時間：2023-05-21 08:37:55
導(dǎo)語：在教育目的培養(yǎng)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、“人的全面發(fā)展”之本意
“人的全面發(fā)展”是一個科學(xué)概念，有其特定的科學(xué)內(nèi)涵。目前，理論界關(guān)于“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵有以下幾種代表性說法：其一，“能力全面發(fā)展說”。該說法強調(diào)人的全面發(fā)展概念提出的特殊背景，認(rèn)為馬克思是把人作為生產(chǎn)力要素，而不是著意于一個社會人所具有的全部特征來考慮的，所以人的全面發(fā)展是指人的智力和體力的充分、自由的發(fā)展。其二，“德智體全面發(fā)展說”。該說法認(rèn)為，創(chuàng)始人在考察人的全面發(fā)展時，除了深刻地、詳細地從人的勞動能力來考察人的發(fā)展外，他們同時還把人作為一定社會關(guān)系中完整的社會人來考察人的發(fā)展。這樣，人的全面發(fā)展就不僅包括人的體力、智力的充分自由發(fā)展，還包括道德精神和審美情趣、才能和志趣等方面的充分自由發(fā)展。其三，“多層次發(fā)展說”。這種觀點持有者內(nèi)部又有幾種不同的說法。如有論者認(rèn)為，馬克思“人的全面發(fā)展”包含三個層次：第一層次是“全面的”發(fā)展，即一般性能力的發(fā)展或叫“均勻發(fā)展”，要通曉整個生產(chǎn)系統(tǒng)和建立極大豐富的社會關(guān)系；第二層次是“自由發(fā)展”，即使個人的主觀能動性充分發(fā)揮，個人可以從主體設(shè)定和主體選擇來體現(xiàn)內(nèi)在差異性，表現(xiàn)出鮮明的個性的發(fā)展；第三層次是“充分發(fā)展”，即在人的全面發(fā)展基礎(chǔ)上，主體的人經(jīng)過自由選擇而確定了發(fā)展方向之后，主體就在社會提供的各種條件下，通過自身的努力和完善，最終使自己獲得設(shè)定活動方面的最充分發(fā)展。至此，人最終達成了自己最高級的需要，即與社會發(fā)展相適應(yīng)的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)。以上幾種觀點雖然各自闡明了不同的全面發(fā)展觀，但是無一例外地表達出：“自由發(fā)展”乃是“全面發(fā)展”的題中之義。
在創(chuàng)始人的著作中，幾乎在一切場合都對“全面發(fā)展”賦予了自由、充分等特征，例如：“個人的獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”、“全部才能的自由發(fā)展”、“自由而充分的發(fā)展”、“每個人的全面而自由的發(fā)展”等等。由于在馬克思的著作中，并沒有一個現(xiàn)成的關(guān)于“全面發(fā)展”含義的周全細致而條理分明的界說，研究者都“只能從馬克思的有關(guān)言論中去體會他對‘全面’發(fā)展的理解，從中提取出一些基本規(guī)定來?！币虼?，這里所獲得的關(guān)于“全面發(fā)展”的理解，也決不是絕對的、統(tǒng)一的，普遍適用于判斷全面或片面、是或不是的標(biāo)準(zhǔn)答案。馬克思關(guān)于“全面發(fā)展”的內(nèi)涵，可以概括為“和諧發(fā)展”“充分發(fā)展”和“自由發(fā)展”。所謂“和諧發(fā)展”，即身心各自獲得均衡發(fā)展以及身心兩方面能相互適應(yīng)的發(fā)展。所謂“充分發(fā)展”，就是最大限度地利用現(xiàn)有水平給我們提供的發(fā)展可能性。這里所說的“現(xiàn)有水平”，不僅受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，也受個體自身身心發(fā)展水平的制約。所謂“自由發(fā)展”，就是在必要勞動時間之外的自由時間里按自己的興趣、愛好等從事活動，使自己得到的發(fā)展。換句話說，“全面發(fā)展”也就囊括了“自由發(fā)展”。
結(jié)合作者后文關(guān)于全面發(fā)展的兩處描述：“‘全面發(fā)展’并不是指人的各個方面在同一時間并且均等地得到發(fā)展”，“‘全面發(fā)展’意味著教育者必須促使受教育者達到這八種智能的最低值，”可以推斷出作者關(guān)于“全面發(fā)展”的主要觀點和基本主張，類似于上文“多層次發(fā)展說”中的第一層次即“一般性能力的發(fā)展”，可見作者簡化了全面發(fā)展的深刻內(nèi)涵，并且這樣的理解極易導(dǎo)致一種“平庸發(fā)展”的傾向。從另一角度來分析，如果把“全面發(fā)展”做“平面解析”，那么全面發(fā)展分為橫向的“全面”和縱向的“發(fā)展”兩個維度。所謂“全面”，是講“哪些方面”獲得發(fā)展，強調(diào)“發(fā)展什么”。而所謂“發(fā)展”，則是講發(fā)展的程度，強調(diào)“怎樣發(fā)展”。或者說，“全面”是“全面發(fā)展”的具體內(nèi)容，而“發(fā)展”是“全面發(fā)展”的目標(biāo)。在理解“全面發(fā)展”概念和實施“全面發(fā)展”的教育目標(biāo)時，又常常會走人這樣的誤區(qū)：注重了“全面”忽視了“發(fā)展”，關(guān)注了“全面發(fā)展”的內(nèi)容而忽視了“全面發(fā)展”是個教育目標(biāo)，以致造成一種誤解，似乎全面發(fā)展的教育目的不重視學(xué)生的發(fā)展，而只強調(diào)學(xué)生是“知識的容器”，使他們被囿于“圓形監(jiān)獄”里無法“自由發(fā)展”。
二、何為“人的本質(zhì)”
眾所周知，人的全面發(fā)展理論是建立在“人的本質(zhì)觀”基礎(chǔ)上的。馬克思在1845年撰寫的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，作出了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”的著名論斷。這是對人的本質(zhì)的科學(xué)概括。事實上，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的理解經(jīng)歷了三個階段：第一階段是受黑格爾唯心論的影響，把理性、自我意識和自由看作人的本質(zhì)。第二階段接受了費爾巴哈人本主義影響，認(rèn)為“人本身是人的最高本質(zhì)”。第三階段才達到科學(xué)的認(rèn)識即“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”。從這時起，馬克思與歷史上的思想家，特別是黑格爾、費爾巴哈等抽象的人的本質(zhì)觀劃清了界線。馬克思指出，必須從客觀的社會物質(zhì)生活條件來對“人”作出判斷，他是什么樣的人，與他的物質(zhì)生活條件直接相關(guān)，與他生產(chǎn)什么和怎樣生產(chǎn)直接相關(guān)。而那種抽象的人的本質(zhì)觀，則不但不能解釋“人為何片面發(fā)展”的問題，更不能找到人的全面發(fā)展和全人類徹底解放的道路。
何文指出：“我們在闡述人的發(fā)展理論時普遍流行的一種提法是‘人的全面發(fā)展，如‘人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，把自己全面的本質(zhì)據(jù)為己有’。卻忽略了馬克思對于人的本質(zhì)的論述：‘人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人――自由的人?！边@里明顯有兩處不當(dāng)。其一，人的全面發(fā)展就是人要全面地占有自己的本質(zhì)，這只是對人的全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)(或者表現(xiàn))的描述，而不能由此推斷出所謂“流行說法”所持的人的本質(zhì)觀就是“全面(發(fā)展)的人”。作者這樣的邏輯推理是行不通的。其次，早在1845年春，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，這就在歷史唯物主義基礎(chǔ)上揭示了社會生活的本質(zhì)和人的本質(zhì)。用馬克思的話來說，就是“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。所以說，人的本質(zhì)的根本屬性就是“現(xiàn)實性”和“社會性”，而馬克思之前的思想家所謂“神性”、抽象的“理性”、“自由”、“自然性”等等，都不能揭示人的本
質(zhì)的根本屬性。由此看來，“自由的人”并不是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)觀。
三、對“自由”的解讀
在對我國教育目的表述的討論與研究中，論者認(rèn)為要在“全面發(fā)展的教育目的”前加上“某某”時，已經(jīng)把著重點放在了“某某”上。上世紀(jì)50年代提出在全面發(fā)展的教育目的前加上“因材施教”時，有學(xué)者批評其實質(zhì)是“全面回復(fù)唯心主義‘個性論’的偏向”，而這里提到加上“自由發(fā)展”，也大有回復(fù)資產(chǎn)階級自由主義的傾向。為什么這么說呢?要從關(guān)于自由的解讀說起。
《課堂面對面》系列專欄，主要由中國教育報刊社《中國教師報》編輯梁恕儉老師和湖南省岳陽縣第八中學(xué)盧望軍老師共同執(zhí)筆，旨在通過理論展示+課例分析的方式，從多個角度對課堂教育教學(xué)活動展開分析和探討。
本期的討論主題為“教育，因人本而溫暖”。梁恕儉老師提出教育的最終目的是培養(yǎng)真正的人，追求教育的每一個細節(jié)都應(yīng)回歸人本，要在民主的課堂教學(xué)中達成教育以育人為本的最終目標(biāo)。盧望軍老師則從教學(xué)中的四件小事，以實例闡述了教育以育人為本的真諦。
兩位老師關(guān)于教育最終目標(biāo)的反思與實踐，也給廣大讀者留下了反思，即如何回歸人本，還課堂以本真，實現(xiàn)育人與求知的雙重目標(biāo)。
中圖分類號：G630 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）30-0005-02
談到教育的“終極目標(biāo)”，簡單地說就是“育人”。育什么樣的人，怎樣育人，是不同教育派別的分水嶺。有的說“教育的終級目標(biāo)是培養(yǎng)獨立、自律的學(xué)習(xí)者”，有的說“教育說到底，是自我教育”，有的說是“傳道、授業(yè)、解惑”，蘇霍姆林斯基說，“教育的終極目的應(yīng)該是向人傳送生命的氣息”。
盧梭有一個著名論點：教育即生長。杜威進而闡釋道：這意味著生長本身是目的，在生長的前頭并沒有另外的目的，比如將來適應(yīng)社會、做出成就之類。一言以蔽之，教育的終極目標(biāo)就是使人幸福。
而課堂教學(xué)，是實現(xiàn)教育終極目標(biāo)的重要途徑。提起課堂教學(xué)，我們常說“授人以魚不如授人以漁”，那么我們在課堂上只做到“授人以漁”即夠了嗎？從關(guān)注每個學(xué)生未來與發(fā)展的角度來看，課堂教學(xué)的終極目標(biāo)既非“魚”也非“漁”，而是在授“魚”和“漁”的過程中讓學(xué)生學(xué)會“做人”和“學(xué)習(xí)”。會做人，則可以根據(jù)自身條件去選擇“工農(nóng)商學(xué)兵”；會學(xué)習(xí)，出水自知兩腿泥。曾經(jīng)為了“漁”，教師開始注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解題的技巧，著意培養(yǎng)鉆研的習(xí)慣、思維的方式。殊不知，教師的“授漁”遠不如學(xué)生的“索魚”重要，學(xué)生弄到魚的方法自然要比想吃魚要困難得多。漁，乃雕蟲小技耳，在直立的善學(xué)的智慧的人面前，何足掛齒！
第斯多惠在《德國教師指南》中說過“凡是不能自我發(fā)展，自我培養(yǎng)和自我教育的人，也就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人”，這話大有道理。學(xué)生不想“魚”的時候，教師即使授之以“漁”也沒多大用。但許多老師都喜歡把自己的意志強加給學(xué)生，無視學(xué)生的胃口，一味強調(diào)“漁”的重要，硬逼著學(xué)生放下球拍去摸“釣竿”，這是育人之道嗎？正確的做法首先是把每個學(xué)生都看成是有思想、有個性、有品位、有差異的“人”。再逐步培養(yǎng)人的世界觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀、營養(yǎng)觀……第三步才是把“大餐”擺在學(xué)生面前，讓他們?nèi)テ穱L，去挑選，去評價，去烹飪，去享用。在人生意義的指引下，在習(xí)慣養(yǎng)成的自覺下，學(xué)習(xí)就是水到渠成，就是自然而然，就會“無須揚鞭自奮蹄”。
遺憾的是現(xiàn)行教育卻不重視“育人”，不教會人“學(xué)習(xí)”，而是把臭魚爛蝦一個勁地往學(xué)生腦子里塞，不管學(xué)生有無需要，把活蹦亂跳的孩子硬按在池塘邊讓他們手持釣竿，嗚呼，“人”之不存，“學(xué)”將焉附？
學(xué)會做人，要給予課堂民主，師者應(yīng)自覺站到“學(xué)生公仆”的地位上，而不是吆三喝四耀武揚威；學(xué)會做人，要解放學(xué)生的思想，鼓勵他們質(zhì)疑，允許有不同答案，而不是統(tǒng)一規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)劃一，千人一面；學(xué)會做人，要崇尚道德，弘揚真善美，鞭笞虛偽，斥責(zé)敷衍，務(wù)實求真；學(xué)會做人，就是學(xué)會與人性的弊端作斗爭，與人生的理想共飛翔。真正學(xué)會了做人，也就學(xué)會了學(xué)習(xí)。
【摘要】陜西中醫(yī)學(xué)院基于目標(biāo)培養(yǎng)的人才培養(yǎng)模式，提出更新現(xiàn)有的教學(xué)模式，明確培養(yǎng)的目標(biāo)，全面提高臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的醫(yī)學(xué)素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】目標(biāo)培養(yǎng) 教學(xué)模式
隨著社會的不斷發(fā)展，我國人民生活水平的不斷提升,人民群眾對醫(yī)療的要求不斷提高。培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才成為目前我國醫(yī)學(xué)院校教育的重點課題?，F(xiàn)有的醫(yī)學(xué)教育模式不能完全滿足高速發(fā)展中的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育需求，本文通過陜西中醫(yī)學(xué)院基于目標(biāo)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容改革，使學(xué)生了解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的最新進展，以便更快的適應(yīng)臨床和科研工作。
1 我國目前的臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)模式
目前，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容主要按照教學(xué)大綱進行，課程內(nèi)容相對固定，形式相對單一，以教師講授為主，其中貫穿課堂討論，PBL教學(xué)法、案例教學(xué)法、技能培訓(xùn)等方法，各種教學(xué)手段的運用達到的目的相同，都是將教材內(nèi)容傳遞給學(xué)生。
但醫(yī)學(xué)與人的健康息息相關(guān)，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，知識的更新尤為重要，比如20年前的兒科學(xué)教材解熱鎮(zhèn)痛藥是阿司匹林，而現(xiàn)代藥理學(xué)早已證明阿司匹林可導(dǎo)致新生兒出血性疾病而禁止使用。所以讓學(xué)生了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展，掌握每種教材的區(qū)別是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。為此，我們提出基于目標(biāo)培養(yǎng)的教學(xué)模式改革。
2 改革教學(xué)模式
臨床醫(yī)學(xué)院為適應(yīng)目標(biāo)培養(yǎng)模式，開展了一系列行之有效的教學(xué)改革。
2.1 基于整合全陜西省師資，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)師資共享。
高水平的師資隊伍是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才最重要的保證。優(yōu)質(zhì)教育人力資源分布不均衡是現(xiàn)實問題，已成為制約中國高校教師隊伍整體跨越的一大瓶頸。這也是世界高等教育發(fā)展的共同問題。共享優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)師資是實現(xiàn)高校優(yōu)勢互補，提高辦學(xué)社會效益的有益嘗試，不僅可以緩解高校師資結(jié)構(gòu)性短缺的矛盾，并能促進高校在教育理念、教學(xué)思想、教學(xué)方法等方面的交流。更為重要的是共享優(yōu)質(zhì)師資對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。
搭建平臺是共享優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)師資的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2005年9月啟動了“臨床醫(yī)學(xué)大講堂”。該活動是以學(xué)生為主體，匯集國內(nèi)名師、專家及優(yōu)秀教師，與我校師生零距離開展常態(tài)性學(xué)術(shù)交流，在傳授知識的同時，帶來全新的創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維及自身創(chuàng)新成果，最大限度地調(diào)動學(xué)生自主創(chuàng)新熱情，對現(xiàn)有師資也起到培訓(xùn)、帶動和示范作用。為了“臨床醫(yī)學(xué)大講堂”的順利進行，成立了相應(yīng)管理機構(gòu)，由一名處級干部分管負責(zé)，配備專門工作人員及專用設(shè)備，保證了此項工作常態(tài)高質(zhì)進行。通過共享優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)師資，我校師資隊伍的教學(xué)、醫(yī)療、科研整體水平明顯提高。受聘的教學(xué)名師和專家，在我校學(xué)科與專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)方案修訂、精品課程建設(shè)、中青年教師培養(yǎng)、醫(yī)療實踐指導(dǎo)等方面起到了極大的輻射和帶動作用。2006～2011年我校中標(biāo)國家級、省部級及廳局級科研課題及各級成果是2005年以前10年總和的5倍。并且涌現(xiàn)出了8名省級及校級教學(xué)名師，18位省級及校級名醫(yī)。
通過共享優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)師資，大大促進了我校的學(xué)科建設(shè)。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)被陜西省人民政府批準(zhǔn)為“陜西省普通高等學(xué)校名牌專業(yè)”，婦產(chǎn)科學(xué)被批準(zhǔn)為“陜西省精品課程”，婦科學(xué)被國家中醫(yī)藥管理局確定為重點學(xué)科，2007年、2009年獲省教學(xué)成果一等獎及二等獎各一項。
共享優(yōu)質(zhì)醫(yī)學(xué)師資，喚醒了學(xué)生的“創(chuàng)新”意識，提高了學(xué)生的“創(chuàng)新”能力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和強烈求知欲望。近3年臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)率一直保持在95%以上，上研率逐年遞增，2011年達到67%。
2.2 基于教學(xué)內(nèi)容更新，開展多種形式的備課。
教學(xué)內(nèi)容的更新體現(xiàn)的形式和結(jié)果多種多樣，臨床醫(yī)學(xué)院為此開展了一系列的集體備課和多種形式的改革措施。為了讓學(xué)生考取碩士研究生，一次性通過執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，教師把每年的執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)試的重點、難點，甚至歷年真題寫進講稿、PPT，把歷年來的考研的真題、側(cè)重點帶進課堂。因為這些知識無論是考研、執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)試在教學(xué)內(nèi)容上都是重點，需要學(xué)生掌握的。這樣不僅能真正體現(xiàn)厚基礎(chǔ)的教育理念，而且增加了學(xué)生對基本技能、基本知識的學(xué)習(xí)和掌握。
目前各個醫(yī)學(xué)院校學(xué)校采用的是人民衛(wèi)生出版社7版教材，然而6、7版教材之間的不同點、更新點在哪里。比如7版的婦產(chǎn)科學(xué)教材取消了“宮頸糜爛”這一病名，代以“移行帶”。這不是一個簡單病名的更改，而涉及目前臨床上過度治療“宮頸糜爛”等相關(guān)問題。如果能將這些更新點全面告訴學(xué)生，即讓學(xué)生了解科學(xué)前沿、最新醫(yī)學(xué)動態(tài)，學(xué)生才能順應(yīng)時代的發(fā)展。
2.3 基于素質(zhì)培養(yǎng)，開展人文關(guān)懷教育。
醫(yī)生的工作對象是社會人群,日常工作面對的是患者及患者家屬。這就要求教育過程中開展醫(yī)德教育、人文教育、醫(yī)療法律知識教育、醫(yī)患關(guān)系教育等多方面的人文關(guān)懷教育。然而,在我國的各個教育層面中對于這項內(nèi)容,都有所忽視。長期以來,對于醫(yī)學(xué)教育我們寄于更多的期望是傳授和獲取知識?；谶@一認(rèn)識，我們著重在入校、每學(xué)期開學(xué)、畢業(yè)前加強醫(yī)生的職業(yè)道德教育，如開展開學(xué)時、畢業(yè)時宣誓“希波克拉底誓言”；“名醫(yī)大家”討論，開展宿舍為單位的學(xué)習(xí)動員討論，使學(xué)生真正明白“健康所系，性命相托”的含義，學(xué)生自感受益匪淺。
3 教學(xué)模式更新的效果評價
通過近10年改革教學(xué)內(nèi)容，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生考取全國著名醫(yī)學(xué)院校（如第四軍醫(yī)大學(xué)、西安交通大學(xué)、中國醫(yī)科大學(xué)等）的碩士研究生比例在逐年上升。2006屆畢業(yè)生考研上線率（2001級為首屆招生）13%，2011屆畢業(yè)生考研上線率達到67%；學(xué)生就業(yè)率由2006年88%，上升到2010年的95%以上。說明教學(xué)內(nèi)容的更新和改革能夠改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高培養(yǎng)質(zhì)量。
總之,從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名實習(xí)醫(yī)生,到走上工作崗位成為一名臨床醫(yī)生,與醫(yī)學(xué)生自身努力密不可分。但科學(xué)合理先進的教學(xué)模式也是重要的組成部分。社會的進步使新時期醫(yī)學(xué)教育朝著更寬、更廣、更深的方向發(fā)展已成必然趨勢,我們將任重而道遠[1]。
參考文獻
關(guān)鍵詞：伊頓公學(xué) 教育 大學(xué)數(shù)學(xué) 教育目標(biāo)
一、伊頓公學(xué)的教育目標(biāo)和重要性
在英國伊頓公學(xué)（Eton college）的網(wǎng)站（省略）上，列出了這所著名學(xué)校的教育培養(yǎng)目標(biāo)，它們是：
?Promoting the best habits of independent thought and learning in the pursuit of excellence；
?Providing a broadly-based education designed to enable all boys to discover their strengths, and to make the best of their talent within Eton and beyond；
?Engendering respect for individuality, difference, the importance of teamwork and the contribution that each boy makes to the life of school and community；
?Supporting pastoral care that nurtures physical health, emotion maturity and spiritual richness；
?Fostering self-confidence, enthusiasm, perseverance, tolerance and integrity.
為了更好地理解這些目標(biāo)（簡稱伊頓目標(biāo)）和增加對它的解讀，除了上述英文原文外，本著尊重原汁原味的原則，將上述目標(biāo)翻譯如下：
?培養(yǎng)和提高學(xué)生在追求完美中獨立思考和學(xué)習(xí)的最好習(xí)慣；
?提供范圍寬廣的教育環(huán)境，使所有男生在伊頓校內(nèi)外都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，充分利用他們的才智；
?引導(dǎo)學(xué)生尊重個體、差異和團隊協(xié)同工作的重要，認(rèn)同每個學(xué)生給學(xué)校和社區(qū)帶來的影響、作用和貢獻；
?支持和鼓勵對人牧師般的呵護和關(guān)愛，使學(xué)生身體健康、情感成熟和精神富有；
?培養(yǎng)和養(yǎng)成自信、熱情、堅韌、包容和誠實正直的品質(zhì)。
可以看出，伊頓公學(xué)不以僵硬的條條框框式規(guī)則束縛學(xué)生得思想和行為，不以有利于某個宗教團體或黨派利益的價值觀念灌輸給學(xué)生，而是以當(dāng)今社會先進、無私、核心的價值觀念熏陶和教育學(xué)生，以最有利于學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，努力培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)。伊頓目標(biāo)充分體現(xiàn)了以人為本的理念，充滿了對人性的尊重和關(guān)愛，蘊含了和諧、公平、公正、積極向上、博愛等先進社會的元素。可以想象一批批年輕的畢業(yè)生帶著伊頓人文價值觀念和人格品質(zhì)從伊頓走向社會，容易與人和諧相處，有效合作，以自信、熱情、堅韌、包容、誠實正直、情感成熟和豐富的精神世界等人格魅力和精神力量影響周圍的人，從而在人與人之間形成良好氛圍，構(gòu)建起穩(wěn)定和良好的人文價值結(jié)構(gòu)，提升社會的道德水平和和諧程度，提高社會的人文文化水平。在工作上，追求完美，善于獨立思考和學(xué)習(xí)，持之以恒，不折不撓，價值觀念穩(wěn)固，精神動力強大，這樣容易在社會的各行各業(yè)做出創(chuàng)造性的工作，特別是在科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明以及社會管理上做出創(chuàng)新和成就，促進社會政治、經(jīng)濟和人文文化的發(fā)展。
事實上，伊頓目標(biāo)中的這些人格特征是不同國家、不同文化的人們交往合作，政治、經(jīng)濟全球化所需要的，是世界各國所推崇的主流人文文化，是區(qū)分一個國家是否發(fā)達的一種重要標(biāo)志。具備這些人格特征和精神品質(zhì)的人在國際上更容易地與不同文化的人相處和交流，從而在國際經(jīng)濟和文化的交流和合作中占據(jù)優(yōu)勢和主動，贏得他人他國的尊重，甚至成為學(xué)習(xí)效仿的對象。因此，關(guān)注和研究伊頓的教育目標(biāo)，結(jié)合我國的具體情況，研究教育人的方法，探索教育規(guī)律，提高教育水平，具有重要的價值和現(xiàn)實意義。筆者在英國有五年的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷，在國內(nèi)多年從事大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和研究，深深地感受到我國教育對人的性格品質(zhì)和精神品質(zhì)培養(yǎng)的不足。本文從伊頓教育目標(biāo)開始，從大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的角度，談?wù)勁囵B(yǎng)人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的問題，探索如何把大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和提高伊頓目標(biāo)中的人格品質(zhì)結(jié)合起來。
二、大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要重視專業(yè)知識和能力，更要重視學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)
目前的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，同其他學(xué)科的教育一樣，過于重視專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能。教學(xué)的重點放在概念、定理及其邏輯關(guān)系上，教學(xué)的目標(biāo)僅在于要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，提高學(xué)生的邏輯思維、空間想象、數(shù)學(xué)計算以及數(shù)學(xué)建模等能力。教學(xué)方法上，強調(diào)認(rèn)真?zhèn)湔n、熟練掌握教材、要調(diào)動學(xué)生的積極性、講究藝術(shù)，課后要認(rèn)真檢查和批改作業(yè)等。教學(xué)是在教師們自己的摸索和體會中前進，行動分散，低級地重復(fù)前人走的教學(xué)之路。對于學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠，對于如何安排教學(xué)來培養(yǎng)和提高學(xué)生的性格品質(zhì)涉及少，這方面的研究和實施方法少。這樣的教學(xué)把學(xué)習(xí)專業(yè)知識和培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)分裂開來，忽視了學(xué)校的最重要目標(biāo)是要培養(yǎng)人格品質(zhì)。同時，目前的教育管理方式局限性強、缺乏集體的力量、落后、水平低，會阻礙先進教學(xué)方法和理念的廣泛傳播，降低教師的積極主動性，使教學(xué)停滯在低起點和低水平的重復(fù)中。
要改善只重視專業(yè)知識和技能的教學(xué)，不重視人格品質(zhì)的培養(yǎng)的狀況，教育管理部門要發(fā)揮積極作用。例如，國家、省、市等教育部門組織一批有經(jīng)驗的水平高的教育工作者，組成一個團隊，或者協(xié)會，針對不同的學(xué)生來源和數(shù)學(xué)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，提出研究課題，專門地和長時間地研究和探索如何在專業(yè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)，借鑒國外的成果，制定出兼顧培養(yǎng)學(xué)生人格品質(zhì)的大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法和具體的實施辦法，然后逐漸完善并在很多學(xué)校推廣。在學(xué)校內(nèi)也組建類似的教學(xué)服務(wù)平臺，減少重復(fù)性的工作，增強工作的協(xié)同性，讓老師們，特別是參加工作不久的年輕老師們，一開始就能夠站在一個比較高的平臺上，按照專業(yè)知識和人格品質(zhì)二者兼顧的教學(xué)方法實施教學(xué)和研究，使學(xué)生不僅學(xué)到數(shù)學(xué)專業(yè)知識和技能，而且還能在人格品質(zhì)和精神品質(zhì)上得到培養(yǎng)和提高。
三、結(jié)合大學(xué)數(shù)學(xué)的特點，在教學(xué)中增加培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的方法
數(shù)學(xué)是人們研究自然界和數(shù)學(xué)本身的抽象世界中數(shù)、形、運動變化、推理和行為等模式的空間結(jié)構(gòu)和數(shù)量關(guān)系等性質(zhì)的科學(xué)，是科學(xué)研究的方法和工具，滲透于物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、地理等自然科學(xué)和語言、音樂、繪畫等社會科學(xué)中。數(shù)學(xué)的發(fā)展主要是伴隨世界工業(yè)和其他自然科學(xué)的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展來的，具有如下的特點：高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性，廣泛的應(yīng)用性，嚴(yán)格的準(zhǔn)確性。數(shù)學(xué)為人們提供了一種思維方式和一種文化價值。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以改進人們觀察、分析和處理問題的方法，提高獨立思考的能力，使人思考問題嚴(yán)謹(jǐn)縝密且有深度，善于洞察真?zhèn)魏妥プ”举|(zhì)，工作和生活計劃性強，辦事條理有效率。同時數(shù)學(xué)文化價值和文化精神可以提高人的價值觀念，豐富人的精神世界，對人的性格品質(zhì)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展有很大的幫助。因此，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)與改革應(yīng)該充分利用數(shù)學(xué)的這些特點，在教學(xué)大綱中明確規(guī)定和處理好講授數(shù)學(xué)理論知識與培養(yǎng)人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的關(guān)系，在教學(xué)方法和管理上做到既兼顧理論知識教學(xué)，又做到了從數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的角度提高學(xué)生的人格和精神品質(zhì)。具體可考慮如下幾點：
1．注重數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)中一些概念、性質(zhì)、定理和推導(dǎo)及證明中含有很多美的東西，如抽象美、嚴(yán)密的邏輯美、精確美、對稱或反對稱美、符號或公式的形式美、平衡美、守恒美、數(shù)學(xué)語言的簡潔美等。因此，教師在備課和設(shè)計教學(xué)過程中要挖掘數(shù)學(xué)美，在實施教學(xué)中通過分析概念、推導(dǎo)公式和證明定理以及數(shù)學(xué)模型的建立，把美的東西講出來，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)美，并通過布置訓(xùn)練思考題、練習(xí)題讓學(xué)生在練習(xí)和思考中理解和欣賞數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生體驗到追求美的快樂和價值感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強信心，培養(yǎng)高層次的審美情趣和審美觀，逐步養(yǎng)成追求完美和真理、不怕困難、堅持不懈、努力奮斗的品質(zhì)。
2.利用數(shù)學(xué)知識和理論培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣和提高思考的品質(zhì)。在教學(xué)中，教師要有目的地通過提出問題、分析和解決問題、布置思考題、提問和評論等方式，讓學(xué)生獨立思考和判斷，去偽存真，反復(fù)推敲，苦思冥想，確定思考的方向，練習(xí)思考的方法，培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣，提高思考的品質(zhì)和下結(jié)論做決定的能力。具備好的獨立思考的習(xí)慣和思考品質(zhì)是創(chuàng)新和創(chuàng)造的必要條件，是一個人性格品質(zhì)中重要的方面，能克服人云亦云、跟風(fēng)和膚淺的缺點，容易為社會做出創(chuàng)新性的貢獻。
3.在數(shù)學(xué)問題的求解和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)團隊協(xié)作和尊重個體與差異的品質(zhì)。一般地，數(shù)學(xué)問題的求解思路和方法有多種，不同的人會有不同的方法，不同人之間可以相互配合，分享對方的勞動成果。在教學(xué)中，除了講授外，教師要通過對一些數(shù)學(xué)問題，多組織一些活動和采取一些方式，如隨堂提問、問題征集、不同小組的問題回答、作業(yè)題檢查和解答等，讓學(xué)生多參與、多配合、多交流，增進學(xué)生對不同個體的了解，認(rèn)同不同個體的差異，增加同學(xué)們的集體榮譽感。讓學(xué)生認(rèn)識到來自不同家庭和不同文化背景的個體普遍存在差異，不同特征的個體組成了集體，感受到相互間協(xié)作的重要性和價值，逐漸養(yǎng)成尊重個體，尊重差異、工作相互配合與協(xié)作品質(zhì)，提高團隊意識和精神力量。
4.在教學(xué)中要以牧師般的愛來關(guān)愛學(xué)生，感化學(xué)生。因此，在教學(xué)中教師像宗教牧師一樣關(guān)心愛護學(xué)生，多與學(xué)生展開情感交流，通過談話、詢問等方式多了解，多幫助、多鼓勵、多引導(dǎo)、多肯定、多包容，通過教師的真誠和愛心行動使學(xué)生之間形成一個相互關(guān)愛、相互尊重、相互包容的良好風(fēng)氣，培養(yǎng)和提高學(xué)生熱情、正直誠實和包容的品質(zhì)。
5.以數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家的事跡和成就來鼓勵、教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)。在教學(xué)過程中，結(jié)合所講授的數(shù)學(xué)概念和定理的歷史、發(fā)展和應(yīng)用，講述數(shù)學(xué)史中的一些典型故事、數(shù)學(xué)家的科研成就和精神追求等，鼓勵學(xué)生積極向上、不怕困難，增強自信心，提高學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)學(xué)生精神品質(zhì)。精神的力量主要來自宗教和信仰。由于歷史的原因，我國宗教的發(fā)展緩慢、范圍窄、影響小，這更加需要教師們以各種方式和各種宣傳教育材料，鼓舞激勵學(xué)生，豐富學(xué)生的精神世界，提高精神動力，填補缺乏的不足。
當(dāng)然，學(xué)生的人格品質(zhì)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)需要教師群體包括教育管理人員的性格品質(zhì)的影響，需要教師具有伊頓的人格品質(zhì)。因此，需要我們教師自己的努力，讓我們擁有良好的獨立思考的習(xí)慣和能力，擁有自信、熱情、正直、包容等伊頓目標(biāo)中的人格品質(zhì)，以教師的整體力量影響和帶動學(xué)生。
參考文獻：
[1]伊頓公學(xué)的網(wǎng)站：省略.
[2]石艷.全面關(guān)懷-從“伊頓公學(xué)精神”反思中國基礎(chǔ)教育的教育理念.當(dāng)代教育科學(xué)，2006，（2），52-53.
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；社會實踐教學(xué)；教育目標(biāo)
中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）20-0252-01
一、設(shè)計類學(xué)生個體的全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)
社會實踐過程是專業(yè)素養(yǎng)和社會適應(yīng)力的雙重培養(yǎng)。首先提升學(xué)生綜合應(yīng)用專業(yè)基礎(chǔ)知識的能力；其次開拓學(xué)生的思維能力，也就是解決問題和做出決策的思維能力，它有助于學(xué)生鑒賞和分析各種設(shè)計行為，產(chǎn)生有創(chuàng)意的設(shè)計概念和靈感，并將設(shè)計思路付諸實踐；另外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力對于未來的藝術(shù)設(shè)計教育工作者而言，在當(dāng)前這樣一個多元化的時代里，藝術(shù)設(shè)計的材料、技法、風(fēng)格都隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展瞬息萬變，培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的能力則顯得尤為重要。最后，還應(yīng)注重學(xué)生對設(shè)計構(gòu)想的表達能力，包括文字、口頭和視覺形象的表達，訓(xùn)練學(xué)生與人交流的能力。社會交往能力對學(xué)生走向社會以后的職業(yè)生涯具有重大影響。設(shè)計離不開與人的交流，唯有清晰的表達設(shè)計的構(gòu)想和意圖，才能獲得認(rèn)同，讓別人接受設(shè)計創(chuàng)意。
二、設(shè)計類學(xué)生個體創(chuàng)造力提升的培養(yǎng)目標(biāo)
社會實踐過程是通過綜合教育來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的過程。鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生富有個性的才華得到發(fā)揮，充分肯定學(xué)生富有創(chuàng)意的藝術(shù)構(gòu)想和藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的獨特價值。培養(yǎng)創(chuàng)造力是藝術(shù)教育的重要目標(biāo)。
藝術(shù)設(shè)計教育對于培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造精神具有重要的作用，以潛移默化的感染的方式對人的精神世界產(chǎn)生深刻而久遠的影響。國外設(shè)計教育界同行非常重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。英國文化委員會從1999年開始，啟動了一個投入資金7000萬英鎊的項目——“創(chuàng)造與合作工程”。該工程旨在通過綜合藝術(shù)教育來激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，同時讓教師在這個過程中也獲得提高。
鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，讓學(xué)生富有個性的才華得到發(fā)揮，充分肯定學(xué)生富有創(chuàng)意的藝術(shù)構(gòu)想和藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的獨特價值。在藝術(shù)設(shè)計教育中，激勵創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)造能力也許比什么都更重要。
三、設(shè)計類學(xué)生的團隊合作精神的培養(yǎng)目標(biāo)
在藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)中，集體配合、共同協(xié)作，才能產(chǎn)生良好的效果。學(xué)生的合作態(tài)度、協(xié)調(diào)能力能夠獲得感性的體驗和有效的訓(xùn)練。實踐學(xué)習(xí)的過程就是尋找解決問題的辦法的過程，培養(yǎng)合作能力和動手能力的過程。就藝術(shù)設(shè)計教育來說，是感悟、想象、獲得靈感的過程，也是思考、發(fā)現(xiàn)、合作的過程。
很多藝術(shù)形式都要求參與者的集體配合、共同協(xié)作，才能產(chǎn)生良好的效果。在藝術(shù)設(shè)計活動的實踐過程中，學(xué)生對于合作態(tài)度、協(xié)調(diào)能力能夠獲得感性的體驗和有效的訓(xùn)練。藝術(shù)教育更應(yīng)該重視過程，而不是結(jié)論。英國文化委員會“創(chuàng)造與合作工程”項目的主持者認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程就是尋找解決問題的辦法的過程，培養(yǎng)合作能力和動手能力的過程，就藝術(shù)教育來說，是感悟、想象、獲得靈感的過程，也是思考、發(fā)現(xiàn)、合作的過程。
四、設(shè)計類學(xué)生社會實踐能力強化的培養(yǎng)目標(biāo)
是否能具有獨立執(zhí)行設(shè)計業(yè)務(wù)的能力作為設(shè)計院校畢業(yè)生是否合格的評判標(biāo)準(zhǔn)。目前，大多數(shù)設(shè)計院校的設(shè)計實踐教學(xué)相對薄弱，絕大部分院系（專業(yè)）的教學(xué)僅僅停留在紙上談兵，沒有相應(yīng)的實踐基地。學(xué)生設(shè)計制作基本是假設(shè)的課題，對實際生產(chǎn)中的各個環(huán)節(jié)，如設(shè)計分析、材料及預(yù)算、工藝流程、現(xiàn)場施工、分色出片、印刷流程等知之甚少。
作為社會項目教學(xué)法的重要手段，從一些藝術(shù)設(shè)計教育相對較發(fā)達的國外高?？?，他們在教育都努力爭取社會、企業(yè)、慈善機構(gòu)等的支持。學(xué)校設(shè)計教育的發(fā)展與企業(yè)有密切關(guān)系，企業(yè)資助設(shè)計，資助設(shè)計競賽和展覽，提供設(shè)計機會給設(shè)計師或?qū)W生，促進了整體設(shè)計水平的提高。爭取社會、企業(yè)、政府等的支持，建立多元化的產(chǎn)學(xué)研合作模式，以期達到提升設(shè)計教育質(zhì)量的目標(biāo)。
在新的形勢下，藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該根據(jù)新的目標(biāo)建立新的教育教學(xué)模式，從而實現(xiàn)人與社會的共同發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中不論是視覺藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)還是裝飾藝術(shù)，學(xué)生在工廠車間進行實踐付出辛勤的勞動和汗水的同時，也是提升技藝，訓(xùn)練意志力、提高動手能力的最好途徑。從與企業(yè)的合作和交流中了解社會的需求，構(gòu)建高校的課程體系才是為社會和企業(yè)輸送人才行之有效的途徑。
項目編號：ACJYYB201178；項目編號：201004659
關(guān)鍵詞：工程師；培養(yǎng)目標(biāo)；本科教育；工程師認(rèn)證
作者簡介：楊平（1954-），男，浙江諸暨人，上海電力學(xué)院電力與自動化工程學(xué)院，教授。（上海?200090）
中圖分類號：G642?????文獻標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）27-0052-02
根據(jù)文獻[1]，我國高等工程教育的規(guī)模位居世界第一，高等工程教育的本科在校生達到371萬人。中國現(xiàn)有工程師210萬人，大學(xué)生中有35％學(xué)工科，“現(xiàn)役”和“后備”工程師的數(shù)量目前都排名世界第一。但是在瑞士洛桑的“世界競爭力報告”中，中國“合格工程師”的數(shù)量和總體質(zhì)量在參加排名的55個國家中僅列第48位?？梢姡覈c其他許多國家相比，在工程人才培養(yǎng)質(zhì)量方面還有很大差距。
根據(jù)文獻[2]，我國高等工程教育質(zhì)量不高的一個重要原因是我國高校工程人才培養(yǎng)的“定位失準(zhǔn)”。主要表現(xiàn)在我國高校在學(xué)校類型和辦學(xué)層次上片面追求“高、大、全”。大量工科院校追求學(xué)科專業(yè)齊全，爭辦新學(xué)科、新專業(yè)，熱衷于轉(zhuǎn)型為綜合性大學(xué)。這不僅使這些院校辦學(xué)目標(biāo)趨同、工程特色淡化、辦學(xué)層次不明，更使得原有的優(yōu)勢和特色丟失。
因此，為解決當(dāng)前工程人才培養(yǎng)的定位失準(zhǔn)問題，先明確工程人才培養(yǎng)的分類型和分層次問題，再建立恰當(dāng)?shù)墓こ倘瞬排囵B(yǎng)的具體目標(biāo)，無疑是正確的工作思路。以下專門探討本科層次卓越工程師教育培養(yǎng)的目標(biāo)定位問題。按照文獻[3]的標(biāo)準(zhǔn)體系設(shè)計理念，以下探討的培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)容屬于：通用標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)中的通用標(biāo)準(zhǔn)層面，本科、碩士和博士培養(yǎng)通用標(biāo)準(zhǔn)中的本科層次，基本標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)中的基本標(biāo)準(zhǔn)類型。
一、本科層次卓越工程師教育培養(yǎng)的人才分類
對于我國高校工程人才培養(yǎng)的目標(biāo)，基本形成的共識是培養(yǎng)國家和社會需要的各類工程師。那么，工程師類型的劃分就直接關(guān)系到高校工程人才的培養(yǎng)目標(biāo)。所以，首先應(yīng)當(dāng)確定一種大家都認(rèn)可的工程師分類方法。
根據(jù)文獻[3]，可把目前的英國、美國和中國的工程師分類方法歸納如表1所示。
由表1可見，國外的普遍做法是把工程師分為兩類：注冊的和非注冊的。英國注冊工程師還細分為三種類型：工程技術(shù)員、技術(shù)工程師和特許工程師。這個分類注重的是工程技術(shù)角度的難度和分工。正像文獻[3]提出的工程師分類建議那種區(qū)別：服務(wù)工程師主要從事運行、維護與管理，或營銷、維修與服務(wù)；生產(chǎn)工程師主要從事工程建造，產(chǎn)品制造；設(shè)計工程師主要從事設(shè)計與開發(fā)；研發(fā)工程師主要從事復(fù)雜產(chǎn)品或大型工程項目的研究、開發(fā)和咨詢以及工程科學(xué)的研究。其中，工程技術(shù)員就相當(dāng)于服務(wù)工程師和生產(chǎn)工程師，技術(shù)工程師相當(dāng)于設(shè)計工程師，而特許工程師相當(dāng)于研發(fā)工程師。美國注冊工程師只有兩類，其注冊工程師與英國的工程技術(shù)員和技術(shù)工程師相對應(yīng)，職業(yè)工程師與特許工程師相對應(yīng)。我國工程師職稱系列雖然是原先計劃經(jīng)濟下的產(chǎn)物，與英美的注冊工程師系列缺乏可比性，但在衡量工程師的專業(yè)能力上還是相似的和具有參照性的。
文獻[2]提出了四個工程師類型劃分原則：生命周期原則（工業(yè)產(chǎn)品和工程項目的全壽命周期：研究、開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、運行、服務(wù)與管理）；成長過程原則（工程任務(wù)的勝任能力的提升過程）；學(xué)歷層次原則（本科、碩士、博士）；粗細適中原則（工程師的職責(zé)要求具體、分工明確、考核指標(biāo)細化）。文獻[3]所提出的工程師分類（服務(wù)、生產(chǎn)、設(shè)計和研發(fā)）依據(jù)的是生命周期原則。而英美注冊工程師的分類法和我國工程師職稱分類依據(jù)的是成長過程原則。
文獻[1]還提出了四個工程人才培養(yǎng)定位原則：服務(wù)面向原則；辦學(xué)層次原則；自身優(yōu)勢原則；未來需求原則。如按照辦學(xué)層次原則定位：各類型院校與培養(yǎng)工程人才定位的關(guān)系為研究型院校培養(yǎng)研發(fā)工程師；研究教學(xué)型院校培養(yǎng)研發(fā)工程師和設(shè)計工程師；教學(xué)研究型院校培養(yǎng)設(shè)計工程師和生產(chǎn)工程師；本科教學(xué)型院校培養(yǎng)生產(chǎn)工程師和服務(wù)工程師；專科教學(xué)型院校培養(yǎng)服務(wù)工程師和生產(chǎn)工程師。
需要指出的是，我國高校工程人才培養(yǎng)的目標(biāo)是各類工程師的后備工程師，或者說毛坯工程師。這一點與英美國家的大學(xué)相同，而與德法國家的大學(xué)不同。差別就在于，同一工程師標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)，但培養(yǎng)的結(jié)果要求不同，一個是毛坯，一個是成品。
二、本科層次卓越工程師教育培養(yǎng)的目標(biāo)內(nèi)涵
在本科層次卓越工程師教育培養(yǎng)的人才分類問題解決后，就可按照具體的人才類型制訂具體的培養(yǎng)目標(biāo)或者說培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。這個培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵應(yīng)該是概念明確、定義清楚、易于把握和應(yīng)用的。
美國工程技術(shù)認(rèn)證委員會（ABET）新近制定的對學(xué)士工程師（Graduate Engineer）的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，對我國本科層次卓越工程師教育培養(yǎng)目標(biāo)的制定很有參考價值。表2列出其三類工程師（應(yīng)用科學(xué)工程師、工程師、工程技術(shù)師）的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)鍵詞:職業(yè)教育;就業(yè);實踐教學(xué);情商
中圖分類號:G642文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1009-3044(2010)21-5859-02
Crude Views about Bringing up Priorities of Vocational Education under the Employment Situation Nowadays
XU Yin-qiong
(Suzhou University, Suzhou 215000, China)
Abstract: Vocational education should pay more attention to the ability of actual operation.This is decided by the features of vocational education, which is based on general education requirements, focused on specialized courses and the ability of actual operation,regarded at bringing up of EQ.
Key words: vocational education; employment; practical teaching; EQ
與基礎(chǔ)教育和大學(xué)教育不同,職業(yè)教育有其特殊性。如果說基礎(chǔ)教育側(cè)重于學(xué)生基礎(chǔ)知識的積累,學(xué)習(xí)方法的形成,同時兼顧素質(zhì);大學(xué)教育則注重于創(chuàng)新能力的培養(yǎng);那么職業(yè)教育就應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)生實際動手操作能力,是側(cè)重于培養(yǎng)“高技能應(yīng)用型專門人才”的教育。在目前經(jīng)濟增長速度放緩和就業(yè)形勢愈發(fā)嚴(yán)峻的形勢下,如何發(fā)揮職業(yè)教育的特色,讓學(xué)生在就業(yè)時更有優(yōu)勢,顯得尤為重要。
1 職業(yè)教育自身的局限及就業(yè)環(huán)境決定了職業(yè)教育需要將自己的特點開發(fā)出來
據(jù)中國青少年研究中心“2005年中國中小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活狀況研究”課題組調(diào)查并統(tǒng)計顯示:41%的同學(xué)上職業(yè)高中是因為成績不理想,65%的職業(yè)高中學(xué)生文化基礎(chǔ)知識薄弱。文化基礎(chǔ)課這個弱點影響到他們學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提高。與以大學(xué)為目標(biāo)的高中想比,職業(yè)高中的生源素質(zhì)確實要差,但并不意味著這是個無路可走的群體,只要定位準(zhǔn)確,再加上自身努力,一樣可以大有作為。
去年以來,隨著美國次貸危機的影響擴大,全球都出現(xiàn)了經(jīng)濟下滑,中國也不可避免的受到波及,江浙出口型企業(yè)大量倒閉或轉(zhuǎn)向國內(nèi)市場,外資公司普遍出現(xiàn)裁員苗頭,沒有裁員的公司也勒緊腰帶,對招收新員工是慎之又慎,就業(yè)市場一片蕭條。但同時我們可以看到,在高級技術(shù)工人這一層面,人才的供需缺口是巨大的。經(jīng)濟和就業(yè)形勢嚴(yán)峻的同時,國家促進就業(yè)的各項政策措施進一步實施。十七大報告提出了實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的總體要求;《就業(yè)促進法》也于2008年1月1日正式實施;2月3日國務(wù)院又下發(fā)了《關(guān)于做好促進就業(yè)工作的通知》(國發(fā)(2008)5號),提出實施積極的就業(yè)政策、做好就業(yè)工作的總體要求。2008年,我國勞動力總量供大于求,總供給大于總需求的形勢基本不變。但是從上半年勞動力市場供求狀況來看,技術(shù)工人,特別是高級技工處于供不應(yīng)求的階段。建議運用各種投資手段,支持有潛力、專業(yè)設(shè)置合理、與市場對接密切的高等職業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校,更新改造實驗設(shè)施、購置實習(xí)設(shè)備,推動我國高級技工培養(yǎng)。根據(jù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整對人才的需要和構(gòu)建現(xiàn)代國民教育體系的整體要求出發(fā),加大教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度,加快發(fā)展職業(yè)教育,促進中等職業(yè)教育與普通高中教育、高等職業(yè)教育與普通本科教育的協(xié)調(diào)發(fā)展,促進職業(yè)教育與經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
在這一系列國家教育政策為背景的前提下,職業(yè)教育迎來了又一個發(fā)展契機。
2 如何通過職業(yè)教育的自身改革和完善才能讓學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下找到就業(yè)機會
2.1 提高學(xué)生的文化基礎(chǔ)課程是基礎(chǔ)
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生,一般文化基礎(chǔ)較薄弱,綜合素質(zhì)較差,他們是義務(wù)素質(zhì)教育中的弱者。為了讓學(xué)生在目前受金融風(fēng)暴侵襲而風(fēng)雨飄搖的就業(yè)市場有自己的特點和競爭力,已經(jīng)有學(xué)校開始削減文化基礎(chǔ)課程,從而開設(shè)更多的專業(yè)課,讓學(xué)生掌握更多的技能,甚至有的學(xué)校將語、數(shù)、外等基礎(chǔ)課程削減到20%。誠然,這樣做確實能讓學(xué)生多學(xué)到些專業(yè)技能,但卻是以犧牲學(xué)生的綜合素質(zhì)為代價,對學(xué)生日后的發(fā)展是極其不利的。這樣的做法顯然不僅不值得提倡,我們還應(yīng)該盡量加強他們與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)課程,諸如英語,計算機等對以后就業(yè)有直接影響的基礎(chǔ)課,更不能放松,夯實基礎(chǔ),才能讓學(xué)生在以后的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展中與別人站在同一起跑線。
2.2 專業(yè)課程與動手操作能力是學(xué)生的核心競爭力
職業(yè)高中學(xué)生的特點和優(yōu)勢就是他們的動手操作能力,如何才能強化他們這方面能力。首先,應(yīng)該讓學(xué)生了解目前就業(yè)的大環(huán)境,自己的定位是什么,為什么要這么學(xué)習(xí),學(xué)生有了學(xué)習(xí)的自主意識和動力,教學(xué)工作就能事半功倍的開展。
如何讓學(xué)生更系統(tǒng)更好更快的接受知識,提高能力,就是教師應(yīng)該考慮的問題了。為了提高學(xué)生實際動手操作能力,可以通過組織興趣小組,小發(fā)明比賽,到工廠實習(xí)等等活動,在這些活動過程中,學(xué)生變被動接受為主動學(xué)習(xí),在提高動手操作能力的同時,也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識的興趣,引導(dǎo)學(xué)生將書本知識轉(zhuǎn)化為實際技能,同時對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也有幫助。因此,我們可以壓縮枯燥的課堂填壓式教學(xué)時間,把更多的時間放在能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的實踐教學(xué)上面。實踐教學(xué)是指在整個教學(xué)過程中學(xué)生在教師的組織和指導(dǎo)下參加一定的實踐活動,把書本知識運用于實踐的教學(xué)環(huán)節(jié),它是為配合理論教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力,加強專業(yè)訓(xùn)練和鍛煉學(xué)生實踐能力而設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié),包括實驗、實習(xí)、興趣小組、學(xué)科競賽等。
從職業(yè)教育的歷史發(fā)展來看,現(xiàn)代職業(yè)教育是在由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化社會過渡過程中逐漸形成的。在手工業(yè)時期,主要通過師傅帶徒弟的學(xué)徒制進行,我們可以把它看作是實踐教學(xué)的雛形。隨著生產(chǎn)的發(fā)展及機械化程度的不斷提高,傳統(tǒng)學(xué)徒制已經(jīng)不能適應(yīng)社會對大量生產(chǎn)一線工人的需要,因此,開始設(shè)立專門的學(xué)校來培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人。隨著這類學(xué)校規(guī)模的不斷擴大,便形成、發(fā)展為一個龐大的教育體系,可見,職業(yè)教育是從對生產(chǎn)服務(wù)第一線從業(yè)人員的技能訓(xùn)練需求而逐步形成的。在它產(chǎn)生的初期到后期的發(fā)展壯大,都非常重視學(xué)員的動手實踐操作。
通過大量的實踐教學(xué),學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力和動手實踐操作能力得到極大的提高,這是職業(yè)教育與其他教育形式的重要區(qū)別之一。
2.3 情商的培養(yǎng)也不容忽視
隨著時代的發(fā)展,同智商一樣,情商也越來越被人們所重視。美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授丹尼爾 ? 戈爾曼提出:智商在一個人的成功中所起的作用只占20%。其余80%取決于其他因素,而在這些因素中,決定一個人命運的關(guān)鍵是在于個人具有的情商方面的素質(zhì)及技巧。情商主要反映一個人感受、理解、運用、表達、控制和調(diào)節(jié)自己情感的能力,以及處理自己與他人之間的情感關(guān)系的能力,反映個體把握與處理情感問題的能力。情商主要與非理性因素有關(guān),它影響著認(rèn)識和實踐活動的動力,它通過影響人的興趣、意志、毅力,加強或弱化認(rèn)識事物的驅(qū)動力。主要包括以下幾個方面:1) 了解自己情緒的能力;2) 控制自己情緒的能力;3) 自我激勵的能力;4) 了解他人情緒的能力;5) 維系良好人際關(guān)系的能力。這些能力與學(xué)生的專業(yè)技能一樣,關(guān)系到日后找工作的能力和工作后的發(fā)展,甚至更廣泛的作用于日常生活中。因此,在平時教學(xué)過程中,對學(xué)生情商的培養(yǎng),也同樣不容忽視。
針對職業(yè)教育的學(xué)生,情商的培養(yǎng)應(yīng)著重以下幾個方面
1) 心理調(diào)適能力的培養(yǎng)。要讓學(xué)生擺脫素質(zhì)教育失敗者的不良情緒,避免自暴自棄。消除學(xué)生情感過敏癥,包括愛慕虛榮,猜疑嫉妒,自以為是等等負面情感。提高學(xué)生妥善管理情緒的能力,職業(yè)中學(xué)學(xué)生的情感表達很隨意,缺乏把情緒控制在既不傷己又不傷人的能力。
2) 認(rèn)知社會能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生形成完整的職業(yè)規(guī)劃,從入學(xué)之初就應(yīng)該將學(xué)生的社會定位貫穿于日常教學(xué)之中。同時也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有積極應(yīng)對職業(yè)選擇的競爭意識,以及競聘和轉(zhuǎn)換職業(yè)的能力,只有具備了這種能力,才能說適應(yīng)了社會的發(fā)展需要。社會不斷發(fā)展變化,不具備創(chuàng)新能力的人必將被淘汰,所以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也不容忽視。
3) 公關(guān)社交能力的培養(yǎng)。要讓學(xué)生意識到與人交往的重要性,公關(guān)社交能力是成功的平臺。日常教學(xué)中應(yīng)該始終引導(dǎo)學(xué)生與人交流、合作。
在教學(xué)雙方都有了明確的目的和方向之后,教學(xué)相長,我們的職業(yè)教育才能更有效率的展開,為社會培養(yǎng)出更多的有用之才。
參考文獻:
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；主體意識；問題
主體意識是指主體的自我意識，它是人對自身的作用、價值和功能的一種自覺認(rèn)識，是人產(chǎn)生主觀能動性的重要動力和依據(jù)。深入實施素質(zhì)教育，要求培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。主體意識的培養(yǎng)必須提早入手，在小學(xué)階段就應(yīng)該加以實施。語文作為小學(xué)課程最重要的組成部分，鑒于其自身的特點和優(yōu)勢，要責(zé)無旁貸地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生主體意識的重要職責(zé)。
一、小學(xué)語文教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生主體意識存在的問題
鑒于以上小學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生主體意識的諸多必要性，我們有必要做好小學(xué)語文培養(yǎng)學(xué)生主體意識這項工作。但當(dāng)前這項工作中還存在著很多的問題，其中最主要的問題體現(xiàn)在語文教學(xué)方法上，它嚴(yán)重阻礙了學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。
1.灌輸式教學(xué)仍然存在
盡管我們強調(diào)改革教學(xué)方法已經(jīng)多年，但傳統(tǒng)的“填鴨式”灌輸教學(xué)方法在很多語文課中仍然常見。語文教學(xué)應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)生思維的一種互動式教學(xué)，灌輸?shù)姆绞街荒茏寣W(xué)生“左耳聽、右耳冒”，無法真正喚起學(xué)生的思考。另外，語文教師在課堂上的滔滔講述，從根本意義上來講也不符合語文教學(xué)的規(guī)律性。這種教學(xué)方式無法很好地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，教學(xué)效果也打了很大的折扣。
2.過分強調(diào)教師的權(quán)威
素質(zhì)教育要求教師在實施教學(xué)過程中充分扮演好主導(dǎo)角色，同時強調(diào)學(xué)生的主體地位。當(dāng)前，在小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)常存在過分強調(diào)教師的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致很多語文教師都力爭在學(xué)生心目中樹立絕對權(quán)威的形象，只要教師講出的話和做出的事都是絕對正確的，不容學(xué)生質(zhì)疑。長此以往，眾多的小學(xué)生都惟教師馬首是瞻，不敢也不能堅持自己的想法，這對于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識極其不利。
3.擠占學(xué)生的自主空間
培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，必須能夠讓學(xué)生擁有一定的自我空間和時間。盡管多年以來我們一直強調(diào)素質(zhì)教育，但很多學(xué)校和教師一直以學(xué)生分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向，一切工作都是為了學(xué)生在考試過程中能夠得高分，能夠順利升學(xué)的目的。受這種錯誤導(dǎo)向的影響，當(dāng)前很多小學(xué)語文教師并不注重學(xué)生自我意識的培養(yǎng)，為了能夠讓學(xué)生增長考試的本領(lǐng)，就給學(xué)生不間斷地布置越來越多的作業(yè)。很多小學(xué)生無論是在課后還是在節(jié)假日根本就沒有連續(xù)休息的時間，更談不上能夠發(fā)展自我愛好和興趣了。學(xué)生這種自我空間狹窄的現(xiàn)狀，不利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。
4.對學(xué)生的鼓勵程度不夠
小學(xué)生所處的年齡階段決定了這一時期的兒童在取得成績的時候更加喜歡受到表揚，因此很多教師都喜歡用激勵這一手段來強化學(xué)生的學(xué)習(xí)。但我發(fā)現(xiàn)，很多語文教師主要習(xí)慣于在學(xué)生考取高分、踴躍回答問題、遵守課堂紀(jì)律等時候表揚學(xué)生，在學(xué)生提出不同于主流或公認(rèn)見解時，語文教師往往會采取“糾偏”的說教方式來教育學(xué)生，而且也不會對學(xué)生進行表揚，學(xué)生的思維擴展因此而停滯，這在很大程度上限制了學(xué)生主體意識的培養(yǎng)。
二、創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)方法，強化學(xué)生主體意識的建議
通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生，是當(dāng)前提高教育成效的基本形式。小學(xué)語文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，就必須抓住課堂教學(xué)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過創(chuàng)新教學(xué)方法來提高教學(xué)效果，是當(dāng)前教學(xué)改革的重要內(nèi)容。
1.多種教學(xué)形式的綜合運用
改變灌輸式教學(xué)為互動式教學(xué)，能夠讓學(xué)生廣泛地參與到教學(xué)活動當(dāng)中來，學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間通過互動能夠激發(fā)學(xué)生的思考，增強他們的認(rèn)識，進而提高自我主體意識。小學(xué)語文課互動式教學(xué)有多種表現(xiàn)形式，如參與式教學(xué)、情景模擬式教學(xué)、實地調(diào)查式教學(xué)等等。小學(xué)生在語文課中通過積極參與，能夠充分調(diào)動頭腦中的各種想法，進而產(chǎn)生操控意識，有助于培養(yǎng)主體意識。另外，情景模擬式教學(xué)和實地調(diào)查式教學(xué)同樣可以產(chǎn)生上述效果。
2.充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性
小學(xué)生的自我創(chuàng)造性是自我主體意識的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)造性的良好培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識只能是一紙空談。小學(xué)語文教師充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，要允許學(xué)生質(zhì)疑。小學(xué)語文教師必須打破“一言堂”的舊有思想，讓每一個學(xué)生都充分表達出自我觀點和想法。學(xué)生只有在充分表達自我想法的基礎(chǔ)上，才能進一步產(chǎn)生更多思考的動力，也才容易具有更高水平的創(chuàng)造性。
3.幫助學(xué)生拓展自我空間
小學(xué)語文教師為了培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，有必要幫助學(xué)生拓展自我空間。一方面，小學(xué)語文教師可以根據(jù)課程的特點，實現(xiàn)課堂作業(yè)與學(xué)生業(yè)余生活很好的結(jié)合。比如說，可以布置描寫花草的作文，讓學(xué)生課余時間既能欣賞到美麗的景色，同時又能提高描寫事物的本領(lǐng)。另一方面，小學(xué)語文教師要努力減少硬性作業(yè)的布置，增加柔性活動的安排。小學(xué)語文教師可以通過安排一些柔性活動，讓學(xué)生自主選擇活動內(nèi)容和方式，提高學(xué)生的主體意識。
4.積極鼓勵學(xué)生發(fā)展主體意識
激勵理論告訴我們，激勵不是可有可無的，也不是時有時無的，而是要努力堅持的。小學(xué)語文教師積極鼓勵學(xué)生發(fā)展主體意識，不但要對學(xué)生主體意識下的正確行為進行表揚和鼓勵，同時還要對學(xué)生錯誤行為所表現(xiàn)出來的積極主體意識作出肯定和贊賞。學(xué)生在不斷接受外來刺激的同時，不但能夠?qū)Πl(fā)展自我主體意識樹立充分的信心，同時還能夠?qū)⒁延械闹黧w意識提升到新的高度。
培養(yǎng)小學(xué)生的主體意識，是當(dāng)前推進素質(zhì)教育的必然要求。當(dāng)前小學(xué)語文課教學(xué)中對于學(xué)生主體意識的培養(yǎng)還存在著一定的問題，我相信，只要小學(xué)語文教師能夠充分認(rèn)識到產(chǎn)生這些問題的根本原因，通過卓有成效地創(chuàng)新教學(xué)方式，必然能極大地提高這項工作的效率。
參考文獻：
［1］覃兵.小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生主體性發(fā)展的思考［J］.湖南第一師范學(xué)報，2003（2）.
關(guān)鍵詞 高職院校 體育教育 培養(yǎng)目標(biāo) 定位 實施
中圖分類號：G807 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2012）05-000-01
一、前言
作為高等職業(yè)教育的一個重要組成部分，體育教育對高職院校學(xué)生的影響不容忽視。高職學(xué)生進入社會以后將兼有職業(yè)性、發(fā)展性、團隊性、社會性等綜合特點，鑒于此高職體育教育對學(xué)生的培養(yǎng)決不能只是簡單地提高學(xué)生一般健康水平和建立籠統(tǒng)、模糊的終身體育觀念，而要充分考慮到上述諸多因素，應(yīng)該對體育教育培養(yǎng)目標(biāo)進行全面清晰定位，全面培養(yǎng)學(xué)生在體育教育活動中能夠產(chǎn)生的綜合能力，最終能夠高效服務(wù)社會、最大程度成就自我、幸福生活一輩子。
二、觀點
高職體育教育培養(yǎng)目標(biāo)要脫離原來的簡單傳授、概念籠統(tǒng)、完成任務(wù)式的范疇，進行清晰的全面定位，要將學(xué)校體育教育能帶給學(xué)生們的良性影響擴展到最大限度，要將高職學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的技能實用性人才，將大部分學(xué)生都培養(yǎng)成為身體健康、技能突出、性格堅韌、思維靈活、善于合作和會享受生活的高性價比人才。具體應(yīng)從以下幾個方面去考慮和實施。
（一）自我鍛煉能力的培養(yǎng)，將終身體育落到實處
要加強對高職學(xué)生自我鍛煉能力的培養(yǎng)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變體育教學(xué)觀念，從現(xiàn)代素質(zhì)教育理念出發(fā)，體育教育不應(yīng)該只重視與在校階段，而要著眼于人的一生，在傳授體育技能和知識的同時，更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力和習(xí)慣養(yǎng)成以及自主學(xué)習(xí)的主動性。在體育教育活動中要研究和更新教學(xué)方法，在教會學(xué)生知識的同時注重如何鍛煉提高的方法傳授，授之以魚不如授之以漁；要響應(yīng)陽光體育號召，積極組織學(xué)生課外體育鍛煉，在鍛煉中培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉的管理能力；要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)資源譬如游泳、跳繩、乒乓球等進行主動學(xué)習(xí)，加強自我鍛煉能力培養(yǎng)。
（二）突出職業(yè)特色，對口專項運動能力的重點培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是將來服務(wù)于社會各行各業(yè)的實用性專業(yè)人才，不同專業(yè)不同崗位對人的身體能力有著不一樣的要求，符合職業(yè)取向的學(xué)生的對口專項運動技能培養(yǎng)可以使得學(xué)生更好地勝任以后的工作，從而有效擴大生產(chǎn)力。
要很好地培養(yǎng)符合職業(yè)特色的學(xué)生對口專項體育能力，首先要深入了解不同專業(yè)對于體育的不同需求，譬如導(dǎo)游類專業(yè)的學(xué)生要求有很好的耐力、旅行線路的較強記憶和識別能力、組織和解決突發(fā)事件的能力；文秘和酒店管理類專業(yè)學(xué)生需要有良好的氣質(zhì)、苗條的體型、大方的儀態(tài)；機電類專業(yè)學(xué)生需要有強壯的體魄、較強的臂力來完成一些較重體力工作。其次要根據(jù)需求考慮對策，高職院校要大力開展選修課、體育俱樂部和社會化體育活動教育模式，因為這些所謂的非常規(guī)教學(xué)不受時間、空間等限制更容易開展和實施也更容易激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉興趣，針對不同專業(yè)學(xué)生開展不同體育項目的訓(xùn)練和培訓(xùn)，譬如可以針對性地安排導(dǎo)游類專業(yè)的學(xué)生進行定向越野、周末戶外登山等項目的訓(xùn)練；安排文秘和酒店管理類學(xué)生進行健美操、形體訓(xùn)練、瑜伽等項目的訓(xùn)練；安排機電類學(xué)生進行高強度運動項目和健身力量訓(xùn)練等等。
（三）團體協(xié)作能力的培養(yǎng)
在現(xiàn)代職場中，必須具有很強的團結(jié)協(xié)作精神，還要具有很強的團結(jié)協(xié)作能力。高職體育教學(xué)中一定要注重學(xué)生團體協(xié)作能力的培養(yǎng)，會讓學(xué)生終身受益。
好多個體育項目其實都體現(xiàn)了團體協(xié)作的重要性，譬如集體項目中的籃排足球、乒乓球羽毛球的雙打、健美操團隊配合、定向小組配合等等，但這種概念顯得有些模糊和不鮮明。體育教師應(yīng)該認(rèn)真設(shè)計，全面規(guī)劃學(xué)生的團結(jié)協(xié)作能力培養(yǎng)。首先在每次教學(xué)活動中都力爭能讓學(xué)生們建立和諧關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的人際范圍；其次要營造你追我趕、力爭上游的學(xué)習(xí)氛圍，經(jīng)常性地設(shè)計分組比賽，必要的競賽活動是保持團隊銳氣的必要條件，它能促使我們在學(xué)習(xí)上更努力、工作上更用心、作風(fēng)上更頑強；最后在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上要加大對培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作能力的項目的開展力度，建議每所高職院校要持續(xù)開展拓展類運動，加大對拓展運動設(shè)施的投入；要鼓勵學(xué)生積極投身到戶外運動中，在玩樂之余體會那種互幫互助、群策群力的團結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)合作能力。
（四）保健和救助能力的培養(yǎng)
要讓學(xué)生掌握一些必要的救助知識比如簡單的按摩知識和扭傷、崴傷、脫臼的處理和人工呼吸、心肺復(fù)蘇等，不僅能夠保護自我，而且在必要的時候給別人以幫助，譬如導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生對游客的施救、酒店管理專業(yè)學(xué)生對客人的施救等。
培養(yǎng)學(xué)生保健和救助能力，要做到理論和實踐相結(jié)合。要加大體育教學(xué)理論課的比重，給學(xué)生傳授體育保健常識，讓學(xué)生掌握簡單的頸肩腰部按摩知識，讓學(xué)生了解扭傷、崴傷、脫臼的醫(yī)學(xué)原理和治療方法，了解人工呼吸和心肺復(fù)蘇的原則和方法，同時一定要讓學(xué)生實踐操作，切實具備可操作能力。