作品等內(nèi)容。讀這類書可以豐富學生的文學知識，開啟學生的智慧，提高學生的文學修養(yǎng)，為寫作打下堅實的基礎。許多優(yōu)秀名著都已改編成了影視作品，學生在視覺審美之后，再來欣賞優(yōu)美的文字，更易懂，更有趣。學生在一個學期能讀一兩部名著也是一個不小的收獲。再適當利用班會時間讓學生講講這類故事，一定能激發(fā)他們的讀書興趣。
3、閱讀優(yōu)秀期刊的原則。
許多適合中小學生閱讀的期刊讀物是指導學生閱讀內(nèi)容選擇的一個重要內(nèi)容。因為這類讀物的內(nèi)容多反映他們這個年齡的生活，更貼近他們，容易引起他們的情感共鳴，更激發(fā)他們的閱讀興趣。如《中學生博覽》《讀者》《中學生閱讀》等，這些報刊中所包含的文章大多是精選的美文，對學生有較強的吸引力，對開闊學生的視野和提高學生的語文素養(yǎng)有很大的幫助。
論文關鍵詞：高職學生；人文素質(zhì)；教育策略
隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對人才的需求已經(jīng)從單一技術能力的要求轉(zhuǎn)化為對人才綜合素質(zhì)的要求。高職學生不僅要具備嫻熟的職業(yè)技能，還必須具備良好的人文素質(zhì)。如何開展人文素質(zhì)教育，提高學生人文素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展，是高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量必須認真思考和妥善解決的問題。
人文素質(zhì)的內(nèi)涵
《辭?！穼Α叭宋摹币辉~是這樣解釋的：人文，指人類社會的各種文化現(xiàn)象。人文的核心是“人”，就是我們常常說的人文關懷、生命關懷，如以人為本，關心人、愛護人、尊重人，承認人的價值，尊重人的個人利益等。
人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具備的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，包括兩個方面的內(nèi)容：一是人文知識，即關于人文領域（主要是精神生活領域）的基本知識，如政治、歷史、文學、藝術、哲學、宗教知識等。二是人文精神，即在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化積淀凝聚而成的一種內(nèi)在主體的精神品格，即在認識與實踐的過程中，以人的各種需要的滿足為最終訴求，強調(diào)認識目的的原則；在人與物的比較中，突出人高于物、貴于物的特殊地位，生命價值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則；在人與人的關系中，強調(diào)相互尊重對方的人格尊嚴，突出人人平等的原則等等。人文精神在宏觀方面匯聚于民族精神之中，在微觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中，如崇尚優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理等，都是人文精神的體現(xiàn)。
高職學生人文素質(zhì)教育的作用
人文素質(zhì)教育就是通過傳播歷史、文學、藝術、哲學、倫理等人文知識和開展人文精神的教育，使學生具備獨立的人格、豐富的想象力、積極向上的價值取向、高尚的道德情操、強烈的社會責任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)的“機器人”和“單面人”。具體而言，人文素質(zhì)教育主要有以下三個方面的作用。
有利于促進學生全面和諧發(fā)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！比说淖陨砗椭C是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時代和社會相適應，并在積極推動社會和時代進步的過程中享受成功的喜悅，實現(xiàn)人生價值。主要包括以下四個層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時展的步伐，即能夠與時俱進；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個性化的發(fā)展，其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識。而這一切無不與人的人文素質(zhì)直接相關，由此看來，人文素質(zhì)的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內(nèi)容，也是社會進步與發(fā)展的內(nèi)容，同時是人的專業(yè)能力、業(yè)務素質(zhì)等其他方面發(fā)展的必要條件。
有利于開發(fā)學生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓練，缺乏形象思維、求異思維的訓練。人文素質(zhì)教育則可使高職學生經(jīng)常進行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補訓練，形成相對全面的知識結(jié)構，這對于高職學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進作用，能彌補高職學生思維訓練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實證明，藝術修養(yǎng)高、形象思維能力強的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強。音樂、繪畫、文學誠然不會直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學生良好的人文素質(zhì)，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動打下堅實的基礎。
有利于高職學生繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化文化遺產(chǎn)是人類社會物質(zhì)文明和精神文明的成果，是經(jīng)歷了人類歷史的篩選而積淀結(jié)晶的人類寶貴財富。它有助于高職學生認識生活，能夠教育人們對生活采取正確的態(tài)度和方法，凈化人們的道德情操，激勵人們奮發(fā)向上。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，人文知識豐厚，在人文素質(zhì)教育中具有得天獨厚的優(yōu)勢。高職學生作為國家高層次的職業(yè)技術人才，對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚當然有義不容辭的責任。因此，對高職院校學生進行人文素質(zhì)教育，讓他們從歷史、政治、文學、藝術、宗教及民族傳統(tǒng)等方面汲取更多的知識和精神力量，有利于他們傳承中華民族傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感和歷史責任感。
高職學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略
高職教育是以就業(yè)為導向的教育，為了追求較高的就業(yè)率，高職院校往往重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，有輕素質(zhì)、輕德育的不良傾向，將高職學生向“工具人”的方向培養(yǎng)，在人文素質(zhì)教育方面存在著重要缺陷。加強人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文素質(zhì)較高的高技能人才是社會對高職教育提出的要求。人文素質(zhì)的形成主要依賴于后天教育，實施人文素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，絕非多開設幾門文科類課程、多辦幾次人文講座所能奏效的，要多管齊下，在思想和制度等方面建立長效機制。
轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以人為本、全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念許多人認為，高職教育就是職業(yè)教育，這種看法是片面的，割裂了科學與人文的內(nèi)在聯(lián)系。教育的核心命題是育人，而非制器?？茖W的重點在于如何做事，人文的重點在于如何做人；科學提供的是“器”，人文提供的是“道”。培養(yǎng)高技能應用型人才是高職院校的教育目標，高職教育要培養(yǎng)的是人才而不是只懂技術的“機器”。在高職教育過程中，由于傳統(tǒng)觀念的影響和對辦學理念理解的偏差，多強調(diào)崗位應用知識和技能的培養(yǎng)，強調(diào)科學、有效，而忽視了創(chuàng)新思維、價值觀念、人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。必須改變這種“重專業(yè)、輕人文”的教育觀念，樹立全面發(fā)展的職業(yè)人才培養(yǎng)理念，培養(yǎng)既有過硬的科學技術本領，又有較高的人文素質(zhì)的高職學生。 構建適合高職人文教育的課程體系，創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方法精心設計以文、史、哲、藝術為主體的人文素質(zhì)教育課程體系是人文教育的核心。高職院校的人文素質(zhì)教育課程可以本著少而精的原則，對以文、史、哲、藝術為主體的課程進行篩選“提純”，構建一組相對穩(wěn)定的核心課程。這種課程組合不必追求知識的系統(tǒng)性和完整性，但應確立一個共同的主題。在這組核心課程中每門課又可分為幾個模塊，如文學課程以中國文學為主、外國文學為輔，可以分為如下四個模塊：古典詩文經(jīng)典賞析，現(xiàn)代文學作家作品，當代詩歌散文精選，外國文學名著導讀等。每個專業(yè)每學期選其中一個內(nèi)容進行學習，或讓學生任選感興趣的內(nèi)容重新組合班級，使每個學生在一年內(nèi)修完其中的兩個模塊。在具體教學過程中，應創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方法，拋棄陳舊落后的課堂教學方式，著重豐富學生的情感體驗，拓展知識面，加強文學涵養(yǎng)，并強調(diào)人文與科學的自然滲透與融合，以體現(xiàn)人類文化的整體性及現(xiàn)代科學的發(fā)展態(tài)勢。