時(shí)間：2023-07-05 16:21:47
導(dǎo)語：在家庭教育的思考的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
家庭教育是青少年健康成長(zhǎng)的根基，影響著青少年的發(fā)展方向和前景。在科技化、信息化、市場(chǎng)化的今天，顯得尤為重要。因此，探討家庭教育的重要性對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人和社會(huì)穩(wěn)定有著重要的意義。現(xiàn)就我多年的工作實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、家庭教育在孩子成長(zhǎng)過程中的重要性
家庭教育作為一種獨(dú)立的教育形式，始于孩子出生，伴隨孩子成長(zhǎng)，是孩子最先接觸的教育。它貫穿于人的一生，既是日常教育，也是終生教育。日本教育家木村久一說：“教育中最重要的部分是學(xué)齡前的家庭教育，而不是學(xué)校教育。”家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的最重要的環(huán)境，在人的成長(zhǎng)過程中教會(huì)人日常的生活知識(shí)和技能教育，如飲食起居，待人接物等，形成基本的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。 實(shí)踐證明，良好的家庭教育是孩子健康成長(zhǎng)的重要條件和前提。
二、家庭教育對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的影響
1、家庭教育觀方面
（1）父母的期望值過高。每個(gè)父母都是望子成龍，望女成鳳的。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，家長(zhǎng)往往忽視子女心理和生理的實(shí)際情況，急與求成，拔苗助長(zhǎng)，孩子的作息時(shí)間被排得滿滿的，一會(huì)兒鋼琴，一會(huì)兒字畫，一會(huì)兒家教輔導(dǎo)，經(jīng)常由于期望過高，做出錯(cuò)誤的決策。如，把孩子的前途看作實(shí)現(xiàn)父母沒有實(shí)現(xiàn)的愿望，將會(huì)按照父母的意志進(jìn)行教育。
（2）父母的自身素質(zhì)
在家庭教育的過程中，家長(zhǎng)素質(zhì)的高低對(duì)教育質(zhì)量的影響很大。素質(zhì)高的父母在家庭教育的過程中能較好的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)子女的興趣愛好，并根據(jù)自己積累的經(jīng)驗(yàn)教育子女。俗話說：“虎父無弱兒?！本褪沁@個(gè)道理。相反，素質(zhì)低的家長(zhǎng)在實(shí)施家庭教育的過程中，不能把握正確的教育方式方法，不利于孩子的全面成長(zhǎng)，無法解決孩子提出的問題，從而使孩子產(chǎn)生困惑的心理。
（3）家庭條件因素
家庭條件主要指家庭的經(jīng)濟(jì)條件和居住的環(huán)境條件。經(jīng)濟(jì)條件好的家庭可以為子女提供足夠的物質(zhì)保障，培養(yǎng)和滿足孩子多方面的興趣。而經(jīng)濟(jì)差的，孩子因家境的困擾無法集中精力學(xué)習(xí)。另外，父母忙于改善經(jīng)濟(jì)條件，花在孩子身上的時(shí)間和精力相對(duì)較少。家庭條件因素還包括家庭成員之間的和諧因素。一般來說，父母關(guān)系好的家庭的孩子在心理發(fā)展方面都很健康。相反，父母關(guān)系不和或離異家庭的孩子的心理發(fā)展上都有些問題。他們自閉、自卑、不愛與人交往，往往會(huì)有極端的行為。
2、家庭教育觀念、方式
教育觀念、方式的得當(dāng)與否，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著潛移默化的影響。
（1）教育觀念陳舊。不少家長(zhǎng)教育觀念陳舊，忽視子女的自身感受，把自己的意思強(qiáng)加給孩子，要求他們按自己的要求去做；還有些家長(zhǎng)過分溺愛孩子，這種溺愛使他們失去自己的理想和抱負(fù)。另外許多家長(zhǎng)把上大學(xué)看作孩子成才的唯一途徑，壓抑孩子的個(gè)好，造就了一批高分低能兒。
（2）教育方式失衡。許多家長(zhǎng)在教育方式上失衡，他們忽視與子女的情感交流，往往采取兩種極端的教育方式：一部分家長(zhǎng)采用“不打不成才”的舊觀念，他們信奉“棒打出孝子”；另一部分家長(zhǎng)則過于溺愛，形成了服務(wù)性的教育方式，導(dǎo)致一些學(xué)生生活自理能力差；他們對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為不予以及時(shí)的批評(píng)指正，使得他們肆無忌憚，沒有責(zé)任心。
3、家庭環(huán)境方面
家庭環(huán)境是構(gòu)成家庭教育的基礎(chǔ)，家庭是孩子的棲息地，其一切都無形地影響著孩子的健康成長(zhǎng)，如父母的言談舉止、行為方式、待人接物、品德修養(yǎng)等。成員之間的關(guān)系、思想作風(fēng)、行為準(zhǔn)則、家庭經(jīng)濟(jì)條件和成員精神狀況如何，如何待人處事、如何交往等等，會(huì)形成較為穩(wěn)定的習(xí)慣性。孩子身臨其境、耳聞目睹，時(shí)刻受著熏陶感染，由此形成自己的行為習(xí)慣。和睦安寧的家庭，孩子采用問題解決應(yīng)對(duì)方式顯著多于偶爾爭(zhēng)吵和經(jīng)常爭(zhēng)吵家庭中的孩子；父母不良的紀(jì)律管制行為會(huì)導(dǎo)致糟糕的家庭氛圍，引起青少年和成人早期的許多適應(yīng)不良行為。
三、對(duì)家庭教育的幾點(diǎn)思考
1、樹立正確的教育觀。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！奔议L(zhǎng)的言行舉止及行為習(xí)慣對(duì)孩子是一種潛移默化的作用、家長(zhǎng)的人生態(tài)度、價(jià)值取向，對(duì)孩子有很大的影響。因此，家長(zhǎng)要對(duì)子女以親情的關(guān)愛，同時(shí)也要樹立自身的威嚴(yán)，注重自身的形象，讓孩子有尊敬感、信任感。家長(zhǎng)要不斷提高自身的素質(zhì)，教育培養(yǎng)子女，潛移默化的引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀。
不要認(rèn)為教育只是學(xué)校的事，父母的責(zé)任就是供其衣食；也不要認(rèn)為教育就是知識(shí)教育，把其他內(nèi)容排除在外。那種僅認(rèn)為成績(jī)好，就算是人才，重智輕德，對(duì)孩子在思想、道德、做人等方面表現(xiàn)出來的問題視而不見或予以包容，或一味地嬌縱將會(huì)導(dǎo)致孩子成為不健全的、心靈有缺陷的人。在教育孩子時(shí)，切忌好高鶩遠(yuǎn)、揠苗助長(zhǎng)，更不能操之過急，多傾聽孩子的訴說，要看到孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，用發(fā)展的眼光去看。作為家長(zhǎng)，要多了解青少年的身心特點(diǎn)，根據(jù)自己孩子的個(gè)性，共同進(jìn)行教育。
2、營造良好的家庭教育氛圍。寧靜和諧的家庭氣氛，使孩子感到愉快、安全，生活樂觀、信心十足、待人和善。和諧家庭更加民主與互相尊重，成員之間彼此體貼、關(guān)心，易養(yǎng)成孩子性格開朗、待人有禮貌、有較強(qiáng)的上進(jìn)心和較高的自覺性。人的心理活動(dòng)是在一定的心理生活空間之中進(jìn)行的。良好的心理生活空間，是對(duì)子女進(jìn)行品德教育的積極動(dòng)力。營造良好的心理生活空間，除了要關(guān)心孩子的生活起居，讓孩子感受到家庭的溫暖之外，更重要的是讓孩子感受到家長(zhǎng)的理解、人格上的平等，而這些是建立在交流的基礎(chǔ)上的。
3、要有科學(xué)的教育方法。家庭教育方式是否得當(dāng)，直接影響子女個(gè)性形成和心理健康?？茖W(xué)的教育方式要求家長(zhǎng)教育孩子要愛而不溺、嚴(yán)而不厲、循序漸進(jìn)。嚴(yán)格型和拒絕型的教育方式易引發(fā)青少年的違規(guī)行為，不僅影響他們?nèi)烁窠∪陌l(fā)展，更影響其正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和確立。家長(zhǎng)無原則的溺愛易養(yǎng)成孩子自私、任性的性格，偏離正確方向，造成難以彌補(bǔ)的損失。家長(zhǎng)要抓住孩子身上的閃光點(diǎn)，用積極因素克服消極因素，使其向好的方面轉(zhuǎn)化。既要看到優(yōu)點(diǎn)，也要看到不足，對(duì)于優(yōu)點(diǎn)要充分肯定，給以鼓勵(lì)；對(duì)于缺點(diǎn)，要明確指出，正確引導(dǎo)，使其改正；在鼓勵(lì)過程中，以精神鼓勵(lì)為主，避免孩子過分地追求物質(zhì)利益；在指出不足時(shí)，要實(shí)事求是、語言準(zhǔn)確，并指出其危害、找出根源、指明方向，忌打罵、侮辱人格。
總之，家庭教育是一個(gè)人的基礎(chǔ)教育，不僅是培養(yǎng)合格的家庭成員，更重要的是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民。作為家長(zhǎng)，要時(shí)時(shí)、處處以崇高的理想和精神、高尚的道德情操營造家庭氛圍，努力為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供良好環(huán)境，保證家庭教育職能的最佳效果。
參考文獻(xiàn)：
[1] 張 青.提高家庭教育程度的關(guān)鍵是家長(zhǎng)再教育[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009（6）：：42-43.
關(guān)鍵詞：低學(xué)齡兒童；家庭教育；理念；目標(biāo)
中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-06-0-02
想讓自己的孩子成為什么樣的人，是每位家長(zhǎng)要面對(duì)的問題。尤其面對(duì)稚嫩純潔的低學(xué)齡兒童，家長(zhǎng)心目中的教育目標(biāo)，基本決定了他的教育理念與方法。導(dǎo)致應(yīng)試教育的根源，小到學(xué)校、教育機(jī)制，大到中國轉(zhuǎn)型期諸多社會(huì)問題與人們急功近利現(xiàn)實(shí)心態(tài)，很難從學(xué)校教育與老師層面得以轉(zhuǎn)變。
學(xué)校教育尚有很多不足之處，有沒有辦法解決？我們認(rèn)為：家庭教育可以起到很大的修正與彌補(bǔ)作用，關(guān)鍵是家長(zhǎng)對(duì)孩子施以影響的教育目標(biāo)是什么？教育理念與方法是什么？
一、給孩子減負(fù)，還他們快樂輕松的童年
按幼兒身心發(fā)育特點(diǎn)，小學(xué)低年級(jí)原則上不宜留課外作業(yè)，中高年級(jí)課外作業(yè)不超過一小時(shí)。但減輕孩子的課外作業(yè)負(fù)擔(dān)大多化為空談，家長(zhǎng)為讓孩子順利升重點(diǎn)初高中，教師在各種統(tǒng)考排名與考核下，孩子作業(yè)超負(fù)、課后上各種班是家常便飯。美國的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，每周多學(xué)75分鐘數(shù)學(xué)的孩子成績(jī)平均可提高3%，但對(duì)其他學(xué)科沒有任何改善。
而熟悉教育系統(tǒng)的人知道，作為文化底蘊(yùn)與思維訓(xùn)練的底子，很大程度純粹是高考準(zhǔn)備，初、高中有必要非學(xué)那么多艱深課本知識(shí)不可嗎？西方教材遠(yuǎn)比我們知識(shí)性簡(jiǎn)單，但培養(yǎng)的孩子卻更有創(chuàng)造性、想象力，富人文精神。我國的教育目標(biāo)與方式，偏離扼殺孩子天生質(zhì)素。家長(zhǎng)可在觀察孩子最喜歡、有興趣事情上，注意引導(dǎo)他此方面，適當(dāng)時(shí)候可以請(qǐng)人輔導(dǎo)或報(bào)班，這應(yīng)該是生活中多方面的，而絕非只有奧數(shù)、英語、舞蹈、音樂、繪畫、體育等功利目的，而且不應(yīng)該多。給孩子們減負(fù)，還他們一個(gè)快樂輕松的日常生活。有了時(shí)間，他們的天性與可塑性才會(huì)被更多的釋放出來，他們的本真性情才能更自然生長(zhǎng)。
二、多給孩子人本教育，注入對(duì)世界與人生正確的基本認(rèn)識(shí)
為什么要讓孩子本真性情自然生長(zhǎng)呢？武漢小學(xué)一位老師曾布置過《最美的風(fēng)景》作文題，有個(gè)小女孩在作文里記錄下自己真實(shí)的經(jīng)歷。
她寫道：每次上學(xué)的路上，我總會(huì)看見一個(gè)拉著破二胡的乞討老人?！拔液苄〉臅r(shí)候，每次路過這里時(shí)，身上哪怕僅有一塊錢都會(huì)全給老人，那是自己上學(xué)坐公車的錢?！?/p>
但是后來事情變化了。媽媽說，這個(gè)人是“裝”的，“而且報(bào)紙上也不停地說，很多人是有能力而去乞討。”
慢慢地，“我只會(huì)用目光斜他一眼，甚至從他身邊經(jīng)過時(shí)，看都不看一眼了……”
直到有一天，她看見一個(gè)比她小的小姑娘：“她拿著熱氣騰騰的包子走過時(shí)，正準(zhǔn)備吃，看到了這個(gè)老人，馬上停住了?！薄八寻臃胚M(jìn)了乞討老人的碗里，裝包子的塑料袋還冒著熱氣，突然間琴聲戛然而止，老人對(duì)小姑娘說了一聲‘謝謝’、一剎那間，女孩的記憶蘇醒了，“這個(gè)小孩讓我想起了原來的自己。原來的我，也會(huì)這樣去做——哪怕多走兩站路到學(xué)校，哪怕自己不吃旱餐，我也會(huì)把錢給老人。”
女孩感到很迷惘。作文的結(jié)尾處，她這樣叩問：“那個(gè)‘我’究竟到哪里去了？”
后來，老師看完作文問她，“你眼里最美的風(fēng)景是什么呢？”
“最美的風(fēng)景是孩子，成人的世界不美。”女孩神色黯然地回答。
“那你找回美了嗎?” “是的——我能感受到，但我回不去了。”女孩說。[1]
為什么隨著兒童的長(zhǎng)大，他們本來就有的真、善、美不得沒有長(zhǎng)大，反而丟失了呢？上文作者把它歸因?yàn)閼?yīng)該反思的不是兒童，而是成人。的確如此，低學(xué)齡兒童本性只有真和善的純凈天真，我們真正應(yīng)該給予孩子的是人本教育，對(duì)世界與生活大的認(rèn)知，高尚正直的人格力量，遠(yuǎn)比高分、才藝重要。比如：安全、規(guī)則、誠信，仁愛、禮讓、大度，如何直面與解決問題，如何緩解壓力，如何表達(dá)真實(shí)感受與解決和他人沖突，如何有個(gè)好的情商，在物質(zhì)生活之外還有多少更寬廣的世界與追求。大部分蕓蕓眾生，都將過的是普通人的平常生活，但只要有不一樣的眼界與思想，對(duì)個(gè)人生活的理解與要求不同，也有許多別樣的幸福與精彩，幸福很大程度與識(shí)見、心智有關(guān)，并不完全由收入地位決定，更不僅由時(shí)下房子、車子、票子的庸俗評(píng)價(jià)觀念決定。
三、讓他們多出行，多閱讀適合身心發(fā)展各階段的書籍
怎樣多給孩子人本教育，注入對(duì)世界與人生力與自我克制力前，不宜過早讓孩子接觸電腦，容易沉迷網(wǎng)絡(luò)與游（下轉(zhuǎn)第156頁）（上接第154頁）戲，因網(wǎng)絡(luò)過多的負(fù)面信息對(duì)社會(huì)、人性產(chǎn)生悲觀失望與偏激不信任情緒。遠(yuǎn)不如在天氣適宜情況下，帶他們多遠(yuǎn)近距離不等地出行，多閱讀適全身心發(fā)展的每個(gè)階段書籍，讀萬卷書，行萬里路，親歷親驗(yàn)與經(jīng)典作品結(jié)合起來，相輔相成，讓孩子最終離開教材與課堂，進(jìn)入到文化知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的廣闊世界中遨游，其間，家長(zhǎng)可在孩子的具體感受中適當(dāng)點(diǎn)撥與啟發(fā)，完全可以把孩子引領(lǐng)到好的方向。
一、改變依賴的心理
依賴心理的產(chǎn)生往往和家庭環(huán)境、家庭教育有著密切的關(guān)系，很多家長(zhǎng)為了增加孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，一些孩子力所能及的事如倒垃圾、疊被子、洗衣服等都大包大攬，事無巨細(xì)的做了孩子該做的事，造成孩子獨(dú)立性差，自立性弱，依賴性強(qiáng)。因而孩子不敢獨(dú)自在家，不會(huì)管理自己。
孩子的依賴心理是經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間形成的，因此，想改變孩子的依賴心理就必須要有足夠的耐心去引導(dǎo)孩子，讓孩子作一些力所能及的事，鼓勵(lì)孩子參加社區(qū)學(xué)校的勞動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)改變，循序漸進(jìn)。家長(zhǎng)要放手讓孩子去做他們應(yīng)該做的事，尊重孩子的獨(dú)立性，使他們?cè)诼L(zhǎng)的人生道路上，少遇到困難與挫折，即便遇到，也會(huì)憑自己的能力勇敢地面對(duì)挫折、解決困難。
二、拒絕過分的要求
處于青春期的學(xué)生由于是非觀還不強(qiáng)，有時(shí)經(jīng)常會(huì)向家長(zhǎng)提出一些不合理甚至過分的要求，但現(xiàn)在的家長(zhǎng)由于家庭條件改善或愛子心切，往往對(duì)孩子的要求不忍拒絕，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子就會(huì)把自己放置世界的中心，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。當(dāng)他們的要求超過父母的給付能力時(shí)，他們就會(huì)覺得受到莫大的委屈，自尊心受到極大的傷害，繼而做出極端的事情，離家出走、自暴自棄的事情也就可以想象了。
可憐天下父母心，但為了孩子的未來，作為家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)拒絕。
三、樹立學(xué)習(xí)的榜樣
榜樣的力量是無窮的，它可激勵(lì)孩子不畏艱難、立志成才，為實(shí)現(xiàn)自己的理想向前奮進(jìn)。在培養(yǎng)孩子抗挫折能力的過程中，家長(zhǎng)要十分注意自己在孩子面前的形象，言談舉止要以身作則，給孩子樹立榜樣。不論遇到什么困難，不逃避，不退縮，勇于面對(duì)，用信心和勇氣感染他們，真正做到對(duì)孩子全方位的人格感染和熏陶，讓自己成為孩子的一面鏡子，給孩子以良好的暗示，使孩子今后能坦然面對(duì)挫折，樹立戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣。
四、設(shè)置挫折的情景
古人告誡我們“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。許多挫折是現(xiàn)實(shí)生活中不常遇到的，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)一些挫折的情景可以鍛煉孩子的挫折耐受力。如在人際交往中適度體驗(yàn)一些誤解、委屈和冷落，或在學(xué)校中受到老師、同學(xué)嚴(yán)厲的批評(píng)甚至冤枉，與同伴發(fā)生沖突，考試成績(jī)不理想等等。在這些情景中，家長(zhǎng)教會(huì)孩子戰(zhàn)勝挫折的方法，增強(qiáng)心里耐受力，讓他們懂得挫折與競(jìng)爭(zhēng)相伴隨，要成功必須戰(zhàn)勝挫折，從而培養(yǎng)孩子承受挫折的能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，使他們的人格得到健康的發(fā)展。
適當(dāng)?shù)拇煺塾欣诔惺芰Φ呐囵B(yǎng)，但強(qiáng)度太大或受挫頻率太高，則會(huì)適得其反。孩子個(gè)體素質(zhì)的差異是客觀存在的，因此，家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)、心里承受水平和理解能力進(jìn)行教育，給孩子提供適當(dāng)?shù)腻憻挋C(jī)會(huì)，避免孩子產(chǎn)生畏難情緒，防止挫傷他們的自尊心和自信心。
五、培養(yǎng)堅(jiān)韌的毅力
在現(xiàn)實(shí)生活中，由于父母的溺愛，造成孩子意志薄弱，心態(tài)不良的例子數(shù)不勝數(shù)。他們只能享受成功的喜悅，不能接受挫折的痛苦。孩子只有在艱苦條件下磨練才能增強(qiáng)他們的毅力，提高今后抗擊挫折的能力。如規(guī)定孩子每日必須完成較大運(yùn)動(dòng)量的長(zhǎng)跑鍛煉，鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校、社區(qū)的體力勞動(dòng)，和同學(xué)一起參加登山比賽或者野外生存自救活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子到貧困地區(qū)參加生活體驗(yàn)等。讓孩子從小體驗(yàn)生活的艱辛，經(jīng)過艱苦的磨練，受點(diǎn)挫折乃至失敗，從而培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意志和毅力。
再次，收集古今中外名言佳句作為孩子座右銘也能促進(jìn)堅(jiān)韌毅力的培養(yǎng)，“失敗是成功之母”、“跌倒了自己爬起來”、“平靜的水面練不出強(qiáng)悍的水手”，這些耳熟能詳?shù)闹晾砻栽诤⒆佑龅嚼щy時(shí)，能給處于挫折中的孩子以無限的信心和力量。
六、確立合理的標(biāo)桿
成功使人快樂，失敗使人痛苦。但社會(huì)心理學(xué)告訴我們，決定苦樂感受的不只是成功與失敗本身，而主要是人原來對(duì)某事所抱的期望值（即目標(biāo)的高低）。換言之，期望值越高，帶來的挫折感就越強(qiáng)。所以，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)自己孩子的長(zhǎng)處與不足有正確的認(rèn)識(shí)，并有客觀的評(píng)價(jià)和合理的期望。若只看見孩子的優(yōu)點(diǎn)而無視缺點(diǎn)，就會(huì)因?yàn)槿狈φ_認(rèn)識(shí)而容易變得自高自大、驕傲自滿，不能接受挫折。當(dāng)孩子依靠自己的努力品嘗到“跳一跳，摘得到”的喜悅時(shí)，父母更應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，從而增強(qiáng)孩子的信心。
論文摘要：通過對(duì)我國傳統(tǒng)家庭教育觀念產(chǎn)生根源的分析，探討了我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法，進(jìn)而探索挖掘了傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值及對(duì)當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)實(shí)意義。
我國傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規(guī)范，以父母兄長(zhǎng)的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強(qiáng)調(diào)父母、兄長(zhǎng)在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源
我國傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在我國傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。相對(duì)獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)體是兒童接受教育及成長(zhǎng)發(fā)展的主要場(chǎng)所，兒童從父母等長(zhǎng)輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學(xué)到各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能?？梢哉f，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。
其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費(fèi)封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個(gè)家庭成員的基本活動(dòng)是吃、穿、住和勞動(dòng)。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國社會(huì)家庭教育的直接條件。
第三，傳統(tǒng)社會(huì)和文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的社會(huì)文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會(huì)中人們的家庭觀念強(qiáng)，對(duì)家庭的依賴性大。在家庭與個(gè)人及社會(huì)的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對(duì)兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動(dòng)、生活習(xí)慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。
二、我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統(tǒng)家庭教育的理念
我國古代的家庭是縮小了的社會(huì)，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個(gè)國家實(shí)際上也是以無數(shù)個(gè)分散的家庭為基礎(chǔ)的。可以說，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國家的命運(yùn)，維護(hù)家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責(zé)任感，也接受著這種觀念的教育。
我國傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究?jī)和摹罢J(rèn)識(shí)上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個(gè)環(huán)節(jié)，把加強(qiáng)“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。
2.傳統(tǒng)家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭重視對(duì)兒童的早期教育?？鬃犹岢鲞^“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當(dāng)兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對(duì)于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠(yuǎn)影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼鼜?qiáng)調(diào)家長(zhǎng)要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護(hù)家庭集體利益的原則。在我國傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動(dòng)地維護(hù)家庭與集體的利益，要做一個(gè)“仁孝”的人。要志存高遠(yuǎn)、孝順長(zhǎng)輩，要維護(hù)家庭、集體乃至國家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時(shí)，個(gè)人利益要主動(dòng)地服從整個(gè)家庭、社會(huì)集體的利益。
3.傳統(tǒng)家庭教育的方法
其一，嚴(yán)格教導(dǎo)，反對(duì)溺愛的教育方法。嚴(yán)格教導(dǎo)、反對(duì)溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴(yán)格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動(dòng)和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習(xí)慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴(yán)格教導(dǎo)、杜絕溺愛的家風(fēng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長(zhǎng)篇大論的說教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長(zhǎng)以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。古人用“嚴(yán)父”和“家嚴(yán)”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理。慈訓(xùn)曲全，尊親斯備?！本褪侵父改钢挥写葒?yán)結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。
三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值
1.要重視兒童的品德培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育非常重視對(duì)兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡(jiǎn)單的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛??；還有些孩子因?qū)W習(xí)壓力過大，導(dǎo)致性格孤僻，不能很好的融入社會(huì)……可見，在家庭教育中，家長(zhǎng)在加強(qiáng)兒童智力開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)重視對(duì)兒童的品德教育，讓他們學(xué)會(huì)做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長(zhǎng)輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，并加以借鑒和利用。對(duì)于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學(xué)樣”。因此，在日常生活中，父母長(zhǎng)輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時(shí)刻注意自身的言行。
3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對(duì)子女要求卻是異常嚴(yán)格，不搞任何特殊。認(rèn)為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點(diǎn)苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點(diǎn)苦。盡管平時(shí)常年在外，但他會(huì)定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母?jìng)儗?duì)孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對(duì)兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長(zhǎng)過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時(shí)，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會(huì)健康地成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后順利融入社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
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一、單親家庭兒童的主要特征
據(jù)觀察所得，單親家庭的孩子一般會(huì)表現(xiàn)出一些共同的行為特征。按其表現(xiàn)，可分為以下幾類。
沉默不語型。這類型孩子的父親或母親多是工作不順心，家庭境況不好，父母的心態(tài)、性格也多是沉默不語，因而無法給予孩子細(xì)致的關(guān)愛。在這樣家庭里生活的孩子，其情感易陷入憂郁、沮喪、悲觀和苦悶狀態(tài)，沒有活力，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生不了濃厚的興趣，既不滿現(xiàn)狀，又自覺無力改變現(xiàn)實(shí)，雖然平時(shí)也會(huì)和朋友交流聊天，但是只要一想到煩惱的家事，便比一般的孩子更易出現(xiàn)憂傷低沉的情緒。
散漫類。處于無教育和監(jiān)管能力家庭的單親家庭孩子，較容易表現(xiàn)為這一類型。他們的行為無組織、無紀(jì)律，想干什么就干什么，我行我素，自控能力差，常遲到、曠課，愛說謊，對(duì)教的批評(píng)不予理睬，缺乏上進(jìn)心，對(duì)集體漠不關(guān)心，學(xué)習(xí)成績(jī)較差。
霸道類。這類孩子多由祖輩撫養(yǎng)，或受到祖輩的溺愛，或缺乏監(jiān)管教育，因而擇友不良，且容易沾染社會(huì)的不良習(xí)氣。由于缺乏管教，這類孩子從小便養(yǎng)成驕橫的習(xí)氣，事事以自己為中心，心中沒有父母、老師、同學(xué)，法紀(jì)觀念淡薄，個(gè)別的孩子由于擇友不良，沾染不良習(xí)氣，甚至走上違法亂紀(jì)的道路。
脆弱型。這類型的孩子多是女生，因家庭離異，失去了父親或母親而倍受溺愛，其生活自理能力極差，以自己為中心，總覺得家庭欠了自己，對(duì)母親或父親有諸多的要求。
渺茫型。每個(gè)人都有自己的自尊與自信，在正確引導(dǎo)下，能樹立信心，確立生活的目標(biāo)。然而，渺茫型的孩子由于缺乏足夠的家庭引導(dǎo)，無法樹立正確的人生觀，心里缺乏對(duì)未來美好生活的向往；有的孩子本可能有美好的向往，但因家庭的破裂，美好的向往不無存在，最終成為渺茫型的孩子。
二、不當(dāng)?shù)膯斡H家庭教育方式
家庭教育在兒童社會(huì)化過程中起著潛移默化的作用，家庭教育是培養(yǎng)和發(fā)展兒童社會(huì)性，促使其學(xué)會(huì)各種社會(huì)生活知識(shí)和技能的重要方式。然而，錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)募彝ソ逃菀讓?duì)孩子產(chǎn)生不良的影響，對(duì)于單親家庭來說尤其如此。
放任不管。單親家庭的家長(zhǎng)忙于生計(jì)或缺乏責(zé)任感，往往把孩子交給爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)，或疏于管教，形成管理真空，對(duì)孩子監(jiān)管不力，有的家長(zhǎng)甚至對(duì)孩子采取放任不管的態(tài)度。
期望過高。在單親家庭中，父母撫養(yǎng)孩子非常艱辛，因而他們會(huì)把自己想要的生活，想追求卻沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想施加到孩子的身上，因此在學(xué)習(xí)生活中對(duì)孩子提出了更高的要求，把孩子放在封閉的家庭中進(jìn)行撫養(yǎng)，使孩子缺乏社會(huì)交往。
猜疑。單親家庭中經(jīng)常是由一個(gè)家長(zhǎng)應(yīng)付著家庭及生活中的種種重負(fù)，因此孩子難免會(huì)形成猜疑的性格。父母長(zhǎng)時(shí)間的猜疑會(huì)潛移默化地影響孩子。這樣就使得孩子不相信他人，不愿與人溝通，總認(rèn)為別人的做法都是錯(cuò)誤的，從而形成孤僻的性格，并在以后的生活中難以適應(yīng)社會(huì)。
三、單親家庭教育方式的矯正
為避免對(duì)單親家庭的孩子產(chǎn)生不良影響，需要矯正錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞健?/p>
避免情感暗示過多。很多單親家長(zhǎng)總是把孩子成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的種種矛盾和問題歸咎于家庭的不完整，這容易向孩子傳遞單親家庭不正常的思想，使孩子也認(rèn)為自己是不正常的。
避免過分溺愛孩子。溺愛是很多家庭的通病，單親的家長(zhǎng)表現(xiàn)則更明顯。他們總覺得孩子缺少一部分愛，覺得自己對(duì)不起孩子，因此，孩子有任何要求，無論精神上的還是物質(zhì)上的，都無條件地滿足。孩子總能得到滿足，他們的抗挫折能力就無法得到鍛煉，容易形成孤僻、自傲、任性、自私等性格。
學(xué)校、家庭、社會(huì)“聯(lián)網(wǎng)”協(xié)同。學(xué)校、教師應(yīng)主動(dòng)深入地對(duì)單親家庭的孩子進(jìn)行調(diào)查訪問，了解孩子的情況，做到心中有數(shù)，有的放矢。家長(zhǎng)要主動(dòng)配合，調(diào)整思想認(rèn)識(shí)和心理情緒，引導(dǎo)孩子形成對(duì)家庭環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)，把孩子的心理特點(diǎn)向?qū)W校、教師報(bào)告，以降低學(xué)校、教師工作的難度。社會(huì)要消除偏見，多關(guān)注、關(guān)懷單親家庭的孩子，讓單親家庭的孩子可以甩掉自卑的包袱，身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。
幫助孩子處理好同學(xué)關(guān)系。孩子的心理壓力，很多是來自同學(xué)。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子在班上結(jié)識(shí)幾個(gè)要好的朋友，經(jīng)常一起學(xué)習(xí)，一起活動(dòng)。孩子的群體生活一旦正常，許多問題就迎刃而解了。如果個(gè)別同學(xué)說了刺激性的話，家長(zhǎng)不妨找那個(gè)同學(xué)聊一聊或者寫一封信。誠懇的態(tài)度和有理的分析，會(huì)使孩子懂事。而找孩子的班主任反映情況，請(qǐng)班主任以適當(dāng)?shù)姆绞皆诎嗌现v清道理，營造輿論，讓班級(jí)正確對(duì)待這種情況。
【關(guān)鍵詞】家庭教育；心理健康；家庭治療
做為一位心理輔導(dǎo)老師，在兩年多的工作中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生許多心理問題的產(chǎn)生都和他們的家庭教育中的問題息息相關(guān)。
家庭治療理論認(rèn)為，家庭是一個(gè)系統(tǒng)，家庭中任何一個(gè)成員所表現(xiàn)出來的心理行為問題或某種不良心理癥狀都與家庭交往方式、家庭結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。在接觸過家庭治療理論后，我在工作中與學(xué)生談到他們所出現(xiàn)的某種心理行為問題時(shí)，就會(huì)更注意探尋其所產(chǎn)生的家庭系統(tǒng)內(nèi)部的原因，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)家庭環(huán)境，認(rèn)識(shí)自己的父母，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。
確實(shí)，人是環(huán)境的產(chǎn)物，有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的人。在工作中，我發(fā)現(xiàn)影響高中生心理健康主要有如下家庭教育因素：
一、不關(guān)注孩子的心理需求
高中時(shí)代是青少年走向成熟，走向獨(dú)立的時(shí)期，心理學(xué)家稱這段時(shí)期為心理斷乳期。高中生具有自己廣闊的內(nèi)心世界，當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境豐富多彩，孩子不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，他有自己廣泛的興趣愛好，也有自己種種的心理需求和權(quán)益，而這些是最容易被父母忽視的。
一個(gè)高二年級(jí)的學(xué)生是足球迷，為了觀看世界杯比賽，多次與母親發(fā)生沖突。母親跟我說她兒子以前都很聽話，可現(xiàn)在都聽不進(jìn)她的忠告，都快期末考了，還天天看球賽，不復(fù)習(xí)，有時(shí)她就強(qiáng)行關(guān)掉電視。其實(shí)在我和學(xué)生的交談中，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)穩(wěn)重，有想法的男孩。他說，母親太自私了，阻止了他很多興趣愛好，以前他都采用順從的態(tài)度，只保留了足球這一興趣，現(xiàn)在連他唯一的興趣也要?jiǎng)儕Z。他的很多同學(xué)也看世界杯，雖然他們父母也會(huì)阻止，但沒有人像他媽媽這樣“侵犯人權(quán)，毫不尊重人的”。
父母應(yīng)該對(duì)孩子的行為有所約束，但不應(yīng)該采用粗涉的方式。畢竟高中生長(zhǎng)大了，他們的成人感越來越強(qiáng)。父母與孩子可以心平氣和地商量，哪些時(shí)段的球賽直播可以看，哪些會(huì)影響到學(xué)習(xí)不要看。如果孩子喜歡的球隊(duì)比賽時(shí)孩子看不了，可以幫孩子錄像，等孩子有時(shí)間時(shí)再看。父母通情達(dá)理，孩子就會(huì)心服口服，一方面使父母的教育有效，另一方面也增加了親子關(guān)系，讓孩子體會(huì)到被尊重的感覺。
二、家長(zhǎng)在家庭關(guān)系中責(zé)任不清
工作兩年多來，家長(zhǎng)的求助中有一個(gè)問題特別突出，就是感到對(duì)待孩子的辦法、招數(shù)太少，不知所措。特別是針對(duì)孩子迷戀電腦的現(xiàn)象，痛心又無奈。
還有一位高一學(xué)生家長(zhǎng)說，兒子以學(xué)習(xí)成績(jī)相要脅，如果不幫他的電腦升級(jí)，他就要徹底放棄自己的學(xué)業(yè)。聽這位母親說話我都覺得心酸，她說兒子在初中時(shí)是一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生，自從中考后迷上電腦游戲，就完全變了。高一上成績(jī)還不錯(cuò)，高一下后成績(jī)就一塌糊涂。現(xiàn)在她都不知該不該滿足孩子的要求，不滿足的話真擔(dān)心孩子就真的無心向?qū)W，一輩子就這樣毀了。
還有一位母親對(duì)我說，她已經(jīng)對(duì)兒子沒有其他求了，只要他愿意走出家門就好了。孩子現(xiàn)在在學(xué)校上課無精打采，一回家就開始上網(wǎng)，對(duì)她的勸導(dǎo)采取漠視的態(tài)度，而且兒子都不愿意外出，不愿意與其他人交流，天天上網(wǎng)，這令她很擔(dān)心，不知如何是好。
上述案例家長(zhǎng)們都談到了對(duì)于孩子出現(xiàn)的問題，感到無能為力。孩子是會(huì)揣摩父母的心理的。若是家長(zhǎng)表現(xiàn)出軟弱無力、無可奈何、喪失原則，他就得得寸進(jìn)尺，我行我素。
現(xiàn)在，不少獨(dú)生子女容易“以自我為中心”，不顧后果，甚至很少想到要對(duì)自己行為的后果負(fù)責(zé)任。家長(zhǎng)希望孩子能來“知心室”和我談?wù)劊捎诤⒆臃锤?，而拒絕到“知心室”。
其實(shí)，父母應(yīng)該與孩子共同成長(zhǎng)，對(duì)孩子出現(xiàn)的形形的問題，應(yīng)該“責(zé)任回歸”，讓孩子意識(shí)到自己的責(zé)任，并從生活和學(xué)習(xí)的方方面面去引導(dǎo)孩子做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
有位教育家說過：“孩子正是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的。”青少年一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是他更相信自己嘗試過的結(jié)果。家長(zhǎng)可以為孩子把握大的方向，但在小細(xì)節(jié)方面應(yīng)該放手讓孩子去嘗試，孩子正是在實(shí)踐中通過大大小小的“錯(cuò)誤”逐漸認(rèn)識(shí)自己的不足，從而學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)不斷完善自己。
一位家長(zhǎng)說她每天看到兒子的長(zhǎng)發(fā)就煩，特別是在家時(shí)孩子還特別喜歡將頭發(fā)弄得亂七八糟，提醒他好多次，他依然我行我素，她與兒子常因這個(gè)問題發(fā)生沖突。當(dāng)然，在學(xué)校管理中，對(duì)學(xué)生的發(fā)型和服飾是有規(guī)范的，在家長(zhǎng)看來，這就是孩子的“錯(cuò)誤”。但在與這位家長(zhǎng)的交談中，我發(fā)覺她兒子是個(gè)體貼的孩子，一個(gè)學(xué)習(xí)自覺性挺不錯(cuò)的孩子，只是在發(fā)型和打扮上追求個(gè)性。因此，對(duì)于這樣的學(xué)生，不論學(xué)校還是家長(zhǎng)，都不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單粗暴地不要求孩子怎么做，而是要有耐心引導(dǎo)。高中生的個(gè)性逐漸發(fā)展成熟，他們更關(guān)注自己的外表，希望自己的打扮有個(gè)性，符合潮流。
其實(shí)父母想走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，就要試著去學(xué)習(xí)一些“新潮”的事物。了解孩子為什么喜歡這些事物，與孩子一起探討喜歡這些事物的利與弊。而不是簡(jiǎn)單地以自己的標(biāo)準(zhǔn)采用一票否決。
三、矛盾的家庭教育
一位高三學(xué)生到咨詢室?guī)状魏蟾艺f，他覺得他目前心理狀態(tài)不穩(wěn)大多是由母親造成的。他說，除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，在家的大部分時(shí)間他也用來讀書，有時(shí)會(huì)讀到深夜。母親看到他這樣努力，會(huì)跟他說讓他注意休息，可是，當(dāng)他真的覺得累了休息一會(huì)，看看電視、上上網(wǎng)時(shí)，母親卻開始嘮叨個(gè)沒完，說他這個(gè)時(shí)期還顧著玩，沒努力讀書；有時(shí)他晚睡早上起不來，母親也一直喋喋不休說他懶，缺乏斗志。他說母親有時(shí)希望他不要太累，他休息時(shí)又怪他不努力，母親的矛盾也影響了他，讓他有時(shí)都分不清自己究竟是努力了還是沒有努力，成績(jī)不好時(shí)也會(huì)懷疑自己是不是不夠努力，這種患得患失的心態(tài)造成自己考試時(shí)發(fā)揮不穩(wěn)定。后來我從這位學(xué)生的老師處了解到，他其實(shí)是個(gè)自制力很強(qiáng)的學(xué)生，制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃，執(zhí)行得也很到位。這位母親沒有看到自己孩子是個(gè)意志很強(qiáng)的學(xué)生，他對(duì)自己學(xué)習(xí)生活的安排十分合理，母親卻無法體會(huì)他想勞逸結(jié)合的需求，一味地責(zé)怪和嘮叨。
矛盾還體現(xiàn)在父母教育方式不一致上。在工作中我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在家庭關(guān)系已由“嚴(yán)父慈母”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皣?yán)母慈父”。很多學(xué)生都說更喜歡與父親交流，因?yàn)槟赣H似乎想干涉自己生活的方方面面，嘮叨不停，而父親則只會(huì)在需要時(shí)給一些提醒。求助的家長(zhǎng)也多為母親。母親們也常跟我抱怨父親總不配合自己的教育方式，比如一位母親，她提到對(duì)于孩子厭學(xué)，她采用講理和耐心等待的方式，父親則成天逼著孩子去學(xué)校，認(rèn)為母親這樣慣著孩子不行。父母不一致的教養(yǎng)方式使這個(gè)學(xué)生在父親和母親面前采用不同的應(yīng)對(duì)方式，這樣不利于她人格的發(fā)展。
影響學(xué)生心理健康的家庭因素絕非僅僅上述幾種，還有許多。家庭教育作為教育雙翼中的一翼，其作用不可忽視。從小的方面講，不良的家教方式會(huì)影響孩子的學(xué)校教育效果；大的方面講，會(huì)影響孩子的人格成長(zhǎng)，更嚴(yán)重的是關(guān)系到社會(huì)整體素質(zhì)的提高，制約國家和民族的發(fā)展。在咨詢中，我常常會(huì)與學(xué)生的痛苦和家長(zhǎng)的心酸產(chǎn)生共感，以下是我對(duì)上述問題思考后提出的幾點(diǎn)建議：
四、對(duì)于學(xué)校方面來說，主要做好以下兩方面工作：
（一）加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)，尤其要加強(qiáng)家庭心理教育指導(dǎo)。
家庭教育指導(dǎo)，即如何指導(dǎo)家長(zhǎng)搞好家庭教育，是家庭教育事業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在工作中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多家長(zhǎng)雖有強(qiáng)烈的搞好家庭教育的主觀愿望，但由于得不到及時(shí)、有效的指導(dǎo)，家庭教育走了不少彎路，甚至步入誤區(qū)。
現(xiàn)代家庭教育指導(dǎo)對(duì)象已從幼兒、小學(xué)生、初中生的家長(zhǎng)延伸到高中生家長(zhǎng)，在指導(dǎo)內(nèi)容上，將由主要普及家庭教育基本知識(shí)向家庭心理教育指導(dǎo)轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，良好的個(gè)性心理，良好的人際交往心理及良好的意志品質(zhì)。
為此，我校學(xué)生處“知心室”與家長(zhǎng)學(xué)校聯(lián)合，于今年初推出了“家長(zhǎng)茶座”小報(bào)，宗旨之一就是要加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)。家庭教育工作將成為學(xué)校工作的“剛性”任務(wù)，通過縣家教宣講團(tuán)，通過每一次家長(zhǎng)會(huì)，通過家長(zhǎng)學(xué)校，《家長(zhǎng)茶座》報(bào)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，注重抓轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)家教觀念的工作。
（二）加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校教育的合作。
在咨詢中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生在人格上普遍存在著注意力薄弱、懶惰、缺乏責(zé)任感、合作能力差的缺陷。造成這種情況的原因是多方面的，但家庭教育與學(xué)校教育缺乏合作是一個(gè)重要原因。因此，我校創(chuàng)辦“家長(zhǎng)茶座”小報(bào)，評(píng)選“優(yōu)秀家長(zhǎng)”，就是希望增強(qiáng)家校間的交流與合作。下一步，家庭與學(xué)校合作的范圍、層次將有明顯的變化，由以關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)為主，擴(kuò)展到關(guān)心孩子的品德、人格及心理的發(fā)展。
五、對(duì)于家長(zhǎng)個(gè)體來說，主要做好心理溝通工作
家庭教育，實(shí)質(zhì)上是一種與孩子心理溝通的藝術(shù)。為此，父母要研究自己孩子的個(gè)性心理特征，通過經(jīng)常掌握孩子的心理脈搏，這樣才能知道如何引導(dǎo)孩子發(fā)展。心理溝通是最有效的家教途徑，那應(yīng)該如何溝通呢？
如何與孩子進(jìn)行心理溝通呢？父母可以借鑒心理咨詢的方法，遵循下列三個(gè)步驟：
1.傾聽。家庭中每個(gè)成員都有自己不同的角色，表達(dá)方式可以不同，但要達(dá)成某些共識(shí)，要有相同的目標(biāo)。家長(zhǎng)要注意傾聽孩子的心聲，這樣接下來的溝通才能有的放矢。
2.判斷，澄清。在傾聽的過程中思考。公正的態(tài)度來自客觀的判斷，用心傾聽，自然可以聽出孩子想法中的不合理或偏頗之處，尋到癥結(jié)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。
3.咨商。最關(guān)鍵是商量。與孩子一起探討，高中階段是價(jià)值觀形成的重要階段，父母尤其應(yīng)該與孩子認(rèn)真討論價(jià)值觀的問題：一件事是否值得去做，做與不做的利弊是什么，以事實(shí)，以理去和孩子討論。這里也有關(guān)鍵的點(diǎn)，就是自己少說教，多提問，多引發(fā)孩子的思考。
4.共同制定措施。引導(dǎo)他們選擇積極的行動(dòng)，雙方達(dá)成共識(shí)，制定措施，并且落實(shí)措施。
5.耐心地等待。在落實(shí)措施的過程中，父母需要的是耐心的等待和觀察，孩子想改變也不可能一蹴而就，而且有時(shí)還是需要監(jiān)督的，因此，適當(dāng)?shù)奶嵝岩彩巧俨涣说摹?/p>
大量的理論和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，在青少年的心理發(fā)展的過程中，家庭起著非同小可的作用。青少年渴望和家長(zhǎng)溝通，也熱切希望自己的種種正當(dāng)言行能得到家長(zhǎng)的支持、理解和幫助，更希望心理危機(jī)時(shí)有來自家庭的親情安慰。
做父母一定要學(xué)會(huì)尊重孩子，建立平等和諧的親子關(guān)系，創(chuàng)造溫暖寬松的對(duì)話氛圍。要知道在高中生的成人意識(shí)很強(qiáng)，他（她）感受到了你的尊重，自然會(huì)說出真心話，說出他們的想法。要尊重孩子的天性，客觀地評(píng)價(jià)孩子；尊重孩子的人格，多鼓勵(lì)；尊重孩子的發(fā)展，積極地約束。
家庭對(duì)孩子的心理發(fā)展是如此的重要，因此，當(dāng)孩子出現(xiàn)心理行為問題時(shí)，父母不僅要反思自己言行，而且還要反思自己為孩子的成長(zhǎng)所營造的家庭環(huán)境，然后積極與孩子進(jìn)行心理溝通，找出有問題的環(huán)節(jié)或因素，進(jìn)而對(duì)家庭環(huán)境或因素作出相應(yīng)的調(diào)整或完善，最后達(dá)到標(biāo)本兼治，促進(jìn)孩子心理持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
二、調(diào)查的情況
調(diào)查時(shí)間：2011年3月調(diào)查對(duì)象：幼兒園的家長(zhǎng)調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法調(diào)查樣卷：125份(有效問卷121份)調(diào)查內(nèi)容：《幼兒園幼兒家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》被調(diào)查者文化程度：從初中到本科不等問卷的編制與處理：?jiǎn)柧砉灿?5題．其中選擇題有23題，主觀題有2題。
問卷處理是以年級(jí)為單位進(jìn)行
統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)每題相同答案的份數(shù)、以及占所有問卷的百分比．最后繪制成《幼兒園幼兒家庭教育現(xiàn)狀的統(tǒng)計(jì)情況》。
三、結(jié)果與分析
(一)數(shù)據(jù)分析1．家長(zhǎng)在家庭教育中存在很多方面存在共識(shí)。例如，“家庭教育與學(xué)校教育哪個(gè)對(duì)孩子更重要”的選項(xiàng)中，認(rèn)為“一樣重要的”占96％：“家庭教育中哪種教育角色起的作用最大”的選項(xiàng)中．選擇“父母”的占94．4％：“您認(rèn)為家長(zhǎng)與孩子應(yīng)是什么關(guān)系?”選擇“朋友的關(guān)系”的占84．6％。
2．家長(zhǎng)的教育觀念有所偏差、
教育方法也有分歧。例如?！霸诤⒆拥慕逃矫?。最讓你煩惱的是什么”的選項(xiàng)中，選擇“任性、不講道理”占32．17％，選擇“缺乏耐心、注意力不集中”的占40．24％。
選擇“沒有養(yǎng)成良好生活習(xí)慣”的占21．22％，選擇“沒有責(zé)任心”和“動(dòng)手能力差”的占4．25％，選擇“自卑不擅長(zhǎng)交往”和“家長(zhǎng)缺乏耐心”的占2．12％；又如?！澳阒饕扇∧男┐胧┡囵B(yǎng)孩子”的選項(xiàng)中，選擇“給孩子講故事、講道理”的占45％．選擇“和孩子一起參加親子教育活動(dòng)”的占18．33％．選擇“給孩子看有關(guān)音像、書”的占21．66％．選擇“讓孩子參加特長(zhǎng)班”的占7．35％．選擇“其他”的7．66％。
(二)問題分析
1．家長(zhǎng)對(duì)家庭教育只是思想重視，而行動(dòng)忽視。在調(diào)查問卷中，認(rèn)為“家庭教育與學(xué)校教育一樣重要”的占96％．“每天可以留出2小時(shí)以上時(shí)間與孩子一起交流、游戲、學(xué)習(xí)”的只有10．3％．而“在您累了．孩子仍纏著要您和他一起玩，您會(huì)怎樣”的選項(xiàng)中．選擇“請(qǐng)家人陪他玩”的占42．4％，“隨便和孩子玩一會(huì)兒．應(yīng)付過去”的占19．72％，“責(zé)怪孩子不懂事、不會(huì)體貼您”和“敷衍孩子．說明天再說”的各占9．18％。選擇“不顧勞累．堅(jiān)持和孩子玩”的只有28．7％。對(duì)比數(shù)據(jù)可知．普遍家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重要性只停留在思想上。而沒有落實(shí)在具體行動(dòng)中。這也是當(dāng)前家庭教育開展的瓶頸。我園的家長(zhǎng)多以70后、80后為主。他們當(dāng)中大部分都是獨(dú)生子女，受到成長(zhǎng)因素、工作等各種主觀、客觀原因的限制，沒有真真正正開展有效的家庭教育。
也沒有完全肩負(fù)起教育幼兒的責(zé)任。
2．家庭教育對(duì)幼兒的期望過
高。家長(zhǎng)對(duì)幼兒期望過高，是調(diào)查數(shù)據(jù)反映出來的另一個(gè)重要問題。
對(duì)幼兒家庭教育
現(xiàn)狀的調(diào)杳一與思考在多項(xiàng)選擇“您認(rèn)為‘好孩子’的標(biāo)準(zhǔn)是什么”中．很多答案都是并列選擇“學(xué)習(xí)好”、“品質(zhì)好”、“身體好”、“習(xí)慣好”的．更有38．5％的家長(zhǎng)在家庭教育中更加重視“教育結(jié)果”。究其原因，一方面。傳統(tǒng)“望子成龍。望女成鳳”功利性教育心理的影響：另一方面．家長(zhǎng)也過高估計(jì)幼兒的接受能力，凡事都認(rèn)為“自己的孩子是最好的”。首先會(huì)造成幼兒壓力過大．產(chǎn)生膩煩心理。會(huì)使孩子出現(xiàn)自閉、膽小、攻擊心理和表達(dá)能力差、注意力不集中、不合群等異常行為，也最終會(huì)使孩子喪失學(xué)習(xí)與前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。家長(zhǎng)過高的期望會(huì)拉大父母與幼兒的距離感．產(chǎn)生代溝．也是溺愛產(chǎn)生的根源。
3．家庭教育過分依賴媽媽的作
用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。在“您認(rèn)為家庭教育中哪種角色起的作用最大”選項(xiàng)中，選擇“父母”的占94．9％。
而“在您家中．誰教育孩子的時(shí)間多”的選項(xiàng)中．選擇“媽媽”的占79．5％?？梢?。媽媽在家庭教育中的角色之重要。作用之重大。同時(shí)也反映出家庭教育的不科學(xué)。因?yàn)?，家庭教育?yīng)該是所有家庭成員對(duì)幼兒的一種共同教育，而不是僅僅是媽媽的責(zé)任與義務(wù)。不可否認(rèn)，幼兒對(duì)母親有著天然的心理歸屬感和感情依賴性，但卻不能因此而忽視其他家庭成員的教育職責(zé)和作用，特別是父親。兒童教育學(xué)研究證明，母親在照顧幼兒生活、情感溝通上有著天然優(yōu)勢(shì)，而幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成、性格的培養(yǎng)很大程度取決于父親以身作則的潛移默化，這正是“好教師不如好爸爸”的道理。
四、對(duì)策與建議 (一)明確家庭教育指導(dǎo)的定義、目標(biāo)、任務(wù)幼兒教師應(yīng)明確進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的目的在于：1．提高家長(zhǎng)的教育水平。包括先進(jìn)的教育思想、科學(xué)的教育方法和正確的教育方式；2．提高家庭教育的質(zhì)量，讓家庭成為幼兒的第二學(xué)習(xí)課堂。讓父母真正發(fā)揮“言傳身教”的作用；3．促進(jìn)幼兒全面成長(zhǎng)，包括身體的健康成長(zhǎng)、心理素質(zhì)的鍛煉、良好習(xí)慣的培養(yǎng)等。
(二)明確對(duì)象、分類指導(dǎo)、
分層推進(jìn)比如針對(duì)文化程度較高的幼兒家長(zhǎng)．教師可從交流和學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行指導(dǎo)，側(cè)重與家長(zhǎng)對(duì)家庭教育中的難題、熱點(diǎn)問題進(jìn)行探討，尋找更有效的解決措施；同時(shí)，吸取家長(zhǎng)成功的做法，運(yùn)用到幼兒園的日常教育中．做到取長(zhǎng)補(bǔ)短。針對(duì)文化水平較低的幼兒家長(zhǎng)，教師可從問題解決和實(shí)際應(yīng)用的角度進(jìn)行指導(dǎo)．幫助家長(zhǎng)解決家庭教育中出現(xiàn)的問題．指出有待提高之處，并傳授具體、易學(xué)、實(shí)用的教育方法和處理方式。
(三)引導(dǎo)家長(zhǎng)真正重視家庭
教育從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可知，普遍家長(zhǎng)都極為重視家庭教育．但是這種教育只是停留在思想上，甚至有些家長(zhǎng)教育觀念不正確。認(rèn)為只要在家庭教育中為幼兒提供良好的生活、學(xué)習(xí)條件就行了。教育的責(zé)任在于學(xué)校，對(duì)自己肩負(fù)的教育責(zé)任沒有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這是典型的“重養(yǎng)輕教”觀念。這種“有愛無教”、“可以為孩子付出金錢，甚至付出生命．卻付不出時(shí)間，更付不出耐心”的思想是家庭教育中最常見的問題．這就需要教師指導(dǎo)家長(zhǎng)明確家庭教育的含義并將教育落實(shí)到行動(dòng)中。
(四)指導(dǎo)家長(zhǎng)正確開展家庭
教育1．樹立正確的家庭教育觀普遍家長(zhǎng)都認(rèn)為家庭教育是課堂教育的補(bǔ)充，作用在于鞏固幼兒所學(xué)的知識(shí)，這種思想是錯(cuò)誤的。
素質(zhì)教育才是當(dāng)今家庭教育的主旋律，教師可指導(dǎo)家長(zhǎng)調(diào)適家庭教育的內(nèi)容，明白家庭教育應(yīng)該重視教育過程．重視幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，并通過相應(yīng)的家庭游戲、家庭活動(dòng)，有方向、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒自主獨(dú)立能力、與人交往能力和自我保護(hù)能力等。
2．優(yōu)化家庭教育資源
不可否認(rèn)．父母是家庭教育的主導(dǎo)者，但家庭教育的作用不只是來自于父母本身，更不能僅僅依賴媽媽的作用。因此，教師可指導(dǎo)家長(zhǎng)優(yōu)化家庭教育資源，重視家庭其他成員對(duì)幼兒的教育作用，例如，爺爺奶奶對(duì)幼兒有著心理趨向感、哥哥姐姐言行對(duì)幼兒有著潛移默化的影響、弟弟妹妹能讓幼兒自覺產(chǎn)生示范作用。
(五)提高家長(zhǎng)的教育水平
1．利用通訊工具，擴(kuò)展指導(dǎo)方式教師與家長(zhǎng)的溝通多停留在幼兒園組織的相關(guān)活動(dòng)，這直接限制了教師進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的深度與廣度。教師可充分利用先到通訊工具的多樣性．從不同方式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)．除家長(zhǎng)會(huì)、家訪等傳統(tǒng)方式外，還可以利用電話進(jìn)行約談：利用互聯(lián)網(wǎng)．建立班級(jí)管理的qq群、家長(zhǎng)溝通的qq群：發(fā)送電子郵箱；開設(shè)家庭教育專題博客等等。
2．制定周詳計(jì)劃，確保指導(dǎo)
時(shí)間教師進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，而提高家長(zhǎng)教育水平也非一朝一夕可以完成的，保證必要的指導(dǎo)時(shí)間是前提。一方面，教師制定精確到每學(xué)期、每月、每周的指導(dǎo)計(jì)劃．保證指導(dǎo)工作的持續(xù)性進(jìn)行：另一方面，教師要定期開設(shè)“家長(zhǎng)學(xué)習(xí)日”“家長(zhǎng)接訪日”，解答家長(zhǎng)的提問，進(jìn)行有效的指導(dǎo)。
3．進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，提高指導(dǎo)
效率家長(zhǎng)提高自身教育水平的途徑很多，但是在教師的指導(dǎo)下，組織家長(zhǎng)進(jìn)行集中學(xué)習(xí)應(yīng)該是最有效的方法，通過教育講座、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式，既可以幫助家長(zhǎng)樹立正確的教育觀、學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法，增強(qiáng)自身教育素質(zhì)，讓家長(zhǎng)學(xué)有所用，更可以提高家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)效果和教師的指導(dǎo)效率。
關(guān)鍵詞: 流動(dòng)家庭子女 道德教育 對(duì)等
一、對(duì)流動(dòng)人口子女實(shí)施德育的必要性
1.兒童自我完善需要
隨著流動(dòng)人口大潮的到來,社會(huì)中正形成一個(gè)新的兒童群體――流動(dòng)家庭子女群體。作為一群性格處于雛形狀態(tài)、有待完善的群體中的兒童,他們有接受教育的需要,社會(huì)、家庭、學(xué)校也有對(duì)其實(shí)施道德教育的必要性。正如康德所言:人以發(fā)展向善的傾向,完善人性,成為道德的存在,作為自己的天職和目的[1]。孩子具有美好的向善的傾向,有追求美好事物和生活的本能,他們也期望通過系統(tǒng)地對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)社會(huì)習(xí)俗、規(guī)則的掌握,提高自己的道德判斷力,指導(dǎo)自己的行為具有更為準(zhǔn)確的道德定位。孩子的心靈是相通的,流動(dòng)家庭子女也不例外,甚至更加迫切和強(qiáng)烈。
加強(qiáng)道德教育,有助于促進(jìn)流動(dòng)家庭的子女在城市邊緣化的生存中完成社會(huì)化這一進(jìn)程,能夠引導(dǎo)其正確地看待和處理個(gè)人與他人、社會(huì)、國家乃至人類的關(guān)系。加強(qiáng)道德教育,可以對(duì)流動(dòng)人口子女在長(zhǎng)期受人歧視的環(huán)境中可能滋生出來的心理給予及時(shí)的矯治,為其心靈的完善創(chuàng)造前提。
2.穩(wěn)定社會(huì)秩序
所謂流動(dòng)人口,就是在城市中無正式戶口而暫時(shí)居住的人。幾年來,隨著農(nóng)村土地的實(shí)際減少和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高,農(nóng)村富余勞動(dòng)力日益增多,其出路只能依賴城市,這是城市化、工業(yè)化的必然要求和規(guī)律。但是,他們的存在對(duì)城市秩序也形成了巨大的沖擊。
流動(dòng)人口處于不斷的流動(dòng)過程中,他們?cè)械膬r(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則常常與城市相應(yīng)的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則相沖突。同時(shí),由于其流動(dòng)性過強(qiáng)、不易管理等特征的存在,給社會(huì)的治安和秩序帶來了隱患。因此,從觀念沖突入手,必須對(duì)流動(dòng)人口進(jìn)行城市適應(yīng)性教育,這同時(shí)也是促進(jìn)流動(dòng)人口城市化的教育過程。而適應(yīng)性教育的內(nèi)容也應(yīng)該多從價(jià)值觀、行為方式入手。由于以家庭形式進(jìn)入城市中的流動(dòng)人口越來越多,因此對(duì)其子女的價(jià)值觀、行為方式的教育也被列為首要問題。
二、對(duì)流動(dòng)人口子女實(shí)施道德教育面臨的困境
眾所周知,影響兒童發(fā)展的因素是多方面的。但是,普遍認(rèn)同的還是社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)主要的因素,它們相互聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體,如果忽視任何一個(gè)方面,就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教育的失敗。因此,對(duì)流動(dòng)子女道德教育困境的分析,也必須從這三個(gè)方面入手。
1.家庭層面
著名社會(huì)學(xué)家先生在《生育制度》一書中指出:“父母子女組成的家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本三角,根據(jù)結(jié)構(gòu)學(xué)上的原理,三角形是最固定的,作為一個(gè)基本的三角形,作為經(jīng)濟(jì)共同體的流動(dòng)家庭,對(duì)孩子來說,對(duì)其父母在家庭中實(shí)施道德教育也提供了一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)框架?！盵2]流動(dòng)家庭子女的道德教育問題,如果其父母處理不好,則可能造成孩子終生的殘缺。
流動(dòng)家庭中,父母大多從事城市中臟、累、苦的服務(wù)性行業(yè),收入水平不高,社會(huì)地位較低,易受歧視,被邊緣化,而孩子則有著較強(qiáng)的適應(yīng)性,與之相比,父母就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后,因此,父母在家中的教育權(quán)威相應(yīng)地下降。而當(dāng)孩子的價(jià)值觀念和城市主流文化不相一致的情況下,父母由于文化素養(yǎng)較低無法對(duì)其進(jìn)行正確的、及時(shí)的引導(dǎo),會(huì)導(dǎo)致孩子的心理承受力較差,致使脆弱、偏執(zhí)、自卑成了這一群體的孩子不該有的代名詞。人格的完善和性格的健康發(fā)展一直是我們孜孜不倦追求的道德教育的目標(biāo)。很顯然,父母無法在家庭中樹立起教育權(quán)威,必然會(huì)導(dǎo)致所設(shè)立的較高的教育期望無法引起孩子心靈上的崇拜感,這也是造成德育實(shí)施困難的原因之一。
2.社會(huì)層面
我國社會(huì)生產(chǎn)力水平雖然較過去有了較大程度的提高,但總體實(shí)力仍然不高,仍然無法為越來越多的流動(dòng)孩子的教育提供充足、完備的教育資金和教育設(shè)施。依靠正常的教育撥款,可能性不大;依照“普九”專項(xiàng)撥款,也難以落到實(shí)處;依靠社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)或者團(tuán)體的捐助……一切都是問題[3]。義務(wù)教育尚且不能義務(wù)地實(shí)施,何談對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)的道德熏陶?而且,政策上的不完善也是一個(gè)巨大的盲點(diǎn)。城鄉(xiāng)二元對(duì)立,以及依此而建立的戶籍制度,使流動(dòng)人口在形式上融入城市的過程中,一次又一次地邊緣化。由于戶籍而受到的歧視,造成流動(dòng)子女心理上的極不平衡,心靈很容易受到傷害。在非常狀況下,由于不明社會(huì)體制方面的原因,基于對(duì)不平等的社會(huì)歧視的反擊,弱小的孩子內(nèi)心固有的逆反因素易被激發(fā)出來,滋生的傾向。
3.學(xué)校層面
學(xué)校作為一個(gè)專門化的教育機(jī)構(gòu),其諸多環(huán)境的安排都力圖使課程、教學(xué)方法與學(xué)校生活中的每一件小事都充滿道德的意義。然而,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約,政策的不完善和滯后性,以及在實(shí)施管理中出現(xiàn)的漏洞等多方面的原因,流動(dòng)孩子只能在流動(dòng)人口聚居地自辦的學(xué)校讀書,這些學(xué)校設(shè)備簡(jiǎn)陋,質(zhì)量不高;在流入地公辦學(xué)校讀書對(duì)大多數(shù)家庭來說,只能是可望而不可即的愿望;而私立學(xué)?；蛘呒乃迣W(xué)校價(jià)格昂貴,非一般家庭能夠承受得起,甚至兒童失學(xué)、無學(xué)可上的也不在少數(shù)。綜觀之,流動(dòng)家庭子女可以就讀的學(xué)校是少之又少,即使在可以就讀的情況下,也是如此的不系統(tǒng)、不完善和不穩(wěn)定,又如何實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)地對(duì)孩子進(jìn)行道德教育呢?而且,由于流動(dòng)家庭自身對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐、流動(dòng)的頻繁性,更是使得已經(jīng)不系統(tǒng)、不完整的“學(xué)校德育”雪上加霜、難上加難。
三、對(duì)流動(dòng)人口子女實(shí)施道德教育對(duì)策
1.重建家庭教育權(quán)威
首先,父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身對(duì)于新生事物的態(tài)度,自我學(xué)習(xí),不斷上進(jìn),保持一種進(jìn)步的姿態(tài),重?fù)P在孩子心中“榜樣”的大旗,營造一個(gè)積極、有效的教育環(huán)境,強(qiáng)化道德教育的效果。通過肯定的、積極的言語或者行為鞏固孩子的良好的習(xí)慣。并且,在實(shí)際生活中,流動(dòng)家庭的夫婦應(yīng)該自覺意識(shí)到因家庭流動(dòng)而產(chǎn)生的問題對(duì)孩子可能造成的傷害,并采取妥善的辦法來解決和處理,盡可能避免在家庭中暴力,避免對(duì)孩子不成熟的心靈造成終生的陰影。
其次,根據(jù)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究,父母的教育期望與孩子未來的發(fā)展是成正相關(guān)的關(guān)系[4]。流動(dòng)家庭較高而合理的教育期望會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用,但是,如果過于拔高期望,會(huì)使孩子產(chǎn)生極大的壓力,引起惡劣的后果。在中國目前的教育情況下,應(yīng)試教育的大旗揮舞不止,像一根指揮棒一樣,指揮著幾乎所有孩子的家長(zhǎng),流動(dòng)家庭的父母也不例外。因此,流動(dòng)家庭的父母應(yīng)該在孩子的心靈已經(jīng)極其脆弱的情況之下,合理地規(guī)劃教育期望,兼顧知識(shí)的學(xué)習(xí)和品德、性格的培養(yǎng)。
2.完善相關(guān)制度
從宏觀方面講,教育部有必要盡快制定相關(guān)條例,對(duì)流動(dòng)子女的教育問題作出確切而細(xì)則的規(guī)定。在立法構(gòu)思上,要敢于創(chuàng)新,在立法目的上,要注重調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量,齊心盡力,盡可能地使這些兒童的教育問題得到滿意的解決。同時(shí),在法律規(guī)定的范圍內(nèi),在實(shí)際情況允許下,承認(rèn)多種辦學(xué)形式的存在,包括常規(guī)的和非常規(guī)的,對(duì)這些學(xué)校的收費(fèi)問題作出明確而且嚴(yán)格的規(guī)定。流動(dòng)孩子的教育問題,尤其德育問題是城市化過程中必然出現(xiàn)的。全社會(huì)不但要從加速社會(huì)進(jìn)步,穩(wěn)定社會(huì)秩序的角度,更要從發(fā)展兒童自身的角度,多方面地為流動(dòng)兒童創(chuàng)造便利條件――辦優(yōu)質(zhì)學(xué)校,只有這樣,才可能創(chuàng)建道德教育的系統(tǒng)空間。
3.加強(qiáng)學(xué)校德育工作
流動(dòng)孩子同其他同齡的孩子一樣,思想、心智都處于發(fā)展期,需要在學(xué)校這一凝聚著濃厚關(guān)愛氛圍的環(huán)境中健康發(fā)展,學(xué)校德育工作應(yīng)本著以人為本的德育理念,開展具體的對(duì)“流動(dòng)兒童”的關(guān)愛工程,如規(guī)范流動(dòng)人口工作,進(jìn)一步完善流動(dòng)人口檔案,健全流動(dòng)家庭的孩子的教育工程,讓孩子在學(xué)校的關(guān)愛中健康成長(zhǎng);在實(shí)施道德教育的過程中,通過多方面的努力,借助多種途徑,在潛移默化中對(duì)流動(dòng)兒童滲透平等、關(guān)心、公正、自由的道德理念,讓流動(dòng)家庭的孩子脆弱的心靈在多歧視的社會(huì)環(huán)境中變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
流動(dòng)家庭是城市的“細(xì)胞”,流動(dòng)子女同所有其他同齡孩子一樣,具有接受教育的權(quán)利和完善自己性格的需要,流動(dòng)家庭孩子德育問題的實(shí)施與否,以及實(shí)施的程度,關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定和孩子的明天。因此,我們必須從家庭、社會(huì)、學(xué)校等諸多方面入手,調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量,切實(shí)解決好對(duì)流動(dòng)兒童的德育教育問題。
參考文獻(xiàn):
[1]黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2000,45.
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隨著我們新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新疆棉花特種經(jīng)濟(jì)及大西北的特殊政策，近3年的時(shí)間里，團(tuán)場(chǎng)出現(xiàn)了相當(dāng)一部分富裕的個(gè)人和富裕的家庭。這些富裕的家庭給孩子的成長(zhǎng)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也造成有的孩子對(duì)家庭的優(yōu)越感的膨脹，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)、任性。不是節(jié)假日聚會(huì)，就是某人過生日聚會(huì)，大肆浪費(fèi)與揮霍，父母說了還與父母頂牛，用不回家、外出或不吃飯來威脅，你讓我往東我偏向西，你讓我做任何事我都和你討價(jià)還價(jià)，或買品牌衣服或給我多少錢，或買電腦，或買手機(jī)等等。在同學(xué)面前，擺闊、擺酷互相攀比。這樣，給我們班主任提出了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
我組織七年級(jí)1班新生家長(zhǎng)開一個(gè)“錢該如何給孩子花”的專題會(huì)，讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到用自己手中的鈔票來彌補(bǔ)對(duì)孩子的關(guān)愛是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，并引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立再富也要窮孩子的思想觀念，我是這樣做的。
首先，分析我們團(tuán)近兩年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，我們家家戶戶都有錢了，日子過富裕了，在孩子花錢上就會(huì)存在諸多的錯(cuò)誤做法。其次，列舉實(shí)例。實(shí)例1：我班一小男生，家庭條件較好，平時(shí)穿的從上到下幾乎全是名牌，而且喜歡在同學(xué)面前炫耀，買吃的請(qǐng)同學(xué)一塊享受，慢慢父母給的錢不能滿足他的要求了。而爺爺奶奶又處處寵著這個(gè)家里唯一的孫子，要錢就給，想什么只要說一聲。與家長(zhǎng)聯(lián)系，家長(zhǎng)稱自己忙不再本地。一來二去，孩子到其他地方上學(xué)了，父母和爺爺奶奶都不在跟前，抽煙、喝酒、談戀愛，無所不為，為了爭(zhēng)女朋友不惜和同學(xué)大打出手結(jié)果持刀將對(duì)方砍成重傷。至此，這一學(xué)生被羈押受審，父母花錢找人都無濟(jì)于事。父母忙于工作不能與孩子交流，孩子得不到精神上的需求，把孩子交由爺爺奶奶管理認(rèn)為用鈔票就能彌補(bǔ)孩子在生活上的不足，無原則無條件地滿足孩子所有的物質(zhì)需求，為孩子的不良行為埋下了“禍根”。
實(shí)例2：我班一位同學(xué)，父母認(rèn)為給孩子配手機(jī)便于聯(lián)系，然而，手機(jī)上網(wǎng)后的誘惑是意想不到的。結(jié)果孩子從手機(jī)網(wǎng)上認(rèn)識(shí)男生，離家出走，如今不知去向。
采取的對(duì)策。①樹立再富不能富孩子的，再窮不能窮教育的思想理念。嚴(yán)格控制孩子的零花錢，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，家庭條件不好的家庭，就更沒必要當(dāng)富孩子養(yǎng)了。②力所能及的家務(wù)活讓孩子去做，休息或放假讓孩子去幫助大人做一些農(nóng)活，在做這些事的同時(shí)，讓孩子去感受勞動(dòng)的艱辛和來之不易，從而珍惜父母或爺爺奶奶的血汗錢，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)的美德。③過年或過節(jié)或過生日給的壓歲錢等要幫助孩子計(jì)劃，如何花，花在那些方面，花在哪里等等。④學(xué)校舉辦的一些公益活動(dòng)或是勞動(dòng)，不要給孩子找借口和理由不參加或是少干，晚來。這些活動(dòng)和勞動(dòng)都會(huì)使孩子或多或少的得到鍛煉，你們認(rèn)為孩子這些事可干可不干，對(duì)我的孩子無所謂。其實(shí)你們錯(cuò)了，在這些活動(dòng)中孩子能學(xué)會(huì)如何相互合作，如何與人交往，從勞動(dòng)中得知，父母在社會(huì)和家庭中承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，從而自己在家庭和班級(jí)及將來走向社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。這比你的千言萬語有效得多。