時(shí)間：2023-09-18 17:40:13
導(dǎo)語(yǔ)：在經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的重要性的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞： 社會(huì)心理 發(fā)展理論 自我概念 社會(huì)環(huán)境 自我塑造
一、社會(huì)心理發(fā)展理論中的個(gè)體發(fā)展
社會(huì)環(huán)境是指人類生存及活動(dòng)范圍內(nèi)的社會(huì)物質(zhì)、精神條件的總和。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的形成和發(fā)展進(jìn)化起著重要作用，同時(shí)人類活動(dòng)給社會(huì)環(huán)境以深刻的影響，而人類本身在適應(yīng)改造社會(huì)環(huán)境的過(guò)程中也在不斷變化。所謂社會(huì)心理發(fā)展就是描述個(gè)體情感需求與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。理論家埃里克埃里克森提出了社會(huì)心理發(fā)展理論，指出：“他人關(guān)系在形成個(gè)體自我同一性上的重要作用，在個(gè)體一生中，個(gè)體發(fā)展存在八個(gè)階段或關(guān)鍵期。”［1］而且他認(rèn)為個(gè)體在人生的每個(gè)階段都會(huì)遇到一個(gè)危機(jī)。根據(jù)個(gè)體與環(huán)境相互作用，以及解決沖突和危機(jī)的能力，個(gè)性才得以發(fā)展。
具體八個(gè)階段如下。
階段一：信任感對(duì)不信任感（出生至1歲）。
階段二：自主感對(duì)愧疚感和懷疑感（1歲至3歲）。
階段三：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4歲至5歲）。
階段四：勤奮感對(duì)自卑感（6歲至11歲）。
階段五：自我同一性對(duì)同一性混亂（12歲至18歲）。這一階段是青少年階段。自我同一性對(duì)同一性混亂即一種幸福感，明確自己要去哪里。對(duì)預(yù)期中可獲得的認(rèn)同有一種內(nèi)在自信。［2］在這一階段，青少年試圖解決“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，也就是說(shuō)，隨著他們的參照標(biāo)準(zhǔn)從父母轉(zhuǎn)向同伴，他們需要了解自身與他人之間的異同。
階段六：親密感對(duì)孤獨(dú)感（18歲至35歲）。該階段是一種與他人建立密切的心理關(guān)系的狀態(tài)，其主要危機(jī)是建立真正的、親密的人際關(guān)系。該階段的個(gè)體應(yīng)能夠在不失自我同一性的基礎(chǔ)上關(guān)愛(ài)他人。
階段七：繁殖感對(duì)停滯感（35歲至65歲）。該階段描述的是一種生產(chǎn)能力或自我關(guān)注，心理健康的中年人更多把心思放在照顧下一代上，而不再過(guò)多地關(guān)注自己。他把繁殖感界定為一種生產(chǎn)能力和創(chuàng)造能力，沒(méi)有這種體驗(yàn)的個(gè)體很可能會(huì)出現(xiàn)停滯，并且過(guò)分關(guān)注自我。
階段八：自我整合感和絕望感（65歲后）。這是人生的最后一個(gè)階段，個(gè)體對(duì)自己人生的回顧。如果這一階段的老年人回顧過(guò)去的一生是成功的和有價(jià)值的，對(duì)社會(huì)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，他就會(huì)有一種自我健康感，感到?jīng)]有白活，度過(guò)了豐富多彩的有成就的一生；相反，如果這一階段的老年人感到歲月蹉跎，年華虛度，想要彌補(bǔ)但為時(shí)已晚，就會(huì)產(chǎn)生一種絕望感。
二、自我概念的定義及結(jié)構(gòu)
自我概念是個(gè)人對(duì)自己各個(gè)方面特質(zhì)的知覺(jué)與判斷。研究者把其定為“個(gè)體對(duì)自己的身體、社會(huì)和學(xué)業(yè)能力的總體認(rèn)識(shí)”，［3］由此可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境在人的自我概念形成中占有重要地位。個(gè)體的自我概念并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)像鏡子式的簡(jiǎn)單反映，自我概念包括大量有關(guān)信息的整合和組織，如對(duì)他人和世界的印象。人們自我概念的來(lái)源是他人對(duì)自己的印象和評(píng)價(jià)，以及在與他人交往時(shí)他人對(duì)自己的反應(yīng)。雖然在人的一生中自我概念是在變化著的，但它的基礎(chǔ)在人幼年時(shí)就形成了。兒童從經(jīng)驗(yàn)中形成自我概念，已經(jīng)形成的自我概念反過(guò)來(lái)又影響兒童未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?？偟目磥?lái)，我們可以把自我概念的結(jié)構(gòu)視作一個(gè)人的各種同一性的各層組織，它在很大程度上反映其所處的社會(huì)和文化系統(tǒng)。具體結(jié)構(gòu)如下：
三、積極自我概念的自我塑造
積極的自我概念主要體現(xiàn)了一種自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和判斷，意味著一個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)同的積極接納和一個(gè)人對(duì)自我的不斷完善和發(fā)展。培養(yǎng)積極的自我概念，包括兩個(gè)方面。
1.全面客觀認(rèn)識(shí)自我
全面客觀地認(rèn)識(shí)自我是形成積極自我概念的基礎(chǔ)。具體而言，應(yīng)從以下幾條途徑進(jìn)行：（1）承認(rèn)自我的價(jià)值。我們?cè)趧e人的目光里并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的物體，而是有思想有地位有意志的。我們的目的既不是心甘情愿被人操縱，又不是妄圖操縱別人，而是僅僅有能力去表達(dá)自己。（2）合理運(yùn)用社會(huì)比較策略。每個(gè)人在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，都免不了要與別人進(jìn)行比較。進(jìn)行社會(huì)比較是每個(gè)人全面客觀認(rèn)識(shí)自我的重要方式?！昂侠淼纳鐣?huì)比較策略，對(duì)于積極的自我概念的形成具有重要意義”。（3）留意別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)。每一種評(píng)價(jià)都不可能是對(duì)“自我”的全面客觀的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)總結(jié)別人提出的建議，歸納總結(jié)，才能了解并彌補(bǔ)自己的不足，就能得到比較全面的自我概念。
2.積極悅納自我
“心理學(xué)家指出，在人們的心理生活中，自尊或自卑的自我評(píng)價(jià)意識(shí)有很大作用”。［4］當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己毫無(wú)價(jià)值的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得自己身上只有缺點(diǎn)，覺(jué)得自己什么都不好，什么都比不上別人，喪失信心，產(chǎn)生自卑，這樣的人就會(huì)缺乏積極性。悅納自我是發(fā)展積極自我概念的核心和關(guān)鍵。只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮到極致。要悅納自己的全部，無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)、成功還是失敗，要學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)生活。一個(gè)人首先應(yīng)該自己欣賞自己，在自己悅納了自己之后，才能被他人所接納。悅納自我不僅僅指的是悅納自身的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)不足之處也應(yīng)該積極悅納，要平靜而理智到對(duì)待自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣、得失成敗，要樂(lè)觀開(kāi)朗，以發(fā)展的眼光看待自己。
3.不斷完善和超越自我
在面對(duì)困難和挫折時(shí)積極樂(lè)觀是積極的自我概念的集中體現(xiàn)。“這就要求每一個(gè)大學(xué)生都要確立正確的理想自我，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上真正認(rèn)識(shí)社會(huì)，在個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)人生的積極價(jià)值和意義”。［5］“自我”的完善和發(fā)展必然會(huì)促進(jìn)積極的自我概念的形成，積極的自我概念反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)自我的完善和發(fā)展。
4.積極參與實(shí)踐活動(dòng)
“自我概念是自我的思想、觀念，與自己有關(guān)的知識(shí)、情感和相關(guān)事情等抽象出來(lái)的圖式”。［6］豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生更加全面、更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)也更加深刻地認(rèn)識(shí)他人和認(rèn)識(shí)社會(huì)。有組織、有計(jì)劃、有目的的有利于自己和他人的一種活動(dòng)才能正確認(rèn)識(shí)自己，形成積極的自我概念。
5.成功的自我體驗(yàn)
自我體驗(yàn)是指主觀的“我”對(duì)客觀的“我”所持有的一種情緒體驗(yàn)。自信、自尊是積極的情緒體驗(yàn)；自卑、自責(zé)則是消極的情緒體驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人在內(nèi)心深處都是渴望著成功的，期待著被贊美?！爱?dāng)個(gè)人的才智與能力在活動(dòng)中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，也就享受到了成功的愉悅”。［7］
6.準(zhǔn)確的自我評(píng)價(jià)
每個(gè)人都不可能達(dá)到盡善盡美的境界。世界上不存在所謂完美的人，即使是圣人也有出錯(cuò)的時(shí)候，所謂“愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失”。因此，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不要太過(guò)于追求完美，否則只會(huì)讓自己生活在煩惱之中。在生活中，只要我們做到自己最好的程度就要對(duì)自己進(jìn)行鼓勵(lì)，我們要正確評(píng)估自己的能力和智慧，不要高估自己，同時(shí)也不要貶低自己，只有對(duì)自己做出正確的評(píng)價(jià)才能形成積極的自我概念。同時(shí)，準(zhǔn)確的自我評(píng)價(jià)也是自我概念形成的重要方式。
7.適度的自我控制
“自我控制能力是指在某種思想指導(dǎo)、影響下，支配自己言行，調(diào)節(jié)自我心理的一種能力”。人的欲望是多方面的，每種欲望都會(huì)帶來(lái)一個(gè)追求目標(biāo)，它們之間常常會(huì)相互“打架”。因此，人如果沒(méi)有較強(qiáng)的自我控制能力，“意志堅(jiān)強(qiáng)”就會(huì)成為一句空話，在人生道路上就會(huì)一事無(wú)成。人要能立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，衡量局部利益和整體利益。能律己，也就意味著能理性思維，對(duì)各種情況都能冷靜考慮，是非輕重的衡量有依循標(biāo)準(zhǔn)，不致利令智昏，誤了大局。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：林業(yè)技術(shù)；林權(quán)制度改革；重要性
隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)越來(lái)越多的便利，但是同時(shí)也應(yīng)該看到人們所生存的環(huán)境受到越開(kāi)越嚴(yán)重的污染，特別是林業(yè)資源日益受到嚴(yán)重的破壞，給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)巨大的損失。保護(hù)生態(tài)環(huán)境事關(guān)國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。林業(yè)建設(shè)問(wèn)題已經(jīng)成為世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，而在我國(guó)實(shí)行林權(quán)制度改革是保護(hù)林業(yè)資源的有效措施。
1 實(shí)行林權(quán)制度改革的必要性
深化林權(quán)制度改革對(duì)促進(jìn)林業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分發(fā)揮林業(yè)在生態(tài)效益方面的巨大作用，進(jìn)而提高林業(yè)資源的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，增強(qiáng)林區(qū)老百姓的經(jīng)濟(jì)收入，改善生活水平，促進(jìn)林區(qū)社會(huì)的和諧進(jìn)步具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.1 實(shí)行林權(quán)制度改革是保護(hù)有限林業(yè)資源的必然選擇 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)對(duì)林業(yè)資源需求日益加大，林業(yè)資源正在以飛快的速度日益減少，在這種嚴(yán)重形勢(shì)下，保護(hù)林業(yè)資源是我國(guó)首要任務(wù)之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的背景環(huán)境下，社會(huì)對(duì)資源的配置已經(jīng)由計(jì)劃配置轉(zhuǎn)向市場(chǎng)配置。林地作為一種有限性的經(jīng)濟(jì)資源，只有通過(guò)引入市場(chǎng)機(jī)制，進(jìn)行優(yōu)化和合理配置，才能最大限度的挖掘林地的實(shí)用價(jià)值。而實(shí)行林權(quán)制度改革正是適應(yīng)時(shí)展的需求，也是保護(hù)森林資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必然選擇。
1.2 實(shí)行林權(quán)制度改革能有效的增加農(nóng)民收入，幫助其改善生活
1.3 實(shí)行林權(quán)制度改革能夠有效的促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展 社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目的是促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧。而發(fā)展林業(yè)的根本任務(wù)就是保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明。那么實(shí)行林權(quán)制度改革建立責(zé)權(quán)分明的林業(yè)經(jīng)營(yíng)制度，有利于調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民造林育林和愛(ài)林護(hù)林的積極性，進(jìn)而提高森林資源的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。
2 林業(yè)技術(shù)在林權(quán)制度改革中的重要性
實(shí)行林權(quán)制度改革是我國(guó)保護(hù)林業(yè)資源，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，而要保障林權(quán)制度改革的有效進(jìn)行，其具有專業(yè)的林業(yè)技術(shù)是至關(guān)重要的因素。首先從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)情來(lái)看，林業(yè)技術(shù)的發(fā)展是林業(yè)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的必要措施。其次，從我國(guó)傳統(tǒng)林業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，林業(yè)技術(shù)比較落后，而實(shí)行林權(quán)制度改革，引進(jìn)和利用新的林業(yè)技術(shù)是保障林業(yè)又好又快發(fā)展的主推器。因?yàn)橹挥姓莆樟讼冗M(jìn)的林業(yè)技術(shù)，林業(yè)經(jīng)營(yíng)者們才敢于進(jìn)行林權(quán)的流轉(zhuǎn)，嘗試新的發(fā)展方向，從而帶動(dòng)我國(guó)林業(yè)的發(fā)展。最后，實(shí)行林權(quán)制度改革的重要內(nèi)容之一就是改變林業(yè)發(fā)展的模式，走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)道路，而林業(yè)技術(shù)的發(fā)展，有利于林業(yè)企業(yè)的發(fā)展，提高其行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和盈利能力，只有這樣，才能給林業(yè)不斷注入新的活力，保障其蓬勃向上的發(fā)展。
3 在林業(yè)技術(shù)層面上推進(jìn)林權(quán)制度改革的有效措施
3.1 利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，建立一個(gè)完整的林權(quán)制度改革機(jī)制 首先運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建立一個(gè)完整林業(yè)管理數(shù)據(jù)庫(kù)，主要是反應(yīng)林業(yè)發(fā)展的狀況，給林業(yè)管理者提供可靠的林業(yè)信息，從而為制定合理準(zhǔn)確的林業(yè)政策提供科學(xué)依據(jù)。其次，推進(jìn)林權(quán)制度改革的重要目的之一是提高農(nóng)民參與林業(yè)管理的積極性和參與程度，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)向農(nóng)民提供有力的育林造林新技術(shù)，從而增強(qiáng)林業(yè)的生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)民收入的增加，為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)作出重要的貢獻(xiàn)。
3.2 利用先進(jìn)的育林技術(shù)，提高樹(shù)木的成活率 林業(yè)資源是否得到有效發(fā)展，其最終是要看種植樹(shù)木成活率的高低，高的成活率才能有效證明林業(yè)建設(shè)取得了重大成效，這也是林權(quán)制度改革遵循的重要原則之一。為了達(dá)到林業(yè)發(fā)展的高成活率，可以利用現(xiàn)達(dá)的生物技術(shù)，選用產(chǎn)量高、抗蟲病能力強(qiáng)的優(yōu)良樹(shù)種。
3.3 建設(shè)一支高技術(shù)的林業(yè)發(fā)展團(tuán)隊(duì) 林權(quán)制度改革推進(jìn)的核心力量是林業(yè)發(fā)展團(tuán)隊(duì)，具有高素質(zhì)的林業(yè)管理人員才能夠培育出好的林業(yè)資源，才能夠提高林業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。首先，我們要改變傳統(tǒng)的單純的靠人工檢測(cè)來(lái)了解林業(yè)的發(fā)展情況，要利用計(jì)算機(jī)的先進(jìn)技術(shù)對(duì)林業(yè)進(jìn)行跟蹤。其次，國(guó)家和政府要投入一定的物力、人力，定期的對(duì)林業(yè)管理人員進(jìn)行專業(yè)上的培訓(xùn)與進(jìn)修，掌握最先進(jìn)的林業(yè)技術(shù)，提高林業(yè)產(chǎn)業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。最后，要加大農(nóng)民對(duì)林業(yè)發(fā)展知識(shí)的普及，讓農(nóng)民真正認(rèn)識(shí)到林業(yè)發(fā)展對(duì)我國(guó)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，讓他們深切體會(huì)到林業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的利害關(guān)系，在他們的積極幫助下，才能夠達(dá)到林權(quán)制度改革的目的。
4 結(jié)語(yǔ)
林業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，實(shí)行林權(quán)制度改革，保證林業(yè)的良性發(fā)展是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然選擇。而林業(yè)技術(shù)是林權(quán)制度改革的重要內(nèi)容，也是決定其能否取得成效的重要因素之一。只有加大林業(yè)技術(shù)的改革和發(fā)展，才能改變我國(guó)林業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，為我國(guó)林業(yè)發(fā)展帶來(lái)新的希望。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞 礦山安全生產(chǎn) 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 協(xié)調(diào)發(fā)展
中圖分類號(hào)：X928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、全面認(rèn)識(shí)礦山安全生產(chǎn)的重要性
礦山的安全工作是企業(yè)最大的效益，是企業(yè)生存發(fā)展的保障，始終把安全工作放在第一位是實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的前提條件，我們絕不能心存半點(diǎn)僥幸心理，為一時(shí)的眼前利益鋌而走險(xiǎn)。
首先在思想上要有足夠的認(rèn)識(shí)。我國(guó)現(xiàn)在提倡以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)，礦山開(kāi)采肩負(fù)著企業(yè)的建設(shè)、家庭的幸福、社會(huì)的穩(wěn)定和和諧社會(huì)建設(shè)等多重責(zé)任。我們只有把職工的身心健康、企業(yè)的效益和社會(huì)的責(zé)任聯(lián)系在一起，就會(huì)充分體現(xiàn)安全的重要性。當(dāng)然，作為一個(gè)礦山開(kāi)采企業(yè)只講安全，不追求經(jīng)濟(jì)效益不現(xiàn)實(shí)也不切合實(shí)際，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，安全是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的必要條件，安全是不能用經(jīng)濟(jì)效益來(lái)補(bǔ)償?shù)?，安全生產(chǎn)在國(guó)家現(xiàn)代化和和諧社會(huì)的建設(shè)中，占據(jù)著十分重要的保障地位。只有我們充分意識(shí)到安全生產(chǎn)對(duì)人、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的極端重要性，才能通過(guò)政府、社會(huì)、企業(yè)和員工的積極主動(dòng)參與來(lái)減少事故的發(fā)生，減少人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，進(jìn)一步滿足國(guó)家的愿望、社會(huì)的需要和礦山開(kāi)采的經(jīng)濟(jì)效的追求。
其次是對(duì)礦山開(kāi)采的安全文化建設(shè)上要有足夠的認(rèn)識(shí)。正確的安全文化理念，切實(shí)可行的安全管理手段和方法，才能有效的提高員工的安全生產(chǎn)積極性，從而提高生產(chǎn)效率，間接地增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。建設(shè)企業(yè)安全文化就是要在企業(yè)各個(gè)方面，所有活動(dòng)，一切生產(chǎn)過(guò)程中營(yíng)造出一個(gè)強(qiáng)大的安全文化氛圍。使全體員工在這個(gè)文化氛圍中，其行為被潛移默化地規(guī)范在崇尚安全價(jià)值取向和安全行為準(zhǔn)則之中，用安全文化造就具有健康完善的心理定式和正確的安全理念，科學(xué)的思維方式、高尚的行為取向和文明的生產(chǎn)秩序的現(xiàn)代化員工隊(duì)伍。這個(gè)系統(tǒng)的核心是人，其關(guān)鍵是通過(guò)安全文化宣傳，教育培訓(xùn)，建立制度，開(kāi)展活動(dòng)采取激勵(lì)措施等改變員工對(duì)安全的認(rèn)識(shí)，使實(shí)現(xiàn)職業(yè)安全健康成為全體員工共同的價(jià)值觀，使保證礦山開(kāi)采安全，防止事故發(fā)生成為員工共同追求的目標(biāo)，使實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)價(jià)值與實(shí)現(xiàn)員工自身價(jià)值的高度統(tǒng)一成為全體員工共同的行為準(zhǔn)則。
二、科學(xué)加大安全經(jīng)濟(jì)投入打造平安礦山
科學(xué)合理的礦山開(kāi)采安全生產(chǎn)投入，能減少和防止事故的發(fā)生，能保證生產(chǎn)的順利進(jìn)行，從而提高了礦山開(kāi)采的經(jīng)濟(jì)效益。從某種意義上說(shuō)，對(duì)礦山安全經(jīng)濟(jì)的投入增加了礦山開(kāi)采企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本，減少了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，在本質(zhì)上這二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，解決這對(duì)矛盾的關(guān)鍵是如何找出兩者之間即安全投資與收益的關(guān)系。
企業(yè)最根本的目的是追求效益，要讓礦山企業(yè)實(shí)現(xiàn)最大的效益，實(shí)現(xiàn)有效的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求礦山開(kāi)發(fā)企業(yè)一是要?jiǎng)?chuàng)造良好的工作和生產(chǎn)環(huán)境。不斷改善和滿足職工對(duì)工作環(huán)境的要求，讓職工在感到滿意的舒適環(huán)境中工作，使勞動(dòng)者保持較好的心情和勞動(dòng)熱情積極參加勞動(dòng)，且能提高工作效率，能保證生產(chǎn)的順利進(jìn)行，從而也提高了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。二是創(chuàng)造良好的安全工作環(huán)境。尤其是礦山開(kāi)采企業(yè)，良好的安全工作環(huán)境能夠減少事故的發(fā)生，避免事故給企業(yè)造成的直接和間接的經(jīng)濟(jì)損失，此外，傷亡事故還能造成職工人心不穩(wěn)，出勤難以保證，生產(chǎn)難以進(jìn)行，這也是無(wú)法估量的經(jīng)濟(jì)損失，創(chuàng)造良好的安全工作環(huán)境，避免事故的發(fā)生，能夠促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高。三是增加必要的安全設(shè)施投資，有效的預(yù)防和避免生產(chǎn)事故和人身傷亡事故，減少事故造成的各項(xiàng)損失，增進(jìn)企業(yè)潛在的經(jīng)濟(jì)效益。重大傷亡事故的發(fā)生，不但影響礦山開(kāi)采正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，給職工造成巨大的精神傷害，還會(huì)影響礦山開(kāi)采方方面面的工作，給礦山開(kāi)采帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)損失。
三、用礦山開(kāi)采安全生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
“十一五”期間是我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)礦山開(kāi)采安全生產(chǎn)提出了新的要求，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)安全生產(chǎn)，安全生產(chǎn)關(guān)系到人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，關(guān)系著改革發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的大局，安全生產(chǎn)是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。
現(xiàn)代安全經(jīng)濟(jì)學(xué)“三角形理論”認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是兩條邊，安全是底邊，如果沒(méi)有底邊的支撐，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快也構(gòu)不成穩(wěn)定的三角形，可見(jiàn)礦山安全生產(chǎn)是做好礦山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。搞好安全生產(chǎn)能夠保障生產(chǎn)力。安全生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到結(jié)構(gòu)、體制和環(huán)境三大因素的制約，而安全生產(chǎn)是影響環(huán)境因素的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下，安全生產(chǎn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中是一個(gè)起重要作用的因素，是樹(shù)立良好的企業(yè)形象、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有力砝碼，良好的環(huán)境因素可以給企業(yè)帶來(lái)廣闊的市場(chǎng)、充足的資金、可觀的經(jīng)濟(jì)效益，特別是在國(guó)際市場(chǎng)，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易制裁，其中安全衛(wèi)生方面的限制和標(biāo)準(zhǔn)，也影響我們參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)，安全和諧發(fā)展對(duì)于開(kāi)發(fā)國(guó)際市場(chǎng)有著非常重要的作用。
綜上所述，礦山安全生產(chǎn)事關(guān)職工群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，是科學(xué)發(fā)展的必然要求，是打造平安礦山的必要條件。我們一定要認(rèn)識(shí)和把握安全生產(chǎn)與實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步創(chuàng)新思路，強(qiáng)化舉措，提高全員安全素質(zhì)，狠抓安全生產(chǎn)，為礦山經(jīng)濟(jì)建設(shè)和諧穩(wěn)定發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。
（作者單位：西部黃金克拉瑪依哈圖金礦有限責(zé)任公司）
參考文獻(xiàn)：
[1]孫華山著.安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理.化學(xué)工業(yè)出版社，2008.
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-038
[文章編號(hào)]
1671- 5918（2015）09-0080-02
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一、教育與城市化進(jìn)程
（一）教育發(fā)展與城市化進(jìn)程的基本含義。教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)新生代系統(tǒng)的學(xué)習(xí)各種知識(shí)與技能并準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的活動(dòng)，教育不僅是推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的主要引擎，也是傳承人類文化和提高國(guó)民綜合素質(zhì)的重要手段，教育作為社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中起著不可替代的作用。教育發(fā)展包含教育理論研究、教育機(jī)構(gòu)的建立健全、教育資源的積累與使用、師資隊(duì)伍的建設(shè)等教育事業(yè)的擴(kuò)展與進(jìn)步，教育發(fā)展的水平是衡量一個(gè)國(guó)家有無(wú)可持續(xù)發(fā)展?jié)摿σ约坝卸啻缶C合競(jìng)爭(zhēng)力的重要依據(jù)，因此教育發(fā)展備受世人關(guān)注。
城市的出現(xiàn)是人類群居生活的高級(jí)形式，也是人類社會(huì)走向成熟和文明的標(biāo)志。社會(huì)的進(jìn)步與城市功能的完善使城市逐漸成為承載人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的主要載體，因此城市化是人類社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。隨著人類認(rèn)識(shí)的變化以及城市基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，人類的生產(chǎn)和生活方式逐步轉(zhuǎn)變到以城市化為主的過(guò)程即為城市化進(jìn)程，城市化進(jìn)程是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，城市化進(jìn)程展現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及人民生活水平的改善，也反映了社會(huì)的全面進(jìn)步，更體現(xiàn)出一種社會(huì)分配公平，是人類社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段?？疾焓澜绺靼l(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，無(wú)一例外地都經(jīng)歷了農(nóng)村勞動(dòng)力向城市非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為代表的城市化進(jìn)程。
（二）教育發(fā)展與城市化進(jìn)程的關(guān)系。深入分析教育與城市化進(jìn)程的本質(zhì)，可以發(fā)現(xiàn)教育與城市化進(jìn)程之間相互影響、相互促進(jìn)，二者間的相互作用主要表現(xiàn)在：一方面教育能夠?yàn)槌鞘谢M(jìn)程提供所需的人力資源與科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新支持，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供持續(xù)動(dòng)力；另一方面社會(huì)發(fā)展和快速的城市化進(jìn)程能為教育發(fā)展提供必備的物質(zhì)文化基礎(chǔ)和良好的發(fā)展空間，有序的城市化進(jìn)程決定了教育是否能夠可持續(xù)發(fā)展，二者間的積極影響是促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
二、研究教育發(fā)展對(duì)城市化進(jìn)程影響的重要性
（一）教育發(fā)展對(duì)城市化進(jìn)程的影響。從人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，教育的基本屬性已經(jīng)決定了教育發(fā)展對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展是積極的，其中積極的影響主要包括：教育發(fā)展有助于推動(dòng)國(guó)家民主的政治文明建設(shè)和促進(jìn)政治體制的改革和完善；教育是培養(yǎng)和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要途徑，教育發(fā)展將對(duì)城市化進(jìn)程中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生巨大的促進(jìn)推動(dòng)作用；教育通過(guò)對(duì)人類自身積累的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)對(duì)人類寶貴文化的傳承與創(chuàng)新。教育發(fā)展對(duì)城市化進(jìn)程的不利影響主要是由教育發(fā)展的不均衡所導(dǎo)致，最顯著的就是城鄉(xiāng)教育發(fā)展的差距所引發(fā)的社會(huì)公平問(wèn)題，不利于城市化進(jìn)程的順利推進(jìn)和社會(huì)的健康發(fā)展。例如外國(guó)很多的大學(xué)都在小城鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生和擁有的文化與人力資源促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，但中國(guó)的大學(xué)卻都集中在大城市，機(jī)制上的不公平導(dǎo)致了文化和人力資源的異常流動(dòng)，這種異常的流動(dòng)將阻礙城市化進(jìn)程的正常發(fā)展。
（二）研究教育發(fā)展對(duì)城市化進(jìn)程的重要性。從社會(huì)發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，教育發(fā)展水平?jīng)Q定了人口素質(zhì)的高低，而人口素質(zhì)的高低決定了城市的發(fā)展?jié)摿εc水平，據(jù)有關(guān)專家對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率進(jìn)行的研究得出的結(jié)論：以文盲的勞動(dòng)生產(chǎn)率為1進(jìn)行計(jì)算，那么小學(xué)文化程度的勞動(dòng)生產(chǎn)率為1.43，中學(xué)文化程度的勞動(dòng)生產(chǎn)率為2.08，大學(xué)文化程度的勞動(dòng)生產(chǎn)率為4，這一研究結(jié)果表明教育不僅是直接影響人的勞動(dòng)效率和自身收入，同時(shí)也是決定國(guó)家與民族是否能可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，還是影響城市化進(jìn)程的快慢的關(guān)鍵因素之一，教育對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展的影響決定著國(guó)家與民族的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。但是當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于城市化進(jìn)程的研究理論成果中缺乏教育對(duì)城市化進(jìn)程影響的研究，在城市化進(jìn)程的探索過(guò)程中理論指導(dǎo)實(shí)踐的局面還沒(méi)有完全形成，因此積極深入地研究教育發(fā)展對(duì)城市化進(jìn)程的影響有積極而深遠(yuǎn)的意義。
三、阿壩州城市化進(jìn)程與教育發(fā)展現(xiàn)狀
（一）阿壩州城市化進(jìn)程現(xiàn)狀。阿壩州經(jīng)過(guò)六十余年的建設(shè)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化等方面都獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇，城市化進(jìn)程明顯加快，截至2013年底阿壩州的城鎮(zhèn)化率已達(dá)34.59%，但仍未達(dá)到全國(guó)53.73%的水平，也遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家75%的平均水平，阿壩州在發(fā)展中也面臨著許多亟待解決的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)二、三線城市以及中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的城市化進(jìn)程將獲得更大的發(fā)展機(jī)遇，目前阿壩州也正通過(guò)一系列措施推進(jìn)當(dāng)?shù)氐某鞘谢M(jìn)程，但不容忽視的是阿壩州的城市化進(jìn)程也面臨更多的挑戰(zhàn)，城市化進(jìn)程起步晚、路徑單一、必需的基礎(chǔ)與承載體薄弱等因素是導(dǎo)致阿壩州城市化進(jìn)程緩慢的主要原因。
（二）阿壩州教育發(fā)展現(xiàn)狀。建國(guó)之初，阿壩州的教育發(fā)展相對(duì)落后，加之農(nóng)牧民對(duì)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，全州僅有百余所學(xué)校，在校生不到5000人，教職員工不足300人，阿壩州基本上沒(méi)有現(xiàn)代意義的學(xué)校教育。改革開(kāi)放以后，阿壩州教育獲得了巨大的發(fā)展機(jī)遇，各級(jí)政府和教育主管部門大力改善辦學(xué)條件，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，特別關(guān)注教育民生，突出教學(xué)質(zhì)量主題，在各級(jí)教育部門的共同努力下，阿壩州的民族教育事業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，初步建成了與自治州經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，具有民族特點(diǎn)的教育體系。但必須正視的是阿壩州與我國(guó)東部沿海地區(qū)相比，教育發(fā)展水平仍然相對(duì)落后，尤其是阿壩州擁有較多的優(yōu)勢(shì)資源不能得到很好的開(kāi)發(fā)與利用，較低層次的教育水平也嚴(yán)重阻礙了阿壩州社會(huì)的全面發(fā)展。
四、如何有效利用教育發(fā)展的積極影響促進(jìn)城市化進(jìn)程
快速的城市化進(jìn)程為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇，而失衡的城市化進(jìn)程則制約著社會(huì)的全面發(fā)展，因此我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)的過(guò)程中要利用好教育發(fā)展對(duì)城市化進(jìn)程的積極影響可以從以下幾方面人手：
第一，加強(qiáng)宣傳，深化認(rèn)識(shí)。近年來(lái)阿壩州城市化進(jìn)程步伐明顯加快，社會(huì)各階層也都認(rèn)識(shí)到教育的重要性，但如何在城市化進(jìn)程中將教育的重要性體現(xiàn)出來(lái)還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。城市的發(fā)展是多元的，目前中國(guó)最突出的問(wèn)題就是城鄉(xiāng)二元的社會(huì)問(wèn)題，加之城市發(fā)展會(huì)受到許多難以預(yù)料到的新問(wèn)題的影響，我們需要科學(xué)引導(dǎo)民眾認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，為了避免資源的重復(fù)投入和合理使用，就需要對(duì)教育的社會(huì)化功能作出更多的宣傳，政府和教育主管部門要借助教育在文化傳播方面的作用來(lái)強(qiáng)化教育的輿論引導(dǎo)，改變當(dāng)前社會(huì)和家庭受社會(huì)輿論的誤導(dǎo)和對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí)的片面，引導(dǎo)社會(huì)各界積極參與教育，為教育發(fā)展出謀劃策。
第二，科學(xué)制定教育發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)政策扶持。政府和有關(guān)部門編制的教育發(fā)展規(guī)劃要符合國(guó)家或區(qū)域化整體規(guī)劃，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。當(dāng)前國(guó)家以及各級(jí)政府都根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教育事業(yè)做出了相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，但部分政府和教育主管部門缺乏相應(yīng)的改革勇氣和戰(zhàn)略眼光，制定的規(guī)劃不符合社會(huì)發(fā)展的需求，缺乏對(duì)社會(huì)發(fā)展的前瞻性。遠(yuǎn)離城市中心的學(xué)校存在軟硬件缺失的問(wèn)題，即便是在就業(yè)如此困難的情況下，在這些地方要留住人才都是十分困難的一件事情。地方政府往往很難將教育發(fā)展納入到了城市整體規(guī)劃之中。例如：2011年阿壩州就提出要大力促進(jìn)自治州州內(nèi)城鎮(zhèn)化，這說(shuō)明阿壩州在發(fā)展上已意識(shí)到可持續(xù)性發(fā)展的重要，但卻沒(méi)有政府和教育主管部門沒(méi)有意識(shí)到教育在阿壩州的發(fā)展中所起的巨大作用，因此未在有關(guān)文件中明確提出利用教育來(lái)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步以及城市化進(jìn)程的發(fā)展，政府也就未有相關(guān)的政策予以扶持，為了促進(jìn)教育和城市化進(jìn)程的發(fā)展，不僅需要科學(xué)規(guī)劃，還要加強(qiáng)政策扶持力度。
第三，合理分配和使用社會(huì)資源。熟悉教育規(guī)律的人都知道，教育是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)化過(guò)程，其作用的體現(xiàn)有隱含性和延時(shí)性，教育的發(fā)展不僅僅是需要政策的支撐和扶持，教育的發(fā)展也需要社會(huì)各界的參與和投入，更需要資源的合理分配和利用。阿壩州地廣人稀，自身?yè)碛械呢S富自然資源和獨(dú)特的民族文化資源是當(dāng)?shù)爻鞘谢M(jìn)程的優(yōu)勢(shì)，但阿壩州的發(fā)展歷來(lái)都不均衡，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距十分明顯，教育尤其如此，如何開(kāi)發(fā)利用好是關(guān)鍵，通過(guò)現(xiàn)實(shí)規(guī)律和研究得出的結(jié)論是：只有充分利用好社會(huì)資源全力發(fā)揮教育在社會(huì)發(fā)展中的作用，尤其是教育在城市化進(jìn)程中的作用才有助于社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步。
天津市寶坻區(qū)科學(xué)技術(shù)委員會(huì)
[摘要]我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，所以，我國(guó)的人口及計(jì)劃生育工作一直是我國(guó)關(guān)注的重點(diǎn)。人口及計(jì)劃生育工作的好壞將會(huì)影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步以及環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等。加強(qiáng)計(jì)劃生育工作中的檔案管理，對(duì)于提高我國(guó)計(jì)劃生育水平有著重要的影響。本文從提高人們對(duì)計(jì)生檔案管理重要性的認(rèn)識(shí)入手，并對(duì)檔案管理在計(jì)生工作中的重要性做了詳細(xì)分析。
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關(guān)鍵詞 ]檔案管理；計(jì)劃生育；重要性
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)也已經(jīng)進(jìn)入到了信息時(shí)代，檔案已經(jīng)成為各項(xiàng)工作的必備工具，在我國(guó)這樣的人口大國(guó)，計(jì)劃生育工作中的檔案管理已經(jīng)成為一項(xiàng)至關(guān)重要的工作，這是因?yàn)橛?jì)生檔案是各項(xiàng)計(jì)生工作的法律依據(jù)和重要的憑證，做好計(jì)劃生育工作中的檔案管理不僅對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的計(jì)劃生育工作有重要影響，還對(duì)我國(guó)以后計(jì)生工作的研究有著重要的意義。
1、提高對(duì)計(jì)生工作中檔案管理的重要性的認(rèn)識(shí)
自1981年我國(guó)成立專門的計(jì)劃生育機(jī)構(gòu)以來(lái)，具有我國(guó)特色的計(jì)劃生育工作蓬勃發(fā)展著，我國(guó)的計(jì)劃生育的機(jī)制在不斷的完善著，計(jì)劃生育體質(zhì)也在不斷的健全，我國(guó)人民的婚育觀念也在計(jì)劃生育教育的影響下發(fā)生著重要的變化，但是人們對(duì)于計(jì)劃生育工作中的檔案管理的重要性認(rèn)識(shí)還不充足，不能使檔案管理在計(jì)劃生育過(guò)工作中發(fā)揮出其應(yīng)有的重要作用。因此，應(yīng)該加強(qiáng)各個(gè)部門及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)計(jì)生檔案管理重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使檔案管理在計(jì)劃生育工作中盡可能的發(fā)揮其重要的作用。
提高各部門及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)計(jì)劃生育中的檔案管理的重要性的認(rèn)識(shí)的方法和途徑多種多樣。例如，可以通過(guò)培訓(xùn)、雜志、簡(jiǎn)報(bào)等各種形式來(lái)加大宣傳的力度，使相關(guān)人員認(rèn)識(shí)到檔案管理在計(jì)劃生育工作中的重要性，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)計(jì)生工作中的檔案管理。此外，相關(guān)部門還可以通過(guò)對(duì)計(jì)劃生育工作中檔案管理工作的考核評(píng)估來(lái)對(duì)該工作起到鼓勵(lì)和宣傳的作用。
2、計(jì)劃生育工作中檔案管理的重要性
2.1計(jì)生檔案是計(jì)生工作發(fā)展過(guò)程的重要依據(jù)
人類的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以及現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，都是與檔案及檔案工作分不開(kāi)的，尤其是進(jìn)入到信息時(shí)代，檔案及檔案工作的重要性更是突出。計(jì)劃生育的檔案指的就是計(jì)劃生育部門在其職能范圍開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)過(guò)程中形成的所有檔案的總和。檔案工作指的是專門管理檔案的業(yè)務(wù)。近些年，隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的計(jì)生工作也開(kāi)始走向正軌，計(jì)劃生育的理念也發(fā)生了大的變化，我國(guó)的計(jì)劃生育工作與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌解決我國(guó)的人口問(wèn)題。我國(guó)的計(jì)劃生育工作已經(jīng)由以前的社會(huì)制約及行政干預(yù)轉(zhuǎn)為將計(jì)劃生育利益導(dǎo)向與社會(huì)制約結(jié)合，與科學(xué)管理、宣傳教育相統(tǒng)一的新機(jī)制。各種優(yōu)生優(yōu)惠政策的出臺(tái)和落實(shí)，得到了大家的認(rèn)可和支持。計(jì)生檔案也又一次記錄了我國(guó)新時(shí)期的計(jì)劃生育工作的方法方式及思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程，成為我國(guó)計(jì)生工作發(fā)展過(guò)程的重要憑證。
2.2計(jì)生電子檔案是科學(xué)管理水平的重要體現(xiàn)
隨著我國(guó)科技的不斷發(fā)展，科技在我國(guó)的計(jì)劃生育工作中的作用越來(lái)越突出，人們對(duì)計(jì)劃生育工作的服務(wù)技術(shù)也有了越來(lái)越高要求。我國(guó)的計(jì)劃生育工作也跟隨社會(huì)發(fā)展的需求，建立和使用各種信息系統(tǒng)及數(shù)據(jù)庫(kù)，使我國(guó)的計(jì)劃生育工作逐步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的科學(xué)管理水平。計(jì)劃生育的電子檔案大大加快了我國(guó)計(jì)劃生育工作的效率和工作質(zhì)量，充分體現(xiàn)了我國(guó)計(jì)劃生育工作的科學(xué)管理水平。
2.3計(jì)生檔案對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育的利益導(dǎo)向作用有重要的意義
隨著我國(guó)社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型，我國(guó)的計(jì)劃生育工作的工作方法及工作思想也在不斷發(fā)生著轉(zhuǎn)變，計(jì)劃生育的利益導(dǎo)向機(jī)制也在不斷的深入，我國(guó)的各級(jí)相關(guān)的職能部門也都出臺(tái)針對(duì)計(jì)劃生育的一系列優(yōu)惠政策。我國(guó)在獨(dú)生子女等的一些相關(guān)優(yōu)惠政策的落實(shí)過(guò)程中，計(jì)劃生育工作過(guò)程中形成的一些不同類型的檔案以及一系列相關(guān)文件的檔案，此外，還包括一些二孩生育證的管理檔案等，都已經(jīng)成為那些享受優(yōu)惠政策的相關(guān)人員的主要的佐證材料，對(duì)我國(guó)的計(jì)劃生育的利益導(dǎo)向政策有著至關(guān)重要的作用。
2.4計(jì)生檔案可作為我國(guó)人才考核晉升的重要依據(jù)
我國(guó)任用干部的相關(guān)制度越來(lái)越規(guī)范化和法制化，各級(jí)政府及黨委干部的選拔和任用的過(guò)程中都把計(jì)劃生育作為選拔和任用的重要門檻，把計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行情況作為選拔和任用干部的首要條件，對(duì)于沒(méi)有嚴(yán)格按照我國(guó)計(jì)劃生育國(guó)策生育的人員將一律取消任用和選拔的資格，所以，在相關(guān)的資格審查時(shí)，審批和辦理再生育證的相關(guān)資料是十分重要的，計(jì)劃生育的檔案就為政府及黨委在人才提拔的科學(xué)決策過(guò)程提供了有用可靠的依據(jù)。
2.5計(jì)生檔案可以農(nóng)民致富服務(wù)
有了計(jì)劃生育的檔案信息，農(nóng)民可以通過(guò)國(guó)家提供的各項(xiàng)服務(wù)了解并掌握我國(guó)計(jì)劃生育的相關(guān)政策及我國(guó)的一些科技信息，進(jìn)而幫助農(nóng)民致富。尤其是在幫助貧困的計(jì)劃生育家庭進(jìn)行發(fā)展生產(chǎn)上，提高人們的生活水平，并根據(jù)計(jì)劃生育檔案信息向他們傳遞我國(guó)對(duì)于獨(dú)生子女家庭及兩個(gè)女兒的家庭的優(yōu)惠及獎(jiǎng)勵(lì)政策，使他們能夠在這些政策中獲利，進(jìn)而對(duì)提高他們的生活水平，幫助他們致富做出貢獻(xiàn)。
3、總結(jié)
計(jì)劃生育檔案記錄了我國(guó)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新面貌，同時(shí)計(jì)劃生育電子檔案的應(yīng)用也是我國(guó)科學(xué)管理水平的重要體現(xiàn)，并且計(jì)劃生育檔案也為我國(guó)相關(guān)部門的干部提拔晉升提供了可靠的依據(jù)，此外，計(jì)劃生育檔案對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育的利益導(dǎo)向作用也有著重要的意義。所以，檔案管理在計(jì)劃生育工作中的作用和意義是巨大的，我們必須對(duì)這項(xiàng)工作高度重視，提高對(duì)檔案管理在計(jì)生工作中的重要性的認(rèn)識(shí)，使我國(guó)的檔案管理的思想及方法盡快邁向現(xiàn)代化。檔案管理的相關(guān)工作人員也要充分利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)及信息管理系統(tǒng)對(duì)我國(guó)的計(jì)劃生育檔案進(jìn)行高效的管理，進(jìn)而提升我國(guó)計(jì)生工作中檔案管理的效率，使檔案管理在計(jì)生工作中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。
參考文獻(xiàn)
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包頭市土默特右旗環(huán)境監(jiān)測(cè)站內(nèi)蒙古包頭014100
摘要：環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，關(guān)系到人類自身和社會(huì)的長(zhǎng)期生存和發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的環(huán)境面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的形式，影響到了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。本文主要分析了可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，并重點(diǎn)探討了環(huán)境保護(hù)對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，并提出了環(huán)境保護(hù)的相關(guān)策略。
關(guān)鍵詞 ：環(huán)境保護(hù)；可持續(xù)發(fā)展；重要性
0 引言
21 世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)高速增長(zhǎng)，但是也給今后的發(fā)展帶來(lái)了很多的障礙，其中最為嚴(yán)重的就是資源和環(huán)境因素。尤其是隨著現(xiàn)代制造工業(yè)的不斷發(fā)展，使得環(huán)境污染日益惡劣，嚴(yán)重阻礙著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，這樣的以環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可持續(xù)的。因此，我們必須積極貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，最終才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
1 環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)具有十分密切的關(guān)系。首先，發(fā)展是人類共同的和普遍的權(quán)利，而保護(hù)環(huán)境是每一位公民必須履行的責(zé)任，環(huán)境保護(hù)可以保證可持續(xù)發(fā)展最終目的的實(shí)現(xiàn)。其次，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可以協(xié)調(diào)發(fā)展的，這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是以良好的環(huán)境條件為基礎(chǔ)的，而環(huán)境問(wèn)題的解決是以經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展為必要條件的，二者緊密聯(lián)系，互為依托。只有保護(hù)好人類生存與發(fā)展的環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。此外，良好的社會(huì)環(huán)境可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供適宜的環(huán)境與資源，環(huán)境與資源一旦衰退，將不能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供有力的支撐。
2 環(huán)境保護(hù)對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性
2.1 環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)
在現(xiàn)代科技進(jìn)步創(chuàng)造了空前富足的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。目前，我國(guó)的環(huán)境日益惡化，霧霾籠罩、水體污染、水土流失等問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，這都是由于人們環(huán)保意識(shí)淡薄造成的，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響了人類的生存和發(fā)展。環(huán)境保護(hù)對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的重要性已經(jīng)變得非常的重要，可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越關(guān)注長(zhǎng)期的環(huán)境承載力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境和資源的支持, 環(huán)境保護(hù)需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展所能夠提供的資金和技術(shù), 而發(fā)展的可持續(xù)性在很大程度上取決于環(huán)境和資源的可持續(xù)性。環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵，同時(shí)也是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。因此，要想真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須搞好環(huán)境保護(hù)，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是密不可分的, 要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 就必須維護(hù)和改善人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境。環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。
2.2 環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求
為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類在以環(huán)境為代價(jià)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也產(chǎn)生了一定的環(huán)境問(wèn)題，如水土流失、大氣污染等，嚴(yán)重危害著人類的生存和發(fā)展。這主要是由于人們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。20 世紀(jì)以來(lái)，尤其是隨著工業(yè)的不斷發(fā)展，工業(yè)“三廢”污染問(wèn)題日漸突出，人類生產(chǎn)活動(dòng)造成的大氣污染、能源枯竭、溫室效應(yīng)等對(duì)資源環(huán)境的影響越來(lái)越大，再加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)資源需求的日益增多，更是嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段之后，人類才意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了先污染后治理的悲觀狀況。因此，要想謀求持續(xù)發(fā)展，必須解決好環(huán)境問(wèn)題，這是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和必然選擇。
2.3 有助于保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)的發(fā)展
環(huán)境保護(hù)的實(shí)質(zhì)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中注重對(duì)環(huán)境的保護(hù)，首先能夠使環(huán)境和資源得到充分合理的利用，減少資源浪費(fèi)，最終達(dá)到保護(hù)生產(chǎn)力的目的；其次，環(huán)境保護(hù)能夠防止生態(tài)破壞，把人類的生產(chǎn)活動(dòng)和環(huán)境保護(hù)充分融合起來(lái)，最大限度地發(fā)揮生產(chǎn)力的效益，維護(hù)生態(tài)平衡。與此同時(shí)，通過(guò)科學(xué)的方法開(kāi)發(fā)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，使資源得到充分利用，既能提高經(jīng)濟(jì)效益，又能減少對(duì)環(huán)境的不利影響。因此，立足于環(huán)境和自然資源角度的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，更能促進(jìn)人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
3 加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)袁實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
3.1 全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建立健全環(huán)保相關(guān)的制度體系
要想從根本上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，必須堅(jiān)持以人為本，從維護(hù)群眾的環(huán)境權(quán)益, 改善環(huán)境質(zhì)量出發(fā),制定有關(guān)的法律法規(guī)和發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，為了保證生態(tài)環(huán)境建設(shè)的成功, 必須有效控制人口增長(zhǎng), 全面落實(shí)積極有效的人口政策和各項(xiàng)計(jì)劃生育管理服務(wù)措施，建立資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
3.2 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
循環(huán)經(jīng)濟(jì)打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中經(jīng)濟(jì)和環(huán)境被人為割裂的弊端，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在自然生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上。循環(huán)經(jīng)濟(jì)基于環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇和重要保證。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，注重物質(zhì)的循環(huán)利用，做到物盡其用。目前我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，應(yīng)注重綠色技術(shù)支撐體系的開(kāi)發(fā)和建立，采用清潔、無(wú)害的新技術(shù)和新工藝, 還可以開(kāi)發(fā)建立一批新型工業(yè)生態(tài)園區(qū)，大大降低生產(chǎn)資源和能源的消耗，盡可能將污染物排放消除在生產(chǎn)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)資源的綜合利用。同時(shí)，還要加強(qiáng)科學(xué)和嚴(yán)格的管理，推行綠色GDP，改變“先污染、后治理”的現(xiàn)狀，走經(jīng)濟(jì)和環(huán)境協(xié)調(diào)健康發(fā)展的道路。
4 結(jié)語(yǔ)
環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展有著十分密切的聯(lián)系，我們必須充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的重要性，積極采取有效措施保護(hù)環(huán)境，加強(qiáng)環(huán)境污染治理，注重發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保證資源的充分利用和合理配置，減少浪費(fèi)，最終才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 大學(xué)本質(zhì) 公民社會(huì) 核心作用
中圖分類號(hào)：G415 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 大學(xué)的本質(zhì)
（1）傳承人類文明。大學(xué)乃知識(shí)傳承之所，大學(xué)擔(dān)負(fù)的首要?dú)v史角色就是責(zé)無(wú)旁貸地將人類文明、歷史文化以原來(lái)的面貌呈現(xiàn)給受教育者，本著求是、創(chuàng)新的精神，不斷地賦予人類文明時(shí)代的新色彩，歷史是活生生的，大學(xué)將它的精華提煉出來(lái)，傳授給學(xué)生，使學(xué)生了解歷史、了解文化，大學(xué)宣揚(yáng)并倡導(dǎo)自由、平等、公平、民主等文化價(jià)值理念，而不僅是局限于具體的知識(shí)，知識(shí)也是歷史的結(jié)晶。世界是開(kāi)放的，我們的心胸也必須是敞開(kāi)的，只有這樣，人類才能理解世界，了解我們自己，才有能力包容和接納這個(gè)色彩斑斕而又復(fù)雜的和陌生的世界。大學(xué)作為一個(gè)理性的文化再生產(chǎn)的重地就是不斷發(fā)揮其創(chuàng)造性張力的過(guò)程。
（2）培育社會(huì)英才。社會(huì)要發(fā)展離不開(kāi)人才，近現(xiàn)代意義上的大學(xué)承擔(dān)著重要的歷史責(zé)任，那就是為社會(huì)培養(yǎng)符合社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力軍。這些英才應(yīng)具有歷史責(zé)任感和能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大勢(shì)能。這是大學(xué)所應(yīng)做的“準(zhǔn)備工作”。大學(xué)鍛煉人們分析能力、思考能力和投身于社會(huì)實(shí)踐的魄力，大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生不只是有知識(shí)的頭腦，更應(yīng)是有改造現(xiàn)實(shí)能力的英才。大學(xué)教育的成功與否決定著民族國(guó)家的興衰成敗，大學(xué)即是這個(gè)社會(huì)的縮影，社會(huì)要發(fā)展，首先要堅(jiān)守大學(xué)這塊陣地，這是大學(xué)的本質(zhì)重要性。
2 公民社會(huì)闡述
2.1 公民社會(huì)內(nèi)涵及本質(zhì)
公民社會(huì)，是國(guó)家或政府系統(tǒng)，以及市場(chǎng)或企業(yè)系統(tǒng)之外的所有民間組織或民間關(guān)系的總和，它是官方政治領(lǐng)域和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外的民間公共領(lǐng)域。公民社會(huì)的產(chǎn)生是民主政治發(fā)展成熟的表現(xiàn)，反映了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，公民社會(huì)與國(guó)家是平等的，都是公共治理的主體。公民有話語(yǔ)權(quán)，他們關(guān)心政治，關(guān)注公共政策，不只是向政府反映意見(jiàn)，更會(huì)主動(dòng)影響或干預(yù)政府的行為。公民是自愿的匯集一起，自覺(jué)地維護(hù)他們關(guān)注的公共利益。公民社會(huì)從根源說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治的產(chǎn)物，但卻是獨(dú)立于政治領(lǐng)域和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外的“第三領(lǐng)域”。
公民社會(huì)的本質(zhì)是民主政治，同時(shí)民主政治生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境是公民社會(huì)。公民社會(huì)由于其固有的結(jié)構(gòu)功能，成為既是民主政治生長(zhǎng)的社會(huì)基礎(chǔ)，又是民主政治成長(zhǎng)后維系成熟民主政治制度果實(shí)的社會(huì)肌體。如果我們真的要朝向現(xiàn)代性的民主化社會(huì)邁進(jìn)，就必須建設(shè)公民社會(huì)，而要建設(shè)公民社會(huì)就必須認(rèn)識(shí)其民主的本質(zhì)，在民主這個(gè)制度大框架下來(lái)實(shí)現(xiàn)。
2.2 公民社會(huì)存在的條件
公民社會(huì)存在的條件，首先是公民自由，自由并非抽象的存在，公民有人身自由、話語(yǔ)自由的權(quán)利，是被公認(rèn)的、無(wú)法剝奪的，這是公民資格的首要保障，也是公民社會(huì)存在的基本條件。公民自由之外還需自愿，即公民自愿原則，公民自由并且自愿集社、發(fā)表言論、針砭時(shí)弊，公民的行動(dòng)不受政府左右，公民自愿參與社會(huì)治理，發(fā)揮社會(huì)組織的作用。另一方面，公民還要有必要的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才參與政治、實(shí)現(xiàn)事關(guān)自身利益的權(quán)利。公民社會(huì)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段才得以實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使公民社會(huì)有了更大的空間，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立則是公民具有實(shí)現(xiàn)權(quán)利履行義務(wù)的可能。權(quán)利與義務(wù)的比例制衡關(guān)系決定了公民社會(huì)的發(fā)展程度。因此，政治自由與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是公民社會(huì)產(chǎn)生和成長(zhǎng)的必需條件。
2.3 公民社會(huì)的價(jià)值功能
（1）公民社會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)建構(gòu)的正面推動(dòng)作用。政府對(duì)社會(huì)的服務(wù)功能是有限的，即“有限政府”，同時(shí)政府也應(yīng)該是“有限”的，否則政府的權(quán)力就會(huì)異化。政府沒(méi)有能力不能對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各領(lǐng)域事無(wú)巨細(xì)的管理，政府應(yīng)該放權(quán)給市場(chǎng)和社會(huì)。公民社會(huì)作為獨(dú)立于政治、經(jīng)濟(jì)之外的“第三領(lǐng)域”，在有些領(lǐng)域，聚集資源、發(fā)揮作用，比政府（下轉(zhuǎn)第16頁(yè)）（上接第9頁(yè)）和市場(chǎng)做得更好、更有效，政府讓權(quán)于社會(huì)，使公民社會(huì)自治，不僅是公民社會(huì)成熟發(fā)展，更是政府職能的表現(xiàn)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)靈活化的體現(xiàn)，因此，成熟的公民社會(huì)也是推動(dòng)民主政治、完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的助推器。
（2）公民社會(huì)有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的價(jià)值整合。價(jià)值整合特別表現(xiàn)在非營(yíng)利的現(xiàn)代社會(huì)組織上，由于這種組織的非營(yíng)利價(jià)值取向，使它們志愿涉足政府和市場(chǎng)所無(wú)力涉足的領(lǐng)域。同時(shí)一些社會(huì)組織本身即是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，公益組織、行會(huì)、興趣團(tuán)體，這些有著共同目標(biāo)追求、價(jià)值取向的群體，通過(guò)社會(huì)組織實(shí)現(xiàn)政治訴求和價(jià)值目標(biāo)。因此公民社會(huì)組織是社會(huì)的有序化力量，公民社會(huì)的存在對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)公正的價(jià)值理念、促進(jìn)社會(huì)的公平正義有積極作用。
（3）公民社會(huì)對(duì)政治，經(jīng)濟(jì)建構(gòu)中負(fù)面因子的抗衡作用。以往，國(guó)家實(shí)行的是以權(quán)力制約權(quán)力，即在政府部門內(nèi)部的權(quán)力互相制約，公民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力之外產(chǎn)生的新的有序力量，而且這種力量所產(chǎn)生的“動(dòng)能”更是巨大的，是國(guó)家高高在上的 “勢(shì)能”不能阻擋的。公民社會(huì)使國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生了一個(gè)平衡機(jī)制，這種機(jī)制能夠抗衡政治、經(jīng)濟(jì)建構(gòu)中的負(fù)面力量，促進(jìn)民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。政府會(huì)失靈，市場(chǎng)也會(huì)失靈，那么公民社會(huì)可以解決這個(gè)瓶頸，即使公民社會(huì)不是萬(wàn)能的，但公民社會(huì)卻與政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成新的“三足鼎立”之勢(shì)，牽引著政治和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)朝著有利于社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)。
3 大學(xué)是公民社會(huì)的重鎮(zhèn)
財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的內(nèi)部控制包含的方面很廣,其中包括對(duì)經(jīng)濟(jì)效:益的管理、資產(chǎn)安全、會(huì)計(jì)報(bào)表、和一些合法活動(dòng)的具體實(shí)施程序。隨著我國(guó)特色社會(huì)主義的快速發(fā)展,科技的不斷進(jìn)步,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的不斷完善,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制也迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制作為一種有效的管理手段被廣為應(yīng)用,但今天,傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)控制度已經(jīng)不再適應(yīng)新社會(huì)的發(fā)展需求,我們必須對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)在發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題給與解決,這樣才能使財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
一、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的重要性
無(wú)論是在任何時(shí)期的發(fā)展中,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的地位都是十分重要的,無(wú)論是企業(yè)還是其他企事業(yè)單位,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制都是管理中的重要組成部分。根據(jù)當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的要求,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度的發(fā)展更是成為企業(yè)與一些事業(yè)單位的發(fā)展主要因素之一。所以,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度的發(fā)展對(duì)企業(yè)的進(jìn)步乃至是社會(huì)的進(jìn)步都起到了很大的作用。因此,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的發(fā)展是十分重要的。
二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制在發(fā)展中遇到的問(wèn)題
社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步都需要與時(shí)倶進(jìn)的要求,任何不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律與法則都會(huì)被淘汰,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)不控制制度作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效手段,也要經(jīng)歷社會(huì)進(jìn)程變化的考驗(yàn)。而我們應(yīng)該正確的看待時(shí)代的發(fā)展所帶來(lái)的變化把挑戰(zhàn)逐漸轉(zhuǎn)化為機(jī)遇,逐步完善財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度。以下是財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制制度在發(fā)展中所遇到的困難,具體如下。
(—)國(guó)外體系的沖擊
隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越為密切,使經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)逐漸形成,國(guó)際大市場(chǎng)的形成一方面擴(kuò)大了市場(chǎng)氛圍,但同時(shí)也增加了企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)率。尤其是在我國(guó)改革開(kāi)放以后,加之我國(guó)加入國(guó)際貿(mào)易組織（WTO)之后,大批量的外國(guó)企業(yè)涌入中市場(chǎng),在市場(chǎng)上形成了百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展趨勢(shì),但在一定程度上,我國(guó)的本土企業(yè)也遭受了巨大的沖擊。面對(duì)這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),我國(guó)的許多企業(yè)都對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制體系進(jìn)行了改革,但在改革的過(guò)程中也相繼出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。一些企業(yè)在對(duì)國(guó)外先進(jìn)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制體系羨慕的同時(shí),盲目的對(duì)國(guó)外財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制體系進(jìn)行引進(jìn),而忽略了自身體系的發(fā)展要求,沒(méi)有與我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合,導(dǎo)致盲目引進(jìn)的體系根本不適應(yīng)我國(guó)自身的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制體系的發(fā)展,使本來(lái)就落后于國(guó)外的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制體系出現(xiàn)了更為嚴(yán)重的問(wèn)題。
(二）完整體系的缺乏
在我國(guó)傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制中,過(guò)于偏重于對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的管理手段,反而對(duì)其相應(yīng)的體制進(jìn)行了忽略,一個(gè)沒(méi)有完整體制的管理體系又怎么能夠良好的促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展呢。這種理念上的缺乏直接影響了我國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的發(fā)展,導(dǎo)致我國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制體系在社會(huì)的快速進(jìn)程中不斷的出現(xiàn)問(wèn)題。所以,為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展速度的要求,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的完善不能只注重管理,而是要注重管理和體制的共同發(fā)展。
(三）“軟件”的缺失
無(wú)論是在什么時(shí)期,社會(huì)的發(fā)展都需要人才的推動(dòng),在二十一世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展中,人才已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。?cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效手段之一,同樣需要專業(yè)人才的支持。而就我國(guó)目前財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的實(shí)際情況來(lái)看,其專業(yè)性的人才簡(jiǎn)直是少之又少,尤其是針對(duì)基層的財(cái)務(wù)內(nèi)部控制來(lái)說(shuō),其工作人員的素質(zhì)更是參差不齊,大多數(shù)工作人員都沒(méi)有接受過(guò)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的專業(yè)培訓(xùn)與學(xué)習(xí),在很大程度上限制了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的發(fā)揮。
三、優(yōu)化方針
根據(jù)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的重要性,對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的改革和優(yōu)化是十分重要的,具體有以下幾個(gè)方面。
(—)正確面對(duì)挑戰(zhàn)
在我國(guó)加入國(guó)際貿(mào)易組織（WTO)以后,在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,越來(lái)越多的國(guó)外企業(yè)涌入我國(guó)市場(chǎng),對(duì)我國(guó)的本土行業(yè)造成了巨大的沖擊。在這樣的發(fā)展環(huán)境下,我們不能盲目的對(duì)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí),而是應(yīng)該正確的看待機(jī)遇與挑戰(zhàn),實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),把國(guó)外先進(jìn)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制與我國(guó)的實(shí)際文化相結(jié)合，“取其精華,去其糟怕”，使我國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制體系更為完善。
(二）對(duì)體制的改進(jìn)
傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制管理理念已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。在過(guò)去,我們過(guò)于注重管理而忽略了體制的完善,面對(duì)國(guó)外先進(jìn)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的沖擊,我們必須在學(xué)習(xí)的同時(shí),不斷改進(jìn)我們的管理理念錯(cuò)誤,逐漸完善財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的體制建設(shè),促進(jìn)我國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的發(fā)展。
(三）人才的幵發(fā)
社會(huì)的進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都離不開(kāi)人才的支持,專業(yè)人才緊缺也已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題之一,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制這樣重要的體系更需要專業(yè)人才的保障。第一,我們要加強(qiáng)主要部分財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制工作人員的教育與培訓(xùn),在一定程度上還要有專業(yè)人才的指導(dǎo)來(lái)完成。第二,加強(qiáng)對(duì)地方基層財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制人員的培訓(xùn),使員工的素養(yǎng)得到整體提高，從“軟件”上促進(jìn)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制的優(yōu)化。
結(jié)束語(yǔ)
月日，看望民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)政協(xié)委員，提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”重要論述
反映人民心聲、代表人民意愿，就必定贏得人民支持、受到人民擁護(hù)。
同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響?！鞍藰s八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會(huì)各界共識(shí)。
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以版權(quán)所有艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥?！蓖镜闹匾撌?，概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)證明，沒(méi)有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國(guó)力也強(qiáng)大不起來(lái)，更難以屹立于世界民族之林。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)，彰顯樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。我國(guó)是一個(gè)有億人口、個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。樹(shù)立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，彰顯樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的緊迫性。民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。