時(shí)間：2023-09-01 16:49:06
導(dǎo)語(yǔ)：在簡(jiǎn)述思想政治教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1．思想政治教育灌輸指導(dǎo)思想的重新建構(gòu)
主體間性盡管對(duì)灌輸?shù)睦斫獯嬖诜制?，但毫無(wú)疑問(wèn)，傳統(tǒng)的灌輸教育是建立在主客二分的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，即將客體置于從屬地位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)主體對(duì)客體的改造作用。隨著多元文化時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生主體性的空前凸顯，這種單向灌輸?shù)睦Ь炒偈刮覀儾坏貌晦D(zhuǎn)變思想，將目光轉(zhuǎn)向主體間性視域，以尋求更好的灌輸效果。主體間性(Intersubjectivity)是20世紀(jì)西方哲學(xué)中凸現(xiàn)的一個(gè)范疇。它是在反思近代主體性哲學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。將主體間性作為思想政治教育灌輸?shù)闹笇?dǎo)思想，要求我們?cè)诰唧w的思想政治教育灌輸實(shí)踐中把握兩點(diǎn)重要原則:一是打破思想政治教育實(shí)踐中長(zhǎng)期存在的對(duì)師生關(guān)系的舊認(rèn)識(shí)，確立新認(rèn)識(shí)。即改變?cè)械膶⒔處熍c學(xué)生定位為主客關(guān)系的認(rèn)識(shí)，變?yōu)橹骺完P(guān)系為主體與主體間的關(guān)系。在具體的教育過(guò)程中，把學(xué)生視為可以探討問(wèn)題的平等主體，重視學(xué)生自我思想的表達(dá)，即主體性的體現(xiàn)。其次，轉(zhuǎn)變思想政治教育的著力點(diǎn)。即在教育的過(guò)程中要重點(diǎn)把握關(guān)注教師與學(xué)生交往的共在，將教育實(shí)施的重心放在尋求能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性發(fā)揮，引發(fā)兩個(gè)主體共鳴的方式或手段上。主體間性視域的引入，不僅契合了當(dāng)前大學(xué)生的思想實(shí)際，而且深化了我們對(duì)教育本質(zhì)的理解，為思想政治教育的有效開展提供了一個(gè)嶄新的視域。
2．主體間性視域下思想政治教育灌輸實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)變———“對(duì)話”
(1)“對(duì)話理論”的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)以主體間性哲學(xué)觀為指導(dǎo)，學(xué)者從不同角度對(duì)“對(duì)話理論”進(jìn)行了探討。于爾根•哈貝馬斯認(rèn)為，所謂對(duì)話思想是“以語(yǔ)言為媒介，通過(guò)對(duì)話，到達(dá)人與人之間的‘理解’和‘一致’的交往合理化理論”。［2］現(xiàn)代“對(duì)話”概念之父的馬丁•布伯認(rèn)為，對(duì)話旨在建構(gòu)平等的‘我—你’關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)間的平等交互，而且“我與你的對(duì)話不僅是言語(yǔ)上的你來(lái)我往，而是寓于生活深處的具體體驗(yàn)”。［3］當(dāng)代巴西教育家保羅•弗萊雷實(shí)現(xiàn)了對(duì)話由哲學(xué)觀念向教育觀念的轉(zhuǎn)變。弗萊雷批判了傳統(tǒng)的“儲(chǔ)存式”教育，倡導(dǎo)通過(guò)對(duì)話的實(shí)踐，賦予學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，喚醒學(xué)生反思與批判的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的熱情，實(shí)現(xiàn)教育的真正目的。對(duì)話式教育在哈佛大學(xué)政治哲學(xué)教授邁克爾．桑德爾開設(shè)的《公正》課上得以成功地實(shí)踐。［4］概括而言，作為理論的“對(duì)話”即“對(duì)話理論”本質(zhì)上是一種基于主體間性的哲學(xué)觀，認(rèn)為存在并非是孤立的個(gè)體，而是“對(duì)話”和交往中的共在。作為實(shí)踐的“對(duì)話”即“對(duì)話方式”，是將“對(duì)話理論”應(yīng)用于具體的學(xué)科實(shí)踐而產(chǎn)生的教育方式。即通過(guò)構(gòu)建平等的主客體間的“我－你”關(guān)系，促成“我－你”之間敞開心扉的交流，激發(fā)受教主體的積極性和創(chuàng)造性，形成主體間獨(dú)立思想的自由碰撞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞與獲得，以及價(jià)值觀念的灌輸。(2)思想政治教育灌輸中開展“對(duì)話”的關(guān)鍵戴維•伯姆認(rèn)為，開展對(duì)話的關(guān)鍵首先在于要破除我們思維假定背后潛藏的種種束縛。戴維•伯姆的觀點(diǎn)切合當(dāng)前一個(gè)重要的名詞———解放思想。即在思想政治教育灌輸中開展“對(duì)話”的關(guān)鍵在于打破灌輸主體和學(xué)生主體思想中根深蒂固的“師生定位”，這是基礎(chǔ)也是前提。在思想政治教育灌輸?shù)膶?duì)話實(shí)踐中，我們追求和諧與平等的師生關(guān)系的建構(gòu)。因此就必須首先打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，消解教師權(quán)威，明確教師在“對(duì)話”中的角色及話語(yǔ)。正如戴維•伯姆所闡述的，“教師在對(duì)話中更多時(shí)候應(yīng)當(dāng)扮演“輔導(dǎo)者”的角色，為對(duì)話提供主題和創(chuàng)造環(huán)境。”［5］而消除教師權(quán)威，需要作為灌輸主體的教師破除傳統(tǒng)的權(quán)威思想，在教育過(guò)程中真正將自己從內(nèi)心到實(shí)踐都置于同學(xué)生平等的位置。立足于通過(guò)思想的交鋒贏得知識(shí)的傳遞與價(jià)值的傳承，而不是通過(guò)統(tǒng)治式的威懾。這一目的的實(shí)行，既需要教師群體教育思想的轉(zhuǎn)型，也需要不斷完善自己的知識(shí)架構(gòu)，擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的學(xué)術(shù)造詣。就學(xué)生層面而言，首要的問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)話”的良好心態(tài)。這里的良好心態(tài)最主要的內(nèi)容就是對(duì)自我主體性的充分認(rèn)識(shí)和肯定。學(xué)生也需要解放思想，只有通過(guò)解放思想，打破學(xué)生心目中的“教師權(quán)威”，根除學(xué)生教育受體對(duì)自我的定位，才有可能打破學(xué)生主體的沉默，激發(fā)學(xué)生主體對(duì)課程“對(duì)話”的參與積極性。其次，構(gòu)建對(duì)話準(zhǔn)則的最主要的目的在于逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的“對(duì)話”心態(tài)，保障“對(duì)話”的順利實(shí)踐。對(duì)話準(zhǔn)則基本點(diǎn)應(yīng)該有三:一是，要學(xué)會(huì)傾聽。傾聽對(duì)方談話不僅是最基本的道德要求，也是擺脫當(dāng)前思想教育實(shí)踐困境的必由之路。二是，實(shí)事求是?！皩?duì)話”是一種思想交鋒，只有確立了實(shí)事求是的心態(tài)，才能真正保障這種“對(duì)話”的意義和效果。三是，樂(lè)于為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，但也要樂(lè)于改正自己的觀點(diǎn)。樂(lè)于為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，體現(xiàn)的是思想獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，而勇于更正自己的觀點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的真正目的。
作者：劉秀峰 包曉峰 單位：遼寧中醫(yī)藥大學(xué) 遼寧中醫(yī)藥大學(xué)社會(huì)科學(xué)部
關(guān)鍵詞：灌輸論；思想政治教育；大學(xué)生
灌輸論是思想政治教育理論的重要組成部分。加強(qiáng)和改變我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點(diǎn)。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。
1．堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對(duì)性
堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對(duì)性，特別是當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識(shí)、選擇意識(shí)、批判思維的發(fā)展，都對(duì)灌輸接受的選擇性增強(qiáng)，對(duì)灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點(diǎn)放在解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，對(duì)當(dāng)前社會(huì)所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行客觀、辯證、科學(xué)的解釋，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入的理性分析。提高他們的認(rèn)識(shí)分析水平，真正做到灌輸貼近學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸?shù)恼f(shuō)服力和感染力。
2．堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的實(shí)效性
從實(shí)踐來(lái)看，灌輸不僅是人類社會(huì)思想政治教育的有效途徑，而且是傳承人類社會(huì)文明的主要渠道。有人說(shuō)，灌輸只對(duì)知識(shí)水平低的人適用，大學(xué)生是不需要灌輸?shù)?，因?yàn)樗麄冇兄R(shí)、有自學(xué)能力，可以通過(guò)自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的，其目標(biāo)是一致的。一方面，灌輸最終要通過(guò)自我教育來(lái)消化和理解；另一方面，自我教育以灌輸為條件，否則，自我教育就會(huì)成為無(wú)源之水!況且，灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性，能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性，為受教育者克服理解和認(rèn)識(shí)上的障礙提供了幫助。如果一味地強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的自學(xué)，而否定灌輸?shù)谋匾?，就無(wú)異于否定教育的必要性。
3．堅(jiān)持灌輸方法的多樣性
實(shí)施灌輸也就必須堅(jiān)持啟發(fā)式教育，決不能采取強(qiáng)制硬灌的做法。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法律意識(shí)增強(qiáng)了。自主性也加大了，要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會(huì)的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個(gè)別灌輸、理論灌輸與實(shí)踐灌輸?shù)扔袡C(jī)統(tǒng)一。擴(kuò)大灌輸?shù)母采w面；要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實(shí)踐灌輸、網(wǎng)絡(luò)媒體灌輸?shù)取⒐噍斎谌牍芾碇谌胛捏w活動(dòng)之中，融入校園文化之中，融入網(wǎng)絡(luò)媒體之中，融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進(jìn)的思想意識(shí)灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生思想之中。
4．堅(jiān)持灌輸客體的主體能動(dòng)性
在灌輸過(guò)程中，教師作為灌輸?shù)闹黧w，具有能動(dòng)性和誘導(dǎo)性，居于主導(dǎo)地位。然而，學(xué)生雖然作為灌輸?shù)目腕w，并不是一味地居于被動(dòng)地位，特別是當(dāng)代青年大學(xué)生獨(dú)立自主意識(shí)、自主選擇意識(shí)顯著增強(qiáng)。他們比以往的青年更喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他們崇尚自我實(shí)現(xiàn)，追求獨(dú)立人格，注重自我感受，強(qiáng)調(diào)自我主判斷，以“本真”的方式去思維、去說(shuō)話、去行為，而不人云亦云，他們也會(huì)以其能動(dòng)的反作用對(duì)灌輸者產(chǎn)生影響，有時(shí)還會(huì)把接受灌輸變成一種自覺需要。在主動(dòng)開展的學(xué)習(xí)、研討中，以自我教育的方式接受灌輸。因此，在灌輸過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)
灌輸客體的主體性與能動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與灌輸過(guò)程是非常重要的。只有在灌輸客體能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，外在灌輸才能成為對(duì)灌輸客體有價(jià)值的活動(dòng)。反之，如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視，他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序，那么，學(xué)生的知、情、意、行就會(huì)受到不同程度的抑制，甚至思想處于消極封閉狀態(tài)，或者產(chǎn)生逆反心理。因此，教師在灌輸過(guò)程中，必須改變灌輸理念，從傳統(tǒng)的以自我為中心，“我講你聽，我打你通”的單向灌輸模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以人的全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動(dòng)式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)的主體，培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評(píng)價(jià)、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
5.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的正反相結(jié)合
要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面已使人們．尤其是大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中感到迷惘與困惑。在這種情況下．只是正面說(shuō)教就是顯得蒼白無(wú)力了。在灌輸教育中，適（下轉(zhuǎn)第7頁(yè)）（上接第5頁(yè)）度安排一些“反面”材料是有益的。例如，除了灌輸理論，還可介紹一些其它意識(shí)形態(tài)的理論，客觀評(píng)價(jià)資本主義社會(huì)制度的優(yōu)劣，分析我國(guó)改革開放以來(lái)所走過(guò)的曲折但卻屬正常的道路，不能一味回避我國(guó)社會(huì)初級(jí)階段所面臨
[1] [2]
的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)下用自己的頭腦去分析、去體驗(yàn)。這樣的灌輸，才有說(shuō)服力和可信度，才容易被廣大學(xué)生所接受。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 信息技術(shù) 定義 作用 實(shí)踐探索
作為現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展中的重要組成部分，互聯(lián)網(wǎng)憑借著信息傳遞的快捷性、信息獲取的便利性、信息思想上的互動(dòng)性等特點(diǎn)得到了全球的歡迎和廣泛的運(yùn)用，對(duì)人類的生活、工作和學(xué)習(xí)具有十分重要的影響。作為教育的重要組成部分，思想政治教育也受到了互聯(lián)網(wǎng)及信息技術(shù)的影響。
思想政治教育運(yùn)用信息技術(shù)的作用
1.信息技術(shù)有利于轉(zhuǎn)變教育者及受教育者的實(shí)踐觀念
傳統(tǒng)的思想政治教育是一種相對(duì)封閉的教育模式，其實(shí)際探討的重點(diǎn)主要集中在教育者和受教育人員，教育的手段和教育的方法非常的單一、非常的單調(diào)，實(shí)際的傳播和存儲(chǔ)的信息數(shù)量非常的少，信息的實(shí)際強(qiáng)度也非常弱，因此總體的效率非常低，導(dǎo)致教育者和受教育者在觀念上都呈現(xiàn)出了封閉及狹隘性。這就使得思想政治教育實(shí)踐中呈現(xiàn)出片面地強(qiáng)調(diào)目標(biāo)而沒(méi)有充分考慮到其成本，再加上大多數(shù)人狹隘地認(rèn)為思想政治教育僅僅是在課堂中或者是具有專門的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行教學(xué)，但是卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思想政治教育對(duì)其他教育甚至是社會(huì)發(fā)展的重要影響。這樣的思想政治教育對(duì)其教育的開展具有一定的阻礙作用。
2.信息技術(shù)有利于提高對(duì)思想政治教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)
從傳統(tǒng)的思想政治教育來(lái)看，教育者主要是依靠時(shí)間上的不斷積累來(lái)完成，但是信息技術(shù)則轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的方式，使得教育者能力的培養(yǎng)更加簡(jiǎn)單。教育實(shí)際并不是特別隨意的，其存在一定的基礎(chǔ)。因此，思想政治教育中教育的時(shí)機(jī)雖然存在著一定的內(nèi)部掩藏性，同時(shí)仍然存在著外部的顯現(xiàn)性。思想政治教育過(guò)程中，教育者并沒(méi)有辦法直接了解受教育者的心理活動(dòng)，但是其心理活動(dòng)則會(huì)影響其行為表現(xiàn)。教育者在思想政治教育過(guò)程中，可以利用信息技術(shù)來(lái)建立數(shù)據(jù)庫(kù)，根據(jù)教育對(duì)象來(lái)進(jìn)行跟蹤性的調(diào)查，進(jìn)而根據(jù)數(shù)據(jù)的反饋來(lái)進(jìn)行教育對(duì)象的分析，選取恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)來(lái)進(jìn)行教育。教育者能夠利用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育時(shí)機(jī)的獲取，進(jìn)而根據(jù)預(yù)設(shè)的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教育。
思想政治教育運(yùn)用信息技術(shù)的實(shí)踐探索
1.堅(jiān)持信息技術(shù)與傳統(tǒng)手段的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一
思想政治教育運(yùn)用信息技術(shù)的實(shí)際效果非常明顯，但是在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中卻存在一定的問(wèn)題。在觀念上存在著重視創(chuàng)新卻忽視傳統(tǒng)的問(wèn)題，很多教師認(rèn)為思想政治教育運(yùn)用信息化就需要拋棄傳統(tǒng)的紙與筆的束縛，認(rèn)為信息的傳輸渠道非常單一，信息的表述也過(guò)于簡(jiǎn)單，實(shí)際的信息含量非常小，進(jìn)而需要被時(shí)代所淘汰。這樣的觀念影響使得教師更加注重教學(xué)理念與教學(xué)方式上的創(chuàng)新，但是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方式采取完全否定的態(tài)度。教學(xué)方式上更加注重形式，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到內(nèi)容的重要作用。在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，信息技術(shù)的運(yùn)用更加注重其趣味性及娛樂(lè)性的傳達(dá)，卻沒(méi)有充分突出其思想性及知識(shí)性。教育者利用多媒體技術(shù)進(jìn)行課件的細(xì)化，因此在視覺和聽覺上更加具有沖擊性，這就使得學(xué)生的注意力集中在形式上，卻忽略了課件的內(nèi)容，教學(xué)的理論性、系統(tǒng)性及思想性沒(méi)有充分傳達(dá)，實(shí)際的教育效果并不理想。在進(jìn)行思想政治的隨機(jī)教育中，教育者需要利用面對(duì)面的方式來(lái)進(jìn)行細(xì)致的啟發(fā)與引導(dǎo)，及時(shí)解答受教育者在學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，二者之間屬于一種相互補(bǔ)充的關(guān)系，二者之間并不存在矛盾。
2.信息技術(shù)與教師情感投入結(jié)合，實(shí)現(xiàn)技術(shù)手段與情感上的統(tǒng)一
信息技術(shù)與思想政治教育的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代信息媒體技術(shù)上的充分發(fā)揮，由于其具有傳播速度快及即時(shí)性比較強(qiáng)的問(wèn)題，這就使得現(xiàn)代化教學(xué)方式突破了時(shí)間和空間上的限制和地域上的阻隔，利用遠(yuǎn)程教育、多媒體教學(xué)及互聯(lián)網(wǎng)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容上的不斷落實(shí)。從目前的思想政治教育來(lái)看，教育者存在著重視技術(shù)的應(yīng)用卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生情感交流的作用。教育者在思想政治教育的過(guò)程中，依靠相關(guān)工作部門提供的網(wǎng)絡(luò)課件、網(wǎng)絡(luò)教育資源等，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的照抄照搬，實(shí)際的思想政治教育卻沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行受教育者在思想上的啟發(fā)和引導(dǎo)，忽略了其在情感上的互動(dòng)，僅僅是利用學(xué)生注意力及興奮點(diǎn)的調(diào)動(dòng)來(lái)提高課堂教學(xué)效果，導(dǎo)致思想政治教育的意義和鞏固受到影響。思想政治教育需要提高受教育者與教育內(nèi)容信息的互動(dòng)及受教育者與教育者之間的交流，提高思想政治教育的有效性。教育者充分地利用教育資源來(lái)實(shí)現(xiàn)受教育者思想上的啟發(fā)，加強(qiáng)受教育者與教育者之間的溝通和交流，啟迪受教育者的心靈和智慧。
3.信息技術(shù)與教師素質(zhì)提升“兩手抓”
現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展促使教育資源的實(shí)際信息數(shù)量更大，信息的內(nèi)容更加豐富。科技素質(zhì)的提高使得思想政治教育工作人員需要充分利用教育資源來(lái)進(jìn)行資源的獲取及利用，為其提供了便捷性，這在一定程度上減少了重復(fù)性的勞動(dòng)及低效性的勞動(dòng)，最大程度上實(shí)現(xiàn)了資源的共享。從目前的思想政治教育來(lái)看，教育者出現(xiàn)了重視信息技術(shù)應(yīng)用卻輕視技術(shù)提高的現(xiàn)象，也就是一部分教育者重視網(wǎng)絡(luò)資源的獲取及利用，卻沒(méi)有針對(duì)受教育者的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行思想政治教育的調(diào)研及備課，其只是對(duì)收集的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單歸納和教育，對(duì)其調(diào)研能力及歸納和分析能力造成限制。更加重要的是，信息技術(shù)的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了視覺與聽覺的結(jié)合，教育資源利用更加充足，這樣的教育方式在一定程度上彌補(bǔ)了教育者在教育上存在的問(wèn)題，漸漸地忽略了其個(gè)人教育能力及綜合素質(zhì)上的提高。信息技術(shù)的應(yīng)用對(duì)教育水平的提高具有積極的作用，由于教育者主導(dǎo)地位未變而使得思想政治教育并沒(méi)有呈現(xiàn)巨大的變化。教育者的政治素養(yǎng)直接關(guān)系到政治的發(fā)展方向及思想上的格調(diào)，對(duì)受教育者思想政治教育理念的形成具有十分重要的作用。
4.教育者主觀能動(dòng)性與信息技術(shù)相結(jié)合
在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，需要利用信息技術(shù)來(lái)提高思想政治教育效率，實(shí)現(xiàn)教育效果的理想化，實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的科學(xué)化、規(guī)范化及高效化。教育者在思想政治教育過(guò)程中承擔(dān)著思考、推理、判斷及決策的作用，因此信息技術(shù)無(wú)法完全替代教育者。一部分教育者對(duì)思想政治教育中存在的問(wèn)題則是采取下班級(jí)及進(jìn)宿舍的方式來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的解決等。從理論的角度來(lái)看，信息技術(shù)的應(yīng)用在一定程度上幫助教育者節(jié)省大量的時(shí)間和精力，實(shí)現(xiàn)工作效率的提高，但是教育者的主觀能動(dòng)性卻沒(méi)有充分的發(fā)揮，教育者一直處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，思想政治教育的目的并沒(méi)有充分發(fā)揮。教育者需要認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)在思想政治教育中的輔助作用，教育者在教育中需要認(rèn)識(shí)課前調(diào)研、備課及教育準(zhǔn)備會(huì)等的作用，充分認(rèn)識(shí)到受教育者在思想政治教育中的重要作用，鼓勵(lì)其積極地參與到思想政治教育中，轉(zhuǎn)變過(guò)于依賴信息技術(shù)的問(wèn)題充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
結(jié)語(yǔ)
總而言之，信息技術(shù)與思想政治教育的結(jié)合使得思想政治教育轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的靜態(tài)性、平面性的發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)性及立體化的發(fā)展。教育者需要認(rèn)識(shí)到教育內(nèi)容上的客觀性及自主選擇性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念和教育方式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與傳統(tǒng)、信息技術(shù)與情感互動(dòng)上的集合，引導(dǎo)受教育者主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的獲取，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新精神。教育者需要充分利用信息技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的充實(shí)與提高，不斷更新教育觀念和教育方式，樹立更加具有針對(duì)性的思想政治教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，充分發(fā)揮信息技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果的理想化。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 心理健康教育 思想政治教育
一、心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系
心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系問(wèn)題是教育界一直探討的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。正確理解兩者的關(guān)系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高思想政治教育的科學(xué)性有重要意義。
心理健康教育是心理健康教育工作者為了有效促進(jìn)心理健康和人格發(fā)展，應(yīng)用心理學(xué)、教育學(xué)以及心理咨詢理論和技術(shù)，對(duì)受教育者施加一定影響，幫助他們化解心理矛盾、減少心理危機(jī)、緩解心理壓力、優(yōu)化心理素質(zhì)，使受教育者的心理過(guò)程得以健康發(fā)展，保持平衡的心理狀態(tài)，形成良好的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)人格健全及人生發(fā)展的一個(gè)有計(jì)劃、有目的的教育過(guò)程。
思想政治教育是指一定的階級(jí)或群體為實(shí)現(xiàn)其根本的政治目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)利益，通過(guò)思想政治教育工作者依據(jù)一定的社會(huì)道德要求和受教育者思想品德的形成規(guī)律，應(yīng)用現(xiàn)行的社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范對(duì)受教育者施加教育影響，并通過(guò)受教育者心理內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化，使其形成一定的思想品德，養(yǎng)成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一種有意識(shí)、有計(jì)劃的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
從以上概念看，兩者既有區(qū)別又密切相關(guān)。
（一）不同之處
1.兩者的理論基礎(chǔ)和價(jià)值取向不同。心理健康教育是以心理學(xué)的相關(guān)學(xué)科作為其理論基礎(chǔ)，尤其是心理咨詢理論和技術(shù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、職業(yè)選擇、行為異常和心理障礙等方面的指導(dǎo)，價(jià)值中立；思想政治教育則是以、思想為其理論基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治理想、道德行為規(guī)范的教育，具有鮮明的階級(jí)性和價(jià)值判斷。
2.兩者的目標(biāo)不同。心理健康教育所關(guān)心的是怎樣克服成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的障礙，如何樹立個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)及充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，其核心問(wèn)題是成長(zhǎng)問(wèn)題；思想政治教育是讓學(xué)生形成堅(jiān)定正確的政治方向，核心問(wèn)題是讓學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。
3.兩者的方法和手段不同。心理健康教育以理解和尊重為主要原則，它不為當(dāng)事人出謀劃策，不強(qiáng)求當(dāng)事人接受其個(gè)人的意見，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自我反省與自我完善；思想政治教育以理論宣傳和教育為主，它是將一種思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范傳授給學(xué)生，使他們理解和接受這些思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的信念并付諸行動(dòng)。在教育方法上，心理健康教育多采用個(gè)體咨詢、團(tuán)體咨詢、心理測(cè)試、角色扮演、行為矯正等方法，重在溝通；而思想政治教育主要采用示范教育為手段，注重教師的主動(dòng)施教，注重大局，多采用個(gè)別談心、聽報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐、參觀訪問(wèn)、批評(píng)表?yè)P(yáng)等形式，重在講授和灌輸。
4.兩者的工作隊(duì)伍不同。心理健康教育主要是通過(guò)心理健康教育工作者，在高校中主要是指心理咨詢中心受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練和取得專業(yè)資格的專職教師開展；思想政治教育是通過(guò)思想政治教育工作者，在高校中主要是輔導(dǎo)員、黨支部書記開展工作。
（二）相似之處
1.兩者的終極目標(biāo)都是把學(xué)生培養(yǎng)成符合社會(huì)需要、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人。但是兩者各有側(cè)重，心理健康教育側(cè)重心理層面，重視對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，而思想政治教育側(cè)重思想層面，重視學(xué)生思想品德的塑造。心理層面和思想層面不是絕對(duì)分離的，只有解決了心理層面上的問(wèn)題，才能解決大學(xué)生思想層面的問(wèn)題，形成高尚的思想品德，而心理健康教育也不能只解決技術(shù)層面的問(wèn)題，必須進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才會(huì)使學(xué)生獲得全面的、可持續(xù)的發(fā)展。
2.兩者內(nèi)容上的滲透性。心理健康教育主要包括大學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、戀愛、擇業(yè)等方面的指導(dǎo)與幫助，而思想政治教育主要包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，兩者在大學(xué)生心理健康、人格塑造、人生目標(biāo)選擇等具體內(nèi)容上相互交叉，因此，既不能把兩者當(dāng)一回事，也不能把兩者截然分開。
從以上的概念分析來(lái)看，盡管心理健康教育與思想政治教育在理論基礎(chǔ)等方面有較大的差異，但兩者又互相滲透、相互交叉和相互借鑒。所以，加強(qiáng)心理健康教育與思想政治教育的融合，已成為當(dāng)前高校思想政治教育創(chuàng)新的主流。
筆者認(rèn)為，按照當(dāng)今高校的現(xiàn)狀，心理咨詢中心歸屬于學(xué)生處，共同開展大學(xué)生的思想教育工作，那么應(yīng)該將心理健康教育，尤其是關(guān)于了解、認(rèn)識(shí)、把握個(gè)性心理的手段與技術(shù)，融入思想政治教育之中，使思想政治教育工作取得事半功倍的效果。
二、心理健康教育的技術(shù)在思想政治教育中的應(yīng)用
大學(xué)生思想政治教育的效果，不在于教育者講了多少，而在于教育者發(fā)出的信息學(xué)生們接收了多少。心理學(xué)的知覺規(guī)律告訴我們，人們接收外界信息時(shí)具有選擇性，符合自己需要的東西放進(jìn)來(lái)，不合乎自己需要的東西則拒之于門外。而心理健康教育的方法與技術(shù)能使學(xué)生產(chǎn)生親近感和安全感，進(jìn)而在不知不覺中解除對(duì)方的心理防線，使對(duì)方順利地接納教育者及接收其發(fā)出的信息，然后進(jìn)行同化，進(jìn)而內(nèi)化為一種堅(jiān)定的信仰，達(dá)到思想政治教育所需要的效果。
（一）采用“角色扮演法”，深刻地體驗(yàn)教育對(duì)象的感受。
地位不同，角色不同，往往心態(tài)就大不一樣。角色扮演法就是讓當(dāng)事人親自扮演不同的角色，來(lái)體驗(yàn)他人的感受，從而更好地感知和理解別人。教育者要達(dá)到與學(xué)生相容，必須經(jīng)常深入到學(xué)生當(dāng)中去，當(dāng)有了足夠的切身體驗(yàn)，才會(huì)對(duì)學(xué)生有真情實(shí)感，才能了解他們問(wèn)題背后的心態(tài)，如為什么拒絕接受一些校規(guī)制度、為什么人際交往出現(xiàn)問(wèn)題等。與此同時(shí)，解決學(xué)生問(wèn)題時(shí)，也可以開展角色扮演的活動(dòng)，重現(xiàn)遇到的問(wèn)題，如宿舍問(wèn)題等，讓學(xué)生在扮演當(dāng)中領(lǐng)悟每個(gè)人的立場(chǎng)與感受，從而主動(dòng)去調(diào)整心態(tài)與行為。
（二）采用“心理投射法”，與教育對(duì)象換位思考。
心理投射法，通俗地說(shuō)就是“將心比心”。如果說(shuō)角色扮演法最大的特點(diǎn)是行動(dòng)，那么心理投射法的最大特點(diǎn)是靜靜地進(jìn)行換位思考。如在作報(bào)告前思考，當(dāng)前大家都在想些什么、關(guān)注著什么、希望從你的報(bào)告中得到些什么，必須做到心中有數(shù)。教育者可問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：第一，如果我在聽，會(huì)不會(huì)困？第二，我講的道理，自己信不信？第三，我提的要求，自己認(rèn)不認(rèn)？推己及人，你就知道自己該講些什么、不該講些什么，該怎么講、不該怎么講。通過(guò)將自己的心理投射于學(xué)生，教育者就能更深入、更細(xì)致地把握他們的心理脈搏，從而達(dá)到與學(xué)生的心理相容。
（三）采用“心理咨詢的情境”，營(yíng)造出良性溝通的心理氛圍。
人的心態(tài)是環(huán)境的產(chǎn)物，并且隨著環(huán)境的改變而改變。在思想政治教育中，一對(duì)一的教育是常用的處理特殊問(wèn)題的方法，這時(shí)我們完全可以通過(guò)創(chuàng)造良好的心理場(chǎng)來(lái)影響教育對(duì)象的情緒與行為，防止心理對(duì)立、心理厭倦、心理逆反等現(xiàn)象的發(fā)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，要注意以下三點(diǎn)：
1、距離：彼此的最佳距離為1米左右。太遠(yuǎn)了，給人以距離感；太近了，則會(huì)給人以個(gè)人安全空間被侵害的感覺，令人感到不舒服。
2、角度：最好是半側(cè)面相向，即兩人成90度方向。這樣既能看清對(duì)方的反應(yīng)，又可以避免面對(duì)面給人造成的窘迫感。
3、視線：目光應(yīng)盯在對(duì)方的眼睛以下，胸部以上。如果直視對(duì)方的眼睛，會(huì)令對(duì)方感到不安，進(jìn)而掩飾自己；如果不看對(duì)方，會(huì)使對(duì)方認(rèn)為不尊重自己。
（四）尋找更多的共同點(diǎn)，強(qiáng)化“同類效應(yīng)”。
尋找與教育對(duì)象之間的共同點(diǎn)，從而形成更多的共同語(yǔ)言、共同心態(tài)，從而拉近彼此之間的距離，與教育對(duì)象產(chǎn)生心理相容。
（五）教育者引發(fā)“光環(huán)效應(yīng)”與樹立權(quán)威形象，擴(kuò)大“仿同效應(yīng)”。
心理學(xué)上解釋，人們對(duì)自己喜歡的人，總是不自覺地把這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)放大，這種現(xiàn)象就叫“光環(huán)效應(yīng)”。同樣的道理，如果思想政治教育工作者除了有權(quán)力，還很有人格魅力，自己宣傳“三個(gè)代表”，也真的信仰“三個(gè)代表”、踐行“三個(gè)代表”，知識(shí)淵博，講起課來(lái)旁征博引，那么，教育效果肯定好。這就提示我們，教育者一定要苦練內(nèi)功，提升自己的素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自己的人格魅力和才能，不斷擴(kuò)大非權(quán)力性影響力。
另一方面，心理學(xué)的研究表明，人天生有迷信權(quán)威的傾向，人們?cè)敢饨邮軝?quán)威說(shuō)的話和做的事情，因此教育者一定要加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平與修養(yǎng)，使自己成為教育對(duì)象所認(rèn)可的權(quán)威，使自己的話有更多的人聽，更多的人信，更多的人照著做。這樣，思想政治教育才能有真正的實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：以人為本；思想政治教育；存在問(wèn)題；措施舉措
思想教育工作是各個(gè)部門的重要工作，因?yàn)槿耸歉黜?xiàng)工作事業(yè)的核心，只有充分調(diào)動(dòng)人們工作和學(xué)習(xí)的積極性，才能促進(jìn)工作或者教學(xué)水平的進(jìn)步和提升，因此，高校的思想政治教育工作是高校管理的重要組成部分，如何堅(jiān)持以人為本，做好高校學(xué)生的思想教育工作是高校面臨的重要任務(wù)。面臨著日新月異的新發(fā)現(xiàn)，給高校思想政治工作帶來(lái)了新問(wèn)題，必須要加大探索力度，尋求高校思想政治教育工作的新途徑，才能開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面。
一、堅(jiān)持以人為本，開展思想政治教育工作的重要意義
當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展日新月異，各種社會(huì)思潮也是不斷涌現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的思維等產(chǎn)生了重大的沖擊，因此，面對(duì)嚴(yán)峻的新形勢(shì)和新問(wèn)題，堅(jiān)持以人為本推進(jìn)高校思想政治教育工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
第一，紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，要求人們加強(qiáng)高校的思想政治教育工作。目前，經(jīng)濟(jì)一體化和市場(chǎng)全球化已經(jīng)成為一種必然發(fā)展的趨勢(shì)，因此世界各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，但是作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，人們的思想和發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是與資本主義國(guó)家國(guó)家還有著明顯的差異和不同。
第二，我國(guó)正處在社會(huì)主義高速發(fā)達(dá)時(shí)期，也是比較敏感的時(shí)期，因此也必須堅(jiān)持以人為本推進(jìn)高校思想政治教育工作。當(dāng)下，我國(guó)的發(fā)展受到很多國(guó)家的威脅，同時(shí)自身發(fā)展如此的迅速也不可避免的造成了一些題和困難，而且我國(guó)的各種教育政策不斷改革，高校面臨新的形勢(shì)，也必須要慎重的開展思想政治教育工作，以免對(duì)學(xué)生思想觀、政治觀、人生觀的培養(yǎng)造成一些無(wú)法挽回的錯(cuò)誤，因此，必須要推進(jìn)高校堅(jiān)持以人為本的思想政治教育工作之路。
第三，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，為建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，也必須要開展思想政治教育工作。目前，我國(guó)正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，青年人作為年輕的一代，有責(zé)任肩負(fù)起民族振興的偉大重任，因此，加強(qiáng)青少年的思想政治教育工作，培養(yǎng)大學(xué)生的強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)也是非常有意義的舉措和決定，必須要不斷的推行。
二、堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)高校思想政治教育工作的有效舉措途徑
既然我國(guó)推進(jìn)高校思想政治教育工作具有十分重要的意義，而且面臨新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，必須要做出嘗試和努力，尋找到高校推進(jìn)以人為本的思想政治教育工作的有效途徑，主要有以下幾點(diǎn)：
首先，加強(qiáng)學(xué)校的文化教育，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。良好的校園文化能夠帶動(dòng)學(xué)校學(xué)生良好的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)校通過(guò)開展各種各樣的活動(dòng)，開展豐富的課程，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)的提升，這樣不僅可以形成豐富的、積極向上的校園文化，也能夠讓學(xué)生的身心發(fā)展受到良好的熏陶。正所謂，耳濡目染，循序漸進(jìn)，只有良好的校園文化氛圍，才能夠讓學(xué)生的思想更加積極向上，才能夠讓學(xué)生自覺抵制一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮自身才能，將來(lái)為社會(huì)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
其次，創(chuàng)新教育方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)是其生活的一部分，因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站等學(xué)習(xí)課堂，豐富學(xué)校思想政治教育的形式，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能起到事半功倍的學(xué)校效果。通過(guò)網(wǎng)站可以開展各種愛國(guó)教育的趣味活動(dòng)，可以和學(xué)生面對(duì)面的交流，形成良好的互動(dòng)，也可以解決學(xué)生切實(shí)存在的問(wèn)題，對(duì)其人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
最后，加強(qiáng)學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)，讓大學(xué)生身心思想健康發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生作為沒(méi)經(jīng)歷過(guò)苦難的一代，他們的心理承受能力比較脆弱，因此，要求加強(qiáng)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生陽(yáng)光、快樂(lè)的成長(zhǎng)，這樣才體現(xiàn)了以人為本的理念。
三、結(jié)語(yǔ)
目前，我國(guó)必須要做好高校的思想政治教育工作，堅(jiān)持以人為本的理念，因?yàn)?，年輕一代對(duì)新鮮事物具有較強(qiáng)的好奇心，而且容易接受一些新鮮的思想，要通過(guò)多樣化的學(xué)校教育，通過(guò)網(wǎng)站教育等形式，提高學(xué)生的愛國(guó)熱情。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：思想政治教育；路徑；探析
中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）03-0226-01
高中思想政治教育中存在的諸多問(wèn)題，例如教材資源的利用問(wèn)題、理論脫離實(shí)踐的問(wèn)題、學(xué)生主動(dòng)性及教學(xué)實(shí)施偏向化問(wèn)題，嚴(yán)重影響到了教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生整體政治和道德素質(zhì)的提高，嚴(yán)重影響了新課改的整體進(jìn)程，我們需要提高認(rèn)識(shí)，深入思考，盡快探索出一條適應(yīng)高中政治教育教學(xué)的新路子。筆者在此結(jié)合社會(huì)教學(xué)實(shí)踐，提出幾點(diǎn)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，以期待起到拋磚引玉的作用，希望引起教育界同仁對(duì)高中政治教育的關(guān)注。
一、高中思想政治教育問(wèn)題及原因簡(jiǎn)述
我們?cè)凇陡咧兴枷胝谓逃F(xiàn)狀分析》這篇文章中提出了高中思想政治教育出現(xiàn)的問(wèn)題及其原因，為了提出的思想政治教育路徑探索的需要，我們簡(jiǎn)單概括一下。高中思想政治教育中存在的問(wèn)題：①教材資源的利用問(wèn)題；②過(guò)于注重理論、脫離了實(shí)踐；③學(xué)生主動(dòng)性的缺失；④教學(xué)實(shí)施偏向化。大多數(shù)教師把握不好教學(xué)的深度和廣度，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量很難全面地提高。教學(xué)問(wèn)題出現(xiàn)的原因分析：首先，新課程改革中出現(xiàn)的問(wèn)題并非社會(huì)體制的問(wèn)題，而是社會(huì)環(huán)境問(wèn)題；其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型對(duì)國(guó)民思想的影響一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；最后，外來(lái)思想的入侵和國(guó)內(nèi)核心價(jià)值體系的不完善是問(wèn)題的根源。我國(guó)在經(jīng)歷改革開放后，不僅帶來(lái)了政治思想方面的主流指導(dǎo)思想，同時(shí)各種不同思潮的入侵也在一定程度上沖擊了國(guó)民思想的穩(wěn)固和核心思想的健全。
二、高中思想政治教育的路徑探索
思想政治教育與學(xué)生的德育建設(shè)密切相關(guān)，與時(shí)事政治動(dòng)態(tài)緊密相連，是學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的軸心。因此，走出一條既適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律、心理規(guī)律又符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)途徑是迫切需要的。
（一）更新教學(xué)理念
理念是一個(gè)人世界觀和價(jià)值觀以及人生觀的真實(shí)反映，是行動(dòng)的靈魂。在應(yīng)試教學(xué)理念下的教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)不能滿足時(shí)代的需求，將影響整個(gè)教學(xué)體制的改革，影響學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。但是，在現(xiàn)有教學(xué)體制改革的大背景下，有的老師依舊因循守舊、不肯變通，把以往習(xí)慣性的應(yīng)試教育觀念帶入到日常的教學(xué)教育生活中，影響了教育改革前進(jìn)的步伐，降低了教學(xué)效果的提高，最終影響了學(xué)生健康思想理念的形成和完善。
（二）轉(zhuǎn)換教學(xué)模式
應(yīng)試教育模式本質(zhì)上是一種“灌輸式”的教育，老師和學(xué)生大都是拿來(lái)主義，利用那些固定的無(wú)味的知識(shí)應(yīng)對(duì)教學(xué)和考試，沒(méi)有把知識(shí)內(nèi)化到自身、轉(zhuǎn)化為自身的修養(yǎng)成分，因此教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一種負(fù)擔(dān)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)就是一種工具，這種缺乏教師與學(xué)生之間互動(dòng)交流的政治課堂上那種死氣沉沉的氛圍是不可避免的。如果要真正實(shí)踐思想政治的教學(xué)改革、把思想政治教育改造成塑造學(xué)生道德品性和實(shí)踐修養(yǎng)的模式，必須改變傳統(tǒng)的這種傳輸性模式，用以探究性學(xué)習(xí)模式取而代之。
（三）完善教學(xué)過(guò)程，修正教學(xué)目的
教育目的的實(shí)現(xiàn)一般是通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成的。素質(zhì)教育要改變以往課堂以老師為中心的形式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為軸心。把以往老師傳授知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熀蛯W(xué)生之間通過(guò)探究性學(xué)習(xí)、研究性討論的過(guò)程，逐漸提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在此過(guò)程中，教師要特別注意精選教學(xué)資料，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力為主要目的，這里我們認(rèn)為，現(xiàn)有的教學(xué)課本大都是經(jīng)過(guò)專家或?qū)W者總結(jié)之后的條條框框，完全忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探索能力，教師應(yīng)該有選擇性地把握好教學(xué)資料。其次，教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生同等的發(fā)揮自我能力的機(jī)會(huì)，把每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和能力調(diào)動(dòng)起來(lái)，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生敢于提出疑問(wèn)并根據(jù)自己的理解解讀問(wèn)題。最后，教師在引導(dǎo)的過(guò)程中要善于提出問(wèn)題、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。通過(guò)豐富多樣的教學(xué)手段充分激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生樹立起自信心和自豪感。
三、結(jié)語(yǔ)
解決現(xiàn)有思想政治教育問(wèn)題，必須從教學(xué)理念、模式、手段及方法入手。只有不斷創(chuàng)新教學(xué)理念、完善教學(xué)模式和目的才能有效地激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)造性潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。只有把日常的教學(xué)過(guò)程塑造成學(xué)生道德素養(yǎng)的提高和完善過(guò)程，當(dāng)成思想政治的實(shí)踐過(guò)程才能真正增強(qiáng)思想政治教學(xué)的時(shí)效性、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。
關(guān)鍵詞：頂崗實(shí)習(xí) 思想政治工作 特殊性
頂崗實(shí)習(xí)期間的政治思想工作，不同于在校的思想政治工作，無(wú)論是從工作環(huán)境、工作實(shí)施的主體，還是實(shí)施的對(duì)象和實(shí)施的內(nèi)容看，都發(fā)生了很大的改變，有其特殊性。正是由于頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治工作的特殊性，帶來(lái)了新的問(wèn)題，而及時(shí)有效地解決這些問(wèn)題對(duì)今后頂崗實(shí)習(xí)工作的開展意義重大。
一、頂崗實(shí)習(xí)期間學(xué)生思想政治工作的特殊性
1、思想政治教育環(huán)境改變
頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)生從校園走進(jìn)企業(yè)，環(huán)境發(fā)生了根本性的改變。企業(yè)的目的是獲取利潤(rùn)，學(xué)校的目的是培養(yǎng)人才。在兩種截然不同的目標(biāo)價(jià)值下的教育環(huán)境有著很大的差異。單一的學(xué)校教育環(huán)境下，思想政治教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具備普遍的道德素養(yǎng)和政治素養(yǎng)。而在企業(yè)教育環(huán)境下，思想政治教育還必須包括對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同、與工作崗位相關(guān)的勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)紀(jì)律、職業(yè)道德等方面的要求，注重激發(fā)學(xué)生提高職業(yè)技能積極性，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、不斷進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)信用的優(yōu)秀品質(zhì)。思想政治教育環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，給學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了更大的壓力與挑戰(zhàn)。
2、思想政治教育由學(xué)校和企業(yè)共同實(shí)施
頂崗實(shí)習(xí)的教育管理主體由以學(xué)校為主體的單一模式變成了學(xué)校和企業(yè)共同管理的模式。頂崗實(shí)習(xí)期間的思想政治教育工作具有一定社會(huì)化性質(zhì)，需要學(xué)校與企業(yè)共同管理。例如，湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院電氣系09級(jí)50名學(xué)生2011年7月前往珠海偉創(chuàng)力科技集團(tuán)總部相關(guān)企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)訓(xùn)。實(shí)習(xí)期間，學(xué)生的思想政治教育工作由學(xué)校帶隊(duì)指導(dǎo)教師和企業(yè)人力資源管理人員相互配合，共同管理。
3、思想政治教育對(duì)象兼具雙重角色
高職學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)期間，只是單一的學(xué)生角色，但是頂崗實(shí)習(xí)的全過(guò)程都是在企業(yè)中完成的，教育對(duì)象的角色由于環(huán)境的變化，單純的學(xué)生角色轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生與職業(yè)者兼具的雙重角色。針對(duì)在校學(xué)生采用的思想政治教育方法、教育內(nèi)容，就不能一成不變地應(yīng)用到學(xué)生與職業(yè)者兼具的復(fù)合角色上，而是要適當(dāng)改變思想政治工作的方式。
4、學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的增加
在學(xué)校期間的思想政治教育主要是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系、心理健康、道德人格、政治教育為中心展開的，主要在于提高學(xué)生的道德水平和政治素養(yǎng)。學(xué)生思想活動(dòng)主要受校園文化影響。而學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)期間不僅要進(jìn)行以上教育，而且還要接受企業(yè)文化熏陶，并根據(jù)企業(yè)需要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使其形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)習(xí)慣，把愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)信用、嚴(yán)肅認(rèn)真的勞動(dòng)態(tài)度，不斷進(jìn)取、精益求精的工作作風(fēng)以及在職業(yè)活動(dòng)中團(tuán)隊(duì)協(xié)作與無(wú)私奉獻(xiàn)精神等納入思想政治教育之中。
二、頂崗實(shí)習(xí)期間學(xué)生思想政治工作存在的問(wèn)題
1、頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生思想定位不清晰
頂崗實(shí)習(xí)期間，由于教育環(huán)境、教學(xué)方式等因素都發(fā)生了變化，不少學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期不能很好地進(jìn)行思想定位。他們習(xí)慣于自己的學(xué)生身份，愿意接受學(xué)校管理，認(rèn)為企業(yè)管理太嚴(yán)、太高。思想定位仍然停留在學(xué)生角色。不清楚頂崗實(shí)習(xí)的目的、無(wú)法立即適應(yīng)嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律、對(duì)企業(yè)文化缺乏認(rèn)同感、缺乏克服困難的毅力、勞動(dòng)待遇要求過(guò)高、心理承受力較弱等等。思想定位不清晰，使學(xué)生在工作中容易出現(xiàn)缺乏主動(dòng)心、責(zé)任心和上進(jìn)心，在思想上片面追求實(shí)習(xí)報(bào)酬，缺乏學(xué)習(xí)的心向，遇到挫折時(shí)，容易產(chǎn)生挫敗感，做出不理智的行為，比如頂撞公司管理人員、擅自離開工作崗位等等。
2、學(xué)生容易受到復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響
學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，與外界社會(huì)接觸增多，接受外部環(huán)境的影響也增多，復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮、行為習(xí)慣、人際關(guān)系對(duì)學(xué)生的思想、心理、行為產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，而沒(méi)有太多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，對(duì)社會(huì)上的各種不良的思想、行為還不能做到完全的理智看待與處理。這就需要教育工作者深入細(xì)致地了解學(xué)生的生活和思想狀況，及時(shí)幫助學(xué)生排除各種錯(cuò)誤思想，加強(qiáng)正面教育的力度，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性，及時(shí)解決學(xué)生的困惑與難題。避免學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)期間誤入歧途。
3、思想政治教育工作開展的難度增大
由于各方面因素的影響，思想政治教育工作的展開相對(duì)于在校而言，開展難度明顯增大。地理位置不集中、時(shí)間交錯(cuò)、地點(diǎn)分散，都致使思想政治工作的方式差異不斷增大。在校的集中進(jìn)行思想教育工作的方式已經(jīng)不能適應(yīng)頂崗實(shí)習(xí)期間的需求了。積極構(gòu)建有效的方式顯得尤為重要，比如集中教育與分散教育、直接教育與間接教育、一般教育與個(gè)別指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合等等。
4、缺乏有效的高職頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生思想政治教育管理機(jī)制
頂崗實(shí)習(xí)是由學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三方參與，具有管理主體多元化、實(shí)習(xí)地點(diǎn)分散化、實(shí)習(xí)內(nèi)容多樣化等特點(diǎn)。頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的雙重身份，學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的復(fù)雜性，監(jiān)督和管理存在的漏洞，都迫切需要建立完善的思想政治教育管理機(jī)制，但絕大部分高職院校對(duì)頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生的思想政治教育缺乏系統(tǒng)的安排，沒(méi)能建立起完整有效的管理體系。在頂崗實(shí)習(xí)計(jì)劃中一般都沒(méi)有體現(xiàn)出思想政治教育的要求和內(nèi)容，沒(méi)有建立起統(tǒng)一的頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生思想政治教育組織機(jī)構(gòu)，學(xué)生群團(tuán)組織的作用沒(méi)有得到充分有效的發(fā)揮，大學(xué)生自我教育功能難以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，企業(yè)對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作的配合力度不夠大。建立頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生思想政治教育管理機(jī)制是當(dāng)前學(xué)校和企業(yè)亟待解決的問(wèn)題。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)頂崗實(shí)習(xí)期間學(xué)生思想政治工作的對(duì)策
1、做好頂崗實(shí)習(xí)前的動(dòng)員、指導(dǎo)工作
頂崗實(shí)習(xí)前期學(xué)校應(yīng)該做好動(dòng)員、指導(dǎo)工作。對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的頂崗實(shí)習(xí)相關(guān)方面的知識(shí)推廣，發(fā)放專門的教材學(xué)習(xí)，開展交流活動(dòng)和動(dòng)員大會(huì)。講清職業(yè)教育目標(biāo)和頂崗實(shí)習(xí)的目的和意義，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)頂崗實(shí)習(xí)的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；向?qū)W生宣講頂崗實(shí)習(xí)規(guī)章制度、紀(jì)律要求、安全注意事項(xiàng)及實(shí)習(xí)成績(jī)考核辦法；統(tǒng)計(jì)列出以往學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)中遇到的問(wèn)題，提前告訴學(xué)生這些問(wèn)題的處理方法，讓學(xué)生早有心理準(zhǔn)備。發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、道德觀、就業(yè)觀的教育。加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作，讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)的崗位群，樹立從基礎(chǔ)做起，不畏艱難、積極向上的就業(yè)觀。
2、關(guān)注學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)間的思想狀態(tài)，及時(shí)解決學(xué)生的問(wèn)題
學(xué)校要與企業(yè)相互配合，做好入職教育，讓學(xué)生進(jìn)一步明確實(shí)習(xí)的目的與意義，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整自身的定位，盡快適應(yīng)崗位。帶隊(duì)老師要加強(qiáng)同實(shí)習(xí)生的聯(lián)系，熟悉并了解學(xué)生的基本情況，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的不良思想傾向應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)幫助學(xué)生調(diào)整心理態(tài)度，樹立敬業(yè)愛崗的意識(shí)，嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律、培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，并做好心理、身體調(diào)適，融入到企業(yè)文化中去。同時(shí)，在生活方面，關(guān)愛學(xué)生，讓他們感覺到頂崗實(shí)習(xí)期間老師對(duì)學(xué)生的責(zé)任與關(guān)心，在心理上給學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)的動(dòng)力，完成工作任務(wù)的精神鼓勵(lì)。
3、頂崗實(shí)習(xí)期間建立有效地思想政治管理機(jī)制
首先，學(xué)校和企業(yè)應(yīng)以校企合作協(xié)議作為基礎(chǔ)建立管理制度。以校企合作協(xié)議為基礎(chǔ)，要求在協(xié)議中明確學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)各自的權(quán)利與義務(wù)。其次，建立嚴(yán)格的實(shí)習(xí)期間勞動(dòng)紀(jì)律制度。如果學(xué)生在實(shí)習(xí)期間紀(jì)律渙散，輕則影響實(shí)習(xí)效果，重則造成企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失和生產(chǎn)事故。對(duì)學(xué)生今后的職業(yè)工作態(tài)度培養(yǎng)也非常不利。因此，必須嚴(yán)格要求學(xué)生遵守勞動(dòng)紀(jì)律，嚴(yán)守工作崗位。再次，學(xué)校與企業(yè)應(yīng)安排專門的人負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育。學(xué)校帶隊(duì)指導(dǎo)老師應(yīng)深入企業(yè)，多了解溝通。企業(yè)應(yīng)派人對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育并定期向?qū)W校匯報(bào)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。學(xué)校與企業(yè)雙方密切配合，及時(shí)了解學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)、生活、工作和思想等情況，及時(shí)與學(xué)生溝通，及時(shí)解決學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。
4、發(fā)揮學(xué)生團(tuán)體的作用
發(fā)揮學(xué)生干部和黨員的作用。關(guān)心愛護(hù)同學(xué)，相互幫助。發(fā)揮學(xué)生干部和黨員的先鋒帶頭作用。在頂崗實(shí)習(xí)期間，同學(xué)遇到難題，應(yīng)該積極主動(dòng)的幫忙出謀劃策，解決問(wèn)題，讓同學(xué)們能夠正常的參與到實(shí)習(xí)中去。同學(xué)之間有矛盾，學(xué)生干部和黨員應(yīng)該積極地調(diào)和矛盾，努力處理好同學(xué)之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)習(xí)氛圍。
四、結(jié)語(yǔ)
頂崗實(shí)習(xí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是從一名學(xué)生變成工作者的過(guò)程，在這期間有效的思想政治工作不僅能夠鼓勵(lì)學(xué)生努力工作、在工作中學(xué)習(xí)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是保障學(xué)生安全的重要方式。所以，重視和完善頂崗實(shí)習(xí)期間的思想政治工作是提高頂崗實(shí)習(xí)質(zhì)量的有效途徑。
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)思想文化 傳承 思想政治教育 精髓
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）02-0167-02
一、引言
跨入了二十一世紀(jì)，我們眼前仍然晃動(dòng)著許許多多茫然的眼睛。沒(méi)有生活的目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)地生活，走不上人生正確的道路，沒(méi)有正常的人生規(guī)律，這是現(xiàn)代人們的悲哀！雖然，人人都在走著自己的人生道路，然而在這些道路上，荊棘叢生，暗礁遍布，陷阱隱匿，法網(wǎng)環(huán)繞。很多人就在這個(gè)路上打圈圈、繞彎彎，直到死，也沒(méi)有走上康莊大道，也沒(méi)有弄明白這一切。這也是現(xiàn)代人生的悲哀！
中國(guó)有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)思想文化具有強(qiáng)大的生命力和延續(xù)力。傳統(tǒng)思想文化對(duì)中國(guó)的政治、倫理、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗、思維方式、道德規(guī)范、人生理想等，都處于支配地位。經(jīng)過(guò)一代代的傳承，傳統(tǒng)的思想文化已經(jīng)牢牢占據(jù)了中國(guó)人的思想意識(shí)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想政治教育中也應(yīng)起到主導(dǎo)作用。當(dāng)然，如何借鑒、吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其中的思想教育資源，教導(dǎo)學(xué)生如何做人、怎樣做事，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，是學(xué)校思想政治工作面臨的重要課題之一。
二、傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育結(jié)合的必要性
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所積淀下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，它不僅蘊(yùn)含著豐富的人生哲理、道德修養(yǎng)等內(nèi)容，還蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育資源，是我們民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)完善學(xué)生人格，使學(xué)生形成良好的文化素質(zhì)，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.是提高學(xué)生道德素養(yǎng)的需要
多年來(lái)由于人文主義的不被重視，加之西方一些外來(lái)思想的不斷涌人，對(duì)思想活躍的學(xué)生們思想產(chǎn)生很大的沖擊，良莠不齊、泥沙俱下，使他們的思想產(chǎn)生了很大的變化。學(xué)校教育應(yīng)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自豪感。以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為民族、為集體的獻(xiàn)身精神；以“仁、義”為本，點(diǎn)出儒家文化道德思想的核心和最高境界；以“百善孝為先”，傳承中華民族千百年來(lái)格守的傳統(tǒng)美德。學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的承擔(dān)者、體現(xiàn)者，必須擺脫盲目的自在狀態(tài)而提升到自覺自為的水平。對(duì)于傳統(tǒng)文化主動(dòng)去接受、舉一反三地接受、創(chuàng)造性地發(fā)揮；培養(yǎng)一種文化自覺意識(shí)、培養(yǎng)中華民族健康的傳統(tǒng)文化心態(tài)，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，積極主動(dòng)地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的知識(shí)框架、價(jià)值體系和道德信念的一部分。
2.是增強(qiáng)民族凝聚力的需要
隨著中國(guó)加入WTO和全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)一步加劇，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)我們的思想進(jìn)行西化的趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。在這種潮流的影響下學(xué)生的精神境界、精神生活和道德觀念發(fā)生了新的變化。在這種情形下我們一定要掌握住思想陣地，利用中國(guó)傳統(tǒng)思想文化引導(dǎo)全學(xué)生、教化學(xué)生，激起他們深厚的民族情感和愛國(guó)熱情。？集體主義精神是中華民族的一種強(qiáng)大凝聚力，是中國(guó)自古以來(lái)愛國(guó)主義思想的基石。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人愛國(guó)、憂國(guó)，以天下為己任的偉大精神和對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感。在新形勢(shì)下，思想政治教育對(duì)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)要進(jìn)行認(rèn)真研究，在大學(xué)生的教育中靈活運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、集體主義精神，樹立終身報(bào)效祖國(guó)的理想，為國(guó)家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春和智慧。因此在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，一定要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以增強(qiáng)民族凝聚力。
3.是學(xué)校思想政治教育的需要
中國(guó)傳統(tǒng)思想文化是通過(guò)幾千年的歷史長(zhǎng)河的積淀而保存下來(lái)的歷史精華，已經(jīng)深深植根于我們炎黃子孫的心底，成為一種中華民族的象征和“遺傳基因”，如果缺乏對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)，就很難有一種廣闊的境界和胸懷。創(chuàng)新教育內(nèi)容，注重學(xué)生的品格道德完善。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，倫理道德占的成分最大。而講是非、辨善惡，更是核心之一。凡是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是較重視人的行為自我規(guī)范的。這種態(tài)度重視人的道德價(jià)值觀念，對(duì)現(xiàn)代教育仍具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)古代的教育思想廣博而深遂，有很強(qiáng)的哲理性。以德治國(guó)，修身為本的重德精神；各族一家，協(xié)和各邦的寬容精神；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的人道主義精神。正確的繼承和發(fā)展這些優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)將對(duì)學(xué)生的思想、意識(shí)、行為模式產(chǎn)生積極的影響學(xué)校的思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展就必須將理論和中國(guó)傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合，將二者融會(huì)貫通，形成互補(bǔ)，才能更好的解決新時(shí)期學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題，才能有助于學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)。
三、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育相結(jié)合的措施
1.開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化課程
完善課程設(shè)置，豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)。要改變現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)歷史傳統(tǒng)、文化和藝術(shù)傳統(tǒng)的教育；要設(shè)置文、史、哲等人文學(xué)科，采取措施保證這些學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量。如舉行中國(guó)古典文學(xué)水平達(dá)標(biāo)測(cè)試、設(shè)置雙學(xué)位制輔以多種形式的選修課；舉辦有關(guān)學(xué)術(shù)講座、書評(píng)會(huì)、辯論會(huì)等，以引導(dǎo)學(xué)生接觸古典原著，逐漸加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。同時(shí)，要建立一支從事人文素質(zhì)教育的專業(yè)師資隊(duì)伍，以保證教學(xué)落到實(shí)處。在文化道德素質(zhì)教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)具有身教示范的人格力量。開設(shè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的課程，作為必修課讓學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)。了解與探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神及其精華，有助于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。通過(guò)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和其中的辯證思維，從而提高學(xué)生的思想道德水平和他們的思辨水平。
2.創(chuàng)造良好的校園文化學(xué)習(xí)氛圍
良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在學(xué)校內(nèi)開展一系列以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化為目的的校園文化活動(dòng)，將對(duì)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)、實(shí)踐列為重點(diǎn)并貫穿在一切活動(dòng)之中，以一種潛在的作用影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重大作用。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生生活的每個(gè)場(chǎng)景、每個(gè)細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從生活中的一點(diǎn)一滴感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，顯得尤為必要。豐富多彩的校園文化活動(dòng)形式有利于學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入和內(nèi)化。
3.開展經(jīng)典傳統(tǒng)思想文化導(dǎo)讀活動(dòng)
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。傳統(tǒng)文化把道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐看成是一個(gè)相互聯(lián)系的完整系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)在樹立崇高理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的是實(shí)踐。可以將有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍通俗化，使其易懂，以符合學(xué)生的閱讀水平，便于學(xué)生閱讀和接受。倡導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)經(jīng)典思想的經(jīng)典名著，使學(xué)生在一個(gè)比較輕松的氛圍中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。還可以通過(guò)各種文藝的方式把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓的東西表現(xiàn)出來(lái)，以提高宣傳的效果。
四、 結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)思想文化是中國(guó)文化的精髓，它的傳承與發(fā)揚(yáng)是現(xiàn)代人的一種責(zé)任和義務(wù)，它與學(xué)生思想政治教育的結(jié)合是一種創(chuàng)新，也是一種必然，是隨著歷史的發(fā)展變化而不斷繼承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)的過(guò)程。學(xué)生是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的重要人才，新時(shí)期加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是提升學(xué)生人文素質(zhì)水平的需要，也是社會(huì)文明發(fā)展的需要。在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中，要全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，使精神文明不斷升華發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步，就需要樹立崇高的理想和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，需要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培植扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。我國(guó)的各院校更應(yīng)該從加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育入手，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生成為具有高度思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化水平、民主法治觀念、敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神等高素質(zhì)的建設(shè)人才。因此，我們吸納傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，并把它運(yùn)用于思想政治教育過(guò)程當(dāng)中，就是更好地拓展和豐富思想政治教育的內(nèi)容，同時(shí)把兩者結(jié)合起來(lái)也是為了更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn)
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網(wǎng)絡(luò)是一把多刃劍，在給當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交際等方面帶來(lái)諸多的方便和益處的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題作為這些問(wèn)題之一，給大學(xué)生本身和學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)等帶來(lái)很多的危害，引起了學(xué)界、教育界的廣泛關(guān)注。[1]如何解決網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)各界一致的共識(shí)。因此，研討和解決當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義、學(xué)術(shù)意義和理論意義。筆者擬在簡(jiǎn)述當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的表現(xiàn)、危害及其成因的基礎(chǔ)上，分析網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題給高校心理健康教育和思想政治教育工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并提出解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的多維路徑與具體措施。
一、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的表現(xiàn)、危害與成因
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)使當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為多樣化，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)聊天等都反映了當(dāng)代大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的特殊性。[2]其中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的變化反映了大學(xué)生的心態(tài)變遷，從中也可以看到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的滋長(zhǎng)。這些心理問(wèn)題已經(jīng)給當(dāng)代大學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)和人格、價(jià)值觀、人生觀、生活等帶來(lái)了很多的危害。造成這些嚴(yán)重后果的原因是多方面的，值得社會(huì)各界思考和研究。
（一）當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的表現(xiàn)及其危害
當(dāng)代大學(xué)生目前的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)行為反映了當(dāng)代青年大學(xué)生諸多的網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題，其中比較嚴(yán)重和典型的是不負(fù)責(zé)任的心態(tài)、網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)依戀、網(wǎng)絡(luò)厭學(xué)、網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥、網(wǎng)絡(luò)自卑、自我認(rèn)同碎片化等。這些不同程度不同層面的網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)諸多的危害，妨礙了大學(xué)生道德精神的健康成長(zhǎng)，影響了大學(xué)生心理健康的正常發(fā)展，阻礙了大學(xué)生健全人格的形成和發(fā)展，扭曲了大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，撕裂了大學(xué)生的自我認(rèn)同感。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理發(fā)展現(xiàn)狀與健康心理的標(biāo)準(zhǔn)要求還有很大一段距離，這也提醒了高校還有很多心理健康教育工作要做。[3]
（二）當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的成因
造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的原因不是單方面的，是多種因素共同作用的結(jié)果。其中，既有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境本身建設(shè)和監(jiān)管不到位的外在原因，也有學(xué)校對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理方面教育缺位的原因，還與大學(xué)生本人自控力、自調(diào)力不強(qiáng)有關(guān)。其中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)和監(jiān)管不到位導(dǎo)致很多非法、不健康的信息充斥其中，極大地污染了當(dāng)代大學(xué)生的心靈世界。而學(xué)校教育包括學(xué)科專業(yè)教育和思想政治教育，很多學(xué)校只重視學(xué)科專業(yè)教育，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題不夠重視，還沒(méi)有真正形成一套解決問(wèn)題的辦法；大學(xué)生本身具有個(gè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，喜歡自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不主動(dòng)和積極地控制自己的網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)生活，這樣難免引發(fā)諸多的心理問(wèn)題。
二、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理給高校學(xué)生教育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇
當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題給當(dāng)今我國(guó)高校心理健康教育工作和思想政治工作帶來(lái)很多挑戰(zhàn)，比如教育理念、教育模式方式、教育內(nèi)容等，其實(shí)這也為當(dāng)今高校心理健康教育和思想政治教育的升級(jí)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了新的機(jī)遇，具體情況如下：
第一，教育理念層面的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)下高校心理健康教育和思想政治教育提出了新要求，要求構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化和信息化的教育理念。
第二，教師主導(dǎo)性地位的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，導(dǎo)致了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題，這給高校教師的主導(dǎo)地位帶來(lái)挑戰(zhàn)。高校教師要重新定位自身的角色，主動(dòng)調(diào)整自己的主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也給高校教師帶來(lái)了提高自身教育能力的機(jī)遇。
第三，教育內(nèi)容層面的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題作為一種全新的心理問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)今高校心理健康教育和思想政治教育的內(nèi)容構(gòu)成體系提出了新的要求，要求高校將網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題一并納入大學(xué)生心理健康教育體系和思想政治教育體系，這也豐富了高校教育內(nèi)容體系。
三、破解當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的多維路徑
當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題應(yīng)該成為高校心理健康教育和思想政治教育的重要內(nèi)容和課題。引發(fā)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題的因素是多方面的，牽涉的層面也很多，因此，解決當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題需要學(xué)校、教師、家庭和學(xué)生本人共同努力。具體說(shuō)來(lái)，學(xué)校層面、教師層面、家庭層面和學(xué)生層面應(yīng)該積極采取以下針對(duì)性對(duì)策，努力構(gòu)建起當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題解決的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康成長(zhǎng)。
（一）學(xué)校層面和教師層面應(yīng)該采取的措施
一是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。這就要求各大高校從技術(shù)到法治上，推動(dòng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)和其他網(wǎng)絡(luò)的凈化、美化和綠化建設(shè)，確保網(wǎng)絡(luò)信息健康有益；同時(shí)，積極建設(shè)各種先進(jìn)文化和先進(jìn)思想的網(wǎng)站，用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)世界。
二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育，將之納入心理健康教育和思想政治教育體系，大力開展網(wǎng)絡(luò)化教育模式。這就要求高校將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題納入大學(xué)生心理健康教育和思想政治教育中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和課堂平臺(tái)等，加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和利用網(wǎng)絡(luò)。
三是加強(qiáng)及時(shí)有效的心理輔導(dǎo)，科學(xué)干預(yù)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題。這就要求高校要充分調(diào)動(dòng)廣大教師，將大學(xué)生中已經(jīng)發(fā)生和可能發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)心理問(wèn)題及時(shí)納入心理輔導(dǎo)的視域，開展有前瞻性和先導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)工作。
四是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)高校大學(xué)生課外文化生活的吸引力。這就要求高校充分利用學(xué)校資源，設(shè)計(jì)和開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大學(xué)生積極參與校園活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中找到自己的價(jià)值所在。
（二）家庭層面應(yīng)該采取的措施
家長(zhǎng)應(yīng)該積極營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，為大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)提供良好的氛圍。家長(zhǎng)應(yīng)從自身言行的規(guī)范、家庭和諧環(huán)境的營(yíng)造、家庭聚會(huì)活動(dòng)的開展等方面建設(shè)家庭，讓大學(xué)生盡量遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，多與家人相聚相處，以培養(yǎng)他們健康的心態(tài)。