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導(dǎo)語：在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá) 設(shè)計(jì) 綠色化
【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0247-02
1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化概述
視覺傳達(dá)是隨著現(xiàn)代數(shù)字化的發(fā)展而逐漸興盛起來的一種信息傳達(dá)方式，而這種信息的傳達(dá)是通過人的視覺進(jìn)行的，屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是建立在視覺傳達(dá)基礎(chǔ)上的，包含傳播設(shè)計(jì)和商業(yè)設(shè)計(jì)兩個方面，主要是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)對圖片、影像等視覺信息進(jìn)行處理，從而向社會傳播信息，滿足人們的觀賞和交流所需。
“綠色”一直被人們廣泛運(yùn)用于形容生態(tài)平衡，表達(dá)了人們對大自然的美好祝愿，而“綠色設(shè)計(jì)”一詞也就應(yīng)運(yùn)而生。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化就是指在綠色設(shè)計(jì)發(fā)展的契機(jī)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，保證視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的科學(xué)合理、生態(tài)環(huán)保。
2.我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題
隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容也逐漸多樣化，超出了傳統(tǒng)的模式，對人們的生活產(chǎn)生了較大的影響。但是，隨之而來的是激烈的競爭愈演愈烈，市場上四處充斥著各種各樣的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品?？v觀市場上存在的各類視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，會發(fā)現(xiàn)其中仍然存在較多問題。
2.1質(zhì)量普遍不高
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為文化的一種形式，深受民風(fēng)民俗的影響，因而民族特征明顯。不僅如此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也會隨著時代的變化而變化，以迎合大眾所需，因而具有時代性。然而，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為了爭奪市場，因而僅僅從短期的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，對一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行模仿，這就造成了當(dāng)今市場上大多數(shù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)意，喪失了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)該有的特性，而對于文化的反映和體現(xiàn)更是匱乏，嚴(yán)重影響人們的視覺品味，呈現(xiàn)出一種病態(tài)的發(fā)展趨勢。
2.2數(shù)量過于龐大
隨著技術(shù)等影響視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主要因素的不斷改善，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)日漸繁榮，形式多種多樣，內(nèi)容繽紛多彩，充實(shí)了人們的視覺世界。然而，也正是因?yàn)檫@種信息數(shù)量爆炸的方式，導(dǎo)致人們對于設(shè)計(jì)缺乏相應(yīng)的關(guān)注和審美，這種由于龐大數(shù)量而引發(fā)的視覺疲勞，造成了當(dāng)今社會對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的漠視。雖然視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過各種途徑進(jìn)入到人們的視野，然而，這樣龐大數(shù)量的低劣設(shè)計(jì)，且不乏有趣味低俗的設(shè)計(jì)作品，這樣只會影響人們生活環(huán)境的綠色化，給和諧社會的建設(shè)帶來一系列不利因素，造成了當(dāng)今社會文化的缺失[1]。
3.我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化實(shí)現(xiàn)途徑
“綠色”在人們的概念里一直是生命和自然的代表，給人一種生機(jī)勃勃，健康向上的視覺感受，帶給人對美好事物的向往和感動。因而，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的過程中，必須以給人以美的享受為出發(fā)點(diǎn)，從而提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之路。
3.1提升設(shè)計(jì)質(zhì)量
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的本質(zhì)在于促使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化、生態(tài)化和文化性，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。針對當(dāng)今社會上視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品質(zhì)量不斷下降這一現(xiàn)象，應(yīng)該通過以下幾個方面提升其設(shè)計(jì)質(zhì)量，保證視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展。首先，促進(jìn)“綠色化”理念的建設(shè)。正確的觀念對人們起著正確的引導(dǎo)作用，因此通過推進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化理念的建設(shè)，推動設(shè)計(jì)者自主提升產(chǎn)品質(zhì)量，豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的創(chuàng)造性。其次，提高設(shè)計(jì)師的自身素質(zhì)。設(shè)計(jì)師是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的執(zhí)行者，也是設(shè)計(jì)順利完成的靈魂人物，提高設(shè)計(jì)師的素質(zhì)，從而從源頭上改善當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的質(zhì)量問題，使得設(shè)計(jì)能夠更好的傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)時代精神。最后，加強(qiáng)對市場上設(shè)計(jì)產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)控，保證優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能夠順利進(jìn)入公眾視野，同時減少缺乏創(chuàng)意的偽造設(shè)計(jì)產(chǎn)品的誕生，從而為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化的健康發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。
3.2改善社會環(huán)境
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化是與人們生活息息相關(guān)的，是建設(shè)和諧社會，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。因此，建設(shè)綠色化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，必須從改善外部環(huán)境著手。第一，應(yīng)該通過提升人們對于“綠色化”的認(rèn)識，從而加強(qiáng)對于設(shè)計(jì)作品的監(jiān)督。通過輿論和公眾的力量，保證視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，促使設(shè)計(jì)者自覺創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品，充實(shí)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，從而使其符合時展所需。第二，建立健全視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化評估制度，通過制度規(guī)范保障視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠自主將“綠色化”融入設(shè)計(jì)作品之中。不僅如此，制度還能保障人們的監(jiān)督權(quán)，從而保證視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)市場的有序性和科學(xué)性[2]。
4.結(jié)論
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為大眾生活中無法忽視的一部分。因此，改變當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)綠色化保駕護(hù)航，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品質(zhì)量的提高具有重要的理論意義和實(shí)際意義。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：科學(xué)構(gòu)建 視覺傳達(dá) 美學(xué)觀
隨著社會的信息化進(jìn)程，作為信息傳播重要手段之一的視覺傳達(dá)行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)代中國，視覺傳達(dá)作為一個新型且處于上升階段的學(xué)科和行業(yè)，在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下，其實(shí)呈現(xiàn)的是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的混亂缺失和美學(xué)價值的良莠不齊?！皟?nèi)美”的缺失，必然制約視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在社會范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終影響其學(xué)科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之?？茖W(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀，不僅是視覺傳達(dá)發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動中國當(dāng)代視覺傳達(dá)走向真正繁榮的當(dāng)務(wù)之需。
一、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀的意義
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀有何意義，這個問題，需要從中國當(dāng)代視覺傳達(dá)的發(fā)展現(xiàn)狀說起。
從廣義的范圍來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包括所有利用視覺符號來進(jìn)行信息傳遞的設(shè)計(jì)，但從狹義范圍來說，今天視覺傳達(dá)學(xué)科的主要內(nèi)容依然是“Graphic Design”，即大家通常認(rèn)知的“平面設(shè)計(jì)”。從廣義角度來說，因其所包含的內(nèi)容在隨著時代的發(fā)展不斷拓展，尚無準(zhǔn)確的外延和確切的定義，故而我們對其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)莫M義范圍說起。從形態(tài)的角度看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標(biāo)志、插圖、設(shè)計(jì)影像、電腦圖形、動態(tài)圖像和設(shè)計(jì)編排；應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、企業(yè)形象一體化(cI)設(shè)計(jì)和多媒體傳達(dá)設(shè)計(jì)等。這些形態(tài)之中，對我國社會生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等。這些設(shè)計(jì)形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達(dá)形式，廣泛而深刻地投入到社會生活中并對受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達(dá)作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達(dá)形式和內(nèi)容不同，但總的風(fēng)格類型不外乎以下幾種：
(一)傳統(tǒng)風(fēng)格
因循中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，將中國元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計(jì)面貌。而此類風(fēng)格的作品中，有些彰顯了中國元素的獨(dú)特魅力，成為此類風(fēng)格中的上乘之作；而有的則淪為守舊之作，缺乏新意。
(二)外來風(fēng)格
外來風(fēng)格類的作品，吸收借鑒西方或日韓等國家的設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代個性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計(jì)力度的佳作，和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。
(三)其他風(fēng)格
其他一些風(fēng)格的作品群中，其實(shí)是孕育新風(fēng)格的蚌床，充滿著探索和嘗試的無限可能性。但也帶有一定的模糊性，需要在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中拔高，確立自我。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺傳達(dá)學(xué)科在我國屬于一個亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國古代其實(shí)早已出現(xiàn)。如唐代詩人杜牧有詩云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個“酒旗”其實(shí)就是我國廣告的初始形態(tài)。又如北宋時濟(jì)南劉家功夫針鋪商標(biāo)拓本，其實(shí)也即我國古代附帶商業(yè)價值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺傳達(dá)的早期形式雖然存在于我國商業(yè)社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，但其作為一門學(xué)科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會，我國的視覺傳達(dá)學(xué)科和行業(yè)體系是從西方社會移植而來的。
移植而來的學(xué)科生命體在與中國本土文化相融合的過程中必然會引起一些混亂的反應(yīng)，這表現(xiàn)在，一方面，原有的內(nèi)在美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)部分喪失；另一方面，本土化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)尚未確立?；诖?，是中外混雜之下的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的混亂。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類，其內(nèi)在美學(xué)體系的混亂，必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展，這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的契機(jī)，加劇了其混亂發(fā)展，也為科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀的形成準(zhǔn)備了一個充分的醞釀期。
二、如何構(gòu)建科學(xué)的中國當(dāng)代視覺傳達(dá)美學(xué)觀
關(guān)鍵詞：中職—本科；課程銜接；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)；“3+4”分段培養(yǎng)模式
中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)模式是國家統(tǒng)籌各階段職業(yè)教育，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的重要內(nèi)涵之一。構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，增強(qiáng)職業(yè)教育支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，課程體系銜接是關(guān)鍵。
一、中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系銜接的重要性
中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”分段培養(yǎng)主要是為了更好地完善我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系，推動中職學(xué)校和應(yīng)用型本科協(xié)調(diào)發(fā)展，系統(tǒng)培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的技能型特別是高端技能型人才。中職階段重點(diǎn)培養(yǎng)技能型人才，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；本科階段重點(diǎn)培養(yǎng)高端技能型人才，發(fā)揮引領(lǐng)作用。應(yīng)用型本科應(yīng)在中等職業(yè)教育課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，按照培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置課程，做到“專業(yè)有所對口、課程有所對應(yīng)、內(nèi)容有所區(qū)分、知識與技能由淺入深”，確保中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)銜接的針對性、操作性和實(shí)用性。
二、中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系銜接現(xiàn)狀
第一，對口的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)之間缺乏統(tǒng)一的銜接規(guī)劃，中職學(xué)校與應(yīng)用型本科沒有建立定期溝通的長效機(jī)制，造成信息交流不暢。第二，受辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件的影響，中職學(xué)校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置相對封閉，對實(shí)施銜接改革的策略不夠豐富，教學(xué)實(shí)效不高。第三，隨著中高等職業(yè)教育銜接試點(diǎn)工作的深入開展，相當(dāng)多的中職學(xué)校會同時承擔(dān)中職—本科“3+4”分段培養(yǎng)、中高職“3+2”分段培養(yǎng)、中職—本科“5+2”貫通培養(yǎng)等多種銜接模式的人才培養(yǎng)任務(wù)，不同層級的職業(yè)教育院校對專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置理解不一致，難免會出現(xiàn)這幾種模式銜接錯位的情況。
三、中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系不能有效銜接的因素
（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確，專業(yè)課程設(shè)置不合理
科學(xué)合理地制訂中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該承前啟后，既有所聯(lián)系，又有所遞進(jìn)。中職階段的培養(yǎng)目標(biāo)要以提高職業(yè)技能和水平為主要方向，輔以應(yīng)用性與實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。應(yīng)用型本科階段應(yīng)該以提升職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為主要方向，發(fā)揮高校培育高端人才、引領(lǐng)科技創(chuàng)新的優(yōu)勢。但一部分的中職學(xué)校忽視了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和通識教育，缺乏向上貫通意識，長此以往，不但無法起到課程設(shè)置的鋪墊作用，與高等職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的高端技能型人才和提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)目標(biāo)也相背而行。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是在以前的裝潢設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)上演變而來，屬于新興專業(yè)和交叉專業(yè)，各個學(xué)校的人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置也不盡相同。伴隨著近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會對該專業(yè)的人才需求從數(shù)量到質(zhì)量上都有了新的要求。因此，中職學(xué)校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置要分類指導(dǎo)，對中職畢業(yè)后直接步入工作崗位的學(xué)生和畢業(yè)后進(jìn)入本科階段繼續(xù)學(xué)習(xí)的同學(xué)進(jìn)行差異化研究，全面考慮人才培養(yǎng)的問題，改善現(xiàn)在課程設(shè)置比較隨意、課程安排相對重復(fù)的現(xiàn)狀。
（二）專業(yè)課程開發(fā)脫離實(shí)際，專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)界定不清
課程開發(fā)是中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系有序銜接的重要一環(huán)，但通過走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)銜接課程的開發(fā)現(xiàn)狀不容樂觀。課程開發(fā)耗時長、效率低、溝通不及時，影響了課程開發(fā)與社會需求的同步性。另外在開發(fā)過程中，由于缺少統(tǒng)籌調(diào)度，使得不少中職學(xué)校課程開發(fā)計(jì)劃執(zhí)行的不夠嚴(yán)謹(jǐn)、全面，偏離了職業(yè)教育的價值取向和就業(yè)導(dǎo)向，開發(fā)出來的課程也不能與本科階段的課程體系有效銜接。當(dāng)前，我國在中職—本科課程體系銜接方面還沒有一套規(guī)范的課程標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)類學(xué)科的特殊性、不同地區(qū)教育教學(xué)資源的差異性也使得這一標(biāo)準(zhǔn)很難做到放之四海而皆準(zhǔn)。比較可行的方法是各層級職業(yè)教育院校加強(qiáng)溝通與協(xié)作，根據(jù)各自優(yōu)勢，制訂出一套適合本地區(qū)中職—本科“3+4”視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程標(biāo)準(zhǔn)。
四、結(jié)語
創(chuàng)新各層次、各類型職業(yè)教育模式，是加快構(gòu)建中國特色職業(yè)教育體系的重要路徑之一。職業(yè)教育工作者應(yīng)努力解決中職—本科視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)“3+4”課程體系銜接過程中出現(xiàn)的各種問題，優(yōu)化課程設(shè)置，健全課程標(biāo)準(zhǔn)，更新課程內(nèi)容，加強(qiáng)教材規(guī)劃和管理，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]張鍵.對中高職課程有機(jī)銜接的思考[J].教育與職業(yè),2012(2):16-18.
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關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；思路初探
0 前言
目前，隨著社會的不斷發(fā)展，電子信息技術(shù)包括數(shù)字媒體等得到了極大進(jìn)步，人們感受到了數(shù)字媒體帶來的便利，尤其近年凸起的智能電子設(shè)備例如智能手機(jī)方便了人們的生活出行，例如，可以在網(wǎng)絡(luò)上完成吃穿住行等需求。智能手機(jī)的廣泛使用，很多商家也就看中了這一點(diǎn)，開發(fā)很多的應(yīng)用軟件，主要就是為了搶奪用戶群，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是為了讓人們得到更好的視覺體驗(yàn)，例如2016年的雙十一，很多商家推出了使用VR購物體驗(yàn)，增加了購物的趣味性以及形象性，很受市民朋友們的喜愛。
1 數(shù)字時代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)思路
1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人性化
第一，追根人情設(shè)計(jì)。隨著社會的不斷發(fā)展，人們滿足了基本的身體需求，因此，會有更高層面的心理需要。數(shù)字化的視覺是設(shè)計(jì)是能夠給人們帶來不一樣的感官刺激，但是單單只有感官的沖擊已經(jīng)不能夠滿足消費(fèi)者的需求。數(shù)字時代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)果總歸是給人用的，因此，不能忘記設(shè)計(jì)的最初要求，要在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時注入人性的東西，以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)出來的人情味。在設(shè)計(jì)時，可以參考人們的心理要求，生活規(guī)律等特征，這樣設(shè)計(jì)出來的作品才更會具有人情味，才能更被人們所接受和喜愛。
第二，注入人文關(guān)懷理念。視覺傳達(dá)注重的時一個比較外在的東西，比如視覺沖擊等，而視覺傳達(dá)的不僅僅只有這些外在的東西，作品要想打動人心，必須以人文關(guān)懷為理念。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中，設(shè)計(jì)者比較注重外在動?xùn)|西，主要還是因?yàn)榧夹g(shù)無法實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的理念，但是目前是一個數(shù)字化的時代，它可以實(shí)現(xiàn)原先所設(shè)想的一切可能。設(shè)計(jì)者首先需要轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)的過程中以人文關(guān)懷理念思想指導(dǎo)，增添相關(guān)因素，讓人們在輕松的理解設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的內(nèi)容的同時得到心理上的愉悅。比如說，在一個公益廣告中，每個年齡階段的，每個重大節(jié)日以及每個人都會使用筷子用餐，筷子不僅僅體現(xiàn)了一種飲食方式，更傳達(dá)了一種中國情結(jié)，這個廣告就是從表象深入內(nèi)涵，加入了人文關(guān)懷，帶有濃濃的情誼，深刻的表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)美德，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴之感。[1]
1.2 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)數(shù)字化
第一，數(shù)字化設(shè)計(jì)的時效性?，F(xiàn)代社會是一個快速發(fā)展的社會，產(chǎn)品或是技術(shù)的更新越來越快，雖然數(shù)字化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中起著很大的作用，但是如果設(shè)計(jì)者不認(rèn)清現(xiàn)狀，沒有與時俱進(jìn)的更新設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，那么設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品很容易被淘汰。數(shù)字化設(shè)計(jì)的時效性就是要根據(jù)時代的潮流，將最新的數(shù)字化技術(shù)使用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中去，從而達(dá)到一定的視覺藝術(shù)效果，讓消費(fèi)者在使用或是觀看作品時得到更好的感官享受。
第二，數(shù)字化的技術(shù)創(chuàng)新。毋庸置疑，數(shù)字化時當(dāng)代科技發(fā)展的主流思想，也是進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)技術(shù)。為了適應(yīng)社會，更應(yīng)該注重藝術(shù)性，給人美的體驗(yàn)，但是，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不應(yīng)該視覺一種形式，應(yīng)該將視覺結(jié)合聽覺、語言等其他感官，從而增強(qiáng)視覺效果。[2]傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也有其優(yōu)點(diǎn)，在進(jìn)行數(shù)字化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時也可以結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想，從而擴(kuò)展視覺表達(dá)的范圍，使其具有多樣性，使得這種心得設(shè)計(jì)思想得到真正的實(shí)現(xiàn)。
1.3 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化
所謂的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新化是指在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時加入帶有創(chuàng)新性的思想或是風(fēng)格。當(dāng)下是一個講究萬眾創(chuàng)新的時代，大到國家，小到個人，都應(yīng)該具備創(chuàng)新的思想，要明白有創(chuàng)新才會有發(fā)展，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也不例外。而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化主要是要求設(shè)計(jì)人員能夠有創(chuàng)新的理念，能夠具備前沿的意識，將符合當(dāng)展的主流思想結(jié)合以前積累的經(jīng)驗(yàn)，從而設(shè)計(jì)出新的作品，使得其設(shè)計(jì)形式等方面有所不同。但是要真正實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，需要設(shè)計(jì)者有較高的專業(yè)額素養(yǎng)，要求設(shè)計(jì)者能夠有創(chuàng)新精神、不斷探索的精神以及打破常態(tài)思維的精神，這樣其作品才會更優(yōu)秀。[3]
1.4 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)大眾化
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品畢竟還是需要面對廣大人民群眾的，只有他們認(rèn)可了，作品才能夠撒云成功。目前是一個大數(shù)據(jù)時代，再加上網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，要想了解大眾的喜好，只需要將網(wǎng)絡(luò)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析就可以得到，同時設(shè)計(jì)者也可以進(jìn)行實(shí)地的觀察，揣摩人們的心理，通過這些前期工作的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)出來的作品才能夠更貼近人們的生活，更容易與之產(chǎn)生情感的共鳴，這樣的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品才是最好的。并且，中國是一個市場經(jīng)濟(jì)的社會，所有的商業(yè)講究的都是經(jīng)濟(jì)利益，如果設(shè)計(jì)出來的作品大眾都不接受，那么就沒有市場，而沒有市場的產(chǎn)品是走不遠(yuǎn)的。目前，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的影響力也越來越被大，它改變著人們的生活習(xí)慣和方式，使得人們的娛樂生活得到了拓展，讓人們感受以及見識到了平常沒法感受的東西，極大地提高了人們文化生活品質(zhì)，進(jìn)一步加強(qiáng)其精神文明的建設(shè)。
1.5 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多樣化
當(dāng)代社會的信息和技g都更新得比較快，數(shù)字化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也得到的迅猛的發(fā)展。相對于以前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說，目前的設(shè)計(jì)不管是內(nèi)容還是形態(tài)上都呈現(xiàn)出了多樣化，而且結(jié)合的技術(shù)或是材料也愈來愈多。正是由于這些高科技和全新材料，才能夠?qū)⒁曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中原來一些良好理念變成了現(xiàn)實(shí)，同時由于這些東西的運(yùn)用，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不再局限于單一的視覺感官沖擊，而是結(jié)合多種感官，不斷地豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式，使其作品更具有吸引力，給消費(fèi)者帶來了一個身體和心理上的美好享受。同時，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多樣化還體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)風(fēng)格上，以前的設(shè)計(jì)主要是平面設(shè)計(jì)，但是在數(shù)據(jù)時代的背景下，設(shè)計(jì)者利用多媒體等技術(shù)將音視頻、文字等因素加入進(jìn)去，使得作品能夠展現(xiàn)出更多的內(nèi)容，而作品所要傳達(dá)的內(nèi)容也會越容易被人們所理解和接受，從而進(jìn)一步促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。例如，目前將數(shù)字化和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合的最為火熱的作品之一――VR，人們現(xiàn)在電腦中設(shè)計(jì)好所要存放的內(nèi)容，這些內(nèi)容一般是以視頻的方式播放出來，包括音頻、圖片等多種因素，然后將內(nèi)容放到VR中，使作品的視覺效果達(dá)到最佳。
2 結(jié)語
近幾年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化的使用也越來越廣泛，視覺傳達(dá)的應(yīng)用也在不斷地更新，而設(shè)計(jì)者們應(yīng)該抓緊這個發(fā)展的契機(jī)，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容得到了極大的豐富，在其作品中體現(xiàn)了當(dāng)代社會要求，滿足人們的心理需求，從而達(dá)到提高人們的文化生活水平。同時，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意結(jié)合時展的主題，并且進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 沈磊.數(shù)字化時代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新性[J].美術(shù)教育研究，2014，12（13）：120-121.
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)藝術(shù)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念
視覺傳達(dá)藝術(shù)主要是將各種媒介物質(zhì)以一種新奇、新穎的方式展現(xiàn)給受眾。因此，該藝術(shù)對設(shè)計(jì)師的觀察、想象以及創(chuàng)新能力有較高的要求。在21世紀(jì)，作為社會發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新一直都被各企業(yè)及設(shè)計(jì)認(rèn)為作為挑戰(zhàn)自我、發(fā)展自我的標(biāo)桿。而視覺傳達(dá)作為一種能給人視覺沖擊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)師一定要以創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為基礎(chǔ)，使視覺傳達(dá)藝術(shù)能夠展現(xiàn)其最獨(dú)特的魅力。
一、視覺傳達(dá)藝術(shù)概述
視覺傳達(dá)藝術(shù)是近幾年才提出的藝術(shù)理念，其中視覺表示的是人眼能夠掃視的范圍，而傳達(dá)則與一般的信息與接收無異，將概念拆分開來，并不能了解到這種藝術(shù)的獨(dú)到之處，但是將兩種概念相結(jié)合，就成為一種比較新奇詞匯。視覺傳達(dá)藝術(shù)是為了滿足現(xiàn)代商業(yè)宣傳與形象展示而生的，企業(yè)為了更好的宣傳自我形象，必須使用與眾不同、內(nèi)容豐富、新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式[1]。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)通過受眾的視覺感官進(jìn)入到思想與想象中，因此深受消費(fèi)者的信賴，也是很多企業(yè)形象宣傳的依托。在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師往往會通過創(chuàng)新手段搭建消費(fèi)者與企業(yè)相互聯(lián)系的樞紐，并通過文字、圖像以及多種色彩進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人帶來強(qiáng)烈的沖擊力。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)作為新興領(lǐng)域，是21世紀(jì)人類進(jìn)步的階梯，也是商業(yè)發(fā)展的機(jī)會，因此要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師不斷實(shí)現(xiàn)自我突破，通過視覺符號傳達(dá)相應(yīng)的信息。在具體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師還應(yīng)掌握如何將文字、圖形與色彩有機(jī)的搭配起來，通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)中穿插商家的獨(dú)特理念與產(chǎn)品，賦予產(chǎn)品一種新的思想與活力，刺激消費(fèi)者并產(chǎn)生理性的消費(fèi)。從目前我國視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看，視覺傳達(dá)藝術(shù)在創(chuàng)新方面并不樂觀，很多設(shè)計(jì)師往往會片面的理解視覺傳達(dá)藝術(shù)，這很難收獲良好的效果。因此在當(dāng)前視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時，一定要按照社會的發(fā)展需求，樹立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮視覺穿的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的效能。
二、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念分析
1、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念
進(jìn)入待21世紀(jì)，人們的審美理念與價值觀念發(fā)生了很大的變化，對新奇事物的追求也逐漸提升。因此，在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)上，一定要將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，以迎合受眾以及商業(yè)宣傳的需求，設(shè)計(jì)出與同時代人們審美觀念相一致的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新上，設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)視覺傳達(dá)中影視、光、圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行重組，體現(xiàn)一種時尚與現(xiàn)代化，并使人們能夠?qū)⑦@種文化作為一種潮流。比如：一些淘寶網(wǎng)店為了吸引受眾的點(diǎn)擊，就會加入一些視覺傳達(dá)藝術(shù)，將店鋪中主營的服裝或者服裝色彩放在店鋪的封面上，通過每天變換不同色彩的服裝，讓人耳目一新，這樣能夠收獲大的點(diǎn)擊量并且還能促進(jìn)消費(fèi)。而相比那些一成不變的淘寶網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，一年到頭都是同一個樣式，顯然難以獲得點(diǎn)擊與消費(fèi)量的提升。因此，只有將創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念作為視覺傳達(dá)基礎(chǔ)，才能對受眾產(chǎn)生視覺沖擊，使設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，最終促使消費(fèi)者根據(jù)個人感官作出理性消費(fèi)行為。
2、創(chuàng)新的視覺語言
通常而言，視覺傳達(dá)藝術(shù)主要值得是圖形言語化于言語化圖形的相互轉(zhuǎn)換，視覺設(shè)計(jì)人員要想將設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)主張緊密聯(lián)系起來，并通過信息的方式表現(xiàn)給大眾，其最終目的也主要是實(shí)現(xiàn)商品與消費(fèi)者之間的信息傳遞。所謂視覺語言創(chuàng)新，本質(zhì)上還是指文字、色彩以及圖形的合理搭配，構(gòu)建三者之間新的聯(lián)系。對于術(shù)中視覺元素而言，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時，就必須具有豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的觀察力以及強(qiáng)大的思維轉(zhuǎn)變能力，通過借助以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行知識的豐富與創(chuàng)新，對作品的內(nèi)容進(jìn)行豐富。例如：淘寶雙11活動、蘇寧電器、京東商城等一些大型商業(yè)網(wǎng)站，為了獲得更大的點(diǎn)擊量，就經(jīng)常會借助視覺傳達(dá)藝術(shù)，吸引消費(fèi)者的注意力，促使消費(fèi)者進(jìn)行購買。
3、創(chuàng)新的理念表達(dá)方式
創(chuàng)新的發(fā)展推動現(xiàn)代科技的進(jìn)步，而科技的進(jìn)步反過來又為創(chuàng)新理念的表達(dá)提供不竭的動力。新科學(xué)技術(shù)往往會為設(shè)計(jì)師提供新的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)工具，給設(shè)計(jì)工作者提供更加豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本工作上來看，設(shè)計(jì)師的做藥工作是借助現(xiàn)有的材料與企業(yè)需要傳達(dá)的理念，在個人思維的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代科技進(jìn)行表達(dá)與創(chuàng)造工作。從科技的發(fā)展來分析視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)歷史中的造紙術(shù)、印刷術(shù)到當(dāng)前電腦、打印機(jī)等媒體的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了多種創(chuàng)新，為人們的生活提供便利，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須意識到科技創(chuàng)新與視覺藝術(shù)創(chuàng)新的聯(lián)系，通過兩者的相互結(jié)合，不斷突破自我。
4、綠色與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念
當(dāng)前，在世界提倡環(huán)保的整體理念下，體現(xiàn)綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)往往能夠吸引受眾的眼球，綠色環(huán)保設(shè)計(jì)模仿自然植物，盡可能以最小自然代價獲得所需的產(chǎn)品。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時，一定要貫徹綠色設(shè)計(jì)理念。同時，為了達(dá)到更好的宣傳效果，設(shè)計(jì)師還要以現(xiàn)代化發(fā)展為理念，將綠色與現(xiàn)代化貫穿到整個視覺設(shè)計(jì)中，這也是為現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展提供助力。例如，在家具設(shè)計(jì)行業(yè)，以綠色為主色調(diào)的家居設(shè)計(jì)往往能吸引受眾，主要是因?yàn)榫G色能夠體現(xiàn)與大自然融為一體的理念，更是人們積極響應(yīng)綠色環(huán)保的生活理念，這樣既幫家居廠家進(jìn)行宣傳，又實(shí)現(xiàn)了資源的可持續(xù)發(fā)展。
三、結(jié)語
總而言之，創(chuàng)新是21世紀(jì)個人及企業(yè)生存與發(fā)展的必要條件。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新興領(lǐng)域，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造良好的條件及環(huán)境，因此為了適應(yīng)社會的需求，設(shè)計(jì)師一定要充分借助現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念與科學(xué)工具，將創(chuàng)新理念與創(chuàng)新視覺語言融入到作品中，刺激消費(fèi)者的視覺感官，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。
參考文獻(xiàn)
[1]王樂.分析創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體實(shí)施[J].包裝世界,2015（06）:30-31.
[2]商春玲.如何做到視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的與時俱進(jìn)[J].安順學(xué)院學(xué)報,2016（02）:44-46.
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關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維；理念教學(xué)
在信息高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，一切視覺映像充斥的我們的視覺感官，作為視覺傳達(dá)的基本語言就是圖形信息，它日益成為人們在工作生活學(xué)習(xí)交流中不可缺少的方式，無論是在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形態(tài)中，還是在影視、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字產(chǎn)品、生產(chǎn)生活展示上，都有其不可忽視的作用，圖形以其不可替代的語言形式正發(fā)揮著長遠(yuǎn)的效應(yīng)，以其形象信息履行設(shè)計(jì)服務(wù)，并前所未有地展示了其社會屬性、經(jīng)濟(jì)屬性、文化屬性。圖形設(shè)計(jì)也進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，而高校的圖形設(shè)計(jì)課程為了更好地服務(wù)于時代需求，作為一門基礎(chǔ)課程也得到了充分重視，并不斷的探索和發(fā)展。
圖形設(shè)計(jì)課程作為傳統(tǒng)藝術(shù)課程，原是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，但是隨著專業(yè)方向的改革，成為高等院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中的基礎(chǔ)課程，旨在啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和形象創(chuàng)造能力。圖形設(shè)計(jì)教學(xué)是學(xué)生步入專業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和鋪墊，通過思維訓(xùn)練和造型訓(xùn)練來拓展思維，并熟練掌握運(yùn)用各種現(xiàn)代信息技術(shù)輔助圖形設(shè)計(jì)，使圖形語言更為豐富和開闊，具備專業(yè)綜合創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力。
1 圖形設(shè)計(jì)課教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
我國的高校圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)相對西方的設(shè)計(jì)培養(yǎng)起步要晚，它是伴隨著中國社會文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸成長的，作為新興獨(dú)立的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，它沒有符合實(shí)際教學(xué)的配套科學(xué)體系，各個高校在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、方式和效果上也不盡相同，都在教學(xué)實(shí)踐中不斷的探索和改革，但也存在諸多問題。許多高校的圖形設(shè)計(jì)課程過于片面重視學(xué)生的思維模式訓(xùn)練，而不重視學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)過于單一，沒有系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)。圖形設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該不斷完善教學(xué)過程，重視課程設(shè)計(jì)的教學(xué)方法和手段，不僅要注意學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的能力培養(yǎng)，學(xué)會能夠運(yùn)用各種繪畫及媒體方式進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)從設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)意到形象化圖形語言的轉(zhuǎn)化，還要充分考慮學(xué)生的個性創(chuàng)新思維，豐富其創(chuàng)新的想象空間，從而達(dá)到良好的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)效果?，F(xiàn)代高校在圖形設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中對理念教學(xué)沒有系統(tǒng)的統(tǒng)籌，教師對圖形設(shè)計(jì)教學(xué)只是單純的按照大綱和培養(yǎng)方案完成，對課程教學(xué)方法和手段沒有設(shè)計(jì)方案，對學(xué)生的創(chuàng)意思維和信息輔助設(shè)計(jì)途徑都沒有明確的專項(xiàng)課題設(shè)計(jì)，缺乏圖形設(shè)計(jì)課的理念教學(xué)。高校圖形設(shè)計(jì)課程應(yīng)該在教學(xué)過程中不斷探索和發(fā)掘新的理念教學(xué)模式，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，因材施教，注重個性培養(yǎng)，在輕松、自然的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以適應(yīng)國際設(shè)計(jì)教育發(fā)展的趨勢。
2 高校視覺圖形設(shè)計(jì)課的理念教學(xué)培養(yǎng)
現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是社會生產(chǎn)發(fā)展的一種文化狀態(tài)，它發(fā)展到今天已成為一種信息傳播的重要產(chǎn)業(yè)，從形式、題材內(nèi)容和風(fēng)格上都發(fā)生了變化，視覺傳達(dá)的藝術(shù)性和商業(yè)性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了基礎(chǔ)教學(xué)的范疇。因此，高校的視覺傳達(dá)圖形教育要符合時代的基本訴求，樹立科學(xué)有效的教學(xué)理念，完善基礎(chǔ)圖形設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，不斷探討圖形設(shè)計(jì)的理念設(shè)計(jì)教學(xué)，使圖設(shè)計(jì)課程的更具技術(shù)化和素質(zhì)化，提升了學(xué)生綜合設(shè)計(jì)的競爭力。
2.1 在高校視覺圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形思維理念的培養(yǎng)
在世界文化相互交融的今天，各種學(xué)科相互交叉，畫種相互借鑒滲透，視覺圖形設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展局面，不同民族文化、地域文化不斷相互借鑒和融合，使視覺圖形設(shè)計(jì)不僅具有了強(qiáng)烈的視覺面貌，也對現(xiàn)代基礎(chǔ)圖形提出了新的要求。因此，高校的視覺圖形設(shè)計(jì)教學(xué)要注意教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，要統(tǒng)籌基礎(chǔ)圖形的思維理念培養(yǎng)，注意開拓學(xué)生的創(chuàng)作思維的意象表現(xiàn)空間，豐富多元意識的視覺建設(shè)。并通過不斷的探索和實(shí)踐，來完善高校視覺設(shè)計(jì)教育體系。近年來，各種視覺圖像設(shè)計(jì)展覽越來越重視高校的組織規(guī)模，使高校的視覺圖形設(shè)計(jì)教育的思維理念不僅越來越貼近國際化，而且達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，對圖形設(shè)計(jì)課程也積累了豐富的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對高校圖形設(shè)計(jì)的教學(xué)觀念和結(jié)構(gòu)格局都有了深刻的影響。
2.2 在高校視覺圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形技術(shù)理念的培養(yǎng)
科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，信息的快速運(yùn)轉(zhuǎn)，世界方方面面都充滿了數(shù)字圖形的新視覺傳達(dá)和視覺符號的新概念，數(shù)碼技術(shù)已經(jīng)滲透到設(shè)計(jì)的各個階段，科學(xué)技術(shù)成為視覺圖形設(shè)計(jì)賴以生存的土壤。數(shù)字技術(shù)的高端實(shí)踐能力，藝術(shù)的仿真的高效性，都為傳統(tǒng)的繪畫圖形藝術(shù)提出了挑戰(zhàn)。因此，高校的圖形設(shè)計(jì)教育也要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一，重視學(xué)生傳統(tǒng)手繪造型訓(xùn)練的同時，也要注重開發(fā)技術(shù)軟件的圖形輔助設(shè)計(jì)教學(xué)，建立各種視覺圖形映像媒介的意識溝通。
2.3 在高校視覺圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形文化理念的培養(yǎng)
目前，國際圖形設(shè)計(jì)越來越趨向于民族化、本土化，無論是洋溢傳統(tǒng)意蘊(yùn)的國際盛世會展，還是各種大中型設(shè)計(jì)大賽，設(shè)計(jì)本土文化的當(dāng)代表達(dá)已經(jīng)成為視覺圖形設(shè)計(jì)突顯個性品質(zhì)的基礎(chǔ)。社會生活永遠(yuǎn)都是藝術(shù)創(chuàng)作的原動力，中國傳統(tǒng)的藝術(shù)神韻，蘊(yùn)含的文化思想都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的文化資源，也成為主導(dǎo)當(dāng)代中國社會與時俱進(jìn)的活文化、先進(jìn)文化。關(guān)注生活，關(guān)注社會形態(tài)意識都為豐富和創(chuàng)新圖形語言提供了更為廣闊的領(lǐng)域和空間。因此，高校視覺圖形教學(xué)要注重文化理念的培養(yǎng)，用系統(tǒng)的課程及文化思維的滲透來提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
2.4 在高校視覺圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，注重現(xiàn)代圖形造型理念的培養(yǎng)
現(xiàn)在有很多學(xué)生都是應(yīng)試培養(yǎng)，學(xué)生自身素質(zhì)參差不齊，有的學(xué)生設(shè)計(jì)基本功較差，在圖形的造型設(shè)計(jì)方面無論是意識還是專業(yè)技術(shù)表現(xiàn)能力都相對薄弱，所以在課程銜接教學(xué)中要重視學(xué)生造型理念的培養(yǎng)，強(qiáng)化傳統(tǒng)手繪圖形技法訓(xùn)練和信息技術(shù)圖形的創(chuàng)造意識，強(qiáng)化他們的圖形圖像設(shè)計(jì)的整合能力。
綜上所述，增強(qiáng)圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的理念教學(xué)，改善傳統(tǒng)基礎(chǔ)圖形訓(xùn)練課程的保守教學(xué)方式，結(jié)合科技教學(xué)、智能教學(xué)，拓展圖形設(shè)計(jì)教研的概念范疇，完善基礎(chǔ)業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)，并通過不斷的探索、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐樹立具有學(xué)科特色的概念教學(xué)模式。同時，引導(dǎo)課程的銜接，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)完整、有效、靈活的課型理念鏈條，更好的完善高校視覺傳達(dá)應(yīng)用領(lǐng)域的實(shí)踐培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳楠.設(shè)計(jì)思維與方法[M].湖北美術(shù)出版社，2009.
關(guān)鍵詞：中式快餐；品牌視覺符號；空間傳達(dá)
隨著服務(wù)經(jīng)濟(jì)在我國的迅速發(fā)展，中式快餐品牌在我國呈現(xiàn)爆炸式的增長勢頭。但快餐市場也出現(xiàn)品牌意識淡薄，導(dǎo)致快餐市場魚龍混雜，出現(xiàn)品牌良莠不齊的混亂局面。面對現(xiàn)狀，如何構(gòu)建中式快餐品牌傳達(dá)的思路，成為擺在我們面前的一道難題。文章就中式快餐品牌視覺符號的空間傳達(dá)提出了自己的見解。
一、中式快餐品牌和視覺符號
什么是品牌?美國著名營銷學(xué)者Phillip Kotlor認(rèn)為：品牌就是一個名字、稱謂、符號或設(shè)計(jì)，或是上述的總和，其目的是要使自己的產(chǎn)品或服務(wù)有別于其他競爭者。從這個定義可以看出，品牌是一個多層次的復(fù)合概念，它既包含了語義學(xué)上的，又包含了某種視覺設(shè)計(jì)，更多的一種知覺體系的混合。
中式快餐品牌首先是一個語境概念，它的潛在意義是在中國市場下所面臨的快餐品牌構(gòu)建問題，因此要注重對中國消費(fèi)者價值觀念、消費(fèi)習(xí)慣和行為方式的理解，而不能盲目的去照搬照抄國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，快鋟是一種舶來品，可以說在大工業(yè)機(jī)器時代到來之前，人們是沒有“決餐”這個概念的，伴隨著生活節(jié)奏的加快，工作效率的提高，社會對于飲食也提出了更高的工作要求。
現(xiàn)代符號學(xué)認(rèn)為，一個符號通常是由能指、所指和語境所構(gòu)成。視覺符號作為一種最強(qiáng)烈的符號表征，在人類認(rèn)知中扮演著一個重要的角色。在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，品牌的視覺設(shè)計(jì)指的是對品牌視覺識別及品牌文化的視覺化過程。就中式快餐品牌視覺符號而言，其涵蓋了從品牌標(biāo)志到品牌視覺延伸的諸多內(nèi)容上。就視覺維度來說，中式快餐品牌視覺符號既包含了傳統(tǒng)意義上的二維平面符號，又包含了在三維空間中的視覺符號要素，例如，中式快餐店內(nèi)通常都要通過材質(zhì)，燈光等不同的空間設(shè)計(jì)方法來營造品牌的虛擬空間，提升品牌的視覺感染力。
二、中式快餐品牌視覺符號進(jìn)入空間環(huán)境
人類在有意無意地改造著環(huán)境；同時也不可避免地被環(huán)境所改造。幾乎在所有的場合下，人類的行為都會受到人與環(huán)境交互作用的影響。中式快餐的品牌設(shè)計(jì)也是一樣，只有在一定的環(huán)境空間中，品牌的視覺符號才能有效的傳達(dá)出去。優(yōu)美而獨(dú)特的中式快餐視覺環(huán)境能有效的吸引顧客進(jìn)店，使顧客產(chǎn)生和保持積極的情緒，繼而形成消費(fèi)過程，形成良好的品牌滿意度。
空間環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)理論認(rèn)為，商業(yè)性空間環(huán)境的設(shè)計(jì)包括三個主要的設(shè)計(jì)方面，即引導(dǎo)性空間，營銷性空間和輔空間。中式快餐品牌視覺的空間設(shè)計(jì)主要包括在前兩個空間的設(shè)計(jì)中。
在引導(dǎo)性空間的品牌設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括招牌的設(shè)計(jì)、品牌廣告的設(shè)計(jì)、視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)等。當(dāng)我們漫步在繁華的大街小巷的時候，也許我們很容易被一個巨大的肯德基大叔的燈箱所側(cè)目或者被門前巨大而具有親和力的黃色拱門大M所吸引，招牌的設(shè)計(jì)無論在什么時候都具有巨大的視覺感染力，起到招來顧客，傳播品牌的強(qiáng)大作用。品牌櫥窗上的富有誘惑力的招貼同樣具有空問視覺的感召力，勾畫出消費(fèi)者對于產(chǎn)品的美好印象。視覺導(dǎo)向指引著人們的行為，通過一定的視覺符號的設(shè)計(jì)，把人們指引到想要去的地方或者功能處所。中式快餐在引導(dǎo)性空間的設(shè)計(jì)上存在著一種設(shè)計(jì)上的不足，具體表現(xiàn)就是視覺的感召力不夠，廣告及招貼的設(shè)計(jì)比較簡單，缺乏品牌應(yīng)有的審美價值，這一點(diǎn)在設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)化起來。
營銷性空間，具體到設(shè)計(jì)對象上是指顧消費(fèi)者在消費(fèi)過程中的空間環(huán)境。通常在快餐店內(nèi)部，是營銷性空間的主要設(shè)計(jì)場所。從視覺組成上來講，店內(nèi)的陳設(shè)物，裝飾構(gòu)件，墻體及柱體，以及吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)都構(gòu)成了營銷性空間的視覺要素。
在品牌視覺傳達(dá)方面，對墻體的品牌化處理，相關(guān)營銷要素如柜臺前巨大的菜單設(shè)計(jì)等都會引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)過程。國內(nèi)有不少大型快餐連鎖企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識到營銷性空間的重要性，因此對營銷性空間的設(shè)計(jì)也很重視。例如，真功夫快餐連鎖對于店鋪內(nèi)部墻體的設(shè)計(jì)就從品牌標(biāo)志出發(fā)，給人一種較強(qiáng)的品牌視覺沖擊力。
輔空間通常指的是設(shè)備用房，商品庫房等。不涉及具體的消費(fèi)營銷環(huán)節(jié)因此在中式快餐品牌設(shè)計(jì)過程中，并不作為重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容被強(qiáng)調(diào)。
三、中式快餐品牌視覺符號的空間傳達(dá)方法
1.視覺材質(zhì)的選擇
品牌視覺符號的體現(xiàn)需要依附于一定的物理實(shí)體，也就是材質(zhì)的選擇。材質(zhì)的種類很多，石、布、木、藤等都可以成為空間材質(zhì)表達(dá)的原料。不同的材料對人的視覺總是能產(chǎn)生不一樣的視覺體驗(yàn)。作為中式快餐店的視覺設(shè)計(jì)，在文化內(nèi)容上，應(yīng)該更加重視對中國傳統(tǒng)建筑材料的選擇以達(dá)到符合中國人審美趣味的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在中國的文化語境中，竹、木、石等天然材質(zhì)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其傳達(dá)出中國人特有的“天人合一”的哲學(xué)觀念。
2.視覺燈光的布置
在視覺傳達(dá)的概念向多維空間拓展的時候，燈光是一個重要的考慮因素，一定的燈光下，品牌的氣質(zhì)得到良好的表達(dá)和襯托。燈光作為餐飲店的重要物理要素，對于食客的味覺、心理都有著潛移默化的影響，與企業(yè)的經(jīng)營定位也息息相關(guān)。在燈光的處理上，要注意處理好明暗、虛實(shí)、光影等的節(jié)奏和變化，以其獨(dú)特的視覺刺激傳達(dá)出企業(yè)的品牌文化。
3.視覺色彩的搭配
色彩在人類的視覺系統(tǒng)中占據(jù)著一個重要的位置，就中式快餐的色彩來看，有兩方面的色彩值得人們?nèi)リP(guān)注：其一，是食物的色彩，它會直接或者間接的影響人的食欲，其二是餐廳的環(huán)境色彩，它會影響人們就餐時的情緒，對品牌文化的塑造也會產(chǎn)生重要的影響。不同的色彩會對人產(chǎn)生不同的心理刺激。中式快鍵店的色彩設(shè)計(jì)不僅要考慮到顧客的年齡階層、愛好以及注目率等問題，同時還要注意在色彩的傳達(dá)過程中表達(dá)一種深層次的文化內(nèi)容，如對傳統(tǒng)色彩體系的借鑒使之運(yùn)用于快餐行業(yè)。
4.視覺空間的設(shè)計(jì)
空間概念是復(fù)雜的，不同的空間設(shè)計(jì)會產(chǎn)生截然不同的心理效果。在品牌傳達(dá)的過程中要注意營造一種虛擬的品牌空間，讓消費(fèi)者能夠在使用服務(wù)的過程中成為品牌形象空間的解讀者和欣賞者，提高品牌的內(nèi)在傳達(dá)價值。如通常我們所認(rèn)為的室內(nèi)空間由頂面、底面和立面三個方面所組成。頂面就是房屋室內(nèi)環(huán)境的頂部空間，在視覺傳達(dá)上利用燈光的布置和吊飾的設(shè)計(jì)來強(qiáng)化品牌內(nèi)涵。立面是指墻面的設(shè)計(jì)，富有趣味和品牌文化內(nèi)涵的寫真是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)。底部是指地面的設(shè)計(jì)，通常不作為設(shè)計(jì)的內(nèi)容，考慮到不同消費(fèi)者的視覺感受，花哨混亂的地面容易引起視覺煩躁，影響就餐時的食欲等。
好的平面海報設(shè)計(jì)作品，不單單能起到宣傳的作用，還能在欣賞者對于作品熟知的同時，因其廣泛的影響力而成為標(biāo)志性的視覺形象。這里所謂的視覺形象，是指被大眾所接納的平面海報設(shè)計(jì)作品中的圖形符號，這種圖形符號已經(jīng)不單單是作品的組成部分，而是成為作品延伸化和擴(kuò)大化的核心。例如，美國著名快餐企業(yè)麥當(dāng)勞，在當(dāng)初的企業(yè)宣傳平面海報設(shè)計(jì)眾多作品中，具有無限想象空間的“m”脫穎而出，這份作品不僅深入人心，還被實(shí)體化，成為標(biāo)志性符號。而后麥當(dāng)勞推出的一系列與標(biāo)識有關(guān)的平面海報作品，都圍繞英文字母“m”展開，把標(biāo)志的圖形化，發(fā)展到了極致：在兔子形象中，標(biāo)識“m”成了兩只耳朵；在女孩的笑臉中，“m”成了其口中的舌頭；在談情說愛的情侶身邊，“m”就成了他們的投影。麥當(dāng)勞平面海報作品的成功，是因其圖形符號具有濃烈的人文特色和想象空間，在人們心中成為了標(biāo)志性的視覺形象。如何突出圖形符號的視覺傳達(dá)效果：
1圖形符號創(chuàng)作思路的不斷深化平面海報設(shè)計(jì)中要注意設(shè)計(jì)圖形和元素之間的層次感，可以在干擾視覺效果的同時，有目的的突出自身所想體現(xiàn)的主題，這種表現(xiàn)方式往往是比較直接而且有效的方式，欣賞者能夠很清楚的了解到該平面海報作品的內(nèi)容；以點(diǎn)、線、面等平面海報設(shè)計(jì)中構(gòu)圖的視覺線來牽引，讓欣賞者隨著設(shè)計(jì)師的思維去觀看和思考平面海報設(shè)計(jì)作品。色彩誘導(dǎo)、明暗誘導(dǎo)也是創(chuàng)作者經(jīng)常使用的方式，通過設(shè)計(jì)時對色彩的合理搭配運(yùn)用，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，再加上光感的明暗差異性來一起襯托平面海報設(shè)計(jì)的主題，利用眼睛感官的瞬間接受，捕捉欣賞者的視覺點(diǎn)，這種方式需要欣賞者跟隨創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路去體會作品；依靠突破圖形圖像本身的視覺平衡點(diǎn)來達(dá)到視覺要求，運(yùn)用圖片素材的本身來尋找優(yōu)秀平面海報設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)，依據(jù)圖形自身所產(chǎn)生的空間感、光感等一些突出的特點(diǎn)，來加以利用、融合，創(chuàng)造出極具特點(diǎn)的成功作品。
2圖形符號在平面海報設(shè)計(jì)中的合理搭配一件吸引人注意力的平面海報設(shè)計(jì)作品，給觀賞者的第一印象是合理且圖像鮮明的。圖形符號的合理搭配，能使平面海報作品得到很好的藝術(shù)完善，令欣賞者對視覺傳達(dá)的內(nèi)容更容易接受。為了突出視覺傳播效果，一些具有很強(qiáng)宣傳目的的平面海報作品，會忽視圖形符號的合理搭配，給欣賞者的感覺是粗糙的，沒有什么文化含量，也就得不到欣賞者的重視，視覺傳達(dá)效果很差。所以說，平面海報設(shè)計(jì)的作品，不能因目的性而忽視圖形符號的合理搭配。平面海報設(shè)計(jì)者，在設(shè)計(jì)時，要肯花時間和精力，對圖形符號間的搭配不斷改進(jìn)，創(chuàng)作出讓欣賞者可以慢慢品嘗和思考的作品，從而使圖形符號視覺傳動效果更好發(fā)揮。
信息可視化的研究是綜合計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字多媒體等技術(shù)，在短時間內(nèi)將大量冗雜的信息以動態(tài)交互等形式，直觀反映到各種終端設(shè)備上，幫助用戶獲取所需信息。實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的圖形信息傳遞效果。視覺信息設(shè)計(jì)不需要過分追求華麗的形式，也不能只是僵硬的圖標(biāo)數(shù)據(jù)，而是兼具美的視覺享受與準(zhǔn)確的信息內(nèi)容。在這個數(shù)字化媒體時代，信息可視化勢必成為信息傳遞的未來發(fā)展方向。
【關(guān)鍵詞】信息；可視化；傳播；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
一、引論
當(dāng)前，我們生活在一個數(shù)字化媒體盛行的時代，明天面對海量的信息。微信朋友圈、個人微博、各大門戶網(wǎng)站搜索一下各種各樣的新聞從時政到娛樂、社會民生等信息瞬間映入眼簾?？旃?jié)奏的城市生活決定我們在信息的處理上不可能花費(fèi)很長時間。但是對信息的收集與處理確是不可或缺的。信息可視化提高我們對信息接收的速度，通過簡明、清晰的圖形文字信息傳遞，讓數(shù)據(jù)的使用與共享可以在瞬時完成，通過可視化的動態(tài)效果可以將內(nèi)容烙在我們的腦海中。但由于信息可視化與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合時間不長，在我國發(fā)展的歷程較短，雖然已經(jīng)在市場上獲得廣泛認(rèn)可，但是還存在不少亟待解決的問題，才能更加有利于雙方的長遠(yuǎn)發(fā)展。
二、信息可視化與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合的現(xiàn)狀及分析
（一）信息可視化與視覺傳達(dá)的關(guān)系
信息可視化是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)，通過對數(shù)據(jù)的可視化分析，利用圖像、數(shù)據(jù)分析軟件與技術(shù)，幫助人們進(jìn)行信息分類、檢索，提高人們對信息的使用效率。信息可視化概念起源于1989年美國，核心要義是如何將信息交互與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。這一概念引入我國后，形成的信息可視化共識是利用信息的關(guān)聯(lián)性，在現(xiàn)代存儲技術(shù)基礎(chǔ)上，分類處理豐富的信息資源，解決查詢與獲取信息的負(fù)擔(dān)。
（二）信息可視化中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作用
信息可視化是要將各種信息源的核心部分挖掘成呈現(xiàn)在用戶面前。在設(shè)計(jì)前需要足夠的理論和技術(shù)支撐。這要求視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師在信息的處理環(huán)節(jié)，要依據(jù)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)推理與算法，在同類型圖形中使用數(shù)據(jù)邏輯進(jìn)行推論，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，才能使傳遞的信息不會失真。在此期間應(yīng)注意信息的主次順序、視覺元素的色彩對比與相對位置。從以人為本的設(shè)計(jì)角度引導(dǎo)用戶。
（三）覺傳達(dá)設(shè)計(jì)促進(jìn)信息可視化進(jìn)程
信息可視化要通過電子產(chǎn)品的外設(shè)裝置顯示為人們提供數(shù)據(jù)服務(wù)。利用了人們基本的處理信息的能力。人們通過視覺傳達(dá)的信息進(jìn)行即時交互活動，使信息處在動態(tài)循環(huán)中，提高了信息的準(zhǔn)確率和及時性。我國在信息可視化的應(yīng)用上已經(jīng)初見成效，比如氣象服務(wù)、地理遙感的資源管理方面。隨著與發(fā)達(dá)國家在信息可視化科研合作上的密切，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與信息可視化的融合將推向深入。
（四）商業(yè)活動對信息可視化的巨大需求
信息可視化為用戶和潛在的消費(fèi)者提供了便捷的信息分析。使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在其中發(fā)揮的作用大放異彩。面對巨大的商業(yè)需求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)被寄予更大期望。
第一，圖示廣告適用范圍更廣。人們已經(jīng)習(xí)慣了配發(fā)圖形的廣告宣傳形式。因?yàn)槊咳嗣刻旖佑|的大量信息，大腦會自動過濾，但是當(dāng)中新奇的、視覺效果強(qiáng)烈的圖像加文字的組合會被記憶。而且大腦處理視覺信息的能力速度是文字的數(shù)倍之多。這也是為什么圖示廣告形式當(dāng)前大行其道的生理原因。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該抓住這一重要科學(xué)依據(jù)，通過專業(yè)手段將各種復(fù)雜信息進(jìn)行整合，讓消費(fèi)者在短時間獲取產(chǎn)品的詳細(xì)信息，為商家和用戶節(jié)省時間成本。
第二，交互體驗(yàn)的需求逐步增加。交互體驗(yàn)?zāi)軌蜉p松將產(chǎn)品的特性與用戶在同時間實(shí)現(xiàn)連通。因?yàn)榻换ピO(shè)計(jì)是建立在對目標(biāo)群體的需求基礎(chǔ)上的延伸，不可能只在有限的需求領(lǐng)域徘徊，而用戶通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)出的信息可以在第一時間由內(nèi)而外對產(chǎn)品的特點(diǎn)，以及對自己需求的匹配程度進(jìn)行了解。同時可以在互動平臺上提出個人的看法和建議對生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)提供參考。
第三，可視化信息線上線下的配合，能增強(qiáng)宣傳覆蓋面。可視化信息不是靜止不動的?？梢酝ㄟ^微信平臺與社交平臺，也可以通過其他平面媒體方式（戶外的燈箱、廣告單頁、DM等）。而這些信息傳遞方式都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的常規(guī)范圍，只需要在多種方式種擇優(yōu)選用最具表現(xiàn)力的平衡點(diǎn)，增強(qiáng)宣傳效果。
三、信息可視化過程中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的運(yùn)用前景
（一）動態(tài)信息與交互性將更為普遍
隨著智能手機(jī)和多種移動終端的普及為我們提供了更多傳播信息的載體。因此接收信息形式將改變?nèi)藗償?shù)據(jù)接收的體驗(yàn)?；釉谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)之下，可以有針對性的引導(dǎo)受眾進(jìn)行交流。很多無法實(shí)現(xiàn)的信息可視，將通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)輸送到用戶面前。
（二）信息可視與多學(xué)科融合的趨勢不可逆轉(zhuǎn)
信息可視化與計(jì)算機(jī)科學(xué)、圖像學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要將記錄看到的、聽到的各種信息，利用視覺設(shè)計(jì)的軟件工具，跨學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行技術(shù)融合，以用戶不斷變動的訴求為設(shè)計(jì)核心，增加用戶體驗(yàn)，培養(yǎng)消費(fèi)群體，讓信息可視化更好的服務(wù)人類的生產(chǎn)生活，提高信息資源的有效利用率。
參考文獻(xiàn)：
[1]王凱《信息可視化設(shè)計(jì)藝術(shù)》遼寧科技出版社2013年