時(shí)間：2023-09-24 15:54:46
導(dǎo)語(yǔ)：在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；理論應(yīng)用；會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域
Keywords：microeconomics；theoreticalapplication；accountingfield
中圖分類號(hào)：F016文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2018）01-0187-02
0引言
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最早發(fā)源于西方，二十世紀(jì)初才漸漸傳入我國(guó)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中心問(wèn)題就是價(jià)格問(wèn)題，并且主要研究個(gè)體或者個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)所有權(quán)狀況以及資源配置都有著非常重要的影響，并且在學(xué)術(shù)研究的深入下，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論逐漸被廣泛應(yīng)用于實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題當(dāng)中，例如：會(huì)計(jì)、金融、人力資源等。當(dāng)前，著重討論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用。
1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱小經(jīng)濟(jì)學(xué)，即所謂的個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要的分支，主要是研究以個(gè)體或者個(gè)人為單位的經(jīng)濟(jì)行為。在此基礎(chǔ)上，還深入研究了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的市場(chǎng)機(jī)制和資源配置，并且提出了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)市場(chǎng)失靈的看法和糾正，積極關(guān)心社會(huì)中的個(gè)人和個(gè)體的經(jīng)濟(jì)過(guò)程。總的來(lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，中心思想就是使資源能夠得到充分的利用。其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容非常廣泛，主要包括了均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本理論、市場(chǎng)均衡理論、分配理論、一般均衡理論、市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究方向主要是市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，其中包括單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量?？偟膩?lái)說(shuō)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題就是對(duì)于資源如何配置的問(wèn)題，并且能夠解釋如何利用有限的資源，進(jìn)行合理科學(xué)的優(yōu)化配置，來(lái)盡可能的滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和消費(fèi)的欲望，從而提高人們?cè)谏a(chǎn)方面的作用。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，不論是消費(fèi)者理論還是生產(chǎn)者理論都是根據(jù)資源優(yōu)化配置聯(lián)系在一起的，而市場(chǎng)理論也充分的證明了政府無(wú)形的手的有效性，同時(shí)也討論了市場(chǎng)失靈與政府的關(guān)系。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主體中，主要包括了消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈等模塊，這樣分析就可以大體得出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源稀缺的方面考慮，認(rèn)為所有個(gè)體和單位的經(jīng)濟(jì)行為準(zhǔn)則都應(yīng)該在充分利用有限資源的基礎(chǔ)上，并且使有限資源能夠得到合理的優(yōu)化配置，從而獲得最大的效益。當(dāng)然，要想獲得最大的效益也必須考慮個(gè)人和單位所需要的條件。在商品和勞務(wù)市場(chǎng)上，消費(fèi)者及其家庭都要根據(jù)各種商品不同的價(jià)格來(lái)進(jìn)行選擇自己適合及偏愛(ài)哪一種產(chǎn)品，在自己有限的收入的條件下，能夠有能力購(gòu)買(mǎi)該商品，并且獲得一定的收益或者說(shuō)能夠滿足自己一定的需求和欲望。消費(fèi)者及其家庭對(duì)商品的選擇過(guò)程和結(jié)果都會(huì)影響商品的價(jià)格，而市場(chǎng)價(jià)格又處于一個(gè)波動(dòng)的范圍，因此，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又會(huì)對(duì)商品的生產(chǎn)造成一定程度的影響。各種商品及其勞務(wù)都是由廠商決定的，因此廠商是商品的供給者，廠商的目的就是在于利用最小的投資和成本生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，從而獲得最大的收益，促進(jìn)廠商的發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，廠商的決策又會(huì)影響到生產(chǎn)要素，即生產(chǎn)要素在市場(chǎng)上的價(jià)格變動(dòng)，從而間接的影響到家庭及個(gè)人的收入。不管是家庭和個(gè)人還是廠商都是根據(jù)市場(chǎng)的變化來(lái)執(zhí)行最終的決策，也是這種決策在市場(chǎng)上通過(guò)供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制和作用，均衡市場(chǎng)價(jià)格，考察市場(chǎng)機(jī)制是怎么通過(guò)個(gè)體和單位來(lái)進(jìn)行資源最優(yōu)配置并且取得一定的效益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也是市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)，以價(jià)格變動(dòng)為中心，稱為價(jià)格理論。除此之外，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈，政府是如何發(fā)揮其作用進(jìn)行有效干預(yù)。例如：在經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上，馬歇爾計(jì)劃，馬歇爾的均衡價(jià)格理論和凱恩斯主義都充分的說(shuō)明了政府的干預(yù)對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的影響和作用。
2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用分析
2.1產(chǎn)權(quán)和市場(chǎng)失靈在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用
根據(jù)上文所述，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理中，市場(chǎng)理論在理想的假設(shè)條件下對(duì)市場(chǎng)資源進(jìn)行最優(yōu)化配置，以便達(dá)到最大程度的收益。但是，在現(xiàn)實(shí)情況下，那些理想的假設(shè)條件往往是不存在的，所以市場(chǎng)機(jī)制也不能夠正常運(yùn)行，也不能達(dá)到有效的資源配置，實(shí)現(xiàn)最大收益，同時(shí)也導(dǎo)致了生產(chǎn)資源配置的市場(chǎng)失靈。一般來(lái)說(shuō)，最嚴(yán)重的市場(chǎng)失靈源于有限的資源不能配置和資源的產(chǎn)權(quán)不夠明確，產(chǎn)權(quán)理論的相關(guān)專業(yè)研究人員表明市場(chǎng)機(jī)制正常作用的基本條件就是明確產(chǎn)權(quán)，使產(chǎn)權(quán)能夠明確并且可以轉(zhuǎn)讓。產(chǎn)權(quán)是有效利用、交換、保存、管理資源對(duì)資源進(jìn)行投資的先決條件。產(chǎn)權(quán)理論表明，私有企業(yè)的常人有權(quán)享有剩余的利潤(rùn)，并且利用激勵(lì)機(jī)制去不斷提高企業(yè)的效益。沒(méi)有產(chǎn)權(quán)的社會(huì)是一個(gè)效率低下、資源得不到優(yōu)化配置的社會(huì)。當(dāng)然，能夠保證經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展的產(chǎn)權(quán)具有明確性、專有性、可轉(zhuǎn)讓性、可操作性。
合理利用產(chǎn)權(quán)原理，能夠清晰分析出企業(yè)中會(huì)計(jì)造假的一定原因。從企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系來(lái)看，我國(guó)國(guó)有資產(chǎn)處于一種特殊的狀態(tài)下，整個(gè)企業(yè)沒(méi)有明確的投資主體，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的統(tǒng)一，更沒(méi)有使資產(chǎn)、人、事之間進(jìn)行合理規(guī)劃的管理。由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系界限的模糊，綠色會(huì)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生，所謂的綠色會(huì)計(jì)就是將會(huì)計(jì)要素記錄到會(huì)計(jì)報(bào)表中。綠色會(huì)計(jì)可以根據(jù)自然資源的特殊性，利用機(jī)會(huì)成本、邊際成本等理論，采用成本和效益的分析法來(lái)進(jìn)行會(huì)計(jì)表達(dá)。綠色會(huì)計(jì)的重點(diǎn)在于會(huì)計(jì)報(bào)表的記錄上，只有進(jìn)行嚴(yán)格的綠色會(huì)計(jì)披露，才能有效的對(duì)企業(yè)的資本支出和收入進(jìn)行記錄，并且綜合分析。
會(huì)計(jì)市場(chǎng)的交易行為是一種特殊的商品交易，即會(huì)計(jì)信息的交易。會(huì)計(jì)市場(chǎng)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象主要有三個(gè)原因，包括：會(huì)計(jì)信息的公共性；會(huì)計(jì)信息的外在性；會(huì)計(jì)信息的不充分性。其中，會(huì)計(jì)信息的公共性，就是指會(huì)計(jì)信息在一定范圍內(nèi)屬于公共物品，可以供所與人使用的東西。會(huì)計(jì)信息的公共性在證券市場(chǎng)上表現(xiàn)的尤為突出。另外，會(huì)計(jì)信息的外在性，也叫做外部經(jīng)濟(jì)的影響性，是指一個(gè)經(jīng)濟(jì)行為對(duì)其他的經(jīng)濟(jì)行為造成的影響。最后，會(huì)計(jì)信息的不充分性是指市場(chǎng)機(jī)制提供的信息，對(duì)交易事項(xiàng)能夠有所幫助的信息要素。由于會(huì)計(jì)信息的特點(diǎn)和屬性以及市場(chǎng)本身所具有的不完善機(jī)制，就要求政府必須進(jìn)入會(huì)計(jì)市場(chǎng)并且充分發(fā)揮其作用，彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足，保證經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
2.2委托在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用
在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中，委托關(guān)系是從事某種活動(dòng)而產(chǎn)生的一種契約關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)生活中，主體是人們，因此，在互相依存的經(jīng)濟(jì)整體中，需要某一個(gè)決策者做出相應(yīng)的決策并且彼此產(chǎn)生影響。而在經(jīng)濟(jì)生活中最典型的就是委托關(guān)系。委托關(guān)系在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用主要分為兩個(gè)部分：第一，是與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)相關(guān)的委托關(guān)系；第二，是與管理會(huì)計(jì)相關(guān)的委托關(guān)系。在管理會(huì)計(jì)中，通過(guò)各個(gè)單位、成員和委托關(guān)系來(lái)充分發(fā)揮會(huì)計(jì)的作用。委托在會(huì)計(jì)理論中的作用主要有兩方面，第一是表明了會(huì)計(jì)學(xué)在激勵(lì)機(jī)制中的重要性以及對(duì)會(huì)計(jì)信息方面的能動(dòng)作用，激勵(lì)問(wèn)題在委托中處于核心地位，包括了對(duì)人的激勵(lì)，也包括了對(duì)委托人的激勵(lì)。只有在委托人和人之間進(jìn)行合理的激勵(lì)，才能在最大程度上提高雙方的經(jīng)營(yíng)成果，達(dá)到最大收益，實(shí)現(xiàn)雙方的共同目標(biāo)；第二是在會(huì)計(jì)的相關(guān)制度中強(qiáng)調(diào)的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)的重要性，委托具有分享原則，也就是委托人與人之間必須共同承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和收益。但是，風(fēng)險(xiǎn)一般具有不確定性，所以很難被人們所預(yù)測(cè)或者控制，一般都是在人們完全沒(méi)有預(yù)測(cè)的情況下發(fā)生。所以，當(dāng)委托人把經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)交給人時(shí)，要積極調(diào)動(dòng)人的熱情，不能對(duì)人實(shí)施壓力作用，使人心理發(fā)生變化。正確的做法就是使風(fēng)險(xiǎn)和收益之間達(dá)成科學(xué)合理的平衡。另外，委托關(guān)系在管理會(huì)計(jì)中的具體應(yīng)用有責(zé)任預(yù)算的編制、內(nèi)部轉(zhuǎn)移價(jià)格的確定、間接費(fèi)用的分配、責(zé)任中心的業(yè)績(jī)考評(píng)?？偟膩?lái)說(shuō)，委托就是將左右著的資產(chǎn)根據(jù)其意愿和相關(guān)的條件委托給人經(jīng)營(yíng)，實(shí)質(zhì)也展示了所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離的事實(shí)。
3結(jié)束語(yǔ)
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步和穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)研究力度也在不斷地加深，不管經(jīng)濟(jì)是衰敗還是繁榮都屬于一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并且反映了一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)術(shù)領(lǐng)域間存在著相互交融的現(xiàn)象，對(duì)于不同的經(jīng)濟(jì)情況和現(xiàn)象有著不同程度的融合和相互作用，在新形勢(shì)下，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域中更是相互作用、互相影響，取得了一定的成果，并且得到了廣泛的運(yùn)用。
作者：周一然
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)；行為經(jīng)濟(jì)學(xué)
0引言
構(gòu)筑于經(jīng)濟(jì)理性與均衡分析假定之上的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)通常被視為一門(mén)不可實(shí)驗(yàn)的學(xué)科。正如薩繆爾森和諾德豪斯在著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(SamuelsonandNordhaus，1985)中所說(shuō)：“可控性的實(shí)驗(yàn)室是測(cè)算出經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一種可行方法，然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還不能像化學(xué)家或生物學(xué)家那樣做受控實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榭刂破渌匾蛩貙?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)并非易事。所以總的來(lái)說(shuō)，他們只能是像天文學(xué)家或氣象學(xué)家那樣，滿足于觀察而已[1]?！比欢S著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日趨復(fù)雜與多樣性，對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的認(rèn)識(shí)同樣也在不斷更新和提高，以新古典理論為核心的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣受到了來(lái)自現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的各種沖擊與挑戰(zhàn)。2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了DanielKahneman和VernonL.Smith教授，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)可，從而推翻了有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不可實(shí)驗(yàn)的論斷。隨著產(chǎn)業(yè)組織理論、一般均衡理論、公共選擇理論和博弈論等經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論在20世紀(jì)60年代的出現(xiàn)，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始嘗試用實(shí)驗(yàn)方法來(lái)認(rèn)識(shí)多重選擇的不同均衡結(jié)果，相關(guān)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)也隨之發(fā)展起來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始步入了實(shí)驗(yàn)時(shí)代[2]。在實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視野的同時(shí)，實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用也日益受到人們的重視。學(xué)生通過(guò)親自參與實(shí)驗(yàn)、分析實(shí)驗(yàn)等環(huán)節(jié)，能夠更加清晰地理解抽象的理論，也可以親自證實(shí)或證偽理論，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論知識(shí)的理解，引發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思考。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程和核心課程，長(zhǎng)期以來(lái)一直以理論教學(xué)為主，是否可以將目前流行的實(shí)驗(yàn)方法引入教學(xué)當(dāng)中？如何讓學(xué)生鞏固基本理論知識(shí)的同時(shí)通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)提高對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣與主動(dòng)性，進(jìn)而提高其綜合專業(yè)素質(zhì)成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。因此，本文從實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為何要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用領(lǐng)域以及基本原則等問(wèn)題進(jìn)行探討，以期對(duì)未來(lái)經(jīng)管類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革提供一定的參考。
1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為何要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)
19世紀(jì)70年代初，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·斯坦利·杰文斯、瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂·瓦爾拉斯和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·門(mén)格爾提出主觀效用價(jià)值論和邊際分析方法，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論和生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值理論提出了質(zhì)疑和否定，掀起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的“邊際主義革命”，隨著19世紀(jì)末英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾的代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版，標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成，這也為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)自利經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)的基礎(chǔ)上，通過(guò)定義一個(gè)更加清晰化、統(tǒng)一化的具有經(jīng)濟(jì)理性的行為個(gè)體，將數(shù)理方法引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架之中以強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推理的嚴(yán)謹(jǐn)性，建立起了一套描述個(gè)體經(jīng)濟(jì)決策行為的理論和均衡分析體系，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究建立起了統(tǒng)一的分析范式[3]，也形成了以消費(fèi)者行為理論、企業(yè)生產(chǎn)和成本理論、要素價(jià)格理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論和一般均衡理論為主體的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。
然而20世紀(jì)中后期以來(lái)，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和演變，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域逐漸超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，作為主流的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)和分析方法也日益遭到人們的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。主流經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)的一個(gè)重要原因在于，它所基于的理性選擇假定暗示著決策個(gè)體或群體具有行為的同質(zhì)性(均是最大化的自利行為)。這種假定由于忽略了真實(shí)世界普遍存在的事物之間的差異特征和不同條件下認(rèn)識(shí)的差異性，意味著作為基本理論前提的理性人假定在這種情況下是失效的，導(dǎo)致了主流理論的適用性大打折扣[4]。為了解決這個(gè)問(wèn)題，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將個(gè)體行為的異質(zhì)性(heterogeneity)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，將理性假定下個(gè)體行為的同質(zhì)性作為異質(zhì)性行為的一種特殊情形，增強(qiáng)了對(duì)新問(wèn)題和新趨勢(shì)的解釋和預(yù)測(cè)能力[5]。此外，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究體系中，理論假說(shuō)也需要通過(guò)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)來(lái)判斷真?zhèn)?。通過(guò)觀察現(xiàn)實(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從中獲取實(shí)地?cái)?shù)據(jù)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要數(shù)據(jù)來(lái)源。而實(shí)地?cái)?shù)據(jù)獲取的不可重復(fù)性、缺乏可控性和難度較大等特點(diǎn)使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)很難獲得理論驗(yàn)證所需的全部有效數(shù)據(jù)，影響了經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力。將實(shí)驗(yàn)作為科學(xué)研究方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)后，利用可控制性和可重復(fù)性的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證方法的缺陷，豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)在擴(kuò)展理論、檢驗(yàn)理論以及發(fā)現(xiàn)新理論等方面發(fā)揮著重要的作用，大大拓寬了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域。
同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)方面，課堂實(shí)驗(yàn)也發(fā)揮著傳統(tǒng)理論教學(xué)方法無(wú)法比擬的作用。構(gòu)建在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系上的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，由于基礎(chǔ)理論本身具有抽象的特性，在教學(xué)過(guò)程中更多采用的是靜態(tài)分析方法或比較靜態(tài)分析方法，講授過(guò)程中充滿了大量的數(shù)學(xué)模型和公式，導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)理論講授倍感抽象和晦澀難懂，而且這些運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出的結(jié)論雖然在理論上符合邏輯，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻得不到驗(yàn)證或與實(shí)際不符，理論與實(shí)際的脫離使學(xué)生只能應(yīng)付于相關(guān)結(jié)論的機(jī)械性記憶，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)興趣以及運(yùn)用相關(guān)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而實(shí)驗(yàn)的方法則能夠較好地解決這一問(wèn)題。通過(guò)實(shí)驗(yàn)方法在理論教學(xué)中的運(yùn)用，能夠讓學(xué)生“親身經(jīng)歷”理論所闡述的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，親自去證實(shí)或證偽一個(gè)理論，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的被動(dòng)狀態(tài)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。因此，無(wú)論是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科自身的發(fā)展趨勢(shì)還是從提高教學(xué)質(zhì)量的角度來(lái)看，將實(shí)驗(yàn)引入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中都是一個(gè)必然的趨勢(shì)。
2實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用領(lǐng)域
20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著系統(tǒng)介紹實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)和專著大量涌現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步形成了一套嚴(yán)格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)驗(yàn)方法被廣泛應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)其他領(lǐng)域的研究之中。根據(jù)AlvinRoth教授的說(shuō)法，實(shí)驗(yàn)方法主要用于3個(gè)方面：“與理論家對(duì)話”(speaktotheorists)，“尋找事實(shí)”(searchforfacts)，“在君主耳邊低語(yǔ)”(whisperintheearsofprinces)[6]。這3種情況，分別代表著實(shí)驗(yàn)方法在檢驗(yàn)已有的經(jīng)濟(jì)理論、發(fā)現(xiàn)新的理論和為公共政策決策提供參考等方面的作用。此外，實(shí)驗(yàn)還有一個(gè)重要的應(yīng)用就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域。最早的有記錄的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以追溯到1948年張伯倫在哈佛大學(xué)課堂上進(jìn)行的市場(chǎng)供求實(shí)驗(yàn)，引起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法的興趣?；仡檶?shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展主要集中在3個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用：市場(chǎng)理論、博弈論和個(gè)人選擇理論。因此實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中應(yīng)用也主要集中于這3個(gè)領(lǐng)域。
2.1市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)
市場(chǎng)理論實(shí)驗(yàn)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行的最早的一類經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。1948年哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫報(bào)告了他的第一個(gè)市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。他在哈佛大學(xué)的課堂通過(guò)讓學(xué)生填寫(xiě)標(biāo)記著價(jià)值和成本的紙牌，導(dǎo)出了這一市場(chǎng)的需求和供給函數(shù)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生被允許在教室自由活動(dòng)，并以分散化的方式與其他人協(xié)商。盡管市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是競(jìng)爭(zhēng)性的，但是張伯倫發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)交易的數(shù)量大于由供求曲線相交所確定的均衡數(shù)量，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯著地偏離了競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)的預(yù)測(cè)[7]。此后，以學(xué)生身份參加這次實(shí)驗(yàn)的弗農(nóng)·史密斯對(duì)實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了極大興趣。他認(rèn)為張伯倫讓學(xué)生在教室四處走動(dòng)所發(fā)生的分散化交易不是檢驗(yàn)完全競(jìng)爭(zhēng)理論的合適制度環(huán)境。為此史密斯設(shè)計(jì)了一個(gè)“雙向拍賣(mài)”實(shí)驗(yàn)制度作為替代方案，他證明了這樣的市場(chǎng)能收斂到有效的、競(jìng)爭(zhēng)性的結(jié)果。此后市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的方法除了被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)組織有關(guān)問(wèn)題的研究，還進(jìn)一步延伸到了勞動(dòng)力市場(chǎng)、國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)和證券市場(chǎng)等領(lǐng)域，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中最為成熟的領(lǐng)域之一。
從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的角度來(lái)看，市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)主要可以應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論這部分教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、寡頭壟斷市場(chǎng)等課堂實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生扮演廠商和消費(fèi)者，在課堂模擬不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的交易過(guò)程，親身體驗(yàn)不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商的決策行為模式，感受和認(rèn)識(shí)供求機(jī)制相互作用形成市場(chǎng)均衡的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)之間的異同，通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證理論模型的結(jié)論，加深對(duì)相關(guān)理論的理解和掌握。
2.2博弈實(shí)驗(yàn)
博弈論又稱對(duì)策論或游戲論，隨著博弈理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中地位的日益突出，實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用也日益受到重視，這是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)方法能夠用于檢驗(yàn)博弈對(duì)局人的真實(shí)行為，并對(duì)博弈理論的預(yù)測(cè)能力和適用范圍進(jìn)行評(píng)價(jià)和界定。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將博弈規(guī)則轉(zhuǎn)換為環(huán)境和制度，通過(guò)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)被試對(duì)象的決策行為來(lái)檢驗(yàn)博弈理論對(duì)均衡預(yù)期的正確性[8]。囚徒困境、最后通牒、公共產(chǎn)品是實(shí)驗(yàn)方法在博弈論領(lǐng)域運(yùn)用得最多的3個(gè)方向。此外，隨著維克里在1961年第一個(gè)用博弈公式解決了獨(dú)立私人價(jià)值拍賣(mài)模型，拍賣(mài)理論引起了越來(lái)越多博弈論研究者的關(guān)注，而史密斯首次通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法檢驗(yàn)了這些拍賣(mài)理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，可以采用實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生直接參與博弈游戲親身感受囚徒困境這一完全信息靜態(tài)博弈，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)占優(yōu)策略、納什均衡等概念的感性認(rèn)識(shí)。還可以通過(guò)模擬“最后通牒博弈”的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生通過(guò)參加博弈實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)理性人假設(shè)的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)理性人假設(shè)的不足，讓學(xué)生知道在現(xiàn)實(shí)生活中的人既有理性的一面，也有非理性的一面，遠(yuǎn)非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”所能涵蓋，通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生拉近經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際的距離，避免經(jīng)濟(jì)學(xué)成為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”[9]。
2.3個(gè)體選擇實(shí)驗(yàn)
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全理性和自利性假設(shè)的邏輯推論，是個(gè)體能夠在穩(wěn)定偏好下合理利用掌握的信息來(lái)預(yù)估選擇結(jié)果及各種可能性，然后最大化自己的期望效用。但在現(xiàn)實(shí)中，個(gè)體的選擇和決策往往與這些假設(shè)是不符的。由于個(gè)體偏好在自然環(huán)境中很難被觀察到，因此以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的非主流選擇理論開(kāi)始通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)個(gè)體選擇中經(jīng)常出現(xiàn)的非理性行為進(jìn)行分析，這類實(shí)驗(yàn)多指不確定或風(fēng)險(xiǎn)情境下的個(gè)體偏好選擇問(wèn)題的研究，主要針對(duì)所謂的“預(yù)期效用理論”而展開(kāi)，實(shí)驗(yàn)形式大多為“彩票”(lotteries)選擇實(shí)驗(yàn)[10]。在個(gè)人選擇實(shí)驗(yàn)中比較著名的實(shí)驗(yàn)有阿萊(Allais，1953)設(shè)計(jì)的“阿萊悖論”實(shí)驗(yàn)、Lichtenstein和Slovic(1971)發(fā)展的有關(guān)“偏好逆轉(zhuǎn)”的實(shí)驗(yàn)，以及Kahneman和Tversky(1979)有關(guān)“前景理論”的實(shí)驗(yàn)[11]。因此，在中高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中可以通過(guò)模擬上述有關(guān)個(gè)體選擇行為實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證期望效用理論。讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)做出不確定條件下的個(gè)體決策，驗(yàn)證、比較實(shí)驗(yàn)結(jié)果和期望效用理論之間的偏離，進(jìn)一步思考期望效用理論存在的問(wèn)題。
3實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中應(yīng)用的基本原則
經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)不同于自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，它通過(guò)選擇真實(shí)的行為人在模擬的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，因此實(shí)驗(yàn)需要在程序、激勵(lì)等方面遵循一定的基本原則，以實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的可控制性和可重復(fù)性目標(biāo)。弗農(nóng)·史密斯通過(guò)總結(jié)大量的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，在1967年提出了價(jià)值誘導(dǎo)原則這一實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，為了確保經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性和規(guī)范性，他認(rèn)為實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須滿足顯著性、支配性、隱私性與報(bào)酬的單調(diào)性等原則[12]。而實(shí)驗(yàn)的方法作為一種教學(xué)手段應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂中，雖然實(shí)驗(yàn)的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性不如研究型實(shí)驗(yàn)要求的那么嚴(yán)格，但是同樣需要遵循這些經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本原則。除此以外，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該遵循正確處理輔課堂實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)以及理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系等基本原則。
3.1價(jià)值誘導(dǎo)原則
價(jià)值誘導(dǎo)原則的核心是把實(shí)驗(yàn)被試者置于同真實(shí)市場(chǎng)交易相似的模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，在合理的實(shí)驗(yàn)機(jī)制設(shè)計(jì)下，通過(guò)為被試者提供真實(shí)的物質(zhì)激勵(lì)，考察其在物質(zhì)激勵(lì)下的經(jīng)濟(jì)行為，而將非經(jīng)濟(jì)方面的影響減小到最低的程度，這也是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)同心理經(jīng)濟(jì)學(xué)和其非實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要區(qū)別[13]。在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，要使具有不同特征的被試者能夠像真實(shí)的經(jīng)濟(jì)人一樣做出行為決策，就需要采用價(jià)值誘導(dǎo)原則。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，可以通過(guò)一定的報(bào)酬(這種報(bào)酬既可以是貨幣獎(jiǎng)勵(lì)，也可以是本身沒(méi)有內(nèi)在價(jià)值的物品或服務(wù)，只要是被試者渴望得到的就行)實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)參與人的控制，誘導(dǎo)實(shí)驗(yàn)參與人發(fā)揮被指定角色的特性，使其個(gè)人先天性的特性盡可能與實(shí)驗(yàn)無(wú)關(guān)。使用報(bào)酬手段誘發(fā)實(shí)驗(yàn)參與人的特征應(yīng)滿足單調(diào)性、顯著性、占有性3個(gè)條件。此外在實(shí)驗(yàn)中一般要求對(duì)每個(gè)實(shí)驗(yàn)參與者的所獲報(bào)酬保持隱私性，實(shí)驗(yàn)者可以通過(guò)密封的紙條等方式讓每個(gè)被試者只知道自己從每一次行為決策中所能獲得的報(bào)酬?？梢?jiàn)，價(jià)值誘導(dǎo)原則不僅是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中必須遵循的基本原則，而且在課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)中也同樣適用[14]。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂實(shí)驗(yàn)中，除了可以使用一定的貨幣和物質(zhì)報(bào)酬外，也可以使用本門(mén)課程的分?jǐn)?shù)來(lái)作為激勵(lì)手段讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中做出決策。
3.2正確處理課堂實(shí)驗(yàn)與研究型實(shí)驗(yàn)的關(guān)系
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，首先要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)和研究型實(shí)驗(yàn)的差別。研究型實(shí)驗(yàn)主要是通過(guò)受控實(shí)驗(yàn)對(duì)已有的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)或通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。而課堂實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)在于教學(xué)，因此需要從本門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件以及不同層次的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，制定明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，確保實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)制度、實(shí)驗(yàn)激勵(lì)等環(huán)節(jié)具有較強(qiáng)的可行性和可操作性，保證課堂實(shí)驗(yàn)可以在較短時(shí)間內(nèi)完成并取得明顯的實(shí)驗(yàn)效果，從而達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。
3.3正確處理課堂紙筆實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系
將實(shí)驗(yàn)的方法應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過(guò)簡(jiǎn)便易操作的實(shí)驗(yàn)來(lái)幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段改變了過(guò)去老師在講臺(tái)上講、學(xué)生在下面聽(tīng)的單向信息流動(dòng)的狀態(tài)，形成了師生互動(dòng)、老師引導(dǎo)、學(xué)生參與其中的雙向交流過(guò)程，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。從實(shí)驗(yàn)工具來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要可以分為紙筆實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)兩種類型。在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的早期，特別是20世紀(jì)70年代以前，所有的實(shí)驗(yàn)都是在教室或?qū)嶒?yàn)室中通過(guò)紙、筆、黑板、時(shí)鐘等設(shè)備來(lái)進(jìn)行。這種紙筆實(shí)驗(yàn)最大的優(yōu)勢(shì)在于實(shí)驗(yàn)工具簡(jiǎn)單，操作簡(jiǎn)便，對(duì)場(chǎng)地沒(méi)有特別要求，在教室中就可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，作為一種理論教學(xué)的輔助手段，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的理解。20世紀(jì)80年代以后，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)開(kāi)始依賴于計(jì)算機(jī)進(jìn)行[15]。計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)在于能夠提高實(shí)驗(yàn)效率，通過(guò)使用計(jì)算機(jī)，被試者在進(jìn)行決策和選擇時(shí)只需要填寫(xiě)某個(gè)數(shù)字或者點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)即可完成，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也會(huì)迅速在計(jì)算機(jī)屏幕上精確地顯示出來(lái)。由于計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行一般需要在專門(mén)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)室來(lái)完成，在教學(xué)過(guò)程中需要安排單獨(dú)的課時(shí)來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或者設(shè)置微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的配套實(shí)驗(yàn)課程(根據(jù)專業(yè)的不同，也可以在高年級(jí)開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程)。
3.4正確處理驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)的關(guān)系
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的高低和學(xué)生層次的不同，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)可以將實(shí)驗(yàn)分為驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)兩種類型。驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)側(cè)重通過(guò)對(duì)課本上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)理論等進(jìn)行驗(yàn)證，使學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)加深對(duì)理論知識(shí)的理解，彌補(bǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象感性認(rèn)識(shí)的不足，鍛煉和提高學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)操作技能，是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中最為普遍的類型。但這種實(shí)驗(yàn)形式在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性，只是被動(dòng)的跟著老師的安排走，不利于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立操作和思考能力。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)是在學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)歸納并掌握了較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)技能后，只給出實(shí)驗(yàn)題目和要求，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，并在老師指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)查閱文獻(xiàn)、觀察現(xiàn)象、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力方面得到全面訓(xùn)練和提高。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的高級(jí)形式和階段，比較適用于高年級(jí)本科生或研究生的教學(xué)。
3.5正確處理理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系
教學(xué)方法是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中所采取的教學(xué)手段、教學(xué)方式，它不僅反映了一個(gè)教師的教學(xué)水平，也直接影響著學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的掌握、理解與興趣。作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有同等重要的地位。理論教學(xué)的目的在于夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論功底和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)則通過(guò)讓學(xué)生親身參與實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和觀察判斷能力，提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不同于理論教學(xué)，但是又不能脫離理論教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是依存于理論教學(xué)的教學(xué)手段，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)同樣如此。實(shí)驗(yàn)作為一種教學(xué)工具或教學(xué)手段，與課堂理論教學(xué)是相互依存、相互促進(jìn)和相互發(fā)展的關(guān)系。因此，只有建立科學(xué)合理并能給予實(shí)驗(yàn)教學(xué)以充分重視的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系，才能全面完成培養(yǎng)高素質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的教學(xué)目標(biāo)。
應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，是基于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。服務(wù)國(guó)家技術(shù)技能創(chuàng)新積累。立足現(xiàn)代職業(yè)教育體系，直接融入?yún)^(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展，集職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、繼續(xù)教育于一體的新型大學(xué)類型。就人才培養(yǎng)的類型和層次而言，主要是為地方或區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)，著重培養(yǎng)面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線的應(yīng)用型人才。因此，對(duì)于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生而言，掌握《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程基本理論，提升運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題的能力尤顯重要。因此，探討和分析應(yīng)用技術(shù)大學(xué)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)有一定現(xiàn)實(shí)意義。
一、問(wèn)卷調(diào)查及考核情況
2014年1月，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程考核結(jié)束，為了充分了解本學(xué)期《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教與學(xué)的效果，筆者對(duì)廣東白云學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系2013級(jí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生25人（1個(gè)班）、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生134人（兩個(gè)班）進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷159份，收回有效問(wèn)卷159份。問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及3個(gè)方面情況的調(diào)查：課前預(yù)習(xí)情況、課后復(fù)習(xí)情況和上課聽(tīng)講情況。統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果如表1所示。
從統(tǒng)計(jì)情況看。統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生的“聽(tīng)講復(fù)習(xí)”比率較國(guó)貿(mào)專業(yè)高5.87個(gè)百分點(diǎn)，“預(yù)習(xí)聽(tīng)講復(fù)習(xí)”的比率較國(guó)貿(mào)專業(yè)高8.33個(gè)百分點(diǎn)?！安活A(yù)習(xí)不聽(tīng)講不復(fù)習(xí)”的學(xué)生比率比國(guó)貿(mào)專業(yè)低9.43個(gè)百分點(diǎn)。
筆者對(duì)以上班級(jí)考核成績(jī)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，如表2所示。統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生的優(yōu)秀率比國(guó)貿(mào)專業(yè)高3.25個(gè)百分點(diǎn)，良好率比國(guó)貿(mào)專業(yè)高14.78個(gè)百分點(diǎn)，中等成績(jī)比率比國(guó)貿(mào)專業(yè)高23.37個(gè)百分點(diǎn)，不及格率比國(guó)貿(mào)專業(yè)低29.31個(gè)百分點(diǎn)。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，統(tǒng)計(jì)專業(yè)取得的效果要整體優(yōu)于國(guó)貿(mào)專業(yè)。
二、教與學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
（一）學(xué)生層面分析
廣東白云學(xué)院是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，其服務(wù)定位特征是：立足地方，面向一線，培養(yǎng)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高層次應(yīng)用技術(shù)技能人才（現(xiàn)場(chǎng)工程師，如電子技術(shù)工程師、機(jī)械技術(shù)工程師、企業(yè)經(jīng)濟(jì)師、企業(yè)管理工程師、服裝設(shè)計(jì)師等）。其辦學(xué)模式特征是：校企合作辦學(xué)。校企合作辦學(xué)一般是學(xué)校理論教學(xué)（對(duì)學(xué)生是理論學(xué)習(xí)+實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)）+企業(yè)實(shí)踐教學(xué)（對(duì)學(xué)生是企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)）。由于實(shí)踐教學(xué)階段占用較多時(shí)間，因而在理論學(xué)習(xí)階段，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間有限。
結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷以及針對(duì)在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問(wèn)題分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是學(xué)習(xí)的積極性不高。從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以看出，能做到提前預(yù)習(xí)的學(xué)生只占調(diào)查學(xué)生總數(shù)的20.13%：二是學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》重點(diǎn)內(nèi)容包括：供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等等，掌握這些知識(shí)，都需要有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，如供求理論涉及到需求函數(shù)、供給函數(shù)、需求價(jià)格彈性等公式。在計(jì)算過(guò)程中不是對(duì)公式不理解，就是出現(xiàn)化簡(jiǎn)約分等低級(jí)錯(cuò)誤。又如，邊際分析法是《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中最重要的一種分析方法，（“邊際”指的是一個(gè)微小的增量帶來(lái)的變化，數(shù)學(xué)上涉及到微積分中的“導(dǎo)數(shù)”、“偏導(dǎo)數(shù)”等概念）但有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)稍差的學(xué)生就很難理解邊際的含義，因?yàn)樗麄儾荒軌蚝芎玫恼_的理解導(dǎo)數(shù)的定義和含義；三是英語(yǔ)詞匯積累較少。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中有很多專業(yè)名詞，這些專業(yè)名詞都有相應(yīng)的英文字母，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有部分學(xué)生對(duì)這些英文字母感覺(jué)很頭痛，因而，對(duì)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種畏懼心理；四是缺乏一定的空間想象能力和邏輯推理能力。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，有很多理論是用簡(jiǎn)潔直觀的圖形來(lái)進(jìn)行解釋和表達(dá)的，而有的學(xué)生卻不能很好的理解這些圖形的含義，不愿意動(dòng)筆動(dòng)腦去想象圖形的變化及意義，這大大影響了對(duì)課程的學(xué)習(xí)和理解。
（二）教師層面分析
對(duì)于應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)任課教師而言，要上好經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，就要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采取靈活的相應(yīng)的教學(xué)手段和方法，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓傳授給學(xué)生。這不是一件容易的事情，需要下一定的功夫。筆者在過(guò)去幾年的教學(xué)過(guò)程中，總結(jié)起來(lái)，主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是課程的課時(shí)安排比較緊張。一般《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》在新生第一個(gè)學(xué)期安排，共54個(gè)課時(shí)。對(duì)于有預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，且有一定基礎(chǔ)的學(xué)生而言，掌握好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不是一件很難的事，然而對(duì)于只聽(tīng)講的學(xué)生而言，就不能很好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。從表2統(tǒng)計(jì)可知，國(guó)貿(mào)專業(yè)的不及格率達(dá)到了37.31%；二是大班的教學(xué)效果不明顯。對(duì)于人數(shù)超過(guò)40人的大班教學(xué)，教師不能很好的與學(xué)生互動(dòng)，教學(xué)效果就差些，而且總存在學(xué)習(xí)不認(rèn)真、為了出勤而出勤的學(xué)生；三是教學(xué)任務(wù)繁重。這些年，經(jīng)管專業(yè)學(xué)生數(shù)增加，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師與學(xué)生比例嚴(yán)重失衡，教師所帶班級(jí)數(shù)較多，教學(xué)任務(wù)繁重，有時(shí)完全是為了上課而上課，沒(méi)有更多的時(shí)間鉆研經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿知識(shí)和了解經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，更無(wú)法生動(dòng)的講授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
三、如何優(yōu)化教學(xué)效果
（一）要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，學(xué)好一門(mén)課程最主要的動(dòng)力也是來(lái)自興趣。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？任課教師要很好的思考這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于初學(xué)者而言，第一堂課相當(dāng)重要。教師一定要在第一堂課上樹(shù)立課堂魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的趣味性和重要性，要努力讓學(xué)生增加對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。
（二）要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
要選擇合適的教材，教材是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。對(duì)于邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)的新生而言，基本上還沿襲著高中時(shí)的學(xué)習(xí)方法，以教科書(shū)作為自主學(xué)習(xí)的途徑。學(xué)習(xí)方法的根本轉(zhuǎn)變，需要一個(gè)過(guò)程，因此，選擇合適教材對(duì)初學(xué)者顯得尤為重要，要注重教材的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)由淺入深，文字描述應(yīng)盡量通俗易懂，要注重章節(jié)之間的聯(lián)系，盡量用少一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，多用一些身邊熟悉的案例和圖形，還應(yīng)當(dāng)配有相應(yīng)數(shù)量和難度的練習(xí)題。有這樣的教材，學(xué)生就不僅可以提高課堂學(xué)習(xí)效率，還可以在學(xué)習(xí)中提高自主學(xué)習(xí)的能力。
（三）要上好第一堂課
第一堂課應(yīng)當(dāng)是對(duì)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》整體基本框架和理論體系進(jìn)行概括，梳理各章節(jié)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生對(duì)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》整個(gè)框架有初步的了解，對(duì)今后的學(xué)習(xí)起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。由于學(xué)生是第一次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。平時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)了解比較少，理論思考甚少，如果不首先理清框架，梳理出理論體系，從整體上把握這門(mén)課，在今后的學(xué)習(xí)中，就會(huì)對(duì)本課程產(chǎn)生抽象模糊的印象，聽(tīng)課也會(huì)云里霧里。上好第一堂課，理清微觀經(jīng)濟(jì)理論的基本框架和理論體系。一方面可以讓學(xué)生從整體上把握好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容，另一方面又可以激發(fā)出學(xué)生探索經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。
（四）要注重小班教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)
從問(wèn)卷調(diào)查和期末考核結(jié)果來(lái)看，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)和國(guó)貿(mào)專業(yè)只聽(tīng)講的學(xué)生分別占40%和41.04%，然而，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生的考試成績(jī)要明顯優(yōu)于國(guó)貿(mào)專業(yè)學(xué)生。究其原因，筆者認(rèn)為，主要在于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)班級(jí)人數(shù)較少，教師對(duì)堂課有很好的掌控性，可以很好的運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)的方式，而學(xué)生又能積極配合互動(dòng)，很好的參與到教學(xué)過(guò)程，在課堂上就能夠消化吸收所講知識(shí)。但是，當(dāng)班級(jí)人數(shù)較多時(shí)，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)不在同一個(gè)水平，教師在講課過(guò)程中，難以照顧到所有層次的學(xué)生；而且對(duì)大班教學(xué)時(shí)，學(xué)生之間難免相互影響，既要維護(hù)班級(jí)紀(jì)律，又要講授知識(shí)點(diǎn)，難以兼顧，有時(shí)經(jīng)常需要對(duì)同一個(gè)問(wèn)題重復(fù)講解，影響效果也影響進(jìn)度，學(xué)生參與課堂教學(xué)互動(dòng)的積極性也不是很高漲。所有這些都會(huì)對(duì)大班教學(xué)效果產(chǎn)生一定的影響。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)單位 需求曲線 供給曲線 無(wú)差異曲線 均衡價(jià)格 效用
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，它對(duì)人類行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)了資源的稀缺與選擇的問(wèn)題。人們?cè)谏a(chǎn)和生活活動(dòng)中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對(duì)稀缺的經(jīng)濟(jì)資源得到充分而有效的合理利用。根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)行一些綜合性的探討、論析。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，諸如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)等。通過(guò)研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。價(jià)格分析是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的核心，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為價(jià)格理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何商品的價(jià)格都由商品的需求和供給這兩個(gè)因素共同決定。需求曲線和供給曲線的應(yīng)用分析，通常被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是個(gè)量，主要從分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為、分析單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定、分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定三個(gè)層次上逐步深入的。這種由個(gè)別到一般再到全部的總結(jié)、推導(dǎo)，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。“合乎理性的人”完全理性、完全信息、完全競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)基本假設(shè)是整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)研究的前提。兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對(duì)穩(wěn)定，二是相對(duì)最佳。各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。對(duì)于邊際分析的方法，要想確定問(wèn)題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟(jì)變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢(shì)或方向，直至達(dá)到極值。需求曲線、供給曲線確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過(guò)程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問(wèn)題的研究、解決提供了便捷的途徑。
需求曲線斜率為負(fù)值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征，它表明了商品的價(jià)格和需求量之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系、商品的價(jià)格和供給量成同方向變動(dòng)的規(guī)律。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場(chǎng)的均衡狀態(tài)，需求曲線和供給曲線分別是以消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。效用論分析需求曲線背后消費(fèi)者的行為，并從中推導(dǎo)出需求曲線，因而效用論也被稱為消費(fèi)者行為理論。分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導(dǎo)出供給曲線。將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場(chǎng)中消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡狀態(tài)。
效用是消費(fèi)者對(duì)商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評(píng)價(jià)。運(yùn)用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費(fèi)者均衡條件，即消費(fèi)者應(yīng)該使自己所購(gòu)買(mǎi)的各種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等。運(yùn)用邊際效用遞減規(guī)律和消費(fèi)者效用最大化的均衡條件可推導(dǎo)出單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線，同時(shí)可得出消費(fèi)者剩余的概念，表示一種愿意支付與實(shí)際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。效用論的序數(shù)效用論從消費(fèi)者偏好進(jìn)而應(yīng)用無(wú)差異曲線細(xì)化分析出消費(fèi)者消費(fèi)行為。應(yīng)用無(wú)論在函數(shù)形式上還是在曲線特點(diǎn)上都非常的相似的長(zhǎng)期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費(fèi)者行為理論中的無(wú)差異曲線，再由邊際技術(shù)替代率和預(yù)算線共同推導(dǎo)出序數(shù)效用論消費(fèi)者效用最大化的均衡條件，即所購(gòu)買(mǎi)兩商品的邊際替代率等于兩商品的價(jià)格之比與之對(duì)應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線和等成本線（企業(yè)預(yù)算線）推導(dǎo)出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤(rùn)最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)者的價(jià)格―消費(fèi)曲線、收入―消費(fèi)曲線，生產(chǎn)者的擴(kuò)展線，規(guī)模報(bào)酬及規(guī)模報(bào)酬曲線，而規(guī)模報(bào)酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與不經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特例。商品價(jià)格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線到市場(chǎng)需求曲線，補(bǔ)充了不確定性下消費(fèi)者的行為。生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，短期成本變動(dòng)的決定因素正是邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，與之對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)期成本可推論出長(zhǎng)期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期平均成本曲線呈U型的決定因素，而長(zhǎng)期平均成本曲線的特征又決定了長(zhǎng)期邊際成本也呈先降后升的U型特征。長(zhǎng)期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導(dǎo)出來(lái)的。
完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的內(nèi)容構(gòu)成了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。市場(chǎng)論的中心是分析不同類型市場(chǎng)中商品的均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量的決定。在各種市場(chǎng)的類型以及劃分市場(chǎng)類型的四個(gè)主要因素中，第一市場(chǎng)上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個(gè)因素對(duì)價(jià)格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個(gè)因素進(jìn)出一個(gè)行業(yè)的難易程序是第一個(gè)因素的延伸。市場(chǎng)的均衡價(jià)格和均衡數(shù)量取決于市場(chǎng)的需求曲線和供給曲線。消費(fèi)者追求效用最大化的行為決定了市場(chǎng)的需求曲線，廠商追求利潤(rùn)最大化的行為決定了市場(chǎng)的供給曲線。收益取決于市場(chǎng)對(duì)其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤(rùn)。不同類型的市場(chǎng)對(duì)其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是一種最有效率的市場(chǎng)類型，為其他類型市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效率分析和評(píng)價(jià)提供了一個(gè)參照對(duì)比。完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導(dǎo)得出完全競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的長(zhǎng)期供給曲線、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡。在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的三種類型中，壟斷市場(chǎng)的壟斷程度最高，寡頭市場(chǎng)居中，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最低。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想即論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為，推導(dǎo)出消費(fèi)者的需求曲線，進(jìn)一步得出市場(chǎng)的需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場(chǎng)論主要研究生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化的行為，推導(dǎo)出生產(chǎn)者的供給曲線，進(jìn)而得出市場(chǎng)的供給曲線，就可以決定市場(chǎng)的均衡價(jià)格。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最優(yōu)，壟斷市場(chǎng)最差，而壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)比較接近完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，寡頭市場(chǎng)比較接近壟斷市場(chǎng)。在所有個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何在市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的作用下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置，是我們要研究的重要問(wèn)題。
尋求最優(yōu)值是人類經(jīng)濟(jì)生活中的第一宗旨和目標(biāo)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究是總結(jié)、指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)這一宗旨和目標(biāo)的有效方法和途徑。但是，認(rèn)知和研究的局限性、人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性、影響因素的多元性，決定了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不能簡(jiǎn)單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見(jiàn)的手”原理去研究、推理每一個(gè)家庭都具有一系列反映該家庭對(duì)兩種物品的偏好的、向原點(diǎn)突出的無(wú)差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動(dòng)和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線，存在經(jīng)濟(jì)中任何一個(gè)部門(mén)的一系列向上傾斜的供給曲線，存在生產(chǎn)過(guò)程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐，總結(jié)、認(rèn)知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)在的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、有序發(fā)展，方能達(dá)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究的真正初衷。
【參考資料】
[1] 鐘世洪：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2004.
1 關(guān)于教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，是判斷課堂教學(xué)有效性的依據(jù)。根據(jù)美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布盧姆的教育目標(biāo)分類理論，結(jié)合我國(guó)的教育教學(xué)實(shí)際，將課程教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度。具體到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，結(jié)合課程建設(shè)目標(biāo)，其教學(xué)目標(biāo)也分三個(gè)層次：第一是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)理論與技能的傳授;第二是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的訓(xùn)練與研究方法的培養(yǎng);第三是對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)以及生活態(tài)度、責(zé)任、價(jià)值觀的熏陶與塑造。作為本科層次上的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，僅僅停留在第一層次上的教學(xué)是不夠的，必須向第二、第三層次上拓展。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是學(xué)理論，更重要的是要求學(xué)生掌握課本知識(shí)后面所體現(xiàn)出的思維方式與研究方法，也就是人們所說(shuō)的要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考，為在以后的工作和學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題和障礙時(shí)提供研究思路和解決方法。在這一點(diǎn)上，凱恩斯說(shuō)得很明確：經(jīng)濟(jì)理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導(dǎo)出正確的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上對(duì)我們這個(gè)時(shí)代、社會(huì)、自身有更清楚的認(rèn)識(shí)，不盲從、有方向，有動(dòng)力，成為對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有用的人。
2 關(guān)于教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的保證，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在內(nèi)容上局限于基本的微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，只涉及西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而缺乏對(duì)非主流經(jīng)濟(jì)理論及前沿學(xué)科發(fā)展的介紹，更缺乏對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究。教師如僅以教材為藍(lán)本實(shí)施教學(xué)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)是以一斑窺全身，達(dá)不到最高的教學(xué)目的，因此有必要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，在此注意兩點(diǎn)：
2.1 適當(dāng)增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究?jī)?nèi)容
經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，它與國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大體系在哲學(xué)基礎(chǔ)、研究對(duì)象、研究方法上有所不同，而我們對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度在建國(guó)前后期也有所不同。建國(guó)前期我們持全盤(pán)否定、盲目排斥的態(tài)度，而現(xiàn)在我們又出現(xiàn)了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目推崇，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不斷弱化的現(xiàn)象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)下，在對(duì)人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上揭示資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為社會(huì)主義所替代的客觀規(guī)律的理論。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)世界觀，是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。如果教師在教學(xué)過(guò)程中不注意或不明確這一點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中與以前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，極易出現(xiàn)理解混亂，從而產(chǎn)生對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)理論的正確性的懷疑。因而在教授西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)而全面的分析，明確哪些內(nèi)容是反映社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對(duì)真理的性質(zhì);哪些內(nèi)容在意識(shí)形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西而應(yīng)該摒棄。只有確立了對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一分為二的科學(xué)態(tài)度，我們才能合理選擇與改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
2.2 適當(dāng)增加最新經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿及非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的介紹
現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是在以薩繆爾森為代表的新古典綜合派的理論體系發(fā)展而來(lái)的，同時(shí)適當(dāng)吸收了其它學(xué)派如貨幣學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派的觀點(diǎn)。其特點(diǎn)是把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論和新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械地組合在一起，其實(shí)質(zhì)是把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩種不同的部分：當(dāng)社會(huì)資源配置達(dá)到充分就業(yè)時(shí)，新古典微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)生作用，是為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);當(dāng)杜會(huì)資源配置沒(méi)有達(dá)到充分就業(yè)時(shí)，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)揮作用，是為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種二者相互獨(dú)立而很少有關(guān)聯(lián)的理論體系受到了西方各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家一致詬病。近些年來(lái)，為使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)真正融為一體，經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了廣泛探討并取得了重大進(jìn)展;而且現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)眾多流派所探討的問(wèn)題與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐聯(lián)系非常緊密，解答的是一些熱門(mén)、棘手的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而這些在我國(guó)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)教材并沒(méi)有反應(yīng)出來(lái)。因此在教學(xué)中要把這些最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究介紹給學(xué)生，同時(shí)適當(dāng)增加對(duì)供給學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新奧地利學(xué)派，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)介紹，如此使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以開(kāi)拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的思維水平。
3 關(guān)于教學(xué)方法
在明確教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇合適的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)，在教學(xué)中采取多種教學(xué)方法保證教學(xué)效果。
3.1 問(wèn)題教學(xué)法
教師在系統(tǒng)講授基礎(chǔ)理論的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)感興趣的熱點(diǎn)問(wèn)題提出自己的看法，督促學(xué)生每次課前必須預(yù)習(xí)并準(zhǔn)備好問(wèn)題，也可以在課堂教學(xué)的過(guò)程中隨時(shí)提問(wèn)題。這對(duì)教師的備課和教學(xué)是極大的挑戰(zhàn)，促使教師必須把更多的精力投入教學(xué)中。
3.2 案例教學(xué)合法
精選中外經(jīng)典經(jīng)濟(jì)案例，教師提出一些疑難問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論，分析經(jīng)濟(jì)事件成功與失敗的原因，以及解決問(wèn)題的途徑。運(yùn)用事例來(lái)說(shuō)明關(guān)鍵性概念和對(duì)基本定理給予正式證明。案例分析可以加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，找出經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律。能夠綜合訓(xùn)練學(xué)生的分析、判斷和解決問(wèn)題的能力
3.3 理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)法
用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分的基本原理剖析我國(guó)企業(yè)科學(xué)決策中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，將宏觀經(jīng)濟(jì)理論與國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中采用互動(dòng)式教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)靈活的采用課堂集體討論、學(xué)生社會(huì)調(diào)研進(jìn)行，采用現(xiàn)代企業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際案例進(jìn)行案例教學(xué)和影像教學(xué)。并通過(guò)開(kāi)展課程外社會(huì)實(shí)踐，把理論教學(xué)與課外社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力，并促使他們綜合素質(zhì)的提高。
【關(guān)鍵詞】金融經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程定位；內(nèi)容設(shè)置
一、引言
金融學(xué)是學(xué)習(xí)和研究金融問(wèn)題的學(xué)科，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)（financial economics）則是金融學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。作為微觀金融基礎(chǔ)理論課的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅為微觀金融相關(guān)課程提供分析方法、分析框架和分析工具，也能夠?yàn)閷W(xué)生提供有關(guān)微觀金融運(yùn)行邏輯和方法的訓(xùn)練。鑒于金融經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及內(nèi)容在微觀金融中對(duì)金融市場(chǎng)均衡及資產(chǎn)定價(jià)研究的方法論、邏輯思維和基本模型的重要性，在金融市場(chǎng)、證券投資和金融工程等專業(yè)本科和研究生的課程體系中，目前國(guó)內(nèi)外大學(xué)均將《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為研究生的一門(mén)重要的主干課程進(jìn)行設(shè)置，國(guó)外如麻省理工學(xué)院、加州伯克利大學(xué)、斯坦福大學(xué)商學(xué)院、賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院等都非常重視此課程的教學(xué)。國(guó)內(nèi)的一些重點(diǎn)大學(xué)，如清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)等也在本科和研究生的培養(yǎng)中引進(jìn)了《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。
二、高校本科開(kāi)設(shè)《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的必要性
雖然國(guó)內(nèi)部分高校商學(xué)院、金融學(xué)院或經(jīng)濟(jì)學(xué)院已經(jīng)開(kāi)設(shè)了研究生階段的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但在本科階段開(kāi)設(shè)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校仍相對(duì)較少。為了使學(xué)生能夠較為系統(tǒng)了解和掌握微觀金融方面的研究進(jìn)展和理論基礎(chǔ)，非常有必要在金融學(xué)專業(yè)本科階段開(kāi)設(shè)《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，具體有這樣兩個(gè)方面原因：
（一）順應(yīng)金融微觀化趨勢(shì)
自20世紀(jì)50年代之后，金融理論從對(duì)貨幣需求動(dòng)機(jī)、貨幣需求函數(shù)等宏觀抽象理論描述轉(zhuǎn)向了實(shí)證化、微觀化研究，其成果包括資產(chǎn)組合理論、金融衍生工具定價(jià)理論、風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)等，使得金融業(yè)完成了從單純?yōu)樯a(chǎn)與流通服務(wù)的貨幣與信用，向?yàn)樯鐣?huì)提供各種金融產(chǎn)品、各種金融服務(wù)的獨(dú)立的現(xiàn)代金融產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化，業(yè)務(wù)范圍涵蓋了貨幣、信用、票據(jù)、證券、保險(xiǎn)、信息咨詢、家庭理財(cái)?shù)榷鄠€(gè)領(lǐng)域，并且呈現(xiàn)出全球化、網(wǎng)絡(luò)化和工程化趨勢(shì)，產(chǎn)業(yè)地位迅速上升。
金融經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代金融的理論核心，主要研究微觀經(jīng)濟(jì)主體（個(gè)人與公司）在不確定性條件下的金融決策行為及其結(jié)果，是一門(mén)分析金融市場(chǎng)均衡機(jī)制的具有較強(qiáng)理論性的金融學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課。金融經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的是無(wú)套利假設(shè)和一般經(jīng)濟(jì)均衡框架，所研究的中心問(wèn)題是在不確定的金融市場(chǎng)環(huán)境下對(duì)金融資產(chǎn)定價(jià)，其核心理論包括資產(chǎn)定價(jià)基本定理、投資組合理論、資本資產(chǎn)定價(jià)模型（CAPM）、套利定價(jià)理論（APT）、期權(quán)定價(jià)理論、市場(chǎng)有效性理論、利率期限結(jié)構(gòu)等都是這一框架中的組成部分。根據(jù)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，其研究的核心內(nèi)容是金融市場(chǎng)的均衡機(jī)制，除了研究傳統(tǒng)的一般經(jīng)濟(jì)均衡框架（競(jìng)爭(zhēng)均衡機(jī)制）外，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重研究無(wú)套利均衡機(jī)制，這是金融市場(chǎng)特有的均衡機(jī)制，因此《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》既包含一般均衡定價(jià)機(jī)制的內(nèi)容，也包含金融市場(chǎng)的特殊均衡機(jī)制即無(wú)風(fēng)險(xiǎn)套利均衡機(jī)制的內(nèi)容。因此，開(kāi)設(shè)《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程順應(yīng)了這種微觀化的金融發(fā)展方向。
（二）順應(yīng)我國(guó)高等教育自身發(fā)展的需要
隨著我國(guó)高等教育由單一的精英型體系向大眾型、精英型等多樣化人才培養(yǎng)體系的轉(zhuǎn)變，我國(guó)政府于20世紀(jì)90年代就推出了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》。為此，復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等九所學(xué)校于1994年共同承擔(dān)了《面向21世紀(jì)金融學(xué)系列課程主要教學(xué)內(nèi)容改革研究和實(shí)踐》的教改項(xiàng)目。
2000年，復(fù)旦大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)又共同承擔(dān)了《21世紀(jì)中國(guó)金融學(xué)專業(yè)教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略研究》，在原有《貨幣銀行學(xué)》《國(guó)際金融》等宏觀金融課程的基礎(chǔ)上，增加投資學(xué)、金融中介學(xué)、公司財(cái)務(wù)學(xué)和金融工程等微觀金融方面的課程，為學(xué)生搭建了全面的宏微觀金融知識(shí)架構(gòu)。而《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)和研究?jī)?nèi)容則較為系統(tǒng)和完整地總結(jié)了微觀金融的理論基礎(chǔ)。從總體研究框架來(lái)看，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)是從個(gè)體效用最大化出發(fā)，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)主體的最優(yōu)化投融資行為以及資本市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式的分析，考察跨期資源配置的一般制度安排方法和相應(yīng)的效率問(wèn)題。因此，對(duì)《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的學(xué)習(xí)有助于金融專業(yè)本科生總體上了解和掌握現(xiàn)代微觀金融體系的理論，同時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)理論內(nèi)容的了解也有助于為今后學(xué)習(xí)和研究開(kāi)拓思路和視角。
三、《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程定位
（一）金融經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
以前在國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)金融學(xué)界常常將金融經(jīng)濟(jì)學(xué)與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)相混淆。在西方金融學(xué)的教學(xué)體系中，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)有廣義與狹義之分。廣義的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)包括資本市場(chǎng)理論、公司財(cái)務(wù)理論，以及研究方法方面的內(nèi)容，如數(shù)理金融學(xué)、金融市場(chǎng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；而狹義的金融經(jīng)濟(jì)學(xué)則著重討論金融市場(chǎng)的均衡建立機(jī)制，其核心是資產(chǎn)定價(jià)。所以，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的是金融學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)討論貨幣、金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，側(cè)重于比較宏觀的層面，二者之間有明顯的區(qū)別。
從更為廣義的角度看，金融學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)該既包括金融經(jīng)濟(jì)學(xué)，也包括貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們之間的關(guān)系可以用圖1表示。
貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的核心問(wèn)題是貨幣和信用的創(chuàng)造與控制，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的核心問(wèn)題是按時(shí)間和風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)維度優(yōu)化配置資源。國(guó)內(nèi)原有金融學(xué)科的貨幣銀行學(xué)，主要講述的內(nèi)容屬于貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)，但如果把商業(yè)銀行管理也算在內(nèi)的話，就也含有金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。所有與金融有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都需要銀行系統(tǒng)提供流動(dòng)性。所謂流動(dòng)性，粗略地講是指資產(chǎn)迅速地、低成本地轉(zhuǎn)變成現(xiàn)金的能力。因此，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)有著緊密的聯(lián)系，但兩者之間的關(guān)系非常復(fù)雜，已有的研究成果還未能給出清晰的解釋。
（二）金融經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)其他課程的關(guān)系
一般金融專業(yè)本科生階段都開(kāi)設(shè)了《公司財(cái)務(wù)》和《投資學(xué)》課程，這兩門(mén)微觀金融方面的專業(yè)課與《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的內(nèi)容存在一定的交叉，如涉及資本資產(chǎn)定價(jià)模型、套利理論和利率期限結(jié)構(gòu)等方面時(shí)，這三門(mén)課程均有一定篇幅的介紹。
《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》是其他微觀金融課程的基礎(chǔ)，微觀金融課程體系的關(guān)系可以用圖2來(lái)表示，《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》為后續(xù)的專業(yè)課程《投資學(xué)》和《公司財(cái)務(wù)》兩個(gè)領(lǐng)域提供理論基礎(chǔ)。
雖然《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》和金融專業(yè)其他相關(guān)課程之間存在一定的內(nèi)容重合部分，但作為專業(yè)基礎(chǔ)課的《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《公司財(cái)務(wù)》、《投資學(xué)》等專業(yè)課程的區(qū)別仍然是十分明顯的。
《公司財(cái)務(wù)》課程更為關(guān)注作為個(gè)體的公司財(cái)務(wù)方面的分析，這和會(huì)計(jì)類課程緊密聯(lián)系，其內(nèi)容與財(cái)務(wù)報(bào)表分析問(wèn)題緊密結(jié)合，對(duì)于相關(guān)的基礎(chǔ)理論往往只是簡(jiǎn)單介紹，其重點(diǎn)在于講授如何通過(guò)計(jì)算最低資本成本，找到最優(yōu)資本結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，主要的理論基礎(chǔ)是M-M定理。
《投資學(xué)》課程著重介紹和闡述個(gè)人、機(jī)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)主體的有限資源如何分配到諸如股票、國(guó)債、不動(dòng)產(chǎn)等（金融）資產(chǎn)上，以獲得合理的現(xiàn)金流量和風(fēng)險(xiǎn)收益率。其核心內(nèi)容就是以效用最大化準(zhǔn)則為指導(dǎo)，獲得經(jīng)濟(jì)個(gè)體財(cái)富配置的最優(yōu)均衡解。這就主要應(yīng)用了金融經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的投資組合理論，著重介紹有效市場(chǎng)假說(shuō)和CAPM模型等，在教學(xué)中尤其關(guān)注實(shí)踐過(guò)程中的具體操作方法，而這些實(shí)踐內(nèi)容的基礎(chǔ)則正是金融經(jīng)濟(jì)學(xué)所包括的理論內(nèi)容。
至于本科高年級(jí)階段和研究生階段的《金融工程學(xué)》則尤為側(cè)重對(duì)金融創(chuàng)新和金融衍生品設(shè)計(jì)方面的介紹和研究，而這一階段的知識(shí)更是需要金融經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的基礎(chǔ)、方法和基本工具的支持才能較為順利地接收和理解。
四、《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容設(shè)置
總體上，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究金融資源有效配置的科學(xué)，它所要回答的問(wèn)題是，作為配置資源主要手段的市場(chǎng)機(jī)制是否還能完全引導(dǎo)不同的經(jīng)濟(jì)主體（個(gè)人、機(jī)構(gòu)、企業(yè)和政府等）在參與金融活動(dòng)中所做的決策。它在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架內(nèi)發(fā)展了金融理論的主要思想，并以此思想來(lái)觀察金融活動(dòng)參與者的行為和他們之間的相互作用，并從中探索金融交易過(guò)程中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍規(guī)律。
（一）《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的分析方法
《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本分析方法是無(wú)套利均衡分析方法。無(wú)套利均衡分析是現(xiàn)代金融學(xué)發(fā)展中研究的主要方法之一，這一方法最早體現(xiàn)在Modigliani和Miller研究企業(yè)資本結(jié)構(gòu)和企業(yè)價(jià)值之間的關(guān)系的重要成果中，是金融學(xué)發(fā)展史上的一次飛躍，對(duì)后來(lái)人們研究金融學(xué)問(wèn)題提供了一項(xiàng)重要的研究工具和方法。該方法繼承了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般經(jīng)濟(jì)均衡思想，并將其在金融領(lǐng)域中作了重大發(fā)展，使得現(xiàn)代金融學(xué)在研究方法上從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為一門(mén)真正意義上的獨(dú)立學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)供求均衡分析并不能完全指導(dǎo)金融學(xué)研究中的思想和分析方法，由于金融產(chǎn)品近乎完全的可替代性，投資者往往并不用關(guān)注所謂的絕對(duì)市場(chǎng)均衡價(jià)格，而只是需要知道特定的資產(chǎn)價(jià)格之間是否存在合理的相對(duì)水平，并在此基礎(chǔ)上尋找到不存在套利機(jī)會(huì)的無(wú)套利相對(duì)價(jià)格。因此，在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)具體內(nèi)容的講授過(guò)程中，要注意應(yīng)用無(wú)套利思想和無(wú)套利分析方法，尤其是有關(guān)金融產(chǎn)品定價(jià)問(wèn)題方面更是應(yīng)該采用相對(duì)價(jià)格分析的無(wú)套利思想，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和研究打好思想基礎(chǔ)。
（二）《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置
具體來(lái)說(shuō)，金融經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主要的研究?jī)?nèi)容包括，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究現(xiàn)代微觀金融中的均衡與套利、金融產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)和投資者的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度以及效用決策方法、單期風(fēng)險(xiǎn)配置和跨期風(fēng)險(xiǎn)配置、最優(yōu)投資組合、資本資產(chǎn)定價(jià)模型、有效市場(chǎng)假說(shuō)和期權(quán)定價(jià)模型等內(nèi)容：還包括了以上理論所依托的金融市場(chǎng)均衡機(jī)制及定價(jià)方法等基礎(chǔ)內(nèi)容。
除此之外，在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)增加一些前沿內(nèi)容的講授，比如行為金融。經(jīng)典金融理論在“理性人”假設(shè)下研究資本資產(chǎn)定價(jià)模型、MM理論與有效資本市場(chǎng)理論等。然而，基于“理性”框架下的研究常常受到各種行為異象的挑戰(zhàn)，由此重構(gòu)了現(xiàn)代金融的“有限理性”假說(shuō)，使得基于“非理性”范式研究投資者行為決策的行為金融發(fā)揮了較強(qiáng)的解釋作用。由于行為金融關(guān)注投資者和管理者的認(rèn)知偏差和情緒偏好等非理對(duì)投資者資本配置行為和資本市場(chǎng)反應(yīng)等方面的影響，拓展了現(xiàn)代金融領(lǐng)域的研究，因而，行為金融不僅應(yīng)包含在金融經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系之中，而且由于其前沿性特征更應(yīng)成為該課程的核心內(nèi)容。
（三）《金融經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)方式
鑒于金融經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性與應(yīng)用性并重的特點(diǎn)，在教學(xué)方式上應(yīng)堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。一方面，教師在理論講授過(guò)程中注意該課程和投資學(xué)、公司財(cái)務(wù)等各門(mén)課程知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通，尤其是在本科生階段更應(yīng)該著重于學(xué)生對(duì)現(xiàn)有理論知識(shí)的理解和運(yùn)用的能力，而不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的科研創(chuàng)新能色彩。另一方面，由于金融經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到一些金融風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和計(jì)量方面的內(nèi)容，因此，在教學(xué)方法上，除了課堂的理論講授和分析之外，還可以補(bǔ)充一些上機(jī)的實(shí)驗(yàn)課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)計(jì)量軟件的實(shí)踐應(yīng)用能力。通過(guò)實(shí)踐課程和適當(dāng)?shù)慕鹑谟?jì)量應(yīng)用教學(xué)可以提高課程講授的趣味性和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析能力。
參考文獻(xiàn)
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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)經(jīng)類高校的核心課程和基礎(chǔ)課程，是西方人研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的總結(jié)，是研究資源配置和資源利用的科學(xué)。這門(mén)課程作為一門(mén)理論課程具有抽象性、系統(tǒng)性、對(duì)數(shù)學(xué)工具的依賴性等特點(diǎn)，正是因?yàn)檫@些特點(diǎn)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有困難，學(xué)習(xí)積極性不高，使得這門(mén)課程的及格率不高。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)得好不好直接影響到學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)，例如財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際貿(mào)易、會(huì)計(jì)學(xué)等課程都需要扎實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。因此，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，探索新的教學(xué)方式迫在眉睫。
一、參與式教學(xué)方式的內(nèi)涵
（一）參與式教學(xué)方式的概念
參與式教學(xué)方式是一種合作式或協(xié)作式的教學(xué)方法，這種方法以學(xué)生為中心，采用靈活多變、直觀形象的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流和反饋，使學(xué)生能深刻地理解、掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法能在師生之間營(yíng)造一種平等、快樂(lè)、健康的學(xué)習(xí)氣氛，并且實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，有利于改變目前很多學(xué)生“上課記筆記、考試背筆記、考完扔筆記”的現(xiàn)狀，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
（二）參與式教學(xué)方式的理論依據(jù)
1.心理學(xué)的內(nèi)在激勵(lì)與外在激勵(lì)關(guān)系的理論。心理學(xué)將人的需要分為外在性需要和內(nèi)在性需要。外在性需要所瞄準(zhǔn)和指向的目標(biāo)或誘激物是當(dāng)事人本身無(wú)法控制，而被外界環(huán)境所支配的。內(nèi)在性需要的滿足和激勵(lì)動(dòng)力則來(lái)自當(dāng)事者所從事的工作和學(xué)習(xí)本身。當(dāng)事者可從工作或?qū)W習(xí)活動(dòng)本身，或者從完成任務(wù)時(shí)所呈現(xiàn)的某些因素而得到滿足。內(nèi)在激勵(lì)與外在激勵(lì)的關(guān)系是：（1）當(dāng)外在激勵(lì)強(qiáng)而內(nèi)在激勵(lì)弱時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得枯燥無(wú)味。當(dāng)事者將自己的工作或?qū)W習(xí)只看作是外在激勵(lì)的推動(dòng)。（2）當(dāng)外在激勵(lì)弱而內(nèi)在激勵(lì)強(qiáng)時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得有趣、有意義和有挑戰(zhàn)性。（3）當(dāng)內(nèi)在激勵(lì)和外在激勵(lì)均弱時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得索然無(wú)味，并缺乏具有誘激力的報(bào)償。（4）當(dāng)內(nèi)在激勵(lì)和外在激勵(lì)均強(qiáng)時(shí)，工作或?qū)W習(xí)變得引人入勝并具有頗富誘激力的外償。參與式教學(xué)法能夠加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在激勵(lì)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性。由于內(nèi)在激勵(lì)來(lái)自學(xué)習(xí)的趣味、意義和挑戰(zhàn)性，學(xué)生便能克服困難，從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣和滿足。在參與式教學(xué)法中，來(lái)自教師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，也使外在激勵(lì)加強(qiáng)。在這種內(nèi)在激勵(lì)和外在激勵(lì)都得到加強(qiáng)的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會(huì)得到顯著提高。
2.弗洛姆的期望理論。該理論認(rèn)為，每個(gè)人都是決策者，人們往往會(huì)在各種可供選擇的行為方案中選擇最有利的行為。但是，每個(gè)人在智力和認(rèn)識(shí)備選方案的能力上是有限的，因此，只能在備選方案的有利性和自己認(rèn)識(shí)能力的有限性的范圍內(nèi)進(jìn)行選擇。參與式教學(xué)法有利于學(xué)生自我設(shè)計(jì)，根據(jù)自己的興趣拓寬知識(shí)面，提高自己獨(dú)立思考和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
（三）參與式教學(xué)方式的形式
1.正規(guī)的參與教學(xué)法。該方法是小講課和分組活動(dòng)的結(jié)合。先由教師小講課然后學(xué)生進(jìn)行分組活動(dòng)。分組活動(dòng)可以采用多種靈活方式，以小講課的內(nèi)容為核心進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，通過(guò)學(xué)生之間的互評(píng)或者是教師評(píng)論讓學(xué)生更加深刻地理解和掌握小講課所學(xué)的內(nèi)容，并且用所學(xué)知識(shí)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正規(guī)的參與式教學(xué)法以學(xué)生和內(nèi)容為中心，鼓勵(lì)學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中積極參與，最終制定出項(xiàng)目的研究或?qū)嵤┓桨浮?/p>
2.在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中融入?yún)⑴c式教學(xué)法的元素。這種方法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法和參與式教學(xué)方法的結(jié)合，方式多種多樣，主要包括：（1）開(kāi)放式的教學(xué)內(nèi)容。本科教學(xué)通常是向?qū)W生講授有定論的問(wèn)題，有些教師在課堂上注意給學(xué)生介紹一些存在爭(zhēng)議的問(wèn)題或者是老師正在研究的問(wèn)題，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生思考問(wèn)題。（2）提問(wèn)式的講課。在授課的過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)題，問(wèn)題可以由其他學(xué)生回答也可以由教師回答。（3）無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)題。多做這種習(xí)題有助于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，提高學(xué)生的解題能力。（4）論文形式的考試。教師可以進(jìn)行考試改革，變閉卷考試為寫(xiě)小論文的方式，題目可以學(xué)生自己定也可以是老師研究方向的問(wèn)題。
二、參與式教學(xué)方式的優(yōu)越性
大學(xué)教育不僅要交給學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。參與式教學(xué)方式與傳統(tǒng)的“填鴨式”式的教學(xué)方式相比較具有優(yōu)越性，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）充分發(fā)揮學(xué)生潛能和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
參與式教學(xué)方式讓每一個(gè)學(xué)生都積極投入到學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)查找資料，閱讀資料并進(jìn)行思考、演練，每一個(gè)過(guò)程的參與都讓學(xué)生最大可能的發(fā)揮自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)文獻(xiàn)收集和閱讀、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、組織、語(yǔ)言表達(dá)能力都得到了鍛煉，最終形成自己的創(chuàng)新能力。
（二）提高學(xué)生的自信心
參與式教學(xué)方式不僅有利于學(xué)生牢固的掌握專業(yè)知識(shí)，而且可以提高學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的心智成熟。當(dāng)學(xué)生獲得教師及同學(xué)的鼓勵(lì)和肯定的時(shí)候，必然會(huì)收獲成功的喜悅和滿足，從而建立強(qiáng)烈的自信和表現(xiàn)的欲望。
（三）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神
參與式教學(xué)方式中的分組討論有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，從開(kāi)始收集資料到資料的整理匯總，小組成員需要配合完成，對(duì)于極富個(gè)性和急于在心理上獨(dú)立的大學(xué)生來(lái)說(shuō)這就是學(xué)會(huì)與他人相處和共同完成任務(wù)的鍛煉機(jī)會(huì)。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為老師和學(xué)生之間是“教育和被教育”的關(guān)系，教師一定比學(xué)生知道的多，教師一定是正確的。而當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題不同的老師或者不同的學(xué)生看法可能不相同。學(xué)生對(duì)老師不再是盲從，他們對(duì)問(wèn)題會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并且這種見(jiàn)解有可能具有合理性。老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，參與式教學(xué)方式能讓學(xué)生和老師很好地交流，學(xué)生能從老師那里學(xué)到系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和技能，老師能夠從學(xué)生那里吸取新鮮的血液，能夠課程內(nèi)容的深化。
三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中參與式教學(xué)方式的應(yīng)用
（一）讓學(xué)生講授部分課程內(nèi)容
按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，書(shū)本上的知識(shí)都是由教師來(lái)教授的，而參與式教學(xué)方式中，教師可以選取適當(dāng)?shù)膬?nèi)容讓學(xué)生來(lái)講授，這部分內(nèi)容要求相對(duì)簡(jiǎn)單并且是非重點(diǎn)內(nèi)容。例如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)緒論中的第4節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，這一節(jié)不是重點(diǎn)內(nèi)容而且適合學(xué)生自學(xué)?？梢詫嗌系膶W(xué)生分成4組，分別負(fù)責(zé)重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯革命四個(gè)階段的資料的收集和整理。教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書(shū)本之外的資料的搜集，要學(xué)生了解每一個(gè)階段產(chǎn)生的歷史背景、代表人物、代表人物傳記、理論觀點(diǎn)、理論的合理性和缺陷等等，然后每一組制作一個(gè)課件，派出1個(gè)代表講演10分鐘。完成之后先由班上其他同學(xué)對(duì)作業(yè)進(jìn)行評(píng)論，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)給出每一個(gè)組的成績(jī)。這種學(xué)習(xí)方式學(xué)生是很喜歡的，因?yàn)檫@讓所有學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了提高。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中適合這種教學(xué)模式的內(nèi)容還有很多，比如不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論、市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策、消費(fèi)理論、失業(yè)理論、通貨膨脹理論等等。
（二）學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題介紹
經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已經(jīng)形成比較固定的系統(tǒng)，但是作為社會(huì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷產(chǎn)生出新的理論和觀點(diǎn)解決新的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。我們現(xiàn)在給二年級(jí)的本科生所教授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，而現(xiàn)今的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等所謂的非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展很快，有取代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的勢(shì)頭，所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中僅僅介紹新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)設(shè)的課時(shí)不允許教師在課堂上講授太多的學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題的介紹可以在大三開(kāi)設(shè)中級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程當(dāng)中教授和討論。
（三）經(jīng)濟(jì)理論在生活中的應(yīng)用
在高校從事了多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，每次第一堂課我都會(huì)給學(xué)生講明學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處，這雖然有一些實(shí)用主義的影子，但是一門(mén)課程在實(shí)際生活當(dāng)中能夠有用是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法，而且這種方法要貫穿全部的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程。比如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中講授彈性理論的應(yīng)用的時(shí)候，可以讓學(xué)生去超市調(diào)查哪些商品經(jīng)常打特價(jià)，而哪些商品價(jià)格幾乎不怎么變動(dòng)，哪些商品經(jīng)常在一起搭配銷售等等，然后分析其背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在成本理論中介紹機(jī)會(huì)成本的時(shí)候，可以讓學(xué)生討論在生活中這個(gè)概念的應(yīng)用，比如大學(xué)畢業(yè)以后學(xué)生是參加工作好還是繼續(xù)讀研究生好呢？引導(dǎo)學(xué)生使用機(jī)會(huì)成本來(lái)做出有利于自己的最佳選擇，也讓學(xué)生對(duì)于人生中的得失有積極的正確的態(tài)度。在講宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，可以要求學(xué)生關(guān)注每年和每季度國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，了解這些數(shù)據(jù)背后的經(jīng)濟(jì)意義。在通貨膨脹理論這章講到通貨膨脹的再分配效應(yīng)的時(shí)候可以讓學(xué)生思考今后到底應(yīng)如何理財(cái)。總之，要讓學(xué)生知道經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)非常有用的科學(xué)，他們會(huì)非常慶幸自己在大學(xué)學(xué)過(guò)這門(mén)課程。
（四）熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題討論
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：絕對(duì)利益說(shuō)和比較利益說(shuō)的異同及啟示
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，各國(guó)之間的自有貿(mào)易，數(shù)量在增加，質(zhì)量在好轉(zhuǎn)，其中各方的博弈也愈發(fā)激烈，提到自由貿(mào)易和國(guó)際分工，就不得不提亞當(dāng)斯密的絕對(duì)利益理論和李嘉圖的比較利益理論，它們的理論依舊是自由貿(mào)易論者手中強(qiáng)大的武器。下面將從三個(gè)方面對(duì)絕對(duì)利益說(shuō)和比較利益說(shuō)的異同及它們對(duì)當(dāng)代世界貿(mào)易的啟示做一個(gè)簡(jiǎn)淺的分析。
一、絕對(duì)利益理論
絕對(duì)利益理論是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密在《國(guó)富論》中提出來(lái)的，他認(rèn)為每個(gè)國(guó)家或每個(gè)地區(qū)都有對(duì)自己有利的自然資源和氣候條件，如果各國(guó)各地區(qū)都按照各自有利的生產(chǎn)條件進(jìn)行生產(chǎn)，然后將產(chǎn)品相互交換，互通有無(wú)，將會(huì)使各國(guó)、各地區(qū)的資源、勞動(dòng)力和資本得到最有效的利用，將會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加物質(zhì)財(cái)富。
(一)絕對(duì)利益理論的概念和理解
絕對(duì)利益 是指在某種商品的生產(chǎn)上，一個(gè)國(guó)家在勞動(dòng)生產(chǎn)率上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，或其生產(chǎn)所耗費(fèi)的勞動(dòng)成本絕對(duì)低于另一個(gè)國(guó)家。若各國(guó)都生產(chǎn)自己占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，繼而進(jìn)行交換，那么雙方都可以通過(guò)交換得到絕對(duì)的利益，從而整個(gè)世界也可以獲得分工的好處。
如果我們對(duì)此進(jìn)行1:1的商品交換，則英國(guó)獲得了1單位的酒，本國(guó)剩余了1.7單位的毛呢，顯然本國(guó)對(duì)毛呢的消費(fèi)將會(huì)增加;則葡萄牙從英國(guó)獲得了1單位的毛呢，本國(guó)剩余了1.375單位的酒，顯然本國(guó)對(duì)酒的消費(fèi)也將增加。從兩個(gè)國(guó)家的總和來(lái)看，毛呢的產(chǎn)量和酒的產(chǎn)量都得到了增長(zhǎng)，也就是說(shuō)分工極大地提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(二)絕對(duì)利益論的特點(diǎn)：
(1)亞當(dāng)斯密提出了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)這一概念，來(lái)解釋國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，他認(rèn)為貿(mào)易之所以發(fā)生，其基礎(chǔ)在于各國(guó)生產(chǎn)成本上存在絕對(duì)差異。
(2)第一次論證了貿(mào)易互利性
(3)亞當(dāng)斯密有力地抨擊了重商主義，主張自由經(jīng)濟(jì)，為自由貿(mào)易奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，我們來(lái)討論一下絕對(duì)利益說(shuō)的局限性。亞當(dāng)斯密是主張自由貿(mào)易政策的，主張依靠市場(chǎng)這個(gè)看不見(jiàn)的手來(lái)對(duì)供求關(guān)系進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)，維持均衡，控制社會(huì)利益，從而使社會(huì)獲得進(jìn)步和穩(wěn)定。這種主張符合當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，為突破封建統(tǒng)治對(duì)生產(chǎn)力的束縛提供了理論根據(jù)。但是隨著社會(huì)發(fā)展，它具有局限性，其中最主要的一點(diǎn)就是，它不能解釋現(xiàn)實(shí)中所有國(guó)家之間國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)一個(gè)國(guó)家在所有部門(mén)的生產(chǎn)成本上都處于絕對(duì)劣勢(shì)的話，上述分析就無(wú)法解釋這一種情況?？梢哉f(shuō)絕對(duì)利益理論的一個(gè)明顯缺陷，就是沒(méi)有說(shuō)明無(wú)任何絕對(duì)優(yōu)勢(shì)可言的區(qū)域，如何參與分工并從中獲利。這就引出了接下去要論述的比較利益學(xué)說(shuō)。
二、比較利益理論
(一)、概念及理解
李嘉圖的比較利益學(xué)說(shuō)旨在說(shuō)明決定國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)是比較利益，而不是絕對(duì)利益。其核心思想是：國(guó)際分工中若兩國(guó)生產(chǎn)力不等，甲國(guó)生產(chǎn)任何一種商品的成本 都低于乙國(guó)，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而乙國(guó)相反，其勞動(dòng)生產(chǎn)率在任何商品的生產(chǎn)中均低于甲國(guó)，處于絕對(duì)劣勢(shì)。這時(shí)，兩國(guó)間進(jìn)行貿(mào)易的可能性依然存在，因?yàn)閮蓢?guó)間勞動(dòng)生產(chǎn)率的差距并不是在任何商品上都一樣，這樣處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家不必生產(chǎn)全部商品，而應(yīng)集中生產(chǎn)在本國(guó)國(guó)內(nèi)具有最大優(yōu)勢(shì)的商品，相應(yīng)地，處于絕對(duì)劣勢(shì)的國(guó)家也要集中力量生產(chǎn)那些不利較小的商品，然后通過(guò)國(guó)際間的自由交換，在資本和勞動(dòng)不變的情況下，可以增加生產(chǎn)總量，提高生產(chǎn)率，節(jié)約參與交換的國(guó)家的社會(huì)勞動(dòng)，增加產(chǎn)品消費(fèi)。如此形成的國(guó)際分工對(duì)貿(mào)易各國(guó)都有利。
(二)簡(jiǎn)評(píng)與局限性：
比較成本理論具有科學(xué)性、合理性的一面，也有局限性的一面。其科學(xué)性的一面突出表現(xiàn)在該理論的核心比較優(yōu)勢(shì)的思想。它從實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度證明，無(wú)論是生產(chǎn)力水平高或低的國(guó)家，按照比較優(yōu)勢(shì)的思想?yún)⒓臃止ず唾Q(mào)易，都可以得到實(shí)際利益，這就為世界各國(guó)參加國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易的必要性做了理論上的證明。這種思想是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)它具有普遍意義，在其他問(wèn)題上也是可利用、可借鑒的。正因?yàn)槿绱?，雖然歷經(jīng)100多年的發(fā)展，比較成本說(shuō)至今仍然是世界國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)。
比較成本理論的局限性主要表現(xiàn)為方法論上的缺陷，即以靜態(tài)的短期的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，缺乏動(dòng)態(tài)的發(fā)展的觀點(diǎn)和分析方法。它所反映的主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的利益，為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外擴(kuò)張服務(wù)。
三、絕對(duì)利益說(shuō)和比較利益說(shuō)對(duì)當(dāng)代貿(mào)易啟示：
絕對(duì)利益理論和比較利益理論在一定程度上對(duì)各國(guó)貿(mào)易的啟示與影星可以理解為有以下幾點(diǎn)：
1.參與貿(mào)易的各國(guó)，不應(yīng)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)為參與分工的基礎(chǔ)，而應(yīng)該以本國(guó)利益的最大化為最基本的前提。即使葡萄牙生產(chǎn)葡萄酒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是生產(chǎn)葡萄酒并不是葡萄牙的最佳選擇，因?yàn)樯a(chǎn)毛呢對(duì)葡萄牙來(lái)說(shuō)有最大利益。
2.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)說(shuō)和比較成本理論使富國(guó)越富，窮國(guó)越窮。(因?yàn)橐话愀F國(guó)只在低智產(chǎn)品生產(chǎn)中有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)或比較優(yōu)勢(shì)。)
3. 每個(gè)國(guó)家都要發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)(即使在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有絕對(duì)劣勢(shì)或比較劣勢(shì)，也要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。)
在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各國(guó)貿(mào)易繁榮的今天，面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多現(xiàn)象和問(wèn)題，兩個(gè)理論也都很難做出合理的解釋。通過(guò)對(duì)兩者的淺顯分析，最終的結(jié)論是認(rèn)為當(dāng)今國(guó)際分工還是應(yīng)該依據(jù)最佳利益原則，使貿(mào)易國(guó)的利益達(dá)到最大。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中的應(yīng)用
摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)，在日常生活中，處處可用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟的今天，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我們生活的指導(dǎo)就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會(huì)科學(xué) 社會(huì)環(huán)境 指導(dǎo)生活
前言
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)以為這又是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，老師只是講些空洞的理論，可是在通過(guò)學(xué)習(xí)這一門(mén)選修課之后，卻發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)科其實(shí)很實(shí)用，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的很緊密，雖然理論性很強(qiáng)，但是聯(lián)系實(shí)際生活的話還是容易理解的，我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏鄬?shí)際的例子都可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行解釋。以下為部分例子。
一.由供求均衡看大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題
眾所周知，近幾年來(lái)，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)與企業(yè)和政府的需求率和簽約率成反比的走勢(shì)，每年大學(xué)生的人數(shù)越來(lái)越多，相對(duì)而言，大學(xué)生的簽約率卻在不斷下滑。我國(guó)的高校在不斷的擴(kuò)大招生的規(guī)模，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生相對(duì)于企業(yè)和政府實(shí)際所需求的多很多，即勞動(dòng)力相對(duì)過(guò)剩。
從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析，在就業(yè)市場(chǎng)上，大學(xué)生是勞動(dòng)的供給方，企業(yè)和政府是需求方，大學(xué)畢業(yè)生的增多導(dǎo)致供過(guò)于求，供需不平衡。
對(duì)于需求方來(lái)說(shuō)，企業(yè)會(huì)根據(jù)自身發(fā)展的需要，綜合企業(yè)的成本收益等多方面的因素，來(lái)決定所需要的相關(guān)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)，政府根據(jù)各級(jí)部門(mén)工作開(kāi)展的需要和人事部的結(jié)構(gòu)來(lái)招聘所需的畢業(yè)生，也就是說(shuō)需求方都是根據(jù)自身利益來(lái)決定最后招聘所需要的人員數(shù)目。如果從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)看的話，當(dāng)供給大于需求時(shí)，供給方就會(huì)通過(guò)降低價(jià)格等手段來(lái)夸大需求，以實(shí)現(xiàn)供求均衡，但在現(xiàn)實(shí)中肯定不可能，作為需求方的企業(yè)或者政府顯然不會(huì)擴(kuò)大需求量，因此，在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中，畢業(yè)生的供給與需求存在相對(duì)不平衡的狀態(tài)，所以導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，就業(yè)形勢(shì)很?chē)?yán)峻。
雖然我國(guó)總體的勞動(dòng)力相對(duì)過(guò)剩，處于富余的狀態(tài)，但是我國(guó)的專業(yè)技術(shù)人才缺口仍然很大，出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，工科類的學(xué)生相對(duì)較少，一些第三產(chǎn)業(yè)仍然缺少大量的專業(yè)人才，因此作為供給方的大學(xué)畢業(yè)生也要考慮自身的實(shí)際情況，自己專業(yè)知識(shí)和能力是否能夠達(dá)到用人單位的標(biāo)準(zhǔn)。
由此可見(jiàn)，大學(xué)生不能只是去想就業(yè)的困難而對(duì)未來(lái)沒(méi)有了憧憬，因?yàn)殡m然我國(guó)總體的勞動(dòng)力相對(duì)過(guò)剩，但我國(guó)專業(yè)技術(shù)人才總量還處于供不應(yīng)求的局面，大學(xué)生應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)，能夠正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)就業(yè)帶來(lái)的種種問(wèn)題，調(diào)整好心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)自己專業(yè)方面的知識(shí)，全面發(fā)展，提升自身的能力，規(guī)劃自己的未來(lái)，做一個(gè)社會(huì)所需要的人才。
二.由壟斷與競(jìng)爭(zhēng)看可口可樂(lè)收購(gòu)匯源事件
可口可樂(lè)作為外國(guó)的品牌想要收購(gòu)中國(guó)的匯源果汁，走多元化的道路。但是根據(jù)中國(guó)反壟斷法的相關(guān)規(guī)定，可口可樂(lè)收購(gòu)匯源案未獲得通過(guò)。中國(guó)商務(wù)部經(jīng)過(guò)一系列的審查認(rèn)定，匯源被收購(gòu)不利于我國(guó)國(guó)內(nèi)果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，違反了反壟斷法，影響我國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到國(guó)家利益。
可口可樂(lè)公司在中國(guó)已經(jīng)占據(jù)了很大的市場(chǎng)，匯源這個(gè)在我國(guó)還算有點(diǎn)名氣的飲料企業(yè)如果再被收購(gòu)，外國(guó)的企業(yè)將可能控制我國(guó)大部分的飲料市場(chǎng)，最終形成對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的壟斷，危害到我國(guó)飲料果汁市場(chǎng)的健康發(fā)展。
可口可樂(lè)收購(gòu)匯源后的市場(chǎng)份額雖然只有百分之二十幾，但卻足以產(chǎn)生限制和消除競(jìng)爭(zhēng)的效果，不利于我國(guó)果汁飲料產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。反壟斷法上有明確規(guī)定：具有或者可能具有排除、限制競(jìng)爭(zhēng)效果的經(jīng)營(yíng)者集中也構(gòu)成壟斷行為。因此如果收購(gòu)后的實(shí)際效果會(huì)限制甚至排除競(jìng)爭(zhēng)，按照法律這也是構(gòu)成壟斷的?？梢韵胂螅坏┛煽诳蓸?lè)公司收購(gòu)匯源成功，可能會(huì)借助于其在碳酸飲料市場(chǎng)的支配地位，集中限制國(guó)內(nèi)企業(yè)在果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)的中小型果汁企業(yè)將會(huì)受到威脅，國(guó)內(nèi)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也將受到限制，自主創(chuàng)新能力也會(huì)隨之降低。
因此最終可口可樂(lè)收購(gòu)匯源案沒(méi)有獲得通過(guò)，體現(xiàn)了我國(guó)的
經(jīng)濟(jì)法所追求的價(jià)值目標(biāo)，保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)的利益，保護(hù)消費(fèi)者利益和社會(huì)公共利益，維護(hù)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。預(yù)防和制止壟斷行為，保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是反壟斷法的宗旨，商務(wù)部禁止可口可樂(lè)收購(gòu)匯源有利于維護(hù)正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)民族企業(yè)的發(fā)展，有利于抵制市場(chǎng)壟斷，維持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序健康有序的發(fā)展。禁止可口可樂(lè)收購(gòu)匯源果汁，有利于我國(guó)果汁飲料市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，反對(duì)市場(chǎng)壟斷，構(gòu)建我國(guó)果汁飲料市場(chǎng)的有效競(jìng)爭(zhēng)格局，促進(jìn)市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展。
三.由利潤(rùn)最大化來(lái)看食品安全
俗話說(shuō)：民以食為天，根據(jù)馬斯洛的需求理論，衣食住行是我們最根本、最首要的生理需求，因此食品安全問(wèn)題關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益，可是面對(duì)我國(guó)最近幾年的食品安全現(xiàn)狀不禁讓人膽戰(zhàn)心驚，食品安全問(wèn)題嚴(yán)重的威脅到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，已經(jīng)成為日益嚴(yán)峻、亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。從2008年三鹿奶粉中的三聚氰胺的超標(biāo)到最近蒙牛牛奶中黃曲霉素的超標(biāo)，霉變的大米、瘦肉精、蘇丹紅事件、福爾馬林等等一系列的屢禁不止的食品安全問(wèn)題，讓消費(fèi)者對(duì)食品都產(chǎn)生了恐懼心理，確實(shí)令人擔(dān)憂。
這些食品安全問(wèn)題從企業(yè)來(lái)看，主要是由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的疏忽和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的丟失，錯(cuò)誤地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)利潤(rùn)最大化的理論，在這個(gè)追逐競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)里，很多商家都片面的追求企業(yè)的利潤(rùn)，采取各種手段來(lái)獲取最大利益，片面的認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是追求利益的最大化。在這種不擇手段的追求企業(yè)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)思想的背后，其實(shí)質(zhì)就是違背了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，危害了人民群眾的生命健康安危。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任才是基礎(chǔ)，一旦缺失了社會(huì)責(zé)任，企業(yè)的利潤(rùn)只是暫時(shí)的，企業(yè)不能只追求眼前利益最大化而忽略企業(yè)長(zhǎng)期的發(fā)展。
因此，企業(yè)不能一味的追求利潤(rùn)的最大化而忽視道德和責(zé)任問(wèn)題，應(yīng)該在自身的社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上，不違背社會(huì)道德的前提下，通過(guò)開(kāi)發(fā)新的技術(shù)來(lái)降低成本等合法的、合理的、不違背自身責(zé)任的方法去追求企業(yè)利潤(rùn)的最大化。廠家要對(duì)社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，接受社會(huì)監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不能只考慮企業(yè)自身的利益追求最大化利潤(rùn)。
一個(gè)追求利潤(rùn)的組織，無(wú)論企業(yè)怎樣去宣揚(yáng)自身的道德訴求，它最終必須能夠用所得的利潤(rùn)去回報(bào)股東和員工，否則它就無(wú)法生存下去。但是同時(shí)也有大量的案例告訴我們，一個(gè)以追求利潤(rùn)最大化為最高目標(biāo)的企業(yè)，最終不可能成為一個(gè)偉大的企業(yè)，更不可能成為一個(gè)行業(yè)的排頭兵。因此面對(duì)令人擔(dān)憂的食品安全問(wèn)題，目前中國(guó)的企業(yè)，最重要的是提倡全面的道德管理，找到一些志同道合的員工，以更強(qiáng)更有力的創(chuàng)新力，打造屬于自己企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)的管理要注重道德的力量,承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。
四.由博弈論看商業(yè)廣告戰(zhàn)
在商業(yè)活動(dòng)中離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，更離不開(kāi)合作。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要懂得從雙贏的戰(zhàn)略出發(fā)分析問(wèn)題，尋求協(xié)作的技巧，才能避免蒙受更多的損失。商業(yè)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)折射出博弈論的影子，下面以廣告競(jìng)爭(zhēng)為例。
兩個(gè)公司的商品互為替代品，相互競(jìng)爭(zhēng)，因此兩個(gè)公司的廣告必定會(huì)相互影響，如果一個(gè)公司的廣告容易被顧客所接受，則另一個(gè)公司的收入將會(huì)受到影響。如果兩個(gè)公司在相同時(shí)期發(fā)出質(zhì)量?jī)?nèi)容方面都類似的廣告，收入增加的同時(shí)成本也在增加。但是如果不提高廣告質(zhì)量的話，顧客減少，收入就會(huì)被對(duì)方奪走。面對(duì)這樣的情況，這兩個(gè)公司可以有兩種選擇，一是兩公司相互合作，達(dá)成協(xié)議，減少?gòu)V告的開(kāi)支;二是增加自己公司的廣告支出來(lái)提升自身公司廣告的質(zhì)量，從而壓倒對(duì)方公司。
下面用博弈論的相關(guān)理論來(lái)分析廣告戰(zhàn)。說(shuō)到博弈論，在這里我想跟大家推薦一本書(shū)叫《囚徒的困境》。囚徒困境是博弈論中具有代表性的例子，兩個(gè)被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說(shuō)明為什么甚至在合作對(duì)對(duì)方都有利時(shí)，保持合作也是困難的。商業(yè)中的廣告戰(zhàn)就是典型的囚徒困境的例子，試想一下，如果兩個(gè)公司都不信任對(duì)方，雙方無(wú)法達(dá)成協(xié)議相互合作，即背叛成為支配性的策略時(shí)，兩公司將會(huì)陷入廣告戰(zhàn)，而公司廣告成本的增加損害了兩個(gè)公司的利益，這也就是陷入了囚徒困境。而在現(xiàn)實(shí)中，要兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的公司達(dá)成協(xié)議確實(shí)比較困難，為了各自利益的最大化而缺乏合作意識(shí)，多數(shù)的公司都會(huì)陷入囚徒困境中。從博弈論的角度看，兩個(gè)公司只是理性的從自身的利益出發(fā)，而沒(méi)有從雙方共同的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去考慮而造成兩敗俱傷，如果他們能夠相互合作，互惠互利，最終可能會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)兩者來(lái)說(shuō)都是最好的結(jié)局。
要想走出囚徒困境，不受到其牽絆，就要實(shí)現(xiàn)雙方的合作，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。俗話說(shuō)，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。雙贏是現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)界中經(jīng)常會(huì)提到的字眼，而在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的血腥的商戰(zhàn)中，很多公司都會(huì)陷入類似于囚徒困境的兩難境地，在困境面前，需要的是雙方的相互了解和彼此的信任，如果彼此都存在有私心，一味的只想到自己的利益，最終將會(huì)得到對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是最糟糕的結(jié)局。因此在商業(yè)活動(dòng)中離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，更離不開(kāi)合作，需要雙方的信任和合作，才能更好地實(shí)現(xiàn)雙贏。
結(jié)論
從上面的幾個(gè)例子我們可以看出，現(xiàn)實(shí)生活中的很多的問(wèn)題，都是可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論去解釋的。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以讓我們擁有一個(gè)更加冷靜而又經(jīng)濟(jì)的頭腦，更加理智的分析經(jīng)濟(jì)生活中的種種問(wèn)題，也可以幫助我們?nèi)ヒ?guī)劃未來(lái)的生活，擁有更加美好的未來(lái)。
學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，在生活中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧妙，更理性、更科學(xué)地融入社會(huì)，用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)我們的生活，更好的主宰人生，在學(xué)習(xí)中和以后的工作中更好的發(fā)揮自己的才能，讓自己的每一天都過(guò)得更加充實(shí)，更加有意義。
參考文獻(xiàn)
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【3】 瓊斯：《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論導(dǎo)引》，北京商務(wù)印書(shū)館，1994
一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的問(wèn)題
首先，教學(xué)管理制度機(jī)械、僵化。當(dāng)前各高校在教學(xué)管理方面，普遍追求模式化、齊一化、量化式管理模式。不論是對(duì)教學(xué)計(jì)劃的制訂、設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程的監(jiān)督，還是對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)等等，廣大教師都被排除在外，成為被動(dòng)的行政命令的執(zhí)行者。體現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，即教師受學(xué)校制定的教學(xué)大綱和考試標(biāo)準(zhǔn)的限制，授課時(shí)只能照本宣科，滿堂灌，考試時(shí)，由于教學(xué)覆蓋面的要求，只能是面面俱到，缺乏特色。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程也只能是死記硬背，不求甚解。這種只注重完成教學(xué)和考核任務(wù)而不顧教學(xué)質(zhì)量的應(yīng)試型教學(xué)模式，是當(dāng)前高校機(jī)械式管理模式的直接結(jié)果。
其次，教學(xué)方式陳舊、呆板，難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論多是通過(guò)比較抽象的理論模型和數(shù)學(xué)推導(dǎo)來(lái)加以論證，加之受課時(shí)和教學(xué)考核要求填鴨式的灌的限制，導(dǎo)致許多教師都采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行授課，著重理論闡述，不能也沒(méi)時(shí)間和精力聯(lián)系實(shí)際和補(bǔ)充課外的信息。特別是這種教學(xué)方式忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，教師與學(xué)生之間缺乏思想交流，從而使原本應(yīng)該是師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的課堂，變成了教師的獨(dú)角戲，由于不注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，教師即使把有關(guān)理論解釋得再細(xì)致，公式推導(dǎo)得再熟練，也達(dá)不到好的教學(xué)效果，學(xué)生聽(tīng)得滿頭霧水。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生除了會(huì)死記硬背一些知識(shí)性的概念和紙上談兵外，別無(wú)所長(zhǎng)。
第三，理論脫離實(shí)際，教學(xué)缺乏針對(duì)性。
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是來(lái)自于生活并指導(dǎo)生活的理論。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的教材，其內(nèi)容是以西方國(guó)家的具體經(jīng)濟(jì)體制和具體經(jīng)濟(jì)實(shí)例為依據(jù)的，研究的是西方資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，書(shū)上講述的例子大多是西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而我國(guó)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家，許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同于西方社會(huì)，也不能照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)解釋。因此，這就要求教師在授課過(guò)程中將經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理與中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，有的放矢地闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但在實(shí)際教學(xué)中，一些教師對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題缺乏研究，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中形成的新模式、新思想把握不透，不能緊密聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，導(dǎo)致理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)，教學(xué)缺乏針對(duì)性。以致學(xué)生學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程之后，談起歐美等西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行方式頭頭是道，論起中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，則茫然不知所措。
二、改進(jìn)和提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的基本思路
首先，改革僵化的教學(xué)管理模式，實(shí)施管理創(chuàng)新。
當(dāng)前，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代遺留下來(lái)的以集權(quán)制、行政命令式和強(qiáng)制性的教學(xué)管理模式，已經(jīng)成為高校推進(jìn)教學(xué)改革深化的重大阻礙，因此，突破舊的管理模式，實(shí)施管理創(chuàng)新，是改進(jìn)和提高高校教學(xué)質(zhì)量的首要選擇。具體說(shuō)來(lái)，就是要使教學(xué)管理者從傳統(tǒng)的大權(quán)獨(dú)攬轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)引導(dǎo)和服務(wù)，將教學(xué)管理權(quán)下放到院系，充分發(fā)揮一線的教學(xué)管理人員、教師和學(xué)生的教學(xué)管理積極性，促進(jìn)教學(xué)管理的良性和高效運(yùn)行。同時(shí)，應(yīng)依據(jù)不同專業(yè)、不同學(xué)科的自身特點(diǎn)，有針對(duì)性地制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來(lái)看，應(yīng)允許教師針對(duì)不同專業(yè)、不同學(xué)生，因材施教，在保持必要的統(tǒng)一性的前提下，注重教學(xué)的個(gè)J哇化要求，這樣才有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
其次，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，實(shí)行多樣化教學(xué)。
授課方式僵化，教學(xué)手段單一，是當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要弊端，也是學(xué)生反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。為此，必須通過(guò)教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新，提高學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)積極性和認(rèn)可度。具體的教改方式可以通過(guò)情景化教學(xué)、研討式教學(xué)、多媒體運(yùn)用等多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，及時(shí)解答學(xué)生的疑問(wèn)?？梢赃\(yùn)用QQ群、博客和微信等網(wǎng)絡(luò)工具，直接進(jìn)行網(wǎng)上答疑。在條件允許的情況下，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)安排作業(yè)，學(xué)生可以用電子郵件回答教師的問(wèn)題。運(yùn)用這些信息手段，可以強(qiáng)化學(xué)生的科學(xué)思維和解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論問(wèn)題的理解和把握程度。
第三，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師授課水平。
改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的關(guān)鍵在于提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。當(dāng)前，從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的中青年教師，多是在應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的知識(shí)型人才，他們從校門(mén)到校門(mén)，理論功底扎實(shí)，但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，不善于把理論問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在理論聯(lián)系實(shí)際方面顯示出完全的不適應(yīng)性，照本宣科成了他們教書(shū)的主要方式。因此，必須采取有效措施提高他們運(yùn)用中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)例闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的能力。同時(shí)，要注重教師課堂語(yǔ)言的使用技巧訓(xùn)練，使其在教學(xué)過(guò)程中能熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的生活語(yǔ)言，營(yíng)造趣味昂然的課堂氛圍。要善于用生活的語(yǔ)言闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，并能熟練地將生活語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言進(jìn)行比較和轉(zhuǎn)換，使學(xué)生們從生活中品味經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣可使抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念變得比較形象、直觀，易于學(xué)生理解，獲得更好的教學(xué)效果。
三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑
首先，教學(xué)內(nèi)容的改革。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從最基本的層面闡述在理想狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使學(xué)生在思考過(guò)程中形成考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思維模式。因此西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)結(jié)合不同專業(yè)的人才培養(yǎng)方案特色教學(xué)，對(duì)課程的教學(xué)區(qū)分、側(cè)重知識(shí)點(diǎn)，有針對(duì)性地應(yīng)用于不同專業(yè)課，與專業(yè)課核心知識(shí)銜接起來(lái)。
國(guó)際貿(mào)易專業(yè)應(yīng)主要注重宏觀經(jīng)濟(jì)部分，對(duì)國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生而言，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教導(dǎo)方面，重點(diǎn)側(cè)重宏觀經(jīng)濟(jì)的知識(shí)教導(dǎo)和應(yīng)用，著重宏觀經(jīng)濟(jì)政策效果，尤其是財(cái)政政策和貨幣政策對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和國(guó)際間貿(mào)易的影響;財(cái)政政策、貨幣政策包括的理論內(nèi)容、措施實(shí)施等。使學(xué)生在宏觀經(jīng)濟(jì)政策下有一個(gè)直觀的了解和把握，并能在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中趨利避損。
財(cái)政學(xué)專業(yè)應(yīng)著重向?qū)W生介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的企業(yè)生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的宏觀經(jīng)濟(jì)政策等等內(nèi)容，并為學(xué)習(xí)其他專業(yè)課奠定基礎(chǔ)。
金融學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容的重心放在國(guó)民收入核算理論、國(guó)民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策效果分析及政策內(nèi)容、通貨膨脹理論及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論上。一方面為其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，另一方面，通過(guò)掌握這些知識(shí)使學(xué)生能夠獨(dú)立地對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化做出正確的判斷，以適應(yīng)將來(lái)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)管理專業(yè)應(yīng)著重講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論和要素理論，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)到足夠的基礎(chǔ)理論，并使二者有機(jī)地結(jié)合，真正提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以面對(duì)未來(lái)復(fù)雜的工作環(huán)境。
工商管理專業(yè)應(yīng)重點(diǎn)講授與管理經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，尤其是其中的需求理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略理論、博弈論等，使學(xué)生掌握一定的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識(shí)，具備一定的自學(xué)能力、知識(shí)更新能力、信息獲取能力和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)未來(lái)不同的工作。
其次，注重互動(dòng)教學(xué)，提高學(xué)生的理論興趣。
為了達(dá)到高效教學(xué)的目的，在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生被經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力吸引，應(yīng)改變以往以教師為中心，代之以從學(xué)生學(xué)習(xí)的主體出發(fā)，確定教學(xué)方式。教師可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)一些重要章節(jié)采取討論式教學(xué)。教師可列出討論綱要發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生廣泛收集資料，要求學(xué)生進(jìn)行小組資料準(zhǔn)備、觀點(diǎn)交流，提出疑難問(wèn)題最后共同探討。這種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)是，學(xué)校真正把課堂還給了學(xué)生，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，幫助學(xué)生答疑解惑，提高其理論水平。這樣的學(xué)習(xí)方式能夠使他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力明顯增強(qiáng)，思考問(wèn)題的深度增加，語(yǔ)言表達(dá)更為流暢，達(dá)到事半功倍的理想教學(xué)效果。
第三，本著夠用、管用、適用的原則，合理選用教材。