時(shí)間：2022-05-06 20:11:57
導(dǎo)語(yǔ)：在描寫(xiě)中秋節(jié)的古詩(shī)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
2019幼兒園年中秋節(jié)活動(dòng)方案一
活動(dòng)背景：
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是幼兒所熟悉、感興趣的，又是具有教育價(jià)值的。大班幼兒已經(jīng)有多次中秋節(jié)慶祝的體驗(yàn)，對(duì)中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有一定的了解。此次開(kāi)展中秋節(jié)慶?；顒?dòng)，更注重的是讓幼兒了解中秋節(jié)的有關(guān)知識(shí)，以及感受現(xiàn)代中秋節(jié)所特有的藝術(shù)性。
活動(dòng)時(shí)間：20xx年9月29日(星期六)下午3點(diǎn)整
活動(dòng)目標(biāo)：
1.通過(guò)中秋知識(shí)競(jìng)答的形式，了解中秋節(jié)的來(lái)歷，知道基本的文化習(xí)俗。
2.通過(guò)一起過(guò)中秋，共同分享節(jié)日的快樂(lè)，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)。
3.動(dòng)手操作能力的鍛煉。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.視頻《月亮姑娘做衣裳》、爺爺為我打月餅、中秋月兒圓
2.請(qǐng)爸爸媽媽和小朋友一起收集關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，(中秋節(jié)的來(lái)歷或者古時(shí)候的人怎樣過(guò)中秋節(jié)的知識(shí)，月亮的大小變化、月亮的故事、月亮的古詩(shī)等等)
3.關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)小問(wèn)答
4.盤(pán)子若干
活動(dòng)流程：
各位家長(zhǎng)好，感謝大家能來(lái)參加今天的活動(dòng)，明天就是中秋節(jié)了，今天我們邀請(qǐng)了小朋友的爸爸媽媽陪我們一起歡度中秋，之前也讓家長(zhǎng)和孩子們了解了相關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)，知道了月亮在中秋節(jié)這天是最圓的，下面我們來(lái)欣賞一個(gè)故事感受月亮形狀的變化。
流程一：欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》
看完故事老師總結(jié)：在一個(gè)月的時(shí)間里，月亮的形狀是不斷變化的，所以月亮姑娘的衣服總是穿不上。
流程二：中秋知識(shí)問(wèn)答小比拼
有關(guān)中秋節(jié)和月亮的知識(shí)有很多，下面就來(lái)考考我們家長(zhǎng)和小朋友，來(lái)個(gè)“中秋知識(shí)問(wèn)答小比拼”
1.八月十五又稱什么節(jié)?(B)
A月餅節(jié) B團(tuán)圓節(jié) C故鄉(xiāng)節(jié) D詩(shī)人節(jié)
2.中秋節(jié)又可以稱為什么?
(A) A仲秋 B月夕 C秋節(jié) D追月節(jié)
3.在哪個(gè)朝代中秋節(jié)才開(kāi)始成為固定的節(jié)日?
(A) A唐 B宋 C元 D明
4.月餅最初是用來(lái)做什么的?(A)
A祭奉月神的祭品 B饋贈(zèng)親友的禮物 C節(jié)日食品 D地方小吃
5.“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”是誰(shuí)的佳作?
(A) A王安石 B李白 C杜甫 D白居易
6.在典故中,吳剛伐的是什么樹(shù)? BA槐樹(shù) B桂樹(shù) C柳樹(shù) D楊樹(shù)
7.以下哪個(gè)不是中秋節(jié)傳說(shuō)? D
A嫦娥奔月 B吳剛伐桂 C玉兔搗藥 D迎濤神說(shuō)
8.中秋節(jié)在亞洲其他國(guó)家也很盛行，在( B )，中秋節(jié)也叫感恩節(jié)。
A 日本 B 韓國(guó) C 新加坡 D 馬來(lái)西亞
9.在古代月圓和月缺一般形容什么?(A)
A悲歡離合 B天氣的好壞 C兇吉的象征 D身體是否健康
10.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是描寫(xiě)中秋節(jié)的千古名句，它出自( A )
A 蘇軾《水調(diào)歌頭》 B 蘇軾《中秋月》
C 王建《十五夜望月》 D 辛棄疾《太常引》
游戲三 《猜燈謎》
1. 老師提前將若干燈謎藏在教室的各個(gè)角落
2. 請(qǐng)寶寶們站在教室中間，告訴寶寶們?cè)诮淌覂?nèi)去尋找燈謎(并拿一個(gè)寫(xiě)有燈謎的卡片，讓寶寶進(jìn)行觀察，知道去找什么樣子的卡片)
(1)有時(shí)落在山腰，有時(shí)掛在樹(shù)梢，有時(shí)像圓盤(pán)，有時(shí)像鐮刀---月亮
(2)中秋歸來(lái)---八歸
(3)嫦娥下凡---月季
(4)中秋菊開(kāi)---花好月圓
(5)明月照我還---歸有光
(6)舉杯邀明月---賞光
(7)舉頭望明月---當(dāng)歸(藥名)
3. 找到后，交到自己的爸爸媽媽的手中，請(qǐng)爸爸媽媽去猜燈謎，用時(shí)最短的家庭獲勝。
流程四：合唱歌曲《中秋月兒圓》、親子表演
為了慶祝中秋節(jié)，我們小朋友學(xué)了一首新歌，一起來(lái)唱給爸爸媽媽聽(tīng)。
老師還知道小朋友在家和爸爸媽媽也學(xué)習(xí)了新的兒歌和歌曲，歡迎大家到前面來(lái)表演。 流程四：親子制作月餅我們中秋節(jié)必吃的一樣食品就是月餅，下面老師帶來(lái)了許多顏色形狀都很特別很漂亮的月餅，請(qǐng)大家一起欣賞，看到自己喜歡的可以用橡皮泥模仿著做出來(lái)，當(dāng)然也可以發(fā)揮想象做出自己想吃的月餅。
流程五：月餅展示
故事《月亮姑娘做衣裳》
夜晚，月亮姑娘出來(lái)了，細(xì)細(xì)的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做件衣裳吧。
裁縫師傅給她量了尺寸讓她五天以后來(lái)取。
過(guò)了五天，月亮姑娘長(zhǎng)胖了一點(diǎn)兒好象彎彎的鐮刀她來(lái)取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小了，穿在身上連扣子也扣不上。
裁縫師傅決定給她重新做一件，重新量了尺寸，讓她再過(guò)五天來(lái)取。五天又過(guò)去了，月亮姑娘又長(zhǎng)胖了一點(diǎn)，彎彎的象只小船。她來(lái)取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。
裁縫師傅漲紅了臉，說(shuō)：“我只好重做了。”又是五天過(guò)去了，月亮姑娘來(lái)取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一只圓盤(pán)那樣，吃了一驚：“啊，你又長(zhǎng)胖了!”裁縫師傅嘆了一口氣，對(duì)月亮姑娘說(shuō)：“唉!你的身材量不準(zhǔn)，我沒(méi)法給你做衣裳了。”
原來(lái)，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現(xiàn)在還穿不合身的衣裳。你看，白天太陽(yáng)公公出來(lái)了，她不好意思出來(lái)，只是在晚上才悄悄地露面。
小問(wèn)題：
1.月亮姑娘為什么要做衣裳?
2.月亮姑娘為什么三次都沒(méi)做成衣裳?
3.月亮姑娘她是怎么變的呢? 故事里把月亮姑娘比作什么?
2019幼兒園年中秋節(jié)活動(dòng)方案二
設(shè)計(jì)意圖：
中華民族五千年的悠久歷史，積淀著許多洋溢著濃厚東方文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。文化是民族的根本，而節(jié)日正是民族文化傳承的重要載體。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)民俗節(jié)日，無(wú)不大力弘揚(yáng)著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承民族精神。時(shí)值中秋節(jié)的來(lái)臨，讓我們的孩子了解這一傳統(tǒng)節(jié)日,學(xué)到科學(xué)小知識(shí)，并且在活動(dòng)過(guò)程中把禮儀滲透到各個(gè)細(xì)節(jié)處。 活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)活動(dòng)，讓幼兒初步了解中秋節(jié)的來(lái)歷，知道中秋節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的團(tuán)圓節(jié)。
2、體驗(yàn)與同伴老師一起過(guò)節(jié)的快樂(lè)。 活動(dòng)準(zhǔn)備：
活動(dòng)形式：班級(jí)集體活動(dòng) 環(huán)境布置
1. 展示幼兒在節(jié)前觀察月亮、繪制出的“月亮變化冊(cè)”。
2. 在語(yǔ)言去投放相關(guān)月亮知識(shí)的圖書(shū)。
3. 懸掛燈籠，水果圖案營(yíng)造熱鬧的節(jié)日氣氛。
家長(zhǎng)工作
1. 家長(zhǎng)幫助搜集關(guān)于中秋節(jié)的資料，并提供給大家分享。
2. 為這次主題活動(dòng)準(zhǔn)備一些月餅盒。并與幼兒一起做一個(gè)燈籠，最好是共同制作的。
3. 督促幼兒節(jié)前節(jié)后連續(xù)觀察月亮，并記錄月亮的變化。
4. 關(guān)注主題活動(dòng)的進(jìn)展，及時(shí)協(xié)助主題活動(dòng)的展開(kāi)。
5. 有時(shí)間帶幼兒在有月亮的夜晚賞月。
主題活動(dòng)一 ：中秋的來(lái)歷 活動(dòng)形式 集體 活動(dòng)目標(biāo)
1、幼兒初步了解中秋節(jié)，知道為什么要過(guò)中秋節(jié)，
什么時(shí)候開(kāi)始過(guò)中秋節(jié)。
2、幼兒能夠通過(guò)多種渠道來(lái)收集資料，并學(xué)會(huì)分享交流資料。
活動(dòng)準(zhǔn)備：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助幼兒收集關(guān)于中秋節(jié)的資料，以及一些中秋節(jié)的圖片。 活動(dòng)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。以談話的形式導(dǎo)入，激發(fā)幼兒興趣。
師：小朋友們，你們知道我們國(guó)家有那些節(jié)日嗎?
二、向幼兒介紹中秋節(jié)，包括時(shí)間，來(lái)歷。
1、教師請(qǐng)幼兒介紹，并請(qǐng)其他幼兒傾聽(tīng)從中知道
了哪些，與別人有哪些不同。
2、教師介紹自己的材料，使幼兒了解中秋節(jié)的來(lái)歷。
三、擴(kuò)展幼兒經(jīng)驗(yàn)，并介紹中秋節(jié)的習(xí)俗，讓幼兒了解更多。
師：小朋友們，你們知道中秋要吃什么嗎? 師：除了吃月餅，我們還干什么呢?
四、教師像幼兒介紹獲取資料的方法。
師： “呀，小朋友了解那么多知識(shí)，那你是從哪里了
解到的?”
1、幼兒交流自己獲取知識(shí)的渠道。
2 、教師幫助幼兒總結(jié)從哪獲取知識(shí)：方法及渠道。
主題活動(dòng)二：制作月餅
1、 活動(dòng)要求：
(1)在活動(dòng)中，家長(zhǎng)放手讓孩子去做，家長(zhǎng)只是起幫助指導(dǎo)的作用。
(2)進(jìn)入活動(dòng)室，要小聲說(shuō)話，以不影響他人為原則。
(3)、活動(dòng)結(jié)束后，整理好所有的東西，物歸原處。
(4)、準(zhǔn)備好制作月餅的材料(搟面杖、面板、模子、月餅餡)，油面和水面統(tǒng)一準(zhǔn)備。
活動(dòng)過(guò)程：
(1)、孩子和家長(zhǎng)一起制作月餅。
(2)、 將做好的月餅放入烤箱中。
(3)、 戶外傳統(tǒng)游戲——貼膏藥、切西瓜，共同參與。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文 習(xí)作教學(xué) 新媒體 運(yùn)用
[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）28-075
人們通過(guò)文字的書(shū)寫(xiě)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受，向他人傳遞信息。因此，一個(gè)人必須具備一定的習(xí)作能力，才能保證文字的合理運(yùn)用和信息的良好傳遞。小學(xué)習(xí)作教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文字交流能力及文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)教學(xué)，對(duì)學(xué)生日后各方面的發(fā)展都有重要的作用。新媒體時(shí)代下，教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)方法，積極運(yùn)用新媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為其營(yíng)造愉悅的教學(xué)環(huán)境，切實(shí)提升學(xué)生的習(xí)作能力。
一、小學(xué)習(xí)作教學(xué)中新媒體應(yīng)用的意義
新媒體的出現(xiàn)和運(yùn)用，為人們的生活帶來(lái)了更多的便利，人們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)收集、傳遞大量的信息資源，實(shí)現(xiàn)了即時(shí)交流，大大提升了工作、學(xué)習(xí)的效率。目前，新媒體在人們的生活中得到了普遍運(yùn)用，教育領(lǐng)域也開(kāi)始將其運(yùn)用在實(shí)踐教學(xué)中，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
新媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用，具有提升課堂趣味性的重要意義。小學(xué)生自控能力較弱，學(xué)習(xí)意識(shí)未能完全形成，其學(xué)習(xí)動(dòng)力主要是依靠自身的興趣。新媒體的應(yīng)用，能夠改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一、枯燥的教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容靈活生動(dòng)。它運(yùn)用多方面的資源，如圖片、音樂(lè)、視頻等，全方位地刺激學(xué)生感官，吸引其注意力，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)愉悅、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，有效培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)習(xí)作的興趣。
同時(shí)，新媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用，對(duì)豐富教學(xué)資源有著重要意義。新媒體能夠?qū)⒍喾N素材資源轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源，如聲音、文字、影像等，為小學(xué)習(xí)作教學(xué)提供了多樣化的教學(xué)素材。同時(shí)，新媒體主要基于信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展，教師在運(yùn)用新媒體時(shí)，能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)迅速找到大量所需的資源，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升了教師的教學(xué)效率。
另外，新媒體的運(yùn)用為師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)交流提供了良好的平臺(tái)。學(xué)生和教師可以運(yùn)用相應(yīng)的新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)雙方之間的即時(shí)溝通，及時(shí)解決習(xí)作中遇到的問(wèn)題。學(xué)生之間也可以在平臺(tái)上相互交流寫(xiě)作心得，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。
二、小學(xué)習(xí)作教學(xué)中新媒體的具體應(yīng)用
（一）豐富習(xí)作素材
素材是學(xué)生創(chuàng)作文章的基礎(chǔ)，素材積累不足，學(xué)生便會(huì)出現(xiàn)無(wú)話可寫(xiě)的情況。但是小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)較少，閱讀的資料有限，教師又無(wú)法要求他們?cè)诹?xí)作過(guò)程中去重新體驗(yàn)生活。新媒體的出現(xiàn)，有效解決了這一問(wèn)題，教師可以運(yùn)用新媒體幫助學(xué)生積累更多的寫(xiě)作素材。
例如，在描寫(xiě)“牡丹”的習(xí)作中，很多學(xué)生都聽(tīng)說(shuō)過(guò)牡丹，甚至知道牡丹是我國(guó)的國(guó)花，但是對(duì)于牡丹的具體種類(lèi)、形態(tài)等并不了解。教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜集關(guān)于牡丹的簡(jiǎn)介、圖片、視頻等，在習(xí)作前先在微信平臺(tái)、微博平臺(tái)上為學(xué)生展示所收集的素材，請(qǐng)學(xué)生在課前觀看。教師在每張圖片旁都加上所展示的牡丹種類(lèi)說(shuō)明，并添加“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”等詩(shī)詞，要求學(xué)生仔細(xì)觀察，使學(xué)生在了解不同種類(lèi)牡丹顏色和形態(tài)的過(guò)程中，能夠積累一定量的古詩(shī)詞，并體會(huì)到詩(shī)詞中所描述的牡丹特征及其代表的含義。小學(xué)生十分容易被色彩斑斕的圖片所吸引，能夠認(rèn)真觀察每一幅圖片，并盡可能多的記憶上面的信息。在觀察后，教師可以再為學(xué)生展示與牡丹相關(guān)的視頻，展示牡丹成長(zhǎng)、綻放的過(guò)程，使學(xué)生為生命的美麗而驚奇。隨后，教師再為學(xué)生講解寫(xiě)作要求，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對(duì)牡丹繁多的品種十分感興趣，還進(jìn)行了仔細(xì)的描寫(xiě)；一些學(xué)生則著重描寫(xiě)了牡丹的代表意義，引入了教師提供的詩(shī)詞；還有一些學(xué)生甚至在習(xí)作中感嘆大自然和生命的奇妙。由此可見(jiàn)，運(yùn)用新媒體幫助學(xué)生積累素材，不僅豐富了學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了其思維的拓展，對(duì)學(xué)生習(xí)作能力的提升有重要作用。
同時(shí)，教師可以利用新媒體，為學(xué)生建立素材資源庫(kù)。例如，運(yùn)用QQ建立“習(xí)作資源群”，將每一次習(xí)作的素材上傳至群文件中，在為學(xué)生布置習(xí)作題目后，要求學(xué)生前往群文件中查找相應(yīng)的素材，通過(guò)素材獲得思路的拓展。另外，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生將日常生活中發(fā)現(xiàn)的優(yōu)秀寫(xiě)作素材分享給全班同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的素材積累習(xí)慣，從而將更多的素材運(yùn)用到寫(xiě)作中，實(shí)現(xiàn)自身寫(xiě)作水平的提升。
（二）激發(fā)寫(xiě)作欲望
一講到寫(xiě)作文，不少學(xué)生會(huì)大吐苦水，不是沒(méi)內(nèi)容可寫(xiě)，就是寫(xiě)得籠統(tǒng)，不夠具體。盡管教師反復(fù)引導(dǎo)、提示、啟發(fā)，學(xué)生還是無(wú)從下筆，只好通過(guò)編造、抄襲來(lái)交作文。那怎樣突破這種困境呢？教師可以利用新媒體，讓學(xué)生不再感覺(jué)生活單調(diào)，不再忽略身邊的人與事。例如，在進(jìn)行“寫(xiě)一種小動(dòng)物”為主題的習(xí)作時(shí)，教師先提出習(xí)作要求，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)觀察小動(dòng)物的習(xí)性，并將小動(dòng)物以視頻的形式拍攝下來(lái)，傳到班級(jí)的微信里，或在朋友圈上。通過(guò)這樣的作業(yè)布置，學(xué)生的觀察重點(diǎn)明確了，積極性也提高了。發(fā)上來(lái)的視頻達(dá)到了二、三十條，有拍小金魚(yú)的，有拍小倉(cāng)鼠的，有拍小烏龜?shù)摹處熯x擇其中精彩的視頻，在課堂上給學(xué)生多次播放，讓學(xué)生觀察小動(dòng)物的生活習(xí)性、飲食習(xí)慣等。在師生的互動(dòng)交流中，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)作的欲望與沖動(dòng)，等到開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生的思緒就會(huì)如泉水般涌出，真實(shí)而流暢。
（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
興趣是學(xué)生進(jìn)行習(xí)作的主要?jiǎng)恿?。在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師可以運(yùn)用新媒體，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入到教學(xué)活動(dòng)中。例如，在進(jìn)行以“春天”為主題的習(xí)作訓(xùn)練時(shí)，教師可以在習(xí)作前，先讓學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下，去大自然中尋找春天，并錄制小視頻傳到微信朋友圈里。教師將優(yōu)秀的視頻集中起來(lái)，做成課件。在作文課前，播放給學(xué)生看，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。然后，在課堂上為學(xué)生展示有關(guān)春天的圖片，并配以歡快的音樂(lè)，如《春天在哪里》等，使學(xué)生受到視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重刺激。這時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生思考自己所知道的春天是什么樣子的，學(xué)生便能夠立即進(jìn)行回憶，并主動(dòng)向教師和同學(xué)敘述自己回憶中的春天。在新媒體的運(yùn)用和激烈的討論中，學(xué)生充分融入了教師所創(chuàng)建的情境中，并在思維的碰撞中，產(chǎn)生了用文字描述春天的欲望，激起了自身的寫(xiě)作興趣。
在習(xí)作訓(xùn)練中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些較為抽象的題目，學(xué)生難以理解這類(lèi)題目，就無(wú)法進(jìn)行良好的創(chuàng)作。教師可以運(yùn)用新媒體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境的創(chuàng)建和拓展，幫助學(xué)生理解這類(lèi)題目。例如，在要求學(xué)生以“溫暖”為題進(jìn)行習(xí)作時(shí)，學(xué)生第一個(gè)想到的會(huì)是身體感知上的溫暖，但是無(wú)法對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行拓展。這時(shí)，教師可以運(yùn)用新媒體，創(chuàng)設(shè)溫暖情境，幫助學(xué)生理解溫暖的內(nèi)在含義。如為學(xué)生播放《為媽媽洗腳》的廣告片，并詢問(wèn)學(xué)生看過(guò)廣告片的感覺(jué)以及母親在日常生活中對(duì)自己的關(guān)懷，或是為學(xué)生播放具有正能量、傳遞溫暖的視頻，使學(xué)生充分理解溫暖的真正含義。同時(shí)，在播放后教師引導(dǎo)學(xué)生思考自己生活中遇到過(guò)的溫暖事件，使學(xué)生充分融入教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，使其習(xí)作內(nèi)容充實(shí)且蘊(yùn)含豐富的情感，從而進(jìn)一步提升習(xí)作水平。
（四）指導(dǎo)構(gòu)思方法
在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)運(yùn)用新媒體教給學(xué)生習(xí)作的構(gòu)思方法，使學(xué)生思路更加清晰，文章連貫有序。例如，在描寫(xiě)“中秋節(jié)”的習(xí)作訓(xùn)練中，若是教師通過(guò)語(yǔ)言描述向?qū)W生介紹中秋節(jié)，學(xué)生便也會(huì)在習(xí)作中對(duì)教師提到過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單拼湊。為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行良好構(gòu)思，教師可以將PPT分成三個(gè)部分，首先介紹中秋節(jié)的來(lái)源和時(shí)間等，其次向?qū)W生講解古代中秋節(jié)的習(xí)俗，最后描述現(xiàn)代人過(guò)中秋節(jié)的習(xí)慣，并在每一部分設(shè)置過(guò)渡語(yǔ)，使學(xué)生在習(xí)作時(shí)也能夠按照教師引導(dǎo)的思路，將文章寫(xiě)得井然有序，過(guò)渡自然。
同時(shí)，教師也可以運(yùn)用新媒體，為學(xué)生制作網(wǎng)絡(luò)概念圖。概念圖就是一種用節(jié)點(diǎn)代表概念，用連線表示概念間關(guān)系的圖示法。教師運(yùn)用這一手段，將學(xué)生每個(gè)階段的寫(xiě)作內(nèi)容顯化出來(lái)，并以線段連接思路，能夠使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下深入思考習(xí)作內(nèi)容。這對(duì)學(xué)生思維能力、邏輯分析能力等的培養(yǎng)有重要作用，有助于學(xué)生對(duì)習(xí)作進(jìn)行良好構(gòu)思。
（五）建立交流社區(qū)
新媒體能夠?qū)熒g、學(xué)生之間 ，甚至家長(zhǎng)聯(lián)系在一起，共同參與到小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中。教師可以運(yùn)用新媒體，建立習(xí)作交流社區(qū)，為學(xué)生、家長(zhǎng)提供與教師共同交流的途徑。例如，在安排學(xué)生進(jìn)行習(xí)作后，教師可以將學(xué)生習(xí)作上傳至博客、朋友圈、公眾號(hào)等新媒體上，學(xué)生在這些新媒體上看到自己的作品，會(huì)立即產(chǎn)生一種成就感，從而獲得習(xí)作動(dòng)力，積極主動(dòng)地完成教師安排的習(xí)作任務(wù)。同時(shí)，在的習(xí)作的最后，教師給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，學(xué)生在獲得積極評(píng)價(jià)后會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而刺激學(xué)生的習(xí)作興趣。在此基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)和學(xué)生也能夠通過(guò)新媒體，對(duì)教師的評(píng)價(jià)進(jìn)行反饋。學(xué)生在與教師的交流過(guò)程中，能夠了解自身的不足，充分激發(fā)寫(xiě)作興趣；家長(zhǎng)在與教師的交流過(guò)程中，能夠了解自家孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，明白指導(dǎo)習(xí)作的方向；家長(zhǎng)在與孩子的交流中，能夠?qū)崿F(xiàn)彼此的理解包容，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子習(xí)作學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)與支持；而學(xué)生之間的交流，能夠?qū)崿F(xiàn)彼此之間思維的碰撞，獲得百花爭(zhēng)鳴的效果，充分激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫(xiě)作思路的拓展。
在教育事業(yè)的不斷發(fā)展中，新媒體的運(yùn)用也逐漸成為小學(xué)習(xí)作教學(xué)的重要手段。教師應(yīng)針對(duì)小學(xué)生現(xiàn)有的情況以及興趣愛(ài)好、年齡特征，合理運(yùn)用新媒體幫助學(xué)生積累素材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以提升學(xué)生的習(xí)作興趣，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思方法，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作能力的提升。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 陶象勝.教學(xué)媒體融入 享受習(xí)作快樂(lè)――多媒體在習(xí)作起步教學(xué)中的運(yùn)用策略[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備，2015（2）：58-60.
[2] 袁貞宏.現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用[J].課外語(yǔ)文，2016（1）：134-135.
[3] 邱勝東.多媒體在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運(yùn)用探究[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)），2012 （10）：149-150.
[4] 張燕.小學(xué)中年級(jí)習(xí)作教學(xué)巧用多媒體策略探析[J].教師博覽（科研版），2012 （1）：59-60.
中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的根基，是整個(gè)民族的精神支柱，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。語(yǔ)文是人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕慕涣鞴ぞ?，也是人?lèi)文化的重要組成部分。因此，將中華民族傳統(tǒng)文化教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可以拓展語(yǔ)文教材藝術(shù)美感、拓寬語(yǔ)文教學(xué)范圍，還能利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)禮儀教育，還可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育主要以古文學(xué)習(xí)為主。但學(xué)生學(xué)習(xí)古文也是以背誦為主，缺少鑒賞學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師不重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的研究勢(shì)在必行。
一、優(yōu)化教材案例
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要優(yōu)化教材中的案例，在有限的課本資源中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，最大限度地讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。人教版語(yǔ)文教材收錄了很多優(yōu)美的古詩(shī)詞，其中蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的形式美和意境美。例如，《題破山寺后禪院》這首古詩(shī)描繪的是雪后清晨破山寺中后禪院的幽靜雅致的景象，這首詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人的隱逸情懷，教師在講解這首詩(shī)的過(guò)程中，要讓學(xué)生體會(huì)作者的感情，教會(huì)學(xué)生欣賞這首詩(shī)，逐漸學(xué)會(huì)體味詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。
二、將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分挖掘教材，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古詩(shī)文和民間故事。這樣，不僅有利于學(xué)生積累傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到古人高尚的品格和堅(jiān)定的意志，進(jìn)而提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)自己堅(jiān)定的信念和意志力。例如，教師給學(xué)生講成語(yǔ)“禮尚往來(lái)”時(shí)，很多同學(xué)將“尚”寫(xiě)作“上”。對(duì)此，教師不能一味地讓學(xué)生死記硬背，而是通過(guò)講成語(yǔ)的深層含義幫助學(xué)生理解和記憶：禮尚往來(lái)的意思是在禮節(jié)上有來(lái)有往，“尚”表達(dá)的是“注重”的含義，而非“上下”之義。這樣，學(xué)生在記憶成語(yǔ)的過(guò)程中還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升了自己的知識(shí)水平。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式
在語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生講一些古典故事，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的妙處，從而激發(fā)他們積極主動(dòng)地感悟古詩(shī)文中的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。例如，教學(xué)課文《絲綢之路》時(shí)，教師可以給學(xué)生講解這條路之所以叫“絲綢之路”，是因?yàn)樵谶@條漫長(zhǎng)的道路上進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)主要以中國(guó)的絲綢為代表，還包括鐵器、金屬制品、甘蔗等，它們途經(jīng)中亞、西亞，直到羅馬。教師講解具體的教學(xué)案例，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，教師對(duì)課堂教學(xué)占據(jù)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是錯(cuò)誤的做法。教師應(yīng)盡量?jī)?yōu)化課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂主體。比如，在課堂開(kāi)始之前，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在工具書(shū)和互聯(lián)網(wǎng)的幫助下搜集課文背景資料，尤其涉及傳統(tǒng)文化的部分時(shí)，教師可將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，讓小組成員相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同學(xué)面前發(fā)言交流，教師最后再進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。這樣，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。
四、利用民族習(xí)俗吸引學(xué)生
我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有傳承性、民族性等特點(diǎn)，教師要將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，甚至延伸到課外活動(dòng)中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行朗誦和鑒賞古詩(shī)詞。在人教版教材《元日》這首詩(shī)中，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”提到了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。那么，教師在教學(xué)中，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的春節(jié)見(jiàn)聞、活動(dòng)等討論與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而在課堂中形成獨(dú)有的文化氛圍。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，還有很多節(jié)日受到人民群眾的喜愛(ài)和重視，如象征團(tuán)圓的八月十五中秋節(jié)、緬懷先人的清明節(jié)等。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際解釋中秋節(jié)的來(lái)源及風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。教師還可以講解描寫(xiě)清明節(jié)的古詩(shī)句，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，闡述清明節(jié)的文化與內(nèi)涵。這樣做，既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)句，又引導(dǎo)學(xué)生了解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣。另外，在新年歡慶的節(jié)日里，教師可以組織學(xué)生舉行聯(lián)歡會(huì)，在會(huì)上，學(xué)生們可以載歌載舞，可以分享小故事，可以開(kāi)展對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎等活動(dòng)，還可以開(kāi)展手工活動(dòng)，學(xué)生分小組學(xué)習(xí)編織中國(guó)結(jié)。這些有意義的活動(dòng)，都能讓學(xué)生深刻感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。
一、有助教師研讀古詩(shī)文教材
一次在年級(jí)老師集體備課中，有老師對(duì)唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應(yīng)該讀哪個(gè)聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問(wèn)。課文上沒(méi)有標(biāo)明聲調(diào)，也沒(méi)有解釋?zhuān)易约簭淖x書(shū)學(xué)習(xí)這首詩(shī)以來(lái)都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問(wèn)，說(shuō)這個(gè)應(yīng)讀“chóng”，原因是春天花開(kāi)了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒(méi)有明確提到這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個(gè)錦官城已經(jīng)變成了繁花簇?fù)淼氖澜??！爸亍弊衷谶@里理解成“重重疊疊”更為恰當(dāng)，因?yàn)橹挥兄刂丿B疊的花朵才能成就錦官城繁花簇?fù)淼木跋?。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說(shuō)“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來(lái)看，“重”字在這句詩(shī)里的位置應(yīng)該是平聲，古人是非常講究詩(shī)歌的平仄的。更重要的是，詩(shī)歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩(shī)人“喜”之所在。由此看來(lái)，“重”字在“花重錦官城”里應(yīng)該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當(dāng)。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)，尋求備課中難點(diǎn)問(wèn)題的答案，直接獲取所需要的教學(xué)資源。同時(shí)，我們還會(huì)看到，網(wǎng)絡(luò)搜索提供了更豐富更全面的背景資料。
二、豐富古詩(shī)文課堂教學(xué)方法
開(kāi)放、交互、自由的網(wǎng)絡(luò)使基于網(wǎng)絡(luò)的古詩(shī)文教學(xué)充滿了生機(jī)。在校園網(wǎng)建立主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，有利于學(xué)生健康有效地學(xué)習(xí)。
小學(xué)語(yǔ)文S版四年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生很興奮地表示我們之前還學(xué)過(guò)表示節(jié)日的古詩(shī)，如明代唐寅寫(xiě)的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩(shī)人林杰寫(xiě)的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對(duì)古詩(shī)中有沒(méi)有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)性較強(qiáng)，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個(gè)特點(diǎn)，在第一課時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以學(xué)生感興趣的問(wèn)題為基礎(chǔ)制作成主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，進(jìn)行了語(yǔ)文拓展閱讀的教學(xué)。我把古詩(shī)中豐富的描寫(xiě)節(jié)日的古詩(shī)引入課堂，增加了學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)、積累有關(guān)的詩(shī)句和知識(shí)。小學(xué)生是各種學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的最佳時(shí)期，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對(duì)孩子今后的學(xué)習(xí)有重要的作用。四年級(jí)的小學(xué)生大部分都已經(jīng)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)過(guò)使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯得非常便捷。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也將不斷提高。
三、拓展古詩(shī)文學(xué)習(xí)的時(shí)空
小學(xué)階段是學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳時(shí)期。為了在這個(gè)時(shí)期中，有目的、有計(jì)劃、有組織、有意識(shí)地實(shí)施培養(yǎng)工作，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我班把“三個(gè)一”習(xí)慣培養(yǎng)作為學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的終極目標(biāo)，“三個(gè)一”指的是“一手好鋼筆字，一副好口才，一身好習(xí)慣”；把“七五三”工程作為工作落實(shí)的總思路和主要手段，“七五三”指的是七個(gè)五分鐘，和一個(gè)三十分鐘。七個(gè)五分鐘指的是學(xué)生到校后的五分鐘練字時(shí)間，五分鐘經(jīng)典誦讀時(shí)間，五分鐘口語(yǔ)會(huì)話時(shí)間，五分鐘古詩(shī)背誦時(shí)間，五分鐘唱歌時(shí)間，五分鐘自我演講時(shí)間，放學(xué)前五分鐘反思總結(jié)時(shí)間；下午三十分鐘的自由閱讀時(shí)間。
在練字時(shí)間中，不要求學(xué)生寫(xiě)字的數(shù)量，注重寫(xiě)字的質(zhì)量和寫(xiě)字時(shí)的姿勢(shì)，如坐姿，執(zhí)筆姿勢(shì)，是否能夠做到“一肘”“一拳”和“一寸”。希望在這五分鐘時(shí)間里，同學(xué)們首先要保證姿勢(shì)正確，然后把字寫(xiě)好，最后再提高寫(xiě)字的速度。要求教師要及時(shí)的做好點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)工作，定期組織寫(xiě)字比賽，激發(fā)興趣，正確引導(dǎo)。老師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生練就一手好字，給予了殷切的期望。
在經(jīng)典誦讀時(shí)間中，一二年級(jí)可以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》為主要誦讀內(nèi)容，三四五年級(jí)則以《論語(yǔ)》二十篇為主要誦讀內(nèi)容，希望同學(xué)們能夠通過(guò)集體誦讀，在集體環(huán)境的熏染中，喜歡上國(guó)學(xué)經(jīng)典，討論和理解國(guó)粹文化，指導(dǎo)自己的日常行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。
在英語(yǔ)口語(yǔ)會(huì)話時(shí)間中，依照新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)理念，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和聽(tīng)說(shuō)能力，發(fā)展學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的綜合能力，每天給學(xué)生提供口語(yǔ)會(huì)話的時(shí)間和條件，希望英語(yǔ)會(huì)話不再是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的短板。因?yàn)槭羌w會(huì)話的時(shí)間，營(yíng)造了良好的英語(yǔ)對(duì)話氛圍和條件，降低了難度，保護(hù)了同學(xué)們的信心和興趣，同學(xué)們都積極地參與到會(huì)話中來(lái)，取得了良好的效果。
在古詩(shī)背誦時(shí)間中，參照課程標(biāo)準(zhǔn)中給各個(gè)年齡階段學(xué)生規(guī)定的必背詩(shī)篇，進(jìn)行集體背誦和理解，定期組織背詩(shī)比賽，鼓勵(lì)先進(jìn)，帶動(dòng)全班，號(hào)召同學(xué)們多了解中華民族的光榮歷史，背誦古詩(shī)，陶冶情操。同時(shí)結(jié)合季、節(jié)時(shí)間，搜集整理相關(guān)詩(shī)詞，例如中秋節(jié)，收集中秋和描寫(xiě)月亮的詩(shī)詞；學(xué)校展覽，搜集關(guān)于的詩(shī)篇，即增添了活動(dòng)的文學(xué)性、趣味性，豐富了活動(dòng)的內(nèi)涵，也激發(fā)了同學(xué)們的興趣，起到了寓教于樂(lè)的效果。
然后是5分鐘的自由演講時(shí)間，鍛煉學(xué)生的口才，培養(yǎng)學(xué)生在公共場(chǎng)合說(shuō)話的膽量和能力。通過(guò)正確的引導(dǎo)，以及部分優(yōu)秀學(xué)生的榜樣帶動(dòng)作用，同學(xué)們開(kāi)始喜歡這一環(huán)節(jié)了，踴躍的參與進(jìn)來(lái)，從一開(kāi)始的無(wú)話可說(shuō)，到現(xiàn)在的條理清晰，慷慨陳詞。并且同學(xué)們關(guān)心的事情也越來(lái)越廣泛，校園內(nèi)、社區(qū)中、以及新聞聯(lián)播中的國(guó)家大事，都成了同學(xué)們的演講題材，一副副好口才正在漸漸展露出來(lái)。
下午三十分鐘的自由閱讀時(shí)間，更是同學(xué)們的最?lèi)?ài)。學(xué)校圖書(shū)室的借閱制度和“捐五本讀百本”活動(dòng)極大地豐富了班級(jí)圖書(shū)角的書(shū)目。內(nèi)容都適合小學(xué)生年齡階段的心理特點(diǎn)，從而獲取了同學(xué)們的青睞。同學(xué)們?nèi)找嫣岣叩奈膶W(xué)素養(yǎng)，在課堂上、習(xí)作中、演講時(shí)，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，各種成績(jī)的取得，又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。同時(shí)經(jīng)過(guò)閱讀時(shí)間的開(kāi)展，同學(xué)們的紀(jì)律性越來(lái)越好了，教室內(nèi)沒(méi)有了吵鬧，閱讀的氛圍越來(lái)越濃厚，三十分鐘的自由閱讀活動(dòng)也取得了預(yù)期的效果。
課前一支歌活動(dòng)，在班主任和音樂(lè)教師的指引下，突出了“紅”和“童”兩個(gè)明顯的特點(diǎn)，紅歌唱響校園比賽，碩果累累，嘹亮的紅色歌曲唱響了校園，也紅透了孩子們的心靈。爽朗且健康的兒歌是同學(xué)們的最?lèi)?ài)，唱歌的過(guò)程，就是同學(xué)們心靈交匯，鑄造童年友誼的美好時(shí)刻。唱響紅歌，也陶冶了同學(xué)們的審美能力，自覺(jué)地抵制了一些不適合小學(xué)生的歌曲，使校園更加健康、和諧。
俗話說(shuō)，長(zhǎng)文好做，短文難成。小作文雖“小”，但也“五臟俱全”，而且小作文還有更為嚴(yán)格的篇幅和字?jǐn)?shù)及其他要求限制，要想在考場(chǎng)上取勝，不掌握一些技巧是不行的。
一、明晰要求，突出文體特征。不管是以前宜昌的小作文，還是2014年北京、山西、浙江舟山的“微小作文”，都有文體上的明確要求。如北京的感恩帶有濃郁的抒彩，而山西就是景物描寫(xiě)，而浙江舟山則是議論文。
倘若忽視文體要求，即使結(jié)構(gòu)和文字再美，只能是“竹籃打水――一場(chǎng)空”。寫(xiě)作時(shí)，先要仔細(xì)審題，看清題目對(duì)文體的要求。如宜昌小作文給學(xué)生三道作文題，“準(zhǔn)考證的啟示”“準(zhǔn)考證的故事”“準(zhǔn)考證的聯(lián)想”。其中，“準(zhǔn)考證的啟示”偏重于議論，“準(zhǔn)考證的故事”偏重于記敘，“準(zhǔn)考證的聯(lián)想”則明顯偏重于敘述和抒情。宜昌小作文“我的夢(mèng)中小屋”要求學(xué)生多用描寫(xiě)，恰當(dāng)運(yùn)用記敘和抒情。有的省市給的是一段文字，要求寫(xiě)出讀后感，讀后感屬議論;有的是一幅漫畫(huà)，“可描述，可說(shuō)明，可議論”，題目限制雖然不甚嚴(yán)，寫(xiě)作時(shí)，依然要以一種表達(dá)方式為主，或描述、或說(shuō)明、或議論。請(qǐng)看：
點(diǎn)贊：讓孩子接地氣
浙江嘉興一考生
當(dāng)下城市的孩子，不僅不知道皂角樹(shù)是什么模樣，就連一年四季都常?！板e(cuò)位”。現(xiàn)實(shí)讓兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了生活。為了讓女兒能體驗(yàn)自然，描繪自然，“甜媽”在經(jīng)濟(jì)能力許可的情況下，包下荒山，栽種桃樹(shù)，讓女兒和其他小孩，接地氣，賞桃花，開(kāi)闊視野，放松身心，此舉有利于孩子的身心成長(zhǎng)。
點(diǎn)贊一下甜媽?zhuān)合Ｍ懈嗟奶饗尅⑻鸢帜芗尤脒@個(gè)行列。
2014年浙江嘉興中考小作文要求寫(xiě)“短評(píng)”，先擺出城市小孩四季錯(cuò)位的現(xiàn)象，然后引述甜媽的做法并展開(kāi)評(píng)論，在此基礎(chǔ)上，水到渠成表明觀點(diǎn)。有理有據(jù)，令人馴服。再看北京去年中考小作文：
親愛(ài)的老師：
還記得那一次嗎？因?yàn)樽鳂I(yè)“偷懶”，我被到辦公室“約見(jiàn)”。
心中有幾份忐忑。
到了辦公室，您慈祥地對(duì)我說(shuō)：“你是個(gè)聰明的孩子，只不過(guò)有點(diǎn)懶。但老師相信你只要努力學(xué)習(xí)，成績(jī)一定可以提高。你自控能力較差，老師會(huì)幫你，督促你。好了，孩子，回教室把作業(yè)補(bǔ)起來(lái)！”
回到教室，我第一次認(rèn)真及時(shí)地補(bǔ)好作業(yè)。
回家路上，我一直在想老師對(duì)我說(shuō)的話。我對(duì)自己說(shuō)，要努力了！
正是有了那次單獨(dú)的“約談”，才有了以后的“懸崖勒馬”與“柳暗花明”！
臨近畢業(yè)，真誠(chéng)地對(duì)您說(shuō)：“謝謝您，老師！”
文首，一個(gè)問(wèn)句，巧妙喚起對(duì)往事的回憶，重點(diǎn)寫(xiě)老師辦公室對(duì)“我”滿含期待的話語(yǔ)，這句話，喚醒“我”的良知，從此，“我”開(kāi)始努力;對(duì)比鮮明，凸顯教育效果。最后滿懷感激。山西小作文是片段描寫(xiě)，請(qǐng)看：
春在山民不經(jīng)意間來(lái)到山里。隨著綠意的萌動(dòng)，天藍(lán)了，鳥(niǎo)兒也漸漸地醒了。瞧，漫山遍野都是迎風(fēng)搖曳的杜鵑花，紅的，黃的，白的，走過(guò)去，仿佛聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)诤魡荆骸翱靵?lái)啊，忘掉煩惱，和我們一起唱歌，一起跳舞！”自己也仿佛變成一棵迎風(fēng)搖曳的杜鵑。
夏天是個(gè)急性子，穿梭在樹(shù)林間，一股清涼之氣遍布全身。抬頭望，樹(shù)葉遮住了烈日，點(diǎn)點(diǎn)光斑映在地面上，讓你愜意，讓你陶醉。那一山山翠綠，令人心曠神怡。
片段景物描寫(xiě)讓我們眼睛一亮。先從視角描寫(xiě)春天里迎風(fēng)搖曳的杜鵑，再夏季山間綠色、山間的紅色，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，對(duì)故鄉(xiāng)熱愛(ài)贊美之情溢之于表，擬人、比喻、引用等多種修辭手法，增加感染力，讓讀者動(dòng)情。
二、層次分明，寫(xiě)作思路要明晰。微小作文雖然字?jǐn)?shù)不多，除片段描寫(xiě)外，無(wú)論是說(shuō)明性還是議論性文字，都要求結(jié)構(gòu)完整，要素齊全，中規(guī)中矩。說(shuō)明性的，依然講究說(shuō)明順序――先總后分，靈活運(yùn)用說(shuō)明方法;議論性的，要觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，有論證分析過(guò)程;應(yīng)用文，格式上馬虎不得，應(yīng)用文術(shù)語(yǔ)中規(guī)中矩。小作文要做到脈絡(luò)清晰，層次分明。
塞上生幾何
古詩(shī)中的圖形真奇妙。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就構(gòu)成了一幅絕妙的幾何圖形。
在這如畫(huà)的構(gòu)圖當(dāng)中，蘊(yùn)藏著一些數(shù)學(xué)圖形。大漠是面，長(zhǎng)河是線，孤煙是曲線，而落日呢？則是一個(gè)美麗的圓。大漠如此廣闊，無(wú)邊無(wú)際，是一塊無(wú)法衡量的面，落日是一輪可以運(yùn)動(dòng)的圓，筆直的線，運(yùn)動(dòng)的曲線、點(diǎn)、線、面，就這樣構(gòu)成了幾何中最基本的元素。
一幅簡(jiǎn)潔的圖畫(huà)，在數(shù)學(xué)大師的眼里，同樣也可以繁衍成美麗動(dòng)人的幾何圖形。在這里，孤煙不再是煙，是直線;落日不再是落日，而是在空中運(yùn)動(dòng)可以劃著美麗弧線的圓;而長(zhǎng)河呢？那是一條絕妙的線，時(shí)而是直線，時(shí)而是曲線，具有動(dòng)感的美;大漠呢？在詩(shī)人眼里，是毫無(wú)生氣的充滿幽怨的大漠，而在數(shù)學(xué)家眼里，就成為一個(gè)無(wú)邊無(wú)垠的平面。數(shù)學(xué)這雙大手真厲害，一步步將美麗的詩(shī)演繹成優(yōu)美的幾何圖形。
應(yīng)該感謝數(shù)學(xué)大師，將古詩(shī)與數(shù)字聯(lián)姻，從此，想象王國(guó)了又多了一段佳話。
小作文采用總分總結(jié)構(gòu)，中間主體部分先解說(shuō)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中所蘊(yùn)含的幾何圖形，后解說(shuō)這些幾何圖形之間的關(guān)系，也是邏輯順序。
三、講究語(yǔ)言，力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔優(yōu)美。從各地小作文答題情況來(lái)看，語(yǔ)言上問(wèn)題最大，考生或拖沓冗長(zhǎng)，或平淡無(wú)奇。因?yàn)槲⑿?，在語(yǔ)言上更講究。敘述要敘述娓娓，如風(fēng)行水上;描寫(xiě)要幾筆勾勒，畫(huà)出神韻;議論文要觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)有分析;語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，可恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，用排比句展開(kāi)，綜合運(yùn)用比喻、擬人、引用等，增添文字魅力。
我們丟了什么？
又是一年春柳綠！世俗喧囂、紅塵滾滾，不少人哼著“我的心太亂，要……”一邊叫囂，一邊狂歡。
中國(guó)文化慢慢被人淡忘！如今，端午節(jié)的龍舟，依舊在劃么？清明時(shí)節(jié)的行人，還依舊斷魂么？故鄉(xiāng)的社戲，是否還在水鄉(xiāng)上演？中秋節(jié)的親人，依舊會(huì)團(tuán)聚嗎，會(huì)吟著“天涯共此時(shí)”嗎？會(huì)吟著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”祝福遠(yuǎn)方的親人嗎？
或許我們已經(jīng)淡忘了，而什么漸漸濃了呢？圣誕節(jié)的街燈徹夜明亮;情人節(jié)的鮮花卡片到處飄香;“麥當(dāng)勞”這個(gè)異族家伙，也在中國(guó)安了家，買(mǎi)了上好的新房……
異國(guó)文化的魅力的確巨大，但中國(guó)人不應(yīng)當(dāng)把自己的文化發(fā)揚(yáng)光大嗎？吸收國(guó)外文化，又怎能以犧牲本國(guó)文化為代價(jià)？
又是一年春柳綠！但愿少扮些“牛仔”，多穿些唐裝;但愿國(guó)人少聽(tīng)些搖滾，多看些京劇;但愿孩子少聽(tīng)些“亞當(dāng)夏娃”，多講些“牛郎織女”！
由生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象入手，一連四個(gè)委婉含蓄的追問(wèn)，道出深深憂思;第三段巧用問(wèn)句，引出令人憂慮的問(wèn)題，第四段水到渠成表明觀點(diǎn)，結(jié)尾含蓄表明愿景，啟人深思。
四、入題要巧，直接切題不鋪陳。為突出中心，大作文可渲染、用力鋪陳，好比助跑跳遠(yuǎn)，通過(guò)助跑可跳得更遠(yuǎn);可采用插敘，讓情節(jié)更加曲折。小作文，因字?jǐn)?shù)上要求，不可能鋪陳。小作文好比立定跳遠(yuǎn)，不能助跑，站定就跳。小作文切題要直接，切莫拖泥帶水，片段描寫(xiě)更要直接切入描寫(xiě)對(duì)象。如《我的夢(mèng)中小屋》：
斑駁的石板小路，清幽的院落。
典雅，別致，給人“曲徑通幽處”的感覺(jué)。滿目蔥蘢，花木成群，樹(shù)影婆娑。翠竹郁郁蔥蔥，清風(fēng)拂過(guò)，叢葉舞動(dòng)，剛勁之中又顯些柔媚?；▍哺叩湾e(cuò)落，粉紅，潔白，鵝黃，淡紫，花兒在寂靜的空氣中飄散著微微清香。
青灰色格調(diào)的兩層小閣樓，四周爬滿藤條，樓頂太陽(yáng)能熱水器與電視天線給古樸的小樓平添一絲生機(jī)?？罩械谋≡莆⑽⒘鬟^(guò)，暫無(wú)“雨打芭蕉點(diǎn)點(diǎn)愁”的味道。正門(mén)古樸的青灰色，閣樓左邊陽(yáng)臺(tái)盆栽的蘭花草、蝴蝶蘭在微風(fēng)中搖曳。門(mén)前一串風(fēng)鈴在輕風(fēng)中翩翩起舞，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曧憽?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，為了使初中學(xué)生能夠全面了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，學(xué)校及教師要做好傳統(tǒng)文化教育工作。古詩(shī)詞作為體現(xiàn)和包含中華傳統(tǒng)文化的載體之一，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，可以使學(xué)生提高對(duì)傳統(tǒng)文化和古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，并促使學(xué)生形成健全的個(gè)性和人格。本文主要分析了初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)傳統(tǒng)文化的意義，并針對(duì)傳統(tǒng)文化教育在古詩(shī)詞教學(xué)中的體現(xiàn)和應(yīng)用進(jìn)行了研究和探討。
關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)文化教育；初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞
雖然中華文化傳承幾千年，蘊(yùn)含著豐富的智慧和優(yōu)良的精神，但如今初中學(xué)生受到流行文化和西方文化的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解甚少。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)生想要學(xué)習(xí)和了解存在一定的難度，而初中語(yǔ)文中的古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和韻味，因此語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化教育融入在古詩(shī)詞教學(xué)中，從而在提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
1初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)傳統(tǒng)文化的意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化作為反映中華民族精神、風(fēng)貌、智慧等總體表征，歷經(jīng)了上下五千年的演變和傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容了歷史上多種不同的文化內(nèi)容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，以期起到修身、治國(guó)、平天下的作用。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師需要教育學(xué)生熱愛(ài)中華民族的語(yǔ)言和文字，并學(xué)習(xí)中華民族文學(xué)作品和作家的崇高人格和愛(ài)國(guó)情懷。如今我國(guó)主張素質(zhì)教育，而中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想素質(zhì)和文化素質(zhì)方面具有鮮明的育人功能。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中，無(wú)論是作者還是詩(shī)詞內(nèi)容基本都體現(xiàn)出鮮明的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。如杜甫、辛棄疾等著名詩(shī)人都在詩(shī)中描寫(xiě)了他們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和關(guān)懷，體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義精神。除了愛(ài)國(guó)主義精神外，學(xué)生還可以學(xué)習(xí)古詩(shī)詞及詩(shī)人中積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和對(duì)人生理想的不懈追求，如詩(shī)人陶淵明仕途坎坷，但它所寫(xiě)的詩(shī)詞卻悠然自得，體現(xiàn)了陶淵明樂(lè)觀的精神。另外很多詩(shī)詞中都有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化的宣揚(yáng)，目前學(xué)生對(duì)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解甚少，而通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和意境，從而豐富學(xué)生的思想和生活，并增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。
2傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的體現(xiàn)
初中學(xué)生由于閱歷和年齡的原因，其價(jià)值觀、道德觀還極容易受到影響，因此語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程，需要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。愛(ài)國(guó)主義情懷作為人們最基本的情懷，語(yǔ)文教師需要從多方面加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神教育，使學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任感和民族自尊心。我國(guó)初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞是從眾多古詩(shī)詞中精心選出的優(yōu)秀作品，很多詩(shī)詞都表現(xiàn)了豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，如諸葛亮在《出師表》描寫(xiě)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，充分體現(xiàn)了諸葛亮崇高的人格和高度的社會(huì)責(zé)任感。另外杜甫、文天祥、陸游等詩(shī)人均紛紛在作品中表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，語(yǔ)文教師加強(qiáng)古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化的教育，可以使學(xué)生感受到古詩(shī)詞及詩(shī)人的偉大情懷。另外初中語(yǔ)文古詩(shī)詞還提倡崇高的價(jià)值取向，能夠有效幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀和價(jià)值觀。如孟子提出“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美德，重視正義的思想和精神，并斥責(zé)了茍且偷生、見(jiàn)利忘義的群體，同時(shí)告誡學(xué)生要明確義和利，不要因利而失去本心。
3傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用
3．1擴(kuò)大學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)范圍：
雖然我國(guó)教育事業(yè)取得一定的進(jìn)步，但在中考制度的影響下，語(yǔ)文教師仍然會(huì)受到考試內(nèi)容的影響，對(duì)于考試內(nèi)容之外的知識(shí)講解比較少。而一般語(yǔ)文考試中，很少涉及到古代文化相關(guān)知識(shí)，因此語(yǔ)文教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的介紹較少。為了讓學(xué)生更加全面的理解古詩(shī)詞中對(duì)傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)古代文化常識(shí)的介紹，如作者的名、字、號(hào)、籍貫等。語(yǔ)文教師在教學(xué)《公輸》時(shí)，可以向?qū)W生介紹公輸是字，班是名，而公輸班之所以又叫魯班，則是指“魯國(guó)的班”。另外教師還可以向?qū)W生講解或組織學(xué)生自行了解古文中的宗法禮俗、音樂(lè)、年齡稱謂等古代文化常識(shí)。此外語(yǔ)文教師還需要通過(guò)古詩(shī)詞和古代文化常識(shí)引導(dǎo)出中國(guó)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如教師在教學(xué)“得道者多助，失道者寡助”時(shí)，可以向?qū)W生傳統(tǒng)“仁政”治國(guó)思想，使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)治國(guó)策略和思想有一定的了解。
3．2培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化的興趣：
由于很多古詩(shī)詞晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，也就無(wú)法了解中古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)化。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重以學(xué)生興趣為主，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和特征，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)興趣。如語(yǔ)文教師在教學(xué)《出師表》時(shí)，可以將教學(xué)內(nèi)容與《三國(guó)演義》聯(lián)系在一起。初中階段的學(xué)生對(duì)電視、電影、小說(shuō)及英雄人物比較感興趣，而《三國(guó)演義》的電視、電影作品較多，教師可以從電視、電影的角度出發(fā)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣。另外《三國(guó)演義》中包含諸葛亮、關(guān)羽、呂布等人物，而諸葛亮作為《出師表》的作者，教師可以從三國(guó)演義中關(guān)于諸葛亮的描寫(xiě)文字進(jìn)行講解，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)諸葛亮的了解興趣，繼而對(duì)《出師表》產(chǎn)生興趣。另外語(yǔ)文教師還需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的理解，讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境和智慧，從而使學(xué)生逐漸對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣。《出師表》體現(xiàn)了諸葛亮以身許國(guó)，忠貞不二的思想，學(xué)生在理解諸葛亮的情懷后，會(huì)被諸葛亮的愛(ài)國(guó)主義精神所打動(dòng)，從而投入更對(duì)的精力了解相關(guān)知識(shí)。
3．3把握古詩(shī)詞精髓，加強(qiáng)情感體驗(yàn)：
傳統(tǒng)文化教育的作用不僅是讓學(xué)生了解古詩(shī)詞及詩(shī)人的精神，還需要學(xué)生通過(guò)品味古詩(shī)詞中的古典韻味，從而提高自身的文化氣息。語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，通過(guò)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、重音等朗讀方式，體會(huì)和品味古詩(shī)詞的情感，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。如語(yǔ)文教師在教學(xué)《漁家傲•秋思》時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀過(guò)程中，將詞中將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活表現(xiàn)出來(lái)。每一首詩(shī)詞都有中心思想，語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，需要向?qū)W生講解作者在詩(shī)詞中融入的真實(shí)情感，讓學(xué)生可以體驗(yàn)到詩(shī)詞和作者的情緒，從而使學(xué)生加深對(duì)詩(shī)詞的理解。如語(yǔ)文教師在教學(xué)李清照的詞《武陵春》時(shí)，學(xué)生可以充分感受到整篇詞的憂愁之情，此時(shí)語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考李清照如何借助景色表達(dá)自己的憂愁之情，從而使學(xué)生在體會(huì)到詩(shī)詞情感的同時(shí)，了解李清照的表現(xiàn)手法，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
3．4加強(qiáng)游戲、競(jìng)賽等教學(xué)形式的應(yīng)用：
初中學(xué)生古代知識(shí)儲(chǔ)存薄弱是導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)古代文化常識(shí)了解較少的主要原因，因此語(yǔ)文教師需要向?qū)W生布置課外閱讀中國(guó)古典讀物的任務(wù)，如《詩(shī)經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。另外語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)定期檢查學(xué)生的閱讀筆記，促使學(xué)生逐漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有比較系統(tǒng)的了解。另外語(yǔ)文教師可以通過(guò)組織競(jìng)賽的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞接龍、古代文化常識(shí)競(jìng)賽、對(duì)聯(lián)比賽、經(jīng)典名言默寫(xiě)等，從而起到鞏固學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化思想的作用。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要注重營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，使學(xué)生徜徉在傳統(tǒng)文化的傳播海洋中，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。如教師可以通過(guò)策劃成語(yǔ)故事接龍的游戲，讓學(xué)生比較輕松的游戲氛圍中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。學(xué)生在成語(yǔ)故事接龍過(guò)程中，不僅需要及時(shí)回答出正確的成語(yǔ)，還需要講出該成語(yǔ)的涵義及典故由來(lái)，從而使學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，并加強(qiáng)對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化的了解。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，如今我國(guó)非常注重素質(zhì)教育，因此如何在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)成為語(yǔ)文教師考慮的重要問(wèn)題。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化教育與古詩(shī)詞教學(xué)聯(lián)系在一起，通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)范圍和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣等方式，傳承中華文化的優(yōu)秀精神，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
作者：龐憲文 單位：浙江省天臺(tái)縣平橋鎮(zhèn)中學(xué)
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關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 樂(lè)趣 魅力 意境
在語(yǔ)文發(fā)展性閱讀教學(xué)中，教師不僅要指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，而且必須指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生積累語(yǔ)言。積累語(yǔ)言是小學(xué)閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。那么，如何在發(fā)展性閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積累語(yǔ)言的興趣呢？
一、體會(huì)積累語(yǔ)言的樂(lè)趣、培養(yǎng)學(xué)生積累語(yǔ)言的興趣
教師要指導(dǎo)學(xué)生把優(yōu)美的語(yǔ)句摘記下來(lái)，并且換化成自己的語(yǔ)言，在作文和說(shuō)話中加以運(yùn)用。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生在作文中運(yùn)用得好的句子，要用紅色筆標(biāo)記，并附上自己的賞析，這樣能增加學(xué)生寫(xiě)作的積極性，并能增加學(xué)生積累和運(yùn)用語(yǔ)言的樂(lè)趣。
而且，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)一下作者的描法，化為己用。這樣長(zhǎng)期積累的話就可以出口成章，把摘抄語(yǔ)句和語(yǔ)言歸納變成自己的愛(ài)好。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些語(yǔ)句在生活中的運(yùn)用，讓學(xué)生在生活中愛(ài)上寫(xiě)作，愛(ài)上閱讀。
二、指導(dǎo)學(xué)生在掌握方法中體會(huì)積累語(yǔ)言的樂(lè)趣
學(xué)校應(yīng)該每天開(kāi)設(shè)閱讀課，利于學(xué)生收集精美的句子。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)在外寫(xiě)生寫(xiě)作的課程，利于學(xué)生閱讀中摘錄的句子能夠得到運(yùn)用。教師在此過(guò)程中起到的是指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生怎樣正確地運(yùn)用和掌握積累的語(yǔ)言。筆者認(rèn)為能讓學(xué)生更好地掌握語(yǔ)言積累的樂(lè)趣，包含以下幾種方法。
（一）熟讀成誦法
俗語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！睂W(xué)生只有了解了摘錄的文章的意思，才能出口成章，在實(shí)踐中更好地去運(yùn)用。熟成背誦法又包括：主導(dǎo)詞背誦法、提綱背誦法、手抄與背誦結(jié)合法。筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分別介紹了這三種方法的運(yùn)用。
（二）主導(dǎo)詞背誦法
如果文章不是很長(zhǎng)，可以找出段落中最主要的部分，然后根據(jù)主要意思進(jìn)行概括歸納，歸納完后再比較一下與原話的不同之處，如果自己歸納的比原文要好的話可以用自己歸納的部分，相反歸納的不好，要找到原因，在原文中標(biāo)注出來(lái)。
（三）提綱背誦法
對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的文章，要先把文章熟讀幾遍歸納出文章的大體提綱，根據(jù)每段提綱的大義來(lái)背誦，這樣既能練習(xí)學(xué)生的記憶力也能練習(xí)學(xué)生的語(yǔ)言歸納能力。
（四）手抄與背誦結(jié)合法
俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！庇行┤苏兆x背誦的很慢，但是把要背誦的內(nèi)容抄一遍卻能很快地記住。所以可以讓學(xué)生試試不同的方法，找到適合自己的背誦方法。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該灌輸學(xué)生鞏固的思想，在能剛好背下來(lái)的時(shí)候要再多讀多記幾遍，以此鞏固發(fā)到熟練背誦的程度，達(dá)到事倍功半的結(jié)果。在剛開(kāi)始背誦的時(shí)候，記住得快但是忘得也比較快，再能熟練背誦后應(yīng)該適時(shí)地復(fù)習(xí)，這樣就不會(huì)很快忘記背誦的內(nèi)容。
（五）摘記法
把優(yōu)美的句子摘抄下來(lái)，寫(xiě)在紙片上，或者在書(shū)中標(biāo)記下來(lái)。學(xué)生可以自己隨身帶一個(gè)手抄本，當(dāng)生活中遇到優(yōu)美的句子或者感人肺腑的話時(shí)可以記在手抄本上。
（六）歸類(lèi)法
對(duì)于自己收集優(yōu)美的語(yǔ)句，可以自己歸納分類(lèi)。比如描寫(xiě)人外貌的包括側(cè)面描寫(xiě)和正面描寫(xiě)，更多時(shí)候側(cè)面描寫(xiě)比正面描寫(xiě)表現(xiàn)的更為生動(dòng)形象，學(xué)生可以把自己摘錄的側(cè)面描寫(xiě)的語(yǔ)句進(jìn)行歸納，學(xué)習(xí)一下側(cè)面描寫(xiě)的方法。
學(xué)生能夠熟練地掌握如何積累語(yǔ)言，就能夠在實(shí)踐中形成一種習(xí)慣。
三、運(yùn)用比較法理解體會(huì)語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)學(xué)生積累語(yǔ)言的興趣
比較法能夠看出普通的語(yǔ)句中不同的地方，能看出豐富的哲理。
（一）省略原句原段中的精彩詞句與原句原段比較。
例如，“從此，徐悲鴻更加奮發(fā)努力?！焙汀皬拇?，徐悲鴻更加奮發(fā)努力，他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前。”讓學(xué)生比一比，這兩句有何不同？學(xué)生仔細(xì)一讀，發(fā)現(xiàn)第二句多了一個(gè)比喻句。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)有了比喻句好在哪里，學(xué)生通過(guò)討論，知道第二句形象具體地寫(xiě)出了徐悲鴻不知疲倦學(xué)畫(huà)的情景，使學(xué)生體會(huì)到比喻句的妙處。
（二）用其他詞句替換原文的詞句再與原文比較，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)原文遣詞造句之精妙。
例如，“他十分珍愛(ài)圖書(shū)?！本渲小罢鋹?ài)”一詞引導(dǎo)學(xué)生換詞，可換成“愛(ài)護(hù)、珍惜”，通過(guò)比較，學(xué)生體會(huì)到“珍愛(ài)”包含有“愛(ài)護(hù)、珍惜”之意，更能表達(dá)出主人對(duì)圖書(shū)的“愛(ài)”，可見(jiàn)作者用詞多么精妙。
四、運(yùn)用想象法暢想語(yǔ)言的意境之美，培養(yǎng)學(xué)生積累語(yǔ)言的興趣
對(duì)意境優(yōu)美的句段或全文可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，體會(huì)文中意境之美。例如，《但愿人長(zhǎng)久》一文中寫(xiě)到：“一年一度的中秋節(jié)到了。這天夜晚，皓月當(dāng)空，萬(wàn)里烏云。人們都在歡歡喜喜地品嘗著瓜果，觀賞著明月，只有蘇軾卻在為思念弟弟而心緒不寧?！痹谶@里，可引導(dǎo)學(xué)生想象人們?nèi)覉F(tuán)聚、品嘗瓜果、觀賞明月的情景。第三小節(jié)中寫(xiě)到：“蘇軾躺在床上，怎么也睡不著。他眼睜睜地望著那圓圓的月亮，心里埋怨起來(lái)?！笨梢龑?dǎo)學(xué)生想象蘇軾面對(duì)明月，聽(tīng)著外面?zhèn)鱽?lái)的笑聲，他會(huì)想些什么呢？古詩(shī)《游園不值》的佳句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”留給人們無(wú)限的想象空間，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際想象那滿園的春色。學(xué)生在大膽的想象中，豐富了課文的內(nèi)涵，領(lǐng)略了語(yǔ)言的意境之美，感受到語(yǔ)言的魅力。
總之，在語(yǔ)文發(fā)展性閱讀教學(xué)中，只要學(xué)生掌握了積累語(yǔ)言的方法，就能在實(shí)踐中樂(lè)此不疲，成為一種愛(ài)好。
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我們的孩子自小就在這充滿書(shū)香的氛圍中成長(zhǎng)，像“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”、“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”、“白日依山盡，黃河入海流”等這樣滿口生香的詩(shī)句在孩子稚嫩的童音里傳出，不禁令人贊嘆我們悠久的歷史文化。但是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，接受了學(xué)校教育后，誦讀的聲音卻越來(lái)越稀，這種古樸、儒雅的情調(diào)越來(lái)越淡，讓人深感惋惜。學(xué)校本是讓學(xué)生親密接觸經(jīng)典的環(huán)境，可這里的現(xiàn)狀更是令人堪憂：埋頭做作業(yè)的多，讀書(shū)的少；解經(jīng)式的分析多，聲情并茂的誦讀少；專(zhuān)注課本的多，放眼課外的少。我們不禁要問(wèn)：是什么讓我們的孩子遠(yuǎn)離了經(jīng)典文化？
讓我們回到學(xué)校教育的話題，新課標(biāo)中明確要求：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。是啊，誦讀經(jīng)典詩(shī)文，是我們的教學(xué)目標(biāo)，也是任務(wù)，我們不能忽略了除課本以外的經(jīng)典詩(shī)文。許多學(xué)者也提出“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”。誦讀經(jīng)典，可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)青少年人格的塑造、傳統(tǒng)美德的形成有極為重要的作用。我認(rèn)為教師要從對(duì)下一代負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，抓好學(xué)生經(jīng)典詩(shī)文的積累，讓學(xué)生沉淀文化的底蘊(yùn)。
怎樣做好學(xué)生的誦讀經(jīng)典工作呢？我在教學(xué)工作中經(jīng)過(guò)嘗試，積累了一些方法，現(xiàn)在提出來(lái)，也請(qǐng)同行們指導(dǎo)。
首先是讓學(xué)生提高對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的認(rèn)識(shí)，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度。
學(xué)生最重要的閱讀就是讀經(jīng)典。經(jīng)典是學(xué)生提高文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的土壤，在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生的誦讀水平會(huì)步步提高，理解、體會(huì)也能層層加深，開(kāi)闊了視野，擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了語(yǔ)言表達(dá)能力。明確了誦讀的意義，特別是對(duì)于想學(xué)好語(yǔ)文卻苦于沒(méi)有辦法的學(xué)生指明了方向。
其次，采用靈活多樣的方法，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。
1.給學(xué)生充足的時(shí)間和空間?？衫迷缱粤?xí)的時(shí)間、每節(jié)課前五分鐘和課余的時(shí)間，選取學(xué)生感興趣的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。有的學(xué)生喜歡唐詩(shī)，有的學(xué)生喜歡宋詞，有的學(xué)生喜歡古典散文，我就有針對(duì)性地引導(dǎo)他們進(jìn)行誦讀，激發(fā)他們的興趣。通過(guò)誦讀，學(xué)生的知識(shí)豐富了，視野開(kāi)闊了，文化素養(yǎng)提高了，學(xué)生們?cè)诠旁?shī)詞中領(lǐng)略了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣闊與雄渾、“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的清新與纖巧、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博襟、“子在川上曰：逝者如斯夫”的智慧與達(dá)觀。通過(guò)誦讀活動(dòng)，學(xué)生的思想情感與中國(guó)文人千百年來(lái)傳承的胸懷天下、憂國(guó)憂民的意識(shí)聯(lián)系在一起，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起了遠(yuǎn)大的人生觀。
2.經(jīng)常開(kāi)展靈活多樣的誦讀活動(dòng)。平時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，在課外誦讀經(jīng)典詩(shī)文，豐富誦讀的內(nèi)容；利用校園固定展板、班級(jí)板報(bào)、校園廣播的形式營(yíng)造誦讀經(jīng)典的氣氛；每周在班內(nèi)評(píng)比，每月組織開(kāi)展全校的詩(shī)文誦讀活動(dòng)；同外校的優(yōu)秀誦讀選手搞手拉手活動(dòng)，切磋、交流誦讀技巧和誦讀感受，對(duì)表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。現(xiàn)在的孩子個(gè)性張揚(yáng)，渴望被肯定，讀的越多越好就越有積極性。通過(guò)這些活動(dòng)，有力地激發(fā)了學(xué)生的積極性。通過(guò)誦讀，學(xué)生知道了“己所不欲，勿施于人”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。學(xué)生積累知識(shí)之豐富，既讓我吃驚，又讓我欣喜。
3.結(jié)合實(shí)際，制定誦讀任務(wù)。在豐富誦讀內(nèi)容的同時(shí)，可根據(jù)實(shí)際情況制定靈活的誦讀內(nèi)容。到了春天，學(xué)生感受到了姹紫嫣紅、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，那就多讀一些描寫(xiě)春天的詩(shī)文。秋天，學(xué)生觀察到了天高云淡、葉落雁飛，此時(shí)多讀一些描寫(xiě)秋天的詩(shī)文，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和思索。一提起這樣的話題，像“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的詩(shī)句，學(xué)生們應(yīng)聲而答，不絕于耳。至于到了傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)，同學(xué)們就更有熱情，不用布置，自己就尋找那些詩(shī)文，一決高低?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰(shuí)家”、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩(shī)句讓人融入到了讀書(shū)的那種熱烈氛圍中。
4.誦讀形式靈活多樣。可開(kāi)展學(xué)生誦讀比賽，以個(gè)人、小組、班級(jí)為單位參加比賽，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高誦讀水平。隨著科技的發(fā)展，電腦、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走進(jìn)校園、走入課堂，可利用多媒體形式，讓學(xué)生感受到誦讀的魅力。學(xué)生不出校門(mén)，就聆聽(tīng)了那些名家大師們的誦讀作品：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)……”“……須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈……”這些帶有磁性的聲音深深地吸引了孩子們，讓他們既驚奇又喜悅，原來(lái)誦讀竟有這樣大的學(xué)問(wèn)和魅力，激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，提高了學(xué)生的審美能力。
5.家校聯(lián)合。孩子的健康成長(zhǎng)不只是學(xué)校、老師的責(zé)任。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，要鼓勵(lì)學(xué)生回家把學(xué)會(huì)的經(jīng)典詩(shī)文誦讀給家長(zhǎng)、親戚聽(tīng)，讓家長(zhǎng)和孩子互動(dòng)，相互交流，相互評(píng)比。這樣既增長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了見(jiàn)聞，又促進(jìn)了感情，何樂(lè)而不為呢？