時間：2022-09-16 08:43:23
導語：在教育學理論論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關鍵詞】英語；教學；研究能力
隨著科技的發(fā)展、社會的進步以及英語教學改革的深入,學生的知識面和要求越來越寬,學習的方法也越來越多。這樣,對英語教師的要求也就越來越高。尤其是英語新課程標準的實施,要求英語教師無論在教學理念、知識結構、教學技能等方面都要接受新的挑戰(zhàn)。因此,英語教師要想在這些挑戰(zhàn)中立于不敗之地,就要努力做新型的現(xiàn)代英語教師。
所謂新型的現(xiàn)代英語教師就是不僅僅要擁有豐富的英語學科專業(yè)及相關學科的基礎知識、牢固的教育學和心理學專業(yè)知識、扎實的教育教學實踐技能,而且要具有刻苦的鉆研精神和務實的研究能力并進行不斷的研究和探索,即,研究型教師。
英語教師不僅要了解并掌握Whomtoteach?Whattoteach?Howtoteach(用教材教還是教教材)?還要懂得Whytoteach?以達到提高教學效率和教學質量之目的。只有這樣,才能更好地實現(xiàn)由關注教學到關注學生的教育理念的轉化,也才能在教會學生學會知識的基礎上,幫助和指導他們養(yǎng)成自己的學習方式,學會學習。
1英語教學與教學研究現(xiàn)狀
我們分別對我市的15所初中(其中示范校10所,非示范校5所)進行了關于英語教師的教學和科研情況的調查問卷和學生問卷。首先,調查了15所初中的英語教師的學歷情況。從這部分的調查結果得知:80%的教師的學歷是大學英語本科及相關專業(yè),20%以上的教師是?？萍跋嚓P專業(yè),這說明大多數英語教師曾接受過正規(guī)大學教育,他們既具有較強的專業(yè)基礎,又具備一定的教育實踐能力,更具備教學研究能力。但是,我們的調查結果是教師們的研究論文和出版的著作寥寥無幾,參加教改項目并結題的也不多。他們對中學英語新的課程標準的了解更不多,有部分教師對于自己的教學目的的認識還很模糊。個別教師甚至說不清楚英語教學的目的到底是什么,有很多教師對于基本的教學理論知識尤為欠缺。有些教師甚至不了解“交際法”“認知法”“聽說法”和“語法翻譯法”到底有什么區(qū)別。每課時講解的時間絕對多于學生活動的時間,仍然以“教”為中心而不是以“學”為中心。很多教師仍樂于照本宣科地使用教材,沒有將教材作為學生學習的范例和媒介,更缺乏主動思考和探索的精神。盡管多數教師業(yè)已樹立了科研意識,迫切盼望提高自己的學術研究能力,但普遍認為得不到有效的條件支持,在崗參培的方式也單一,等等。????從學生問卷中也發(fā)現(xiàn)一些:初一學生喜歡上英語課,但初二、三學生對英語課的興趣卻在逐年下降。各校學生主動向老師提問題的僅占20%左右,初一和初三的近半數的學生認為老師只鼓勵圍繞所學內容提問,很少分析學生的問題的歸因及解決問題的方法等。教師經常使用的輔助教學的手段僅有錄音機,有的學校幾乎不用現(xiàn)代教育信息技術進行教學。有些教師很少在作業(yè)本上寫評語,超過半數的學生表示他們的教師“只改錯誤,不寫評語”?？荚嚨念l率很高,一個月搞一次考試在各年級都是普遍的。而且評價方式也很單一,主要是書面語言知識的測試。對上述調查結果的分析我們得出結論:多數英語教師由于缺少對所教的學生和所從事的教學工作進行研究,導致自身素質不高,不僅研究成果少,更直接影響了教學效率和課堂教學質量的提高。
2改革中學英語教學的關鍵在于教師研究能力的提高
2.1教師的教學能力與研究能力慨說
應該說教師的教學能力與研究能力是一對不可分離的孿生兄弟。你中有我,我中有你。教師的教學能力包括:
(1)制訂英語教學計劃能力,即學習和深入理解英語課程標準,把握讀、寫、聽、說及基礎知識等方面的教學要求,理清讀、寫、聽、說訓練的具體內容,弄清基礎知識的具體內容,把要求和內容按由易到難、由簡到繁的順序分解到各個年級,既循序漸進,又適當重復,增強訓練效果。
(2)鉆研教材的能力,對英語教材的編寫意圖或改編意圖、體例安排、知識結構,范文特色,要研究得一清二楚,并在教學過程中創(chuàng)造性使用教材。
(3)設計教學的能力,教師要確定每節(jié)課的教學目的,確定教學重點,然后根據教學目的、教學重點、難點和學生學習年齡和心理安排教學程序,確定先教什么,后教什么,并選擇合適的教學方法,搭起實現(xiàn)教學目的的橋梁。
(4)駕馭課堂的能力,包括組織能力和應變能力,尤其是語言能力。英語教師的課堂語言要準確規(guī)范,能對學生正確理解和使用目標語起榜樣的作用,而且所用的語言要有激情,要新鮮、優(yōu)美、風趣。
(5)處理作業(yè)的能力,學生的英語作業(yè)在一定程度上反映教與學的質量,它幫助教師發(fā)現(xiàn)教學中的不足與問題,促使教師改進教學。正因為如此,處理學生作業(yè)不能停留在只判斷正誤,應重視作業(yè)的反饋作用,并認真寫評語鼓勵、引導并幫助學生。
2.2教師的教學研究能力包括:
(1)確定研究項目的能力。確定研究項目就是教學研究活動的開端。項目一旦選定,研究的方向、研究的對象與范圍、研究的主要方法與步驟等也隨之在某種程度上被確定。英語教學研究的項目(目標或課題)是指英語教學領域中具有普遍意義的特定問題,有明確而集中的研究范圍、目的、任務。所謂普遍意義,是指教學中有規(guī)律性的、能解決某一層面的、反映某些本質的現(xiàn)象;所謂特定問題,是指目標明確、討論的對象和范圍清晰。選擇研究的項目就是尋找研究英語教學問題的突破口,通過一個具體的問題突破,逐步擴展,逐步深入,以達到對英語教學規(guī)律有越來越深刻的認識的目的。
(2)收集資料的能力。圍繞課題收集資料,力求范圍廣一點,內容實在一點。一是檢索古今中外的文獻資料,做摘記、筆記、卡片;二是開展調查。既可以做問卷調查,也可以開座談會或者訪談。抓住典型,作較細致的了解。資料是研究的依據,越具體,越典型,越有研究的價值。資料收集后將其排列梳理歸類,分清主次。
(3)撰寫教學研究論文的能力。英語教學研究論文是英語教學研究的結晶,撰寫時應做到:論證以事實為依據。內容的闡述有邏輯性,結構完整并有層次。語言準確、明白,不含糊其辭并表達流暢。引用文獻資料應注明出處。教學研究論文有論述性的、描述性的以及實驗性的研究報告,即指開展教改實驗以后形成的報告。
3校本研修是提高教師研究能力的必由之路
英語教學研究是英語教學的基礎,是提高英語教學質量的前提條件。由于教師教學任務繁重,大多數教師勤于做(教學)而疏于總結、積累和研究。平時幾乎把全部時間和精力都投入到了日常的教學和考試中,搞研究深感力不從心。他們往往把具體的常規(guī)教學(研)工作當作研究活動,他們的科研多數還停留在總結平時的教學工作、教學情況匯報、綜合別人經驗、從別人的研究成果中找些自己所需的材料等。加上學校經費短缺等因素,教師進修和再學習的機會很少,特別是對新課標的不了解,教師的知識老化、觀念陳舊、教法古板,因此,“費時較多,收效甚微”的現(xiàn)狀就在所難免。要從根本上達到讓學生和社會都滿意的目的,教師們除了要不斷更新知識和觀念外,校本研修是提高教學質量和研究能力的必由之路!當然,校本研修必然就要要求包括各級教育主管部門、教研部門和學校從實際出發(fā),采取一些切實可行的辦法實施繼續(xù)教育和教研培訓。組織并鼓勵教師們參加多層次、多形式和多渠道的教學科研活動和評比(競賽)活動,如:觀摩課、研討課、經驗交流(課)會、制訂適合學生發(fā)展的教學計劃、改編教材、設計教學方案、處理作業(yè)等。應當鼓勵并教會他們以教學為突破口,將教學經驗變成教學成果促進教學。
4研究學生的需要是教師發(fā)展研究能力的有效途徑
英語教師在教學過程中,不但要考慮學生年齡特點和心理因素,更要重視興趣培養(yǎng)。因為興趣是推動學生學習的巨大動力,有了學習興趣,學習就不再是負擔,而是執(zhí)著的追求。興趣并不是天生的,而是后天培養(yǎng)的。影響興趣的因素當然很多,教師的教學手段和服務于學生的方法是其中最重要,也是很關鍵的因素。幫助學生發(fā)展、探究知識的能力,獲取信息的能力和自主學習的能力,教師就必須在課堂活動上下工夫。新課程要求我們教師的水平要體現(xiàn)在備課中、能力要發(fā)揮到課堂上,即我們要“抓在出現(xiàn)時、點在需要處;化在關鍵時、用在可用處?！痹谠O計教學活動時,教師應以學生的生活體驗、需要和興趣為出發(fā)點。在課堂上,教師要為學生留有足夠的時間和空間,努力引導學生發(fā)現(xiàn)問題并提供解決問題的思路和方法,而不應該僅僅是圍繞所學內容提問題,或者所提問題沒有擋次,或者以教代學。教師要時時研究學生并做到:課前指導不指令;課中參謀不代謀;課后到位不越位。否則,學生可能是知識學到了,創(chuàng)新能力卻失去了,教師的研究能力和水平更得不到有效的體現(xiàn)。
總之,研究學生的需要,促進學生個性化發(fā)展,使每個學生都能夠有飽滿的熱情、極大的興趣參與到學習英語中去,在參與中得到樂趣和自身提高不僅是學生、家長和社會的要求,更是我們教師發(fā)展、改善、提高教學質量和研究能力的有效途徑!
參考文獻
[1]教育部.全日制義務教育普通高級中學英語課程標準(實驗)[M].北京:北京師范大學出版社,2001.
人文精神的實質是對人之為人的思考，其核心是如何做人。也就是說，如何為人處世的文化就是人文精神。人文精神的核心內容就是崇高的做人的品質和報效祖國、獻身教育事業(yè)的進取心和責任感。它既非政治思想素質所能代替，也非專業(yè)素質所能囊括。愛因斯坦認為：僅僅用專業(yè)知識育人是不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解并產生熱誠的感情，那時最根本的。對任何專業(yè)來說，教學內容不應當僅僅局限于學科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義教育精神。
數學是科學發(fā)展、人類文化發(fā)展的燈塔。數學，作為各級各類學校最廣泛的學習科目，數學教育的意義不僅見之于物，還應見之于人。數學教育是培養(yǎng)人的活動，數學教育的價值首先應從認得發(fā)展方面去衡量。對所有研究和教授數學的人們來說，明了數學的人文精神教育價值是非常重要的。世界著名數學家福賽思以為“人類的崇高理想在各個時代和各個文明社會，一直激勵著人們在凡是能發(fā)現(xiàn)或獲得知識的領域尋求更多的知識。自從人類試圖得到系統(tǒng)化知識以來，這門專與數字和公式打交道的科學就以其自身的緣故被不斷地追求，因為人們可以從中得到無窮無盡的精神滿足和消遣。數學的誕生是世界各民族的光榮。任何一門學科都有它的功利性，而數學的功利除了教會學生掌握這門工具之外，還必須通過人文精神的培養(yǎng)，使學生學會怎樣做人，怎么立足社會。當然這不同于政治理論的灌輸，更不是對數學知識貼標簽，而是挖掘數學知識的思想內涵，將教育的內容滲透到知識的學習過程中。從某種意義上說，這也是深層理解和消化數學知識的需要，那么，數學教育中包括哪些主要的人文精神培養(yǎng)的內容呢？下面從四個方面加以研究。
1、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)
開拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。在競爭異常激烈的社會，只有那些具有開創(chuàng)進取意識的人，才不至于被時代拋棄；只有那些永不滿足，積極向上的民族，才可能永遠立于不敗之地?！拔蚁嘈艑W校出來的學生，到了社會上，不能自動解決問題創(chuàng)造生活，那么學生變?yōu)樽旨埡t，教育變?yōu)閺U物?！薄拔艺J為人生之所以異于禽獸者，在其有無限的創(chuàng)造性?！眲?chuàng)造素質是人類最主要、最寶貴、最高級的素質，人類正是通過創(chuàng)造這條途徑來推動社會歷史前進的。一個具有高度創(chuàng)造力的人是利他主義的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不撓的。創(chuàng)造，它能使人獲得一種滿足感，消除受挫感，因此給人提供了一種對于自己以及對于生活的積極態(tài)度。致力于創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和教育，乃是教育工作者最大的責任和義務，而要啟發(fā)人類獨有的這種高貴的品質，莫過于妥善利用數學教育。
前蘇聯(lián)著名物理學家卡皮查認為，培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神最合適的學科是數學和物理?？v觀整個數學發(fā)展史，可以說就是一種創(chuàng)造的演化史。如果沒有創(chuàng)造，沒有數學家的創(chuàng)造活動，數學就不會發(fā)展，歷史的時鐘將會倒退數千數萬年。貫穿于數學理論中的無限、非歐幾何、極限、變量、微分、積分、概率等等，無不閃耀著創(chuàng)造精神的萬丈光芒。就以無窮（或無限）的題為例，它“向人腦提出的挑戰(zhàn)，激發(fā)了人類想象力，是思想中任何其他單個問題都無法比擬的。無限顯的既生疏又熟悉，有時超出我們的領悟能力，有時又自然而易于理解。在征服它的過程中，人也砸碎了將自己束縛在地球上的鐐銬。而為了實現(xiàn)這一征服，需要調動人得一切能力——人的推理能力，詩一般的想象力以及求知的渴望。因此，數學對培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨特的作用，作為數學教育工作者，只有充分展示數學知識的深刻內涵，實現(xiàn)對人的素質的培養(yǎng)，才能算是名副其實的教育家。
2、理性思維習慣的培養(yǎng)
“拋棄理性思維的傾向是群眾不安定和政治不穩(wěn)定的標志?！崩硇运季S是一種歷史的、科學的、富有哲理的思考，是批判的思維，是求異或創(chuàng)造性的思維，是一種在更高層次上進行的道德推理。在數學教育中，數學科學是培養(yǎng)人們理性思維素質最有效的學科。數學是人類思維所能達到的最嚴謹的理性。正是通過數學，引入了理性，從此人們才有可能開始靠理性，而不是憑感覺去判斷是非曲直。由數學精神產生的這種理性、確定性、永恒的不可抗拒規(guī)律性等一系列思想，在人類文化發(fā)展史上占據了重要地位。
3、價值觀教育
價值觀是行動的基準。價值觀念的扭曲是當代社會存在的一個嚴重問題，由于物質欲望的膨脹和道德價值的失范，導致了部分青少年為一種急功近利的浮躁心態(tài)所左右。如何教育學生確立正確的價值觀、人生觀，已成為整個教育工作者的重要課題，而數學教育在某中程度上可以為學生提供一種正確的價值和意義的體系，從而有助于為社會提供一種正確的人文主義導向。
著名數學家陳省身說：“如果一個人的目的是名和利，數學是一條捷徑。”陳省身教授為了致力于數學研究，曾堅決辭去去美國數學會主席職務。我國著名數學家華羅庚在《述懷》中寫到，“學術權威似浮云，百萬富翁若敝履，為人民服務，鞠躬盡瘁而已?！辈⒂?950年拋棄在美國優(yōu)越的生活和舒適的工作環(huán)境，回到百廢待興的祖國，投身于發(fā)展中國的數學事業(yè)。這些著名數學家的愛國主義精神，無不感人肺腑。榜樣的力量是無窮的，他們對幫助學生樹立正確的價值觀有著無與倫比的激勵作用，這樣的目的應該始終在數學的教與學中牢牢記祝
4、踏實細微良好作風的培養(yǎng)
踏實細微、嚴肅認真、精益求精的良好作風是人的高尚品質的具體呈現(xiàn)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。只有處處留心小事的人，他會忽略很多小事，他是不會成功的。小善不為，何成大善，細微之處，恰恰能反映一個人的精神面貌。1967年8月23日，前蘇聯(lián)著名宇航員費拉迪米爾·科馬洛夫，獨自一人駕駛聯(lián)盟一號宇宙飛船，經過一晝夜的飛行，完成了任務，勝利返航。但當飛船返回大氣層后，準備打開降落傘以減慢飛船速度時，科馬洛夫發(fā)現(xiàn)無論用什么辦法也打不開降落傘了。二小時后，在億萬電視觀眾的注視下，一聲爆炸，飛船墜毀，民族英雄殉難。造成聯(lián)盟一號墜毀的原因，就是因為地面檢查時，忽略了一個小數點，這場悲劇，也可以叫做對一個小數點的忽略。學習數學的人一定都會有這樣深切的體會，一個小數點的位置，倘若失之毫厘，必將謬以千里。這既生動的說明了自然規(guī)律如何，客觀公正而又鐵一般地起著作用，又說明了數學活動是何等需要嚴密謹慎，踏實細微、精益求精的工作作風。因此，長期的數學訓練，對人的踏實細微的優(yōu)秀品格的形成大有助益。
如何發(fā)揮數學的這種獨特的教育價值，并應用它來淳張我們的人格，加強人文精神的培養(yǎng)呢，筆者認為主要應遵循以下三個原則：所謂滲透性原則，就是說這種教育不能流于空泛的說教，教師應努力挖掘數學知識中的人文性內涵，把人文精神的精髓滲透到教育各個環(huán)節(jié)，內化到學生的心靈深出。
作者：馮羽 單位：上?？萍拣^
HPS教育理論
H(HistoryofScience)指科學史,P(PhilosophyofScience)指科學哲學,S(SociologyofScience)指科學社會學,HPS教育旨在擴展科學教育的視野和科學教育的內容,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,以期使科學教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學素養(yǎng)。HPS教育的三個維度華東師范大學教授裴新寧認為：“缺少了史學和哲學，不會形成完整的科學概念，我們接觸科學，一定要看到科學的真實”?？茖W最起碼可以從三個緯度去解釋，作為知識的科學，作為探究的科學和作為社會交往的科學。第一個維度，科學不僅僅是靜態(tài)的知識，它還包括認知的過程。要想真正理解科學知識，必須知道它是什么，同時也知道它怎么來的，這就是哲學，科學哲學（P）就是認識論方面的問題。第二個維度，科學需要探究，需要花時間，甚至五年八年二三十年進行研究都是可能的，這樣一個探究就是史（H）的維度?，F(xiàn)在中小學強調科學探究，就是為了探究這個知識怎么來的，科學家當時怎么研究的，我們現(xiàn)在應該如何去再現(xiàn)這個過程。第三個維度，科學是社會對話的結果，是共同體，這就是科學社會學（S）的維度。一個成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎金？這是因為科學是與社會不斷對話的結果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學非常發(fā)達，iPhone更新?lián)Q代的速度非?？欤沁@個和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學與社會的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個技術背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實上法國人、美國人在用iPhone的時候不只在用技術，而是讓技術真正成為生活中潛在的一種工具和文化。
HPS教育如何推進科技館科學教育
我國的展覽往往是單一強調Communication（互動性）、Scientific（科學性）或Philosophy（哲學性），很少有一個整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進科技館科學教育呢？第一，內容策劃方面?？萍拣^里任一展示主題的說明和展教功能的實現(xiàn)，都需要人們了解過去、認識當代和思考未來，所以做一個展覽內容策劃，一定要有科技史的展教內容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對未來科學發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識點的解讀和實物的展示還不如翻閱資料或網上查詢更方便，因此，我們在做內容策劃上要緊緊圍繞科學史、科學社會學、科學哲學三個維度來闡述科學的產生和發(fā)展過程，建立用三維的角度去看科學、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學教育長期以來只關注“科學知識的結構和邏輯”的這樣一種封閉的學科本位思想,提倡從科學哲學、科學社會學、科學史學等多個視角來篩選、編排科學教育內容,提倡在科學教案編寫中適當加入科學哲學、科學社會學、科學史學等科學元勘的內容,使學生能夠學習到完整的科學,真正理解科學的本質,提高科學素養(yǎng)。在科學教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學生了解概念形成的過程、背景,學到科學研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學教育沐浴在人文關懷之中，激發(fā)了學生的學習興趣和動機，拉近了學生與科學以及科學家之間的距離，可以使學生對“科學的仰慕”變?yōu)閷Α翱茖W的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面。科技館里的科普老師對科學的想象可以直接影響學生到科技館參觀學習時對科學的理解。高水平的科普老師隊伍是普及科學教育、提高科學教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學史、科學哲學、科學社會學與培訓科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結語HPS教育基本思想就在于:堅信科學史、科學哲學、科學社會學對科學教育都有不可忽視的作用,只有這些學科的有機融合,才能使科學教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動科技館的科學教育建設，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學精神以及科學探索的智慧和方法。回望和審視現(xiàn)代意義上的科學發(fā)展源流，特別是在源頭，科學、哲學和社會學是不可分的。
關鍵詞：學校體育學;探究;教學模式
2001年7月，經國務院同意，教育部正式頒布了《基礎教育課程改革綱要(試行)》。中小學的體育課改為體育與健康課，從教學思想、教學內容、教學手段等方面都進行了重大改革。然而在以培養(yǎng)中等學校體育師資為主的高等師范院校體育專業(yè)，學科課程卻還是沿襲傳統(tǒng)的注入式教學模式，以學科為中心，以教師為中心，以教室為中心的教學方式仍占主導地位，忽略了大學生的主體意識、創(chuàng)新意識的發(fā)揮和培育。這種陳舊呆板的教學方法束縛了學生的思維和手腳，不利于培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的高素質體育人才。
另外，傳統(tǒng)的以期末考試定成績的制度又養(yǎng)成了學生考前1—2周突擊復習的壞習慣，致使學生對學習缺乏主動性、自覺性和積極性。因此，改革傳統(tǒng)的教學模式迫在眉睫，我們基于基礎教育課程改革和素質教育中“學會生存，學會學習”的要求和造就新世紀體育師資創(chuàng)新型人才的需要，在高師體育專業(yè)教學中采用探究式教學模式，一為改變學生由被動接受學習向主動要求學習的轉變；二為培養(yǎng)學生動手操作能力、課堂設計能力，在教學實踐中進行假設、求證和解決問題的能力。
1探究式教學模式的理論依據
1．1集學術主義課程與人本主義課程優(yōu)勢為一體
學術主義課程論是20世紀印年代以來最為引人注目的一個流派，其影響遠遠超過了由博比特創(chuàng)立的工學主義課程和康茨、布拉梅爾德創(chuàng)立的社會改造主義課程論，它的主要代表人物有斯坦豪斯，布魯納、施布等，它認為教學目的應符合社會發(fā)展需要，著眼發(fā)展學生的智力，因為年青一代智力的充分發(fā)展，能夠使個人和國家在異常復雜的競爭時代中具有更好的生存機會的能力，把學生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設計的中心。因此它主張：(1)以學科基本結構為中心來組織課程；(2)設計螺旋式課程、重視內容安排的序列化；(3)突出知識形成過程教學；(4)提倡教師引導下的發(fā)現(xiàn)學習。然而這一流派也暴露出了過分強調理論，偏重課程的學術化(培養(yǎng)少數尖子式教學課程)，被認為是使學生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實現(xiàn)。
人本主義課程產生于20世紀7O年代，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、梅茨等人，它認為課程應為每個人提供自己感到滿意的經驗，關注學生的情意、認知、感情、理智、情緒、行為等，并發(fā)展其自尊和尊重他人的思想意識，實現(xiàn)個性的充分自由發(fā)展，建立了“人性中心課程”。它的出現(xiàn)對于發(fā)揮學生在學習過程中的能動性和主體作用，重視人文學科課程、情感教育、道德教育、意志教育等產生了巨大的積極作用，但它過分強調學生的興趣，在實施中易助長自由主義。
基于上述現(xiàn)代西方各流派的優(yōu)缺點，在體育專業(yè)理論教改過程中，首先需考慮到應針對素質教育的大背景，以培養(yǎng)學生的生存能力、適應能力，同時也要注重改變傳統(tǒng)的以教師為主的灌輸式的教學模式，以體現(xiàn)學生的情感、需要、興趣等因素，發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生通過主動學習、合作學習、積極學習過程，造就學生學會學習、學會適應、學會生存的能力。因此，我們的新型教學模式應是以培養(yǎng)學生能力，適應社會需要為核心，以激發(fā)學生學習熱情，尊重學生情感、需要、個性、興趣為向導，集學術主義和人本主義思想優(yōu)點為一體的教學模式。
1．2戴爾的“經驗之塔”理論
戴爾把教學(視聽)理論總結為“經驗之塔”。戴爾認為靠語言符號、視覺符號而獲得的抽象經驗，其學習過程速度較快，但不易保持，易遺忘；而通過觀察途徑而習得的經驗，是情境教學，學習速度中等，不易遺忘，易保持；而通過具體實踐操作而習得的經驗，學習速度慢，但牢固可靠。從目前體育專業(yè)學校體育學教學的現(xiàn)狀看，主要采用了以抽象經驗獲得的途徑，雖然也有人提出運用多媒體教學，但不能從根本上改變被動學習而獲得的抽象經驗的教學模式。本文的主要思路就是打破抽象經驗的學習模式，讓學生親自參與設計、查詢、合作、討論、演說、辯認等，并結合具體實踐活動，使觀察和實踐結合起來，并配以多媒體教學，以利于達到學生主動學習，實踐運用和牢固掌握的整體教學目標。
1．3建構主義理論
建構主義認為世界是個人頭腦創(chuàng)建的，事物由各人方式去理解，因此強調以個人本身經驗來理解，強調以個人本身經驗解釋現(xiàn)實，賦予意義，并重視學習的主動性、社會性和情景性，注重小組合作學習。根據以上理論，教師在給定問題后，就得讓學生自己在課外收集資料，按照自己的思想去解釋現(xiàn)象，并重視小組合作、商討，這樣既能調動學習積極性和主動性，又能發(fā)揮學生的個性和創(chuàng)造性，為學生發(fā)展自我提供了條件和環(huán)境”。
1．4杜威思維理論
杜威提出科學思維的五步法，即問題一表征—假設一推理一問題的結論。薩其曼提出探究訓練模式，施瓦布結合生物科學提出了生物教學探究模式，馬希爾斯、考克斯等提出的社會探究模式以及學習環(huán)模式等。但探究式教學的程序不外乎就是杜威提出的思維方式，歸納為：創(chuàng)設情境，引出問題，引導學生探究問題，分析、歸納得出探究的結論，反思評價研究過程、應用知識解決新問題。在課堂上，師生圍繞問題進行的交流對話活動、學生動手動腦，進行探究操作和思維活動，是經歷知識的產生和發(fā)展過程、探究體驗、學習科學研究的方法，在解決學校體育工作的問題中習得學校體育學的知識，即融學校體育學的學習于解決學校體育工作的問題和經歷探究問題過程之中，從中培養(yǎng)學校體育問題意識、提高解決學校體育問題的能力。
2探究式教學模式的教學程序
2．1教師提出學習目標，創(chuàng)設一種問題情景澈活學生的思維
學校體育學的教學，聯(lián)系社會或生活，以學校范圍選定問題；或從學校體育教學實踐中讓學生選定問題，問題是學校體育學探究教學的起點，也是學生學習和思維的開始，如讓學生提出解決問題的辦法，再讓學生研究。
2．2引導研究
學生起初不知道如何研究，沒有研究的技能和經驗，這就需要教師引導、示范。根據奧蘇伯爾的“先行組織者”策略，在問題情境中調動學生的先前知識經驗，指導學生分析問題、尋找資料，提出假設，按照探究的程序一步一步向解決的方向逼近。學生是學習任務的主要承擔者，放手讓其獨立思考、發(fā)表自己的見解，在小組合作中討論、爭辯。由于個人的知識經驗的不足，對問題的理解不一致，而爭辯中可能把問題看得更全面，獲得深刻的理解。教師作為學生學習的高級合作者，問題的咨詢者和解答者，提供背景知識，引導思考和解決問題的方法。
2．3結論及評價
在學校體育學探究式教學中注重讓學生經歷研究過程，學習研究方法，也注重探究的結果。結論往往是要掌握的知識點和規(guī)律性的東西，是進一步學習的基礎，因而對結論要求準確無誤。如何獲得正確的結論呢?除了個人研究、小組合作交流外，還要有包括教師在內的集體評價。通過展示個人或小組的學習結果，互相評判優(yōu)點與不足，拽出錯誤加以糾正，以便養(yǎng)成尊重事實、尊重規(guī)律的科學態(tài)度，在評判中相互接納、包容、互相學習、互相促進。
2．4反思與應用
學校體育問題經過探究得出結論，以問題的表征、假設對資料的分析歸納，整個過程中是否有不妥當之處?如果有，如何改進?反思的過程也是檢驗的過程，尋求更好答察的過程。即使問題求解方案不止一個，經過反思提出更多的方案以供比較、選出最佳方案、人無完人，們現(xiàn)代教育追求的是更加完善和完美的人，趨向于“完人”教育，因而對自己苛求一點，由此養(yǎng)成習慣，必有好處。
學習知識就是為了應用，將知識應用于問題解決之中，才顯出知識的價值，也才能使知識轉化為能力，變成智慧技能，同時在應用中使知識前后相聯(lián)，構筑成知識鏈、知識網，使孤立的知識變成統(tǒng)一的、靈活的知以結構，從而在使用時便于提取，提高認知的靈活性。
如平時學完一節(jié)課，或一單元的課堂學習，或單元測驗，既是對學習的檢查又是對知識的應用，通過應用練習，找出沒弄懂的地方或理解錯誤的地方，知錯而改及時糾偏，提高學習效率。
學校體育學探究教學模式注重學生的主體性，讓學生自己思考問題，去操作、去探究、去分析、去歸納，即注重課常的“活”與“思”，讓其“動”起來!同時師生之間、生生之間是瓦動交流的過程，是激勵、激發(fā)的過程，有情感的交流、智慧的碰撞，有方法的引導。教是為了不教，教是為了更好地學，先是教師的幫、扶、引，而后是教師的放手，讓其獨立學習、獨做事，這樣才能由依牽負而轉向自主地學習，成為一個獨立的人，這正是我們要培養(yǎng)的具有開拓精神，有主見，有實踐能力和創(chuàng)造能力的人，能適應未來工作崗位變換而具備終，學習能力的人。
3探究式教學模式的教學原則
3．1自主學習的原則
探究式教學模式在課堂內外，真正體現(xiàn)了以學生為主體的教學思想，由此解決了長期存在的班級集體化教學和個刪化、個性化、因材施教的矛盾，采用了創(chuàng)造性教育思想和原則改變教材體系和課堂內外教學模式，以教師指導，學生自編提綱，小組討論，小組合作，課堂角色教學為主要形式，教師再不是照本宣科，而是組織引導、控制答疑等途徑與學生交往，如此，自然形成了課堂內外以學生為主體的學習氛同，激發(fā)了學生的主動性、自覺性干¨積極性，同時改變了教師滿堂灌、學生無心學、死記硬背的教學敝端，真正體現(xiàn)學生自主、自愿、積極主動和熱情的學習氣氛，從而達到丁很好的教學效果。
3．2學會學習的原則
一個學生如果沒有學會學習的能力，而是靠傳統(tǒng)教學中死記硬背的學習方式，那么隨著知識的不斷更新，人也將被時代所淘汰。因此，所有教師在教學過程中的各環(huán)節(jié)都要舊繞培養(yǎng)學生學會學習能力這個主題，這是素質教育的必然要求，也是培養(yǎng)學生不斷自我學習、自我提高，不斷適應新時代、新知識的迫切需要。探究式教學模式就是調動各種因素，在老師的指導下、參與下，讓學生課外自尋資料，自編提綱，課中自我表現(xiàn)，與同學問合作，課后自評、自我總結等來提高學生的能力。
3．3合作學習的原則
應試教學的特點就是學習的個體化，從知識的預習、課堂理解、記憶到課后的復習都是學生個人的事，最后的考試也是衡量個人知識多少的唯一形式，因此，這種教學不利于發(fā)展學生間的社會交往素質和心理品質。素質教育要求培養(yǎng)復合型的人才，發(fā)展學會生存的能力，而生存能力最關鍵的素質就是群體間相互交際、相互合作能力?；谝陨显?，我們進行教學改革的一項重要措施就是要培養(yǎng)學生合作學習，并與老師一起合作教學的能力，按不同興趣愛好、教學目標分小組，每個小組在課外一起搜尋資料、討論題目，編輯學習素材等，以充分激發(fā)學生學習欲望，積極思維。
課堂教學更是合作學習、合作教學的實踐基地，小組間的不同觀點的競爭促動學習小組內的合作，學生在合作中接受同學間的知識。教師也可鼓勵學生上講臺，讓學生闡述自己的觀點和看法，通過師生間的互動教學使教師成為學生的朋友、合作者、向導，師生關系轉換成一種新型的社會關系，由此來發(fā)展學生合作能力、社會交往能力、競爭能力等零質。
3．4從創(chuàng)造中發(fā)展知識的原則
與傳統(tǒng)應試教育被動地、機械地接受和掌握知識不同，探究式教學模式注重培養(yǎng)學生在實際問題中的創(chuàng)造、想象能力，從收集資料、自編教材開始，學生根據師生協(xié)商教學目標，進行自主學習，在學習中接受大量的不同內容和不同觀點，然后篩選出自己所需要的信息，在課堂教學中，通過小組討論，小組之間交換意見，教師的指導，在實踐中理解知識，掌握知識，最后通過自我評估、以寫小論文等形式鞏固所學知識。這種在創(chuàng)造中、實踐中獲得的知識，遠比死記硬背的生動、豐富和鞏固。
3．5以培養(yǎng)能力為核心的原則
新型的創(chuàng)造教育思想將扭轉“應試教育”出現(xiàn)的高分低能、高學歷低創(chuàng)造的狀況，全面注重學生能力的培養(yǎng)。在“探究式”教學模式的教學中，應該強調學生以下能力的培養(yǎng)和發(fā)展：(1)搜尋資料的能力；(2)獨立創(chuàng)新能力；(3)和別人合作工作的能力、團結協(xié)作能力；(4)組織學習活動的能力；(5)學會學習、獨立操作能力；(6)演說能力；(7)理論聯(lián)系實際初步實踐能力；(8)初步科研能力；(9)評價能力。
4實施探究式教學應該注意的問題
(1)以小班、中班的形式上課(30—4O人)為宜，使人人都有機會參與各項活動。
(2)為適應教學改革的需要，必須進行考試方式的改革，教師應需有一定的自。
(3)為學生提供方便的文獻資料查詢服務，包括提供校內“中國期刊網”資料查尋服務。
(4)學期開始，教師應向學生公開學期單元教學計劃，使學生明確了解教學目的、任務，以便學生做好各項準確工作。
【論文摘要】長期以來，廣大教師及家長片面強調對學生智力的開發(fā)，而忽視了非智力因素在學習中的作用。本文分析了目前語文教學所面臨的困境，以及非智力因素在語文學習中所發(fā)揮的作用，并對非智力因素的培養(yǎng)提出了自己的一點看法。
語文教學的主要目的是培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字的能力，從小學、初中、高中，乃至大學，語文教學貫穿始終，這足以體現(xiàn)語文教學的重要性。但語文教學效率的低下也是人所共知的，大學畢業(yè)生連封信都寫不好已算不上什么新聞了。為什么我們花費了無數時間、精力在語文上，卻收效甚微，甚至讓學生對語文望而生厭？在很長的一段時間里，我們總是從智力方面尋找學生學習困難與失敗的原因，我們的教師和家長往往強調對學生智力的培養(yǎng)，把對學生的教育簡單地等同于對其智力的開發(fā)，教育者往往片面的強調對智力的開發(fā)，而忽視對非智力因素的發(fā)掘、培養(yǎng)。在語文教學中，往往只重視認知目標的實現(xiàn)，片面強調語文的技能、技巧，而忽視了語文課程本身對學生思想感情熏陶感染的文化功能，忽視了語文課程傳承民族文化、文明的功能。這有悖于語文教學的特征與規(guī)律，直接影響了語文課堂的教學氛圍，扼制了語文教學的效率。本文試圖以教育心理學理論為指導，探討語文教學與非智力因素的關系，以及如何在語文教學中重建非智力因素的重要地位。
一、非智力因素概念的界定
《孟子·齊桓晉文之事》曰：“非不能也，是不為也?！逼湟馐遣皇遣粫觯遣豢献?。“能”就是指“會不會”，指的就是智力因素；而“為”就是“肯不肯”，“有無愿望”，指的就是非智力因素。（沈德立1992：5～6）非智力因素是20世紀西方心理學在智力測驗的實踐中逐步形成的心理學概念。20世紀30年代，美國心理學家亞歷山大在其論文《具體智力和抽象智力》中首次提出“非智力因素”這一概念，我國學者則于上世紀八十年代在教學理論方面對非智力因素展開了研究，如上海師大的燕國材教授于1983年2月11日在《光明日報》上發(fā)表了《應重視非智力因素的培養(yǎng)》一文，在我國心理學界和教育學界產生了很大反響。
那么，何謂非智力因素？目前國內外學界尚無統(tǒng)一界定。較為通行的觀點認為，非智力因素有廣、狹之分。廣義的非智力因素是指相對智力因素而言的，除智力因素以外的一切心理因素、環(huán)境因素、生理因素等；狹義的非智力因素指與智力活動密切相關，并且影響（制約或促進）智力活動效率的心理因素，主要包括動機、興趣、情感、意志、性格等。（沈德立1992：7）
在學習過程中，智力因素和非智力因素相互滲透、相互制約，各自發(fā)揮著不同的作用。智力因素接收、加工、處理各種信息，屬于認識活動范疇；非智力因素一般不直接參與學習活動，但它們是學習活動的推動者和調節(jié)者，屬于動力系統(tǒng)。沒有不包含非智力因素的智力活動，也沒有不體現(xiàn)智力水平的非智力因素，非智力因素與智力因素在人的成功過程中，相互補充，共同發(fā)展，密切結合。
二、非智力因素與語文教學之間的關系
它不同于數學、英語、物理等其他學科，語文具有獨特的人文內涵。其人文性主要體現(xiàn)在語文課程本身對學生思想感情熏陶感染的文化功能上?！墩Z文課程標準》中指出：“語文課程應培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”?！罢Z文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！闭Z文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點決定了非智力因素對提高語文教學質量、提升學生語文成績起著十分重要的作用，實現(xiàn)語文課程目標在一定程度上依賴于對學生非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展。
1．動機與語文學習
動機是激勵個體行動的心理動因或內部動力，它具有喚起個體的行為，引導行為朝向一定的目標努力，維持、增強或減弱行為的強度的作用。動機如同汽車的引擎和方向盤，它既為人的活動提供動力，又可以對活動的方向加以調整。動機強的人一般在完成學習任務中的堅持性也比較強。但動機并非越強越好，過強或過弱的動機都不利于學習，中等強度的動機下學習效果最佳。
就語文學習而言，我們要引導學生正確認識語文學習的意義，喚醒學生對語文學習的渴望與熱愛，激發(fā)學生的學習動機。要使學生認識到，學習語文有益于開闊視野，提升自己的人文素養(yǎng)，使自己更具備人的尊嚴與價值，而并非是為了應付考試或應付父母。只有樹立正確的語文學習動機，學生才能積極主動地參與到語文學習中去，才能從學習中不斷獲得滿足，而這種滿足的體驗又促使他們對語文學習投入更多的精力，從而形成良性循環(huán)。這樣的語文學習是一個充滿活力的過程，學生們也無須死記硬背那些考完之后就會基本忘掉的死的知識，他們在語文學習中也對自己的行為態(tài)度擁有較大的自控權，變被動學習為主動學習，從而使語文學習具有可持續(xù)性。
2．興趣與語文學習
興趣是個性心理特征之一，指對某種事物所抱有的積極態(tài)度和特殊傾向。這種態(tài)度和傾向是在人的實踐中逐漸形成發(fā)展起來的，需要是興趣產生和發(fā)展的基礎。當需要得到滿足時，就會產生一種積極的亢奮情緒。著名心理學家皮亞杰說：“一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件?！保ㄞD引自沈德立1992：65）廣泛的興趣使人的精神生活充實，使人充滿快樂。興趣可以促使人勇于探索，并創(chuàng)造性地完成當前的活動。研究表明：中等難度的任務往往與個體能力相適應，最容易引起人的興趣；而非常容易解決的問題則不能激發(fā)人們的好奇心，太難的問題又會使人望而生畏，駐足不前。
在語文學習中，能否激發(fā)學生對語文的興趣是學習成敗的關鍵。美國的扎拉勒研究了興趣對語文學習效果的影響。他把學生分成智能組和興趣組兩組。智能組學生的平均智商為120，但對語文閱讀和寫作均不太感興趣；興趣組的平均智商為107，但對閱讀和寫作均很感興趣。兩組學生在一學期中均必修閱讀和寫作課程，學期結束時進行檢查，興趣組的總成績遠優(yōu)于智能組。（和秀梅2006：7）可見，興趣在學習活動中所發(fā)揮的巨大作用。語文學習興趣表現(xiàn)為對語文學習的一種內在趨向性和選擇性，具備了語文學習的濃厚興趣，學生就能體驗到語文學習過程的樂趣，從而不再覺得學習語文是一種沉重的負擔，即使遇到困難也會加以克服，興趣一旦與意志力相結合將會有無窮的潛力。
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3．情感與語文學習
情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗。人對客觀事物的態(tài)度與該事物是否符合人的需要密切相關。當客觀事物符合人的客觀需要時，人就表現(xiàn)肯定的態(tài)度，產生滿意、愉快、贊賞、尊敬的內心體驗，反之則表現(xiàn)否定態(tài)度，產生憎恨、不滿、憂慮、恐懼、羞恥等內心體驗。情感很少受情境影響，較為穩(wěn)定、長久、深沉、含蓄。在各種非智力因素中，情感是唯一可以直接影響智力因素的心理因素，因而被喻為心理之魂。
情感與語文學習有著密切的關系。研究表明，積極的情感體驗可以使學生思維敏捷，思路開闊；消極的情感體驗會使學生思路閉塞，記憶力低下。情感對學習效率有著直接的影響。語文學科的人文性決定了語文學習過程中不能缺少情感的參與和調節(jié)。比如，學習王維的《鳥鳴澗》，詩中通過落花、空山、月出、鳥鳴、深澗等意象營造出一種恬靜、優(yōu)美的意境，抒發(fā)了詩人遠離塵世、陶醉于大自然的閑適、恬靜的思想境界。學生在欣賞這首詩時，如果能夠充分調動各種感官，積極地運用情感體驗，就能夠深刻理解詩人的思想感情，從而收到良好的效果。
4．意志與語文學習
意志是人在變革現(xiàn)實過程中，自覺調節(jié)自己的行動去克服困難以達到預定目的而產生的心理過程。往往通過行動和言語表現(xiàn)出來，是人的意識能動性的反映。從心理學角度看，人的意志具有調節(jié)內外活動的功能。意志的強弱主要以所克服困難的大小為衡量標準。愛迪生曾這樣說過：“偉大人物最明顯的標志，就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有任何改變，而終于克服障礙，以達到期望的目的?！保ㄞD引自沈德立1992：163）堅強的意志有助于克服困難，取得成功。
意志在語文學習中有著十分重要的作用。學習本身就是一種艱辛的勞動，需要克服重重困難。堅強的意志有助于學生克服懶惰等不良習慣和消極情緒，排除自身與外界不利因素的干擾，保證學習活動的持之以恒，有助于良好的語文學習習慣，諸如：說普通話、寫規(guī)范字、使用工具書、勤筆勉思等習慣的養(yǎng)成。葉圣陶曾經說：“教育就是培養(yǎng)習慣”。而良好習慣的培養(yǎng)非一朝一夕之功，需要長期訓練、克服重重困難才能形成，這就需要有堅強的意志。
5．性格與語文學習
性格是個體在生活過程中所形成的對現(xiàn)實的態(tài)度（做什么）和習慣性的行為方式（怎么做）中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)固的具有核心意義的心理特征的總稱。性格是在主體與客體相互作用的過程中形成的：個體在學習、生活實踐中，通過各種心理過程反映客觀事物，并將保存下來的反映逐步鞏固，形成相對穩(wěn)定的態(tài)度傾向，又把這種態(tài)度體驗表現(xiàn)在行為中，構成個體一定的行為方式。主體的生活原則、對現(xiàn)實的態(tài)度和活動方式是構成性格的三要素。
性格在個體學習、成長過程中發(fā)揮著重要的作用，或促進，或阻礙。青少年時期是人的情感和道德成長的關鍵時期，它影響著性格的形成。韓愈的《進學解》中說道：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！苯逃暮诵哪繕耸桥囵B(yǎng)優(yōu)秀的人，而堅毅、勤奮的性格又是影響人成長的重要因素。具有良好性格的人在追求既定目標時表現(xiàn)出持之以恒的耐心與生機勃勃的精力，他們的毅力與精力將自我的力量發(fā)揮至最有效，從而將遇到的困難和障礙掃除，克服困難后他們又增強了自我的信心和決心，繼而情緒飽滿、精力充沛地去追逐下一個目標。語文學習作為一項復雜活動，其成效也要受到學生性格因素的影響。好的性格有助于學生克服學習中所遇到的困難，促進學生不斷進步；而不好的性格則會阻礙學生的進步，影響學習效果。
三、非智力因素的培養(yǎng)策略
任何學習活動都需要充分調動學生的智力因素和非智力因素才能收到理想的效果。在語文學習中，尤其要重視非智力因素的培養(yǎng)，也就是喚起學生學習的動機、激發(fā)興趣、調節(jié)情感、磨練意志、養(yǎng)成良好的性格特征與學習習慣。培養(yǎng)非智力因素與學生的語文學習之間互為因果，良好的非智力因素能促進語文學習，而有效的語文學習又有助于培養(yǎng)學生的非智力因素。
1．改善評價方式
教學評價具有指向（指明教學方向）、檢測（衡量教學效果）、診斷（發(fā)現(xiàn)存在的問題）、活化（調動師生的積極性）等功能。但是在應試教育背景下的評價體系忽視了語文學科的特點，淪為行政部門考核教學效果的唯一手段。在這種評價體系下，課文被切割成一個個零碎的知識點，學生們用學習英語的方式來學習語文，而忽視了語文的人文性、民族性，側重知識的記憶，而忽略了素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師以分數來評價學生，領導以分數來評價教師，因而，分數的作用被無限放大，大家只看重結果，而忽視了語文學習過程。真正的評價應適應學科特點，有利于教學中師生更好的發(fā)展。新的語文課程標準提出：“評價應充分發(fā)揮診斷激勵和發(fā)展的功能，不應片面強調評價的甄別和選拔功能?！痹u價方式的轉向必然引起教師的教、學生的學的方式、方向的轉變，有利于廣大師生真正認清語文學科的特點及學習語文的意義，從而培養(yǎng)學生正確的動機，重新燃起對語文的興趣。
2．優(yōu)選教學方式
當我們的評價體系側重于診斷激勵和發(fā)展的功能，我們的教學就不能采取僵化的、把語文肢解的方式。教師要傳授給學生的不只是語言知識，更重要的是要培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，引導學生用心去感悟祖國語言文字的魅力，提升學生運用祖國語言文字的能力。而非以外科手術式的方式，將課文分解成一個個知識點，讓學生死記硬背，借以取得一個好的分數。這樣的語文學習讓教師在教的過程中多了理性，卻少了應用的激情，也使學生無法體驗到語文的魅力，這樣的教與學毫無樂趣可言，令人生厭。
3．拓展學習內容
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成是長期、復雜的過程，僅靠課本上的那幾篇課文是無法勝任這個任務的。要拓展語文學習的內容，要在課堂之外開展豐富多彩的語文課堂活動，如文學社、記者團、話劇團、讀書報告會、影視劇評論會等。語文學習的大量功夫更應花在課外，課堂學習應該起到引導學生課外的學習、激發(fā)學生積極主動地學習語文的作用。課內外的學習應該緊密聯(lián)系，豐富多彩的課外生活不應該被語文課堂的水泥墻隔離開。
當然，知易行難。越來越多的教師意識到非智力因素在語文學習中的重要作用，但是，積重難返，要想徹底改變語文在學生心目中的印象，成為一門令學生學得開心、學有成效的學科，還需要廣大語文教師不斷地摸索、完善。
參考文獻
1 沈德立、陰國恩主編.非智力因素與人才培養(yǎng)［M］.北京：教育科學出版社，1992：5～7
隨機抽取我院2012級英語教育本科9個班級學生為研究對象，其中實驗組78人，對照組78人。根據學生的年齡、性別等設計了“自我介紹、在銀行里、過年、在西餐廳叫菜、在飲食店、在藥房、謝絕、搬家、面試”等九個場景。實驗組在常規(guī)教學的基礎上，根據內容將其中某個場景引入課堂，通過情境教學法來學習單詞、語法和課文。對照組則采用傳統(tǒng)教學法，教師領讀單詞、講解語法，學生按要求練習。在進行對比實驗教學前，對參加實驗的學生進行日語基礎水平測試，保證實驗前研究對象日語水平的可信度。在實驗過程中，兩組采用的教材，授課時數均相同。課程結束后，按原大綱要求對兩組學生進行考核。對比分析的內容主要包括:實驗前后兩組學生興趣分析?;實驗前兩組學生綜合水平的差異檢驗?;實驗后兩組學生綜合成績的差異檢驗。通過實驗，我們能夠看到:實驗組學生通過一學期的學習，對日語學習興趣明顯高于對照組;實驗前兩組學生綜合水平基本沒有明顯差異，但實驗后兩組學生綜合成績呈現(xiàn)出顯著差異。
2．情境教學法在二外日語課堂中的應用
2．1在情境中學，情境中用
語言有一定的創(chuàng)造性和靈活性。說話人的時間、地點、場合以及身份等方面的因素都制約著他說話的內容、語氣等。要想在課堂上、學校里培養(yǎng)學生創(chuàng)造和活用語言的能力，創(chuàng)設情境是十分必要的。教師在整個課堂教學過程中，無論是呈現(xiàn)新知識，還是鞏固、復習舊知識，都應使學生盡量在一種有意義的情境中進行。因此日語教師的教學內容要與學生的生活、學習環(huán)境緊密聯(lián)系，便于“學”、“用”結合。日語教學的過程就是日語交際能力的習得過程，學生在交際中不斷地掌握日語技能、日語知識。情境教學法是在課堂上設置一些真實性和準真實性的情境來學習和使用知識，從而達到教學目的的一種教學方法。因此，在情境教學法的教學實踐中，是以課堂教學為主線，綜合運用多種辦法創(chuàng)設真實語言情境，營造日語氛圍，實踐交際。教師可以用圖片、模型、實物、簡筆畫等教具，利用自己的手勢、動作、表情等體態(tài)及多媒體實行情境教學，展示情境。目前，“CAI”(Computer?Assistant?Instruc-tion計算機輔助教學)技術在教學中廣泛應用，它逐漸實現(xiàn)了課堂教學大容量、多信息、多趣味、高效率的優(yōu)越性。網絡教學和多媒體技術等現(xiàn)代教育技術手段，真實又立體地展現(xiàn)了所學語言的背景和使用背景，它通過聲音、圖像、視頻等多種媒體信息的綜合運用使教學過程有序化、整體化、形象化、趣味化，令人賞心悅目。單調的講解、翻譯，單純的機械訓練只能使學生感到枯燥無味。如果教師就某一個內容創(chuàng)設一個情境，讓學生在教師的指導下從易到難、由淺入深地學習，最終學生不僅能牢固地掌握課本知識，還能根據教師所給的情境，從自己的水平出發(fā)，編出更切合生活實際的會話，在情境中學，在情境用。在情境中理解、在實踐中運用是學生學好日語的重要途徑。但是教師要注意所設置的情境要與所學內容、學生生活實際、社會生活實際緊密聯(lián)系而且自然。練習的方法也要靈活多樣，體現(xiàn)出練習充分、廣泛、有深度的特點。
2．2運用對比法加強學生的學習興趣
根據ESP理論，乘務英語口語課程應設計成任務型教學模式（TaskBasedLanguageTeaching）。任務型教學最突出的特點就是“在做中學，在用中學”。JaneWillis（1996）指出，學習者為完成一個“任務”而在活動中以交流為目的（“withsomekindsofcommunicationpurpose”），真實地使用語言（“processthetextformeaninginordertoachievethegoalsofthetask”（）Willis,1996）。而這恰好符合ESP理論對教學的要求。乘務英語口語課程以“客艙”為事件發(fā)生的背景環(huán)境，以情景對話的方式呈現(xiàn)教學內容，通過設計真實的場景和有針對性的練習來提高學生的英語交際能力與客艙服務水平。乘務英語口語的教學內容涵蓋安排座位、行李放置、安全演示、餐飲服務、航班延誤、特殊旅客服務、道歉、行李丟失與查詢、機上娛樂、機上免稅購物、緊急狀況處理、旅客轉機服務、入境手續(xù)辦理和離開機場等乘務服務流程。這些情景會話的設計，離不開“客艙”這個特殊環(huán)境?？团摃捴?，所有的交際句型都需要足夠的訓練才能掌握，而任務型教學為此提供了解決方法。
根據JaneWillis的教學模式，學生在活動中學習，活動以完成任務為目的，任務完成后，教師再灌輸語言，并對學生的表現(xiàn)做適當的調整和改正。任務型教學的目的就在于讓學生通過運用語言來完成任務。學生通過大量的語言實踐，達到準確、熟練運用英語進行交流的目的。客艙對話為學生再現(xiàn)真實的工作場景，使學生通過承擔不同的角色，積極、主動地完成任務，從而真正體會、掌握客艙服務對話的內容和技巧，并為今后的實際工作奠定基礎。
根據Willis任務型語言教學實施的三個步驟，乘務英語口語課程的基本模式如下（以中國民航大學出版社2013年5月出版的《民航服務英語口語教程》第10單元DinnerService，Dialogue1為例）：任務前活動（thepre-taskphase）。包括介紹話題、激活語言、準備活動等。如介紹餐食服務的基本內容和流程，為學生提供常用的餐食英文名稱，如beefwithtomatoe（s西紅柿牛腩）、sautédicedchicken（小炒雞肉）、smokedham（煙熏火腿）以及供應餐食的基本句型，如MayItakeyourorder（?我能為您點餐嗎？）；Whatwouldyoucaretohave（?您想要點什么？）；Whatwouldyouprefer（?您喜歡什么？）（。李春堯，2013）任務鏈活動（thetask-cycle）。首先，學生分組做“餐食服務”的任務?？梢詫W生分為主任乘務長、乘務長、頭等艙乘務員、經濟艙乘務員、實習乘務員等角色，教師則扮演乘客角色。學生以2人為一組，向“乘客”供應餐食。其次，學生討論和反思任務的完成情況，可以讓學生從語言、舉止等方面通過比對，總結優(yōu)缺點，形成口頭或書面匯報材料。最后，報告任務過程的收獲。
語言分析階段的活動（thelanguageanalysis）。首先，設計以語言為焦點的活動（languagefocusedtasks），如閱讀課本上的關于餐食服務的對話材料（Dialogue1），閱讀的主要目的不是向學生教授語言項目，而是培養(yǎng)學生語言意識（languageawareness）。（程曉堂，2004）其次，在教師的適當引導之下，學生獨立完成活動。學生可2人一組，模擬客艙餐食服務的場景，其中一人扮演乘務員，另一人扮演乘客，朗讀對話。教師可以顧問身份，幫助學生弄懂對話中的難點詞匯。最后，全班學生在教師指導下，對重點交際句型進行歸納和總結。如：I’dsuggestthebeefwithtomatoes（.我建議您嘗嘗番茄牛肉。）；I’msorry,sir.Wehaverunoutofchicken.Canyoumakeachange?（十分抱歉，已經沒有雞肉了。您能換一種嗎？）；Youorderedaservingoffish,aservingofsmokedham.Isthatright?（您點了一份魚和一份煙熏火腿。對嗎？）。（李春堯，2013）此部分在實際訓練中，可以要求學生背誦這些客艙服務的常見交際句型。學生通過自己的歸納，再進行記憶，其效果要比單純的死記硬背好的多。
學生在上述三個步驟中，應以最后一個語言分析階段為重點，通過歸納重點語言項目，并進行強化訓練，從而做到主動學習和操練。學生以完成任務為目標是肯定不夠的，必須在完成任務的過程中，通過討論和反思，提高英語的運用能力。需要注意的是，在完成任務的過程中，要時刻保證發(fā)揮學生的主體性，鼓勵學生憑借個人的學習和生活經歷，多樣化地完成同一個任務。因為在實際客艙服務中，對話情景每次都是不盡相同的，也就意味著語言使用上是有差別的。
二、總結
在深化課程改革的過程中，很多研究者呼吁語文教育要回歸本原，這似乎是說當今的語文教育出了問題，需要倒退，需要回歸。如果不能認識語文教育的本原到底是什么的話，談回歸本原可能就是一句空話，不妨從教育的本原來尋找語文教育的本原，還真是一條捷徑。教育的本原是什么？教育就是“以德育人”。由此推究語文教育的本原，語文教育就是“以文化人，育人為本”。
既然認識到語文教育的本原是“育人”，接下來需要弄清語文教育的內容是什么？《語文課程標準》將“語文課程”界定為“學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，如果將“語文課程”性質分解成語文應“教什么”和“怎么教”兩個維度來認識的話，語文到底應該教什么呢？“學習語言文字運用”；語文到底怎么教呢？以“綜合性”和“實踐性”手段教學。
從教育的本原出發(fā)，語文教育是“以文化人，育人為本”的教育；從課程的性質出發(fā)，語文應以“綜合性”和“實踐性”方式教學生“學習語言文字運用”。綜合語文教育的本原和語文課程的性質，不妨進一步深入推究學校教育中的語文學習有哪些素質是影響人的終身的。在人的生活、工作和學習中，聽說讀寫存在于生活的方方面面，也存在于社會的各個領域，將其歸結到語文教育的范疇來研究，則是閱讀和表達。但如果僅僅具有了閱讀和表達的素養(yǎng)，而缺少了文化判斷和選擇素養(yǎng)的話，必然形成不了正確的世界觀、人生觀、價值觀，更不能形成健全的人格。所以，語文教育只有培養(yǎng)學生的閱讀能力、寫作能力，這才是影響學習者一生的有用的語文，在具有了閱讀能力和寫作能力的基礎上形成充滿魅力的文化人格，這就是“本真語文”的理想追求。在追求語文的本真屬性的過程中，借助人本理念和學力理論，“本真語文”構建了閱讀力、表達力、文化力等三維學力。
“本真語文”的學力是以語文知識為基礎，以語言文字為媒質，以情感和思想為動力，以思維和智慧為核心的語文知識、語文技能和語文人格的總和。依據學習素養(yǎng)和學習行為相結合的學習理論，“本真語文”的三維學力可簡括為：在語言學習中培養(yǎng)閱讀力，在語言運用中培養(yǎng)表達力，在語言生活中培養(yǎng)文化力。
一.閱讀力是學習語言、透視文化的語感素養(yǎng)
閱讀力，既表現(xiàn)為學校教育過程中語文閱讀教學的閱讀能力和閱讀過程的語感素養(yǎng)，又表現(xiàn)為人們日常生活中的知世論人的生活閱讀習慣和常態(tài)閱讀能力。閱讀力既是閱讀者心理成長的動態(tài)變化水平，又是閱讀者在閱讀過程中超越文本類型和閱讀目的進而參與到各種理解過程及相應策略中獲得和建構的文本意義。閱讀者以不同的方式建構意義，他們關注并提取具體的觀點，進行直接推論、解釋并整合觀點和信息，檢視并評價內容、語言和文本成分，因此，閱讀力不僅涵括閱讀者從各種文本中建構意義的語感，還包括閱讀者的終身閱讀行為、習慣和態(tài)度。
閱讀力的提升應保證閱讀的量和質。閱讀量，第一個層面指閱讀速度，第二層面指閱讀數量?！度罩屏x務教育語文課程標準》（2011年版）在學段閱讀目標中有明確要求，第一學段課外閱讀總量不少于5萬字，第二學段不少于40萬字，第三學段不少于100萬字，第四學段不少于260萬字，九年課外閱讀總量應在400萬字以上。再比如閱讀速度，第三學段要求默讀一般讀物每分鐘不少于300字，第四學段不少于500字。閱讀量的要求，不僅培養(yǎng)學生閱讀注意力，而且培養(yǎng)了學生多樣化的閱讀習慣與方法。閱讀的質，主要指閱讀思維，即閱讀力的廣度、深度、信度和效度。閱讀廣度是指擴大閱讀面，增加閱讀總量；閱讀深度是閱讀的體驗和感受具有深度，明確閱讀信息；閱讀信度是閱讀的可靠性程度，不能曲解、歪解閱讀文本內涵；閱讀效度是閱讀的有效性程度，對閱讀者的個體素養(yǎng)的提升。
閱讀力的提升應培養(yǎng)閱讀感悟力。腦科學認為：當腦接受到任一種刺激就能激活腦細胞之間的通訊通道，如果刺激對大腦沒有意義，信息將留下較弱的痕跡。閱讀也是刺激過程，只有足夠刺激閱讀，閱讀學習的潛能才能持續(xù)發(fā)展。閱讀陶淵明的《桃花源記》能聯(lián)系到烏托邦，聯(lián)想到空想社會主義，甚或能聯(lián)想到魯迅筆下“在蔚藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”的故鄉(xiāng)。閱讀中思接千載、視通萬里的聯(lián)系，就是閱讀體驗和感悟，在閱讀中形成的能力就是閱讀感悟力。
閱讀力的提升需養(yǎng)成學生的思辨力。思辨力不僅僅是閱讀中的思維能力，更主要的是去偽存真的思辨判斷能力。閱讀是一種由未知到已知，由已知到懷疑，由懷疑到思辨，由思辨到判斷，由判斷到修正，由修正到完善的學習過程。在教學《故鄉(xiāng)》時，教者對魯迅筆下的“少年閏土”和“水生”進行了特別預設，要求學生在自主閱讀的基礎上比較兩者的外貌描寫。少年閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”。水生：“這正是廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸上沒有銀項圈罷了。”魯迅如此比較性的描述到底想表述什么呢？如果僅僅憑借閱讀來提取信息訓練是無法延續(xù)閱讀深度的，設置這樣問題的目的就是引導學生深度閱讀。試想：閏土不疼愛水生嗎？可為何頸上沒有銀項圈了呢？閱讀想象的空間很大：窮得賣了？被兵匪官紳敲詐了？如果僅僅是如此境況還是不幸中的萬幸，假如是閏土已經沒有了如他父親一樣的念想的話，那又會怎樣呢？那就是后中國的最大悲哀了。只有質疑、思辨、修正的閱讀，學生才能養(yǎng)成思辨力。
閱讀的素養(yǎng)主要表現(xiàn)為知識的積累和文化的沉淀?！皶x百遍，其義自見”是語文素養(yǎng)的內在表現(xiàn)，即語感?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也能吟”是語文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，即語用?！氨菊嬲Z文”培養(yǎng)的是真閱讀習慣，要求的是真閱讀行為，所以，語感的積淀和語用的培養(yǎng)顯得尤為重要，只有“厚積”才能“薄發(fā)”，沒有積淀談不上培養(yǎng)閱讀力，當然學不好語文。
二.表達力是運用語言、表情達意的語用行為
從語文學的角度來看，表達是信息、情感、思想借助語言文字等形式在思維的驅動下陳述或表示的成果，簡言之，表達就是運用語言文字表情達意?！氨菊嬲Z文”認為：表達力是運用語言文字在思維驅動下表情達意的語用素養(yǎng)。表達力是學習的基礎素養(yǎng)，是思維參與下的言語能力，所以，表達力既是一種言語行為，又是一種言語思維，同時還是一種言語智慧。
表達力的培養(yǎng)離不開語言文字知識的學習。言為心聲，言語是一種信息、欲念、意念、情感、思想的外在表達，但表達力是需要依托字、詞、句、章、篇，抑或語、修、邏、文、史、哲等語文知識來表現(xiàn)，所以，表達力不但是言語的表現(xiàn)形態(tài)，而且是學習運用語言文字的基本素養(yǎng)。如果表達對“對方的到來”的尊敬，表達時卻說成“你的到來令貴府蓬蓽生輝”，這就屬于謙辭和敬辭并不清楚，這種語用錯誤涉及基本的語言知識?？梢?，表達力與語言知識和言語積淀密切相關，知識積淀是表達力提升的前提。
表達力是可以在學習運用語言文字的訓練中提升的。《莊子?天道》中云：“語之所貴，意也?！币馐乔橐?，不管是書面表達還是口語表達，抑或肢體表達、媒體表達，其最終指向均是信息簡明和情感得體。表達力是生活體驗的外化，是人的情感交流。只有意思表達準確，情感交流得體，才體現(xiàn)出一種高素養(yǎng)的表達力。設置特定的生活場景，可以指導學生口語交際訓練，以此提升口語表達力；根據教科書強化實用文體訓練和文學創(chuàng)作訓練，可以提升學生的書面表達力。訓練的雖是學習運用語言文字的形式，但最終的表達指向都是準確表情達意。可見，表達力訓練就是用得體的語言形式準確的表情達意。
表達力的培養(yǎng)需要充分激活思維活動。語言和思維是緊密相連的，所以，表達力是言語和思維的結合形態(tài)，是意念、欲念、思想等意義的外在呈現(xiàn)，是借助語言這個媒介實現(xiàn)信息、情感與思想的外顯。孟子所說的“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，其實就是一種表達過程，“色”“聲”是表達的媒介，“喻”是表達的結果。表達是創(chuàng)造性的言語行為，言語行為是思維活動的產物。言語活動是思維活動，具有思維的邏輯性和漸進性，也具有思維的個體性和獨創(chuàng)性。表達不僅是言語活動，而且是思維活動。語言活動和思維活動的智慧產物就是表達力，表達力是人的情感和思想借助言語為媒介而作用于思維的精神產物。只有在思維活動中的語文學習，才能培養(yǎng)表達力。
語文教學是通過語言認知、語言傳意和語言訓練來提高人的表達力的過程。語言分為口語與書面語兩大類，表達力也可分為口語表達力和書面語表達力，又因在語文教學評價中存在著一種規(guī)定性答題表述，因此，“本真語文”根據語文學科特點將表達分為口語交際、書面表達和指定性表達等三種類別。口語交際即口頭表達；書面表達即以文章形式的表達，也就是寫作；指定性表達主要是評價和練習訓練中約定俗成的書面表述，其主要呈現(xiàn)形式為試卷的答題表述。根據表達的類別，表達力也分為口語表達力、書面表達力和規(guī)定性表達力等形式。
口語表達力是表達力的人本學力。言語是人類生活、學習、工作的交流工具，人們的生活交流是口語交際，工作交流是口語交際，學習交流也是口語交際，所以，口語交際是人的本能，是最為基本的生活技能。表意準確，表達清楚，陳述明晰，用語得體，這是口語交際的基本要求。表意涉及到用字用詞的準確性，這是語文教學的基礎――識字寫字。識字寫字要做到：學習漢字結構，書寫準確；理解漢字意義，用詞準確；運用語法結構，表達準確。這是表意的三個基本步驟，也是語文教學的基本環(huán)節(jié)。雖然是日常生活的口語交際，只要能夠表意明了就行，但口語交際不僅僅是生活交往，在正規(guī)場合的演講或辯論也是一種口語表達，這種口語表達不僅要做到表意準確，而且要以情動人，以理服人，產生特有的現(xiàn)場效果。在口語交際的教學中常常會用總理智答美國官員的一段佳話為例：曾有一名美國官員當著總理的面說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路?！笨偫硪猿说闹腔坌Υ穑骸斑@并不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路?！边@是口語交際，但又是維護祖國尊嚴的外交辯爭。可見，智慧地運用語言是表達力的最高境界。
書面表達力是表達力的高層次學力?！氨菊嬲Z文”的書面表達主要指寫作，指向實用文體寫作、應用文體寫作和文學創(chuàng)作等多樣化書面表達。比如文學創(chuàng)作這種書面表達力也會隨著表達語言和形式的變化產生不同的言語效果，朱光潛先生在《詩論》中論述詩歌的譯文與原詩的關系時說：“意義雖大致還在，它的情致就不知去向了?！笨梢?，詩歌特有的語言形式以及韻律、語境、情感在表達發(fā)生了變化的時候，語氣、語義、語感等都發(fā)生了變化，這就是表達力的變化。語言是表達力的外在媒介，語言的錘煉、文體的選擇、語體的轉化，甚至包括標點符號、書寫格式等等外在的媒介都會影響到表達力。書面表達力是學生語文素養(yǎng)的綜合產物，是語用技能和語文素養(yǎng)的結合體，是人的內在精神的產物。
指定性表達力主要指向于教學評價中的答題表達學力?？荚囀钦Z文教育繞不開的一種評價手段，“本真語文”認為學生在日常學習中完成書面作業(yè)，在考試中的答題表達也是一種表達力，但這種書面表達又不同于寫作，寫作的書面表達具有自主性，是作者自身真切的情感表達，而書面作業(yè)和考試答卷的表達則是指定性、規(guī)范性極強的表達，這也是一種表達素養(yǎng)，是指定性表達力的體現(xiàn)。
口語表達力、書面表達力、指定性表達力都是語文教育中培養(yǎng)的運用語言表情達意的語用素養(yǎng)。
三.文化力是實踐語言、以文化人的人格魅力
文化力是在培養(yǎng)閱讀力和表達力的基礎上的高層次訴求，是在語文基礎知識積累和基本能力訓練的基礎上，在強化語文教育的陶冶性情、引領價值、濡染精神的功能中，在升華學習者的生命意識和文化人格間形成的人格魅力。
文化力是以知識積淀為基礎，以能力提升為動力，以人格傳承為靈魂的文化認知、傳承、發(fā)展的學力。語文教育需要夯實語言文字等基礎知識，需要提升基于思維創(chuàng)新的語言能力提升，需要強化文化現(xiàn)象的認知、判斷、批判、創(chuàng)新、熏染、傳承的功能，需要改變學習者的生命意識、文化人格、人文精神，提升學習者的人格尊嚴、人格精神和人格品質，從而達到復興中華民族文化的目的。
語文教學需要養(yǎng)成終身閱讀的良好習慣。文化力的最高境界是文化人格的養(yǎng)成，文化人格具有漸進性，其成長是伴人終身的，正如俗語所言：活到老學到老。閱讀是一個人的生活、工作、學習所不可缺的基本素養(yǎng)，課標指出：“閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！遍喿x的過程則是認識世界，掌握知識，拓寬視野，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)廣泛興趣，提高人格品味的過程。閱讀教學能愉悅生命之興味，激發(fā)生命之活力，頤養(yǎng)生命之正氣，促進自身精神成長，形成良好個性和健康文化人格。
語文教學需要強化真善美的文化人格的引領。閱讀文學作品，感受魯迅、季羨林、沈從文等的文化人格，在其文化人格的引領下，自覺形成健康的、獨具個性的文化人格。雖然文化人格具有差異性，但語文教學能讓文化人格浸染到學習者的生命之中，引領人格，成長人格。文化人格具有模糊性，不可以用一個量化標準加以界定，但文化人格是隨著人的生命發(fā)育不斷形成的，生命在成長，文化人格也在成長。雖然語文具有模糊性，但語文教學不能缺失弘揚真善美的文化人格教育，因為只有強化文化人格的語文教育，尤其是弘揚真善美文化人格的語文教育才能抵達文化力的最高境界。
語文教學應著重培養(yǎng)學生的文化判斷力。什么是文化判斷力呢？文化判斷力是學習者借助一定的文化背景、文化環(huán)境、文化資源和多元的學習實踐活動，在知識素質、行為能力以及文化人格形成中，在理解、分析、判斷、評價、欣賞、修正、創(chuàng)新等能力方面取得的實際效果。判斷力既基于一定的文化背景、文化環(huán)境、文化資源，又基于學習實踐活動，是“以文化人”的綜合產物。不管是閱讀教學還是寫作教學，如果僅僅局限于文化背景的了解、文化現(xiàn)象的接受和文化知識的積累等初級心智活動層面的話，這是培養(yǎng)不了學生的文化判斷力的，缺失文化判斷力的學生必然是缺失文化力的。所以，語文教育的文化力是借助文化背景、文化環(huán)境、文化現(xiàn)象、文化資源的學習實踐活動，充分調動心智潛能的接受、思考、批判、修正的綜合學力。
語文學習不僅是語文課堂的教學，還包括課外的閱讀，而當今各種各樣的傳媒提供的海量的信息，需要引領學生形成正確的文化判斷，指導學生理性思考，科學取舍；需要拓寬文化現(xiàn)象接受的渠道，需要提供多樣化文化的積累，需要培養(yǎng)學生在多元的文化現(xiàn)象、文化思潮、文化沖撞中，以先進文化為引領，營造健康文化氛圍，培養(yǎng)學生文化判斷力。著名語文教育家于漪老師深刻而有遠見地提出要“努力培養(yǎng)學生文化判斷力”，幫助學生認真執(zhí)著地從民族優(yōu)秀文化和人類進步文化中吮吸養(yǎng)料。學生一旦擁有了文化判斷力，就更容易去接受多元文化，深化文化評判，不斷提升思想，陶冶情操，認識社會，感悟人生，塑造優(yōu)美心靈，擁有真善美的文化人格。
〔論文摘要〕現(xiàn)代外語教學發(fā)展趨勢之一是培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。這對外語教師的跨文化教學能力提出了直接的要求。要求外語教師要有豐富的跨文化知識和較強的跨文化交際能力。但據專家的調查表明外語教師的跨文化交際水平還遠遠不能滿足現(xiàn)代外語教學的要求.因此應從主客觀等多方面著手來豐富外語教師的跨文化知識、培養(yǎng)他們的跨文化意識，努力提高外語教師社會交際能力和交際策略能力。
身處廣泛接觸外國人群，外來文化的現(xiàn)今社會，外語學習者的學習動機不僅僅是升學，研究，留學，學習先進的科學技術，更多廣大的外語愛好者希望學習外語來達到直接與外來文化面對面的目的。近距離地感受異域文化的洗禮，使自己成為一個具有多種文化身份的人。
一、培養(yǎng)學生跨文化能力的重要性
語言作為文化學習的工具，扮演著無可替代的角色。沒有與之相應的語言作為載體，文化無法順利地傳播，同樣，沒有文化，語言就失去了表達意義的價值。無論從外語教學本身出發(fā)，還是從世界政治、經濟發(fā)展的外部環(huán)境來看，語言與文化的有機結合都是外語教學的一個必然趨勢?，F(xiàn)代外語教育的目的之一是培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，提高學生對中外文化差異的敏感性，以適應越來越頻繁的國際間交流合作與日常往來。WWw.lw881.com使學生真正掌握語言，準確地運用語言于交際中。實際上，現(xiàn)在語言學專家提倡的是這樣的一種文化教學模式，“它能使外語使用者具備對本族文化與外族文化的異同的文化敏感性，并有能力隨時隨地與外國人進行平衡并適宜于兩種文化的交流”。
二、現(xiàn)今外語教師的跨文化意識
學校教育是跨文化教育的主要形式，而外語教師是從事跨文化教育的主體，除了語言知識水平和教學能力必須達到一定標準，外語教師還應具有豐富的目標語國家的民族的、文化的、歷史的以及政治經濟和社會的背景知識，成為一名文化的傳播者。使學生從容面對無可避免的與外來文化的接觸。“新型的教育闡釋學則首當其沖地要求教師擔當起文化‘調解人’，而不僅僅是傳授者或干事的角色，因此，教師必須接受廣泛而深刻的教育，從而能夠從事跨學科、跨文化、跨國界的講解工作”。
由于幾十年來，中國傳統(tǒng)的外語教學模式影響，目前的外語教師中大量存在對目的語文化的缺失，或是一知半解，“目前中學英語教師的跨文化交際水平遠遠不能滿足現(xiàn)代外語教學的要求”。據中國外語教育中心對48所高校的900多位外語教師進行的調查，有33%的語言教師承認他們從來沒有在目的語國家生活或學習經驗，30.8%的語言教師承認他們對掌握并傳授相應的外語文化知識力不從心。目前國內介紹跨文化的資料，重復多，面狹窄，這也是阻礙主要通過間接材料獲取文化信息的外語教師構建個人文化知識體系的障礙之一。
大部分教師的知識結構中，跨文化教育成分嚴重短缺。畢業(yè)于師范院校的外語教師，“語言技能+語言學理論十教學法”是其知識結構的基本框架(周燕，2005)，文化素養(yǎng)、跨文化交際類課程往往作為選修課開設，零星依附于語言技能模塊內;非師范類畢業(yè)的外語教師，知識框架內跨文化教育內容微乎其微，因為許多非師范類的院校此類的選修課根本不開。目前的情況是，盡管教師教育工作者已經意識到新形勢下急需培養(yǎng)“未來教師”對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，但在培養(yǎng)目標、課程設置、教學內容及方法，尤其是教學目標的評估上缺乏具體、明確、細致的標準，致使跨文化教育處于無綱可循、各自為戰(zhàn)的無序狀態(tài)(李俊芬，2006)。
三、教師自我跨文化教學意識提高的途徑
面對跨文化交際能力的培養(yǎng)這樣一個全新的課題，對于習慣傳統(tǒng)以詞匯、語法結構為中心，側重于語言知識灌輸教學模式的教師來說是一次全新的挑戰(zhàn)，是學習理論，分享經驗，實踐創(chuàng)新的過程。
1.學習跨文化教學知識，構建扎實的理論體系
既然學校教育是學生學習的跨文化交際能力的主要形式，教師教學又是學生學習的主要途徑，那么教師的跨文化教學理論體系是決定跨文化外語教學成敗的基石。
構建跨文化交際教學的理論體系是指不但要深入了解目的語國家的人們的風俗、習慣、生活模式、世界觀等，正確對待不同文化在交際中的差異，更要構建教學中的理論體系。包括明確跨文化外語教學的目的和內容，跨文化外語教學的原則和方法，跨文化外語教學的評價與分析，從而把文化和語言教學有機地融為一體。使文化教學與語言教學一樣，既是教學手段，同時也是教學目的，兩者既相互獨立，又相輔相成(張紅玲，2004)。
2.親身體驗跨文化沖撞，做學習經驗的分享者
每個人在接受社會化的過程中都無可避免的烙上了各自的文化身份，在與來自不同文化的人們進行交往時都會無意識地使用其文化參考框架。但這種文化身份不是唯一的，通過與目的語國家人士直接面對接觸，教師會經歷很多文化沖撞經驗，包括失敗的經驗，從而在認知，情感，行為等方面進行適調，對來自不同文化環(huán)境的人們使用不同的文化參考框架，使自己成為擁有多重文化身份的人。
在跨文化交際能力方面，教師應該像學生一樣，樂于充當學習者，多給自己創(chuàng)造真實在的跨文化交際場景。包括主動與外籍人士交流，接近外籍人士的日常生活，有機會到國外旅游，考察，學習等。同時，教師也應該多參加短期的長期的跨文化培訓，或者通過欣賞影視，書籍作品，瀏覽國外網站，充分發(fā)揮互聯(lián)網的作用來自主學習跨文化案例，通過不斷學習，不斷體會，不斷反思來增加自己的跨文化意識和跨文化交際能力。
教師的這些經驗對于學生來說都是培養(yǎng)跨文化交際能力的一手材料，是學生在以后的真實情景交往中不可多得的經驗教訓，也是培養(yǎng)學生與外籍人士交流意愿的推動力量。
3.充分發(fā)揮教師合作精神，在課堂中實踐創(chuàng)新