時(shí)間：2023-06-08 15:15:59
導(dǎo)語(yǔ)：在詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；教學(xué)藝術(shù)
[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2015）12-0034-02[作者簡(jiǎn)介]廖沁華，女，廣西梧州市蒼梧中學(xué)教師。
詩(shī)歌融合了中華文化之精髓，也是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，不少學(xué)生認(rèn)為詩(shī)歌學(xué)習(xí)枯燥乏味，對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，因此學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。那么，如何才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，讓學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)歌的雋永與優(yōu)美？
一、介紹寫作背景
寫作背景是理解詩(shī)歌的首要切入點(diǎn)，寫作環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)機(jī)等都是寫作背景，它是幫助學(xué)生理解、體會(huì)、感受詩(shī)歌的捷徑。特別是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)歌，在和平年代出生長(zhǎng)大的學(xué)生很難體會(huì)到這類詩(shī)歌作品的感情，這就需要向?qū)W生介紹一些相關(guān)的事件。對(duì)于這一部分的教學(xué)，教師需要注意教學(xué)藝術(shù)，可通過(guò)展示圖片或名人對(duì)詩(shī)歌及作者的評(píng)價(jià)等方式導(dǎo)入課堂，然后再接著介紹詩(shī)歌的寫作背景。
以人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)第二單元第七課的《聲聲慢（尋尋覓覓）》的教學(xué)為例，筆者首先向?qū)W生展示了一組李清照的圖片，讓學(xué)生體會(huì)這位婉約派代表詞人的特點(diǎn)，接著向?qū)W生介紹這首詞的創(chuàng)作背景以及作者的基本概況：公元1127年五月，徽宗、欽宗二帝被俘，北宋亡。李清照的丈夫趙明誠(chéng)于是年三月奔母喪南下金陵。秋八月，李清照南下，載書十五車，前來(lái)會(huì)合。公元1129年八月，趙明誠(chéng)因病去世，時(shí)清照四十六歲。金兵入侵浙東、浙西，李清照把丈夫安葬以后，追隨流亡中的朝廷由建康到浙東，飽嘗顛沛流離之苦，境況極為凄涼，在這樣的背景下，作者寫下了這首《聲聲慢》。通過(guò)介紹詞的創(chuàng)作背景，學(xué)生就理解了作者當(dāng)時(shí)的處境，學(xué)生換位思考，仿佛自己就是當(dāng)事人，感同身受地體會(huì)到了這首詞的凄涼和悲傷。
二、理解詩(shī)歌的意象
意象用法常常出現(xiàn)在詩(shī)歌中，作者常常借用這種手法來(lái)委婉地表達(dá)自己的心境和情感。要讓學(xué)生理解詩(shī)歌中的意象，首先要讓學(xué)生知道什么是意象。教師可以借助比喻的修辭方法讓學(xué)生了解意象的具體作用和意義，接著引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌中找到意象用法并進(jìn)行初步分析，讓學(xué)生通過(guò)自己的理解對(duì)詩(shī)歌的感情基調(diào)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，再通過(guò)教師的講解修正自己的體會(huì)。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅深刻地理解了詩(shī)歌中的意象用法，還鍛煉了自學(xué)能力和理解能力，培養(yǎng)了語(yǔ)感，加固了語(yǔ)文基礎(chǔ)。
以人教版高中語(yǔ)文必修一第一單元第二課《雨巷》的教學(xué)為例，筆者先為學(xué)生引入了“意象”這個(gè)概念，并讓學(xué)生在詩(shī)中找出有意象用法的事物。很快，學(xué)生便找出了“雨巷”“油紙傘”“我”“雨”“籬墻”“丁香”和“丁香一樣的姑娘”等意象，接著筆者通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生嘗試體會(huì)這些意象所蘊(yùn)含的感情――“這首現(xiàn)代詩(shī)中‘丁香’有什么特殊的含義嗎？它象征著什么？帶給讀者一種什么樣的感覺(jué)？”隨后，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘丁香的特點(diǎn)――丁香象征著美麗、高潔、哀婉、愁怨，是柔弱和哀愁的象征，雨中的丁香更是增添了一抹愁怨和凄美。緊跟著，筆者趁熱打鐵，向?qū)W生及時(shí)拋出問(wèn)題：“文中‘丁香一樣的姑娘’又是什么意思？和丁香有什么聯(lián)系？其中包含什么樣的內(nèi)容？”學(xué)生很快就結(jié)合前面“丁香”的問(wèn)題，找出了“丁香一樣的姑娘”意象所指――詩(shī)人刻畫的一個(gè)滿心哀怨、惆悵彷徨的撐著油紙傘的姑娘。除此之外，筆者引導(dǎo)學(xué)生向更深的層面上理解，讓學(xué)生體會(huì)這首詩(shī)的中心思想：“丁香一樣的姑娘”還象征著詩(shī)人美好的理想，但這樣的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景――大革命失敗，這“丁香一樣的姑娘”又可以代表大革命失敗后的一部分有追求的年輕知識(shí)分子，表達(dá)了他們?cè)谡胃邏合乱驗(yàn)檎也坏匠雎范萦诨炭趾兔悦５男木?。?jīng)過(guò)對(duì)于每一個(gè)意象的分析，學(xué)生更加體會(huì)到了《雨巷》這首詩(shī)的感情基調(diào)以及作者所要表達(dá)的哀愁和彷徨。通過(guò)相同的教學(xué)方法，教師可以讓學(xué)生多多練習(xí)對(duì)意象的理解和掌握，需要注意的是，應(yīng)先讓學(xué)生自己去找詩(shī)歌中的意象以及這些意象所代表的內(nèi)容，之后教師再進(jìn)行引導(dǎo)，這樣有助于鍛煉學(xué)生的閱讀能力，有助于提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌基調(diào)的整體把控能力。
三、結(jié)合音樂(lè)教學(xué)
誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的教學(xué)手段之一，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，除了“閱”還要“讀”，一些飽含深情的詩(shī)歌僅僅通過(guò)分析理解是不能夠完全體會(huì)其韻味的，這時(shí)誦讀就可以讓讀者更加深刻地體會(huì)作者的心境。在誦讀時(shí)，配上合適的音樂(lè)，誦讀教學(xué)會(huì)更好，能夠起到事半功倍的效果。
以人教版高中語(yǔ)文必修一第一單元第二課《再別康橋》的教學(xué)為例，在收尾時(shí)，筆者播放班得瑞的《童年》，讓學(xué)生在配樂(lè)中體會(huì)作者對(duì)康橋的依依不舍之情，并且讓學(xué)生在配樂(lè)中感受這首詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，通過(guò)自己的理解將這首詩(shī)有感情地誦讀出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生比較自己和其他學(xué)生及教師的朗讀，找出異同，歸納總結(jié)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步。這樣的教學(xué)方法讓學(xué)生在“輸出”的同時(shí)提高了“輸入”的質(zhì)量，既豐富了課堂內(nèi)容，也陶冶了學(xué)生的情操。
總之，筆者通過(guò)介紹寫作背景、理解詩(shī)歌意象以及結(jié)合音樂(lè)的教學(xué)方法，讓學(xué)生更加輕松細(xì)致地理解了富有文化底蘊(yùn)和文學(xué)技巧的詩(shī)歌，這不僅僅有助于學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的提高，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)膩情感。
參考文獻(xiàn)：
下面筆者就以下幾方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)初中生古典詩(shī)歌鑒賞能力，希望大家批評(píng)指正。
一.感知文本，培養(yǎng)學(xué)生的判讀能力
對(duì)作品的鑒賞不能脫離文本，只有對(duì)文本進(jìn)行全面的感知和理解，才能在鑒賞主體上得到正確的審美判斷和審美愉悅。那么該如何正確感知文本呢？
1、知背景
《孟子?萬(wàn)章下》云：“誦其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！庇纱丝梢?，要充分理解一首詩(shī)詞，和作者的諸多因素相關(guān)。任何一個(gè)作者都有自己的藝術(shù)風(fēng)格和審美理想等，掌握了詩(shī)人的生平和風(fēng)格，就可由此及彼地類推作者的其他作品。同時(shí)學(xué)生在鑒賞作品時(shí)也應(yīng)該把作者及其作品放到其生活的時(shí)代背景上考查，特別是放到當(dāng)時(shí)的文化背景上考查，才有可能領(lǐng)略到其詩(shī)歌藝術(shù)的奧秘。
例如：李清照的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》，在教授此詞時(shí)，務(wù)必要使學(xué)生了解它的背景和作者寫此詞的生活處境、思想狀態(tài)等情況。早年的李清照生活非常幸福，她和趙明誠(chéng)結(jié)婚后，夫唱婦隨，志趣相投，生活美滿。偶爾，在丈夫長(zhǎng)時(shí)間出差在外時(shí)，呤兩句“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”之類的閨音。可是，命運(yùn)偏偏捉弄人，金人入侵，國(guó)破家亡，喪夫之痛，故土難回，把以前賞風(fēng)弄月、衣食無(wú)憂的貴族“流放”到了這江南的煙雨之中。在這樣的背景下，《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)生們只有了解此詞的背景，才能真實(shí)地了解詞人思想感情。
2、知典故
運(yùn)用典故是古典詩(shī)詞中通用的一種手法，可順用，也可反用。如果學(xué)生在鑒賞詩(shī)詞時(shí)不能了解作者用典故的出處、含義和用意，那就根本不能理解本作品所要表達(dá)的思想感情和體現(xiàn)的藝術(shù)特色。
例如：劉禹錫《《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中引用了兩個(gè)典故。其一，借“聞笛賦”這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。其二，借“爛柯人”這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城，仿佛有隔世之感?？傊?shī)人借用典故暗示被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸后生疏而悵惘的心情。
二.感知文本，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力
我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩(shī)歌，正是希望他們通過(guò)詩(shī)人對(duì)瞬間事物、情感的把握，將自己的情感經(jīng)驗(yàn)，與詩(shī)歌中的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，引起心靈的共鳴，或以補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，使之轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存，體驗(yàn)到某種人生情緒的極致。
把握作品的意象，感悟作者的思想感情。采用意象來(lái)表現(xiàn)自己的思想感情，是古典詩(shī)歌中最常用的一種手法之一。作者一般通過(guò)意象來(lái)表達(dá)作品的意境。所以，我們應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生在分析詩(shī)歌時(shí)，要抓住詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)中最主要的環(huán)節(jié)――意象。體會(huì)意境，進(jìn)入到詩(shī)人豐富和廣闊的藝術(shù)空間，親身感受詩(shī)人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命最真切的訴說(shuō)，近距離接近詩(shī)人最豐富、最真實(shí)、最細(xì)膩的情感，享受最具人文關(guān)懷、人文精神的美趣。
南唐李煜的《相見歡》一詞，在該詞中，詞人以多個(gè)意象的融匯，構(gòu)出離別之情的纏綿緋惻，給人以獨(dú)特的藝術(shù)感受。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”
此詞為李煜歸宋后所作。“西樓”，此樓非以前皇宮里的樓，“人去樓空”，昔日的前呼后擁，早已風(fēng)光不再；今天的孑然一身，更是好不凄涼。此“樓”的意象渲染了寂寞的氣氛?！霸氯玢^”，此時(shí)的“月”只有晦暗，并處于深院中。孤人，又見瘦月，景殘、事缺、國(guó)破、人別的傷感油然而生。“梧桐”意象，渲染的是一種憂愁之感，國(guó)破家亡，怎不生愁感？解讀本詞時(shí)，只有領(lǐng)悟這些意象，才能理解作者當(dāng)時(shí)的情感。
三.分析詩(shī)詞的技巧，領(lǐng)悟詩(shī)歌藝術(shù)的奧秘
在古詩(shī)詞中，作者常借助于各種藝術(shù)手段和多種修辭方法來(lái)顯示詩(shī)詞的藝術(shù)特色。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)，要提醒學(xué)生注意在文本中動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，借物抒情，情景交融等多種表達(dá)方式的使用，同時(shí)還要注意比喻、排比、對(duì)比等修辭方法的運(yùn)用。只有在分析詩(shī)詞的技巧上，才能體會(huì)詩(shī)詞的形象，更好地分析詩(shī)詞的意境，領(lǐng)悟作者的思想感情。
古代詩(shī)歌是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，其鑒賞又是高考必考的知識(shí)點(diǎn)。我們學(xué)生古代詩(shī)歌鑒賞花了較多的時(shí)間和精力，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷年高考考生在古代詩(shī)歌鑒賞題得分都沒(méi)有過(guò)半。我們學(xué)生為什么鑒賞古代詩(shī)歌就乏力乏術(shù)呢？我以為這是因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)讀、不會(huì)品，不能通過(guò)有效的讀來(lái)感受詩(shī)歌的理趣與藝術(shù)。那么，怎么通過(guò)讀來(lái)提高詩(shī)歌鑒賞能力呢？
一、學(xué)會(huì)自讀，提升初步感受能力
我們?cè)谠?shī)歌鑒賞題做題指導(dǎo)中會(huì)告訴學(xué)生詩(shī)歌主要考形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度；做閱讀詩(shī)歌鑒賞題要學(xué)會(huì)“六看”，看題干、詩(shī)歌題目、看作者、看內(nèi)容（找意象、找體現(xiàn)情感的字詞）、看注釋、看問(wèn)題。那么，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中，最初的一環(huán)應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自讀。教會(huì)他們形成一種自讀的意識(shí)——從“六看”開始，在初步感知詩(shī)詞基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，自己思考和探索去分析形象、語(yǔ)言、手法等等。如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》教學(xué)中，我就讓學(xué)生先自讀，自己去解讀內(nèi)容、分析鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法。然后提問(wèn)學(xué)生讀出的什么內(nèi)容，讓學(xué)生自由交流探討。于是學(xué)生從該詞的題目讀出了這是一首登高見遠(yuǎn)抒情詞；由作者辛棄疾推想該詞大致是抒發(fā)英雄落寞、報(bào)國(guó)無(wú)門主題的；還注意到情景交融與用典手法的運(yùn)用。之后，讓學(xué)生再讀，抓住“愁”“恨”“淚”印證詩(shī)歌的情感與主旨，通過(guò)動(dòng)詞的捕捉，獲得詞人的激憤之情；借助注釋大致體悟詞人婉轉(zhuǎn)曲折的心境和情感。如此，這首詞學(xué)生就基本上能夠理解大致內(nèi)容，為較好的鑒賞奠定基礎(chǔ)。
當(dāng)然，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，可以通過(guò)范讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自讀。讓學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀感受詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)從用語(yǔ)、節(jié)奏、語(yǔ)氣等方面感受詩(shī)歌的類型、作者的情感傾向和可能有的創(chuàng)作意圖。
二、學(xué)會(huì)品讀，提高定位賞析能力
詩(shī)歌的魅力在于讀，從讀中感受作者的語(yǔ)言與藝術(shù)特點(diǎn)。因此，在學(xué)生初中感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們要學(xué)生學(xué)會(huì)“品讀”，也就是在再次讀中圈點(diǎn)、批注，提高定位詩(shī)歌藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)之處，如意象選擇、意境創(chuàng)設(shè)，以及煉字特點(diǎn)、手法運(yùn)用和情感顯現(xiàn)等。在杜甫《登高》教學(xué)中，我就引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ァ捌纷x”，為了學(xué)生能夠會(huì)“品”，我提出幾個(gè)引導(dǎo)性的問(wèn)題：首聯(lián)有哪些景，它們的特點(diǎn)是什么？頷聯(lián)中你認(rèn)為哪幾個(gè)字用的比較好，為什么？頸聯(lián)中“作客”含有的意義是什么？尾聯(lián)中“新停濁酒杯”的原因有哪些？這些都是詩(shī)歌鑒賞題的考點(diǎn)，我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和思考這樣可能出現(xiàn)的考點(diǎn)。如果他們?cè)陂喿x中能夠有意識(shí)地的去品讀；那么，他們就能學(xué)會(huì)分析與鑒賞詩(shī)歌，獲得詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)。
當(dāng)然，學(xué)生找出可“品”之處后還要會(huì)“賞”，能夠有鑒賞的方法和能力，有一些賞析的技巧、表述的思路步驟。如《登高》的首聯(lián)意象的賞析，我們要教會(huì)學(xué)生，首先要明確或是概括內(nèi)容“這兩句連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥等物象，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾構(gòu)成”，其次要明確其作用“指明節(jié)序與環(huán)境，渲染了濃郁的秋意”，再次要分析作者可能有的情感。另外還要分析手法，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等等，以及手法分析的一般解題思路，即先手法、后結(jié)合內(nèi)容，最后談可能有的情感思想。
可見，讓學(xué)生會(huì)讀古代詩(shī)詞，能夠敏銳獲知詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)，才能提高他們的分析鑒賞能力。我們?cè)诮虒W(xué)中，要注意讓學(xué)生有鑒賞的基本知識(shí)和技能。如《登高》品讀中，學(xué)生感受到“蕭蕭”與“滾滾”應(yīng)該有深意，可不會(huì)組織語(yǔ)言按照一般鑒賞思路步驟去分析，鑒賞就是巧婦難為無(wú)米之炊了。
三、對(duì)比涵詠，增強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞內(nèi)力
2014年江蘇省高考詩(shī)歌鑒賞題是韋應(yīng)物《休暇日訪王侍御不遇》與李商隱《訪隱者不遇成二絕（其二）》同類型對(duì)比閱讀的考查，設(shè)計(jì)了總分值11分的三道題，分別從情感、形象和結(jié)句手法三個(gè)方面出題。其中前面兩道題需要對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與概括。而第三問(wèn)則是從手法的角度去分別鑒賞。但是這一考查題并沒(méi)有很好地將兩首詩(shī)歌進(jìn)行比較閱讀，來(lái)考查考生的思辨能力。這樣具有一定創(chuàng)新意味的題型設(shè)計(jì)，對(duì)我們的詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)提出了新的要求。我們課堂教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)比閱讀的能力。
對(duì)比閱讀可以選同一詩(shī)人的不同風(fēng)格或同一風(fēng)格的作品來(lái)品讀。如將辛棄疾的《青玉案·東風(fēng)夜放花千樹》與《水龍吟·登建康賞心亭》放到一些對(duì)比閱讀，比較兩詞的語(yǔ)言特點(diǎn)、選用意象、人物形象、表現(xiàn)手法、情感態(tài)度，從而獲得閱讀鑒賞能力的提高。也可以將辛棄疾的《青玉案·東風(fēng)夜放花千樹》和李清照的《永遇樂(lè)·元宵》就立意和表現(xiàn)手法的異同進(jìn)行對(duì)比閱讀。從而在讀中發(fā)現(xiàn)兩詞都是以元宵燈節(jié)為描寫對(duì)象，在對(duì)比反襯手法的運(yùn)用中，凸顯一位獨(dú)處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現(xiàn)自己的不同流俗的政治操守與高潔的人格。當(dāng)然如能細(xì)分析出具有對(duì)比手法的不同之處，那么，學(xué)生就會(huì)知道如何對(duì)比閱讀，從而開闊眼界、活躍思維，提高鑒別、分析與鑒賞力。
【關(guān)鍵詞】秋興八首（其一）；教材分析；教法學(xué)法；教學(xué)設(shè)計(jì)
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、《秋興八首（其一）》的教材分析
《秋興八首（其一）》是人教版必修三第二單元的第五課《杜甫詩(shī)三首》的第一首詩(shī)歌。該單元是必修一、必修二詩(shī)歌單元的繼承和發(fā)展，同時(shí)也為必修四的詩(shī)歌鑒賞打下基礎(chǔ)。
從詩(shī)詞本身的文學(xué)價(jià)值來(lái)看，《秋興八首（其一）》是杜甫晚年流寓夔州的代表作品，表現(xiàn)出沉實(shí)高華的特點(diǎn)。本課選學(xué)的是第一首，從命意上看，有領(lǐng)起的作用，可以說(shuō)給全組詩(shī)歌定下了一個(gè)基調(diào)，那就是抒羈旅之愁，悲家國(guó)之事。
從本課在教材中的地位來(lái)看，本冊(cè)的第二單元主要是指導(dǎo)學(xué)生鑒賞唐代詩(shī)歌。杜甫最高的成就是律詩(shī)，本單元精選的杜甫律詩(shī)就有3首，這首詩(shī)充分體現(xiàn)了杜甫 “沉郁頓挫”的風(fēng)格，將憂國(guó)傷時(shí)之感和身世凄涼之情表達(dá)到極致。
從考試大綱來(lái)看，在各類文學(xué)體裁中，靠情感化意象取勝的詩(shī)歌最難鑒賞，而《秋興八首（其一）》就是其中的典范之作，且鑒賞這類的古典詩(shī)詞又是歷年來(lái)的高考熱點(diǎn)。
二、根據(jù)教材的特點(diǎn)和在教材中的地位，確定如下教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)
賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫法。同時(shí)學(xué)會(huì)從借景抒情的角度去鑒賞詩(shī)歌。學(xué)習(xí)小組匯報(bào)探究杜甫詩(shī)風(fēng)及成因的結(jié)果。又根據(jù)新課標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生有自己的情感體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)作品蘊(yùn)涵的中華民族精神。
（二）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民的情懷。從杜甫的愛國(guó)愛民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料。之所以確立如下目標(biāo)，我的主要是依據(jù)是新課標(biāo)。一是新課標(biāo)規(guī)定：注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；二是必修課程閱讀與鑒賞板塊建議高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生能感受形象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵”；三是必修三教參，建議進(jìn)行比較閱讀教學(xué)，可以結(jié)合初中學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)歌，如《望岳》《春望》等，因此可作縱向比較，看看杜甫前期詩(shī)歌和晚年詩(shī)歌作品風(fēng)格有什么不同。
三、選擇科學(xué)的教學(xué)策略和適合學(xué)情的學(xué)法
教學(xué)策略的選擇一定要結(jié)合班級(jí)的學(xué)情，所任教班級(jí)的優(yōu)勢(shì)是：班級(jí)是文科實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生表達(dá)能力較強(qiáng)；課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，已經(jīng)進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的探究；劣勢(shì)是知識(shí)底蘊(yùn)不深和人生經(jīng)歷有限，理解、鑒賞能力不佳。鑒于此，為了激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，提高學(xué)生的鑒賞能力，我遵循著“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，在本課的教學(xué)中主要運(yùn)用了以下幾種教法和學(xué)法：
（一）教法
教師的教主要采取如下方法，即創(chuàng)設(shè)情境法、誦讀教學(xué)法、講析法和點(diǎn)撥法、分析討論法。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，所以在本課教學(xué)中，我設(shè)置了三個(gè)探究方向，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
（二）學(xué)法
就學(xué)而言，主要采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題多讀獲得感性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，教師層層深入，啟發(fā)學(xué)生積極思維，主動(dòng)探索知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維想象的綜合能力。分小組探究預(yù)留問(wèn)題。
四、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
根據(jù)以上的教材分析，教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立，具體設(shè)計(jì)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)，即復(fù)習(xí)激趣導(dǎo)入、直覺(jué)感知、感受深化、拓展學(xué)習(xí)、課堂總結(jié)。
（一）導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，提起一個(gè)人，我們都不會(huì)陌生，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史，他關(guān)心國(guó)家前途，低詠“國(guó)破山河在，城春草木深” ；他同情人民疾苦，高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他就是被稱為詩(shī)圣的杜甫，今天我們繼續(xù)與詩(shī)圣同行，學(xué)習(xí)被《唐宋詩(shī)醇》稱為杜甫“一生心神結(jié)聚之作”的名篇《秋興八首（其一）》（板書：題目及作者放幻燈片），導(dǎo)入之后通過(guò)單項(xiàng)比賽的形式構(gòu)架本節(jié)課程：
（二）誦讀（比賽第一關(guān)）
學(xué)生自由誦讀；教師指名讀；教師點(diǎn)評(píng)并進(jìn)行誦讀指導(dǎo)；聽名家誦讀（播放錄音）；全班齊讀。
（三）鑒賞
1.口頭說(shuō)畫――走近杜甫（比賽第二關(guān)：說(shuō)畫）。根據(jù)這首《秋興》口頭說(shuō)畫，在這幅畫里，你想畫些什么呢？要求：每人限說(shuō)一幅；說(shuō)明你為什么這么構(gòu)思。目標(biāo)：讓學(xué)生抓住讓自己印象深刻的一個(gè)或幾個(gè)意象聯(lián)系上下句進(jìn)行理解，并在討論中深入感受自己原有的體驗(yàn)。
學(xué)生交流準(zhǔn)備2分鐘。學(xué)生口頭說(shuō)畫。
2.口頭作文――我是杜甫（比賽第三關(guān)：作文）。要求：化身為杜甫，穿越時(shí)空回到766年的四川夔州，走進(jìn)杜甫內(nèi)心。目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生于形象層面上對(duì)本首詩(shī)歌進(jìn)行深入解讀。突破辦法：?jiǎn)l(fā)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象分析、探究。為了學(xué)生能更好地完成角色轉(zhuǎn)變，我制作了幻燈片：杜甫766年檔案解密。
學(xué)生交流準(zhǔn)備2分鐘。學(xué)生口頭作文。
設(shè)置背景音樂(lè)為劉天華先生的《病中吟》本曲曲名即“人生向何處去”之意。以此來(lái)切合當(dāng)年杜甫心中苦悶如病，表達(dá)他內(nèi)心的憂慮與彷徨。（“病中吟”并不是生病的意思，而是心中苦悶如病，有一種內(nèi)心的失落和彷徨。）
（四）拓展（比賽第四關(guān)：探究）
匯報(bào)課前就布置的三個(gè)探究問(wèn)題，完成本課學(xué)習(xí)的拓展環(huán)節(jié)。袁行沛在《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》自序中說(shuō)：“詩(shī)歌藝術(shù)研究的最高層次就是風(fēng)格研究，風(fēng)格研究，已經(jīng)脫離單純的藝術(shù)分析，而深入到人格的領(lǐng)域，是對(duì)詩(shī)人所做的總體把握。要求：《秋興》與《登高》作橫向?qū)Ρ龋欢鸥υ缤砥谠?shī)風(fēng)作縱向?qū)Ρ?，并探究其成因。學(xué)生分組匯報(bào)探究結(jié)論；教師評(píng)價(jià)（學(xué)生主要從社會(huì)原因探究詩(shī)風(fēng)成因）；教師陳述自己的探究結(jié)論。
1.詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。沉郁：內(nèi)容厚實(shí)豐滿，意境恢宏闊大，感情深沉含蓄。
一、高中語(yǔ)文必修教材詩(shī)歌單元的認(rèn)識(shí)
1.必修二反映了先秦到南北朝時(shí)期。在先秦到南北朝時(shí)期這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，誕生了以詩(shī)歌為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從最早的《詩(shī)經(jīng)》，到屈原驚世駭俗的《離騷》，都證明了戰(zhàn)國(guó)人民在詩(shī)歌藝術(shù)上的造詣。在魏晉南北朝時(shí)期，又陸續(xù)誕生了最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，以及以《短歌行》、陶淵明的《歸園田居》等一系列具有代表性的作品。教師對(duì)這些詩(shī)歌進(jìn)行講解，重點(diǎn)要表明詩(shī)歌在我國(guó)的文化價(jià)值體系中的重要地位，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，在學(xué)習(xí)中也能更加投入。
2.必修三講述了唐代詩(shī)。來(lái)自唐代的詩(shī)歌，也是大部分人比較熟悉的部分。學(xué)生對(duì)詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等人也有一定的了解，對(duì)這些詩(shī)人的生平事跡十分明白。其實(shí)除了我們耳熟能詳?shù)脑?shī)人之外，唐代詩(shī)壇也涌現(xiàn)出了其他非常優(yōu)秀的詩(shī)人，詩(shī)歌藝術(shù)在唐代被推向了巔峰。在必修三的詩(shī)歌教學(xué)中，收入了李商隱的《錦瑟》、李白的《蜀道難》以及白居易的《琵琶行》。
3.必修四描述宋詞。詞發(fā)展到宋代，進(jìn)入了黃金的發(fā)展時(shí)期，在高中語(yǔ)文第四冊(cè)當(dāng)中，將宋詞分成了豪放派與婉約派進(jìn)行單獨(dú)的分析。在婉約派中，有李清照的《醉花陰》有柳永的《望海潮》;而在豪放派之中有辛棄疾的《水龍吟》、蘇軾《念奴嬌》等詞賦，兩種截然不同的風(fēng)格也展現(xiàn)了宋詞極高的藝術(shù)造詣水平。
二、詩(shī)歌單元的教學(xué)實(shí)踐
1.以補(bǔ)與增相結(jié)合的形式來(lái)整合課程資源。在高中語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分肯定必修教材的核心作用，在學(xué)生消化掉了課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增添課外讀物以及輔助聯(lián)系，有效地將一個(gè)單元內(nèi)的詩(shī)歌課文整合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如可以將不同類型的詩(shī)歌整合到一塊進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)思想、時(shí)代背景以及其他因素的不同對(duì)其進(jìn)行分類教學(xué)，達(dá)到連接整個(gè)單元的目的。教師在教學(xué)的時(shí)候，要注重學(xué)生的理解程度，根據(jù)其理解程度的高低靈活調(diào)整能夠教學(xué)的進(jìn)度。例如在進(jìn)行《詩(shī)三首》的教學(xué)時(shí)，由于這三首詩(shī)來(lái)自于不同的時(shí)間段，例如較早的《涉江采芙蓉》，三國(guó)時(shí)期的《短歌行》，最后是晉朝陶淵明的《歸園田居》，因此在導(dǎo)入這一課的時(shí)候，用《西北有高樓》這一首詩(shī)，讓學(xué)生理解到詩(shī)人在作者失意的時(shí)候的情感變化，才能更好的理解這首詩(shī)所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，只有這樣才能提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
2.采用朗誦與背誦相結(jié)合的教學(xué)方法。作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的地點(diǎn)，課堂教學(xué)必須得到充分重視，教師要有計(jì)劃的開展教學(xué)，確保教學(xué)目標(biāo)被學(xué)生所理解，并且要保持課堂教學(xué)的高效。在一節(jié)課的四十分鐘內(nèi)，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提高詩(shī)歌教學(xué)的效率。這樣的教學(xué)方法被形象的稱為“一二一”。
在
一部史論的篇幅終歸有限，不可能含蓋所有的 歷史 問(wèn)題，更不可能對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都作出透徹的闡釋。其最大的意義應(yīng)該像燈塔一樣，用理性的光亮去燭照出歷史的蘊(yùn)籍所在，為后來(lái)的研究者建樹進(jìn)套步探索的路標(biāo)，啟示讀者循著這些光亮，對(duì)問(wèn)題展開更充分的思考。羅振亞先生的這部《史論》中，就時(shí)常閃現(xiàn)出這種理性思辯的鋒芒，以其宏闊的視野，為讀者開啟了一扇扇通向更深廣的研究腹地的大門。例如，采取歷史同審美辨證統(tǒng)一的視點(diǎn)評(píng)價(jià)詩(shī)潮史的問(wèn)題， 現(xiàn)代 主義文學(xué)作品形式的自足性問(wèn)題，如何解決功利觀念與審美價(jià)值之間的矛盾和沖突的問(wèn)題，等等。其中關(guān)于“傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì) 臺(tái)灣 現(xiàn)代詩(shī)的影響”這一問(wèn)題，就為羅先生的研究生選定畢業(yè) 論文 題目起了很好的導(dǎo)航作用。
“做人第一，做學(xué)問(wèn)第二”，這是羅振亞先生諄淳教誨他的歷屆學(xué)生的哉言。羅教授坦蕩、率直、嚴(yán)肅的做人原則延伸到治學(xué)上，集中體現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌 藝術(shù) 領(lǐng)地執(zhí)著堅(jiān)守的精神。具體而言，最突出的，點(diǎn)就是相對(duì)于徘徊在詩(shī)歌外圍的批評(píng)視角和策略，他的評(píng)論研究始終堅(jiān)持回歸詩(shī)歌本體的分析鑒賞，在藝術(shù)審美的道路上做著精神的探險(xiǎn)。這是一項(xiàng)艱難的努力，因?yàn)樵趪?yán)格的意義上講，詩(shī)是一種學(xué)不來(lái)的藝術(shù)，其技巧是不可言傳的;然而，破解詩(shī)神的符碼的奧義，覓得進(jìn)入詩(shī)歌的門道，又是讀者寄予理論批評(píng)的重要期待。批評(píng)家的工作在于“幫助讀者得到一個(gè)對(duì)詩(shī)本身的直覺(jué)的、完全的理解，從而知道什么是好詩(shī)，如何將它們與壞詩(shī)區(qū)分。羅振亞先生正是這樣一位有著強(qiáng)烈使命感的批評(píng)家，詩(shī)一經(jīng)他的細(xì)致解讀，成r經(jīng)得住思考、口i以批評(píng)和判斷的空間客體。
與一般的詩(shī)評(píng)家不同，羅教授首先是以詩(shī)人身份涉足詩(shī)歌的，無(wú)論是當(dāng)初的激情創(chuàng)作，還是后來(lái)的慎重退出，都是出于內(nèi)心對(duì)繆斯的忠誠(chéng)、虔敬。他對(duì)詩(shī)歌有著感性加知性的雙重經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)歌批評(píng)呈現(xiàn)著與眾不同的藝術(shù)個(gè)性。例如，對(duì)40年代“九葉”詩(shī)派的審美品格的評(píng)述，首先指出:“任何文學(xué)精品，無(wú)不是意味與形式這雙重因素的共時(shí)性呈現(xiàn)。其中任何·種因素的薄弱偏離都將鑄成不可逆轉(zhuǎn)的遺憾或傾斜。”繼而，在這一理論背景的燭照下，詳細(xì)剖析九葉詩(shī)的意象藝術(shù)、結(jié)構(gòu)意識(shí)、體式和語(yǔ)言的創(chuàng)造性探求。在與東、西方詩(shī)學(xué)的比照中，提煉出九葉詩(shī)意象藝術(shù)的特質(zhì)知性強(qiáng)化和與意境合代從九葉詩(shī)特有的感知方式中挖掘戲劇化結(jié)構(gòu)和高層結(jié)構(gòu)的意識(shí)成因，對(duì)于虛實(shí)嵌合、陌生化的語(yǔ)言特點(diǎn)則著重闡釋其影響和意義。玄奧繁復(fù)的詩(shī)歌藝術(shù)“黑箱”，經(jīng)過(guò)深入淺出的層層剝離，變得清朗透徹、水落石出。歷來(lái)令論者望而卻步的詩(shī)神的咒符，《史論》著者破解起來(lái)卻游刃有余，得心應(yīng)手，顯示了羅教授扎實(shí)嫻熟的詩(shī)歌理論功力、敏銳深刻的領(lǐng)悟能力和卓越獨(dú)到的藝術(shù)鑒賞能力。所以，《史論》的存在可以稱得上是對(duì)現(xiàn)代主義新詩(shī)、乃至整個(gè)
題；意象；語(yǔ)言
〔中圖分類號(hào)〕 G633.3
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）
16―00124―01
一、析詩(shī)題，順藤摸瓜明思路
古人作詩(shī)，很講究擬題。標(biāo)題是詩(shī)歌的眉目，它往往暗含了作品的思想內(nèi)容或作品的線索。一般地說(shuō)，分析詩(shī)題，首先有助于閱讀的方向。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此事》一詩(shī)中，“聞”意為聽說(shuō)；“王昌齡左遷龍標(biāo)”揭示了寫作背景；“遙”表明了兩人分隔兩地。有了這種對(duì)題目的分析和理解，再閱讀此詩(shī)，我們就會(huì)感到非常容易。其次有助于準(zhǔn)確把握詩(shī)詞中某些詞語(yǔ)的意思。如“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?！保▌⒂礤a《石頭城》），很多學(xué)生對(duì)詩(shī)中的“故國(guó)”、“空城”難解其意，其實(shí)，結(jié)合題目，這一問(wèn)題便可迎刃而解。它們和題目中的《石頭城》一樣，指的都是六朝古都金陵。把握了這一點(diǎn)，詩(shī)意就貫通了。再次有助于把握絕句的前兩句和律詩(shī)的前兩聯(lián)。詩(shī)詞的開頭一般要點(diǎn)題、交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境及事件等。如“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（趙師秀《約客》），這兩句點(diǎn)明了《約客》的環(huán)境，富有地方氣息。又如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚@兩聯(lián)照應(yīng)題目，寫出了登高所見，呈現(xiàn)出一種蕭瑟悲涼的情調(diào)。
二、抓意象，透過(guò)意象看抽象
意象是讀者借以寄托情思的物象，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌物象的把握就能領(lǐng)會(huì)作者借用了哪些意象來(lái)寄托詩(shī)人的情感。如“月”是唐詩(shī)宋詞中常用的意象，一般說(shuō)來(lái)，“月亮”是表達(dá)思念之情的。（“今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家”）。再如“梧桐細(xì)雨”是凄楚悲涼的象征（“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”）；“梅花”多比喻詩(shī)人不幸遭遇與詩(shī)人不同流合污的高尚情操（“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”）；“松”則是正直、堅(jiān)貞、高尚的象征（“松柏本孤直，難為桃李顏”）；“杜鵑”是凄涼、哀傷的象征（“芳草平仲綠，清夜子規(guī)啼”）；“寒蟬”含有凄慘蕭索之情（“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”）；“鴻雁”常寓游子思鄉(xiāng)懷情和羈旅傷感（“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”）；“冰心玉壺”比喻無(wú)意于追逐功名富貴，自己的心如同一片冰在玉壺那樣純潔、晶瑩（“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”）。 鑒賞詩(shī)歌只要抓住意象以及意象所包含的不同旨趣，所體現(xiàn)的不同情調(diào)，就能較好的鑒賞詩(shī)歌。
三、品語(yǔ)言，結(jié)合語(yǔ)境解詩(shī)意
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌當(dāng)然也是語(yǔ)言的藝術(shù)。古代詩(shī)歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語(yǔ)言。嚴(yán)羽說(shuō)“詩(shī)有別材”，其實(shí)，詩(shī)也有“別語(yǔ)”。古代詩(shī)歌語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國(guó)古代詩(shī)歌多半短小精悍，但蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語(yǔ)言外殼來(lái)表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要。詩(shī)歌的語(yǔ)言美集中反映在精煉美和音樂(lè)美上。分析古代詩(shī)歌中精煉而又富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，必須讓中學(xué)生弄清弄懂古代詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，從而確定詩(shī)歌的語(yǔ)境義和領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。品古代詩(shī)歌語(yǔ)言，也就是要中學(xué)生懂得“詩(shī)家語(yǔ)”，懂得詩(shī)歌對(duì)語(yǔ)言的變形。這是詩(shī)詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時(shí)，也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
古詩(shī)的語(yǔ)言一般有如下特點(diǎn)：
1.清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。如杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。四句寫了四種景色，有動(dòng)感，有靜景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。
2.平淡，或稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。
3.絢麗。其特點(diǎn)是用華麗的詞藻，多變的修辭，奇幻的情思，進(jìn)行細(xì)膩生動(dòng)的描繪，如李商隱的詩(shī)。
4.明快。其特點(diǎn)是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如白居易的詩(shī)。
5.含蓄，有時(shí)也稱蘊(yùn)藉。其特點(diǎn)是意在言外，作者用含蓄委婉的語(yǔ)言將要所述的意思寄寓其中，讓讀者去品味。如李清照后期的詞。
6.簡(jiǎn)潔。其特點(diǎn)是語(yǔ)言干凈利落，言簡(jiǎn)意賅，注重?zé)捵譄捑?，如賈島的詩(shī)。
首先，應(yīng)該做到“須三多”：多翻譯；多文采；多角度。
多翻譯。詩(shī)歌鑒賞一般考分析詩(shī)歌思想內(nèi)容、把握作者思想傾向以及鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧之類。而這些需要建立在對(duì)詩(shī)歌整體內(nèi)容的理解上。這就需要我們像對(duì)待文言文那樣去對(duì)待詩(shī)歌。文言文提倡翻譯，詩(shī)歌鑒賞也不妨加以翻譯。這一點(diǎn)，其實(shí)很關(guān)鍵。做題時(shí)，你必須做到“多翻譯”，有時(shí)遇到“詩(shī)歌描寫了哪些景物”之類的題時(shí)，你干脆照原句精煉地翻譯一下就可以了。在做表達(dá)技巧題時(shí)，要先揭示一下本詩(shī)句運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧或手法，然后稍稍地翻譯一下――結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容去闡述、分析。說(shuō)白了，就是簡(jiǎn)要地翻譯。
多文采。就是要多用精練、典雅的詞語(yǔ)，尤其是遇到分析意境的題時(shí)，這一點(diǎn)更為重要。這是因?yàn)樵?shī)歌鑒賞是一種精練、高雅的藝術(shù)體裁，分析、鑒賞時(shí)，也需要多用精練、高雅的詞匯。比如2011年全國(guó)新課標(biāo)卷考的《春日秦國(guó)懷古》，問(wèn)：“此詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感情？”答案設(shè)置就很精練高雅：“表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩(shī)人春日眺望經(jīng)水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國(guó)何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國(guó)勢(shì)日衰，眼前一片荒涼，于是‘不堪回首’之情油然而生?！倍嘤脤?duì)偶句式，精煉、高雅，有文采。
多角度。當(dāng)你面對(duì)技巧、手法分析題時(shí)，如果一時(shí)想法不成熟，你可以多“猜”一些，這樣總比寫一種說(shuō)不對(duì)要好些。其實(shí)詩(shī)歌藝術(shù)都是相通的，比如烘托與反襯，就有些相似：前者屬于正面襯托，后者卻是反面襯托。角度不一樣。你若實(shí)在搞不清，都答上去，只要你分析得有些道理，照樣可以酌情給分。一般情況下，閱卷老師是同情那些勤勉的人的，你答得多，老師是有感覺(jué)的，會(huì)理解、傾向你；何況分析得多，角度多，也有正確作答的較高幾率。
上面只是經(jīng)驗(yàn)之談，臨考時(shí)，需要實(shí)戰(zhàn)策略。具體而言，也應(yīng)做到“五讀俱全”。
第一，讀題目。有人說(shuō)：“題目，是詩(shī)文的眼睛”，我要說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶”，讀題目，能迅速走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。這比“披文以人隋”似乎更迅捷些。古人強(qiáng)調(diào)：“唐人作詩(shī)，于題目不輕下一字?！本褪且?yàn)樗x個(gè)能概括詩(shī)意的精當(dāng)題目?？梢?，詩(shī)歌題目，多么重要！而且，做題時(shí)，有些標(biāo)題就直接體現(xiàn)了內(nèi)容或部分答案。如2009年江西卷所選司空曙的《喜見外弟盧綸見宿》，此題目就直接點(diǎn)明了詩(shī)人感情和主要事件。第一小題問(wèn)：此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情。顯然我們從題目即可看出喜悅的感情。再讀詩(shī)句“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，我們便可基本確定詩(shī)人所抒發(fā)的感情是喜中帶悲。
第二，讀詩(shī)人。所謂“風(fēng)格即人”，不妨倒過(guò)來(lái)，理解成“人即風(fēng)格”。不同的詩(shī)人其語(yǔ)言風(fēng)格也是不一樣的。解題時(shí)，最好借助平時(shí)積累的有關(guān)作者的思想、時(shí)代、風(fēng)格流派等背景材料去理解詩(shī)歌。比如我們非常熟悉的李白與杜甫的詩(shī)歌，前者雄奇奔放，富有浪漫主義色彩；后者沉郁頓挫，充滿現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，兩位詩(shī)人的詩(shī)作在思想內(nèi)容和風(fēng)格上顯然是有區(qū)別的。同屬豪放詩(shī)詞，蘇軾與辛棄疾也是有區(qū)別的。因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代風(fēng)貌，都給詩(shī)人打上了不同的印記，寫入詩(shī)詞，自然也就不同了。因此平時(shí)要多注意積累作家素材，這對(duì)我們鑒賞詩(shī)歌，無(wú)疑大有好處。
第三，讀正文。有人說(shuō)：“詩(shī)歌正文理解了，題也就會(huì)做了。”這話雖有些絕對(duì)，但也有一定的道理。在詩(shī)歌內(nèi)容方面，我們首先要認(rèn)真理解詩(shī)句，看懂詩(shī)歌所選的意象，把握詩(shī)歌所寫的脈絡(luò)，領(lǐng)悟詩(shī)人創(chuàng)作的目的。意象，平時(shí)可以多積累一些。而重點(diǎn)的動(dòng)詞和形容詞以及副詞的妙用，你須結(jié)合詩(shī)句，進(jìn)行反復(fù)揣摩與推敲。至于因精煉而故作的倒裝句，如何理解，你更須“試譯”而務(wù)做到釋義。如2009年四川卷所選陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）》：“三萬(wàn)里河?xùn)|人海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！钡谝粏?wèn)是請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)前兩旬中“人”字和“摩”字的表達(dá)效果。我們應(yīng)該先讀懂詩(shī)句，答題時(shí)先解釋該字含義，再翻譯該句，然后再說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。
【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌鑒賞；煉字；表現(xiàn)手法
近幾年高考題中詩(shī)歌鑒賞的熱點(diǎn)之一是“對(duì)含義深刻的詞語(yǔ)的分析”，“含義深刻的詞語(yǔ)”往往是煉字使然。就所煉字詞的詞性而言，常見的有動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞、名詞、疊詞等等。
煉動(dòng)詞。動(dòng)詞煉得好，容易使詩(shī)篇“活”起來(lái)，特別惹眼，特別使人喜愛，也特別容易使讀者動(dòng)情，觸發(fā)想象，有助于詩(shī)歌意境的營(yíng)造。
李白《塞下曲》第一首：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！薄半S”和”抱”兩個(gè)字都用得好。鼓是進(jìn)軍的信號(hào)，所以只有“隨”字最合適；“抱玉鞍”要比“伴玉鞍”“傍玉鞍”等說(shuō)法好很多，因?yàn)橹挥小氨А弊植拍茱@示出枕戈待旦的緊張情況。
杜甫《春望》頷聯(lián)：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！薄盀R”和“驚”都是煉字的典型?；ㄊ箿I濺，鳥使心驚。春來(lái)了，鳥語(yǔ)花香，本來(lái)應(yīng)該歡笑愉快，現(xiàn)在由于國(guó)家喪亂，一家人流離失所，鳥語(yǔ)花香只能使詩(shī)人濺淚驚心。
孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”兩句，“蒸”“撼”二字妙極，具有夸張色彩：“蒸”寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢(mèng)澤都受到洞庭的滋養(yǎng)哺育，“撼”寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢(shì)，極為有力。八百里洞庭浩淼無(wú)邊的闊大氣勢(shì)被渲染得大氣磅礴。
孔尚任《桃花扇·哀江南》有一支曲子：“你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒(méi)一條，秋水長(zhǎng)天人過(guò)少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰?！痹谶@里，一個(gè)“?！弊?，引人注目，作者沒(méi)有用“留”、“見”，其妙處就在“剩”字一般是被動(dòng)的，有“殘存”、 “殘余”的意思；且有時(shí)間性，給人一種無(wú)可奈何之感。另二字則無(wú)如此豐富的內(nèi)涵。
“春風(fēng)又綠江南岸”、 “紅杏枝頭春意鬧”、 “云破月來(lái)花弄影”、 “海上生明月”等等，煉動(dòng)詞的詩(shī)句相當(dāng)多，這是詩(shī)歌鑒賞中一道優(yōu)美的風(fēng)景線。
煉形容詞。形容詞對(duì)整個(gè)詩(shī)句起到了修飾的作用，往往使整個(gè)詩(shī)句生動(dòng)形象，含蓄而蘊(yùn)藉。
吳偉業(yè)《無(wú)題》“千絲碧藕玲瓏腕，一卷芭蕉展轉(zhuǎn)心”一句中的“碧”字，從腕而聯(lián)想到美人之腕如藕，由藕而想到詩(shī)心之慧，因有玲瓏之贊，給人一種超凡脫俗之感，能在對(duì)方的美上增加幾分空靈的仙氣。這種好像顛倒黑白的形容，反而給人一種合情合理再無(wú)一字可以換易之感。
王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，此二聯(lián)像一幅巨大的風(fēng)景畫，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象?！爸薄弊终宫F(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美；落日之圓，襯托在萬(wàn)里戈壁背景之上，給人以蒼茫之感，二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫面壯觀。
煉副詞。詩(shī)歌中也經(jīng)常錘煉副詞，副詞煉得恰到好處，也能使詩(shī)歌開合自如，悠揚(yáng)婉曲，生出情味，化板滯為流動(dòng)，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
杜甫“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”， “潛”“細(xì)”二字，脈脈綿綿，寫的是自然造化發(fā)生之機(jī)，抓住了春雨的特點(diǎn)，擬人手法的運(yùn)用，使全詩(shī)富有情趣，表達(dá)了作者的喜雨之情。
王昌齡《閨怨》一詩(shī)云：“閨中不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩(shī)先寫閨中興沖沖地登上翠樓欣賞春色，用“喜”鋪墊；由一“忽”字過(guò)渡，轉(zhuǎn)入因看到楊柳嫩綠之色，想起送別丈夫參軍，現(xiàn)還未歸，自己是孑然一身，不免產(chǎn)生孤寂落寞之感，又“怨”上心頭。“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”“共”二字就會(huì)大為減色。周邦彥《詠薔薇》“長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣待話，別情無(wú)極”，用了一個(gè)“似”字，便使薔薇處于與人似與不似之間，顯出無(wú)限情韻。
杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”兩句，春草“自”碧，黃鸝“空”啼，景色幽美卻無(wú)人問(wèn)津，景象荒涼凄慘，襯托出詩(shī)人壯志難酬困頓落寞的心境來(lái)。
煉數(shù)量詞。詩(shī)歌中有時(shí)也會(huì)運(yùn)用一些數(shù)量詞，猶如神來(lái)之筆，為詩(shī)歌藝術(shù)平添幾分亮麗。
庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
李商隱《錦瑟》一詩(shī)，開篇就是“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”， “五十弦”、 “一弦”、 “一柱”這些并非富于詩(shī)意的數(shù)量詞，在詩(shī)人的筆下，卻獲得了一種朦朧之美與多義之美。
“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開”，改為“一枝開”，使“一枝”與”早”意絲絲入扣，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”。
李白“白發(fā)三千丈”、 “飛流直下三千尺”、 “會(huì)須一飲三百杯”、 “對(duì)影成三人”等詩(shī)句，就是借助于數(shù)量詞形成夸張的手法，加上自己大膽地想象，巧妙地表達(dá)了自己大愁大悲大喜的情感。
煉名詞。一些意象名詞，由于意象的獨(dú)特性或代表性，可以通過(guò)它理解作者的思想或感情，并幫助讀者更好地把握詩(shī)歌的意境。
“鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓?！庇巫有闹刑N(yùn)積的愁情，因秋而觸發(fā)，化作無(wú)邊的鄉(xiāng)愁；孤雁從南樓飛過(guò)，凄哀的鳴叫，使鄉(xiāng)愁更加上一層“雁歸人未歸”的感傷。情景交融，含蓄而耐人尋味。
“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！彼紜D抬頭望天，見一輪皓月，幾片云彩，便想到如果云中飛來(lái)的鴻雁能夠給自己帶來(lái)丈夫的書信該有多好！雁字回時(shí)，漸飛漸遠(yuǎn)，思念之情卻更加濃郁。
由詩(shī)中“雁”字，可見“雁”這一特殊的意象所蘊(yùn)含的情感：思鄉(xiāng)懷人，這就是名詞意象的獨(dú)特魅力。
有時(shí)多個(gè)名詞連用時(shí)，能營(yíng)造出非常精美的意境。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！泵總€(gè)句子都有三個(gè)名詞意象組合而成，細(xì)細(xì)品來(lái)，各個(gè)意象無(wú)一例外地蕭條蒼涼，這樣的意象組合就營(yíng)造出一種分外孤寂的氛圍，讓我們讀出了游子出門在外的無(wú)限愁思來(lái)。
煉疊詞。疊詞往往能增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，起到強(qiáng)調(diào)的作用。
最熟悉的還是李清照《聲聲慢》里的句子：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！痹?shī)人大清早一起來(lái)就開始“尋尋覓覓”，她在尋找什么，一定是非常重要的東西，譬如她曾經(jīng)朝夕相處的丈夫，可是接下來(lái)的“冷冷清清”，我們就知道了斯人不再，再也尋他不著。幾個(gè)疊詞鋪排而下，對(duì)丈夫的無(wú)限思念，找不到丈夫的無(wú)限失落，心情格外地“凄凄慘慘戚戚”，讓人不禁跟著抒情主人公潸然而淚下。
一首《杳杳寒山道》，通篇充滿了“寒意” ，就是因?yàn)榫渚涫褂昧睡B詞，顯示了其藝術(shù)的威力：“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無(wú)人。淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春?！?“杳杳”言山路深暗幽遠(yuǎn)，渲染了“寒”的氣氛；“落落”言澗邊寂寥冷落，給人以空曠落寞之感；“啾啾”狀鳥鳴之聲，以有聲寫無(wú)聲，襯托環(huán)境的寂靜；“寂寂”直接描寫寂靜無(wú)聲；“淅淅”以風(fēng)聲描寫風(fēng)的動(dòng)態(tài)之感，從聲音上渲染環(huán)境的肅殺；“紛紛”繪雪舞之狀，從視覺(jué)上表現(xiàn)環(huán)境的肅殺； “朝朝”“歲歲”從時(shí)間上渲染寒意之久。這些疊詞從不同角度運(yùn)力，共同塑造了整首詩(shī)歌的寒冷氛圍。
疊詞中的擬聲詞能使詩(shī)文更加生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。李煜《浪淘沙》“簾外雨潺潺，春意闌珊”一句，用了疊詞“潺潺”，一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴，落到了亡國(guó)君主的心上，讀者也仿佛聽到了潺潺的雨聲，走入了李后主凄涼的心境。